INTERCOM Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Campo Grande MS

A COMUNICAO VIRTUAL SEGUNDO LVY E BAUDRILLARD

Prof. Dr. Cludio Novaes Pinto Coelho.

Doutor em Sociologia (FFLCH/USP).
Professor de Ps-Graduao da
Faculdade de Comunicao Social
Csper Lbero.

RESUMO: O propsito deste trabalho avaliar a contribuio de Pierre Lvy e Jean Baudrillard
para a elaborao de uma teoria da comunicao virtual. Para cumprir esta finalidade, analisamos
as obras O Que O Virtual? de Pierre Lvy e Simulacros e Simulao e Tela Total de Jean
Baudrillard. Os seguintes aspectos orientaram a abordagem destas obras: as relaes entre a
comunicao virtual e as caractersticas da sociedade contempornea, a diferenciao entre o
virtual e o real, a dimenso econmica da comunicao virtual e o seu posicionamento diante da
problemtica da temporalidade. Os autores investigados desenvolvem

interpretaes

contraditrias a respeito destes elementos, por eles abordados de maneira unilateral.

Palavras-chaves: comunicao virtual; teoria da comunicao; sociedade contempornea

A utilizao, cada vez mais intensa, dos recursos da informtica para a produo e a
circulao de mensagens torna necessria a reflexo sobre as caractersticas da comunicao
virtual. Este artigo abordar dois dos seus principais intrpretes, os pensadores franceses Pierre
Lvy e Jean Baudrillard.(1) Trata-se de analisar , a partir destes autores, de que maneira a
virtualizao

altera as caractersticas dos processos comunicacionais. Pretende-se avaliar a

contribuio destes pensadores para a elaborao de uma teoria da comunicao virtual.

Lvy e Baudrillard situam a comunicao virtual no interior de processos sociais mais
amplos. Lvy (1996:17) caracteriza a contemporaneidade como um momento de mutao do
processo de hominizao (autocriao da espcie humana), sendo o desenvolvimento da
linguagem um aspecto essencial deste processo. Baudrillard (1991:104) defende o ponto de vista

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de que vivemos o fim da era moderna e do projeto de uma comunicao racional ( predomnio da
absoro dos contedos sobre a valorizao das formas).
Para Lvy, a comunicao virtual um elemento de um processo que abrange toda a vida
social:

Um movimento geral de virtualizao afeta hoje no apenas a informao e a

comunicao mas tambm os corpos, o funcionamento econmico , os quadros coletivos da
sensibilidade ou o exerccio da inteligncia. A virtualizao atinge mesmo as modalidades do
estar junto, a constituio do ns: comunidades virtuais, empresas virtuais, democracia
virtual... Embora a digitalizao das mensagens e a extenso do ciberespao desempenhem um
papel capital na mutao em curso, trata-se de uma onda de fundo que ultrapassa amplamente a
informatizao.(Pierre Lvy, 1996:11)

Baudrillard interpreta a expanso da comunicao virtual como um elemento da imploso

do social:

(...) A extenso incondicional do virtual ( que no inclui somente as novas imagens ou a

simulao a distncia, mas todo o cyberespao da geofinana (Ignacio Ramonet)

e o da

multimdia e das auto-estradas da informao) determina a desertificao sem precedentes do

espao real e de tudo o que nos cerca. Isso valer para as auto-estradas da informao e tambm
para as de circulao . Anulao da paisagem, desertificao do territrio, abolio das distines
reais. O que at agora se limita ao fsico e ao geogrfico, no caso de nossas auto-estradas, tomar
toda a sua dimenso no campo eletrnico com a abolio das distncias mentais e a compresso
absoluta do tempo.(...) Podemos nos perguntar de resto se j no ultrapassamos esse limiar ( do
fenmeno da massa crtica) e se a catstrofe da informao j no ocorreu, na medida em que a
profuso multimiditica de dados se auto-anula e que o balano em termos de substncia objetiva
da informao j negativo. H um precedente com o social : o patamar da massa social crtica j
est amplamente ultrapassado com a
socializao, de comunicao, de

expanso

populacional, das redes de controle, de

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interatividade, com a extrapolao do social-total provocando desde agora a imploso da esfera

real do social e de seu conceito. Quando tudo social, sbito nada mais o .( Jean Baudrillard,
1997:24,25)

Como pode ser percebido pela citao acima, Baudrillard analisa a comunicao virtual
estabelecendo um confronto entre o virtual (mundo artificial criado pelas mdias) e o real, pois a
expanso do virtual d-se s custas do real, que se esvazia (desertifica-se, nas palavras do autor).
A comunicao virtual, ao potencializar a produo e circulao de mensagens (informao),
anularia o prprio processo comunicacional, entendido como transmisso e absoro de
contedos. A comunicao um elemento decisivo do projeto da modernidade de instaurao do
social ( controle racional dos comportamentos sociais) :

Em toda parte suposto que a informao produz uma circulao acelerada do sentido,
uma mais-valia de sentido homlogo mais-valia econmica que provm da rotao acelerada do
capital. A informao dada como criadora de comunicao(...) Somos todos cmplices deste
mito. o alfa e o mega da nossa modernidade, sem o qual a credibilidade da nossa organizao
social se afundaria. Ora o fato que ela se afunda, e por este mesmo motivo. Pois onde pensamos
que a informao produz sentido, o oposto que se verifica.(...) Assim a informao dissolve o
sentido e dissolve o social numa espcie de nebulosa votada, no de todo a um aumento de
inovao mas, muito pelo contrrio, entropia total. Assim, os media so produtores no da
socializao mas do seu contrrio, da imploso do social nas massas.(Jean Baudrillard,
1991:104,106)

A comunicao virtual, na concepo de Baudrillard, estabelece uma ruptura (imploso)

no prprio processo comunicacional, pois leva s ltimas consequncias o seu carter autodestrutivo. O virtual potencializou a natureza artificial, simulacional, hiper-real (mais real do
que o real), do processo comunicacional .(2) Visando a absoro do contedo das mensagens, a
mdia transformou a comunicao em espetculo. A massa absorveu o espetculo ( a dimenso

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formal das mensagens) mas deixou de lado o contedo que se pretendia transmitir. A era da
comunicao virtual o fim da era da comunicao.
A transformao da comunicao em espetculo significa que somos incapazes de viver
experincias reais, tudo vivido antecipadamente de forma virtual: antes de nos alimentarmos,
consumimos a forma dos alimentos nas fotografias dos cardpios ( disponveis at na Internet);
antes de escolhermos os candidatos em quem votaremos, nos identificamos com a forma com que
apresentam sua campanha na mdia, etc etc.
A precedncia das imagens ( da dimenso formal, dos significantes) frente realidade
inviabiliza a circulao social do sentido, pondo um fim comunicao e era moderna. Esta a
interpretao de Baudrillard sobre a comunicao virtual. Mas ser que Pierre Lvy pensa o
processo de virtualizao da mesma forma?
Dificilmente

poderamos

encontrar

uma

outra

postura

to

contrria

interpretao de Baudrillard quanto a viso de Lvy. A divergncia comea pelo prprio conceito
de virtual. Lvy rejeita a polarizao virtual/real, trabalhando com a diferenciao entre o real e o
possvel e entre o atual e o virtual:

A palavra virtual vem do latim medieval virtualis, derivado por sua vez de virtus, fora,
potncia. Na filosofia escolstica, virtual o que existe em potncia e no em ato. O virtual tende
a atualizar-se, sem ter passado no entanto concretizao efetiva ou formal.(...) Aqui, cabe
introduzir uma distino capital entre possvel e virtual que Gilles Deleuze trouxe luz em
Differnce et repetition. O possvel j est todo constitudo, mas permanece no limbo. O possvel
se realizar sem que nada mude em sua determinao nem em sua natureza. um real
fantasmtico, latente. O possvel exatamente como o real: s lhe falta a existncia. A realizao
de um possvel no uma criao, no sentido pleno do termo, pois a criao implica tambm a
produo inovadora de uma idia ou de uma forma. A diferena entre possvel e real , portanto,
puramente lgica.

J o virtual no se ope ao real, mas sim ao atual. Contrariamente ao possvel, esttico e

j constitudo, o virtual como o complexo problemtico, o n de tendncias ou de foras que

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acompanha uma situao, um acontecimento, um objeto ou uma entidade qualquer, e que chama
um processo de resoluo: a atualizao.(...) A atualizao aparece ento como a soluo de um
problema, uma soluo que no estava contida previamente no enunciado. A atualizao
criao, inveno de uma forma a partir de uma configurao dinmica de foras e de
finalidades.(Pierre Lvy, 1996:15,16)

Enquanto Baudrillard entende o virtual como o esvaziamento do real e o fim da

comunicao, Lvy interpreta o virtual como o exerccio da criatividade e a garantia da
permanncia dos

processos comunicacionais. Para Baudrillard, o virtual significa o fim do

sentido, para Lvy a criao de novos sentidos: a virtualizao seria uma caracterstica da
prpria comunicao (da linguagem), estando presente desde o momento em que a humanidade
passou a produzir textos:

Desde suas origens mesopotmicas, o texto um objeto virtual, abstrato, independente

de um suporte especfico. Essa entidade virtual atualiza-se em mltiplas verses , tradues,
edies, exemplares e cpias. Ao interpretar, ao dar sentido ao texto aqui e agora, o leitor leva
adiante essa cascata de atualizaes. Falo especificamente de atualizao no que diz respeito
leitura, e no da realizao, que seria uma seleo entre possibilidades preestabelecidas. Face
configurao de estmulos, de coeres e de tenses que o texto prope, a leitura resolve de
maneira inventiva e sempre singular o problema do sentido. A inteligncia do leitor levanta por
cima das pginas vazias uma paisagem semntica mvel e acidentada.(Pierre Lvy, 1996: 35)

A comunicao informatizada, particularmente a que ocorre no interior de redes

de computadores, significa uma mutao no processo de criao de novos sentidos, pois esta
capacidade humana expandiu-se enormemente, modificando-se tambm qualitativamente
(desenvolvimento da interatividade) :

O texto contemporneo, alimentando correspondncias on line e conferncias

eletrnicas, correndo em redes, fluido, desterritorializado, mergulhado no meio ocenico do

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ciberespao, esse texto dinmico reconstitui, mas de outro modo e numa escala infinitamente
superior, a copresena da mensagem e de seu contexto vivo que caracteriza a comunicao oral.
De novo os critrios mudam. Reaproximam-se daqueles do dilogo ou da conversao :
pertinncia em funo do momento, dos leitores e dos lugares virtuais; brevidade, graas
possibilidade de apontar imediatamente as referncias ; eficincia, pois prestar servio ao leitor (
e em particular ajud-lo a navegar) o melhor meio de ser reconhecido sob o dilvio
informacional.(Pierre Lvy, 1996:39)

Estabelecer um confronto entre as interpretaes de Lvy e Baudrillard a respeito da

comunicao virtual comparar vises diametralmente opostas: Lvy interpreta a produo e
circulao de mensagens no interior das redes de computadores como um elementochave de
uma sociedade em mutao. A virtualizao passa a ser um processo articulador de toda a vida
social, marcada cada vez mais pela ruptura dos limites espao-temporais. A desterritorializao
o aspecto central da contemporaneidade:

A economia contempornea um economia da desterritorializao ou da virtualizao. O

principal setor mundial em volume de negcios, lembremos, o do turismo: viagens, hotis,
restaurantes. A humanidade jamais dedicou tantos recursos a no estar presente, a comer, dormir,
viver fora de sua casa, a se afastar de seu domiclio. Se acrescentarmos ao volume de negcios do
turismo propriamente dito o das indstrias que fabricam veculos, carburantes para os veculos e
infraestruturas, chegaremos a cerca da metade da atividade econmica mundial a servio do
transporte. O comrcio e a distribuio, por sua vez, fazem viajar signos e coisas. Os meios de
comunicao eletrnicos e digitais no substituram o transporte fsico, muito pelo contrrio:
comunicao e transporte fazem parte da mesma onda de virtualizao geral.(Pierre Lvy, 1996:
51)

De acordo com Lvy, a desterritorializao est vinculada financeirizao da economia

e transformao da informao e do conhecimento nas principais fontes de produo de
riqueza:

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O setor financeiro, corao pulsante da economia mundial, sem dvida uma das
atividades mais caractersticas da escalada da virtualizao. A moeda, que a base das finanas,
dessincronizou e deslocalizou em grande escala o trabalho, a transao comercial e o consumo,
que por muito tempo intervieram nas mesmas unidades de tempo e lugar. (...)
Os bancos de dados on line, sistemas especialistas e outros instrumentos informticos
tornam cada vez mais transparentes a si mesmos os raciocnios do mercado. As finanas
internacionais desenvolvem-se em estreita simbiose com as redes e as tecnologia de suporte
digital. Elas tendem a uma espcie de inteligncia coletiva distribuda para a qual o dinheiro e a
informao progressivamente se equivalem.(...) A informao e o conhecimento, de fato, so
doravante a principal fonte de riqueza.( Pierre Lvy, 1996:52,53,54)

A virtualizao, promovida pela simbiose entre as finanas internacionais e as redes de

tecnologia, teria produzido uma mutao no funcionamento da economia com a substituio do
princpio da raridade pela abundncia:

A economia repousa largamente sobre o postulado da raridade dos bens. A prpria

raridade se funda sobre o carter destruidor do consumo, bem como sobre a natureza exclusiva ou
privativa da cesso ou aquisio. Ora, se transmito a voc uma informao, no a perco, e se a
utilizo, no a destruo. Como a informao e o conhecimento esto na fonte das outras formas de
riqueza e como figuram entre os bens econmicos principais de nossa poca, podemos considerar
a emergncia de uma economia da abundncia, cujos conceitos, e sobretudo as prticas, estariam
em profunda ruptura com o funcionamento da economia clssica.(Pierre Lvy, 1996:55,56)

interpretao de Lvy que v a sociedade virtual como um universo em expanso, sem

limites definidos, Baudrillard contrape a imagem de um universo que se contrai, um universo
que implodiu. Lvy caracteriza a articulao entre a circulao de bens materiais e a circulao
de mensagens como o motor da expanso do universo social contemporneo, Baudrillard entende
que esta articulao gerou um esvaziamento da realidade, pois no somos mais capazes de

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distinguir o real do imaginrio. A existncia de espaos como os hipermercados, organizados

para que nos relacionemos com os objetos a partir das imagens a eles associadas
(hipermercadorias),

gera

fragmentao

das

cidades

modernas

esvaziamento

(indiferenciao) das atividades sociais. O real desertifica-se pois o sentido esvaziou-se:

Numa rea de trinta quilmetros em redor, as setas vo-nos espicaando em direo a

estes grandes centros de triagem que so os hipermercados, em direo a este hiperespao da
mercadoria onde se elabora, sob muitos aspectos uma nova socialidade.(...) Profundamente, tratase aqui de um outro tipo de trabalho, de um trabalho de aculturao, de confronto, de exame, de
cdigo e de veredito social: as pessoas vm encontrar a e selecionar objetos respostas a todas
as perguntas que podem fazer-se; ou antes, vm elas prprias em resposta pergunta funcional e
dirigida que os objetos constituem. Os objetos j no so mercadorias; j sequer so exatamente
signos cujos sentido e mensagem decifrssemos e dos quais nos apoderssemos; so testes, so
eles que nos interrogam e ns somos intimados a responder-lhes e a resposta est includa na
pergunta . Todas as mensagens dos media funcionam de maneira semelhante: nem informao
nem comunicao, mas referendo, teste perptuo, resposta circular, verificao do cdigo.

No existe relevo, perspectiva, linha de fuga onde o olhar corra o risco de perder-se, mas
um ecr total onde os cartazes publicitrios e os prprios produtos, na sua exposio ininterrupta,
jogam como signos equivalentes e sucessivos. H empregados apenas ocupados em refazer a
parte da frente da cena, a exposio da mercadoria superfcie, onde o levantamento por parte
dos consumidores pde criar algum buraco. O self-service contribui ainda mais para esta ausncia
de profundidade: um mesmo espao homogneo, sem mediao, rene os homens e as coisas, o
espao da manipulao direta. Mas qual deles manipula o outro?(Jean Baudrillard, 1991: 97,98)

A forma hipermercado pode assim ajudar a compreender o que se passa com o fim da
modernidade. As grandes cidades viram nascer, no espao de aproximadamente um sculo (18501950), uma gerao de grandes armazns modernos, mas esta modernizao fundamental,
ligada dos transportes, no abalou a estrutura urbana. As cidades continuaram a ser cidades,

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enquanto as cidades novas esto satelizadas pelo hipermercado ou pelo shopping-center, servidos
por uma rede programada de trnsito, deixando de ser cidades para se tornarem aglomeraes.(...)
O hipermercado como ncleo. A cidade, mesmo moderna, j no o absorve. ele que estabelece
uma rbita sobre a qual se move a aglomerao. Serve de implante aos novos agregados, como o
fazem tambm por vezes a universidade ou ainda a fbrica(...) Com esta fbrica, como com o
hipermercado ou a nova universidade, j no nos confrontamos com funes ( comrcio,
trabalho, saber, tempos livres) que se autonomizam e se deslocam, mas com um modelo de
desintegrao das funes , de indeterminao das funes e de desintegrao da prpria cidade
(...).(Jean Baudrillard, 1991: 100)

A comunicao virtual, organizada como uma tela (ecr) total, fragmenta o espao urbano
ao desintegrar as funes sociais; sendo responsvel , tambm, pela compresso absoluta do
tempo. Para Baudrillard, o virtual o reino da indiferena, isto , do esvaziamento da
capacidade de se estabelecer diferenas. A circulao de mensagens em tempo real no
significaria, como interpreta Lvy, o crescimento da produo de informao e conhecimento,
mas a inviabilizao da possibilidade desta produo. Como avaliar se uma mensagem um
acrscimo ao conhecimento/informao existentes se com o tempo real a temporalidade ( a
diferena entre passado, presente e futuro) deixa de fazer sentido?
Baudrillard estabelece uma distino entre o tempo histrico e o tempo real:

No tempo histrico, o acontecimento ocorreu e as provas esto a. Mas no estamos mais

no tempo histrico; doravante estamos no tempo real, e, no tempo real, no h mais prova de
nada. (Jean Baudrillard, 1997: 72,73)

De acordo com a argumentao desenvolvida em Tela Total:

No podemos nem imaginar o quanto o virtual j transformou, como que por

antecipao, todas as representaes que temos do mundo. No podemos imagin-lo pois o
virtual caracteriza-se por no somente eliminar a realidade, mas tambm a imaginao do real, do

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poltico, do social no somente a realidade do tempo, mas a imaginao do passado e do futuro

( a isso chamamos, em funo de uma espcie de humor negro, de tempo real). Estamos, assim,
muito longe de ter compreendido a ocorrncia do fim do desenrolar da histria com a entrada em
cena da informao, do fim do pensamento com a entrada em cena da inteligncia artificial, etc.
(...) Para esclarecer um pouco essa confuso, tomarei o exemplo mais delicado, justamente
porque se situa no prolongamento do acontecimento mais assustador e mais ininteligvel de nossa
histria moderna: a exterminao e os que a negam, os negacionistas.(...)

A exterminao nunca ser verificada em tempo real. O negacionismo portanto absurdo

na sua prpria lgica, mas esclarece pelo prprio absurdo a irrupo de outra dimenso
paradoxalmente chamada tempo real, mas onde precisamente a realidade objetiva desaparece, no
somente a do acontecimento presente, mas tambm a do acontecimento passado e futuro. Tudo se
esgotando numa tal simultaneidade que os atos a no acham sentido, os efeitos no acham suas
causas e a histria no pode mais a se refletir.
O tempo real um gnero de buraco negro onde nada penetra sem ser esvaziado de sua
substncia. De fato, os campos de exterminao tornam-se a virtuais e s figuram na tela do
virtual: todos os testemunhos, e o Holocausto e a Shoah, caem, apesar deles, apesar de ns, no
mesmo abismo virtual o de acontecimentos ou de fatos que existem o tempo que existem,
ponto, nada mais.(Jean Baudrillard, 1997:71,72,73)

Esvaziado

de

qualquer

sentido,

vivendo

apenas

instantaneamente,

conhecimento/informao que circula em tempo real no , segundo Baudrillard, capaz de gerar

riqueza real. A abundncia proclamada por Lvy fictcia. A potncia do virtual seria virtual,
existe apenas num universo paralelo:

A potncia do virtual nada mais do que virtual. Por isso, alis, pode intensificar-se de
maneira alucinante e, sempre mais longe do mundo dito real, perder ela mesma todo princpio
de realidade.(...) Mesmo os capitais especulativos no saem quase da prpria rbita: amontoamse e no sabem sequer onde se perder no prprio vazio especulativo.(Jean Baudrillard, 1997:26)

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A argumentao de Baudrillard a respeito da comunicao virtual remete diretamente

problemtica espistemolgica. H , nesta argumentao, um questionamento da prpria
possibilidade da produo de conhecimento: no somos mais capazes de compreender se um
acontecimento ocorreu ou no. A realidade objetiva teria desaparecido e com ela os processos
comunicacionais. Qual seria, ento, o estatuto da interpretao de Baudrillard?
Se o virtual s existe virtualmente, se a realidade no mais existe ( ou pelo menos no
mais acessvel s categorias explicativas), a interpretao do virtual s pode ser tambm virtual,
ou seja, auto-referente: um simulacro de interpretao. A interpretao de Baudrillard seria,
assim, uma hiper-interpretao, uma interpretao que parece mais interpretativa do que as
interpretaes reais ( no simulacionais), esvaziando-as.
Baudrillard desenvolve um sistema de pensamento fechado sobre si mesmo,
absolutamente corente, capaz de levar as suas premissas s ltimas consequncias, decretando o
fim do pensamento de modo geral e do seu prprio pensamento. Se no mais possvel pensar o
pensamento (a essncia da problemtica espistemolgica), como questionar a interpretao de
Baudrillard?
Recusando a sua premissa bsica, de que a racionalidade apenas um instrumento de
controle social e de que os processos comunicacionais so somente um veculo deste projeto de
dominao social. A abordagem de Baudrillard a respeito da comunicao virtual coerente com
seu ponto de partida, marcado pela unilateralidade: uma abordagem unidimensional.(3) A
possibilidade do uso da racionalidade, e dos processos comunicacionais, para fins de
libertao/emancipao rejeitada pelo sistema interpretativo desenvolvido por Baudrillard. A
dimenso contraditria do projeto da modernidade (presena simultnea e conflituosa de
elementos de dominao e de emancipao) no encontra espao.(4)
A rejeio da contradio inseparvel de outra premissa bsica, a da morte do sujeito.
O projeto moderno de controle social autodestruiu-se ao se desenvolver plenamente (nota): a
comunicao virtual seria o seu momento culminante e o seu fim. A destruio da modernidade
no seria fruto de contradies internas, da luta de sujeitos sociais (indivduos, grupos, classes
sociais) pela libertao/emancipao. A sociedade contempornea no composta por sujeitos

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sociais diferenciados mas pela massa ( homognea/indiferenciada), incapaz de distinguir o real do

imaginrio.
O questionamento desta premissa, da indistino entre o real e o imaginrio,
indispensvel para uma anlise crtica da interpretao da comunicao virtual desenvolvida por
Baudrillard. Enquanto um reconhecimento da importncia das imagens na sociedade
contempornea, obras como Simulacros e Simulao e Tela Total podem ser consideradas
uma contribuio efetiva para uma melhor compreenso dos processos comunicacionais,
particularmente dos vnculos entre a produo/circulao de mensagens e a produo/circulao
de bens materiais.
A apropriao crtica de elementos dos textos de Baudrillard depende da rejeio da
premissa de que somos incapazes de termos experincias reais, tudo sendo vivido
antecipadamente nas vrias formas de comunicao, principalmente na comunicao virtual. As
diferenas sociais reais ( de idade, de gnero, de etnia, de classe social, etc) continuam a existir e
no correspondem imagem destas diferenas transmitidas pelos vrios meios de comunicao,
por mais sofisticados que sejam os recursos tecnolgicos.
esta diferena, afirmada por exemplo na anlise clssica de T. Adorno(1986) sobre a
indstria cultural, que possibilita o exerccio da crtica da mdia e a existncia de sujeitos sociais:
a comunicao virtual no significa o fim da comunicao e da possibilidade de compreenso das
suas caractersticas.
Nada mais longe do pensamento de Lvy do que a negao da possibilidade da produo
de informao/conhecimento feita por Baudrillard. Para o autor de O Que Virtual?, o
crescimento, trazido pela comunicao virtual, da quantidade de mensagens que circulam
socialmente responsvel pela existncia da era da abundncia ( inclusive econmica). A
virtualizao da sociedade significaria a plena utilizao da criatividade humana: no se trata,
assim, nem do fim da histria, nem do fim da comunicao e nem do fim do pensamento.
A argumentao de Lvy a respeito da comunicao virtual tambm remete
problemtica epistemolgica, s que por um caminho oposto ao de Baudrillard. Neste autor, o
pensamento implode junto com o seu objeto ( o social, a comunicao), desarmando uma
perspectiva crtica. Em Lvy, a dimenso virtual do pensamento, isto , sua abertura permanente,

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seu carter desterritorializado, sua temporalidade voltada sempre para o futuro, o que dificulta
uma abordagem crtica. Se Baudrillard o profeta do fim, Lvy o profeta do futuro, do que
ainda no existe. Mas como analisar o que ainda no existe.
Recusando o ponto de partida, a premissa bsica da interpretao de Lvy, o conceito de
virtual. Lvy no pensa o virtual num confronto direto cm o real: estabelece relaes entre o
virtual e o atual. O virtual a concretizao da capacidade criativa presente no virtual. O real a
concretizao do que j possvel.
Baudrillard afirma a existncia de um processo de esvaziamento do real, substitudo pelo
virtual (mundo artificial criado pela tecnologia digital). Para Lvi, o real ontologicamente
vazio, pura repetio do que j existe como possibilidade.
O virtual, cuja atualizao concretizadora sempre temporria, autnomo frente ao real:
de uma abundncia virtual, descolada do real, que Lvy escreve quando caracteriza o setor
financeiro como o corao pulsante da economia mundial. Por este corao circula um capital
especulativo, cuja valorizao virtual (criao de um valor sempre maior) ocorre descolada do
funcionamento real da economia. desta forma de produo de riquezas que a informao e o
conhecimento seriam fontes. Trata-se de informao/conhecimento puramente especulativos,
autnomos, que dizem respeito s expectativas de comportamento dos agentes do mercado
financeiro.
Profeta

do (mercado) futuro, Lvy teoriza ( desenvolve uma interpretao)

favoravelmente articulao entre o setor financeiro e a comunicao virtual. Esta defesa

manifesta-se, por exemplo, quando caracteriza a simbiose entre as finanas internacionais e as
redes e a tecnologia de suporte digital como uma manifestao da inteligncia coletiva.
O conceito de inteligncia coletiva um dos aspectos positivos da interpretao de Lvy,
particularmente se o compararmos com a morte do sujeito afirmada por Baudillard. O
reconhecimento da existncia de sujeitos coletivos na sociedade contempornea uma
contribuio importante, a ser apropriada criticamente.
Como reconhece Lvy, a produo e circulao do conhecimento/informao um
processo social. Mas as relaes sociais no so homogneas, so marcadas pela existncia de
relaes de poder. Os sujeitos sociais no participam em igualdade de condies: h os que

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possuem

poder

de

definir

socialmente

que

deve

ser

considerado

como

informao/conhecimento e de que forma este ir circular. Na Internet, os megaportais (Universo

On Line, America On Line, Terra, Internet Gratuita, etc.) desempenham este papel.
A comunicao virtual potencializou a dimenso social da produo e circulao do
conhecimento/informao, potencializando tambm a sua apropriao privada, ou seja, o poder
dos grandes conglomerados comunicacionais. Trata-se de um fenmeno contraditrio, marcado
pela desigualdade social, por relaes de poder e de dominao. A interpretao de Pierre Lvy
no fornece elementos para a compreenso desta dimenso contraditria, atribuindo ao
conhecimento/informao uma caracterstica sempre emancipatria/libertadora. A interpretao
de Baudrillard, por outro lado, reduz o conhecimento/informao a um exerccio de dominao
que no funciona mais. Estas interpretaes podem, mais uma vez, serem caracterizadas como
unilaterais.
Neste artigo, procurou-se investigar a contribuio de Lvy e Baudrillard para a
elaborao de uma teoria da comunicao virtual. Esta contribuio existe, mas as interpretaes
desenvolvidas por estes autores precisam ser apropriadas criticamente. Procurou-se , aqui, sugerir
alguns elementos para esta apropriao crtica. O intuito deste trabalho foi o de colaborar para a
tarefa, a ser cumprida coletivamente, de elaborao de uma teoria da comunicao virtual.

NOTAS

(1) Lvy e Baudrillard escreveram vrios trabalhos sobre o tema da comunicao virtual. Tendo
em vista os limites deste artigo, sero analisadas apenas as obras O Que O Virtual? de Pierre
Lvy e Simulacros e Simulao e Tela Total de Jean Baudrillard.
(2) Segundo Baudrillard, o virtual a criao de uma realidade artificial que devido sofisticao
tecnolgica parece ser mais real do que a prpria realidade. O virtual um simulacro, parece
ser real mas no . Esta capacidade da comunicao virtual de simular o real, esvazia o processo
comunicacional.
(3) Herbert Marcuse, em A Ideologia

da

Sociedade Industrial,

trabalho

publicado

originariamente em 1964, j argumentava que a unidimensionalidade, o no reconhecimento do

INTERCOM Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Campo Grande MS

carter contraditrio da realidade social, era a caracterstica dominante na produo

intelectual.
(4) A obra clssica a respeito do carter contraditrio da modernidade Dialtica do
Esclarecimento de Adorno e Horkheimer.
(5) De modo anlogo ao projeto moderno, o pensamento de Baudrillard se autodestri enquanto
pensamento: um simulacro de interpretao.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ADORNO, T.W. A Indstria Cultural in Adorno, Gabriel Cohn (org).So Paulo, Ed tica,
Col. Os Grandes Cientistas Sociais No.54, 1986.
ADORNO, T.W. & HORKHEIMER, M. Dialtica do Esclarecimento. Rio de Janeiro, Jorge
Zahar Editor, 1985.
BAUDRILLARD, Jean Simulacros e Simulao. Lisboa, Relgio Dgua Editores, 1991.
-

Tela Total Mito-Ironias da Era do Virtual e da Imagem. Porto

Alegre, 1997.
LVY, Pierre O Que O Virtual?. So Paulo, Editora 34, 1996.
MARCUSE, Herbert A Ideologia da Sociedade Industrial. Rio de Janeiro, Zahar Editores,
1973, Quarta Edio.