A casa e a rua

Roberto DaMatta

Significados das categorias público e privado
Categorias gregas: oikos e polis (casa e cidade). Representação: espaços distintos e separados hierarquicamente. Definição do privado como a negação do público; privado de ser público.

O público e o privado como categorias sociológicas
Diversos conceitos de público: o público de um evento; tudo que vem a público; o público relacionado ao Estado; o público como ação compartilhada. Conceitos de privado: a casa; o que é íntimo; o que é desconhecido.

O público e o privado como categorias de análise da sociedade brasileira
Qual o conceito de público no Brasil? Qual o conceito de privado?

Conceitos de público e privado no Brasil
O público: identificação com o Estado, não com a sociedade, com o que é plural, que pertence a todos. O privado: identificação com a casa, com a família.

vinculando a política a uma extensão do espaço privado familiar: “O quadro familiar torna-se. o único setor onde o princípio de autoridade é indisputado. todas as nossas atividades. cautela . “sentir-se em casa”. da esfera do íntimo.. procedem. por um lado. por outro. uma invasão do público pelo privado.50). 107). É desse ambiente que nasce o homem cordial. da obediência e da coesão social. p. assim. Representando. a família patriarcal fornece o modelo da vida política e do comportamento sedimentado em laços de sangue e afetivos: “E um dos efeitos decisivos da supremacia incontestável e absorvente do núcleo familiar – a esfera. naturalmente particularista e antipolítica. os marginais”. como já se notou acima. a entidade pública. 106). os pilantras. A nostalgia dessa organização compacta. onde prevalecem necessariamente as preferências fundadas em laços afetivos. 1991. Contribuição de Roberto DaMatta O uso das categorias público e privado para a análise da relação entre a casa e a rua. p. A casa é um ideal da própria sociedade. Expressões: “estar em casa”. da respeitabilidade. Características da casa e da rua A CASA a vontade para falar A RUA receio. não abrange. não podia deixar de marcar nossa sociedade. Na rua vivem “os malandros.. estranha. dos laços de sangue e de coração – está em que as relações que se criam na vida doméstica sempre forneceram o modelo obrigatório de qualquer composição social entre nós” (Ibid. única e intransferível. tão poderoso e exigente. sentimentos próprios à comunidade doméstica. p. assim. apenas obrigatoriamente. nisto que uma e outra nascem do coração.Contribuição de Sérgio Buarque de Holanda O autor salienta que a família patriarcal no Brasil transferiu para o espaço público sua visão particularista. a família colonial fornecia a idéia mais normal do poder. Segundo o autor. que sua sombra persegue os indivíduos mesmo fora do recinto doméstico. por excelência dos chamados ‘contatos primários’. do familiar. do Estado pela família” (Holanda. neles. A inimizade bem pode ser tão cordial como a amizade. A identidade privada precede sempre. do privado” (Ibid. a todo formalismo e convencionalismo social. nossa vida pública. sentimentos positivos e de concórdia. aquele que age pelas leis do coração: [.] “essa cordialidade.

Roberto DaMatta – Ideologias como códigos de conduta. nada é mais aviltante do que responder a pergunta: ‘afinal de contas.mundo humano amor. Você sabe com quem está falando? “Não há brasileiro que não conheça o valor das relações sociais e que não as tenha utilizado como instrumentos de solução de problemas ao longo da vida. objeto ou profissão. consideração seriedade cidadão coberto de direitos segurança Super-cidadão pessoa de caráter abrigo mundo desumano cada um por si malandragem elemento marginal insegurança subcidadão ladrão. Valores e ideologias HOLISMO todo hierarquia personalismo primado da relação relação INDIVIDUALISMO parte igualdade individualismo autonomia individual cidadão Identidade brasileira “Na constituição da identidade social no Brasil. 65). o isolamento e a individualização somente devem ocorrer quando não existe nenhuma possibilidade de definir alguém socialmente por meio de sua relação com alguma coisa. instituição ou até mesmo localidade. carinho. de quem se trata?” (p. Para nós. indigente desabrigo Valores e ideologias Louis Dumont – Ideologias como valores fundadores de uma sociedade. seja pessoa. destinada a sofrer . Não há brasileiro que nunca tenha usado o ‘você sabe com quem está falando?’ diante de uma lei universal e do risco de uma universalização que acabaria transformando sua figura moral num mero número ou entidade anônima.

fundado na ideia de cidadão. da casa e da rua? . Cidadania relacional “É que a sociedade brasileira tem fontes diversas para a classificação e a filiação de seus membros. Só que eles não estão em competição. o outro pode facultar” (p. Realmente.as penas de uma prisão injusta ou o arbítrio por vezes brutal dos órgãos da repressão’ (p. 102). Assim. são complementares entre si. 97). aquilo que um nega. as sociedades relacionais têm muitos códigos de comportamento operando simultaneamente. enquanto as sociedades que passaram pela revolução individualista instituíram um código de conduta hegemônico. Retrato do Brasil Qual o retrato do Brasil baseado nas definições do público e do privado.

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