FILOSOFIA CRISTÃ: PATRÍSTICA

E ESCOLÁSTICA

PROFº DANILO
BORGES
SÉCULO III d.C - PATRÍSTICA -
MOMENTO EM QUE A
CONCILIAÇÃO ENTRE AS
VERDADES REVELADAS E A
FILOSOFIA GANHA CORPO

FÉ E RAZÃO
Fides et Ratio
Agostinho de Hipona, nasceu em
Tagaste, na cidade da Numídia
(hoje Argélia), no norte da África,
região dominada pelo Império
Romano, no dia 13 de novembro
de 354.

CONVERSÃO:
MILÃO – AGOSTO DE 386 – IDADE 32
ANOS
“tolle, lege, tolle, lege”

Andemos honestamente, como de dia;

não em glutonarias, nem em
bebedeiras, nem em desonestidades,
nem em dissoluções, nem em
contendas e inveja. Mas revesti-vos
do Senhor Jesus Cristo, e não tenhais
cuidado da carne em suas
concupiscências. (Romanos 13:13,14)

Agostinho faleceu em Hipona,

África, no dia 28 de agosto de
430. Agostinho foi canonizado
por aclamação popular, e
reconhecido como Doutor da
Igreja, em 1292, pelo papa
Bonifácio VIII.
 AGOSTINHO DE HIPONA (354-430)

INFLUÊNCIA DE PLATÃO E PLOTINO

CRISTIANIZAÇÃO DO PLATONISMO

COMPARTILHOU DOS PRINCÍPIOS DO

MANIQUEÍSMO ANTES DE SUA
CONVERSÃO

TEORIA DA MESTRE
ILUMINAÇÃO INTERIOR

DEUS, AO CRIAR O
CENTELHA DIVINA =
HOMEM/MULHER, DEIXOU
CANAL DE
UMA CENTELHA EM SEU
COMUNICAÇÃO (ALMA)
INTERIOR

DEUS MANIFESTA-SE POR ESTE CANAL

ILUMINANDO A LIMITADA RAZÃO HUMANA
 O LIVRE-ARBÍTRIO
AO CRIAR À SUA
POR SERMOS SERES SUPERIORES, IMAGEM E
NÃO SOMOS APENAS DOTADOS DE SEMELHANÇA, DEUS
RAZÃO, MAS TAMBÉM DE UMA DEU À HUMANIDADE A
VONTADE LIVRE, O LIVRE-ARBÍTRIO LIBERDADE DE
ESCOLHA

PORTANTO, O HOMEM É
LIVRE PARA SEGUIR OU NÃO O PROBLEMA
OS DESÍGNIOS DE DEUS DO MAL

O MAL É
O MAL É RESULTADO
AUSÊNCIA
DE DEUS
DO LIVRE-ARBÍTRIO
HUMANO QUANDO O
DEUS NÃO
HOMEM ESCOLHE
NÃO ORIENTAR-SE
CRIOU O
PELA “LUZ “DE DEUS MAL
(UFU) A teoria da iluminação divina, contribuição original de Agostinho à filosofia da
cristandade, foi influenciada pela filosofia de Platão, porém, diferencia-se dela em seu
aspecto central.

Assinale a alternativa abaixo que explicita esta diferença.

a) A filosofia agostiniana compartilha com a filosofia platônica do dualismo, tal como

este foi definido por Agostinho na Cidade de Deus. Assim, a luz da teoria da iluminação
está situada no plano suprassensível e só é alcançada na transcendência da existência
terrena para a vida eterna.
b) A teoria da Iluminação, tal como sugere o nome, está fundamentada na luz de Deus,
luz interior dada ao homem interior na busca da verdade das coisas que não são
conhecidas pelos sentidos; esta luz é Cristo, que ensina e habita no homem interior.
c) Agostinho foi contemporâneo da Terceira Academia, recebendo os ensinamentos de
Arcesilau e Carnéades, o que resultou na posição dogmática do filósofo cristão quanto
à impossibilidade do conhecimento da verdade, sendo o conhecimento humano
apenas verossímil.
d) A alma é a morada da verdade, todo conhecimento nela repousa. Assim, a posição
de Agostinho afasta-se da filosofia platônica, ao admitir que a alma possui uma
existência anterior, na qual ela contemplou as ideias, de modo que o conhecimento de
Deus é anterior à existência.
(UFU) A teoria da iluminação divina, contribuição original de Agostinho à filosofia da
cristandade, foi influenciada pela filosofia de Platão, porém, diferencia-se dela em seu
aspecto central.

Assinale a alternativa abaixo que explicita esta diferença.

a) A filosofia agostiniana compartilha com a filosofia platônica do dualismo, tal como

este foi definido por Agostinho na Cidade de Deus. Assim, a luz da teoria da iluminação
está situada no plano suprassensível e só é alcançada na transcendência da existência
terrena para a vida eterna.
b) A teoria da Iluminação, tal como sugere o nome, está fundamentada na luz de
Deus, luz interior dada ao homem interior na busca da verdade das coisas que não
são conhecidas pelos sentidos; esta luz é Cristo, que ensina e habita no homem
interior.
c) Agostinho foi contemporâneo da Terceira Academia, recebendo os ensinamentos de
Arcesilau e Carnéades, o que resultou na posição dogmática do filósofo cristão quanto
à impossibilidade do conhecimento da verdade, sendo o conhecimento humano
apenas verossímil.
d) A alma é a morada da verdade, todo conhecimento nela repousa. Assim, a posição
de Agostinho afasta-se da filosofia platônica, ao admitir que a alma possui uma
existência anterior, na qual ela contemplou as ideias, de modo que o conhecimento de
Deus é anterior à existência.
 POLÍTICA
CIDADE DEUS
LEI ETERNA

CIDADE DOS HOMENS

UMA VIDA VERDADEIRAMENTE FELIZ LEI

É AQUELA QUE SE APROXIMA DA TEMPORÂNEA:
VERDADE ETERNA: DEUS POSITIVA

SE O BEM POSSUI UM RELAÇÃO DIRETA

COM A PRESENÇA DE DEUS, AGOSTINHO
IRÁ PROPOR UMA PERSPECTIVA POLÍTICA
QUE EFETIVE O BEM PARA A
COLETIVIDADE.
(ENEM) Se os nossos adversários, que admitem a
existência de uma natureza não criada por Deus, o Sumo
Bem, quisessem admitir que essas considerações estão
certas, deixariam de proferir tantas blasfêmias, como a de
atribuir a Deus tanto a autoria dos bens quanto dos males.
Pois sendo Ele fonte suprema da Bondade, nunca poderia
ter criado aquilo que é contrário à sua natureza.
AGOSTINHO. A natureza do Bem. Rio de Janeiro: Sétimo
Selo, 2005 (adaptado).

Para Agostinho, não se deve atribuir a Deus a origem

do mal porque:

a) o surgimento do mal é anterior à existência de Deus

b) o mal, enquanto princípio ontológico, independe de Deus.
c) Deus apenas transforma a matéria, que é, por natureza, má.
d) por ser bom, Deus não pode criar o que lhe é oposto, o mal.
e) Deus se limita a administrar a dialética existente entre o
bem e o mal.
(ENEM) Se os nossos adversários, que admitem a
existência de uma natureza não criada por Deus, o Sumo
Bem, quisessem admitir que essas considerações estão
certas, deixariam de proferir tantas blasfêmias, como a de
atribuir a Deus tanto a autoria dos bens quanto dos males.
Pois sendo Ele fonte suprema da Bondade, nunca poderia
ter criado aquilo que é contrário à sua natureza.
AGOSTINHO. A natureza do Bem. Rio de Janeiro: Sétimo
Selo, 2005 (adaptado).

Para Agostinho, não se deve atribuir a Deus a origem

do mal porque:

a) o surgimento do mal é anterior à existência de Deus

b) o mal, enquanto princípio ontológico, independe de Deus.
c) Deus apenas transforma a matéria, que é, por natureza, má.
d) por ser bom, Deus não pode criar o que lhe é oposto, o
mal.
e) Deus se limita a administrar a dialética existente entre o
bem e o mal.
 ESCOLÁSTICA

SÉC. IX-XVI

TRIVIUM QUADRIVIUM
Música, Aritmética,
Retórica, Dialética Geometria e
e Gramática Astronomia
São Tomás de Aquino tem grande
importância para o cristianismo,
pois ele foi um frade que escreveu
obras como preces e sermões,
além de comentários cristãos.
Também deixou legado para a
Teologia e Filosofia.
Foi o precursor do tomismo e teve
Aristóteles como sua maior
influência. Dedicou-se à fé, à
esperança e à caridade, ficando
conhecido como Doutor Angélico.

Nascido em 1225, em uma comuna

italiana, no Castelo de Roccasecca,
Tomás recebeu o sobrenome por
causa da sua cidade de origem. Já o
título de “São” foi herdado do
catolicismo, religião em que o
considera como um santo.

São Tomás de Aquino nasceu em

uma família de militares, estudou em
renomadas escolas e aos 19 anos
decidiu que iria seguir a vida
religiosa. No entanto, sua família foi
contra a sua decisão. São Tomás de
Aquino faleceu em 07 de março de
1274, na Abadia de Fossanova.
 INFLUÊNCIA ARISTOTÉLICA
TOMÁS DE AQUINO (1225- CRISTIANIZAÇÃO DA
1274) METAFÍSICA DE
ARISTÓTELES

Do grego onto + logia significa

ONTOLOGIA parte da Filosofia que especula
sobre "o ser enquanto ser".

AS CRIATURAS
• SÓ EXISTEM POR
SER ente (s) PARTICIPAÇÃO;
• SUA EXISTÊNCIA É
CONTIGENTE;

DEUS É POR ESSÊNCIA

(CAUSA DE SI MESMO E DE
TODAS AS COISAS)

“EU SOU AQUELE QUE

SOU”
 TEORIA DO
CONHECIMENTO

INTELECTO PASSIVO: INTELECTO ATIVO:

(INFORMAÇÕES (ORGANIZA AS
ADVINDAS DA INFORMAÇÕES DA
EXPERIÊNCIA) EXPERIÊNCIA)

HARMONIA ENTRE O PODER

POLÍTICA TEMPORAL E O PODER
ESPIRITUAL

LEI DIVINA: LEI POSITIVA: FEITA REGIME

PELO HOMEM DE POLÍTICO
REVELADA POR MODO A POSSIBILITAR
DEUS AOS UMA VIDA EM
HOMENS, COMO SOCIEDADE. ESTA
OS DEZ DEVE ESTAR
FUNDAMENTADA NA MONARQUIA
MANDAMENTOS LEI DIVINA