MENSAGEM

Visão providencialista da história de Portugal 1

 Segundo J. A. Seabra
• MENS (o pensamento)
• AG(E)itat (transforma)
• M(olem) (a matéria)

• Conclusão:
_ O espírito domina/transforma a matéria.
• DEUS escolheu Portugal para realizar uma
missão;
• «Bendito seja Deus Nosso Senhor por nos ter
dado o sinal»;
• O poeta/profeta anuncia a boa nova;
• Crença na chegada de um messias que salvará
a Pátria.
 Brasão (o nascimento)
• Situa Portugal O dos Castelos
• Define o conceito de Pátria
• Nomeia os fundadores
•
• Ulisses
• Viriato
• D. Tareja
• D. Dinis
• D. Fernando, infante de Portugal
• D. Sebastião, rei de Portugal
 Conceito de Pátria em ...
Os Lusíadas Mensagem

Um império geográfico Um império espiritual,

que importa expandir, recebendo os valores da
fazendo a guerra santa e cultura grega e latina;
encontrando novos O rosto da Europa;
continentes. Uma realidade que «jaz» e
(visão vertical) «fita».
(visão horizontal)
Sebastianismo de Pessoa não é o sebastianismo
de D. Sebastião mas o que ele representa
como arquétipo/modelo

A redescoberta, por cada português, do

verdadeiro espírito português
 TÍTULO- Portugal- Mensagem
• Surge no seguimento de uma participação do
concurso do Prémio de Poesia Antero de
Quental (criado pelo Secretariado de
Propaganda Nacional da ditadura de Salazar)
• Tem por objetivo assinalar o destino imperial de
Portugal desde o passado até ao futuro.
• FP tenta conciliar a exaltação do sentimento
nacional com os mitos do Sebastianismo e do
Quinto Império
 CLASSIFICAÇÃO DA OBRA
(narração de feitos históricos , Épico-lírico (expressão da subjetividade)
glorificação do herói)

- Discurso 3ª pessoa - Discurso 1ª pessoa

- Objetividade - Subjetividade
- Valorização das emoções - Valorização do real
- Caráter narrativo - Perspetiva pessoal e

simbólica
Estrutura de Mensagem
Obra composta por 44 poemas,
apresentados numa estrutura tripartida.

Mensagem

1.ª parte 2.ª parte 3.ª parte

Brasão Mar Português O Encoberto
Significado da estrutura de Mensagem
1.ª parte – “Brasão”
Brasão: a matriz, o símbolo, o emblema, o selo da pátria.

Nascimento da pátria

 Fundação da nacionalidade,
construção da pátria e do império.
 Poemas que aludem aos fundadores
e construtores, heróis lendários ou
históricos, convertidos em símbolos.
Significado da estrutura de Mensagem
2.ª parte – “Mar Português”
Mar Português: sonhado e desvendado pelos heróis e nautas; português por direito.

Realização da pátria

 Apogeu da ação portuguesa dos

Descobrimentos.
 Poemas inspirados na ânsia do
Desconhecido e no heroísmo da luta
com o mar e seu desvendamento.
Significado da estrutura de Mensagem
3.ª parte – “O Encoberto”
O sonho encoberto, apagado no nevoeiro; a chama que é preciso reacender.

Morte da pátria Renascimento

 Morte das energias de Portugal.

 Poemas de afirmação do
sebastianismo.
 Apelo ao sonho e ânsia messiânica da
construção do Quinto Império.
Significado da estrutura de Mensagem
Em síntese
 A estrutura da Mensagem representa um ciclo de nascimento, vida e morte da pátria.
 Mas esta morte não é definitiva, pois pressupõe um renascimento que será o novo império, futuro
e espiritual – o Quinto Império.
 Esse ciclo é visível na estrutura tripartida da obra – Brasão, Mar Português, O Encoberto.

2. Mar Português
Vida
Renascimento
Realização do império
do império
territorial sonhado
espiritual:
Quinto Império

1. Brasão 3. O Encoberto
Nascimento Morte
Os fundadores e Fim das energias
construtores do império do império
 O DOS CASTELOS
Símbolo
Europa • Românticos cabelos – herança do da
norte mistura
personificada
• Olhos gregos – herança do sul de
(figura feminina • Deitada (jaz) sobre os cotovelos culturas
estática) segurando o rosto (Portugal) numa
única
Atitude contemplativa Fitando / fita
expectante, enigmática e Lembrando
misteriosa Olhar esfíngico e fatal

Portugal é o rosto da Europa, símbolo da

civilização ocidental e da Humanidade;
“ O rosto com que Missão: guiar a Europa, restaurar a
fita é Portugal” grandeza europeia e encaminhar o mundo
para a implantação do 5º Império(unidade
espiritual);
Portugal é escolhido para unir a terra:
construir o futuro.
 QUESTIONÁRIO “O DOS CASTELOS”
1.1. A apresentação da Europa assenta na personificação: uma figura feminina deitada, apoiada nos
cotovelos, com “românticos cabelos” e “olhos gregos” sustentando o rosto, Portugal, com a mão
direita..

1.2. Representa o processo evolutivo da civilização europeia, isto é, nasceu a Oriente e estendeu-se
para Ocidente, acumulando, várias influências: ado Norte (^românticos cabelos) e do Sul (olhos
gregos).

1.3. A repetição do verbo “jazer” de conotação negativa e fúnebre, exprime o estado de inação,
estagnação da Europa, que é apresentada numa atitude contemplativa, a recordar as glórias do
passado, “fitando”, “lembrando”.

2. Simbolizam as origens culturais europeias, a greco-latina (italiana) e o império britânico (Inglaterra).

3. O olhar “esfíngico e fatal”, simultaneamente marcado pelo mistério e pelo destino, é o de um rosto
concreto, o de Portugal, que de foca no “Ocidente, futuro do passado”. Isto é, Portugal encontra-se
predestinado a uma missão, pelo estatuto de potência civilizadora de que já usufruiu: retirar a Europa
do estado presente de apatia e de decadência, dando continuidade a esse passado glorioso, fazendo
renascer o velho continente para uma nova glória, para um novo império.
 Ulisses, «O mito é o nada que é tudo»
• 1º herói (grego) na galeria dos construtores da
Pátria;
• Fundador de Ulissipo (= Lisboa), segundo a lenda.
• Personagem de relevo na cultura grega, grande
navegante e hábil herói em muitas aventuras;
• paradoxo, verso 1;
• Relevo do deítico pessoal «Este», verso 6;
• Relevo do deítico espacial «Aqui», verso 6;
• Relevo do deítico pessoal «nos», verso 6;
 ULISSES
TESE – O MITO É O NADA QUE É TUDO

O mito - a lenda- é o nada
(não existe), mas ao
mesmo tempo, é tudo
porque explica o real, na
ausência do conhecimento
das causas
Importância da referência a
Ulisses:
• É um herói mítico;
• A sua existência lendária não
invalida a sua força criadora de
identidade nacional;
• A sua ligação ao mar explica o
destino marítimo dos portugueses.

“Em baixo” ( a vida real e objetiva) apaga-se para que o mito se

engrandeça e eternize.
Ulisses que não é nada, porque é mito, explica o destino marítimo
dos Portugueses, que é tudo. É irrelevante que os heróis fundadores
tenham ou não tido existência real, o que importa é que todos
tenham funcionado com a força do mito, não existindo, é tudo.
(vivência interior, o que ele representa)
Pessoa tem a intenção de conferir a Portugal uma origem
mítica.

 Os heróis da Mensagem são focalizados pelo seu

lado mítico enquanto que n’Os Lusíadas, os heróis
são enfatizados pela sua perspetiva histórica
combativa.
• O mesmo sol que abre os céus
• É um mito brilhante e mudo _ (...)

• Este que aqui aportou

• Foi por não ser existindo.
• Sem existir nos bastou.
• Por não ter vindo foi vindo
• E nos criou. (...)
 SOL DEUS

MITO

CICLO DA NATUREZA RELIGIÃO

UNIVERSO

MOTIVAÇÃO, FORÇA
IMPULSIONADORA, O “TUDO”

Fecunda a realidade, dá-lhe vida, passa de geração em geração, mantendo-se

viva , caso contrário fica reduzida a “metade de nada” e morre.
 Lenda+realidade

«a fecundá-la decorre»

Sem mito, não há vida.

ou
A morte como passagem para uma outra
dimensão, espiritual e eterna. (perspetiva iniciática)
 MITO D FUNDAÇÃO DE Lisboa por Ulisses -
Portugal

A partir das características desta figura (coragem, ousadia,

perseverança), FP aponta a vocação marítima dos
portugueses (descobrimentos e criação do Império)
 Segundo Camões, Canto III, estrofe 21

(...)Esta foi Lusitânia, derivada

De Luso ou Lisa, que de Baco antigo
Filhos foram, parece, ou companheiros,
E nela antão os íncolas primeiros.

íncolas _ habitantes
 D. Fernando, Infante de Portugal
• Escolhido por Deus para realizar uma missão;

• O herói fala na 1ª pessoa, aceitando a glória

de sofrer por Deus e pela Pátria;

• Profundamente convicto da sua missão;

• Importância da fazer «A sua santa guerra», v2

 D. Sebastião, Rei de Portugal
• Discurso na 1ªpessoa;
• Loucura encarada de forma positiva;
• Fim do corpo (na batalha), mas permanência
da alma (eterna);
• Incentivo aos leitores (portugueses) para que
sigam o seu exemplo de dádiva total à Pátria;
• Figura messiânica que há-de regressar numa
manhã de nevoeiro. (V império)
 D. Sebastião, Rei de Portugal
• Surge na 1ª parte mas retoma-se a sua figura
na 3ªparte, no poema D. Sebastião.

• Pergunta retórica:
«Sem a loucura que é o homem
Mais que a besta sadia,
Cadáver adiado que procria?»
 D. Sebastião (in O Encoberto)

Sperai! Caí no areal e na hora adversa

Que Deus concede aos seus (…)

Que importa o areal e a morte e a desventura

Se com Deus me guardei?
É O que eu me sonhei que eterno dura,
É Esse que regressarei.»
 D. Sebastião
LUÍS DE CAMÕES
• Dedica a obra a D. Sebastião
• Enaltece as suas virtudes como rei
•Apresenta o jovem como segurança e a
garantia da independência nacional
•Exalta o rei como aquele a quem cabe a
missão de expandir a fé cristã.
FERNANDO PESSOA
• Apresenta D. Sebastião como alguém
que se imortalizou por ter lutado pelos
seus objetivos de forma exímia;
• Apela aos portugueses para aderirem
à mesma atitude. Só dessa forma
Portugal pode assumir um possível
futuro promissor.
 INTERROGAÇÃO
Quando olhamos para D. Sebastião,
deve-se optar pela figura de um rei
louco e doente, fraco líder ou antes
pela figura do nobre português que
ousou desejar e morreu na busca
dessa glória?
2ª PARTE- MAR PORTUGUÊS
 2ªparte: Mar Português
• Poema O Infante
• Revelação (Teofania)
• O poeta/profeta anuncia:

«Deus quer, o homem sonha, a obra nasce.»

A obra (os descobrimentos) nascem da fórmula

Vontade de Deus + sonho do homem

 A realização e o fim…
(…)Cumpriu-se o Mar e o Império se desfez.
Senhor, falta cumprir-se Portugal.»

O poeta acredita que, no futuro, haverá um

império imaterial, baseado no sonho e na
cultura, corporizado em D. Sebastião (V
Império), que representa um retorno ao
paraíso terrestre.
 Os construtores do «Mar português»
• Os Lusíadas • Mensagem

Sofrendo tempestades e Quem quer passar além

ondas cruas (…) do Bojador/
Engolindo o corrupto Tem de passar além da
mantimento/ dor.
Temperado com árduo
sofrimento.
• C VI, est 97
“Deus quer, o homem sonha, a obra nasce.”

“sagrou-te” e foste desvendando a espuma “E viu-se a terra inteira, de repente,

(Portugal) Surgir, redonda, do azul profundo”

SACRALIZAÇÃO DO HERÓI Presente

“Cumpriu-se o Mar”

“Senhor, falta cumprir-se Portugal” Futuro profético

Presente decadente de Fernando Pessoa
 «Horizonte»
• Importância da apóstrofe no verso 1

• Contraste na 1ºestrofe

• Medos coral e praias e arvoredos

 Contraste

passado presente
A noite e a serração, abria em flor o Longe
As tormentas passadas o sul sidério/splendia
e o mistério
 Processo de desocultação
• «de longe a abstrata linha» (o oculto)

• «Quando a nau se aproxima

Ergue-se a encosta»

• Mais perto sons e cores

• E no desembarcar aves, flores

 Definição de sonho
1) «O sonho é ver as formas invisíveis

OXIMORO

2) «Movimentos da esp’rança e da vontade

Buscar na linha fria do horizonte

SINESTESIA
 A árvore, a praia, a flor, a ave, a fonte

ENUMERAÇÃO

Os beijos merecidos da Verdade.

PERSONIFICAÇÃO
 O MOSTRENGO
Localização “O mostrengo que está no fim do mar”

Caraterização “imundo e grosso”

“Na noite de breu ergueu-se a voar;/À roda da nau voou
Medo que provoca três vezes, /Voou três vezes a chiar,” (…)
nos nautas “E escorro os medos do mar sem fundo?”

Humanização “ e disse:”
Elogio prévio feito
os portugueses “Quem é que ousou entrar”
Sensações visuais, “a chiar”, “na noite de breu”, repetição do movimento
auditivas e cinéticas “rodou”, “ergueu-se a voar”
 CONCLUSÃO

“tremendo” Progressão gradativa na afirmação de

um “eu” coletivo que traduz o amor à
Reação do Pátria e a fidelidade ao Rei.
homem “tremeu”
“Aqui ao leme sou mais do que eu:
do leme “Manda a Sou um Povo que quer o mar que é
vontade que teu;”
me ata ao leme”
 ADAMASTOR
Os Lusíadas
• Descrito pormenorizadamente
com caraterísticas humanas-
ameaçador e depois amargo por
não ter sido correspondido com
Tétis;
• Ameaça;
• Vasco da Gama sente medo
perante o discurso profético do
Adamastor mas decide perguntar-
lhe (“quem és tu”) e ao
identificar-se, ele sucumbe;
• Desparece porque expõe a sua
fraqueza e autodestrói-se.
O MOSTRENGO
Mensagem
• Monstro voador imundo e grosso, que
chia, vê, ouve e fala;
• Interroga e ameaça;
• O homem do leme assusta-se mas no
fim de tremer 3 vezes enfrenta-o ao
apresentar-se como o representante
do POVO e da vontade de um rei
anulação do mostrengo;
• Desaparece em resultado da atitude
decidida do homem do leme, que
toma consciência da missão que tem
de cumprir mas não se destrói
(aparece no penúltimo poema
“Antemanhã”) porque vê algo que
tem de ser cumprido, haja o que
houver
 Poema Mar Português
• Estrutura interna:

• No poema destacam-se duas partes,

correspondendo às duas estrofes.

• 1ª estrofe _ ÉPICA esforço do povo

• 2ª estrofe_ LÍRICA reflexão sobre o esforço
 O mar como princípio e fim de tudo
(circularidade)
A estrofe inicia-se e termina com uma apóstrofe,
Ó mar salgado (v.1) / ó mar (v.6).

ó marÓ mar
 Diálogo eu/tu
Portugal (lágrimas de)

• Eu lírico Mar
 Quem sofreu? Quantos(as)?
• Por te cruzarmos (...) Para que fosses nosso

• Mães choraram

• Filhos em vão rezaram

• Noivas ficaram por casar

Importância dos pontos de exclamação

 Revelam o tom épico

 Sofrimento causado pela conquista do mar

àqueles que ficavam em terra
 Pergunta retórica

• Valeu a pena?

• RESPOSTA

(...)Tudo vale a pena

Se a alma não é pequena.
Quem quer passar além do Bojador
Tem que passar além da dor.
 Lado contraditório do mar
• O mar tem «o perigo e o abismo».= sofrimento

• «Mas nele é que espelhou o céu.» =Absoluto-

sonho/glória

• O mar como espelho de Deus.

• Quem conquistar/conhecer o mar

• Chegará a Deus (absoluto, perfeição).

 “(…)lágrimas de
saudade Portugal!”
Conquista da
glória
Aspeto
lírico Medo da “Para que fosses
“Deus ao mar o
perigo e o abismo
morte nosso ó mar!
de,/ Mas nele é
que espelhou o
céu.”
Angústia “Quem quer
passar além do
da Bojador/ Tem de
partida passar além da
dor.”
 V Império
• Referência bíblica
• Conceito retomado por Bandarra, Pr. A. Vieira
e Fernando Pessoa
• Depois da Pérsia, Grécia, Roma, Carlos Magno

PORTUGAL
 Um objetivo a alcançar…
• Estrutura interna:

1ªparte _estrofes 1 e 2 Lamento

2ªparte _ estrofe 3 Reflexão/incentivo

3ªparte _estrofes 4 e 5 Profecia

 1ªparte
Triste de quem vive em casa
Contente com o seu lar,
Sem que um sonho (…)
Faça até mais rubra a brasa (…)

Triste de quem é feliz!

Vive porque a vida dura.
Sem o sonho, o homem apenas vegeta.
 2ªparte _ Reflexão/incentivo
• A passagem inexorável do tempo:

(…)«Eras sobre eras se somem

No tempo que em eras vem.
Ser descontente é ser homem» (…)
• Em vez da calma e do conforto, é preconizado
o sonho, o risco, «a loucura», como forma de
encontrar o que verdadeiramente importa.
Se assim não for

• «Ter por vida a sepultura.»

• Conjuntivo com valor exortativo

(…)«Que as forças cegas se domem

Pela visão que a alma tem!» (…)
 3ªparte: A profecia
(…)« A terra será teatro
Do dia claro, que no atro
Da erma noite começou. (…)

Grécia, Roma, Cristandade,

Europa _ os quatro se vão
Para onde vai toda a idade.» (…)
 O advento do V Império
(…)«Quem vem viver a verdade
Que morreu D. Sebastião?»

Pergunta retórica
Antítese
 Outros poemas…

• Srevo meu livro à beira mágoa

• Noite
• Tormenta
• Calma
• Antemanhã
 Poema Nevoeiro
Portugal vivia num tempo de indefinição e
instabilidade depois do regicídio de D. Carlos e
do filho D. Luís.
1928- subida ao poder de Salazar, como
ministro das finanças, e das greves do
operariado.
 tempo de agonia, marasmo, e de declínio:
crise de identidade de Portugal.
Tom predominantemente disfórico
 Estrutura
1ªestrofe: sextilha

2ª estrofe: sétima, composta de

3 versos + frase parentética+ 3 versos

3ª estrofe: verso monóstico

 Nem rei
 nem lei “Que é Portugal a entristecer-”

 nem paz
 nem guerra
 fulgor baço da terra
 brilho sem luz

 Ninguém sabe
 ninguém conhece
 nem o que é mal “Ó Portugal, hoje és nevoeiro…
 nem o que é bem
Tudo é incerto e derradeiro
Sombra
Tudo é disperso
Nada é inteiro
 “(que ânsia distante perto chora?)”

Luz Angústia do presente

Esperança em que Portugal
renasça