A casa e a rua

Roberto DaMatta

Significados das categorias público e privado
Categorias gregas: oikos e polis (casa e cidade). Representação: espaços distintos e separados hierarquicamente. Definição do privado como a negação do público; privado de ser público.

O público e o privado como categorias sociológicas
Diversos conceitos de público: o público de um evento; tudo que vem a público; o público relacionado ao Estado; o público como ação compartilhada. Conceitos de privado: a casa; o que é íntimo; o que é desconhecido.

O público e o privado como categorias de análise da sociedade brasileira
Qual o conceito de público no Brasil? Qual o conceito de privado?

Conceitos de público e privado no Brasil
O público: identificação com o Estado, não com a sociedade, com o que é plural, que pertence a todos. O privado: identificação com a casa, com a família.

do privado” (Ibid. assim. por outro. a família colonial fornecia a idéia mais normal do poder. nossa vida pública. a família patriarcal fornece o modelo da vida política e do comportamento sedimentado em laços de sangue e afetivos: “E um dos efeitos decisivos da supremacia incontestável e absorvente do núcleo familiar – a esfera.Contribuição de Sérgio Buarque de Holanda O autor salienta que a família patriarcal no Brasil transferiu para o espaço público sua visão particularista. Contribuição de Roberto DaMatta O uso das categorias público e privado para a análise da relação entre a casa e a rua. Expressões: “estar em casa”. procedem. “sentir-se em casa”. da esfera do íntimo. não abrange. sentimentos próprios à comunidade doméstica. que sua sombra persegue os indivíduos mesmo fora do recinto doméstico. p. do Estado pela família” (Holanda.. uma invasão do público pelo privado. Na rua vivem “os malandros. como já se notou acima. da obediência e da coesão social.. por excelência dos chamados ‘contatos primários’. cautela . por um lado.] “essa cordialidade. A nostalgia dessa organização compacta. do familiar. sentimentos positivos e de concórdia. o único setor onde o princípio de autoridade é indisputado. a todo formalismo e convencionalismo social. A inimizade bem pode ser tão cordial como a amizade. onde prevalecem necessariamente as preferências fundadas em laços afetivos. aquele que age pelas leis do coração: [. Segundo o autor. A casa é um ideal da própria sociedade. vinculando a política a uma extensão do espaço privado familiar: “O quadro familiar torna-se. Representando. 1991. Características da casa e da rua A CASA a vontade para falar A RUA receio. 106). nisto que uma e outra nascem do coração. a entidade pública. 107). todas as nossas atividades. assim. dos laços de sangue e de coração – está em que as relações que se criam na vida doméstica sempre forneceram o modelo obrigatório de qualquer composição social entre nós” (Ibid. É desse ambiente que nasce o homem cordial.50). estranha. naturalmente particularista e antipolítica. os marginais”. os pilantras. da respeitabilidade. neles. p. tão poderoso e exigente. não podia deixar de marcar nossa sociedade. p. única e intransferível. A identidade privada precede sempre. apenas obrigatoriamente.

Valores e ideologias HOLISMO todo hierarquia personalismo primado da relação relação INDIVIDUALISMO parte igualdade individualismo autonomia individual cidadão Identidade brasileira “Na constituição da identidade social no Brasil. instituição ou até mesmo localidade. Para nós.mundo humano amor. de quem se trata?” (p. consideração seriedade cidadão coberto de direitos segurança Super-cidadão pessoa de caráter abrigo mundo desumano cada um por si malandragem elemento marginal insegurança subcidadão ladrão. indigente desabrigo Valores e ideologias Louis Dumont – Ideologias como valores fundadores de uma sociedade. Você sabe com quem está falando? “Não há brasileiro que não conheça o valor das relações sociais e que não as tenha utilizado como instrumentos de solução de problemas ao longo da vida. 65). seja pessoa. destinada a sofrer . nada é mais aviltante do que responder a pergunta: ‘afinal de contas. Não há brasileiro que nunca tenha usado o ‘você sabe com quem está falando?’ diante de uma lei universal e do risco de uma universalização que acabaria transformando sua figura moral num mero número ou entidade anônima. Roberto DaMatta – Ideologias como códigos de conduta. o isolamento e a individualização somente devem ocorrer quando não existe nenhuma possibilidade de definir alguém socialmente por meio de sua relação com alguma coisa. carinho. objeto ou profissão.

102). Realmente. Cidadania relacional “É que a sociedade brasileira tem fontes diversas para a classificação e a filiação de seus membros. Só que eles não estão em competição. são complementares entre si. enquanto as sociedades que passaram pela revolução individualista instituíram um código de conduta hegemônico. 97). aquilo que um nega. Assim.as penas de uma prisão injusta ou o arbítrio por vezes brutal dos órgãos da repressão’ (p. fundado na ideia de cidadão. da casa e da rua? . as sociedades relacionais têm muitos códigos de comportamento operando simultaneamente. o outro pode facultar” (p. Retrato do Brasil Qual o retrato do Brasil baseado nas definições do público e do privado.

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