A Civilizao Indiana

BIBLIOGRAFIA
BAUMGART, Fritz. Breve Histria da Arte. Martins
Fontes.
BENVOLO, Leonardo. Histria da Cidade.
Perspectiva.
GOMBRICH, E. H. A Histria da Arte. LTC, Rio de
Janeiro, 1999.
GRUBE, Ernst J. O Mundo da Arte. Mundo Islmico.
JANSON, H. W. Histria Geral da Arte. So Paulo.
Martins Fontes, 1993.
NUTTGENS, Patrick. The Story of Architecture.
Phaidon. Londres, 1997.
RUSSEL, Bertrand. Histria do Pensamento
Ocidental. Ediouro.
VILLALBA, Antnio Castro. Historia de la
Construccn Arquitetnica. UPC Universidat
Politcnica de Catalunya.
VERLAGSGESELLSCHAFT, Kneman. Histria da
Arquitetura. Da Antigidade aos Nossos Dias.
Colnia, 2000.

Figura de Buda (Sri Lanka, sc. XII)

A Civilizao Indiana
Origens
A ndia um pas de condies climticas
variadas, por sua extenso e o contraste entre
as neves eternas do Himalaia e a selva trrida.
Na parte norte, a ndia possui os mais altos
picos do mundo, onde se formam os rios Indus
e Ganges, e seu afluentes. A irregularidade
desses rios provoca inundaes sbitas e
catastrficas nas terras frteis da Pennsula.
Graas a essa fertilidade, os primeiros povos a
ocupar a pennsula foram agricultores. A partir
de 1500 a.C., a regio foi invadida por povos
de origem ariana, vindos do Ir. Esta invaso
trouxe o idioma snscrito, a religio vdica e os
elementos que formaram a cultura histrica da
ndia.
No sc. VI a.C., novas invases atingiram o
nordeste da pennsula: os aqumidas, sob o
comando de Ciro (559-29) e depois Dario (521485). Durante dois sculos a regio ficou sob
domnio persa. Da, a influncia mesopotmica
nas esculturas indianas.
O fim do domnio persa foi provocado pela
invaso dos exrcitos de Alexandre, o Grande
(326-25), que trouxe elementos da cultura
helenstica.

Sul da sia (1967)

Alm dos invasores, a facilidade de acesso

pelos desfiladeiros do Indus, facilitarm o acesso
de comerciantes. Desde o terceiro milnio a.C.,
verifica-se um intenso comrcio entre a ndia e
o Oriente Mdio, intensificado a partir da era
Crist.

A Civilizao Indiana
ndia: Mahabalipuram (Madras, sc. VIII)

A Civilizao Indiana
Sanchi, ndia: Grande Stupa (sc. II a.C I d.C.)

A regio budista de Sanchi famosa por suas

esculturas.
H 3 stupas principais, a primeira a mais
caracterstica; a decorao dos 4 portais (torama)
uma referncia da arte indiana.
Todos os elementos clssicos da stupa esto l: a
cerca de separao entre o sagrado e o secular; os 4
portes sagrados (toranas); o simbolismo das
escadas que levam ao topo dos terraos.

A Civilizao Indiana
Sanchi, ndia: Grande Stupa (sc. II a.C I d.C.)
Stupa 1

A arquitetura mais antiga que ainda hoje existe na ndia deve-se aos Budistas, uma seita religiosa fundada no
sculo VII a.C. As obras budistas mais importantes foram as stupas.
Comearam como montes funerrios mas, depois dos restos incinerados de Buda (483 a.C.) e dos seus
discpulos terem sido depositados no seu interior, foram transformadas em relicrios, em honra de Buda, e dos
seus ensinamentos. At surgir a imagem de Buda, elas foram o principal local de culto.

A Civilizao Indiana
Sanchi, ndia: Grande Stupa (sc. II a.C I d.C.)

Stupa 1 e Torana

As stupas tambm se destinavam a assinalar locais sagrados ou a comemorar acontecimentos religiosos.

Uma forma arquitetnica que estava associada era o stambha (coluna monumental isolada). Junto s grandes
stupas e frente das chatya importantes havia sempre uma ou duas destas colunas.

A Civilizao Indiana
Sanchi, ndia: Grande Stupa (sc. II a.C I d.C.)
Torana: Porto Sagrado

A Civilizao Indiana
ndia: Chaitya de Karli (Deca, II a.C)

As obras mais sagradas da ndia budista eram recintos

denominados chaitya. Eram uma espcie de templo de culto
coletivo e so comparveis em planta e em funo s
igrejas romnicas e gticas. Entretanto, ao contrrio das
igrejas, as chaitya so predominantemente grutas, talhadas
na rocha com malhetes e cinzis de ferro.
As chaityas mais antigas que chegaram aos nossos dias
datam do sculo II a.C., e possvel que tenham sofrido
influncia das grutas da Prsia e da sia Menor.
Continuaram sendo construdas durante cerca de 500 anos.

A Civilizao Indiana
ndia: Chaitya de Karli (Deca)

A forma da stupa, com o

caminho volta para a
pradakshina, conferiu
chaitya uma extremidade
quase circular que
corresponde abside das
igrejas crists.

A Civilizao Indiana
Chaitya

A chaitya consiste num espao principal com uma nave central

separada das naves laterais por duas fileiras de colunas. Uma stupa
votiva talhada na rocha, tambm denominada chaitya, o principal
foco religioso.

A Civilizao Indiana
Java: Templo de Borodur (sc. VIII a IX)
O fascnio deste templo reside em
diversos aspectos: suas dimenses; as
esculturas em pedra; os terraos que
significam os estgios da purificao. O
conjunto uma imagem do caminho da
alma at o Nirvana.
Para chegar ao pice, nenhum peregrino
pode duvidar de sua f ou mentir,
esperando eternamente pelo mistrio da
existncia.

A Civilizao Indiana
Java: Templo de Borodur (sc. VIII a IX)

Os peregrinos passam por seus corredores pelos nove estgios da autoabnegao, rumo
iluminao; so 4 terraos fechados quadrados e trs crculos abertos concntricos. 72 stupas em
forma de sino e 72 budas sentados sobre uma espcie de banheira.

A Civilizao Indiana
A Stupa

A Civilizao Indiana
Origens

A Civilizao Indiana
ndia: Mahabalipuram (Madras, sc. XVII)
Os grandes conjuntos de
templos dravidianos eram
basicamente uma vasta
clausura murada, tendo quatro
pontos cardeais gopuras e no
centro um santurio.
A rea quadriltera continha
diversos edifcios arranjados,
aparentemente, sem normas
especiais e com clausura e
tanques para as ablues rituais
dos hindus.
No centro, um grande ptio para
os assistentes das procisses
religiosas; e quase uma cidade
com os seu labirinto de ptios e
colunatas.

A Civilizao Indiana
ndia: Mahabalipuram (Madras, sc. VIII)

A Civilizao Indiana
ndia: Mahabalipuram Templo da Praia (Madras, sc. VIII)

Este templo formado por uma

construo quadrangular recoberta
de zimbrios poligonais.
Um nmero crescente de pavimentos
interpolado entre o corpo principal
e o cume do telhado.

A Civilizao Indiana
ndia: Mahabalipuram Templo da Praia (Madras, sc. VIII)

A Civilizao Indiana
ndia: Incurso ao Ganges (Mahabalipuram: Madras, sc. VIII)

O rio, disfarado de homemserpente, o centro da composio;

todos os outros elementos, homem
em prece e animais, para ele
convergem.
O movimento centrfugo, d obra
uma feio unificadora, mas cada
figura tem caractersticas prprias e
a massa de detalhes individuais
surpreendente.

A Civilizao Indiana
ndia: Templo de Surya (Konarak, sc. XIII)

O imenso templo do nordeste indiano, construdo no

reinado de Narashima-Deva (1238 1264).
Dedicado ao deus-sol Surya tem a forma de
gigantesca carruagem puxada por sete cavalos do
sol.
A base decorada com doze rodas de 3m de
dimetro.

A Civilizao Indiana
ndia: Templo Hinduista de Hoysalesvara (Haledib Mysore, sc. XIV)

A Civilizao Indiana
Khmer: Angkor Wat (sc. XII)
Na disposio dos espaos
reflete os elementos csmicos,
tal como nos templos hindus.
O relacionamento entre o
celestial e o terrestre acentua o
elo mstico entre o homem e
Deus.
Consiste numa imensa pirmide
em 3 pavimentos, sustentando
5 torres ligadas por galerias
cobertas e cercadas por um
valado.
O blocos apresentam o equilbrio
rtmico do conjunto.

A Civilizao Indiana
Afeganisto (antiga Gandhara): Cabea de Buda (Hadda, sc. IV-V)

Os romanos eram um povo prosaico e pouco se importavam

com deuses fantasiosos.
Contudo, seus mtodos pictricos de narrar as faanha; de
um heri provaram ser de grande valor para as religies que
entraram em contato com seu vasto imprio.
Durante os primeiros sculos depois de Cristo, a arte
helenstica e romana desalojou drasticamente as artes dos
reinos orientais, at mesmo em seus anteriores baluartes.
A arte da escultura florescera na ndia muito antes de essa
influncia helenstica ter chegado ao pas; mas foi na regio
fronteiria de Gandhara que a figura do Buda surgiu pela
primeira vez nos relevos que passaram a constituir o modelo
para a arte budista posterior.
A arte grega e romana, que tinha ensinado o homem a
visualizar deuses e heris com belas formas, tambm ajudou
os indianos a criar uma imagem do seu salvador. A bela
cabea do Buda, com sua expresso de profundo repouso,
tambm foi feita na regio fronteiria de Gandhara.

Cabea de Buda (Hadda, sc. IV-V)

estuque com traos de pigmento, 29cm

A Civilizao Indiana
Afeganisto (antiga Gandhara): Gautama deixando sua casa (Louriyan Tangai, sc. II)

Mesmo na distante ndia, o modo

romano de contar uma histria e
glorificar um heri foi adotado por
artistas que se propuseram a
tarefa de ilustrar a saga de uma
conquista pacfica: a histria do
Buda.
A figura representa o episdio da
lenda do Buda designado como A
Grande Renncia. O jovem
prncipe Gautama est deixando o
palcio dos pais a fim de se fazer
eremita na floresta. Dirige-se nos
seguintes termos ao seu cavalo
favorito, Kanthaka:
"Meu querido Kanthaka, carregame uma vez mais somente por
esta noite.
Quando me tiver tornado o Buda
com a tua ajuda, trarei a salvao
ao mundo de deuses e homens."
Se Kanthaka tivesse apenas
relinchado ou feito algum rudo
com os cascos, a cidade teria
acordado e a partida do prncipe
seria descoberta. Por isso os
deuses lhe abafavam a voz e
colocavam as mos sob os cascos
do animal sempre que este dava
um passo.
Gautama (Buda) deixando sua casa (Louriyan Tangai, sc. II)
xixto preto, 48 x 54 cm: Museu Indiano, Calcut

A Civilizao Indiana
Me e Filho (Orissa, sc. VIII-IX)

Esttua tpica do perodo medieval

do norte da ndia. de pequenas
propores, como todas as
esculturas da decorao mural dos
templos de Orissa.

Me e Filho (Hadda, sc. VIII - IX)

arenito, 40cm

A Civilizao Indiana
Painel esculpido em Charretes de Cortejo (sc. XVII)

O deus Vishnu, segundo

membro da trindade Hindu, era
representado como uma das
encarnaes (avatar) das 10
com que ele desce Terra.
esquerda, ela aparece como
Krishna, rei-serpente, origem
de uma mstica baseada na
adorao confiante.
direita, Vishnu aparece sob
forma de animal, o javali
vahara, imerso na gua para
resgatar a terra inundada.