ROTEIRO CRONOLGICO DE CAMES NO ORIENTE

Eduardo Alberto Correia Ribeiro

GPTUI, RAEM-RPChina1

Resumo: Acompanha-se a errncia de Lus Vaz de Cames durante o seu exlio no Oriente.
Palavras-chave: Cames; Macau.
Abstract: The author keeps up with Camoens in his Eastern exile years
Keywords: Camoens; Macau; Macao.

Agora peregrino, vago e errante,

Vendo naes, linguagens e costumes,
Cus vrios, qualidades diferentes...
Cano 10 (R1, II, 10)
Wandering now, unfilled and erratic,
Seeing nations, languages and habits
Different skies, so many attributes
Cano 10 (R1, II, 10)

1553-1556: comisso militar no Oriente

1553
Cames parte, com 28 ou 29 anos, aps matrcula na Casa da ndia, para o Oriente,
na nau S. Bento, capitaneada por Ferno de lvares Cabral.
Ia em comisso militar, trienal, como era hbito, mas no parte por vontade prpria:

ribeduardo@gmail.com

Eu no, mas o destino fero, irado,/.../

Fez-me deixar o ptrio ninho amado
Passando o longo mar... (R1, II, Cano X, vv. 162, 164, 165).

Parte para um exlio de 17 anos, livrando-se dessa maneira dos ferros e dos
grilhes do Tronco, para onde havia sido lanado em 1552 devido a uma cutilada num
criado do Pao, levando na viagem lembranas por antolhos (v. 79), os olhos na gua
sossegada, /E a gua sem sossego nos meus olhos (vv. 80-81). assim que se confessa
choroso na elegia O poeta Simnides (R1, IV, 4), desse ano de partida, em que recorda a
bem-aventurana j passada (v. 82) que, diante de si, tinha to presente, /Como se no
mudasse o tempo nada, tanto que nem na tormenta grave me deixavam (v. 108).
Refere-se, claro, aos bons tempos deixados para trs, cuja recordao nem uma
grave tormenta no Cabo da (Boa) Esperana (v. 109) faz esquecer; e cuja evocao mais
d nas vistas, como fonte do poema pico e expresso de autobiografia moral e
mental (JNIOR, 1970, p. 851) 2 ; nela Dinamene aparece mencionada, talvez pela
primeira vez na lrica 3, como uma das nereides que, como saudades, acompanham a nau
na qual Cames viaja para a ndia, e s quais o Poeta suplica que levem, at s guas do
Tejo, o tributo do seu puro amor a Ttis (Violante, me de Dinamene), que vs tendes
por Senhora (v. 93).
A chegada ndia Portuguesa ter sido em Setembro. Nessa mesma elegia nos d
conta de ter participado numa expedio a uma ilha que o rei de Porc tem, no Malabar,
que ter sido em Outubro/Novembro, expedio contra o reinola do Chembe, alcunhado
de Rei da Pimenta, numa armada capitaneada pelo Vice-rei D. Afonso de Noronha
(FERREIRA, 1960, p. 53). Fomos tomar-lha, e sucedeu-nos bem (v. 150).

A poesia de Cames est toda ela impregnada de apontamentos autobiogrficos e, apesar de haver autores
que a minimizam ou menosprezam (Lus de Albuquerque, Costa Ramalho), a verdade que ...na tradio
greco-latina, Cames obsessivamente afirma uma dimenso confessional da sua poesia, ao conceb-la
como o traslado da sua experincia de vida e no como fbulas sonhadas... (FRANCO, 2003, p. 245).
3
Aparece ainda referida em duas clogas (As doces cantilenas que cantavam e A rstica contenda) e em
dois sonetos (Ah! minha Dinamene assim deixaste e Quando de minhas mgoas a comprida). No foi
Cames quem a inventou. As ninfas do mar chamavam-se ocenides ou nereidas e Dinamene era s uma
delas. O culto das ninfas e das musas eram uma e a mesma coisa e uma fonte inesgotvel para artistas e
poetas. J Ravsio Textor, umas dcadas antes, havia citado esta nereida sob a forma Dyamene (RIBEIRO,
1974, II, p. 92).

1554
Entre Fevereiro e Novembro participa numa expedio ao Golfo Prsico, numa
dessas expedies que os Portugueses empreendiam para interceptar o comrcio turco 4
no Oriente (Antnio Jos SARAIVA, 1997, p.16), cuja armada, capitaneada por D.
Fernando de Meneses, constituda por 30 embarcaes e mil homens, .
Compe a famosa cano Junto de um seco, fero e estril monte, no cabo Armata,
ou de Guardafui, o ponto mais oriental africano, no vrtice do corno somali:
... nele aparece o cabo com que a costa
Africana, que vem do Austro correndo
limite faz, Armata chamado (R1, II, 5, vv. 16-18).

Dele disse o seu bigrafo Pedro Mariz: na ndia, foi sempre muito estimado
assim pelo valor da sua pessoa na guerra, como pela excelncia do seu talento.
Mas ele mesmo que o diz na Cano X, quando afirma que o destino,
ameaando tantas vezes, lhe fez a vida cara, pondo-o prova experimentando a
fria rara de Marte, como j antes cos olhos quis que logo visse e tocasse o acerbo
fruto seu (R1, II, 10), referncia perda do olho direito em Ceuta (1547-1548), em
combate, provavelmente naval.
Tendo sido alistado fora, de notar, no entanto, que o nosso vate, como
qualquer humanista do seu tempo, embora privilegiando as letras, no enjeitava a espada
(sobre este tema ler RIBEIRO, 2008b). No queria ceder pontos na valentia: tem a
espada mais pronta ainda que a lngua e, numa carta (C1, II, p. 788) que escreveu
pouco depois de chegar ndia, ufana-se de nunca ter enjeitado conversaes deste
4

Solimo, o Magnfico (1520-1566), tudo fez pela expanso do seu domnio no Prximo Oriente e
consequente tentativa de controle da rota do Golfo Prsico (conquista do Iraque em 1534-1535, de Baor
em 1547 e duas tentativas, em 1538 e 1546, de anexao de Diu, vital para a reanimao do comrcio das
especiarias por essa rota, que os portugueses, apesar da rota do Cabo, continuavam a controlar atravs da
fortaleza de Ormuz, recolhendo grossos rendimentos alfandegrios). O Gro-Turco dava ainda apoio militar
ao reino de Acm, na costa ocidental de Samatra, que se tornou num dos mais importantes estados da
Insulndia a partir da segunda metade de 1500 e que pertencia, se no a liderava, liga de estados contra os
portugueses nessa zona (CRUZ, I, 1993, pp. 777, n. 143 e 144, e 788, n. 246; vd. tb. notas 282 e 285). Em
1572 duas grandes vitrias foram alcanadas pela Cristandade: nos cercos de Chal e Goa e na batalha de
Lepanto, tendo esta inclusivamente impedido que o Gro-Turco enviasse, como previra e prometera,
reforos aos reis muulmanos do Decan e ao rei de Achm para, numa ao concertada, expulsarem os
portugueses da Costa Ocidental da Pennsula Indostnica e de Malaca (idem, p. 833, n. 680)..

gnero (Antnio Jos SARAIVA, 1997, p. 14). Nela o Poeta fala de lhe acharem
sempre na pele a virtude de Aquiles, pois no dava a ningum as solas dos ps. Como
Salgado JNIOR (1970, p. 878) explica: Era o privilgio de no poder ser ferido seno
pelo calcanhar. Cames, atribuindo-se a si mesmo essa virtude, quer significar que no
ser possvel aos seus inimigos o venc-lo, visto no lhes oferecer os calcanhares na
fuga.
Sabendo-se da sua vida amorosa, podemos dizer que no recusava nem destas
conversaes(podemos chamar-lhes de espada), nem das outras, das afetivas, que o
convvio caseiro afeioava, ento chamadas conversaes domsticas, que haviam de
estar na origem dos seus infortnios. Numa outra carta, esta enviada de Ceuta (C1, I, p.
781), tinha os seus 23-24 anos, j recordava a mgoa que era o v-lo-s e no o
papars, no se referindo com certeza a Violante, mas filha Joana, a quem, pela idade,
pelo decoro, pelo medo das penas previstas nas Ordenaes Manuelinas para as
conversaes domsticas, certamente ia apenas amoando enquanto se enredava com a
me. Porm, quando regressa ao Reino, j nscio, da guerra desistindo, numa
noite, aparece-lhe de longe o gesto lindo /da branca Ttis, nica, despida e, como
doido, correu de longe, abrindo os braos para aquela que era a vida do seu corpo e
comea os olhos belos /a lhe beijar, as faces e os cabelos (Os Lusadas, V, 55). Ou seja,
perdeu-se da razo e no virou as solas dos ps ao risco: desamoou a violeta que
amanhecia... acabando por se achar abraado cum duro monte (priso) (idem, V,
56) (RIBEIRO, 2007b, pp. 228-237).
S que, se daquelas (as de espada, soit disant) lhe tero passado o gosto com o
correr dos anos (ainda estava no fulgor dos seus 29 anos quando escreveu a referida
carta), j das outras (as domsticas) nunca lhe tero passado o gosto, ou... as vs
memrias delas:
E a lembrana da longa saudade /Ento fosse maior contentamento,
/Vendo a conversao lda e suave (...) A singela amizade, que desvia
/Toda a baixa teno, terrena, impura, /Como a qual outra alguma no vi
mais... /Ah! vs memrias! onde me levais /O fraco corao, que inda
no posso /Domar este to vo desejo vosso? [Cano X, vv. 227-240])5.
5

Alm da Cano X (R1, II, 10), dita autobiogrfica, onde o Poeta assegura serem puras verdades j por
mim passadas, vd. ainda o soneto Conversao domstica afeioa (R1, I, 17) ou a cloga 7, v. 75:
Conversao foi causa deste engano (R1, VI, 7).

Em 1554 tero chegado ndia as notcias da morte, nesse ano, do prncipe D.

Joo, herdeiro do trono (2 de Janeiro), do nascimento de D. Sebastio, filho daquele, em
20 de Janeiro, e da morte, em Ceuta, em 18 de Abril do ano anterior, de Senhor Dom
Antnio, com 17 anos, filho de Violante de Andrade e D. Francisco Coutinho, os amos
de Cames.
Tendo Lus Vaz ido servir para casa deles com os seus 11 ou 12 anos, como
escudeiro ou pajem, isso significa que o Poeta entrou ao servio daqueles fidalgos mais
ou menos no ano do nascimento de D. Antnio, em 1536, j depois de ter participado,
como pajem, em 1535, no squito que D. Joo III enviou a Barcelona, de auxlio
expedio que Carlos V fez vitoriosamente a Tunes (BUESCU, 2007, p. 201).
Com diferena de onze anos entre si, viu-o crescer, secundou-o nos primeiros
passos, nas primeiras palavras e, at idade adulta do nosso vate, nesse convvio caseiro
tero crescido juntos, numa relao que era mais do que de aio-senhor, em que se
entretecem cumplicidades e a solidariedade dos jovens, mais como irmos (um, mais
velho, protetor; o outro, mais novo, reverenciador). Numa fase mais adiantada, j na
adolescncia de D. Antnio, o talentoso Lus Vaz pode mesmo ter-se transformado em
seu preceptor ou mestre, donde, muito naturalmente, nasce o afeto que se dispensa a
algum muito querido, que se conhece desde o bero, cujo crescimento se acompanhou,
cujos saberes se inculcou, mais a mais sendo filho e irmo de quem era: filho (de Violante)
e irmo (de Joana, a Dinamene da lrica). Com a morte de D. Antnio lamentava no s a
perda fsica do amigo e protegido, como a perda sentimental daquela (Violante) e a morte
desta (Joana), mas revivendo e reavivando, com saudade sentida, as causas do seu
infortnio e do seu exlio no longnquo Oriente.
No admira, pois, a intensidade dos sentimentos expressos em poemas, escritos
ainda no degredo em Ceuta ou no exlio no Oriente, que formalmente lhe dedica a ele,
Senhor D. Antnio 6, mas, no fundo (porque no tinha a coragem de se lhe referir, de
forma aberta, a ela e aos amores pecaminosos de ambos), dirigidos amante (que no

Dedicadas formalmente a ele: soneto Em flor vos arrancou, de ento crescida (R1, I, 27), elegia Aquela
que de amor descomedido (R1, IV, 1), oitavas sobre o desconcerto do mundo (R1,V, 3), clogas Que
grande variedade vo fazendo (R1, VI, 8), A quem darei queixumes namorados (R1, VI, 2) e As doces
cantilenas que cantavam (R1, VI, 5) (SARAIVA, 1990, p. 261).

podia, no convinha, nominar 7) 8, porque com ela sempre no pensamento, como j

vimos na elegia logo a abrir (R1, IV, 4), acabado de partir, ou nesta (R1, VI, 2):
Tu, esquecida j do bem passado /E do primeiro amor que me mostraste (vv.
185-86), fonte dos seus males, seu sol to desejado, capaz de fazer da noite escura
claro dia (v. 174), nica capaz de lhe alegrar a sua magoada vida, /Em tua ausncia
toda consumida (v. 175-76), que lhe mantm a chama da paixo apesar de ausente.
Neles, desfiando o rol das suas desditas e revivendo a sua dor, tem o pensamento
na amante e lamenta a perda dos rebentos desta, sua imagem e semelhana. Palavras,
versos, rimas que se ajustam realidade dos factos, bem mais, penso eu, do que a
sugesto ficcionada, alis arrojada, presente na trilogia, alis erudita, de Frederico
Loureno que comea com o volume Pode um Desejo Imenso (Livros Cotovia, 2 ed,
2005).

1556-1561 (Outubro): em Goa, em tempos

do Governador Francisco Barreto (1555-58)
e do Vice-rei D. Constantino de Bragana (1558-1561)
Terminada a comisso militar, fica em Goa espera de algum emprego pblico.
Ter continuado a fazer versos e a compor a epopeia que desde a largada de Lisboa lhe
ocupa o esprito (e continuar a ocupar at ao regresso ao reino). Numa cidade
onde um punhado de brancos dominava ferreamente uma populao
indgena e numerosos escravos acarretados de vrias partes do Oriente,
natural que os Portugueses se apertassem uns contra os outros e
atenuassem entre si as distncias sociais da origem (Antnio Jos
SARAIVA, 1997, p. 18).
7

S admira como, mesmo assim, ainda aparece algumas vezes nominada, a ponto de Lope de Vega, numa
das suas mais famosas peas, La Dorotea, de 1632, numa Espanha onde Cames esteve sempre em alta
(ver nota seguinte), fala de Violante e Cames quando enumera os nomes e mulheres que inspiraram os
grandes poetas. Mas no, com certeza, pelo nmero de vezes que ela nominada, mas mais pela
notoriedade pblica que o escndalo ter tido na sua poca com repercusses, ainda, gerao seguinte,
de Vega, nascido em 1562.
8
A sorte de Cames em Espanha esteve sempre em alta, e o saldo redunda em panegrico. Nem mesmo a
mudana poltica de 1640, com o resgate da independncia de Portugal e a inevitvel guerra que acendeu,
no feriu o prestgio de Cames, como no fez ruir (longe disso) a ponte cultural entre Portugal e Espanha.
Lope de Vega, no dobrar do sculo, era rubrica a toda cousa boa, da que o nome de Cames valia como
ttulo de nobreza: carregava a eloquncia simblica de uma coroa de louros e brilhava com dignidade de
prncipe (Isabel ALMEIDA, 2003, pp. 171-72).

Cames ter-se- cruzado com Ferno Mendes Pinto, Ferno Vaz Dourado, Ferno
lvares do Oriente, sem dvida com Garcia de Orta, Heitor da Silveira e Diogo do Couto,
dando-se mutuamente um certo estmulo intelectual (idem).
Ter frequentado, com este ltimo, prelees e/ou estudos nalgum dos colgios ou
estabelecimentos religiosos de Goa (jesutas, dominicanos) que a apetncia cultural de
ambos, no obstante a diferena de idades, os faria procurar (MOURA, 1985, p. 71) 9.
Tero ambos mesmo sido matalotes muitos tempos de casa e meza, isto , que
tinham partilhado a mesma habitao e as mesmas refeies muitas vezes (idem).
Tambm RAMALHO (1992, p. 17) abona a hiptese de Couto, Cames e outros amigos
terem vivido modestamente, em Goa, numa dessas repblicas em que (...) era costume
associarem-se os reinis.
Pintam-lhe um retrato na cela de uma priso: pela data inscrita, j est preso em
1556 (FRANCO, 2003, 250)10. Por ter escrito alguma stira? pela sua viso poltica dessa
stira? (Stira do Torneio, talvez?) Por dvidas? Alguma rixa?
Sabendo-se que o nosso Poeta no dava as solas aos adversrios, como vimos,
pois tinha a virtude de Aquiles (lembremo-nos da cutilada dada num criado do Pao
junto igreja de S. Domingos), parece de aceitar a rixa. Pelo menos, segundo Severim
de Faria e Faria e Sousa, ela teria sido a causa da priso do Poeta em 1556 em Goa
(FRANCO, 2003, p. 252).
9

Tambm Maria Augusta Lima CRUZ (I, 1993, p. 771, n. 71) relaciona as ligaes entre a obra de Couto e
a de Cames, decorrentes da utilizao das mesmas selectas ou florilgios de trechos clssicos, como
indcios de uma certa contemporaneidade nos estudos. Que, a existir, e atento diferena de idades de
ambos, s poderia ter sido em Goa. Nos estudos na vida obtidos (de experincia tida) estaro includos os
das leituras e prelees intelectuais. O saber de Cames o saber escudeirtico, autodidata, oposto ao
saber universitrio, dos antigos, que os livros ensinavam. O estudo de Cames foi feito na vida; o que
aprendeu foi o que a vida lhe ensinou, foi o que escola de sbios nunca viu (RIBEIRO, 2007b, seguindo a
lio de J. H. SARAIVA, 1995). No era incomum: tambm Leonardo da Vinci (1452-1519), discpulo
da experincia e de esprito desobstrudo, era um omo sanza letere, como ele dizia, numa afirmao de
orgulho pela sua independncia e pela sua educao informal e autodidtica; tudo quanto sabe aprendeu-o
por via da observao e da experincia e no recebido de outros como informao preexistente
(NICHOLL, 2006, pp. 74, 77). Do mesmo modo aconteceu com Joo de Barros, gegrafo, historiador,
linguista, humanista, uma das principais fontes de Cames. Deste ltimo sabe-se no ter frequentado a
Universidade, designadamente porque, nos respetivos registos, no aparece o nome do Poeta (Antnio
Jos SARAIVA, 1997, p.11),.
10
A autora acredita que a primeira data lida no cartel da pintura, por Maria Antonieta de Azevedo, com o
auxlio da lmpada ultravioleta, designa o ano da recluso e da consequente feitura do retrato: 556,
interrogando-se se as possveis datas de 1558, no rosto, e 1560, no verso, designariam novos episdios no
crcere, pronunciando-se pela afirmativa, sem examinar o documento do retrato (FRANCO, idem).

Entretanto, escreve o Auto de Filodemo, apresentado ao governador Francisco

Barreto, por encomenda (provavelmente paga) ou como oferecimento para conseguir o
favor ou a proteco dos grandes senhores da poca, como era costume entre os homens
de letras.11 De realar que o tema da auto-comdia o dos amores de um criado pela filha
do fidalgo em casa a quem serve (de novo a conversao domstica), no fundo o tema
central da sua vida at partir para o Oriente.
A necessidade de sobreviver f-lo aceitar trabalhos de cpia e escriturao, que
faria a rogo deste e daquele (RIBEIRO, II, 1974, p. 65).
No mais, galanteios s damas, sonhos amorosos, frivolidades e passatempos
poticos (PIMPO, ap. Albuquerque, 1992, p. 351). Como diz este ltimo (p. 347):
A sua vida dividiu-se por trs plos de atrao: cortejar as mulheres que
lhe passavam ao alcance, conviver com alguns amigos mais prximos
(que com ele partilhavam uma vida de estrdia) e escrever poesia.

Mas sempre, ou sobretudo, consagrada elaborao da epopeia (PIMPO,

idem), que nunca lhe deixou de povoar o pensamento e ocupar a pena.
Esta rapaziada que vivia em Goa, longe da Ptria e da famlia, no intervalo das
campanhas contra o Turco (que ocorriam no vero) e muitos com pouco que fazer (no
inverno), para alm das prelees acima mencionadas e das leituras compulsivas (das
quais muito dos clssicos: Ovdio, Horcio, Virglio), das mulheres e guitarradas,
convivendo entre si independentemente das diferenas sociais, devia reinar, divertir-se
quanto baste, mesmo quando fazia poesia, sobretudo stiras, com forte e negativo
impacto social na poca, susceptvel de pena de priso (Ordenaes Manuelinas, Ttulo
LXXIX), e por isso com o pique da aventura e do risco. Exemplo disso a Stira do
Torneio, uma zombaria a que se refere Faria e Sousa e que, ao contrrio da Os Disbarates
da ndia, no temos notcia de uma contestao erudita da autoria camoniana12 e que
pode estar na origem de uma das prises do nosso vate.
Quando saiu de um dos encarceramentos, para comemorar a libertao, Cames
convidou vrios dos seus amigos (dentre eles Vasco de Atade, D. Francisco de Almeida,
11

GONZLEZ, 2003, p. 31. A apresentao pode no ter sido pela investidura de Barreto como
Governador (1555), mas em Janeiro de 1559, quando deixa o cargo que ocupava (Jos Cames, citado na
n. 6 do artigo).
12
FRANCO, 2003, p. 256-58.

Joo Lopes Leito, Heitor da Silveira e Francisco de Melo) para um banquete em sua
casa e, mesa do jantar, em vez do repasto, encontraram pequenas composies poticas
colocadas no prato por baixo do guardanapo. A mensagem do primeiro deu o mote ao que
esperava os outros:
Se no quereis padecer
a ou duas horas tristes,
Sabeis que haveis de fazer?
Volveros por do veniste.

A Heitor da Silveira, melhor lmina que poeta, calhou esta:

E sabei que a Poesia
Vos d aqui tinta por vinho
E papis por iguaria.

Aquilino Ribeiro pensa que, obviamente, depois da partida e da pilhria, no tero

deixado de ter a boa e bem regada pantagrulica comezaina!...
Era uma gente folgazona e amante de vida, que nos intervalos da busca da glria
das armas e da das letras, que foram as duas grandes aspiraes dos homens que, nesta
poca, buscavam renome e fama eternos, comum a todo o humanismo europeu (MONIZ,
2004, p. 85), no deixava de se divertir como podia.
Ao reler esta faccia do Banquete das Trovas, medito se esta gente, culta e
dedicada s letras, ou no, mas preocupada com a nova dimenso do ser humano, nas
prelees que organizavam ou nas reunies de convvio cultural e intelectual, no teria
inteno de replicar, no Oriente, sua maneira, a academia do filsofo florentino
Marsilio Ficino, uma das luminrias do crculo dos Mdicis, que j nessa altura
expressava uma ideia neoplatnica do heri, cuja virt deriva de um misto de fora
fsica e elevao espiritual, ideia mais tarde tambm acarinhada pela academia ou
associao a que pertenceu Leonardo da Vinci em Milo nos anos 1490 (NICHOLL,
2006, pp. 89 e 341) e, obviamente, vem a influenciar todos os artistas e, de um modo
geral, todo o homem que tem um comportamento cvico humanista e se reconhece neste
movimento de ideias que havia, no sc. XIX, de ser denominado Renascimento. isso
que vemos ser a preocupao dos nossos homens nesta poca, como muito bem Maria
Celeste Moniz expe na sua obra (2004, passim, designadamente pp. 70-1).

Em 1561 est de novo preso, desta vez a mando do vice-rei D. Constantino de

Bragana (por o mexericarem com o vice-rei da ndia, como ele me disse? 13 ou por
dvidas a Fios Secos, que o ter denunciado?).
Ele mesmo diz a razo. Do Tronco 14, entre Janeiro e Setembro de 1561, dirige
numas oitavas (R1, V, 1) ao Vice-rei D. Constantino de Bragana um hbil pedido de
emprego15 (e a liberdade, claro). Nestas oitavas, o Poeta, imitando a Epstola, I, Livro II,
de Horcio, e louvando topicamente a mo dura e a impopularidade deste vice-reinado,
no deixa de pedir (...) ajuda contra o seu baixo estado (FRANCO, 2003, p. 246):
o Poeta fala do seu baixo e triste estado e manifesta a sua revolta
contra a misria injusta que padeo, usando e abusando do tom de
adulao, que estava em moda mas neste poema atinge grande
ressonncia. O seu triste estado era, claro, o de encarcerado; (...) e
quem d a resposta (...) o Poeta, quando solicita ao vice-rei que d
ordem para o soltarem, pois se no era nesse tempo desculpvel era pelo
menos vulgar a falta pela qual o castigavam, embora decerto com uma
deteno bastante benvola; de facto, nessas trovas ao vice-rei v-se
que estava na cadeia por dvidas, referindo-se ao seu credor, de apelido
Rodrigues, pela alcunha de Fios-secos, pela qual era geralmente
conhecido na ndia (ALBUQUERQUE, 1992, 2 edio, p. 343).

Mas parece no ter tido sorte nenhuma. D. Constantino de Bragana, o discreto

vice-rei, em cujo governo foi instituda a Inquisio de Goa, em 1561 (FRANCO, 2003,
p. 251), pertencia vergntea da casa dos Noronhas (SARAIVA, 1995) e no ia faltar
solidariedade devida rvore familiar; alm disso, era mais dado s armas do que s
letras, e pouco apreo daria aos versos do Poeta.

Outubro de 1561-Abril de 1562: em Goa,

durante Vice-reinado de D. Francisco Coutinho, conde do Redondo (1561-64)
Vem a ser o Conde do Redondo que o liberta. Mas no s: na redondilha Conde,
13

Manuel Correia, apud FERREIRA, 1960, p. 219.

Havia em Goa, nessa poca, quatro prises: a da Inquisio (Crceres), a do bispo ou arcebispo (Aljube)
e a civil (Tronco, que tinha como auxiliar a Sala das Bragas para onde iam os condenados s gals) (CRUZ,
I, 1993, p. 779, n. 164).
15
SARAIVA, 1995, p. 300. No nos devemos surpreender com este tipo de comunicao: ... a prtica
trovadoresca, ainda em voga na potica quinhentista, implica uma concepo da poesia como meio de
comunicao social, gerando uma srie de poemas circunstanciais, escritos para as mais variadas situaes
do dia a dia, e isto estende-se prtica da nova poesia (FRANCO, 2003, p. 246).

14

cujo ilustre peito (R1, VII, 12) 16, Cames agradece ao 3 conde do Redondo o ter-se
dignado a conceder-lhe finalmente uma ocupao, contra o que parecia ser uma maldio
do destino:
Conde, cujo ilustre peito
merece nome de Rei,
do qual muito certo sei
que lhe fica sendo estreito
o cargo de Vizo-Rei;
Servides de me ocupar
Tanto contra meu praneta... 17
No foi seno asas dar-me
Com que irei a queimar-me
Como faz a borboleta.

Ou seja: destes-me emprego (ocupao), apesar da minha sina (planeta), mas no

fizeste mais do que arranjar maneira de me queimar... (no que ser uma aluso s
perseguies relacionadas com o injusto mando a que se refere no Canto X, 128, 6),
provavelmente a priso por descaminho dos bens administrados, que justa ou
injustamente foi assacado ao Poeta (A. J. SARAIVA, 1997, p. 17)] e do qual veio a ser
injustamente acusado (a inqua capitulao).
Os ltimos versos to profticos que bem podem representar um acrescentamento
tardio, porventura da mo do prprio Cames , observa J. H. SARAIVA (1995, p. 302).
Mas o texto potico, composto de 4 estrofes de dez versos e de 1 estrofe de cinco,
termina assim:
Bem basta, Senhor, que agora
vos sirvais de me ocupar,
que assi fareis aparar
a pena com que alga hora
vos vereis ao Cu voar.

Ou seja: por ora, j no foi nada mau terdes-me arranjado emprego, que eu
eternamente te serei reconhecido... fazendo-te lembrado nos meus escritos.

16

Como se v aqui, como j antes, a prtica potica no sculo XVI, no contexto camoniano, deve
considerar-se como exerccio concreto da funo enunciativa, que reencontra a finalidade de cada texto na
ao sobre circunstncias concretas (FRANCO, 2003, p. 246).
17
Praneta = planeta = destino, sina.

Assi vos irei louvando,

vs a mim do cho erguendo,
ambos o mundo espantando:
vs, co a espada cortando,
eu, co a pena escrevendo.

Como Marcia Arruda Franco notou (2003), est aqui claramente enunciada uma
relao de mecenato com o vice-rei, na esteira, alis, de Aquilino Ribeiro, que havia
referido o comrcio potico estabelecido entre os dois que daqui decorria (1974, II, p. 74.)
A ajuda a Cames, pelos vistos, visaria ultrapassar a mera ocupao do Poeta: Continua a
dar-me proteco, que eu te colocarei no Cu a voar com a minha pena, louvando,
enaltecendo os feitos, o que aquilo quer dizer.
No era apenas um emprego que se agradecia, era uma relao mais profunda de
proveito mtuo que se firmava e enaltecia e que, por ser o Poeta a parte mais fraca, mais
materialmente o beneficiava; mas no poderia o vice-rei, claro, deixar de saber do
empenhamento epopeico do nosso Vate. Como vimos, era natural que os Portugueses se
apertassem uns contra os outros e atenuassem entre si as distncias sociais da origem.
Mas no s: que soubessem da vida uns dos outros, amores e desamores, cios e
ocupaes, realizaes e sonhos de futuro e que se cortassem na casaca.
Por isso, a troco da libertao e ocupao do Poeta, com a vaidade prpria do seu
estatuto de fidalgo, aposta qui na esperana de vir a ser lembrado numa das estrofes
dOs Lusadas de que se comentava ter o nosso Poeta em mos ou, ao menos, o bom
nome da sua ilustre famlia, naquele ou noutro poema. O que, de resto, est de acordo
com a troca de favores da poca: tambm o cronista Diogo do Couto participou disto,
reservando tratamento elogioso nas crnicas para aqueles que o ajudavam na feitura dos
seus relatos, imortalizando-lhes os feitos, como expresso do seu reconhecimento (CRUZ,
I, 1993, p. 829, n. 641). E a verdade que o Poeta no se esqueceu:
Vs, honra portuguesa e dos Coutinhos,
(...)
a vs encheis de glria e a ns de exemplo.
(Soneto Dos ilustres antigos que deixaram)

e, nOs Lusadas, d um inslito relevo ao episdio do Magrio, figura central dos Doze
de Inglaterra, antepassado dos Coutinhos.
D. Francisco Coutinho era o nico a poder dar a mo a Cames: a rivalidade entre

as duas casas fidalgas dava-lhe o pique e a sua posio e prospia o arrojo. Sendo iguais,
nada temia. Foi ele quem libertou o Poeta, mal foi investido no cargo em Outubro de
1561, a pedido deste 18:
Que diabo h to danado
Que no tema a cutilada
Dos dias secos da espada
Do fero Miguel armado
[...] Portanto, Senhor, proveja,
Pois me tem a remo atado,
Que, antes que seja embarcado,
Eu desembargado seja.

E, tendo chamado o capito-mor da Viagem pera a China de 1562, o fidalgo Pero

Barreto Rolim, entre ambos ficou acordado a dao do cargo de provedor de defuntos
dessa Viagem ao Poeta.
Cames j lhe tinha ficado a dever a liberdade; devia-lhe agora a ocupao.
de resto isso que Diogo do Couto (Dcada VIII) diz desse cargo: viagem que fez
China por provedor dos defuntos que lhe o governador (...) deu.
Foi um pedido do vice-rei, a que o capito-mor da Viagem no se podia recusar,
fosse j, ou no, nessa poca, o amigo que veio a ser do Poeta. Pero Barreto, primo do
antigo governador Francisco Barreto, que j tinha feito a Viagem pera a China por duas
vezes (LOUREIRO, 2000, p. 576)., estava mais interessado nos rditos da mesma do que
nos da implicitao desse cargo, nem sempre fiveis e, no confonto com os daquela,
desprezveis.
Mas a relao do Poeta com o Vice-rei ficou to boa que ousa interceder junto do
lusitano Aquiles por outros. Nos Colquios dos Simples e Drogas Medicinais da ndia,
nas onze pginas de homenagens e elogios a Garcia de Orta e a seus protetores, entre
outros ilustres e talentosos do seu tempo, a intercederem pelo autor, aparece tambm uma
ode de Cames (Aquele nico exemplo) dedicada ao Vice-rei, D. Francisco Coutinho,
pedindo-lhe favor e ajuda para o gro volume que dar na Medicina novo lume. 19
18

HUE, 2006 e HUE, Alguns apontamentos...

poca, era comum os livros publicados serem devidamente dedicados a algum protetor, apresentados
ao leitor atravs de um prlogo, e acompanhados de uma srie de poemas que louvavam no s o autor do
livro como tambm a figura ilustre a quem a obra era dedicada (HUE, 2006), prtica que veio a ser
ironizada no sculo seguinte por Cervantes no prlogo do D. Quixote (Marcia Arruda Franco, Cames e
Orta).
19

Indigitado para provedor dos defuntos na Viagem pera a China do ano de 1562,
que partiria em Abril, logo se apressou a aproveitar a volta favorvel da roda da Fortuna e
a compor, com a devida antecedncia, a mencionada ode para a entregar a tempo de fazer
parte integrante dos preparativos da composio e prelo dos Colquios, cuja impresso
vem a ficar pronta em 1563. Mas j com o Poeta a caminho da China.
Esta a razo por que pensamos que a publicao da ode em louvor de Garcia de
Orta em Abril de 1563 no elemento decisivo da baliza a quo da partida de Cames (de
Goa) para a China no ano de 1563, como defende Jos Hermano SARAIVA, pois deve tla composto muito antes, com a obra de Orta a chegar ao fim e a impresso a ser
preparada desde 1562 ou antes. Mas o ilustre Professor no usa s esse argumento.
Defende ele ainda que Cames, tendo feito uma elegia (R2, IV, 10) morte de D. Tello de
Meneses, ocorrida em 1563, no podia ter partido seno depois dessa data.
Pode ser, e j vamos ver qual ter sido, nesse caso, a natureza da provedoria de
defuntos em Macau exercida pelo Poeta nessa circunstncia. Mas, considerando a grande
probabilidade de essa elegia no ser de autoria de Cames 20 e, mesmo que fosse, que
possa ter sido composta j depois do regresso do Poeta da China em 1565, prefiro
considerar a mais que alta probabilidade de Cames ter partido para a China (Macau) em
1562 e no em 1563 21. Porque, em 1562, quem era o capito-mor da Viagem pera a
China? Pero Barreto Rolim, grande amigo de Lus de Cames (com quem depois se
zangou), em 1568-69 (Boxer, 1989, p. 27).

1562-65:
Na Viagem pera a China como provedor dos defuntos 22
Diogo do Couto (Dcada VIII) diz o seguinte:
20

JNIOR, 1970, p. 907: no aceitamos a autoria camoniana (...) desta elegia. Em estudo especial cremos
vir a demonstrar que foram introduzidas entre as poesias de Cames umas tantas devidas a um sacerdote...
21
Em RIBEIRO, 2008b, ainda uso um outro argumento, que o de D. Tello de Menezes ter morrido em
1562 (informao da Dcada 7 colhida na Micrologia Camoniana) e o Poeta ter partido depois dessa
ocorrncia, no pressuposto de que tivesse sido cedo nesse ano. Mas em CRUZ, I, 1993, p. 805, n. 405, dei
conta que a morte ocorreu em 1562, sim, mas j em finais de 1562, muito depois da poca de partida da
armada para a China e Japo, o que invalida este argumento. Mas mantm-se os outros.
22
A designao da merc rgia para os mares do Sul da China era para a viagem de capito-mor para a
China pela via de Malaca ou da ndia pera a China (LOUREIRO, 2000, pp. 574-77).

... porque da viagem que fez China por provedor dos defuntos que lhe
o governador Francisco Barreto deu, vindo de l se foi perder na costa
do Sio (...).

Perante este texto, se percebermos que h ali a troca do nome do governador

(como j vamos ver ser muito comum em Couto, pelo menos nesta Dcada VIII) e
sabendo a ignorncia geral da poca sobre a cartografia do mar do sul da China (2007b),
no temos dvidas de que Lus Vaz foi provedor dos defuntos na China. Resta saber a
natureza desse provimento, desde a de ter sido provido como o primeiro provedor de
defuntos, fixo e duradouro, para o novo estabelecimento da lusa gente nos Mares do Sul
da China, que desde 1560 j era, e s, Macau

23

(com governo prprio, embora

rudimentar) 24, at ter sido colocado como mero provedor dos defuntos da Viagem pera
a China, substituindo o capito-mor na implicitao do exerccio desse cargo.
No primeiro caso, mais do que aceitar a tese de SARAIVA (1995) de que ele
partiu em 1563 com os primeiros jesutas que se foram fixar definitivamente em Macau,
inclinar-me-ia mais a aceitar a data de 1562, data que Lus Filipe BARRETO (2005, p.
115) aponta como tendo sido a da primeira instalao permanente dos jesutas, na zona
de Santo Antnio (...) na colina de Patane e, nesta circunstncia, bem pode
perfeitamente ter partido na Viagem do fidalgo Pero Barreto Rolim com destino
China e l ter ficado, no mnimo, os dois anos que a historiografia tradicional lhe atribui.
O que coincidiria com os dois anos em que abastado mercador Diogo Pereira, que foi na
Viagem com Pero Barreto, foi para ali mandado como capito-mor de Macau (de
Agosto de 1562 a 1564), at ser destitudo por proviso passada pelo governador Joo de
Mendona (29 de Fevereiro-2 de Setembro de 1564) que nomeia D. Joo Pereira, antigo
capito de Malaca (1556-1557) a conceder-lhe o governo de Macau (como era habitual
aos capites da viagem do Japo), a devendo exercer ainda, nos ditos portos de Macau
na China e Japo, o cargo de provedor dos defuntos.
Se Cames foi realmente provido como provedor dos defuntos em 1562 pelo
capito-mor de Macau Diogo Pereira, ter sido destitudo em 1564 pelo capito-mor D.
Joo Pereira (que assumia o cargo pela proviso governamental referida), ficando a partir
23
24

Como inmeros autores abonam, designadamente Rui Manuel LOUREIRO (2000, p. 493ss.)
Sobre isto vd. RIBEIRO, 2007b, cap. V.

dessa data a aguardar oportunidade para o regresso a Goa, onde se teria de apresentar
Casa dos Contos para a prestao de contas de sua responsabilidade. Como escrevi
(2007b, pp. 218-220) e parcialmente transcrevi (2008a, n 7), capito-mor prov, capitomor desprov. Se aceitarmos a tese do provimento fixo no cargo para Macau, Pero
Barreto ter-se- limitado a transportar o futuro (e primeiro!) provedor dos defuntos do
novel estabelecimento, o que no destoaria da dinmica de crescimento e da importncia
que, por essa altura, Macau comeava a ganhar na geopoltica da regio. Se j Liamp e
Chincheo, com bem menos importncia, haviam tido nos anos 1550 provedor de defuntos,
porque no Macau no despontar dos anos 1560, por razes bem mais slidas, quando
dispunha de, no mnimo, 600 portugueses com os seus escravos e criados? J era esta a
base da argumentao de Joaquim Ferreira (1960, p. 111) para a defesa do exerccio do
cargo de Cames em Macau nos anos 1550, cronologia que rejeitamos, na esteira de
SARAIVA (1995), porque colide em absoluto com os dados sobre os primrdios de
Macau. Antes de 1560, repete-se, ainda Macau no era estabelecimento nico,
destacando-se dentre eles Lampacau, que o deixou de ser naquela data, a favor de Macau.
No segundo caso, inclinar-me-ia a aceitar o capito-mor Pero Barreto como o
melhor candidato pequena glria de ter sido quem proveu o Poeta no cargo, deixando
este fidalgo, apesar de to brilhante folha de servios no Oriente (BOXER, 1989, p. 27),
de ter direito a um modesto lugar entre os famosos, e apesar (ainda) de de ter sido
amigo de Lus de Cames e do cronista Diogo do Couto (idem, 1990, p. 48). Na verdade,
Diogo do Couto no diz, mas podia ter dito, quem foi o capito-mor dessa viagem. Mas
ser que no disse? Se lermos bem o que ele escreve na verso extensa da Dcada VIII,
podemos ver que, se calhar, ele s no o faz porque assumiu que j o tinha feito. Ora
vejamos o texto completo:
... o qual tinha ido aquella fortaleza em companhia de Pero Barreto
Rolim quando foi entrar naquella capitania, porque desejou elle de lhe
fazer bem, e o pr em estado de se poder ir pera o Reyno por estar
muito pobre porque da viagem que fez China por provedor dos
defuntos que lhe o governador Francisco Barreto deu, vindo de l se foi
perder na costa do Sio (...)

No cotejo que CRUZ (II, 1994, pp. 198-200) faz entre as duas verses, a extensa e
a resumida, vemos que, apesar do uso de secretrios, h coisas (at das relativas ao nosso

vate) a que d importncia e escreve numa e no na outra, pelo que podemos deduzir que
determinados pormenores podem em determinados momentos no serem devidamente
avaliados. Velho, cansado e doente, o cronista, tendo acabado de referir o nome do
capito-mor com quem o Poeta foi para a capitania de Moambique, pode ter assumido
que entendido estava que o capito-mor da Viagem pera a China era o mesmo e no o
ps l, entendendo, qui, esprio faz-lo. Pero Barreto aqui, Pero Barreto ali, no ia
repetir o nome do capito-mor. Mas a gente l aquilo e parece ler l assim:
em companhia de Pero Barreto Rolim quando foi entrar naquella
capitania, porque desejou elle de lhe fazer bem, e o pr em estado de se
poder ir pera o Reyno por estar muito pobre porque (= por causa) da
viagem que (com ele) fez China por provedor dos defuntos

No o faz explicitamente porque subentende que est dito. S repete o nome

Barreto quando tem de falar do governador que deu o cargo ao Poeta e, na verdade,
ele tem razo, o que conta o nome a quem o Poeta deve o cargo, e no o de quem se
limitou a obedecer: manda quem pode, obedece quem deve. E a, tendo acabado de falar
de Pero Barreto (capito-mor da Viagem para Moambique e da Viagem para a China), e
ao querer mencionar o nome de quem lhe havia dado o cargo, a quem que, a mais
de quarenta anos de distncia, lhe ocorre nomear? Estamos a imaginar o cronista, com a
atrite a incomod-lo e com preguia a impedi-lo de consultar a tbua cronolgica 25 de
vice-reis, no esforo de puxar pela memria: ora vamos l ver... capitania... em
companhia de Pero Barreto.... pera o reyno... muito pobre, pois, coitado do nosso
Cames... China por provedor que lhe deu o..., quem raio ter sido? ora quem?
pois, quem havia de ser? o primo daquele!, claro... o Francisco Barreto!...
A circunstncia de ter acabado de referenciar o capito-mor Barreto, que Diogo
do Couto refere nas Dcadas VII, VIII e IX ser primo do governador Francisco Barreto,
pode explicar, a meu ver, a troca que o ilustre cronista, na ocaso da vida, fez entre
25

Couto refere-se em algumas das Dcadas a um Eplogo a que recorria amide e que seria uma espcie
de smula da sia tbuas cronolgicas de vice-reis, de capites, de armadas locais e da carreira da
ndia , etc. ... (CRUZ, I, 1993, p. 816, n. 506). A autora, repensando o monumental trabalho desenvolvido
por Couto, com uma narrativa que cobre cerca de 75 anos da histria dos portugueses na ndia, redigida em
pouco mais de 25 anos, julga impensvel levar a cabo a sua concretizao sem a elaborao prvia de
referncia cronolgicas de vice-reis, capites, armadas, etc ..., estando por isso na convico de que esse
rascunho, esse instrumento de trabalho existiu; se lhe foi dada a forma de obra independente e acabada, isso
permanece na dvida. (...) o Eplogo mais um mistrio a acrescentar aos muitos que envolvem os textos
manuscritos deste cronista (idem).

Francisco Barreto e o verdadeiro governante a quem o Poeta devia o insignificante 26

cargo em Macau (D. Francisco Coutinho, vice-rei da ndia). Porque Diogo do Couto
sabia que tinha sido com Pero Barreto que Cames tinha ido China em 1562; que tinha
sido com ele que tinha ido para Moambique em 1567; que Barreto se tinha zangado
(quebrado, como diz) com o Poeta, a ponto de o deixar desembarcado na ilha entre 1568
e 1569; que, apesar de tudo, tinham sido muito amigos, como nos recorda BOXER (1989,
p. 27); que Barreto havia morrido na viagem que todos fizeram juntos de regresso ao
Reino (1569-1570).
Assim, no fim da vida, ao querer mencionar o governador que havia dado o cargo
ao pico, lembrando-se do amigo Pero Barreto, to associado ao Vate e a essa viagem
que fizeram juntos e em que ele perdeu a vida, comete o deslize de atribuir ao ilustre
primo desse companheiro de viagem a honra de ter contribudo para matar a fome do Vate.
Memria atraioada at, qui, por outra lembrana, a de se lembrar que tinha sido no
tempo deste governador (Francisco Barreto), e por encomenda dele, que tinha sido
representada na corte do Estado da ndia o Auto de Filodemo, de autoria, justamente, de
Cames.
Como pode ser visto em p de pgina 27, memria atraioada e troca de nomes so
em Couto moeda corrente, pelo menos na Dcada 8 em que, mais do que uma vez,
aparece Francisco Barreto pelo nome de outro governador, neste caso pelo de D.
Francisco Coutinho, o governador a quem, na verdade, Cames deve a liberdade e a
ocupao.
Maria Augusta Lima Cruz, na nota 487, p. 814 (I, 1993) evoca, a propsito de
uma outra omisso, os esquecimentos do cronista, explicveis numa Dcada que em
nenhuma das verses uma obra acabada, ou mesmo por m f, inteno dolosa. Isto
faz-me lembrar a tese de certos historiadores que destacam a vontade de Couto de no
26

Vd. nota 27.

Na Dcada VIII, para alm da troca do nome de D. Francisco Coutinho pelo de Francisco Barreto
mencionada, aparece no cap. VI do livro sexto mencionado Francisco Barreto como tendo degradado de
Goa com pena de gals e de fazendas perdidas os brmanes, quando o evento ocorreu em 1560 (no tempo
do vice-rei D. Constantino de Bragana que lhe sucedeu) (CRUZ, I, 1993, p. 822, n. 569), erro
manifestamente cronolgico, como estoutro : no cap. IIII do livro segundo indica a chegada do
embaixador do Gro Turco a Goa no tempo do vice-rei D. Anto de Noronha, em vez de no do Conde de
Redondo, D. Francisco Coutinho, em Novembro de 1562 (CRUZ, I, 1993, p. 125, n. 147); no cap. IIII do
livro sexto, outra troca de nomes: aparece erradamente nomeado Diogo dAguia em vez de Diogo Lopes
(idem, p. 820, nota 544).

27

querer manchar a honra de D. Anto de Noronha, por quem o cronista tinha uma
simpatia muito especial, numa poca em que parecia mal ter estado do lado dos viles
na biografia do j glorificado pico, no se referindo, por exemplo, ao vice-rei que deu o
injusto mando que conduziu ao encarceramento do Poeta e a que este se refere no
canto X (128), aps o naufrgio; a acrescer troca, ora em destaque, do nome do
governador que deu ao Poeta a provedoria dos defuntos por um outro que fazia
recuar no tempo no s as asas (a benesse dada pelo conde do Redondo) como, pior
ainda, o fogo (ateado por D. Anto de Noronha) onde se foi queimar a borboleta.
Mas ressalvados estes faits divers, tudo o que Couto diz verdadeiro. E se a
referncia a Sio est explicada no contexto da geral ignorncia da poca sobre a
representao cartogrfica do Mecom e doutras matrias (RIBEIRO, 2007b; 2008a), fica
agora esclarecido que a troca do nome do governador que lhe deu o cargo (e a quem o
ficou a dever), foi mero lapso de memria que perfeitamente explicvel no contexto dos
erros, gralhas e trocas de que abundantemente falo no meu livro (2007b) e de que
nenhum de ns, escribas de ontem e de hoje, estamos livres e que, pelo menos neste caso,
explicado pela associao familiar que faz entre os dois Barretos e de qualquer destes
com o Poeta e que leva ao tremendo entorse cronolgico na biografia do pico. .
E, se proviso passada houve, no foi do governador (no caso, vice-rei), mas do
capito-mor que daquele recebeu a ordem: ou de Diogo Pereira, que assumiu o lugar de
capito-mor de Macau em 1562, ou de D. Pero Barreto Rolim, capito-mor da Viagem
pera a China em 1562.
Ora, tendo D. Francisco Coutinho sido investido no cargo em Outubro de 1561 e
logo libertado o Poeta, faz sentido que lhe tenha dado o lugar imediatamente a seguir,
ainda a tempo de embarcar em 1562 na Viagem pera a China, em meados de 1562 (em
Abril, para ser mais exato), na viagem que teve por capito-mor o seu amigo Pero Barreto
Rolim (BOXER, 1990, p. 48).
E, se eram amigos, ter sido mesmo com duplo agrado que o capito-mor fidalgo
cedeu o lugar ao Vate, pois simultaneamente se via livre da implicitao que s lhe
acrescentava trabalho e nenhuns proveitos lhe acresciam aos que esperava alcanar com a
Viagem, que essa, sim, seguramente lhos daria; e, por outro lado, ganhava a companhia e

ajuda de um homem de letras, que poderia intervir como escrivo pblico e judicial. 28
Termina-se como se comeou. Assim ou assado, o mesmo dizer: radicado em
Macau ou, pelo contrrio, volante, transitrio, em escala por Macau, emerge com clareza
uma certeza: tendo Cames estado na China e sendo China j, e s, nos anos 1560, o
nico estabelecimento portugus no Imprio do Meio, Cames esteve em Macau.

1562-1564 (65?): estanciamento do Poeta em Macau

Cames esteve em Macau, mas daqui no passou (Lus., X, 131), aproveitando o
bojo martimo de Macau (FERREIRA, 1960, pp. 113-14) que, evidentemente, calhava
bem posio de Macau como piv da triangulao do comrcio Goa/Malaca-CantoJapo (sobre este tema vd. RIBEIRO: 2007b e 2008a). O bojo dos navios era necessrio
carga objeto dos negcios e a provedoria s constitua um empecilho; em terra, pelo
contrrio, era um alijamento da responsabilidade do capito-mor que se via sem essa
implicitao maadora e ganhava espao para as rendosas cargas do negcio.
Na verdade, como em detalhe j tive oportunidade de escrever (in 2008b, nota 2
final), o provedor-menor no acompanhava o capito-mor nem a Canto nem ao Japo,
ficando com os bens sua guarda espera que embarcaes ligeiras fossem, rio acima,
at Canto, a uma das duas feiras anuais, no que, com viagens de ida e regresso e
respectivos tratos para a carga da seda, implicaria um estanciamento em Macau da
Viagem de dez a doze meses. Depois, mais um compasso de espera at partida para o
Japo, entre finais de Junho e incio de Agosto (dependendo da mono do Sudeste), a
28

Embora Joaquim FERREIRA (1960) tenha salientado e dado exemplos da pouca importncia social do
cargo de provedor menor (para os anos 1550, verdade seja dita), de que me fiz eco nos meus recentes
escritos, o Dr. Lcio de SOUSA, da Universidade de Tquio (de quem tive o grato prazer de ler
recentemente a verso portuguesa da sua obra a ser publicada em 2009 Bartolomeu Vaz Landeiro: The King
of the Portuguese from Macau), chama-me a ateno para o facto de o cargo ter sido muito considerado na
altura (justamente pela sua capacidade de interveno em escrituras) e, nesta regio, ser atribudo a pessoas
muito consideradas e que no seu quotidiano tinham conexes polticas ou sociais com a lite mercantil.
Embora me parea, como tive ocasio de lhe dizer, que esta apreciao do cargo, documentalmente provada
(documento em castelhano antigo a ser apresentado na segunda parte documental do mencionado livro),
um pouco mais tardia (primeiros anos filipinos), em todo o caso aqui fica a opinio que me veio, ainda
assim, relevar a importncia a que o capito-mor Pero Barreto, ao menos ele, ter dado ao provimento de
Cames no cargo de provedor da sua Viagem, ele para quem, no nos esqueamos, esta era a 3 Viagem
pera a China e Japo que fazia e estaria, por isso, melhor do que ningum, habilitado a dar a Cames e ao
seu desempenho a importncia que a outros escaparia. Excelente apontamento do promissor investigador.

trocar a seda pela prata e regresso no ano seguinte entre Novembro e Maro, podendo a
viagem, na sua totalidade, durar at trs anos, mas nunca menos de ano e meio (BOXER,
1989, p. 8; BOXER, 1990, pp. 29-30). Se partiu em Abril de 1562, com Pero Barreto
Rolim como penso, cedo aportou ao porto de Patane em Amacao, uma vez que Pero
Barreto j nesse ano estava em Yokoseura, Japo, donde saiu em 28 de Novembro
(BOXER: 1989, pp. 26-7 e 1990, p. 48), no que deve ter sido uma viagem sem escalas,
designadamente Malaca e Patane (Malsia) 29 e, em Macau, provavelmente, j ter ido
encontrar a feira de Junho feita.
Em Macau, Cames frequentava o porto interior de Patane e amarinhava pela
colina adjacente acima at a uns penedos onde descansava a vista e enchia os pulmes de
ar puro e se estendia numa rede a entreter-se no sofrimento da saudade e a soltar a fonte
da sua veia potica:
Porque ali, nas entranhas dos penedos,
em vida morto, sepultado em vida...
(oneto Onde acharei lugar to apartado)

Da assistiu ao nascer de uma nova cidade que, quem diria, havia de ser o ltimo
rinco desse imenso imprio portugus a deixar de estar sob a bandeira ptria.
Essa rede em que Cames se enlaava eram redes de algodo, vistas pelos
nossos primeiros navegadores em 1500 a serem usadas pelos habitantes de Vera Cruz, e
logo por eles adoptadas.
Foram uma descoberta preciosa para os homens do mar. (...) A gente das
naus, que, para dormir, tinha de se acomodar de qualquer maneira,
encontraria nas redes dos indgenas da Terra de Vera Cruz umas
verdadeiras camas, que no ocupavam espao e podiam ser armadas em
qualquer canto disponvel. J Cristvo Colombo se apercebera disso
e trouxera redes do mesmo tipo da sua viagem (BRANCO, 2006, p.
93).

Nos anos 1560 continuavam a ter a sua serventia, em terra ou nas cmaras das
embarcaes e, como parece querer dizer Cames, tambm ele fez uso de uma delas.
Ainda hoje, de resto, so usadas em Macau, nos quintais, nas hortas ou na praia.
29

Na verdade, as armadas saam de Cochim para Malaca em fins de Abril e saam desta cidade em meados
de Agosto do mesmo ano (CRUZ, I, 1993, p. 783, n. 195). Como BOXER refere, havia casos em que a
armada no fazia escala em Malaca, e esta Viagem de Pero Barreto deve ter sido um deles.

Os penedos tiveram direito a registo de identidade quando, no dealbar dos anos

1600, o cho propriedade dos jesutas que Cames frequentou foi lanado no ttulo dos
bens de raiz da Companhia como Penedos de Cames (RIBEIRO, 2007b, cap. IV), que o
oprbrio do esquecimento trataria, nos sculos subsequentes, de fazer esquecer, ao
contrrio da memria popular, que nunca esqueceu que, naquele outeiro, coroado dos
penedos que ainda hoje l esto, o Poeta por ali jornadeava fugindo do cheiro pestilento
do navio, inspirando o ar puro do cimo e alardeando a vista at ao infinito do horizonte.

1564 ou 1565: naufrgio no regresso da Viagem

Conforme o prprio Poeta diz no Canto X, 128, teve um naufrgio na latitude do
Mecom (mar da China), na altura Camboja, tributrio da China. Deve ter sido no regresso
da China (Macau) e em 1564 ou em 1565. Nele, obviamente, perde a sua biblioteca e
manuscritos de obra que, seguramente, no deve ter deixado de compor. Recolhidos os
nufragos, seguem para Patane 30 e depois Malaca. Aqui, chegada, provavelmente
detido (mas por quanto tempo?) e indiciado de peculato e conduzido a Goa sob priso
(mas quanto tempo depois?), a mando do vice-rei D. Anto de Noronha, que, numa poca
de naufrgios fraudulentos, no acreditou que a perda dos valores que Cames trazia
da China resultasse apenas dos perigos do mar (SARAIVA, 1995, p. 305). .

1565-1567: do Mecom a Cochim

Desde que recolhido, ele e os outros nufragos, at chegar a Patane, daqui para
Malaca e depois Goa, podem ter decorrido anos. Depois da chegada ndia Portuguesa,
fica a aguardar pelo decurso da justia.
30

Patane foi a capital do comrcio privado portugus nos mares e litorais da sia do Sueste e China nos
anos 40-50 da centria de Quinhentos. Cidade-Estado na costa oriental da Pennsula Malaia, Patane era um
reino islmico malaio, tributrio de Sio (Ayuthia), porto estratgico para os mercadores malaios e chineses
e uma zona de exportao e produo de pimenta de que os chineses eram os maiores consumidores. Com
50.000 habitantes, a se concentravam 300 Portugueses em parceria e concorrncia com Malaca. De Patane
ter provindo a comunidade portuguesa fundadora do primeiro bairro ou povoao de Macau.

O Pe. Manuel Correia, comentador da edio da epopeia de 1613, diz que foy
preso (...) pela fazenda dos defunctos, que elle trazia a seu cargo, porque foy China por
provedor... dos defuntos. Manuel Correia sabia do que falava. 31
Se esteve na priso, por quanto tempo? Certo que em finais de 1567 j estava em
liberdade (mas desde quando?), para o que muito poder ter contribudo os empenhos do
cunhado do vice-rei D. Anto de Noronha, o Leo fidalgo (vd. nota 30), aproveitando-se
da circunstncia de o governador ser mais um homem de dilogo e de reflexo que um
homem de ao e deciso (CRUZ, I, 1993, p. 812, n. 469). Ao menos isso! Do injusto
mando pela parentela, indulgncia por um ramo dela. Se naquele se precipitou, nesta
se retratou e mostrou arrependimento. Capitulado (MARIZ, 1980) por peculato, mas em
liberdade.

1567: partida de Cochim para a ilha de Moambique

Em Dezembro de 1567 (MORAIS, 1997, p. 62) parte de Cochim na nau
capitaneada por Pro Barreto (idem; tb FERREIRA, 1960, p. 299). Faz a viagem at
Moambique, onde Barreto foi ocupar o posto de capito-mor de Sofala (1567-1569)
(idem) para o qual lhe havia sido passada em Lisboa carta de concesso de 4 de Setembro
de 1563 (CRUZ, I, 1993, p. 812, n. 468), tendo ocupado o cargo (capitania de Sofala e
Moambique) em fins de 67 ou incios de 68 (idem, ibidem). Como se v, se MORAIS
no tem dvidas que Pero Barreto partiu ainda em 1567, j Maria Augusta Lima CRUZ
no tem dvidas que Barreto deve ter ocupado o cargo em fins de 1567 ou incios de
1568, o que vai dar ao mesmo, atento ao tempo necessrio para a viagem.

1568 (Fevereiro) - 1569 (Novembro): em Moambique

Desembarca na ilha de Moambique e a

31

Vd. RIBEIRO, 2008b, p. 47 (6. PENA, EMPENHOS E EMPENOS).

o capito exigiu ao Poeta o pagamento de duzentos cruzados pelo

transporte, quantia de que ele no dispunha. Pode suspeitar-se que o
pagamento da passagem tivesse sido satisfeito no incio da viagem, e
que tal dvida fosse antes contrada ao jogo durante o trajecto; o que
nada tem de anmalo, pois bem sabido que a bordo das naus da
carreira da ndia se jogava desenfreadamente s cartas e aos dados, com
a runa de muitos que vinham da ndia com alguns meios financeiros e
de outros que iam para l procura de enriquecer, e assim iniciavam
essa aventura j muito endividados (ALBUQUERQUE, 1987, p. 147;
1992, 2 edio, p. 343)..

O que faz o nosso Poeta na ilha de Moambique durante tanto tempo? O perodo
menos solitrio ter sido o que passou aps a chegada de Diogo do Couto e amigos, mas
isso s ocorreu em Fevereiro ou Maro de 1569. Mas se o ano anterior ter sido o mais
solitrio, foi certamente o de produo potica mais prolixa: enquanto a armada de
regresso ao Reino no chega de Cochim com os amigos (Couto e Heitor da Silveira, entre
outros, mas estes de longa data, um, a quem pede para comentar Os Lusadas, o outro, a
quem consagra um grande elogio nOs Lusadas, ap. Antnio Jos Saraiva), Cames
avana no poema pico, ocupando-se designadamente a reformar o canto VII e a escrever
o Parnaso de Lus de Cames, que s Couto ps a vista em cima (RIBEIRO, 2007b,
2008a).
Ainda mal Couto desembarcara e j o nosso Poeta lhe dirige um soneto onde lhe
d conta do golpe to furioso que o largo e poderoso /Cu, por quem todo o mundo
governado lhe havia infligido (CRUZ, I, 1993, p. 812). Ora, este af de lhe querer dar a
m nova da sua mais recente sina, inculca-me a ideia de que no se viam h uns bons
tempos e que Cames e Couto ainda no se haviam encontrado desde que o Poeta tinha
regressado da China. O que natural, pois Couto, at essa altura, com os seus 27 anos,
havia-se ocupado com afinco na carreira das armas, desejoso de ganhar honra, e
prestado muitos servios Coroa, como pode ser lido com detalhe em LOUREIRO (1998,
pp. 57-58), sendo natural que desconhecesse as ltimas voltas que a roda da Fortuna do
amigo havia dado. Longe vinham os tempos em que, j guarda-mor do Tombo e cronistamor da gesta oriental dos lusadas (a partir de 1595), permaneceria mais demoradamente
na corte do governador em Goa.
Ironia do destino, a armada recm-chegada era a de D. Anto de Noronha, que
regressava ao Reino em fim de comisso e vinha invernar a Moambique. Mas o vice-

rei havia adoecido e morrido na viagem, de uma espingardada numa perna e dos
dentes de que era muito mal tratado, antes mesmo de aportar a essa capitania. Ora,
de acordo com o seu testamento, o seu cadver foi lanado ao mar, com
excepo do antebrao direito que foi amputado, guardado e depositado
no jazigo do seu tio D. Nuno lvares, em Ceuta, por ter assinado um
documento ilegal a favor de um seu parente, tendo na altura escrito
margem a mo que assinou este documento deveria ser cortada (S,
1999, p. 100).

Manuel de Faria e Sousa (sia Portuguesa, p.III, 2 tomo, cap. 3, n 12, ap.
SARAIVA, 1995, p. 305) observou que este golpe, mandado dar pelo Vice-rei em si
mesmo, e nesse membro, por testamento, foi a sentena dada contra si prprio, porque, ao
assinar certo papel injusto, disse mo que tal assina bem merece ser cortada. Tanto
pode um respeito que faz fazer a um aquilo mesmo que o prprio abomina. Tambm
Diogo do Couto se faz eco desta mesma estranha opinio, quando fala do testamento do
vice-rei, imediatamente antes de se referir ao encontro de Couto e Cames [(cap. 9 do
livro V da Dcada VIII) (CRUZ, I, 1993, pp. 466-67)].
Mas, como observa Jos Hermano SARAIVA (1995), claro que o vice-rei no
quis punir-se de coisa nenhuma, mas apenas preservar uma relquia de si mesmo. Que o
importante aqui no o que se diz, mas quem o diz e porque o diz: que o facto de to
desrazovel suposio ter ocorrido a ambos, logo dois interessados na biografia
camoniana, leva, sem dvida, a relacionar o papel injusto com o injusto mando.
Ambos tendo conhecido Cames: um, que o tratava por d c aquela palha por
nuestro P. e mi Maestro; o outro, que tendo convivido com ele e que to bem o
conheceu e dele foi amigo, dele diz o essencial sobre a sua ida China, mas omitiu a
causa dos seus duros trabalhos depois do naufrgio (RIBEIRO, 2007, pp. 63-64).
Em Novembro de 1569 partem no Santa Clara para o Reino (FERREIRA, 1960,
pp. 273 e 304), onde viaja com Diogo do Couto e os outros que lhe pagaram a viagem.
A morte do vice-rei que deu o injusto mando e assinou o papel injusto pode
ter contribudo para a celeridade da resoluo do caso judicirio do Poeta perante as
instncias judicirias do Reino, aquando da chegada. Abatido o rei, avanava livre o
peo no tabuleiro de xadrez.

1570: chegada ao Reino

Em Abril 7 de Abril (Ferreira, 1960, p. 306) a nau acosta a Cascais. Havia peste
desde 1569 pela capital e a corte estanciara em Almeirim. Com as ardncias do vero,
a peste recrudesceu e foi uma hecatombe: morriam diariamente s centenas, s
vezes quinhentos e seiscentos, sendo os cadveres enterrados aos trinta e aos
quarenta, empilhados em covais enormes e muitos apodreciam sem sepultura,
devorados por chusmas de ces vadios (idem, p. 307).
Joaquim FERREIRA (idem, p. 301) observa que Diogo do Couto, desde que se
encontrou com o Poeta na ilha africana at chegada ao Reino conviveu intimamente
com Cames em Moambique e na viagem para a metrpole. Mas como se viu neste
Roteiro, conviveram muito mais do que isso, em Goa. E isto importante porque, no que
respeita ao baralho Cames e Macau, justamente Couto quem diz tudo o que interessa
ao tema, perfilando-se como o s de trunfo (vd. infra nota final n 1)
Nos dez anos que se seguiriam, at sua morte em 10 de junho de 1580, Cames
vai obter, finalmente, o reconhecimento pblico e a reabilitao social, com a publicao
do seu poema pico em 1572 e rpida divulgao na metrpole e ultramar (2007b).
Mas, entretanto, chegada, veio encontrar o rei-donzel D. Sebastio no trono,
num reinado de coluso entre a espada e a caldeirinha, em que estava (j) no choco a
grande e louca aventura, como Aquilino escreveu, que havia de levar perda da
independncia de Portugal por 60 anos (vd. estes cruciais anos (1570-1580) em 2008b,
nesta mesma Revista, aqui: http://www.uefs.br/nep/labirintos/edicoes/02_2008/02_2008.htm.

Notas finais:
1. No jogo Cames e Macau o trunfo ouros, to boas e de ouro as cartas so.
O s, como se disse, Diogo do Couto.
A manilha o Vice-rei D. Francisco Coutinho (1561-1564), que deu a provedoria de
defuntos a Cames.
O rei de trunfo Pero Barreto Rolim, o capito-mor da Viagem da China de 1562 que,
nesse ano, proveu, a mando do Vice-rei, o nosso vate no insignificante cargo.
A dama Cristvo Borges que nos deixou mais um testemunho inequvoco de que
Cames andou pela China e de que por causa dessa viagem duplamente se perdeu.
O valete D. Lionis Pereira, fidalgo a quem Cames deve qualquer favor, to grande que
ele o tri-dedicatrio na obra de Gndavo impressa no Reino em 1576 e que pode ter
sido algum empenho junto do Vice-rei D. Anto de Noronha, seu cunhado, talvez o de o
Poeta no permanecer detido enquanto no respondesse em juzo.
O seis de trunfo so os jesutas, esses missionrios da cultura e do saber, que baptizaram
o cho de Patane, sua propriedade, com a designao de Penedos de Cames.
O cinco de trunfo Manuel Correia, comentador de Os Lusadas, cura da Igreja de S.
Sebastio da Mouraria, onde o Poeta morava e vivia com a me, muito provavelmente
seu confessor e da famlia, e que corrobora alguns dados de Couto.
O quatro Pedro Mariz, o primeiro bigrafo, que nos d conta de o nosso poeta ter ido
para o Reino capitulado por se ter perdido nas partes da China.
O trs de trunfo Manuel Severim de Faria, outro dos bigrafos de Cames,
correspondente de Diogo do Couto, que, muito oportunamente, em 1624, entende dever
dizer com preciso que o vate esteve em Macau.
Finalmente, o duque: o bigrafo Faria e Sousa que em 1639 e 1685 nos legou duas
biografias do bardo que ajudam a compor o naipe.
Como j deixei dito (2008b), sendo a obra do nosso vate autobiogrfica e confessando ele
at onde chegou e donde no passou (Macau) (2008a), obviamente ele o super-trunfo:
desempenhando simultaneamente o duplo papel de joker e trovador (2008b).
2. Texto redigido, tanto quanto possvel, no respeito pelo Acordo Ortogrfico da Lngua
Portuguesa, que entra em vigor no Brasil no dia 1 de Janeiro de 2009.

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S, Francisco Xavier Valeriano de: Vice-Reis e Governadores da ndia Portuguesa,
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SARAIVA, Antnio Jos: Lus de Cames, Gradiva, 1997.
32

Nos textos poticos de Cames, sempre que utilizada a Obra Completa de Lus de Cames organizada,
comentada e anotada pelo Prof. Antnio Salgado Jnior, utilizamos as convenes por ele adoptadas (p.
966): ex: R2 VII 101, para Rimas (parte, seco e numerao), C para Cartas (idem).

SARAIVA, Jos Hermano: A Vida Ignorada de Cames-Uma Histria que o Tempo

Censurou. Europa-Amrica, 3 edio, revista e actualizada, 1995.
SARAIVA, Maria de Lurdes: Sonetos de Cames, edio completa, com fixao de texto,
parfrases explicativas e notas da autora e J.Hermano Saraiva, Mem Martins: EuropaAmrica, 1990.