CURSINHO ENEM PRA VALER
EEEP CLEMENTE OLINTHO TÁVORA ARRUDA
DISCIPLINA: FILOSOFIA
TEMA: EPISTEMOLOGIA MEDIEVAL
NOME:
QUESTÃO 01
Preparando seu livro sobre o imperador Adriano,
Marguerite Yourcenar encontrou numa carta de Flaubert
esta frase: "Quando os deuses tinham deixado de existir e
o Cristo ainda não viera, houve um momento único na
história, entre Cícero e Marco Aurélio, em que o homem
ficou sozinho". Os deuses pagãos nunca deixaram de
existir, mesmo com o triunfo cristão, e Roma não era o
mundo, mas no breve momento de solidão flagrado por
Flaubert o homem ocidental se viu livre da metafísica - e
não gostou, claro. Quem quer ficar sozinho num mundo
que não domina e mal compreende, sem o apoio e o
consolo de uma teologia, qualquer teologia? (Luiz
Fernando Veríssimo. Banquete com os deuses)
A compreensão do mundo por meio da religião é uma
disposição que traduz o pensamento medieval, cujo
pressuposto é
a) o antropocentrismo: a valorização do homem
como centro do Universo e a crença no caráter
divino da natureza humana.
b) a escolástica: a busca da salvação através do
conhecimento da filosofia clássica e da
assimilação do paganismo.
c) o panteísmo: a defesa da convivência harmônica
de fé e razão, uma vez que o Universo, infinito, é
parte da substância divina.
d) o positivismo: submissão do homem aos dogmas
instituídos pela Igreja e não questionamento das
leis divinas.
e) o teocentrismo: concepção predominante na
produção intelectual e artística medieval, que
considera Deus o centro do Universo.
QUESTÃO 02
A doutrina de Platão influenciou os primeiros filósofos
medievais, Santo Agostinho, bispo de Hipona (354 a 430)
e Boécio (480 a 524), autores de "Confissões" e
"Consolação da Filosofia", respectivamente. Mas a
Filosofia que predominou na Idade Média foi a:
a) Sofística
b) Epicurista
c) Escolástica
d) Existencialista
e) Fenomenológica
QUESTÃO 03
A grande contribuição de Tomás de Aquino para a vida
intelectual foi a de valorizar a inteligência humana e sua
capacidade de alcançar a verdade por meio da razão
natural, inclusive a respeito de certas questões da religião.
Discorrendo sobre a “possibilidade de descobrir a verdade
PROF.: PEDRO BERNARDINO
DATA: 03/06/23
divina”, ele diz que há duas modalidades de verdade
acerca de Deus. A primeira refere-se a verdades da
revelação que a razão humana não consegue alcançar, por
exemplo, entender como é possível Deus ser uno e trino.
A segunda modalidade é composta de verdades que a
razão pode atingir, por exemplo, que Deus existe.
A partir dessa citação, indique a afirmativa que melhor
expressa o pensamento de Tomás de Aquino.
a) A fé é o único meio do ser humano chegar à
verdade.
b) O ser humano só alcança o conhecimento graças à
revelação da verdade que Deus lhe concede.
c) Mesmo limitada, a razão humana é capaz de
alcançar certas verdades por seus meios naturais.
d) A Filosofia é capaz de alcançar todas as verdades
acerca de Deus.
e) Deus é um ser absolutamente misterioso e o ser
humano nada pode conhecer d’Ele.
QUESTÃO 04
A filosofia de Agostinho (354 – 430) é estreitamente
devedora do platonismo cristão milanês: foi nas traduções
de Mário Vitorino que leu os textos de Plotino e de
Porfírio, cujo espiritualismo devia aproximá-lo do
cristianismo. Ouvindo sermões de Ambrósio,
influenciados por Plotino, que Agostinho venceu suas
últimas resistências (de tornar-se cristão).
(PEPIN, Jean. Santo Agostinho e a patrística ocidental. In:
CHÂTELET, François (org.) A Filosofia medieval. Rio de Janeiro
Zahar Editores: 1983, p.77.)
Apesar de ter sido influenciado pela filosofia de Platão,
por meio dos escritos de Plotino, o pensamento de
Agostinho apresenta muitas diferenças se comparado ao
pensamento de Platão.
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, uma
dessas diferenças:
a) Para Agostinho, é possível ao ser humano obter o
conhecimento verdadeiro, enquanto, para Platão, a
verdade a respeito do mundo é inacessível ao ser
humano.
b) Para Platão, a verdadeira realidade encontra-se no
mundo das Ideias, enquanto para Agostinho não
existe nenhuma realidade além do mundo natural
em que vivemos.
c) Para Agostinho, a alma é imortal, enquanto para
Platão a alma não é imortal, já que é apenas a
forma do corpo.
d) Para Platão, o conhecimento é, na verdade,
reminiscência, a alma reconhece as Ideias que ela
 contemplou antes de nascer; Agostinho diz que o Segundo Tomás de Aquino, o homem é entendido como
conhecimento é resultado da Iluminação divina, a um composto de corpo e alma, fazendo eco, sobretudo, a
centelha de Deus que existe em cada um.> teorias aristotélicas sobre o ser humano. Por isso, na Suma
QUESTÃO 05 contra os gentios o filósofo afirma que “é impossível que
Considere o trecho abaixo. o homem e o animal sejam uma alma servindo-se de um
corpo, e não uma coisa composta de corpo e alma”.
“Quando, pois, se trata das coisas que percebemos pela Fonte: TOMÁS DE AQUINO. Suma contra os gentios. Caxias do Sul:
mente (…). estamos falando ainda em coisas que vemos Sulina, 1990, p. 264.
como presentes naquela luz interior da verdade, pela qual
é iluminado e de que frui o homem interior." Tendo em vista esta citação, assinale a alternativa que
Santo Agostinho. Do Mestre. São Paulo: Abril Cultural. 1973. p. 320. NÃO apresenta uma característica que o Aquinata utiliza
(Os Pensadores) para descrever o homem:
a) A alma é compreendida como componente
Segundo o pensamento de Santo Agostinho, as verdades essencial a todos os seres vivos, doando a vida aos
contidas na filosofia pagã provêm de que fonte? Assinale seres animados, como é o caso do homem.
a alternativa correta. b) Tomás de Aquino propõe o homem como um ser
a) De fonte diferente de onde emanam as verdades intermediário, que pertence ao reino imaterial por
cristãs, pois há oposição entre as verdades pagãs e sua alma, que é unida por essência ao corpo físico.
as verdades cristãs. c) Para Tomás de Aquino, é preciso dedicar cuidados
b) Da mesma fonte de onde emanam as verdades especiais e maiores à alma, em detrimento do
cristãs, pois não há oposição entre as verdades corpo que a aprisionaria como uma espécie de
pagãs e cristãs. cárcere.
c) De Platão, por ter chegado a conceber a ideia d) Conforme o pensamento tomista, o homem,
Suprema do Bem. diferentemente dos animais que possuem uma
d) De Aristóteles, por ter concebido o Ser Supremo alma sensitiva, possui uma alma racional.
corno primeiro motor imóvel. QUESTÃO 08
QUESTÃO 06 Leia a passagem de texto a seguir.
A teoria da iluminação divina, contribuição original de “Na lei temporal dos homens nada existe de justo e
Agostinho à filosofia da cristandade, foi influenciada pela legítimo que não tenha sido tirado da lei eterna. Assim,
filosofia de Platão, porém, diferencia-se dela em seu no mencionado exemplo do povo que, às vezes, tem
aspecto central. justamente o direito de eleger seus magistrados e, às
vezes, não menos justamente, não goza mais desse direito,
Assinale a alternativa abaixo que explicita esta diferença. a justiça dessas diversidades temporais procede da lei
a) A filosofia agostiniana compartilha com a filosofia eterna, conforme a qual é sempre justo que um povo
platônica do dualismo, tal como este foi definido sensato eleja seus governantes e que um povo
por Agostinho na Cidade de Deus. Assim, a luz da irresponsável não o possa.”
teoria da iluminação está situada no plano SANTO AGOSTINHO. O livre-arbítrio. São Paulo: Paulus, 1995, p.
suprassensível e só é alcançada na transcendência 41.
da existência terrena para a vida eterna.
b) A teoria da Iluminação, tal como sugere o nome, Ao debater a origem do mal, Santo Agostinho trata ao
está fundamentada na luz de Deus, luz interior mesmo tempo da diferença entre lei temporal e lei eterna.
dada ao homem interior na busca da verdade das De acordo com a passagem de texto citada acima e com
coisas que não são conhecidas pelos sentidos; esta seus conhecimentos, analise as sentenças abaixo e assinale
luz é Cristo, que ensina e habita no homem a alternativa CORRETA.
interior. a) A lei temporal diz respeito à utilidade pública, não
c) Agostinho foi contemporâneo da Terceira devendo ser influenciada pela lei eterna, que diz
Academia, recebendo os ensinamentos de respeito à salvação da alma.
Arcesilau e Carnéades, o que resultou na posição b) As leis humanas deixam impunes muitas ações que
dogmática do filósofo cristão quanto à só poderão ser punidas quando as leis temporais
impossibilidade do conhecimento da verdade, forem substituídas pelas leis eternas nos processos
sendo o conhecimento humano apenas verossímil. de julgamento.
d) A alma é a morada da verdade, todo conhecimento c) A lei temporal, embora útil à vida social, não
nela repousa. Assim, a posição de Agostinho impede que indivíduos e povos irresponsáveis
afasta-se da filosofia platônica, ao admitir que a prefiram seus interesses pessoais ao bem público,
alma possui uma existência anterior, na qual ela sendo então necessária a lei eterna, da qual
contemplou as ideias, de modo que o procedem as leis temporais.
conhecimento de Deus é anterior à existência. d) A lei eterna diz respeito tão somente àqueles que
QUESTÃO 07 merecem a vida feliz após a morte.