O MODO DE NAVEGAÇÃO

SOCIAL: A
MALANDRAGEM E O
“JEITINHO”
Roberto DaMatta
■ Desordem X ordem
■ Excesso X disciplina
■ Branco X preto
■ Leis universais X relações pessoais
■ Leis universais – formal
■ Relações pessoais – informal
■ Sistema social dividido: indivíduo e pessoa
■ Indivíduo
– Sujeito das leis universais que modernizam a sociedade.
■ Pessoa:
– Sujeito das relações sociais, que conduz ao polo tradicional do sistema.

“Entre os dois, o coração dos brasileiros balança. E ao meio dos dois, a

malandragem, o ‘jeitinho’ e o famoso e antipático ‘sabe com quem está falando?’
seriam modos de enfrentar essas contradições e paradoxos de modo tipicamente
brasileiro.” (p. 64)
 “Mediação pessoal entre a lei, a situação onde ela deveria aplicar-se e as pessoas nela
implicadas, de tal sorte que nada se modifique, apenas ficando a lei um pouco
desmoralizada – mas, como ela é insensível e não é gente como nós, todo mundo fica,
como se diz, numa boa, e a vida retorna ao seu normal...” (p. 64)

■ Polo racional – papel social específico.

■ Polo tradicional – papel social tradicional.
 “Ficamos, pois, sempre confundidos e, ai mesmo tempo, fascinados com a chamada
disciplina existente nesses países. Aliás, é curioso que a nossa percepção dessa obediência
às leis universais seja traduzida em termos de civilização e disciplina, educação e ordem,
quando na realidade, ela é decorrente de uma simples e direta adequação entre a prática
social e o mundo constitucional e jurídico.” (p. 65)

“Uma justiça que não aceita o mais-ou-menos e as indefectíveis gradações e hierarquias

que normalmente acompanham a ritualização legal brasileira, que para todos os delitos
estabelece virtualmente um peso e uma escala. (...) essa possibilidade de gradação que
permite a interferência das relações pessoais com a lei universal, dando-lhe – em cada
caso – uma espécie de curvatura específica que impede sua aplicabilidade universal que
tanto clamamos e reclamamos.” (p. 66)
■ Lei significa não pode e não condição ideal de viver em sociedade.

■ Capaz de tirar os prazeres e desmantelar os projetos e iniciativas.

■ Dois pesos e duas medidas.

■ Navegação social
– Jeitinho brasileiro
– Você sabe com quem está falando?
– Malandragem.
■ Relacionar formal com pessoal
■ Permitir juntar um problema pessoal com um problema impessoal.

■ Jeitinho brasileiro
– Modo pacífico de resolver problemas.

■ Você sabe com quem está falando?

– Afirmação da autoridade.

■ Malandragem
– Tirar vantagens de certas situações.
“O jeito é um modo pacífico e até mesmo legítimo de resolver tais problemas, provocando essa junção
inteiramente casuística da lei com a pessoa eu a está utilizando.” (p. 66)

“‘Jeitinho’ e ‘você sabe com quem está falando?’ são, pois, os dois polos de uma mesma situação. Um é
um modo harmonioso de resolver a disputa.

“‘Você sabe com quem está falando?’ afirma um estilo diferente, onde a autoridade é reafirmada, mas
com a indicação de que o sistema é escalonado e não tem uma finalidade muito certa ou precisa. Há
sempre outra autoridade, ainda mais alta, a quem se poderá ocorrer.”
“Por isso tudo, não há no Brasil quem não conheça a malandragem, que não é só
um tipo de ação concreta situada entre a lei e a plena desonestidade, mas
também e sobretudo é uma possibilidade de proceder socialmente, um modo
tipicamente brasileiro de cumprir ordens absurdas, uma forma ou estilo de
conciliar ordens impossíveis de serem cumpridas com situações específicas, e
também – um modo ambíguo de burlar as leis e as normas sociais mais gerais.”
(p. 69)
“A malandragem, assim, não é simplesmente uma singularidade inconsequente de todos
nós, brasileiros. Ou uma revelação de cinismo e gosto pelo grosseiro e pelo desonesto. É
muito mais que isso. De fato, trata-se mesmo de um modo – jeito ou estilo –
profundamente original e brasileiro de viver, e às vezes sobreviver, num sistema em que
a casa nem sempre fala com a rua e as leis formais da vida pública nada têm a ver com
as boas regras da moralidade costumeira que governam a nossa honra, o respeito e,
sobretudo, a lealdade que devemos aos amigos, aos parentes e aos compadres. Num
mundo tão profundamente dividido, a malandragem e o ‘jeitinho’ promovem uma
esperança de tudo juntar numa totalidade harmoniosa e concreta. Essa é a sua
importância, esse é o seu aceno. Aí está a sua razão de existir como valor social.” (p. 70-
71)