Vocabulrio de

Psicanlise

LAPLANCHE E PONTALIS
ORGANIZADO PROF. ELOISE

VOCABULRIO DE PSICANLISE

AB-REAO * Termo introduzido por Sigmund Freud e Josef Breuer, em

1893, para definir um processo de descarga emocional que, liberando o afeto
ligado lembrana de um trauma, anule seus efeitos patognicos.
AFETO * Termo que a psicanlise foi buscar na terminologia psicolgica
alem e que exprime qualquer estado afetivo, penoso ou desagradvel, vago
ou qualificado, quer se apresente sob a forma de uma descarga macia, quer
como tonalidade geral. Segundo Freud, toda pulso se exprime nos dois
registros, do afeto e da representao. O afeto a expresso
qualitativa da quantidade de energia pulsional e das suas variaes. A
noo de afeto assume grande importncia logo nos primeiros trabalhos de
Breuer e Freud sobre a psicoterapia da histeria e a descoberta do valor
teraputico da ab-reao. A origem de um sintoma histrico procurada
num acontecimento a que no correspondeu uma descarga adequada
(afeto coartado). Somente quando a evocao da recordao provoca a
revivescncia do afeto que estava ligado a ela na origem que a
rememorao encontra a sua eficcia teraputica.
Da considerao da histeria resulta portanto, para Freud, que o afeto no est
necessariamente ligado representao; a sua separao (afeto sem
representao, representao sem afeto) garante a cada um diferentes
destinos. Freud indica possibilidades diversas de transformao do afeto:
Conheo trs mecanismos: 1. o da converso dos afetos (histeria de
converso); 2. O do deslocamento do afeto (obsesses); e 3. O da
transformao do afeto (neurose de angstia, melancolia).
AGRESSIVIDADE Tendncia ou conjunto de tendncias que se atualizam
em comportamentos reais ou fantassticos que visam prejudicar o outro,
destru-lo, constrang-lo, humilh-lo, etc. A agresso conhece outras
modalidades alm da ao motora violenta e destruidora; no existe
comportamento, quer negativo (recusa de auxlio, por exemplo) quer positivo
simblico (ironia, por exemplo) ou efetivamente concretizado, que no possa
funcionar como agresso. A agressividade est em operao desde cedo no
desenvolvimento do sujeito e sublinha o mecanismo complexo da sua unio
com a sexualidade e da sua separao dela. Freud encontra a resistncia
com a sua marca agressiva: ...o sujeito, at aquele instante to bom, to
leal, torna-se grosseiro, falso ou revoltado, simulador. primeira vista, foi
como resistncia que a transferncia surgiu a Freud, e essa resistncia
deve-se em grande medida quilo a que ele chamar transferncia negativa.
A clnica impe a ideia de que as tendncias hostis so particularmente
importantes em certas afeces (neurose obsessiva, paranoia). A noo de
ambivalncia vem exprimir a coexistncia no mesmo plano do amor e do
dio. O chiste pode pr-se a servio de duas tendncias: ou um chiste hostil
(que serve agresso, stira, defesa), ou ento um chiste obsceno.

Por fim o Complexo de dipo descoberto logo no incio como conjuno de

desejos amorosos e hostis.
Sabe-se que, na primeira teoria das pulses, as pulses sexuais tem como
opostas as pulses de autoconservao. Estas, de modo geral, tem por
funo a manuteno e a afirmao da existncia individual. Nesse quadro
terico, a explicao de comportamentos ou de sentimentos to
manifestamente agressivos como o sadismo ou o dio, por exemplo,
procurado num mecanismo complexo dos dois grandes tipos de pulses. A
teoria explcita de Freud a respeito da agressividade pode resumir-se assim:
Uma parte da pulso de morte posta diretamente a servio da pulso
sexual, onde o seu papel importante. o sadismo propriamente dito. Outra
parte no acompanha esse desvio para o exterior, mantm-se no organismo,
onde est ligada libidinalmente pelo auxlio da excitao sexual de que se faz
acompanhar...reconhecemos a o masoquismo originrio, ergeno.
AMBIVALNCIA Presena simultnea, na relao com o mesmo objeto, de
tendncias, de atitudes e de sentimentos opostos, fundamentalmente o amor
e o dio. Freud emprestou o termo ambivalncia de Bleuler, que o criou.
Bleuler considera a ambivalncia em trs domnios. Voluntrio: o sujeito quer
ao mesmo tempo comer e no comer, por exemplo. Intelectual: o sujeito
enuncia simultaneamente uma proposio e o seu contrrio. Afetivo: ama e
odeia em um mesmo movimento a mesma pessoa.
AMNSIA INFANTIL Amnsia que geralmente cobre os fatos dos primeiros
anos da vida. Freud v nela algo diferente do efeito de uma incapacidade
funcional que a criana teria de registrar as suas impresses; ela resulta do
recalque que incide na sexualidade infantil e se estende quase totalidade
dos acontecimentos da infncia. O campo abrangido pela amnsia infantil
encontraria o seu limite temporal no declnio do complexo de dipo e entrada
no perodo de latncia.
APOIO Termo que designa a relao original entre as pulses sexuais e as
pulses de autoconservao, s vindo aquelas a se tornar independentes
depois de se haverem apoiado nestas. esse processo de apoio que se
prolonga, no correr do desenvolvimento psicossexual, na fase da escolha do
objeto de amor, que Freud esclarece falando de um tipo de escolha objetal
por apoio. O primeiro exemplo observado o da atividade oral do lactente.
No prprio curso da satisfao orgnica da necessidade nutricional, obtida
mediante a suco do seio materno, o seio, objeto primrio, torna-se fonte de
prazer sexual, zona ergena. Efetua-se uma dissociao da qual nasce um
prazer ertico, irredutvel quele que obtido unicamente pela satisfao da
necessidade. Nesse momento aparece uma necessidade de repetir a
atividade de suco, apesar de a satisfao orgnica ter sido alcanada,
necessidade esta que vai se tornando autonomamente pulsional. Esse
processo se repete em relao a todas as funes corporais a que
correspondem as pulses de autoconservao, com a constituio de zonas
ergenas correspondentes, anal, genital, etc. No decorrer desse processo de

diferenciao, a pulso sexual abandona o objeto externo e passa

progressivamente a funcionar de modo auto-ertico.
ASSOCIAO
LIVRE
*
Mtodo
que
consiste
em
exprimir
indiscriminadamente todos os pensamentos que ocorrem ao esprito, quer a
partir de um elemento dado (palavra, nmero, imagem de um sonho,
qualquer representao), quer de forma espontnea.
ATO-FALHO * Ato pelo qual o sujeito, a despeito de si mesmo, substitui um
projeto ao qual visa deliberadamente por uma ao ou uma conduta
imprevistas. Tal como em relao ao lapso, Sigmund Freud foi o primeiro, a
partir da Interpretao dos Sonhos, a atribuir uma verdadeira significao ao
ato falho, mostrando que preciso relacion-lo aos motivos inconscientes de
quem o comete. O ato falho ou acidental torna-se equivalente a um sintoma,
na medida em que um compromisso entre a inteno consciente do sujeito
e seu desejo inconsciente.
AUTO-EROTISMO * Termo que designa um comportamento sexual de tipo
infantil, em virtude do qual o sujeito encontra prazer unicamente com seu
prprio corpo, sem recorrer a qualquer objeto externo.
BENEFCIO PRIMRIO E SECUNDRIO DA DOENA Benefcio da doena
designa de um modo geral qualquer satisfao direta ou indireta que um
sujeito tira de sua doena. O benefcio primrio est ligado ao prprio
determinismo dos sintomas. O benefcio primrio consiste na reduo de
tenso proporcionada pelo sintoma; este, por doloroso que seja, tem por
objetivo evitar ao sujeito conflitos s vezes mais penosos: o chamado
mecanismo da fuga para a doena.
BISSEXUALIDADE Noo que Freud introduziu na psicanlise onde todo o
ser humano teria constitucionalmente disposies sexuais simultaneamente
masculinas e femininas que surgem nos conflitos que o sujeito enfrenta para
assumir o seu prprio sexo.
A teoria da bissexualidade fundamenta-se, em primeiro lugar, em dados da
anatomia e da embriologia: Um certo grau de hermafroditismo anatmico
normal. Em todo o indivduo, macho ou fmea, encontram-se vestgios do
aparelho genital do sexo oposto...Desses fatos anatmicos, conhecidos j h
muito tempo, decorre a noo de um organismo bissexual na sua origem,
que, no decurso de sua evoluo, orienta-se para a monossexualidade
conservando alguns restos do sexo atrofiado.
Existiria um conflito entre as tendncias masculinas e femininas que seria
recalcado em todos os indivduos. O sexo que domina na pessoa teria
recalcado no inconsciente a representao psquica do sexo vencido.
CANIBALESCO Termo empregado por referncia ao canibalismo praticado
por certos povos para qualificar relaes de objeto e fantasias que esto em
correlao com a atividade oral. O termo exprime de modo figurado as
diferentes dimenses da incorporao oral: amor, destruio, conservao no

interior de si mesmo e apropriao das qualidades do objeto. Fala-se por

vezes de fase canibalesca como equivalente da fase oral ou, mais
especialmente, como equivalente da segunda fase oral de Abraham (fase
sdico-anal).
CATRTICO (MTODO)* Mtodo de psicoterapia em que o efeito
teraputico visado uma purgao, uma descarga adequada dos afetos
patognicos. O tratamento permite ao sujeito evocar e at reviver os
acontecimentos traumticos a que esses afetos esto ligados, e ab-reaglos.Historicamente, o mtodo catrtico pertence ao perodo (1880-1895)
em que a terapia psicanaltica se definia progressivamente a partir de
tratamentos efetuados sob hipnose.
CENA ORIGINRIA OU CENA PRIMRIA Cena de relao sexual entre os
pais, observada ou suposta segundo determinados ndices e fantasiada pela
criana, que geralmente interpretada por ela como um ato de violncia por
parte do pai.
CENSURA Funo que tende a interditar aos desejos inconscientes e s
formaes que deles derivam o acesso ao sistema pr-consciente-consciente.
CLIVAGEM DO EGO Expresso usada por Freud para designar o fenmeno
muito particular que ele v operar sobretudo no fetichismo e nas psicoses
da coexistncia, no seio do ego, de duas atitudes psquicas para com a
realidade exterior quando esta contraria uma exigncia pulsional. Uma leva
em conta a realidade, a outra nega a realidade em causa e coloca em seu
lugar uma produo do desejo. Estas duas atitudes persistem lado a lado sem
se influenciarem reciprocamente.
COMPLACNCIA SOMTICA Expresso introduzida por Freud para referir
a escolha da neurose histrica e a escolha do rgo ou do aparelho corporal
sobre o qual se d a converso. O corpo especialmente nos histricos ou
determinado rgo em particular forneceria um material privilegiado
expresso simblica do conflito inconsciente.
COMPLEXO Conjunto organizado de representaes e recordaes de forte
valor afetivo, parcial ou totalmente inconscientes. Um complexo constitui-se a
partir das relaes interpessoais da histria infantil, pode estruturar todos os
nveis psicolgicos: emoes, atitudes, comportamentos adaptados.
COMPLEXO DE CASTRAO Complexo centrado na fantasia de castrao,
que proporciona uma resposta ao enigma que a diferena anatmica dos
sexos (presena ou ausncia de pnis) coloca para a criana. Essa diferena
atribuda amputao do pnis na menina. A estrutura e os efeitos do
complexo de castrao so diferentes no menino e na menina. O menino
teme a castrao como realizao de uma ameaa paterna em resposta s
suas atividades sexuais, surgindo da uma intensa angstia de castrao. Na
menina, a ausncia do pnis sentida como um dano sofrido que ela procura
negar, compensar ou reparar.

O complexo de castrao est em estreita relao com o complexo de dipo

e, mais especialmente, com a funo interditria e normativa.
COMPLEXO DE DIPO * Conjunto organizado de desejos amorosos e hostis
que a criana sente em relao aos pais. Sob a forma dita positiva, o
complexo apresenta-se como na histria de dipo-Rei: desejo de morte do
rival que a personagem do mesmo sexo e desejo sexual pela personagem
do sexo oposto. Sob a forma negativa, apresenta-se de modo inverso: amor
pelo progenitor do mesmo sexo e dio ciumento ao progenitor do sexo
oposto. Na realidade, essas duas formas encontram-se em graus diversos na
chamada forma completa do complexo de dipo. Segundo Freud, o apogeu do
complexo de dipo vivido entre os trs e os cinco anos, durante a fase
flica; o seu declnio marca a entrada no perodo de latncia. revivido na
puberdade e superado com maior ou menor xito num tipo especial de
escolha de objeto. O complexo de dipo desempenha papel fundamental na
estrutura da personalidade e na orientao do desejo humano. Para os
psicanalistas, ele o principal eixo de referncia da psicopatologia; para cada
tipo patolgico eles procuram determinar as formas particulares da sua
posio e da sua soluo. A antropologia psicanaltica procura encontrar a
estrutura triangular do complexo de dipo, afirmando a sua universalidade
nas culturas mais diversas, e no apenas naquelas em que predomina a
famlia conjugal.
COMPULSO REPETIO Ao nvel da psicopatologia concreta, processo
incoercvel e de origem inconsciente, pelo qual o sujeito se coloca ativamente
em situaes penosas, repetindo assim experincias antigas sem se recordar
do prottipo e tendo, pelo contrrio, a impresso muito viva de que se trata
de algo plenamente motivado na atualidade. referida fundamentalmente ao
carter mais geral das pulses: o seu carter conservador.
evidente que a psicanlise se viu confrontada desde a origem com
fenmenos de repetio. Se focalizarmos particularmente os sintomas, por
um lado alguns deles so manifestamente repetitivos (rituais obsessivos, por
exemplo), e, por outro, o que define o sintoma em psicanlise precisamente
o fato de reproduzir, de maneira mais ou menos disfarada, certos elementos
de um conflito passado ( nesse sentido que Freud qualifica, no incio da sua
obra, o sintoma histrico como smbolo mnmico). De um modo geral, o
recalcado procura retornar ao presente, sob a forma de sonhos, de
sintomas, de atuao...o que permaneceu incompreendido retorna; como
uma alma penada, no tem repouso at que seja encontrada soluo e alvio.
COMPULSO, COMPULSIVO Clinicamente falando, o tipo de conduta
que o sujeito levado a realizar por uma imposio interna. Um pensamento
(obsesso), uma ao, uma operao defensiva, mesmo uma sequncia
complexa de comportamentos, so qualificados de compulsivos quando a sua
no-realizao sentida como tendo de acarretar um aumento de angstia.
CONDENSAO* Um dos modos essenciais do funcionamento dos
processos inconscientes. Uma representao nica representa por si s

vrias cadeias associativas. Vemos operar a condensao no sintoma e,

de um modo geral, nas diversas formaes do inconsciente. Foi no sonho que
melhor se evidenciou. Traduz-se no sonho pelo fato de o relato manifesto,
comparado com o contedo latente, ser lacnico: constitui uma traduo
resumida.
CONFLITO PSQUICO Em psicanlise fala-se de conflito quando, no sujeito,
ope-se exigncias internas contrrias. O conflito pode ser manifesto (entre
um desejo e uma exigncia moral, por exemplo, ou entre dois sentimentos
contraditrios) ou latente, podendo este exprimir-se de forma deformada no
conflito manifesto e traduzir-se, particularmente, pela formao de sintomas,
desordens do comportamento, perturbaes do carter, etc. a psicanlise
considera o conflito como constitutivo do ser humano, e isto em diversas
perspectivas: conflito entre o desejo e a defesa, conflito entre os diferentes
sistemas ou instancias, conflitos entre as pulses, e por fim o conflito
edipiano, onde no apenas se defrontam desejos contrrios, mas onde estes
enfrentam a interdio.
CONSCINCIA PSICOLGICA No sentido descritivo: qualidade
momentnea que caracteriza as percepes externas e internas no conjunto
dos fenmenos psquicos. Segundo a teoria metapsicolgica de Freud, a
conscincia seria funo de um sistema, o sistema percepo-conscincia
(Pc-Cs). Do ponto de vista tpico, o sistema percepo-conscincia est
situado na periferia do aparelho psquico, recebendo ao mesmo tempo as
informaes do mundo exterior e as provenientes do interior, isto , as
sensaes que se inscrevem na srie desprazer-prazer e as revivncias
mnsicos. Caracteriza-se pelo fato de dispor de uma energia livremente
mvel, suscetvel de sobre-investir este ou aquele elemento (mecanismo da
ateno).
CONTEDO LATENTE Conjunto de significaes a que chega a anlise de
uma produo do inconsciente, particularmente do sonho. Uma vez decifrado,
o sonho deixa de aparecer com uma narrativa em imagens para se tornar
uma organizao de pensamentos, um discurso, que exprime um ou vrios
desejos.
CONTEDO MANIFESTO Designa o sonho antes de ser submetido
investigao analtica, tal como aparece ao sonhante que o relata. Por
extenso, fala-se do contedo manifesto de qualquer produo verbalizada
desde a fantasia obra literria que se pretende interpretar segundo o
mtodo analtico.
CONTRACATEXIA (ou CONTRAINVESTIMENTO) Processo econmico
postulado por Freud como suporte de numerosas atividades defensivas do
ego. Consiste no investimento pelo ego de representaes, atitudes, etc.,
suscetveis de criarem obstculo para o acesso conscincia e motilidade
das representaes e desejos inconscientes.

CONVERSO Mecanismo de formao de sintomas que opera na histeria e

mais especificamente na histeria de converso. Consiste numa transposio
de um conflito psquico e numa tentativa de resolv-lo em termos de
sintomas somticos, motores (paralisias, por exemplo) ou sensitivos
(anestesias ou dores localizadas, por exemplo). O que especifica os sintomas
de converso a sua significao simblica: eles exprimem, pelo corpo,
representaes recalcadas.
DEFESA Sigmund Freud designa por esse termo o conjunto das
manifestaes de proteo do eu contra as agresses internas (de ordem
pulsional) e externas, suscetveis de constituir fontes de excitao e, por
conseguinte, de serem fatores de desprazer. As diversas formas de defesa
costumam ser agrupadas na expresso mecanismos de defesa.
DEFORMAO Efeito global do trabalho do sonho: os pensamentos
latentes so transformados em um produto manifesto dificilmente
reconhecvel.
DESAMPARO (ESTADO DE) Termo da linguagem comum que assume um
sentido especfico na teoria freudiana. Estado do lactente que, dependendo
inteiramente de outrem para a satisfao das suas necessidades (sede,
fome), impotente para realizar a ao especfica adequada para por fim
tenso interna. Para o adulto, o estado de desamparo o prottipo da
situao traumtica geradora de angstia.
DESEJO Na concepo dinmica freudiana, um dos plos do conflito
defensivo. O desejo inconsciente tende a realizar-se restabelecendo, segundo
as leis do processo primrio, os sinais ligados s primeiras vivncias de
satisfao. A psicanlise mostrou, no modelo do sonho, como o desejo se
encontra nos sintomas sob a forma de compromisso.
DESINVESTIMENTO Retirada do investimento que estava ligado a uma
representao, a um grupo de representaes, a um objeto, a uma instncia,
etc. Substrato econmico de diversos processos psquicos, e em particular do
recalque.
DESLOCAMENTO * Fato de a importncia, o interesse, a intensidade de
uma representao ser suscetvel de se destacar dela para passar a
outras representaes originalmente pouco intensas, ligadas primeira
por uma cadeia associativa. Esse fenmeno, particularmente visvel na
anlise do sonho, encontra-se na formao dos sintomas psiconeurticos e,
de um modo geral, em todas as formaes do inconsciente.
ECONMICO * Qualifica tudo o que se refere a hiptese de que os
processos psquicos consistem na circulao e repartio de uma energia
quantificvel (energia pulsional), isto , suscetvel de aumento, de
diminuio, de equivalncias.
EGO ou EU Instncia que Freud, na sua segunda teoria do aparelho
psquico, distingue do id e do superego. Do ponto de vista tpico, o ego est

numa relao de dependncia tanto para com as reivindicaes do id, como

para os imperativos do superego e exigncias da realidade. Embora se situe
como mediador, encarregado dos interesses da totalidade da pessoa, a sua
autonomia apenas relativa. Do ponto de vista dinmico, o ego representa
eminentemente, no conflito neurtico, o plo defensivo da personalidade; pe
em jogo uma srie de mecanismos de defesa, estes motivados pela
percepo de um afeto desagradvel (sinal de angstia). Do ponto de vista
econmico, o ego surge como um fator de ligao dos processos psquicos;
mas, nas operaes defensivas, as tentativas de ligao da energia pulsional
so contaminadas pelas caractersticas que especificam o processo primrio.
A teoria psicanaltica procura explicar a gnese do ego em dois registros
relativamente heterogneos, quer vendo nele um aparelho adaptativo,
diferenciado a partir do id em contato com a realidade exterior, quer
definindo-o como o produto de identificaes que levam formao no seio
da pessoa de um objeto de amor investido pelo id. Relativamente primeira
teoria do aparelho psquico, o ego mais vasto do que o sistema prconsiste-consciente, na medida em que as suas operaes defensivas so em
grande parte inconscientes.
EGO IDEAL ou EU IDEAL Formao intrapsquica que certos autores,
diferenciando-a do ideal do ego, define como um ideal narcsico de
onipotncia forjado a partir do modelo do narcisismo infantil.
ELABORAO SECUNDRIA Remodelao do sonho destinada a
apresenta-lo sob a forma de uma histria relativamente coerente e
compreensvel.
ERGENO O que se relaciona com a produo de uma excitao sexual.
Este adjetivo utilizado a maior parte das vezes na expresso zona ergena,
mas tambm o encontramos em expresses como masoquismo ergeno,
atividade ergena, etc.
EROS Termo pelo qual os gregos designavam o amor e o deus Amor. Freud
utiliza-o na sua ltima teoria das pulses para designar o conjunto das
pulses de vida em oposio s pulses de morte.
EROTISMO URETRAL Por um lado a enurese infantil interpretada como
um equivalente da masturbao. Por outro, as ligaes simblicas que podem
existir entre a mico e o fogo so j apontadas. Freud escreve Conheo a
ambio desmesurada e ardente dos que outrora foram enurticos. K.
Abraham pe em evidncia as fantasias infantis de onipotncia que podem
acompanhar o ato de mico: ...sensao de possuir um grande poder,
quase ilimitado, de criar ou destruir todos os objetos.
Melanie Klein sublinha a importncia dessas fantasias, particularmente as de
agresso e de destruio pela urina. Identifica o papel, segundo ela ...at
agora muito pouco reconhecido, do sadismo uretral no desenvolvimento da
criana, e acrescenta As anlises de adultos, tal qual as anlises de
crianas, puseram-me constantemente na presena de fantasias em que a

urina era imaginada como um agente de corroso, de desagregao e de

corrupo, e como um veneno secreto e insidioso. Essas fantasias de
natureza sado-uretral contribuem em grande medida para a atribuio
inconsciente de uma funo cruel ao pnis, e para as perturbaes da
potencia sexual no homem.
Salientamos que diversos autores (Fenichel, por exemplo) distinguiram
diferentes modalidades de prazer ligadas funo urinria (deixar correr
passivamente, reter-se, etc.)
ESCOLHA DE OBJETO OU ESCOLHA OBJETAL Ato de eleger uma pessoa
ou um tipo de pessoa como objeto de amor. Distingue-se uma escolha de
objeto infantil e uma escolha de objeto pubertria, sendo que a primeira traa
o caminho da segunda. Para Freud atuam na escolha de objeto duas
modalidades principais: o tipo de escolha de objeto por apoio e o tipo
narcsico de escolha de objeto.
O termo escolha no deve ser tomado aqui num sentido intelectualista.
Evoca o que pode haver de irreversvel e de determinante na eleio do
sujeito, num momento decisivo da sua histria, do seu tipo de objeto de
amor. Note-se que a expresso escolha de objeto utilizada para designar
quer a escolha de uma pessoa determinada (exemplo: a sua escolha de
objeto incide sobre o pai), quer a escolha de certo tipo de objeto (exemplo:
escolha de objeto homossexual).
ESCOLHA DE OBJETO POR APOIO Tipo de escolha de objeto em que o
objeto de amor eleito a partir do modelo das figuras parentais na medida
em que estas asseguram criana alimento, cuidados e proteo.
Fundamenta-se no fato de as pulses sexuais se apoiarem originalmente nas
pulses de autoconservao.
Freud fala de um tipo de escolha de objeto por apoio para contrap-la ao
tipo de escolha narcsica de objeto. Freud mostrava ento como, na origem,
as primeiras satisfaes sexuais apareciam por ocasio do funcionamento dos
aparelhos que servem para a conservao da vida e como deste apoio
originrio resulta que as funes de autoconservao indicam sexualidade
um primeiro objeto: o seio materno. Mais tarde, ...a criana aprende a amar
outras pessoas que ajudam no seu estado de desamparo e que satisfazem as
suas necessidades; e este amor forma-se inteiramente a partir do modelo das
relaes com a me que a alimenta durante o perodo de amamentao e no
prolongamento dessas relaes. Freud dir: ama-se segundo o tipo de
escolha de objeto por apoio: a) a mulher que alimenta; b) o homem que
protege e as linhagens de pessoas substitutivas que dele descendem.
ESCOLHA NARCSICA DE OBJETO Tipo de escolha de objeto que se faz
com base no modelo de relao do sujeito com a sua prpria pessoa, e em
que o objeto representa a prpria pessoa sob este ou aquele aspecto.
A descoberta de que determinados sujeitos, particularmente os
homossexuais, ...escolhem o seu objeto de amor a partir do modelo da sua

prpria pessoa para Freud o motivo mais forte que nos obrigou a admitir
a existncia do narcisismo. A escolha narcsica de objeto ope-se escolha
de objeto por apoio na medida em que no a reproduo de uma relao de
objeto preexistente, mas a formao de uma relao de objeto a partir do
modelo da relao do sujeito consigo mesmo. Nas suas primeiras elaboraes
sobre o narcisismo, Freud faz da escolha narcsica homossexual uma etapa
que leva o sujeito do narcisismo heterossexualidade: a criana escolheria a
princpio um objeto de rgos genitais semelhantes aos seus. Mas j no caso
da homossexualidade a noo de escolha narcsica no simples: o objeto
escolhido a partir do modelo da criana ou do adolescente que o sujeito foi
um dia, e o sujeito identifica-se com a me que outrora tomava conta dele.
Freud amplia a noo de escolha narcsica e apresenta dela o quadro
seguinte:
Ama-se segundo o tipo narcsico:
a) O que se (a prpria pessoa);
b) O que se foi;
c) O que se gostaria de ser
d) A pessoa que foi uma parte da prpria pessoa
Nos trs primeiros casos, trata-se da escolha de um objeto semelhante
prpria pessoa do sujeito. No item d Freud visa o amor narcsico que
a me tem pelo filho que foi outrora uma parte de sua prpria
pessoa. Aqui o caso muito diferente, visto que o objeto eleito no
semelhante prpria unidade do sujeito, mas sim o que lhe permite
reencontrar, restaurar a sua unidade perdida.
EXIBICIONISMO D-se o nome de exibicionismo perverso sexual na
qual a satisfao est ligada ao fato de mostrar, de exibir suas partes
genitais. O exibicionismo um dos componentes da vida pulsional, a saber,
uma pulso parcial que aparece com o seu oposto, o prazer escpico, o olho
correspondendo ento zona ergena pertinente. Nessa perspectiva, o
exibicionismo uma regresso a uma fixao anterior da libido. A compulso
exibio depende tambm estreitamente do complexo de castrao; ela
afirma sem descanso a integridade do rgo genital (masculino) do
interessado e repete a satisfao infantil diante da ausncia de membro do
rgo feminino.

FANTASIA Roteiro imaginrio em que o sujeito est presente e que

representa, de modo mais ou menos deformado pelos processos defensivos, a
realizao de um desejo e, em ltima anlise, de um desejo inconsciente.

A fantasia apresenta-se sob diversas modalidades: fantasias conscientes ou

sonhos diurnos; fantasias inconscientes como as que a anlise revela, como
estruturas subjacentes a um contedo manifesto: fantasias originrias.
FANTASIAS ORIGINRIAS Estruturas fantassticas tpicas (vida intrauterina, cena originria, castrao, seduo) que a psicanlise descobre como
organizando a vida fantasstica sejam quais forem as experincias pessoais
dos sujeitos; a universalidade destas fantasias explica-se, segundo Freud,
pelo fato de constiturem um patrimnio transmitido filogeneticamente.
FASE DO ESPELHO Segundo Lacan, fase da constituio do ser humano
que se situa entre os seis e os dezoito primeiros meses: a criana, ainda num
estado de impotncia e de incoordenao motora, antecipa imaginariamente
a apreenso e o domnio da sua unidade corporal. Esta unificao imaginria
opera-se por identificao com a imagem do semelhante como forma total;
ilustra-se e atualiza-se pela experincia concreta em que a criana percebe a
sua prpria imagem num espelho. A fase do espelho constituiria a matriz e o
esboo do que ser o ego.
FASE FLICA * Fase de organizao infantil da libido que vem depois das
fases oral e anal e se caracteriza por uma unificao das pulses parciais sob
o primado dos rgos genitais; mas, o que j no ser o caso na organizao
genital pubertria, a criana, de sexo masculino ou feminino, s conhece
nesta fase um nico rgo genital, o rgo masculino, e a oposio dos sexos
equivalente oposio flico-castrado. A fase flica corresponde ao
momento culminante e ao declnio do complexo de dipo; o complexo de
castrao aqui predominante.
FASE (ou ORGANIZAO) GENITAL Fase do desenvolvimento
psicossexual caracterizada pela organizao das pulses parciais sob o
primado das zonas genitais; compreende dois momentos, separados pelo
perodo de latncia: a fase flica (ou organizao genital infantil) e a
organizao genital propriamente dita que se institui na puberdade.
FASE LIBIDINAL Etapa do desenvolvimento da criana caracterizada por
uma organizao, mais ou menos acentuada, da libido sob o primado de uma
zona ergena e pela predominncia de uma modalidade de relao de objeto.
FASE ORAL Primeira fase da evoluo libidinal. O prazer sexual est
predominantemente ligado excitao da cavidade bucal e dos lbios que
acompanha a alimentao. A atividade de nutrio fornece as significaes
eletivas pelas quais se exprime e se organiza a relao de objeto; por
exemplo, a relao de amor com a me ser marcada pelas significaes
seguintes: comer, ser comido.
Abraham props subdividir-se esta fase em funo de duas atividades
diferentes: suco (fase oral precoce) e mordedura (fase sdico-oral).
FASE SDICO-ANAL Para Freud, a segunda fase da evoluo libidinal, que
pode ser situada aproximadamente entre os dois e os quatro anos;

caracterizada por uma organizao da libido sob o primado da zona ergena

anal; a relao de objeto est impregnada de significaes ligadas funo
de defecao (expulso-reteno) e ao valor simblico das fezes. Vemos aqui
afirmar-se o sadomasoquismo em relao com o desenvolvimento do domnio
da musculatura.
FASE SDICO-ORAL Segundo perodo da fase oral, de acordo com uma
subdiviso introduzida por K. Abraham; caracterizado pelo aparecimento
dos dentes e da atividade de morder. A incorporao assume aqui o sentido
de uma destruio do objeto, o que implica que entre em jogo a ambivalncia
na relao de objeto.
FETICHISMO Termo criado, por volta de 1750, a partir da palavra fetiche
(derivada do portugus feitio: sortilgio, artifcio). Mais tarde foi retomada
pelos fundadores da sexologia para designar quer uma atitude da vida sexual
normal, que consiste em privilegiar uma parte do corpo do parceiro, quer uma
perverso sexual (ou fetichismo patolgico), caracterizada pelo fato de uma
das partes do corpo (p, boca, seio, cabelos) ou objetos relacionados com o
corpo (sapatos, chapus, tecidos etc.) serem tomados como objetos
exclusivos de uma excitao ou um ato sexuais. J em 1905, Sigmund Freud
atualizou o termo, primeiro para designar uma perverso sexual,
caracterizada pelo fato de uma parte do corpo ou um objeto serem escolhidos
como substitutos de uma pessoa, depois para definir uma escolha perversa,
em virtude da qual o objeto amoroso (partes do corpo ou objetos relacionados
com o corpo) funciona para o sujeito como substituto de um falo atribudo
mulher, e cuja ausncia recusada por uma renegao.
FIGURABILIDADE ou REPRESENTABILIDADE Exigncia a que esto
submetidos os pensamentos do sonho; eles sofrem uma seleo e uma
transformao que os tornam aptos a serem representados em imagens,
sobretudo visuais.
FIXAO O fato de a libido se ligar fortemente a pessoas ou imagos, de
reproduzir determinado modo de satisfao e permanecer organizada
segundo a estrutura caracterstica de uma das suas fases evolutivas. A
fixao pode ser manifesta e real ou constituir uma virtualidade
prevalescente que abre ao sujeito o caminho de uma regresso.
FORMAO DE COMPROMISSO Forma que o recalcado assume para ser
admitido no consciente, retornando no sintoma, no sonho e, mais geralmente,
em qualquer produo do inconsciente. As representaes recalcadas so
ento deformadas pela defesa ao ponto de serem irreconhecveis. Na mesma
formao podem assim ser satisfeitos num mesmo compromisso
simultaneamente o desejo inconsciente e as exigncias defensivas.
FORMAO REATIVA Atitude ou hbito psicolgico de sentido oposto a
um desejo recalcado e constitudo em reao contra ele (o pudor opondo-se a
tendncias exibicionistas, por exemplo).

Em termos econmicos, a formao reativa um contra-investimento de um

elemento consciente, de fora igual e de direo oposta ao investimento
inconsciente. As formaes reativas podem ser muito localizadas e se
manifestar por um comportamento peculiar, ou generalizadas at o ponto de
constiturem traos de carter mais ou menos integrados no conjunto da
personalidade. Do ponto de vista clnico, as formaes reativas assumem um
valor sintomtico no que oferecem de rgido, de forado, de compulsivo, pelos
seus fracassos acidentais, pelo fato de levarem, s vezes diretamente, a um
resultado oposto ao que conscientemente visado.
FORMAO SUBSTITUTIVA Designa os sintomas ou formaes
equivalentes, como os atos falhos, os chistes, etc., enquanto substituem os
contedos inconscientes. Esta substituio deve ser tomada numa dupla
acepo: econmica, uma vez que o sintoma acarreta uma satisfao de
substituio do desejo inconsciente; simblica, uma vez que o contedo
inconsciente substitudo por outro segundo determinadas linhas
associativas.
FRUSTRAO Condio do sujeito a quem recusada, ou que recusa a si
mesmo, a satisfao de uma exigncia pulsional.
FUGA PARA A DOENA ou REFGIO NA DOENA Expresso figurada
que designa o fato de o sujeito procurar na neurose um meio de escapar aos
seus conflitos psquicos. Esta expresso foi favorecida com a difuso da
psicanlise: estende-se hoje no apenas ao domnio das neuroses, mas ainda
ao das doenas orgnicas em que pode ser posta em evidncia um
componente psicolgico.
FUSO DESFUSO ou UNIO DESUNIO Termos usados por Freud,
no quadro da sua ltima teoria das pulses, para descrever as relaes das
pulses de vida e das pulses de morte tal como se traduzem nesta ou
naquela manifestao concreta. A fuso das pulses uma verdadeira
mistura em que cada um dos dois componentes pode entrar em propores
variveis; a desfuso designa um processo cujo limite redundaria num
funcionamento separado das duas espcies de pulses, em que cada uma
procuraria atingir o seu objetivo de forma independente. Quando Freud fala
da desfuso para designar o fato de a agressividade ter conseguido quebrar
todos os laos com a sexualidade.
GENITAL (AMOR) Expresso muitas vezes usada na linguagem
psicanaltica contempornea para designar a forma de amor que o sujeito
alcanaria no aperfeioamento do seu desenvolvimento psicossexual, o que
supe no apenas o acesso fase genital como tambm a superao do
complexo de dipo.
HISTERIA * Classe de neuroses que apresentam quadros clnicos muito
variados. As duas formas sintomticas mais bem identificadas so a histeria
de converso, em que o conflito psquico vem simbolizar-se nos sintomas
corporais mais diversos, paroxsticos (exemplo: crise emocional com

teatralidade) ou mais duradouros (exemplo: anestesias, paralisias histricas,

sensao de bola farngica, etc), e a histeria de angstia, em que a angustia
fixada de modo mais ou menos estvel neste ou naquele objeto exterior
(fobias).
Foi ne medida em que Freud descobriu no caso da histeria de converso
traos etiopatogncicos importantes, que a psicanlise pode referir a uma
mesma estrutura histrica quadros clnicos variados que se traduzem na
organizao da personalidade e no modo de existencia, mesmo na ausncia
de sintomas fbicos e de converses patentes.
Pretende-se encontrar a especificidade da histeria na predominncia de um
certo tipo de identificao e de certos mecanismos (particularmente o
recalque, muitas vezes manifesto), e no aflorar do conflito edipiano que se
desenrola principalmente nos registros libidinais flico e oral.
ID ou ISSO Uma das trs instncias diferenciadas por Freud na sua
segunda teoria do aparelho psquico. O id constitui o plo pulsional da
personalidade. Os seus contedos, expresso psquica das pulses, so
inconscientes, por um lado hereditrios e inatos e, recalcados e adquiridos.
Do ponto de vista econmico, o id , para Freud, o reservatrio inicial da
energia psquica; do ponto de vista dinmico, entra em conflito com o ego e
o superego que, do ponto de vista gentico, so as suas diferenciaes.
IDEAL DO EGO ou IDEAL DO EU Expresso utilizada por Freud no quadro
da sua segunda teoria do aparelho psquico. Instncia da personalidade
resultante da convergncia do narcisismo (idealizao do ego) e das
identificaes com os pais, com os seus substitutos e com os ideais
coletivos. Enquanto instncia diferenciada, o ideal do ego constitui um
modelo a que o sujeito procura conformar-se.
IDENTIFICAO Processo psicolgico pelo qual um sujeito assimila um
aspecto, uma propriedade, um atributo do outro e se transforma, total ou
parcialmente, segundo o modelo desse outro. A personalidade constitui-se e
diferencia-se por uma srie de identificaes.
IDENTIFICAO PRIMRIA Modo primitivo de constituio do sujeito
segundo o modelo do outro, que no secundrio a uma relao previamente
estabelecida em que o objeto seria inicialmente colocado como
independente. A identificao primria est em estreita correlao com a
chamada relao de incorporao oral.
A identificao primria ope-se s identificaes secundrias que vem se
sobrepor a ela, no apenas na medida em que no se teria estabelecido
consecutivamente a uma relao de objeto propriamente dita e seria ...a
forma mais originria do lao afetivo com um objeto. Logo no incio da fase
oral primitiva do indivduo, o investimento de objeto e a identificao talvez
no se devam distinguir um da outra.

Esta modalidade do lao da criana com outra pessoa foi descrita

principalmente como primeira relao com a me, antes de a diferenciao
entre ego e alter ego estabelecer-se solidamente. Esta relao seria
evidentemente marcada pelo processo da incorporao. Convm no entanto
notar que, a rigor, difcil ligar a identificao primria a um estado
absolutamente indiferenciado e anobjetal.
IMAGO Prottipo inconsciente de personagens que orienta seletivamente a
forma como o sujeito apreende o outro; elaborado a partir das primeiras
relaes intersubjetivas reais e fantassticas com o meio familiar.
INCESTO *- a relao sexual ou marital entre parentes prximos ou
alguma forma de restrio sexual dentro de determinada sociedade. um
tabu em quase todas as culturas humanas, sendo por isto considerado um
tabu universal. O incesto punido como crime em algumas jurisdies, e
considerado um pecado pelas maiores religies do mundo. Na maior parte
dos pases ocidentais o incesto legalmente proibido mesmo que haja
consentimento de ambas as partes.
Variam as definies de parente prximo, e a encontra-se a dificuldade em
identificar certos casos de incesto. Alm de parentes por nascimento, podem
ser considerados parentes aqueles que se unem ao grupo familiar por adoo
ou casamento.
So consideradas incestuosas, geralmente, as relaes entre pais e filhos,
entre irmos ou meio-irmos, entre tios e sobrinhos. Em alguns pases ou
jurisdies, entretanto, este tipo de casamento proibido por lei, derivando
da o carter incestuoso do ato, nestes casos.
A procriao entre parentes prximos (inbreeding) tende a aumentar o
nmero de homozigotos de determinada populao, reduzindo, portanto, a
variabilidade gentica da mesma. Essa talvez uma das explicaes do tabu
do incesto: o incentivo mistura gentica. Mais importante, no entanto,
talvez seja o incentivo exogamia pela razo de que ela amplia as relaes
positivas e sobretudo comerciais entre grupos sociais distintos. Do contrrio,
no haveria a sociedade como a conhecemos, pois as famlias fechariam-se,
eventualmente tornando-se um povo, uma etnia, parte.
O termo tambm freqentemente utilizado para casos de abuso sexual de
menores por parte de parentes.
Perspectiva antropolgica
dipo uma figura clssica ligada ao incesto.Em todas as sociedades o
casamento regulado por regras de endogamia e de exogamia. As primeiras
se referem aos casamentos dentro do grupo, e a segundo, fora do grupo. O
conceito de dentro e fora bastante varivel: em alguns casos, estende-se o
grupo apenas no mbito da famlia consangunea, em outros a todo um cl ou
grupo lingustico. O incesto se inscreve entre as prticas endogmicas, ou

seja, o casamento (ou prtica do sexo, o que s vezes implica no mesmo)

que acontece dentro do grupo.
Desde mile Durkheim o problema do incesto um desafio aos antroplogos.
Malinowski define o incesto como inerente s culturas humanas, pois que o
aprendizado cultural s pode se dar em um ambiente familiar no qual haja um
mnimo de retido e desinteresse sexual. Lvi-Strauss argumenta no mesmo
sentido, porm identifica com o incesto a passagem de um estado nocultural a um estado cultural tambm pelo fato do incesto incentivar alianas
(troca de mulheres entre grupos sociais distintos). O incesto pode ainda
provocar o surgimento de rivalidades sexuais dentro da famlia, o que muito
debilitaria a mesma.

Perspectiva psicanaltica
Na anlise de Freud, o tabu do incesto e suas implicaes na vida psquica do
indivduo enrazam-se na relao da criana com o seio materno. A leitura de
Lacan de Freud diz que a criana, depois do complexo de dipo, passa do
mundo imaginrio, em que se encontra, auto-centrada, para passar ao mundo
simblico, o da cultura, determinado pela Lei, simbolizada pelo pai. A
aceitao do relacionamento do pai com a me, necessariamente castrador,
determina a insero da criana no mundo social.

INCONSCIENTE A) O adjetivo inconsciente por vezes usado para exprimir

o conjunto dos contedos no presentes no campo efetivo da consciencia.
Isto num sentido descritivo e no tpico, quer dizer, sem se fazer
discriminao entre os contedos dos sistemas pr-consciente e inconsciente.
B) No sentido tpico, inconsciente designa um dos sistemas definidos por
Freud no quadro da sua primeira teoria do aparelho psquico. constitudo
por contedos recalcados aos quais foi recusado o acesso ao sistema prconsciente-consciente pela ao do recalque.
Podemos resumir do seguinte modo as caractersticas essenciais do
inconsciente como sistema (ou Ics):
a) Os seus contedos so representantes das pulses;
b) Estes contedos so regidos pelos mecanismos especficos do
processo
primrio,
principalmente
a
condensao
e
o
deslocamento.
c) Fortemente investidos pela energia pulsional, procuram retornar
consciencia e ao (retorno do recalcado); mas s podem ter acesso
ao sistema Pcs-Cs nas formaes de compromisso, depois de terem
sido submetidos s deformaes da censura.

d) So, mais especialmente, desejos da infncia que conhecem uma

fixao no inconsciente.
e) A abreviatura Ics designa o inconsciente sob a sua forma substantiva
como sistema; ics a abreviatura do adjetivo inconsciente enquanto
qualifica em sentido estrito os contedos do referido sistema.
INCORPORAO Processo pelo qual o sujeito, de um modo mais ou menos
fantasstico, faz penetrar e conserva um objeto no interior do seu corpo. A
incorporao constitui uma meta pulsional e um modo de relao de objeto
caractersticos da fase oral; numa relao privilegiada com a atividade bucal
e a ingesto de alimentos, pode igualmente ser vivida em relao com outras
zonas ergenas e outras funes. Constitui o prottipo corporal da introjeo
e da identificao.
Ao elaborar a noo de fase oral, Freud introduziu o termo incorporao, que
acentua a relao com o objeto. Freud descrevia a atividade oral sob o
aspecto relativamente limitado do prazer da suco.
Na incorporao misturam-se intimamente diversas metas pulsionais. Em
1915, no quadro do que ento a sua teoria das pulses (oposio entre as
pulses sexuais e as pulses do ego ou de autoconservao), Freud sublinha
que as duas atividades sexual e alimentar esto aqui estreitamente
mescladas. No quadro da ltima teoria das pulses (oposio entre as pulses
de vida e as pulses de morte), sobretudo a fuso da libido e da
agressividade que posta em evidncia: Na fase de organizao oral da
libido, o domnio amoroso sobre o objeto coincide ainda com o aniquilamento
deste. Esta concepo ser desenvolvida por Abraham e ulteriormente por
M. Klein (ver fase sdico-oral).
Na verdade, esto bem presentes na incorporao trs significaes: obter
um prazer fazendo penetrar um objeto em si; destruir esse objeto; assimilar
as qualidades desse objeto conservando-o dentro de si. este ltimo aspecto
que faz da incorporao a matriz da introjeo e da identificao.
A incorporao no se limita nem atividade oral propriamente dita, nem
fase oral, embora a oralidade constitua o modelo de toda incorporao.
Efetivamente, outras zonas ergenas e outras funes podem ser seu suporte
(incorporao pela pele, pela respirao, pela viso, pela audio). Do mesmo
modo, existe uma incorporao anal, na medida em que a cavidade retal
assimilada boca, e uma incorporao genital, manifestada particularmente
na fantasia de reteno do pnis no interior do corpo.
INSTINTO* Classicamente, esquema de comportamento herdado, prprio
de uma espcie animal, que pouco varia de um indivduo para outro, que se
desenrola segundo uma sequencia temporal pouco suscetvel de alteraes e
que parece corresponder a uma finalidade.
INTROJEO Processo evidenciado pela investigao analtica. O sujeito
faz passar, de um modo fantasstico, de fora para dentro, objetos e

qualidades inerentes a esses objetos. A introjeo aproxima-se da

incorporao, que constitui o seu prottipo corporal, mas no implica
necessariamente uma referncia ao limite corporal (introjeo no ego, no
ideal do ego, etc.). Est estreitamente relacionada com a identificao.
INVEJA DO PNIS Elemento fundamental da sexualidade feiminina, e
mola da sua dialtica. A inveja do pnis nasce da descoberta da diferena
anatmica entre os sexos: a menina sente-se lesada com relao ao menino e
deseja possuir um pnis como ele (complexo de castrao); depois, esta
inveja do pnis assume, no decorrer do dipo, duas formas derivadas: desejo
de adquirir um pnis dentro de si (principalmente sob a forma de desejo
de ter um filho e desejo de fruir do pnis no coito. A inveja do pnis pode
redundar em numerosas formas patolgicas ou sublimadas.
LATNCIA (PERODO DE - )* Perodo que vai do declnio da sexualidade
infantil (aos cinco ou seis anos) at o incio da puberdade, e que marca uma
pausa na evoluo da sexualidade. Observa-se nele, deste ponto de vista,
uma diminuio das atividades sexuais, a dessexualizao das relaes de
objeto e dos sentimentos (e, especialmente, a predominncia da ternura
sobre os desejos sexuais), o aparecimento de sentimentos como o pudor ou a
repugnncia e de aspiraes morais e estticas. Segundo a teoria
psicanaltica, o perodo de latncia tem origem no declnio do complexo de
dipo; corresponde a uma intensificao do recalque que tem como
efeito uma amnsia que cobre os primeiros anos -, a uma transformao
dos investimentos de objetos em identificaes com os pais e a um
desenvolvimento das sublimaes.
LEMBRANA ENCOBRIDORA Lembrana infantil que se caracteriza ao
mesmo tempo pela sua especial nitidez e pela aparente insignificncia do seu
contedo. A sua anlise conduz a experincias infantis marcantes e a
fantasias inconscientes. Como o sintoma, a lembrana encobridora uma
formao de compromisso entre elementos recalcados e a defesa.
LIBIDO DO EGO (ou DO EU) LIBIDO OBJETAL Expresses introduzidas
por Freud para distinguir dois modos de investimento da libido: esta pode
tomar como objeto a prpria pessoa (libido do ego ou narcsica), ou um objeto
exterior (libido objetal). Existe, segundo Freud, um equilbrio energtico entre
esses dois modos de investimento: a libido objetal diminui quando aumenta a
libido do ego, e vice-versa.
MASOQUISMO Perverso sexual em que a satisfao est ligasda ao
sofrimento ou humilhao a que o sujeito se submete. Freud estende a
noo de masoquismo para alm da perverso descrita pelos sexlogos, por
um lado reconhecendo elementos dela em numerosos comportamentos
sexuais, e rudimentos na sexualidade infantil, e por outro lado descrevendo
formas que dela derivam, particularmente o masoquismo moral, no qual o
sujeito, em razo de um sentimento de culpa inconsciente, procura a posio
de vtima sem que um prazer sexual esteja diretamente implicado no fato.

MATERNAGEM Tcnica de psicoterapia das psicoses, e

particularmente da esquizofrenia, que procura estabelecer entre o
terapeuta e o paciente, de um modo ao mesmo tempo simblico e real, uma
relao anloga que existiria entre uma boa me e seu filho.
NARCISISMO Por referncia ao mito de Narciso, o amor pela imagem
de si mesmo.
NARCISISMO PRIMRIO, NARCISISMO SECUNDRIO O narcisismo
primrio designa um estado precoce em que a criana investe toda a sua
libido em si mesma. O narcisismo secundrio designa um retorno ao ego da
libido retirada dos seus investimentos objetais.
NECESSIDADE DE PUNIO Exigncia interna postulada por Freud como
dando origem ao comportamento de certos sujeitos em quem a investigao
psicanaltica mostra que procuram situaes penosas ou humilhantes e se
comprazem nelas (masoquismo moral). O que h de irredutvel em tais
comportamentos deveria, em ltima anlise, ser referido pulso de morte.
NEGAO Processo pelo qual o sujeito, embora formulando um dos seus
desejos, pensamentos ou sentimentos at ento recalcado, continua a
defender-se dele negando que lhe pertena.
NEUROSE Afeco ( sig : doena) psicognica em que os sintomas so a
expresso simblica de um conflito psquico que tem razes na histria infantil
do sujeito e constitui compromissos entre o desejo e a defesa. A exteno
do termo neurose tem variado bastante; atualmente tende-se a reserv-lo,
quando isolado, para as formas clnicas que podem ser ligadas neurose
obsessiva, histeria e neurose fbica. A nosografia distingue assim
neuroses, psicoses, perverses e afeces psicossomticas.
NEUROSE OBSESSIVA Classe de neuroses definidas por Freud e que
constituem um dos principais quadros da clnica psicanaltica. Na forma mais
tpica, o conflito psquico exprime-se (sig: explica-se) por sintomas
chamados compulsivos (idias obsedantes, compulso a realizar atos
indesejveis, luta contra estes pensamentos e estas tendncias, ritos
conjuratrios, etc. ) e por um modo de pensar caracterizado particularmente
por ruminao mental, dvida, escrpulos, e que leva a inibies do
pensamento e da ao.
Freud definiu sucessivamente a especificidade etiopatognica da neurose
obsessiva do ponto de vista dos mecanismos (deslocamento do afeto para
representaes mais ou menos distantes do conflito original, isolamento,
anulao retroativa); do ponto de vista da vida pulsional (ambivalencia,
fixao na fase anal e regresso); e por fim, do ponto de vista tpico (relao
sadomasoquista interiorizada sob a forma da tenso entre o ego e um
superego particularmente cruel).
PARANIA Psicose crnica caracterizada por um delrio mais ou menos
bem sistematizado, pelo predomnio da interpretao e pela ausncia de

enfraquecimento intelectual, e que geralmente no evolui para a

deteriorao. Freud inclui na parania no s o delrio de perseguio, como
a erotomania, o delrio de cime e o delrio de grandeza.
PERVERSO Desvio em relao ao ato sexual normal, definido este como
coito que visa a obteno do orgasmo por penetrao genital, com uma
pessoa do sexo oposto. Diz-se que existe perverso quando orgasmo obtido
com outros objetos sexuais (pedofilia, bestialidade, etc.), ou por outras zonas
corporais (coito anal, por exemplo) e quando o orgasmo subordinado de
forma imperiosa a certas condies extrnsecas (fetichismo, voyeurismo e
exibicionismo, sadomasoquismo); estas podem proporcionar, por si ss, o
prazer sexual.
PR-CONSCIENTE * Termo utilizado por Freud no quadro de sua primeira
tpica. Distinguem-se dos contedos do sistema inconsciente na medida em
que permanecem de direito acessveis conscincia (conhecimentos e
recordaes no atualizados, por exemplo).
O sistema pr-consciente regido pelo processo secundrio. Est separado
do sistema inconsciente pela censura, que no permite que os contedos
e os processos inconscientes passem para o PCs sem sofrerem
transformaes.
PR-EDIPIANO Qualifica o perodo do desenvolvimento psicossexual
anterior instaurao do complexo de dipo; nesse perodo predomina, nos
dois sexos, o apego me.
PR-GENITAL Adjetivo usado para qualificar as pulses, as organizaes,
as fixaes, etc, que se referem ao perodo do desenvolvimento psicossexual
em que o primado da zona genital ainda no se estabeleceu.
PRINCPIO DA CONSTNCIA Princpio enunciado por Freud, segundo o
qual o aparelho psquico tende a manter a nvel to baixo ou, pelo menos, to
constante quanto possvel a quantidade de excitao que contm. A
constncia obtida, por um lado, pela descarga da energia j presente e, por
outro, pela evitao do que poderia aumentar a quantidade de excitao e
pela defesa contra esse aumento.
PRINCPIO DO PRAZER Um dos dois princpios que, segundo Freud, regem
o funcionamento mental: a atividade psquica no seu conjunto tem por
objetivo evitar o desprazer e proporcionar o prazer. um princpio econmico
na medida em que o desprazer est ligado ao aumento das quantidades de
excitao e o prazer sua reduo.
PRINCPIO DE REALIDADE Um dos dois princpios que, segundo Freud,
regem o funcionamento mental. Forma par com o princpio do prazer, e
modifica-o; na medida em que consegue impor-se como princpio regulador, a
procura da satisfao j no se efetua pelos caminhos mais curtos, mas faz
desvios e adia o seu resultado em funo das condies impostas pelo mundo
exterior.

PROCESSO PRIMRIO, PROCESSO SECUNDRIO Os dois modos de

funcionamento do aparelho psquico, tais como foram definidos por Freud.
Podemos distingu-los radicalmente: do ponto de vista tpico, o processo
primrio caracteriza o sistema inconsciente e o processo secundrio
caracteriza o sistema pr-consciente-consciente.
PROJEO Operao pela qual o sujeito expulsa de si e localiza no outro
pessoa ou coisa qualidades, sentimentos, desejos e mesmo objetos que
ele desconhece ou recusa nele. Trata-se aqui de uma defesa de origem muito
arcaica, que vamos encontrar em ao particularmente na parania, mas
tambm em modos de pensar normal.
PROVA DE REALIDADE Processo, postulado por Freud, que permite ao
sujeito distinguir os estmulos provenientes do mundo exterior dos estmulos
internos, e evitar a confuso possvel entre o que o sujeito percebe e o que
no passa de representaes suas, confuso que estaria na origem da
alucinao.
PSICANLISE Disciplina fundada por Freud e na qual podemos, com ele,
distinguir trs nveis:
A) Um mtodo de investigao que consiste essencialmente em
evidenciar o significado inconsciente das palavras, das aes, das
produes imaginrias (sonhos, fantasias, delrios) de um sujeito. Este
mtodo baseia-se principalmente nas associaes livres do sujeito, que
so a garantia da validade da interpretao. A interpretao
psicanaltica pode estender-se a produes humanas para as quais no
se dispe de associaes livres.
B) Um mtodo psicoterpico baseado nesta investigao e especificado
pela interpretao controlada da resistncia, da transferncia e do
desejo. O emprego da psicanlise como sinnimo de tratamento
psicanaltico est ligado a este sentido; exemplo: comear uma
psicanlise (ou anlise).
C) Um conjunto de teorias psicolgicas e psicopatolgicas em que so
sistematizados os dados introduzidos pelo mtodo psicanaltico de
investigao e de tratamento.

PSICONEUROSE DE DEFESA Denominao usada por Freud nos

anos de 1894-96 para designar certo nmero de distrbios
psiconeurticos
(histeria,
fobia,
obsesso,
certas
psicoses),
evidenciando nelas o papel, descoberto na histeria, do conflito
defensivo. Uma vez adquirida a ideia de que em qualquer psiconeurose
a defesa desempenha uma funo essencial, a expresso psiconeurose
de defesa, que se justificava pelo seu valor heurstico, se apaga em
favor do termo psiconeurose.

PSICOSE A psicanlise procurou definir diversas estruturas: paranoia

(onde inclui de modo bastante geral as afeces delirantes) e
esquizofrenia, por um lado, e, por outro, melancolia e mania.
Fundamentalmente, uma perturbao primria da relao psicoses,
onde a maioria dos sintomas manifestos (particularmente
construo delirante) so tentativas secundrias de restaurao do
lao objetal.

PULSO Processo dinmico que consiste numa presso ou fora

(carga energtica, fator de motricidade) que faz o organismo tender
para um objetivo. Segundo Freud, uma pulso tem a sua fonte numa
excitao corporal (estado de tenso); o seu objetivo ou meta
suprimir o estado de tenso que reina na fonte pulsional: no objeto
ou graas a ele que a pulso pode atingir a sua meta.

PULSO DE AGRESSO Designa para Freud as pulses de morte

enquanto voltadas para o exterior. A meta da pulso de agresso a
destruio do objeto.

PULSO DE DOMINAO Denominao usada em algumas

ocasies por Freud, sem que seu emprego possa ser codificado com
preciso. Freud entende por ela uma pulso no sexual, que s
secundariamente se une sexualidade e cuja meta dominar o objeto
pela fora.

PULSO PARCIAL Esta expresso designa os elementos ltimos a

que chega a psicanlise na anlise da sexualidade. Cada um destes
elementos se especifica por uma fonte (por exemplo, pulso oral,
pulso anal) e por uma meta (por exemplo, pulso de ver, pulso de
dominao).
As
pulses
parciais
funcionam
primeiro
independentemente e tendem a unir-se nas diversas organizaes
libidinais.

PULSO SEXUAL Nela se verificam eminentemente algumas das

caractersticas da pulso que a diferenciam de um instinto: o seu
objeto no pr-determinado biologicamente e as suas
modalidades de satisfao (metas ou objetivos) so variveis, mais
especialmente ligadas ao funcionamento de zonas corporais
determinadas (zonas ergenas), mas suscetveis de acompanharem as

atividades mais diversas em que se apoiam. Esta diversidade das

fontes somticas da excitao sexual implica que a pulso sexual no
est unificada desde o incio, mas que comea fragmentada em
pulses parciais cuja satisfao local (prazer do rgo).
A psicanlise mostra que a pulso sexual no homem est
estreitamente ligada a um jogo de representaes ou fantasias
que a especificam. S ao fim de uma evoluo complexa e aleatria ela
se organiza sob o primado da genitalidade e reencontra ento a fixidez
e a finalidade aparentes do instinto.
Do ponto de vista econmico, Freud postula a existncia de uma
energia nica nas vicissitudes da pulso sexual: a libido.
Do ponto de vista dinmico, Freud v na pulso sexual um plo
necessariamente presente no conflito psquico: o objeto
privilegiado do recalcamento no inconsciente.

PULSES DE AUTOCONSERVAO* Expresso pela qual Freud

designa o conjunto das necessidades ligadas s funes corporais
essenciais conservao da vida do indivduo; a fome constitui o seu
prottipo. No quadro da primeira teoria das pulses, Freud contrape
as pulses de autoconservao s pulses sexuais.

PULSES DE MORTE* No quadro da ltima teoria freudiana das

pulses, designa uma categoria fundamental de pulses que se
contrapem s pulses de vida e que tendem a reconduzir o ser
vivo ao estado anorgnico. Voltadas inicialmente para o interior e
tendendo autodestruio, as pulses de morte seriam
secundariamente dirigidas para o exterior, manifestando-se ento sob
a forma da pulso de agresso ou de destruio.

PULSES DE VIDA* Grande categoria de pulses que Freud

contrape, na sua ltima teoria, s pulses de morte. Tendem a
constituir unidades cada vez maiores, e a mant-las. As pulses de
vida, tambm designadas pelo termo Eros, abrangem no apenas
as pulses sexuais propriamente ditas, mas ainda as pulses de
autoconservao.

PULSES DO EGO * No quadro da primeira teoria das pulses, as

pulses do ego designam um tipo especfico de pulses cuja energia
est colocada a servio do ego no conflito defensivo; so

assimiladas s pulses de autoconservao e contrapostas s pulses

sexuais.

RACIONALIZAO Processo pelo qual o sujeito procura apresentar

uma explicao coerente do ponto de vista lgico, ou aceitvel do
ponto de vista moral, para uma atitude, uma ao, uma ideia, um
sentimento, etc., cujos motivos verdadeiros no percebe; fala-se mais
especialmente da racionalizao de um sintoma, de uma
compulso defensiva, de uma forma reativa. A racionalizao intervm
tambm no delrio, resultando numa sistematizao mais ou menos
acentuada.

REALIZAO DE DESEJO Formao psicolgica em que o desejo

imaginariamente apresentado como realizado. As produes do
inconsciente (sonho, sintoma e, por excelncia, a fantasia) so
realizaes de desejo em que este se exprime de uma forma mais
ou menos disfarada.

RECALQUE ou RECALCAMENTO Operao pela qual o sujeito

procura repelir ou manter no inconsciente representaes
(pensamentos, imagens, recordaes) ligadas a uma pulso. O
recalque produz-se nos casos em a satisfao de uma pulso
suscetvel de proporcionar prazer por si mesma ameaaria provocar
desprazer relativamente a outras exigncias. O recalque
especialmente patente na histeria, mas desempenha tambm um
papel primordial nas outras afeces mentais, assim como em
psicologia normal.

RECALQUE (ou RECALCAMENTO) ORIGINRIO ou PRIMRIO

Processo hipottico descrito por Freud como primeiro momento da
operao do recalque. Tem como efeito a formao de um certo
nmero de representaes inconscientes ou recalcado originrio. Os
ncleos inconscientes assim constitudos colaboram mais tarde no
recalque propriamente dito pela atrao que exercem sobre os
contedos a recalcar, conjuntamente com a repulso proveniente das
instncias superiores.

RECUSA ( - DA REALIDADE) Termo usado por Freud num sentido

especfico: modo de defesa que consiste numa recusa por parte do
sujeito em reconhecer a realidade de uma percepo traumatizante.

Este mecanismo evocado por Freud em particular para explicar o

fetichismo (recusa em perceber a ausncia de pnis na mulher) e nas
psicoses.

REGRA FUNDAMENTAL Regra que estrutura a situao analtica. O

analisando convidado a dizer o que pensa e sente sem nada escolher
e sem nada omitir do que lhe vem ao esprito, ainda que lhe parea
desagradvel de comunicar, ridculo, desprovido de interesse ou
despropositado.

REGRESSO A regresso uma noo de uso muito frequente em

psicanlise e na psicologia contempornea; concebida, a maioria das
vezes, como um retorno a formas anteriores do desenvolvimento do
pensamento, das relaes de objeto e da estruturao do
comportamento.

RELAO DE OBJETO Expresso usada com muita frequncia na

psicanlise contempornea para designar o modo de relao do
sujeito com seu mundo, relao que resultado complexo e total de
uma determinada organizao da personalidade, de uma apreenso
mais ou menos fantasstica dos objetos e de certos tipos privilegiados
de defesa.
Fala-se das relaes de objeto de um dado sujeito, mas tambm de
tipos de relaes de objetos, ou em referncia a momentos evolutivos
(exemplo: relao do objeto oral), ou psicopatologia (exemplo:
relao de objeto melanclica).

REPRESENTANTE DA PULSO Expresso utilizada por Freud para

designar os elementos ou processos em que a pulso encontra sua
expresso psquica. Algumas vezes a expresso sinnima de
representante-representao, em outras mais ampla, englobando
tambm o afeto.

REPRESSO ** ( dvida) A) Em sentido amplo: operao psquica

que tende a fazer desaparecer da conscincia um contedo
desagradvel ou inoportuno: ideia, afeto, etc. Neste sentido, o
recalque seria uma modalidade especial de represso.
B) Em sentido mais restrito: designa certas operaes do sentido A
diferentes do recalque:

a) ou pelo carter consciente da operao e pelo fato de o contedo

reprimido se tornar simplesmente pr-consciente e no inconsciente;
b) Ou, no caso da represso de um afeto, porque este no transposto
para o inconsciente, mas inibido, ou mesmo suprimido.

RESISTNCIA * Chama-se resistncia a tudo o que nos atos e

palavras do analisando, durante o tratamento psicanaltico, se ope
ao acesso deste ao seu inconsciente.

RESTOS DIURNOS Na teoria psicanaltica do sonho, elementos do

estado de viglia do dia anterior que encontramos no relato do sonho e
nas associaes livres da pessoa que sonha; esto em conexo mais
ou menos longnqua com o desejo inconsciente que se realiza no
sonho.

RETORNO DO RECALCADO Processo pelo qual os elementos

recalcados, nunca aniquilados pelo recalque, tendem a reaparecer e
conseguem faz-lo de maneira deformada sob a forma de
compromisso, como por exemplo, nos sintomas.

SADOMASOQUISMO O sadismo e o masoquismo so as duas

formas, ativa e passiva, do mesmo prazer proveniente da excitao
sexual ligada crueldade e ao fato de se infligir dor. O registro assim
definido rene, portanto, no mesmo indivduo essas duas formas de
opostos que sempre coexistem. Tambm representa o vnculo prgenital estabelecido entre duas pessoas, uma das quais assume o
papel sdico e a outra o papel masoquista. Ele essencialmente
inscrito e construdo na fase sdico-anal.

SEDUO (CENA DE TEORIA DA -) 1. Cena real ou fantasstica

em que o sujeito (geralmente uma criana) sofre passivamente da
parte de outro (a maioria das vezes um adulto) propostas ou manobras
sexuais.
2. Teoria abandonada por Freud entre 1895 e 1897, e ulteriormente
abandonada, que atribui lembrana de cenas reais de seduo o
papel determinante na etiologia as psiconeuroses.

SENTIMENTO DE CULPA Expresso utilizada em psicanlise numa

acepo muito ampla. Pode designar um estado afetivo consecutivo a
um ato que o sujeito considera repreensvel, e a razo invocada pode,
alis, ser mais ou menos apropriada (remorso do criminoso ou autorecriminaes aparentemente absurdas), ou ainda um sentimento
difuso de indignidade sem relao com um ato determinado de que o
sujeito se acuse.
Por outro lado, postulado pela anlise como sistema de motivaes
inconscientes que explica comportamentos de fracasso, condutas
delinquentes, sofrimentos que o indivduo inflige a si mesmo, etc.
Neste ltimo sentido, a palavra sentimento s deve ser utilizada com
reservas, na medida em que o sujeito pode no se sentir culpado ao
nvel da experincia consciente.

SUBLIMAO Processo postulado por Freud para explicar atividades

humanas sem qualquer relao aparente com a sexualidade, mas que
encontrariam o seu elemento propulsor na fora da pulso sexual.
Freud descreveu como atividades de sublimao principalmente a
atividade artstica e a investigao intelectual.
Diz-se que a pulso sublimada na medida em que derivada para
um novo objetivo no sexual e em que visa objetos socialmente
valorizados.

SUPEREGO ou SUPEREU Uma das instncias da personalidade tal

como Freud a descreveu no quadro da sua segunda teoria do aparelho
psquico: o seu papel assimilvel ao de um juiz ou de um censor
relativamente ao ego, Freud v na conscincia moral, na autoobservao, na formao de ideais, funes do superego.
Classicamente, o superego definido como o herdeiro do complexo de
dipo, constitui-se por interiorizao das exigncias e das interdies
parentais.

TANATOS Termo grego (a Morte) s vezes utilizado para designar as

pulses de morte, por simetria com o termo Eros; o seu emprego
sublinha o carter radical do dualismo pulsional conferindo-lhe um
significado quase mtico.

TRABALHO DO LUTO Processo intrapsquico, consecutivo perda

de um objeto de afeio, e pelo qual o sujeito consegue
progressivamente desapegar-se dele.

TRAUMA ou TRAUMATISMO PSQUICO Acontecimento da vida do

sujeito que se define pela sua intensidade, pela incapacidade em que
se encontra o sujeito de reagir a ele de forma adequada, pelo
transtorno e pelos efeitos patognicos duradouros que provoca na
organizao psquica. Em termos econmicos ( como assim??
Duvidas....), o traumatismo caracteriza-se por um afluxo de excitaes
que excessivo em relao tolerncia do sujeito e sua capacidade
de dominar e de elaborar psiquicamente estas excitaes.

TRS ENSAIOS SOBRE A TEORIA DA SEXUALIDADE Livro de

Sigmund Freud publicado pela primeira vez em 1905. A obra dividida
em trs partes. Na primeira, dedicada s aberraes sexuais, Freud
introduz pela primeira vez a palavra pulso, a fim de descrever os
desvios em relao ao objeto sexual, entre os quais inclui a
inverso e os imaturos sexuais e animais tomados como objetos
sexuais. Atravs dessa terminologia, sada do vocabulrio corrente,
ele designa trs formas de comportamento sexual consideradas
taras pelos mdicos do fim do sculo: a homossexualidade, a
pedofilia (relao sexual entre um adulto e uma criana pr-pbere) e
a zoofilia (relao sexual entre um ser humano e um animal). Para
Freud trata-se de mostrar que essas aberraes, por mais diferentes
que sejam umas das outras, no podem de maneira alguma ser vistas
como a expresso da degenerescncia, a homossexualidade menos
ainda que as outras.
No
apenas
Freud
diversifica
as
formas
possveis
da
homossexualidade, como tambm faz desta um componente
adquirido, e no inato, da sexualidade humana. Assim, ela pode
ser diferentemente encarada conforme as culturas e os estgios de
civilizao. Para ampliar ainda mais sua definio, Freud faz da
homossexualidade, no captulo seguinte, uma inclinao inconsciente e
universal presente em todos os neurticos, isto , em qualquer sujeito.
Da esta formulao clebre, na qual ele j havia pensado em 1896: A
neurose , por assim dizer, o negativo da perverso. Als, a tal
ponto o negativo dela que Freud sublinha, em sua recapitulao final,
de que maneira, atravs do recalque, uma pessoa pode passar de uma
para a outra. Aps uma intensa atividade sexual perversa na infncia,
frequentemente se produz uma reviravolta, e a neurose substitui a
perverso.
Nessa mesma perspectiva, Freud faz da pedofilia e da zoofilia
comportamentos que se mascaram sob uma aparncia de extrema
normalidade. Essas duas aberraes no esto ligadas, a seu ver, a
uma doena mental, mas a um estado infantil da prpria sexualidade.
Da o fato de os pedfilos e os zofilos aparecerem como indivduos

covardes, mas perfeitamente adaptados vida social burguesa ou

camponesa.
A continuao dessa parte dedicada a uma vasta anlise das outras
perverses (fetichismo e sadomasoquismo), bem como s formas
particulares de prticas erticas ligadas boca (felao, cunilngua).
Todas so reintegradas por Freud no quadro geral de um
funcionamento pulsional organizado em torno de um conjunto de zonas
ergenas.
A segunda parte do livro, a mais essencial, consiste numa exposio, a
um tempo simples e divertida, das variaes da sexualidade infantil.
Verdadeira matriz da teoria da libido, essa dissertao magistral,
qual seriam acrescentadas diversas passagens, serve tambm para a
elucidao do complexo de castrao, da idia da inveja do pnis e,
por ltimo, da gnese da noo de estdio (oral, anal, flico e genital)
retirada da biologia evolucionista. O componente central da
organizao da sexualidade infantil continua a ser o que Freud
denomina de disposio-perverso-polimorfa.
Ao mostrar que as atividades infantis os tipos de suco, a
masturbao, as brincadeiras com o corpo ou com as fezes, a
alimentao, a defecao etc. so fontes de prazer e de autoerotismo, Freud destri o velho mito do paraso dos amores infantis.
Antes dos quatro anos, a criana um ser de gozo, cruel, inteligente e
brbaro, que se entrega a toda sorte de experincias sexuais, s quais
renunciar ao se transformar em adulto. No que concerne a esse
aspecto, a sexualidade infantil no conhece lei nem proibio, e leva
em conta, para se satisfazer, todos os objetos e todos os alvos
possveis.
Testemunho disso, se necessrio, so as teorias fabricadas pelas
crianas a propsito de sua origem: a teoria da cloaca, segundo a qual
os bebs vm ao mundo pelo reto e so equivalentes s fezes, com sua
variao, o parto atravs do umbigo, e a teoria do carter sdico-anal
do coito parental, que faz do parto um ato de sodomia, acompanhado
de uma violncia originria semelhante a um estupro. Em 1908, em
Sobre as teorias sexuais das crianas, Freud acrescentaria diversas
outras teorias a essas: por exemplo, a idia de que as crianas so
concebidas pela urina ou pelo beijo, ou de nascem logo depois do
coito, ou ainda de que os homens, tal como as mulheres, podem ter
bebs. No mesmo ano, em Carter e erotismo anal Freud associaria
a atividade anal ao desenvolvimento posterior das melhores
qualidades espirituais no sujeito.
O terceiro ensaio dedicado a um estudo da puberdade e, portanto, da
passagem da sexualidade infantil para a sexualidade adulta, atravs do
Complexo de dipo e da instaurao de uma escolha de objeto
fundamentada, de um modo geral, na diferena entre os sexos.

Com esse livro fundamental, Freud abriu caminho para o

desenvolvimento da psicanlise de crianas e para a reflexo sobre a
educao sexual: insistiu, por exemplo, em que os adultos nunca
mentissem para as crianas no que concerne origem delas e em que
a sociedade se mostrasse tolerante para com a sexualidade em geral.

VIVNCIA DE SATISFAO Tipo de experincia originria postulada

por Freud e que consiste no apaziguamento, no lactente, e graas a
uma interveno exterior, de uma tenso interna criada pela
necessidade. A imagem do objeto satisfatrio assume ento um valor
eletivo na constituio de desejo do sujeito. Ela poder ser reinvestida
na ausncia do objeto real (satisfao alucinatria do desejo) e ir
guiar sempre a busca ulterior do objeto satisfatrio.

VOYEURISMO o voyeurismo uma manifestao desviante da

sexualidade que implica em olhar sem ser visto a fim de obter um
gozo.
nos Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade (1905) que Freud
aborda como psicanalista o campo das perverses e especifica em que
circunstncias o prazer escpico se converte numa perverso: (a)
quando se limita exclusivamente s partes genitais, (b) quando est
associado superao da repugnncia (espectadores das funes
excrementcias), (c) quando recalca a finalidade sexual normal, em vez
de a preparar. As diferentes correntes pulsionais do ver so desviadas
pelo voyeur, que procura espiar as partes genitais do outro, enquanto
dissimula as dele, mas tambm almeja ser visto espiando para
corresponder ao que ele cr ser o desejo de ver do outro.

ZONA ERGENA Qualquer regio do revestimento cutneo-mucoso

suscetvel de se tornar sede de uma excitao de tipo sexual. De forma
mais especfica, certas regies que so fundamentalmente sedes dessa
excitao: zona oral, anal, uretro-genital, mamilo.