INDÍGENAS NO BRASIL

AULA 02
❑TEORIAS
❖ASIÁTICA
❖TRANSOCEÂNICA
❖NIEDE GUIDON
“O BRASIL NÃO EXISTIU. O BRASIL
É UMA INVENÇÃO! E A INVENÇÃO
DO BRASIL NASCE EXATAMENTE
DA INVASÃO, INICIALMENTE FEITA
PELOS PORTUGUESES, E DEPOIS
CONTINUADA PELOS HOLANDESES
E DEPOIS CONTINUADA PELOS
FRANCESES... NUM MODO SEM
PARAR, ONDE AS INVASÕES NUNCA
TIVERAM FIM. NÓS ESTAMOS
SENDO INVADIDOS AGORA!”

AILTON KRENAK
(Historiador e filósofo indígena)
 ▪ ENTRE 8 E 40 MILHÕES DE HABITANTES VIVIAM
NO BRASIL ANTES DA CHEGADA DOS
▪ CULTURAS DE 2000 E 3000 ANOS.
PORTUGUESES.
▪ MATA ATLÂNTICA = PRODUTO DA INTERAÇÃO
▪ HAVIA GRUPOS EM CONDIÇÕES DE ORGANIZAÇÃO
ENTRE NATUREZA E SERES HUMANOS.
SOCIAL BEM DIVERSIFICADA.
▪ OS EUROPEUS NÃO BUSCARAM ESTABELECER
▪ AMAZONAS - SOCIEDADES COMPLEXAS,
UMA RELAÇÃO PACÍFICA COM OS NATIVOS,
ESTRATIFICADAS, COM EXÉRCITO, SACERDOTES,
VIERAM ASSALTAR E ESCRAVIZAR.
MAS NÃO MUITO HOMOGÊNEO, PELO CONTRÁRIO,
BASTANTE DIFERENCIADA.
 INDÍGENAS DO TROCO TUPI
(TUPINIQUINS E TUPINAMBÁS)

▪ Tupi e Tapuia.
▪ Grande parte do litoral brasileiro.
▪ Economia – Agricultura de subsistência (mandioca)
▪ Relação com a natureza.
▪ Homens – guerreiros, caçadores, artesãos, abriam
as clareiras na floresta (Coivara)
▪ Mulheres – cozinhavam, teciam redes, semeavam,
plantavam e colhiam.
▪ Tribos – Aldeias – Malocas.
▪ Liderança – Cacique.
▪ Organização familiar.
 INDÍGENAS DO TROCO TUPI
(TUPINIQUINS E TUPINAMBÁS)

▪Sociedades ágrafas.
▪Espiritualidade – (Pajés)
▪Guarani – Terras sem males.
▪A morte.
▪Conflitos.
▪Antropofagia.
GUARANI
“TERRAS SEM MALES”
Cosmovisão dos Guaranis
Os indígenas guaranis, um grupo étnico que habita várias regiões da
América do Sul, incluindo partes do Brasil, Paraguai, Argentina e Uruguai,
possuem uma cosmovisão rica e complexa que está enraizada em suas
tradições espirituais e culturais. Uma parte importante dessa cosmovisão é a
crença na "Terra Sem Males", também conhecida como "Yvy Marãey".

A "Terra Sem Males" é um conceito central na espiritualidade guarani,

representando um estado utópico de harmonia, equilíbrio e plenitude. Para
os guaranis, essa é uma terra onde não há sofrimento, doenças, conflitos ou
desigualdades. É um lugar onde as pessoas podem viver em paz, em
comunhão com a natureza e em harmonia com os espíritos.
Essa crença na "Terra Sem Males" influencia muitos aspectos da vida e da
cultura guarani. Eles acreditam que, no início do tempo, seus ancestrais
viviam nessa terra perfeita, mas foram obrigados a deixá-la devido a
influências negativas e desequilíbrios. Desde então, eles têm buscado
recuperar esse estado de perfeição e bem-estar espiritual.

Os rituais, as cerimônias e as práticas religiosas dos guaranis

frequentemente estão ligados à busca pela "Terra Sem Males". Essas
práticas incluem cantos, danças, oferendas e a conexão com os espíritos
ancestrais. Os xamãs ou líderes espirituais desempenham um papel crucial
na comunicação com os espíritos e na orientação para atingir esse estado
ideal de existência.
A cosmovisão dos guaranis enfatiza a interconexão entre os seres
humanos, a natureza e o mundo espiritual. Eles têm um profundo
respeito pela terra, pelas plantas, pelos animais e pelos elementos
naturais, pois acreditamos que tudo está interligado e merece ser
tratado com reverência.
 HANS STADEN
• VIAJANTE E MERCENÁRIO ALEMÃO DO
SÉCULO XVI
• REALIZOU DUAS VIAGENS AO BRASIL.
• NA SEGUNDA VIAGEM SUA EMBARCAÇÃO
NAUFRAGOU PRÓXIMO A CAPITANIA DE SÃO
VICENTE.
• NA CAPITANIA, FOI TRABALHAR COM OS
PORTUGUESES EM UM FORTE NA REGIÃO DE
BERTIOGA.
• UM DIA, CAÇANDO, FOI SURPREENDIDO
PELOS TUPINAMBÁS QUE O CAPTURARAM E
O FIZERAM PRISIONEIRO POR NOVE MESES.
• EM 1555 FOI LIBERTADO PELOS FRANCESES.
• REGRESSOU A EUROPA E ESCREVEU UM
LIVRO EM 1557.
 Índios respectivamente das tribos:
Assurinis do Xingu, tapirapés, caiapós, tapirapés, ricbactas e bororos
PARQUE NACIONAL DO XINGU

1961
2.600.000 HECTARES
NORDESTE DO MATO
GROSSO
ZONA DE TRANSIÇÃO:
CERRADO – AMAZÔNIA
6.000 ÍNDIOS
16 GRUPOS ÉTNICOS
As concepções indígenas de “natureza” variam bastante, pois cada povo tem um modo
particular de conceber o meio ambiente e de compreender as relações que estabelece com
ele. Porém, se algo parece comum a todos eles, é a ideia de que o “mundo natural” é antes
de tudo uma ampla rede de inter-relações entre agentes, sejam eles humanos ou não-
humanos. Isto significa dizer que os homens estão sempre interagindo com a “natureza” e
que esta não é jamais intocada. Os Yanomami, por exemplo, utilizam a palavra urihi para se
referir à "terra-floresta": entidade viva, dotada de um "sopro vital" e de um "princípio de
fertilidade" de origem mítica.

Urihi é habitada e animada por espíritos diversos, entre eles os espíritos dos pajés yanomami,
também seus guardiões.
A sobrevivência dos homens e a manutenção da vida em sociedade, no que diz respeito, por
exemplo, à obtenção dos alimentos e a proteção contra doenças, depende das relações
travadas com esses espíritos da floresta. Dessa maneira, a natureza, para os Yanomami, é um
cenário do qual não se separa a intervenção humana.
O Censo Demográfico 2010 contabilizou a população indígena
com base nas pessoas que se declararam indígenas no quesito
cor ou raça e para os residentes em Terras Indígenas que não
se declararam, mas se consideraram indígenas.
O Censo 2010 revelou que, das 896 mil pessoas que se
declaravam ou se consideravam indígenas, 572 mil ou 63,8 %,
viviam na área rural e 517 mil, ou 57,5 %, moravam em Terras
Indígenas oficialmente reconhecidas.
http://www.funai.gov.br/index.php/indios-no-brasil/o-brasil-indigena-ibge

PARQUE NACIONAL DO XINGU

https://www.socioambiental.org/pt-br/blog/blog-do-xingu/parque-indigena-do-xingu-comemora-57-anos
INDÍGENAS NO BRASIL
AULA 02
❑ ESCAMBO

▪Primeiros contatos.
▪Caraíbas (algo como “santo”, “mitológico”)
▪Escambo.
▪Extrativismo da madeira tintorial.
▪Exploração assistemática.
▪Feitorias.
❑ VIOLÊNCIA

▪1530.
▪Violência sem fim.
▪Assassinados, explorados, mal
alimentados, doentes e aculturados.
▪Escravismo vermelho. (1530 – 1758)
▪Confederação dos Tamoios (1554 – 1567)

"Partida de Estácio de Sá" (Benedito Calixto mostrando o padre

Manuel da Nóbrega benzendo a esquadra que vai combater os
franceses na Baía de Guanabara)
❑ ESCRAVIDÃO
▪ ESCRAVISMO VERMELHO (1530 – 1758)
▪ OBSTÁCULOS PARA A ESCRAVIDÃO.
▪ GENOCÍDIO.

TODOROV – “SE A PALAVRA GENOCÍDIO

FOI ALGUMA VEZ APLICADA COM
PRECISÃO A UM CASO, ENTÃO É ESTE.”
❑ CATEQUESE

▪JESUÍTAS – 1549.
▪MANOEL DA NÓBREGA E JOSÉ
DE ANCHIETA.
▪MISSÕES.
▪CONFLITO. D. JOÃO III – A RAZÃO PRINCIPAL QUE
MOVIA A COLONIZAÇÃO ERA “PARA QUE A
GENTE DELA SE CONVERTESSE À NOSSA
SANTA FÉ CATÓLICA”
❑ EXPANSÃO
TERRITORIAL
▪ INTERIORIZAÇÃO DOS TUPIS.
▪ CONFLITOS ENTRE NATIVOS.
▪ MORTE POR DOENÇAS.
▪ INTERIORIZAÇÃO DOS PORTUGUESES.
▪ GUERRAS GUARANÍTICAS (1753-1756)
▪ MITOS

"Índios soldados da província de Curitiba escoltando prisioneiros

nativos", tela de Jean-Baptiste Debret
INDÍGENAS NO BRASIL
AULA 03
❑ VIOLÊNCIA
▪AVANÇAR A “MARCHA DA
CIVILIZAÇÃO” E ELIMINAR A
“BESTAS INDÍGENAS”.
▪A RESISTÊNCIA DOS
GUAICURUS.

Estátua de um Guaicuru em Campo Grande

https://aventurasnahistoria.uol.com.br/noticias/reportagem/hi
storia-quem-foram-os-temidos-indios-guaicurus.phtml
❑ LEIS DO DIRETÓRIO
POMBALINO.

▪ 1758 – FIM DA ESCRAVIDÃO VERMELHA.

▪ 1759 – EXPULSÃO DOS JESUÍTAS.
▪ TRANSFORMOU OS ALDEAMENTOS EM
VILAS.
▪ MISCIGENAÇÃO.

Sebastião José de Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal

❑ LEI DE TERRAS
▪1850
Sônia Bone Guajajara, Coordenadora Execuva da Articulação dos
▪GARANTIA DA POSSE LEGAL DE Povos Indígenas do Brasil (APIB), durante o Acampamento Terra Livre
2019. Foto: APIB

SUAS POUCAS TERRAS

REMANESCENTES.
▪OS ÍNDIOS PERDERAM O DIREITO
DE EXISTIR.
❑ CICLO DA BORRACHA
▪XIX E XX.
▪MORTE, VIOLÊNCIA E EXPLORAÇÃO.
▪ALGUNS GRUPOS: PARTICIPAVAM DA
EXTRAÇÃO; FORMARAM GRUPOS
ARMADOS; FUGIAM.
▪A REALIDADE DOS POVOS
INDÍGENAS HAVIA MUDADO MUITO NO
INÍCIO DO SÉCULO XX.
Gravura de seringueiro extraindo látex.
Fonte: https://bit.ly/2lSOY46
Teatro Amazonas de Manaus, e o Teatro da Paz de Belém. São dois luxuosos e imponentes edifícios construídos
com influência da arquitetura europeia. Contexto do ciclo da borracha.
INDÍGENAS NO BRASIL
AULA 04
❑ SPI - 1910
▪SISTEMA DE PROTEÇÃO AO ÍNDIO.
▪MARECHAL CÂNDIDO DA SILVA
RONDON.
▪EXPANSÃO AGRÍCOLA E A
CONSTRUÇÃO DE ESTRADAS E
FERROVIAS.
▪“BUGREIROS”
▪ALCOOLISMO E SUICÍDIO.
❑ 1940 - IRMÃOS VILAS-BOAS

▪ORLANDO, CLÁUDIO E LEONARDO.

▪VARGAS.
▪COMISSÃO RONDON X EXPEDIÇÃO
RONCADOR-XINGU.
▪DARCY RIBEIRO.
▪1961 – PARQUE NACIONAL DO XINGU
❑ DITADURA CIVIL-MILITAR

▪UFANISMO.
▪PLANO DE INTEGRAÇÃO DOS
“VAZIOS TERRITORIAIS”.
▪RODOVIA TRANSAMAZÔNICA.
❑ FRONTEIRA FINAL

▪AMAZÔNIA – 60% DOS ÍNDIOS

EXISTENTES NO BRASIL ESTÃO LÁ.
▪TERRAS DEMARCADAS.
▪GRUPOS MISSIONÁRIOS RELIGIOSOS.
▪HIDRELÉTRICAS.
▪CONSTITUIÇÃO DE 1988.