Você está na página 1de 3

ESCOLA MINISTERIAL ACADECAPE BACHAREL EM

TEOLOGIA - ADVEM
TEOLOGIA SISTEMATICA -TEONTOLOGIA DOUTRINA
DE DEUS
VIVEMOS EM UM UNIVERSO CUJA IMENSIDO NOS REVELA UM CRIADOR
PODEROSO,POR ISSO O ESTUDO SOBRE DEUS MUITO IMPORTANTE PARA
UMA COMPREENSO PROFUNDA, MAS AO MESMO TEMPO BSICA DESTE
TREMEMENDO SER. SABER QUEM DEUS, SEU CARATR E O MODO COMO
ELE SE RELACIONA COM O MUNDO E COM O HOMEM EM PARTICULAR
IMPORTANTISSMO PARA UM RELACIONAMENTO CORRETO COM ELE, NA
VERDADE O CONTEDO DA NOSSA TEOLOGIA E DA VIDA CRIST DEPENDEM
DA COMPREENSO QUE TEMOS SOBRE ELE, PORTANTO NESTA LIO
ESTUDAREMOS A EXISTNCIA DE DEUS E A SUA NATUREZA.

INTRODUO
1 - DEFINIO BBLICA E TEOLGICA A BLIA SAGRADA DESCREVE O
SENHOR DEUS DE VRIAS MANEIRAS, AS ESCRITURAS O CHAMAM DE:
CRIADOR DOS CUS E DA TERRA (GN- 1:1), SENHOR (GN- 2:15), ETERNO(IS40:28), REI(SL-10:16), JUIZ (SL- 75:7), ALTISSMO(SL- 7:17), ESPRITO(JO
4:24) ETC... O DICIONRIO TEOLGICO DA CPAD D A SEGUINTE DEFINIO
SOBRE DEUS: SER SUPREMO, ABSOLUTO E INFINITO POR EXCELNCIA,
CRIADOR DOS CUS E DA TERRA, ETERNO E IMUTAVL, ONIPOTENTE,
ONISCIENTE E ONIPRESENTE (J- 42:2 ; SL-139), SER INCRIADO, A RAZO
PRIMEIRA DE TUDO QUANTO EXISTE.

QUEM DEUS?
DEFINIO LINGSTICA A PALAVRA DEUS A TRADUO DO VOCBULO
HEBRAICO ELHM; NO GREGO, TEMOS A PALAVRA THOS. ELHM UM
SUBSTANTIVO PLURAL QUE, TENDO EM VISTA DETERMINADOS CONTEXTOS,
ENCERRA ESTE PRINCPIO: A EXISTNCIA DA SANTSSIMA TRINDADE. 3 DEFINIO DO DICIONRIO SECULAR O DICIONRIO MICHAELIS DEFINE
DEUS DA SEGUINTE FORMA: O SER SUPREMO; O ESPRITO INFINITO E
ETERNO, CRIADOR E PRESERVADOR DO UNIVERSO OU COMO CADA UMA
DAS DIVINDADES MASCULINAS DO POLITESMO, J O AURLIO DIZ O
SEGUINTE: SER INFINITO, PERFEITO, CRIADOR DO UNIVERSO. NAS
RELIGIES POLITESTAS, DIVINDADE MASCULINA SUPERIOR AOS HOMENS.
A CRENA EM DEUS UM FENMENO UNIVERSAL. TODOS OS POVOS
MANIFESTARAM UMA CRENA EM UMA DIVINDADE SUPREMA, ESTA CRENA
INTUITIVA E RACIONAL, POIS ORIGINA-SE NA ALMA DAS PESSOAS E
DESENVOLVE- SE PELA OBSERVAO E EXPERINCIA (AT-14:17 ; 17:27-28 ;
RM 1:19-21). ALM DA CONSCINCIA INTERIOR DE DEUS QUE AS PESSOAS
POSSUEM, QUE LHES D O CLARO TESTEMUNHO DO FATO QUE DEUS
EXISTE, A CLARA EVIDNCIA DE SUA EXISTNCIA PODE SER VISTA NA
ESCRITURA E NA NATUREZA. POR ESTA RAZO OS ESCRITORES BBLICOS
NENHUMA PREUCUPAO TIVERAM EM PROVAR A EXISTNCIA DE DEUS.
POIS O TODO PODEROSO FAZIA PARTE DE SEU COTIDIANO; ERA
INCOCEBVEL VIVER SEM ELE OU PARTE DELE (SL- 26).

A EXISTNCIA DE DEUS
ARGUMENTO COSMOLGICO O NOME VEM DE COSMOS(MUNDO). ESTE
ARGUMENTO FOI USADO DE FORMA MAIS FORTE POR THOMS DE AQUINO
(1225 -1274), PORM, PODE-SE TRAAR ESTE TIPO DE ARGUMENTO DE
VOLTA A PLATO, O QUAL TM SIDO USADO POR FILSOFOS E TELOGOS
NOTVEIS DESDE ENTO. O RACIOCNIO BASEIA-SE NA LEI DA CAUSA E
EFEITO. AFIRMA-SE QUE TUDO QUANTO EXISTE TEM UMA CAUSA QUE LHE
SEJA ADEQUADA
E EFICIENTE. ORA, O MUNDO EXISTE COMO EFEITO, LOGO TEM DE HAVER
UMA CAUSA QUE SEJA SUFICIENTE PARA EXPLICAR A EXISTNCIA DO
MUNDO.
ARGUMENTO ONTOLGICO ONTOS(GR) SIGNIFICA SER, ESTE ARGUMENTO
FOI DESENVOLVIDO POR ANSELMO(1033-1109). BASEIA-SE NA IDIAS
ABSTRATAS NECESSRIAS DA MENTE HUMANA, PARA ANSELMO O HOMEM
TEM A IDIA DE UM SER ABSOLUTAMENTE PERFEITO, SUPERIOR E INFINITO.
ATRAVS DE PERCEPES DO MUNDO OBJETIVO, SUBJETIVO E
ESPIRITUAL(RELIGIOSO).

ARGUMENTOS SOBRE A EXISTNCIA DE DEUS


ARGUMENTO MORAL BASEIA-SE NA NATUREZA MORAL DO HOMEM.O SER
HUMANO TEM A CONSCINCIA DO BEM E DO MAL, E DO SEU DEVER DE
EVITAR O MAL E PRATICAR O BEM, ESTA CONSCINCIA MORAL INDICA UM
SER PARA LEGISLAR A CONDUTA DO SER HUMANO(RM- 2:14-15). 4 ARGUMENTO TELEOLGICO TELOS(GR.) SIGNIFICA FIM, PROPSITO,
DESGNIO.O ARGUMENTO BASEIA-SE NO PROPSITO OU DESGNIO QUE SE
VERIFICA NA ORDEM DAS COISAS CRIADAS. O UNIVERSO REVELA
ORGANIZAO, ORDEM, HARMONIA, PROPSITO, INDICANDO ASSIM A
EXISTNCIA DE UM SER INTELIGENTE QUE O TERIA PLANEJADO ANTES DE
T-LO FEITO(SL- 19:1-6). 5 - ARGUMENTO HISTRICO ESTE ARGUMENTO
BASEIA-SE NOS FATOS DA HISTRIA PARA COMPROVAR A EXISTNCIA DE
DEUS, USANDO OS FATOS DOS CULTOS DOS POVOS DA ANTIGUIDADE, MAS
SOBRETUDO OS FATOS OCORRIDOS NA HISTRIA DE ISRAEL( AT-17:27).

ARGUMENTOS ERRADOS
ATESMO NEGAM A EXISTNCIA DE DEUS, A GRANDE MAIORIA DELES NO
NASCEU ATEU, A PERCEPO SOBRE DEUS FOI AFETADA POR FATORES DA
NATUREZA PECAMINOSA DO PRPRIO INDIVDUO, DA CULTURA SECULAR OU
ATRAVS DA DECEPO COM A RELIGIO (RM- 1:19-21). H DOIS TIPOS DE
ATEUS: OS PRTICOS E OS TORICOS. OS PRTICOS NEGAM A EXISTNCIA
DE DEUS POR CONVENINCIA PESSOAL, PREFEREM VIVER COMO SE DEUS
NO EXISTISSE, J OS TORICOS USAM A TESE DO CONVENCIMENTO
RACIONAL, POSSUEM UMA EXPLICAO. ENTRETANTO, SEUS ARGUMENTOS
FALHAM EM ALGUM LUGAR(SL-14:1).OBS: EXISTE TAMBM OS ATEUS
MATERIALISTAS 2 - PANTESMO NO PANTESMO NO H UM DEUS PESSOAL
NEM REVELAO ESPECIAL.PARA ELES TUDO DEUS E DEUS TUDO(GN1:1-2). ARGUMENTOS DIVERGENTES

AGNOSTICISMO AFIRMAM QUE O HOMEM NO PODE CONHEER A


REALIDADE DAS COISAS, PORTANTO NO PODEM AFIRMAR QUE DEUS
EXISTE, PORM TAMBM NO NEGAM A EXISTNCIA DE DEUS, POIS ACHAM
QUE NO SE PODE PROVAR TAL COISA( RM- 1:19-21). 4 - POLITESMO E O
DESMO O POLITESMO NEGA A EXISTNSIA DE UM DEUS NICO, ELES
ACREDITAM NA PLURALIDADE DE deuses, J O DESMO UMA POSIO
FILSOFICA NATURALISTA QUE ACEITA A EXISTNCIA E NATUREZA DE DEUS
(CRIADOR OU NO) ATRAVS DA RAZO E DA EXPERINCIA PESSOAL, EM
VEZ DOS ELEMENTOS COMUNS DAS RELIGIES TESTAS COMO A
REVELAO DIRETA, OU TRADIO. DEUS UM CRIADOR OU ORGANIZADOR
DO UNIVERSO , A PRIMEIRA CAUSA DA FILOSOFIA DESTA. EM PALAVRAS
MAIS SIMPLES: UM DESTA AQUELE QUE EST INCLINADO A AFIRMAR A
EXISTNCIA DE DEUS, MAS NO PRATICA NENHUMA RELIGIO ASSIM, UM
DOS PRINCPIOS FUNDAMENTAIS DESTA POSIO BASEADA NA
CONSOLIDAO DE QUE DEUS EXISTE E CRIOU O UNIVERSO FSICO MAS
NO INTERFERE COM ELE, PORTANTO NO SOBERANO( AT-17:26-28).
DIVERGENTES