CISC

CENTRO INTERDISCIPLINAR DE SEMITICA DA CULTURA E DA MDIA

O TEMPO LENTO E O ESPAO NULO.

MDIA PRIMRIA, SECUNDRIA E TERCIRIA

Norval Baitello Junior

A mdia primria, origem e chegada de toda comunicao

Harry Pross, em um clssico de 1971, Medienforschung, prope uma classificao

muito simples dos sistemas de mediao, da chamada mdia. Diz Pross: Na mdia
primria juntam-se conhecimentos especiais em uma pessoa. O orador deve
dominar gestualidade e mmica (...), o mensageiro deve saber correr, cavalgar ou
dirigir e garantir assim a transmisso de sua mensagem (Pross, 1971:127).
E ainda: Toda comunicao humana comea na mdia primria, na qual os
participantes individuais se encontram cara a cara e imediatamente presentes com
seu corpo; toda comunicao humana retornar a este ponto (Pross, 1971, 128).
Pross segue descrevendo as infinitas e ricas possibilidades comunicativas da
mdia primria, lembrando a expressividade dos olhos, testa, boca, nariz, postura
da cabea e movimentos dos ombros, andar, postura corporal, trax e abdmen,
mos e ps, sons articulados e inarticulados, odores, cerimoniais, ritmos e
repeties, rituais e, por fim, as lnguas naturais (naturalmente inclui-se a a
linguagem verbal falada).
A rigor abre-se a uma porta que os estudos da comunicao humana, nos
primrdios das chamadas Cincias da Comunicao, haviam ignorado e que
requer reviso urgente. Um caminho que deve palmilhar as razes filogenticas
dos cdigos, seu desenvolvimento e seu status atual. Se partimos, com Pross, da
premissa que toda comunicao humana comea na mdia primria (...) e a ela
retornar, temos de reconhecer a importncia, para nossas Cincias da
Comunicao, dos estudos de etologia, etologia comparada e etologia humana,
dos trabalhos desde Konrad Lorenz e Nikko Tinbergen at Irenus Eilb-Eibesfeldt
e Frans de Waal, desde os estudos de Gregory Bateson e as aplicaes da escola
de Palo Alto at os trabalhos mais recentes de Boris Cyrulnik. Porm, o estudo da
mdia primria est longe de esgotar-se nas aparncias expressivas dos gestos e
seu mapeamento, tal qual o faz no presente momento um grupo de investigadores
europeus sob os auspcios da Unio Europia. Tal levantamento e seu
mapeamento lexical da gestualidade so, sem dvida, parte importante, mas de

longe no esgotam a questo. A investigao da mdia primria requer tambm

complexas operaes de cruzamentos de cdigos (desde predisposies
biolgicas at hbitos tnicos, culturais e religiosos) e reconstituies culturais
hipotticas, ao lado das documentaes histricas e sociolgicas, mas tambm
sem ignorar as possveis razes filogenticas mais profundas de cada grupo de
gestos. Assim, cada gesto diz o que diz porque tambm resultante de uma
histria, de interaes e de interferncias. Aqui faz-se necessrio mencionar o
aporte do theco Ivan Bystrina que explana com clareza a respeito das pontes
entre os cdigos hipolinguais e hiperlinguais (aqueles regulando as trocas
informacionais intra-orgnicas e estes, os complexos processos culturais).
Bystrina, na trilha de Jakob e Thure van Uexkll, demostra como os cdigos
culturais interferem nos cdigos hipolinguais e vice-versa.
A mdia secundria constituda, para Pross, por aqueles meios de comunicao
que transportam a mensagem ao receptor, sem que este necessite de um aparato
para captar seu significado, portanto so mdia secundria a imagem, a escrita, o
impresso, a gravura, a fotografia, tambm em seus desdobramentos enquanto
carta, panfleto, livro, revista, jornal (...) (Pross, 1971:128).
Na mdia secundria apenas o emissor necessita um aparato (ou suporte). Assim,
constituiriam mdia secundria as mscaras, pinturas e adereos corporais,
roupas, a utilizao do fogo e da fumaa (incluindo os fogos de artifcio e fogos
cerimoniais, velas, etc.), os bastes, a antiga telegrafia tica, bandeiras, brases e
logotipos, imagens, pinturas e quadros, a escrita, o cartaz, o bilhete, o calendrio.
Como se pode constatar facilmente, o grau de complexidade de alguns veculos
da mdia secundria est por merecer melhor ateno da pesquisa em nossa
rea. Desde j, as implicaes da escrita e seus desdobramentos, inaugurando a
to festejada era virtual.
Assim, podemos dizer que, na mdia secundria, apenas o emissor se utiliza de
prolongamentos para aumentar ou seu tempo de emisso, ou seu espao de
alcance, ou seu impacto sobre o receptor, valendo-se de aparatos, objetos ou
suportes materiais que transportam sua mensagem.

Cabe aqui novamente um destaque, pouco considerado enquanto campo de

estudos da comunicao: os sistemas de vestimenta e da moda enquanto mdia
secundria.
A mdia terciria, diz Pross, so aqueles meios de comunicao que no podem
funcionar sem aparelhos tanto do lado do emissor quanto do lado do receptor
(Pross, 1971:226). Contam a a telegrafia, a telefonia, o cinema, a radiofonia, a
televiso, a indstria fonovideogrfica e seus produtos, discos, fitas magnticas,
cds, fitas de vdeos, dvds, etc.
Considerando-se que estamos falando de um sistema (a comunicao humana) e
sua complexificao, no difcil compreender que a cumulatividade um de seus
princpios fundamentais, permitindo assim a constituio de uma memria. Assim,
o advento da mdia secundria no suprime nem anula a mdia primria que
continua existindo enquanto ncleo inicial e germinador. Assim tambm, a mdia
terciria no elimina a primria nem a secundria, mas apenas acrescenta uma
etapa anterior.
O que, no entanto, caberia perguntar pelas conseqncias de uma hipertrofia
dos sistemas de mediao mais complexos, custa de uma atrofia dos sistemas
primrios simples. Tal diagnstico no apenas possvel como urgentemente
necessrio, sobretudo em vista de um certo ofuscamento da capacidade crtica
diante da natureza mgica dos novos e vertiginosos desdobramentos da mdia
terciria.
A escrita, a conquista da lentido e a vitria sobre o tempo e a morte

Em 1919, em um de seus famosos e divertidos happenings, os dadastas

berlinenses promoveram uma corrida pblica entre uma mquina de escrever e
uma mquina de costura. Enquanto Raoul Hausmann costurava uma fita de crepe
interminvel, Richard Huelsenbeck datilografava desesperadamente folha aps
folha um texto incompreensvel. Finda a corrida, o jri deu a vitria mquina de
costura, provocando o protesto de Huelsenbeck, que atirou sua mquina ao cho.
O aparente nonsense do happening dadasta ilustra um aspecto pouco

considerado da comunicao humana: a escrita e o tempo criado por ela,

inauguradores no apenas de toda uma importante era da palavra visual, mas
tambm instrumentos da conquista de um tempo lento.
Excetuando-se alguns poucos e honrosos trabalhos como o de Vilm Flusser
(1987, Die Schrift) e de alguns antroplogos (por exemplo Jack Goody, 1986, The
logic of writing and the organization of society), pouco se escreve atualmente
sobre a escrita e a leitura e suas conseqncias sobre a gestao do tempo lento.
O tempo lento da escrita o tempo que no apenas permite a reflexo mas
tambm a retrospeco. E, com isso, abre as portas para uma outra escrita, a
escrita da histria. Assim escreve Harry Pross em homenagem aos 70 anos de
Vilm Flusser: A ligao entre jornal e escrita evidente. Ambos so filhos da
crnica e netos do calendrio (Pross, 1990:147).
H um evidente avano na relao do homem consigo mesmo, trazido pela mdia
secundria, uma evidente expanso das fronteiras de seu imaginrio e portanto de
sua cultura. A mdia primria presencial, exige a presena de emissores e
receptores em um mesmo espao fsico e num mesmo tempo - portanto a mdia
do tempo presente e suas tenses e surpresas, de sua sensorialidade mltipla e
de sua sensualidade potencial (quem negaria a proximidade da fala com o beijo?
E do beijo com o ato primordial da evoluo ontogentica da comunicao
humana, a amamentao?). Por outro lado, com a mdia secundria inauguram-se
a permanncia e a sobrevida simblicas aps a presena do corpo. Com a escrita
e seus precursores (as imagens gravadas sobre suportes durveis) impe-se o
homem sobre a morte e seu tempo irreversvel, vencendo simbolicamente seu
maior e mais poderoso adversrio. O grande trunfo da escrita no , portanto, a
velocidade, mas a lentido que permite cifrar e decifrar enigmas. O tempo lento da
escrita e da leitura permite alongar a percepo do tempo de vida.
Assim, na aposta dadasta, a derrota da mquina de escrever para a mquina de
costura pode ser vista como fina pardia ao nonsense da acelerao e como
arguta anlise da alma da escrita.

A eletricidade como mdia, a anulao do espao, a acelerao do tempo, a

oralidade mediatizada e a presena conservada
As reflexes sobre a mdia terciria tm ocupado grande parte dos estudos da
comunicao humana. Sobretudo as manifestaes mais recentes e os
desenvolvimentos da tecnologia da comunicao tm merecido a ateno dos
investigadores, seja por seu carter de novidade, seja por sua natureza ldica
vertiginosa (cf. jogos de vertigem em Caillois, 1990). Importante, porm, enfatizar
que a complexificao do processo de mediao exige disponibilidade tecnolgica
tanto para o emissor quanto para o receptor. Existe uma crescente transferncia
de atribuies e responsabilidades tecnolgicas para a esfera da recepo,
trazendo em contrapartida, inmeros ganhos e suas respectivas perdas. Dentre os
ganhos fundamentais encontram-se a reduo crescente (alcanando em casos
especiais a anulao mesma) do espao. A grande dificuldade do transporte fsico
da mensagem presente na mdia secundria reduz-se, ou anula-se na terciria,
graas aos sistemas de eletrificao, s diferentes redes de cabeamento e
transmisso por ondas. Na verdade a grande mdia terciria do nosso tempo a
eletricidade, o mediador de todas as outras possibilidades de gerao,
transmisso e conservao de mensagens. Graas aos sistemas e redes eltricos
puderam ser desenvolvidos todos os grandes sistemas contemporneos de
comunicao terciria. Estes sistemas se caracterizam pela relativizao do
espao (at sua anulao), tornando irrelevante a dimenso do transporte fsico
de suportes ou portadores de mensagens.
Por outro lado, a mdia terciria provocou uma acelerao do tempo e das
sincronizaes sociais. Os ritmos, ditados pela espera na mdia secundria, se
aquecem na terciria, trazendo alteraes comportamentais importantes. Resgatase a oralidade, mais clebre que a escrita. Instala-se a sua conservao em
suportes legveis por aparelhos eltricos. Torna-se possvel a escolha entre a
oralidade mediata, a distncia e sem a presena fsica do interlocutor, ou
mediatizada,

conservada

para

posterior

audio.

Inaugura-se

assim

conservao da presena, por meio de imagens e de som. A presena conservada

 a criao de um eterno presente que, no entanto, apenas memria e indcio de

um sujeito emissor.
A possibilidade de produo de imagens, visuais ou acsticas, sua reproduo
ilimitada, sua distribuio irrestrita tm levado a comunicao humana a uma
hipertrofia da viso e da visibilidade, em uma transferncia da tridimensionalidade
presente na mdia primria (com seus sentidos tteis) para as superfcies
bidimensionais.
Restaria aqui perguntar, com Dietmar Kamper, diante da excessiva visibilidade,
pelas invisibilidades todas. Questionar se:
Ver permanecer na superfcie. A profundeza do mundo no atingvel pelo
olho. E quando o olho se intromete, aumentam apenas os planos, as superfcies e
as superficialidades. A era tica o provou ex negativo. Seu lema tornar visvel
tudo o que invisvel era duplamente falacioso. No atingiu o antigo invisvel e
produziu uma nova invisibilidade. Est preso viso um ofuscamento especfico:
quanto mais visibilidade, tanto mais invisibilidade (Kamper, 1995: 57).

Referncias bibliogrficas
BAITELLO Jr., Norval. Dada-Berlim. Des/Montagem. So Paulo: Annablume,
1993.
BYSTRINA, Ivan. Tpicos de Semitica da Cultura. So Paulo: CISC-PUC/SP.
Pr-print. 1995.
CAILLOIS, Roger. Os jogos e os homens. Lisboa: Cotovia, 1990.
KAMPER, Dietmar. Unmgliche Gegenwart. Zur Theorie der Phantasie. Mnchen:
W. Fink, 1995.
PROSS, Harry. Medienforschung. Darmstadt: Carl Habel, 1971.
PROSS, Harry. Die lange Weile des Lesens. In: ber Flusser. Dsseldorf:
Bollmann, 1990.

Fonte:
Texto apresentado no Grupo de Trabalho - GT Comunicao e Cultura, durante o IX encontro
anual da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao - COMPS.
Porto Alegre, 2000.
Publicado em:
FAUSTO NETO, Antnio et al. (Org). Interao e sentidos no ciberespao e na sociedade. Porto
Alegre, EDIPUCRS, 2001.

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Date: 2003.03.16 19:14:25 -03'00'