A casa e a rua

Roberto DaMatta

Significados das categorias público e privado
Categorias gregas: oikos e polis (casa e cidade). Representação: espaços distintos e separados hierarquicamente. Definição do privado como a negação do público; privado de ser público.

O público e o privado como categorias sociológicas
Diversos conceitos de público: o público de um evento; tudo que vem a público; o público relacionado ao Estado; o público como ação compartilhada. Conceitos de privado: a casa; o que é íntimo; o que é desconhecido.

O público e o privado como categorias de análise da sociedade brasileira
Qual o conceito de público no Brasil? Qual o conceito de privado?

Conceitos de público e privado no Brasil
O público: identificação com o Estado, não com a sociedade, com o que é plural, que pertence a todos. O privado: identificação com a casa, com a família.

p. da obediência e da coesão social. naturalmente particularista e antipolítica. única e intransferível. assim. a família patriarcal fornece o modelo da vida política e do comportamento sedimentado em laços de sangue e afetivos: “E um dos efeitos decisivos da supremacia incontestável e absorvente do núcleo familiar – a esfera. os marginais”. todas as nossas atividades. uma invasão do público pelo privado. a entidade pública. A nostalgia dessa organização compacta. A identidade privada precede sempre. da esfera do íntimo. A casa é um ideal da própria sociedade. do privado” (Ibid. Expressões: “estar em casa”. neles. por excelência dos chamados ‘contatos primários’.. sentimentos positivos e de concórdia. apenas obrigatoriamente. Contribuição de Roberto DaMatta O uso das categorias público e privado para a análise da relação entre a casa e a rua. estranha. Representando. nossa vida pública. Segundo o autor. não podia deixar de marcar nossa sociedade. A inimizade bem pode ser tão cordial como a amizade. 1991. Na rua vivem “os malandros. que sua sombra persegue os indivíduos mesmo fora do recinto doméstico. p. da respeitabilidade. do Estado pela família” (Holanda. os pilantras. 107). como já se notou acima. tão poderoso e exigente. cautela .50). vinculando a política a uma extensão do espaço privado familiar: “O quadro familiar torna-se.] “essa cordialidade. o único setor onde o princípio de autoridade é indisputado.. 106). p. assim.Contribuição de Sérgio Buarque de Holanda O autor salienta que a família patriarcal no Brasil transferiu para o espaço público sua visão particularista. dos laços de sangue e de coração – está em que as relações que se criam na vida doméstica sempre forneceram o modelo obrigatório de qualquer composição social entre nós” (Ibid. por um lado. Características da casa e da rua A CASA a vontade para falar A RUA receio. nisto que uma e outra nascem do coração. procedem. onde prevalecem necessariamente as preferências fundadas em laços afetivos. “sentir-se em casa”. aquele que age pelas leis do coração: [. sentimentos próprios à comunidade doméstica. do familiar. por outro. não abrange. É desse ambiente que nasce o homem cordial. a família colonial fornecia a idéia mais normal do poder. a todo formalismo e convencionalismo social.

Não há brasileiro que nunca tenha usado o ‘você sabe com quem está falando?’ diante de uma lei universal e do risco de uma universalização que acabaria transformando sua figura moral num mero número ou entidade anônima. consideração seriedade cidadão coberto de direitos segurança Super-cidadão pessoa de caráter abrigo mundo desumano cada um por si malandragem elemento marginal insegurança subcidadão ladrão. destinada a sofrer . instituição ou até mesmo localidade. o isolamento e a individualização somente devem ocorrer quando não existe nenhuma possibilidade de definir alguém socialmente por meio de sua relação com alguma coisa. Valores e ideologias HOLISMO todo hierarquia personalismo primado da relação relação INDIVIDUALISMO parte igualdade individualismo autonomia individual cidadão Identidade brasileira “Na constituição da identidade social no Brasil. Você sabe com quem está falando? “Não há brasileiro que não conheça o valor das relações sociais e que não as tenha utilizado como instrumentos de solução de problemas ao longo da vida. indigente desabrigo Valores e ideologias Louis Dumont – Ideologias como valores fundadores de uma sociedade. nada é mais aviltante do que responder a pergunta: ‘afinal de contas. Para nós. seja pessoa.mundo humano amor. objeto ou profissão. de quem se trata?” (p. Roberto DaMatta – Ideologias como códigos de conduta. 65). carinho.

enquanto as sociedades que passaram pela revolução individualista instituíram um código de conduta hegemônico. da casa e da rua? . Assim. Só que eles não estão em competição. fundado na ideia de cidadão. Realmente. 102). o outro pode facultar” (p. são complementares entre si. as sociedades relacionais têm muitos códigos de comportamento operando simultaneamente. Retrato do Brasil Qual o retrato do Brasil baseado nas definições do público e do privado. aquilo que um nega. 97).as penas de uma prisão injusta ou o arbítrio por vezes brutal dos órgãos da repressão’ (p. Cidadania relacional “É que a sociedade brasileira tem fontes diversas para a classificação e a filiação de seus membros.

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