Redalyc

Sistema de Informacin Cientfica

Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal

Ribeiro, Marlene Pedagogia da alternncia na educao rural/do campo: projetos em disputa Educao e Pesquisa, Vol. 34, Nm. 1, enero-abril, 2008, pp. 27-45 Universidade de So Paulo Brasil
Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=29811337010

Educao e Pesquisa ISSN (Versin impresa): 1517-9702 revedu@edu.usp.br Universidade de So Paulo Brasil

Cmo citar?

Nmero completo

Ms informacin del artculo

Pgina de la revista

www.redalyc.org Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

Pedagogia da alternncia na educao rural/do campo: projetos em disputa

Marlene Ribeiro
Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Resumo

O artigo aborda a educao rural/do campo gestada nos movimentos sociais populares. Focaliza as experincias das Casas Familiares Rurais (CFRs) e das Escolas Famlias Agrcolas (EFAs), vinculadas aos sindicatos de trabalhadores rurais, Organizaes No Governamentais (ONGs) e associaes comunitrias, e as experincias da Fundao de Desenvolvimento, Educao e Pesquisa da Regio Celeiro (FUNDEP) e do Instituto de Capacitao e Pesquisa da Reforma Agrria (ITERRA), vinculadas Via Campesina-Brasil. O objetivo captar, nas experincias de formao que articulam trabalho-educao feitas por esses movimentos e organizaes, as contradies expressas nas prticas/concepes de Pedagogia da Alternncia. Tais contradies tm o potencial de iluminar os projetos de sociedade perspectivados pelos sujeitos coletivos que constroem suas propostas pedaggicas assentadas sobre a relao trabalho produtivo e educao escolar. Nesse sentido, a Pedagogia da Alternncia pode apontar para uma relao trabalho-educao de novo tipo, tendo por base a cooperao e a autogesto. No entanto, pode tambm significar formas de controle das tenses sociais, acenando para a possibilidade de o agricultor permanecer na terra, bem como mascarar o desemprego, alternando educao profissional e estgio remunerado por meio de polticas de parceria com empresas que se tornam agentes de formao.
Palavras-chave

Trabalho Movimentos Sociais Educao.

Correspondncia: Marlene Ribeiro Rua Dona Laura, 924, apto. 201 90430-090 Porto Alegre RS e-mail: maribe@adufrgs.ufrgs.br

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.34, n.1, p. 027-045, jan./abr. 2008

27

The pedagogy of alternating in rural/country education: competing projects

Marlene Ribeiro
Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Abstract

The article focuses on the rural/country education developed inside popular social movements. It deals with the experiences of the CFRs Casas Familiares Rurais (Rural Family Houses) and EFAs Escolas Famlias Agrcolas (Agricultural Family Schools) linked to rural workers unions, non-governmental organizations and community associations. It also deals with the experiences of the FUNDEP Fundao de Desenvolvimento, Educao e Pesquisa da Regio Celeiro (Foundation for the Development, Education and Research of the Celeiro Region) and of the ITERRA Instituto de Capacitao e Pesquisa da Reforma Agrria (Institute for Training and Research of the Land Reform), both linked to the Via Campesina-Brasil (Campesino Way Brazil). The objective is to capture, in the experiences of formation that articulate labor and education carried out by these movements and organizations, the contradictions expressed in the practices/conceptions of the Pedagogy of Alternating. These contradictions have the potential to shed light on the projects of society envisaged by the collective subjects that build their pedagogical proposals upon the relation between productive work and schooling. In this sense, the Pedagogy of Alternating can point to a work-education relation of a new kind, based on cooperation and self-management. It can nevertheless, also mean forms of control of social tensions, signaling with the possibility of the rural worker remaining in the land, as well as of masking unemployment by alternating professional education and paid apprenticeships through alliances with companies, which then become agents of formation.
Keywords

Labor Social movements Education.

Contact: Marlene Ribeiro Rua Dona Laura, 924, apto. 201 90430-090 Porto Alegre RS e-mail: maribe@adufrgs.ufrgs.br

28

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.34, n.1, p. 027-045, jan./abr. 2008

O artigo produto de duas pesquisas: a) Pedagogia dos tempos/lugares alternados na formao do tcnico agrcola: um estudo das experincias da FUNDEP e do ITERRA; e b) Liberdade, autonomia, emancipao na relao trabalho agrcola e educao escolar: conceitos em questo, ambas com o apoio do CNPq. Essa ltima resultado de qualificao em nvel de ps-doutorado, realizado na Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ). Recebe a contribuio das seguintes pesquisas: Camila Lombard Pedrazza (Iniciao Cientfica): Um olhar sobre a formao dos monitores das Casas Familiares Rurais/RS; Clenir Fank (mestrado): Entre a enxada e o lpis: a prtica educativa da Casa Familiar Rural de Francisco Beltro/PR (ambas com bolsa do CNPq); e Ailton Gonalves Fernandes (educando do curso de Pedagogia da Terra: convnio do Instituto Tcnico de Capacitao e Pesquisa da Reforma Agrria (ITERRA) com a Universidade Estadual do Rio Grande do Sul (UERGS): Contribuies da Pedagogia da Alternncia para a Pedagogia do Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB). Esta pesquisa aborda a educao rural/do campo gestada pelos movimentos sociais populares constitudos por homens, mulheres e crianas que vivem na zona rural e que retiram seu sustento do trabalho da terra1. Trata-se, mais especificamente, dos sujeitos polticos coletivos com os quais vimos interagindo, organizados na Via Campesina-Brasil, que adota o conceito de educao do campo, e dos pequenos e mdios proprietrios rurais sindicalizados e organizados na Federao dos Trabalhadores da Agricultura do Rio Grande do Sul (FETAG/RS), que adota o conceito de educao rural. A Via Campesina do Brasil uma
articulao formada pelo Movimento dos Pequenos Agricultores (MPA); Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST); Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB); Movimento de Mulheres Camponesas (MMC); Comisso Pastoral da Terra (CPT); Pastoral da Juventude Rural (PJR) e Federao dos Estudantes de Agronomia do Brasil (FEAB). (Guzmn; Molina, 2005, p. 07)

O conceito de educao do campo vem sendo construdo nos movimentos sociais organizados na Via Campesina-Brasil. Campo, para esses movimentos, tem uma conotao poltica de continuidade e identidade com a histria das lutas camponesas internacionais e est explicitado nas Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas do Campo, segundo as quais:
A educao do campo, tratada como educao rural na legislao brasileira, tem um significado que incorpora os espaos da floresta, da pecuria, das minas e da agricultura, mas os ultrapassa ao acolher em si os espaos pesqueiros, caiaras, ribeirinhos e extrativistas. O campo, nesse sentido, mais do que um permetro no urbano, um campo de possibilidades que dinamizam a ligao dos seres humanos com a prpria produo das condies da existncia social e com as realizaes da sociedade humana. (Arroyo; Caldart; Molina, 2004, p. 176)

No Rio Grande do Sul, os trabalhadores rurais sindicalizados permanecem com o conceito de educao rural, demarcando a realidade da cultura e do trabalho da zona rural e associando-se s experincias histricas de educao rural que criaram, na Europa, a Pedagogia da Alternncia. A definio do tema evidencia haver divergncias entre esses sujeitos coletivos que vm construindo na prtica um projeto pedaggico, tendo a Pedagogia da Alternncia como mtodo. Este consiste na articulao entre TempoEscola (TE) e Tempo-Comunidade (TC). No TE, os educandos permanecem de duas semanas a dois meses, dependendo do curso, no espao da escola em regime de internato. No TC, os educandos retornam s suas propriedades familiares ou s comunidades ou aos assentamentos para colocarem em prtica, a partir dos proble1.Terra, neste estudo, compreende a rea coberta de grama ou campo, mata, florestas, cerrado, savanas ou mesmo descoberta como desertos, com a existncia ou no de pedras, e as guas de arroios, rios, lagos e mares. de onde, com seu trabalho, os trabalhadores retiram o sustento.

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.34, n.1, p. 027-045, jan./abr. 2008

29

mas anteriormente levantados no TC, os conhecimentos que foram objeto de estudo no TE. A Pedagogia da Alternncia exige uma formao especfica para os professores, que no tem sido considerada nas licenciaturas. Por isso, as entidades e organizaes que vm adotando esse mtodo optam pela contratao de monitores que, de modo geral, so agrnomos ou tcnicos agrcolas. Os licenciados que escolhem trabalhar com a Pedagogia da Alternncia fazem cursos oferecidos por aquelas entidades e/ou organizaes (Begnami, 2004; Estevam, 2003; Lambert, 2002). Do mesmo modo que o tema educao rural/do campo , a Pedagogia da Alternncia uma expresso polissmica que guarda elementos comuns, mas que se concretiza de diferentes formas: conforme os sujeitos que as assumem, as regies onde acontecem as experincias, as condies que permitem ou limitam e at impedem a sua realizao e as concepes tericas que aliceram suas prticas. Com esse cuidado e de modo amplo, podese dizer que a Pedagogia da Alternncia tem o trabalho produtivo como princpio de uma formao humanista que articula dialeticamente ensino formal e trabalho produtivo. Essa relao entre trabalho produtivo e ensino j aparece em Marx (1982) nos estudos que faz sobre A maquinaria, tendo por referncia o trabalho industrial na Inglaterra. Gramsci (1989; 2001) amplia essa discusso no contexto revolucionrio dos anos 1920 na Itlia, e Lenine (1977) tenta colocar em prtica a associao entre trabalho produtivo industrial e ensino, nos anos 1920, logo aps a Revoluo bolchevique na Rssia. No pensamento socialista, porm, a relao trabalho-educao est referida realidade do trabalho industrial urbano. Por fim, a Pedagogia da Alternncia tambm articula prtica e teoria numa prxis e realiza-se em tempos e espaos que se alternam entre escola e propriedade, comunidade, assentamento, acampamento ou movimento social ao qual o educando est vinculado. Explicitado o foco a Pedagogia da Alternncia , o objetivo deste trabalho captar, nas experincias de formao feitas pelos

movimentos sociais populares rurais/do campo, as contradies expressas nas prticas/concepes implcitas no mtodo pedaggico em que se alternam tempos e espaos de trabalho e educao. Nessas contradies, podem ficar mais claros os projetos de sociedade perspectivados pelos sujeitos coletivos que constroem suas propostas pedaggicas assentadas sobre a relao trabalho produtivo e educao escolar. No significa, com isso, classificar de maneira simplificada e binria, umas como de direita, ou identificadas com a restaurao do sistema capitalista, e outras como de esquerda, ou identificadas com a transformao social e a conquista do socialismo. Creio no ser possvel perder de vista nem a contradio capital-trabalho, que se apia sobre a separao entre cidade e campo, nem o movimento provocado pela luta de classes, cujos interesses das classes em conflito atravessam as experincias, redirecionando-as e reconfigurando-as nos processos que envolvem sujeitos polticos coletivos os movimentos sociais populares rurais/ do campo que as alimentam. As experincias de Pedagogia da Alternncia, imbricadas nesses movimentos sociais populares, parecem sinalizar para um novo projeto de sociedade e de educao. Como um broto minsculo e com muito esforo, este novo luta para romper por dentro da velha rvore que se constitui na sociedade e educao burguesas. Assim, se configura, para ns, educadores-pesquisadores, o desafio de analisar as potencialidades e as limitaes dessas experincias para a construo de um projeto democrtico-popular de sociedade e de educao, buscando averiguar suas contribuies nas reas de currculo, estgio, formao de professores, entre outras. H necessidade de aprofundar o conhecimento sobre a Pedagogia da Alternncia, tambm porque esta comea a ser adotada em alguns pases como a Frana, a Sucia e o Canad, como poltica pblica de formao em tempos/espaos alternados de educao formal e de trabalho em empresas, numa forma de estgio orientado e remunerado (Laval, 2004; Pineau, 2002; Lambert, 2002; Duffaure, 1985).

30

Marlene RIBEIRO. Pedagogia da alternncia...

Justifica-se, desse modo, a importncia e a atualidade de tornar claras as prticas e as concepes de Pedagogia da Alternncia que a fundamentam. Isso porque essa Pedagogia pode significar um caminho para viabilizar a relao entre trabalho produtivo e educao escolar na formao humana dos trabalhadores rurais/do campo. No entanto, pode ser tambm uma estratgia do Estado capitalista tanto para a formao dos jovens agricultores quanto para a formao dos jovens trabalhadores urbanos. Quanto aos primeiros, porque ocorre uma diminuio dos gastos pblicos com a formao, uma vez que os monitores, na sua maioria, no so professores pblicos, e as entidades religiosas, ONGs, sindicatos e associaes comunitrias assumem a administrao das Casas Familiares Rurais (CFRs) e das Escolas Famlias Agrcolas (EFAs). Dessa forma, tais organizaes e entidades retiram do Estado a maior parte da carga de responsabilidade pela formao de crianas e jovens das camadas populares. A diminuio do tempo de estudo e a ausncia de professores licenciados pode significar, ainda, o aligeiramento e a conseqente desqualificao da formao oferecida aos filhos dos trabalhadores rurais/do campo. Adotada pelo Estado como poltica pblica para a formao de jovens urbanos em alguns pases europeus e no Canad, a alternncia entre trabalho e escola pode mascarar o desemprego e suas causas, mantendo esses jovens durante mais tempo na escola e, ao mesmo tempo, oferecendo estgio remunerado em lugar de emprego assalariado e protegido por direitos trabalhistas (Laval, 2004; Tanguy, 1999; 2001; Pineau, 2002).
Historiando a Pedagogia da Alternncia

registram a histria dessa Pedagogia, destacase o dilogo de um pai, Jean Peyrat, com seu filho Yves, que contesta sua ordem de continuar os estudos, ao afirmar: Papai, eu quero muito te obedecer em tudo, mas sobre os cursos complementares est decidido; eu no voltarei mais l, eu quero trabalhar contigo! Esse dilogo mobiliza o pai em busca de uma soluo pensada juntamente com o padre da aldeia, lAbb Granereau, o filho Yves e outros agricultores que tambm enfrentavam o mesmo problema. A iniciativa dos pais com o auxlio do proco da aldeia est na origem da criao da primeira Maison Familiale Rurale (MFR), em 1935, em Lot-et-Garone, regio Sudoeste da Frana (Chartier, 1986; Silva, 2003; Estevam, 2003; Nosella, 1977; Pessotti, 1978). O abade e os pais dos jovens agricultores chegam a um acordo, segundo o qual os jovens permaneceriam durante trs semanas trabalhando em suas propriedades sob a orientao dos pais e ficariam reunidos durante uma semana por ms, estudando na casa paroquial.
Neste tempo/lugar fariam um curso de agricultura por correspondncia e, junto com este curso, receberiam uma formao geral, humana e crist, orientada pelo padre. Assim nasce a Pedagogia da Alternncia, onde se alternam tempos/lugares de aprendizado, sendo uma formao geral e tcnica em regime de internato, em um centro de formao, e um trabalho prtico na propriedade familiar e na comunidade. (Ribeiro, 2006a, p. 2)

A Pedagogia da Alternncia uma alternativa metodolgica de formao profissional agrcola de nvel tcnico para jovens, inicialmente do sexo masculino, filhos de camponeses que perderam o interesse pelo ensino regular porque este se distanciava totalmente da vida e do trabalho campons. Nas obras que

Em 1942, durante a ocupao alem, na 2 Guerra Mundial, organizou-se a Union Nacionale de las Maisons Familiales Rurales (UNMFRs), na Frana, que se institucionalizou como movimento para coordenar as MFRs, influenciando para que estas se tornassem organizaes cooperativas com bases locais e assumissem sua responsabilidade no funcionamento dos centros de formao. A partir de 1945, ocorre um processo de expanso das MFRs pela Europa, frica e Oceania, dando origem a uma

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.34, n.1, p. 027-045, jan./abr. 2008

31

associao internacional congregando as MFRsAIMFR (Chartier et al., 1997) Amrica e sia (Estevam, 2003). Com o mesmo mtodo, o da alternncia dos tempos e espaos de instruo e trabalho, mas encontrando, dessa vez, o apoio do poder pblico municipal, so criadas na Itlia, no incio dos anos de 1960, as EFAs. Esse apoio resultou em algumas facilidades para a implementao das experincias que contavam com professores da rede pblica, porm estes, por no estarem diretamente ligados construo da proposta pedaggica, eram menos motivados e envolvidos com as EFAs do que os monitores das CFRs.
uma experincia que encontrou apoio na Igreja, mas nasceu diretamente pela ao de homens polticos, o inverso do que aconteceu na Frana. (Nosella, 1977, p. 30)

destaca, na expanso das EFAs no Brasil, a presena forte de lideranas religiosas. Ele afirma:
[...] na maioria dos casos, a iniciativa se deu por meio da pastoral social das igrejas, sobretudo das Comunidades Eclesiais de Base CEBs, ligadas Igreja catlica. (p. 08)

At o final dos anos 1960, a Pedagogia da Alternncia era usada apenas pelas CFRs que j estavam consolidadas e eram reconhecidas pela sociedade. A partir da, e em um contexto de desemprego, ela desperta o interesse do Estado, que tenta associar formao profissional do ensino tcnico de nvel mdio ao Ensino Superior e estgio remunerado por meio do que tem sido chamado de parceria com empresas, suscitando tanto o apoio quanto crticas por parte de alguns pesquisadores. No vamos trazer essa discusso porque ela nos afastaria dos objetivos do texto, mas esta pode ser subsidiada nos seguintes autores: Laval (2004); Pineau (2002); Lambert (2002); e Duffaure (1985). As EFAs chegaram antes das CFRs no Brasil. No estado do Esprito Santo, as EFAs foram criadas por iniciativa do Movimento de Educao Promocional do Esprito Santo (MEPES). Tiveram o apoio institucional e financeiro da Igreja catlica e da sociedade italiana por intermdio do Padre Humberto Pietrogrande. Atualmente esto organizadas em nvel nacional na Unio Nacional das Escolas Famlias Agrcolas (UNEFAB)2, criada em 1982. Begnami (2004)

O movimento de origem francesa, no Brasil, tem incio no Nordeste com a criao de uma CFR em Arapiraca, no estado do Alagoas, em 1981. A experincia, porm, durou pouco. Em 1987, criada uma CFR no Paran, no municpio de Barraco e, em 1991, no municpio de Quilombo, Santa Catarina. As CFRs so administradas por pais de estudantes, por lideranas comunitrias e por ONGs e oferecem Ensino Fundamental de 5 a 8 srie, associado formao profissional agrcola. J existem vrias CFRs no Rio Grande do Sul, onde esto em atividade as CFRs de Frederico Westphalen, Santo Antnio das Misses, Alpestre, Iju, Torres e, no dia 3 de Outubro de 2005, foi implantada uma CFR em Trs Passos. Na poca, estava prevista a organizao de uma Casa em Vacaria e outra em Santa Rosa (Vier, 2005). na regio Sul, portanto, que se consolida o movimento das CFRs, que so coordenadas pela Associao Regional das Casas Familiares Rurais da Regio Sul (ARCAFAR-Sul). A sntese histrica das experincias tanto francesas quanto italianas e africanas feita por Chartier (1986), Silva (2003), Nosella (1977), e os estudos sobre as experincias brasileiras de CFRs e de EFAs, feitos por Nosella (1977), Pessotti (1978), Begnami (2003), Silva (2003), Estevam (2003) nos permitem levantar dois pontos que sero aprofundados no prximo item: a) o contexto explosivo do entreguerras e do ps-guerra em que se observa o confronto de foras entre liberalismo e comunismo e, em conseqncia, uma preocu2. Segundo Ribeiro, Begnami e Barbosa (2002), existem EFAs nos seguintes estados: Esprito Santo, Bahia, Minas Gerais, Piau, Maranho, Rondnia, Goinia, Mato Grosso do Sul, Tocantins, Amap, Rio de Janeiro, Par, Amazonas e Cear.

32

Marlene RIBEIRO. Pedagogia da alternncia...

pao maior da Igreja com as questes sociais, adotando uma posio conciliadora; e b) o desinteresse do Estado pela escolarizao dos camponeses europeus, que se aproxima do que a histria da Educao no Brasil tem registrado a respeito da educao dos agricultores.
Igreja e Estado na compreenso das CFRs e das EFAs

Tanto a iniciativa de criao das CFRs e das EFAs quanto a nomenclatura que, na primeira, comea pela Casa onde se realiza o tempo de trabalho e, na segunda, comea pela Escola onde se realiza o tempo de instruo, deixam entrever diferenas que esto nas origens de sua criao, mas que podero, ou no, estar presentes nas experincias que vm se realizando no Brasil. De incio, podemos pensar que essas iniciativas de educao camponesa resultem to somente de um senso comum construdo a partir das prticas sociais dos trabalhadores, os quais reconhecem a importncia do vnculo entre o estudo e o trabalho para que seus filhos possam garantir a sobrevivncia no futuro. Isso porque a Pedagogia da Alternncia no uma proposta oriunda do pensamento acadmico. Ela no envolveu nem docentes nem pesquisadores educacionais at porque estes, na sua maioria, tm estado distanciados das questes colocadas pelas camadas populares, principalmente, mas no s, das que vivem nas reas rurais. Se, no entanto, atentarmos para a situao da Europa na poca em que se desenvolvem tais experincias, o perodo entre guerras, no caso da Frana, e o perodo ps-guerra, na Itlia, faremos algumas descobertas relevantes que nos possibilitaro o desvelamento das concepes que as informam. Nesse sentido, destaco aspectos que nos permitem compreender o que permanece na Pedagogia da Alternncia, que vem sendo utilizada nas experincias dos movimentos sociais populares rurais/do campo, no Brasil, e o que foi produto histrico de uma poca.

H necessidade de atentar-se para o contexto que, no entre guerras, de confronto entre o liberalismo, includa a a sua face mais brutal, identificada com o nazifascismo, e o comunismo fortalecido pela Revoluo Russa (1917) e incio do processo revolucionrio na China (1934). No ps-guerra, estabelece-se certo equilbrio de foras que adquire visibilidade com a criao do Estado do Bem-Estar Social e com a Guerra Fria. Nesse contexto e trazendo a discusso para os propsitos do artigo, sobressai a preocupao da Igreja catlica com as questes sociais, iniciada no final do sculo XIX, que explica sua posio conservadora, tambm em relao aos camponeses, expressa, entre outras estratgias, pela criao da Ao Catlica, por meio da qual procura antecipar-se ao movimento comunista internacional e sua potencialidade de organizao desses trabalhadores. Chartier (1986) analisa detidamente os arquivos que guardam a memria das CFRs, para mostrar que os seus antecedentes remontam ao sculo XIX e incio do sculo XX. A criao das CFRs, segundo o autor, precedida de uma longa reflexo em que se destaca a presena atuante da Igreja catlica. Esta pretende, de um lado, denunciar a desumanizao provocada pelo capitalismo e, de outro, alertar para o risco que pode representar a vitria do comunismo ateu. Sob essa tica, podem ser identificados como antecedentes da criao de alternativas educacionais para os camponeses, materializadas nas CFRs e nas EFAs, as encclicas papais3 e a organizao dos cristos leigos no movimento social que toma o nome de Sillon, que comea com Marc Sangnier, publicitrio francs, no final do sculo XX (Chartier, 1986).
3. Leo XIII expediu vrias encclicas sobre problemas sociais, com destaque para a Rerum Novarum (1891). Pio XI expediu a Quadragesimo Ano (1931), comemorando os 40 anos da Rerum Novarum; produziu vrios documentos contra o fascismo, o nazismo e o comunismo; organizou a Ao Catlica no mundo (1922). Joo XXIII autor da Mater et Magistra (1961) e da Pacen in Terris (1963) sobre os progressos da doutrina social da Igreja, as mais completas e esclarecidas. Paulo VI autor da Populorum Progressio sobre o progresso das condies sociais de vida humana (Enciclopdia Mirador, 1987, v. 15).

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.34, n.1, p. 027-045, jan./abr. 2008

33

Sillon significa sulco em francs; difunde, por meio de uma revista do mesmo nome, lanada em 1844, a idia de sulcar a terra preparandoa para receber a semente, em analogia aos propsitos do movimento de preparar os agricultores, por meio da formao e da mudana de mentalidade, para aes afirmativas de participao, organizao e protagonismo (Begnami, 2003, p. 28). Esse movimento estava enraizado em um catolicismo social, cujo princpio era a defesa da democracia como condio do progresso social (Silva, 2003, p. 46). Dentro do Sillon, criada a Juventude Agrria Catlica (JAC) 4. Seguindo a orientao do Papa Leo XIII, jovens sacerdotes tomaram a iniciativa de ir ao povo, formando a tradio religiosa democrata a partir da corrente do catolicismo social (Sandri, 2004). Os pioneiros da Casa Familiar Rural de Lot-et-Garone foram profundamente influenciados pelas correntes democratas crists dos Sillons Rurais e do Scretariat Central dIniciative Rural (SCIR)5. Essas correntes se propunham a realizar uma formao que qualificasse os agricultores para criar e gerenciar, de maneira autnoma, seus sindicatos e suas cooperativas, de modo a no serem influenciados pelo movimento comunista. A Igreja catlica tambm exerceu enorme influncia nos processos de organizao dos trabalhadores rurais em sindicatos e no Movimento de Educao de Base (MEB), nos anos 1960 que antecedem o golpe militar no Brasil. O trabalho da JAC, baseado na doutrina social da Igreja para a construo do sindicalismo no campo, reconhecido por Duarte (2003), ao afirmar que:
No bojo da pastoral da Igreja catlica, a partir do trabalho da Juventude Agrria Catlica - JAC, criada em 1966, com o apoio dos padres belgas, a Associao de Estudos, Orientao e Assistncia Rural ASSESOAR. Surge como organizao laica, mas devido sua origem e contexto, adota como orientao a Doutrina Social da Igre-

ja, com suas aes iniciais tipicamente pastorais [...]. (p. 11)

O segundo aspecto importante para a compreenso da Pedagogia da Alternncia refere-se ao desinteresse do Estado pela educao dos camponeses europeus. Retomando a histria da primeira Casa Familiar Rural, observamos que o prprio pai de Yves, na conversa com lAbb Granereau (apud Chartier, 1986), justifica seu pedido de ajuda na educao do filho:
Sim, tudo isso bom para fazer os citadinos, no para formar os camponeses. [...] Quantos camponeses tendes visto sair de uma escola de agricultura e depois isto custa caro. Para ns (camponeses) sempre igual! Ou se instruir ou abandonar a terra... ou para no abandonar a terra, permanecer ignorante toda a sua vida. (p. 63)

No Brasil, a ausncia de polticas educacionais especficas para a educao rural, na histria da Educao, reconhecida por inmeros autores como Calazans (1993); Leite (1999); Gritti, (2003); Damasceno (2004). A surpresa grande quando descobrimos que na Europa tambm no havia interesse, por parte do Estado, pela educao rural. Em 1918, na Frana, uma revista pedaggica j denunciava que o ensino agrcola era insignificante e carecia de organizao (Chartier, 1986, p. 08). Sem dvida no convm generalizar, mas possvel afirmar que at uma poca recente, os camponeses eram influenciados por uma corrente que pensava ser a instruo intil para cultivar a terra (p. 19). Todavia, Rui Canrio (1995), em obra na qual coordena estudos sobre educao rural na Europa, mostra preocupao com a
4. Sobre o interesse da Igreja pelas questes sociais e o pensamento catlico a respeito, ver: Messner, 1960. 5. Em 1916, a partir do movimento sillonista, funda-se o sindicato que ir dar suporte s CFRs. O Programa do SCIR, para a criao do Sindicato Profissional Agrcola dos Cultivadores, entre suas demandas, inclui: Assegurar a colaborao constante e restituir a confiana entre empregados e empregadores; encorajar o desenvolvimento de indstrias rurais a fim de promover a economia dos camponeses (Chartier, 1986, p. 52).

34

Marlene RIBEIRO. Pedagogia da alternncia...

escola rural em decorrncia do esvaziamento das comunidades rurais no final do sculo XX, pois essa escola, no sculo XIX, era vista como sinal de progresso e como fator de identidade da aldeia (p. 09). No entanto, ao mesmo tempo em que esses autores denunciam seja a insipincia seja a falta de continuidade de uma poltica de Estado para a educao do campesinato, obras de histria da pedagogia descrevem experincias de Escola Nova ou Escola Ativa tendo, como principal caracterstica, estarem situadas no campo. Essas experincias, que pretendem ser laboratrios de pedagogia prtica, desenvolvem atividades de estudo e de trabalho em regime de internato, mantm trabalhos manuais e prticas agrcolas e avcolas em seus currculos, porm no so identificadas como escolas rurais (Larroyo, 1974). At aqui, acompanhamos o processo de criao das CFRs e das EFAs que, no Brasil, tm aproximao maior com os sindicatos e as federaes de trabalhadores rurais, como a Federao dos Trabalhadores da Agricultura Familiar (FETRAF-Sul), integrada por sindicatos filiados Central nica dos Trabalhadores (CUT), e a FETAG/RS, que acompanha, no Rio Grande do Sul, a implantao e o funcionamento das CFRs (Vier, 2005; FETAG/RS, 2006). Vimos, tambm, a influncia das pastorais sociais da Igreja catlica e o papel contraditrio que desempenha o Estado no que tange s polticas pblicas para a educao rural/do campo (Ribeiro; Antonio, 2007). Nesse sentido, o uso da alternncia tanto pode significar a oferta de uma formao voltada para os interesses dos agricultores como pode ser um disfarce para a impossibilidade de, no atual estgio de reproduo e acumulao de capital, ocorrer o crescimento econmico acompanhado pela gerao de empregos ou mesmo ser retomado o Estado do Bem-Estar Social. No prximo item, veremos a recriao da Pedagogia da Alternncia na proposta pedaggica do MST, que est na origem da criao da Fundao de Desenvolvimento Educao e Pesquisa da Regio Celeiro (FUNDEP) e do ITERRA.

A Pedagogia da Alternncia na FUNDEP e no ITERRA

H vrias obras que resgatam a histria da organizao dos trabalhadores rurais semterra desde o final dos anos 1970, ainda em plena ditadura militar, que deu origem ao MST, no 1 Encontro Nacional dos Sem-Terra, realizado em Cascavel, no Paran, em 22/01/1984 (Morissawa, 2001; Caldart, 2000; Menezes Neto, 2003; Bonamigo, 2002). Essas lutas tm sua razo de ser na distribuio injusta e extremamente desigual da terra, que histrica no Brasil, um pas que, de acordo com a FAO (Organizao das Naes Unidas para a Agricultura e a Alimentao) e o PNUD (Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento), o segundo colocado no mundo em concentrao de terra, ficando atrs somente do Paraguai (Morissawa, 2001, p. 117). Embora, em seus artigos 3 e 5, a Constituio Federal de 1988 tenha afirmado que a propriedade da terra deveria atender sua funo social, tanto as polticas quanto as aes do Estado no tm garantido nem a terra de trabalho, para os que no a possuem, nem as condies de permanncia na terra para os pequenos e mdios proprietrios rurais. O desenvolvimento do agronegcio, da biotecnologia aplicada agricultura e o interesse do Banco Mundial por privatizar terras pblicas (Martins, 2004) explicam tanto o acirramento dos conflitos nas lutas pela terra quanto a criminalizao dos movimentos sociais populares que se envolvem nessas lutas (Carvalho, 2005; Melo, 2006). O processo de luta pela terra, de organizao dos acampamentos e assentamentos, as caminhadas, os congressos dos Sem Terra6, do mesmo modo que no perodo anterior Ditadura, tiveram o apoio de padres e de freiras. Estes seguiam as orientaes do Conclio Vaticano II efetuado sob o Pontificado do
6. Caldart (2000) estabelece a diferena entre trabalhadores que, historicamente, no tiveram e continuam a no ter acesso terra e que, na lngua portuguesa, so nomeados como sem-terra e os trabalhadores que esto organizados no MST. A participao na organizao e nas lutas pela terra, no MST, confere uma nova identidade aos sujeitos trabalhadores identificados como Sem Terra, sendo a palavra escrita com letras maisculas e sem hfen.

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.34, n.1, p. 027-045, jan./abr. 2008

35

Papa Joo XXIII, no perodo de outubro de 1962 a dezembro de 1965 (Lwy, 1991) , e dos documentos produzidos pelas Conferncias do Episcopado Latino-Americano (CELAM), realizadas em Medelln, na Colmbia, em 1968, e em Puebla, no Mxico, em 1979, quando a Igreja escolheu dar voz aos que no tm voz e fez a opo preferencial pelos pobres. Eram inspirados tambm na Teologia da Libertao, movimento cristo que tomou este nome a partir da obra Teologia da Libertao Perspectivas, do telogo peruano Gustavo Gutirrez (Lwy, 1991). No Brasil, houve um engajamento maior de sacerdotes e religiosas, resultando na criao, em 1975, da CPT. Esta, em seguida, assumiu um carter ecumnico, envolvendo bispos catlicos e pastores evanglicos, e lanou, entre outros documentos, Igreja e problemas da terra em 1980. Sem o apoio das igrejas engajadas na CPT e de sindicatos filiados CUT, os trabalhadores sem-terra teriam enormes dificuldades para sobreviver acampados debaixo das lonas pretas, com crianas e pessoas idosas. No entanto, esse apoio tambm pode ser gerador de conflitos, como registra Duarte (2003), fazendo aflorar a necessidade de o MST definir-se com autonomia em relao s igrejas, aos sindicatos e aos partidos polticos. Tambm no Paran, o movimento que deu origem s CFRs divide-se em dois: de um lado, a ARCAFAR-Sul e, de outro, a ASSESOAR, que continuou dirigindo suas aes de educao no campo, iniciadas com a JAC Juventude Agrria Catlica (Sandri, 2004, p. 99). A ASSESOAR surge em 1966, a partir da JAC. Envolvendo-se no trabalho de formao sindical, no final dos anos 1970, incorpora Doutrina Social da Igreja componentes da leitura marxista da sociedade, e seu trabalho est associado ao que desenvolvido pela CPT (Duarte, 2003). A ARCAFAR-Sul resulta da necessidade de se criar uma coordenao geral para padronizar as atividades das CFRs existentes nos estados do Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul (Estevam, 2003). A origem dessas organizaes evidencia que h divergncias nas concepes que orientam a

formao dos agricultores, mas fugiramos aos objetivos do artigo trat-las aqui. Diferente dessas organizaes que trabalham com formao de agricultores, o MST um movimento de luta pela terra que alia a essa luta a ocupao da escola (Martins, 2004). A carncia de polticas pblicas para a educao rural/do campo, como foi dito anteriormente, confirmada pelo Parecer 36/2001 do MEC/CEB, aprovado em 04/12/2001, que justifica o estabelecimento das Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas do Campo (Arroyo; Caldart; Molina, 2004). Assim, a relativa ausncia do Estado na formulao de uma poltica pblica especfica para a educao rural/do campo, no Brasil, um dos elementos essenciais para a compreenso das contradies expressas nas prticas/concepes de Pedagogia da Alternncia que nos propomos a analisar neste texto. A proposta pedaggica do MST tambm est registrada em Cadernos Pedaggicos e em inmeros estudos geradores de monografias, dissertaes e teses, algumas transformadas em livros (Caldart, 2000; Morigi, 2003; Vendramini, 2002; Martins, 2004), outras gerando artigos (Ribeiro, 2001). Pode-se afirmar que na luta pela ocupao da escola (Martins, 2004) que se insere a criao da FUNDEP, com seu Departamento de Educao Rural (DER), em Braga/RS, no ano de 1989, e atualmente funcionando em Ronda Alta/RS. Mais tarde, em 1995, devido a um conflito de prticas/concepes entre militantes do DER que coordenavam as experincias pedaggicas, ocorre a diviso e a criao de um novo Coletivo. Esse Coletivo de Educao do Campo desenvolveu aes que resultaram na fundao do ITERRA, em Veranpolis/RS, e responsvel pela coordenao das aes pedaggicas desse Instituto (ITERRA, 2002, n. 1). A FUNDEP e o ITERRA oferecem cursos de Ensino Mdio e Superior aos movimentos sociais populares organizados na Via Campesina-Brasil, porm, na primeira, a liderana exercida pelo MPA e, no segundo, pelo MST.

36

Marlene RIBEIRO. Pedagogia da alternncia...

Tanto a FUNDEP quanto o ITERRA adotam o mtodo de alternar tempos/espaos de estudo e trabalho, e ambos realizam a formao de educandos, encaminhados pelos movimentos sociais populares vinculados Via Campesina-Brasil e ao Movimento dos Trabalhadores Desempregados (MTD), em cursos de nvel mdio e superior. Os cursos em nvel superior Desenvolvimento, Administrao e Gesto Rural, efetuado na FUNDEP, e Pedagogia da Terra, efetuado no ITERRA, ambos em convnio com a UERGS , encerraram-se em julho de 2007, porque o governo do estado do Rio Grande do Sul julgou improcedente a demanda dos Movimentos Sociais Populares para que fossem realizados cursos especficos direcionados realidade dos trabalhadores e trabalhadoras do campo, em especial, aos que integram esses movimentos. Com o apoio do material trazido at aqui, passaremos discusso sobre as prticas e as concepes de Pedagogia da Alternncia nos diferentes movimentos sociais populares que se utilizam desse mtodo.
Pedagogia da Alternncia: concepes/projetos em conflito

Vimos alguns elementos os quais permitem caracterizar a Pedagogia da Alternncia, suas origens, o vnculo com processos coletivos envolvendo agricultores familiares, a participao da Igreja7 e a relao com o Estado. Essa Pedagogia vem sendo apropriada pelos movimentos comunitrios, sindicais e de luta pela terra de trabalho, de diferentes formas, que evidenciam divergncias referidas aos projetos sociais que sustentam as experincias pedaggicas focalizadas. Nesse item, o propsito responder, de posse daqueles elementos preliminarmente apontados, o objetivo do texto que captar as contradies e, nestas, visualizar a que projetos sociais esto vinculadas as experincias de educao popular (Ribeiro, 2007) que vm sendo desenvolvidas por CFRs, EFAs, FUNDEP e ITERRA. J destacamos, no incio, que as CFRs, sem descuidar da formao escolar, dirigem seu

foco para o trabalho agrcola, enquanto que as EFAs, sem abrir mo do trabalho agrcola, esto mais direcionadas escolarizao formal. Coincidem, entretanto, na manuteno do termo Pedagogia da Alternncia que identifica livros, artigos, reportagens e boletins informativos que tratam do tema. Jean Claude Gimonet (1998), um dos pesquisadores desse tema, afirma que, no final dos anos 1990, na Frana, a alternncia era divulgada como tendo trs finalidades: a orientao e a insero profissional, a adaptao ao emprego e a qualificao profissional (p. 55). Uma quarta finalidade era raramente anunciada: a de uma formao geral que preparasse os jovens para enfrentar exames em processos seletivos e adquirir os mesmos nveis de aprendizado que eram adquiridos por outras vias. Com isso, o autor manifesta uma preocupao com a qualidade da formao em que se alternam trabalho e educao. Outra preocupao sua com a unidade entre tempos-espaos sucessivos, como condio para efetuar-se uma alternncia verdadeiramente integrativa. Estudioso da experincia da MFR de Granit, no Canad, Lambert (2002) a define como um projeto estrutural, que torna mais competitivo o trabalhador, ampliando o potencial de criao de empregos no setor agroindustrial, uma vez que os jovens conquistam dois diplomas, referentes aos estudos secundrios e formao profissional. Para esse autor,
A pedagogia da alternncia prepara adequadamente os jovens para enfrentarem suas realidades de trabalho agrcola e florestal. Como eles so levados a diversos locais de estgio, durante 3 anos, e a se adaptar a diferentes contextos e a prticas diversas, eles chegam ao mercado de trabalho com uma vantagem extra em relao aos jovens que estudaram de maneira tradicional. Estes constituem uma mo-de-obra de primeira
7. A Igreja desempenha um papel essencial na criao da FUNDEP e no apoio instalao do ITERRA, como pode ser observado nos documentos produzidos por ambos. Ver: Cadernos do ITERRA, n. 1, 2001.

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.34, n.1, p. 027-045, jan./abr. 2008

37

ordem para os empreendimentos da regio e no encontram nenhuma dificuldade para ter trabalho no final de seus estudos. (p. 41)

garam a considerar a idia de que a alternncia escola-empresa pode constituir um princpio ativo de toda a educao8. (p. 28)

J existe um debate sobre a alternncia aplicada formao profissional. Nesse sentido, Landry (1998) nomeia quatro termos ensino cooperativo, alternncia escola-trabalho, formao em alternncia, alternncia trabalho-estudo que marcam a histria das formaes em alternncia em Quebec, no Canad. Ao analisar a formao em alternncia, em seu artigo, a autora interroga-se para qual desenvolvimento? (p. 67). H tambm autores que, defendendo a parceria entre escola-empresa, afirmam que o poder de efetuar a formao deve ser compartilhado, constituindo-se a alternncia numa forma de viabilizar a relao entre a formao geral e a formao profissional (Clnet; Grard, 1994). A Pedagogia da Alternncia comea a expandir-se na Frana, no ensino regular, como uma forma de resolver problemas de evaso e de reprovao de jovens das camadas populares. S a partir da dcada de 80 do sculo XX que o emprego da alternncia comea a generalizar-se, sendo adotada na formao profissional, nos cursos tcnicos de nvel mdio e superior. Acontece em perodos alternados de escola e de estgio remunerado nas empresas. Para Laval (2004), a alternncia tende a ser generalizada para todas as modalidades de formao: profissionais, tcnicas e gerais. Na mesma obra, o autor questiona o modelo adotado na Frana que muito diferente do modelo alemo construdo sobre o princpio da alternncia (p. 74). Lucie Tanguy (2001) levanta questes a respeito do formato que tomou a relao empresa-escola, caracterizando-o como um movimento de dessacralizao do saber em que a empresa, em vez de ser apenas um lugar de estgios, transforma-se em agente de formao que coopera com a escola. Afirma a autora que:
Esse movimento, fortemente impelido pelo Estado, gerou uma mudana radical de atitude entre professores, famlias e alunos, que che-

A generalizao da alternncia para o ensino tcnico-industrial e universitrio suscita questes sobre a natureza dessa metodologia e as suas finalidades. Com qual modelo de educao e de sociedade estaria ela associada? Seu papel estaria limitado promessa de insero social e profissional em tempos de desemprego ou conteria a perspectiva de ruptura com um modelo de educao que, historicamente, privilegiou o espao/tempo exclusivo da escola. Se, ao longo da histria, os trabalhadores rurais estiveram margem e, em muitos casos, excludos de polticas educacionais a eles direcionadas e, ainda, se estes sempre foram identificados preconceituosamente como atrasados e incultos, como possvel que uma iniciativa desses trabalhadores venha a tornar-se uma referncia para a educao escolar, em especial, para a relao escola-empresa? No Brasil, a Pedagogia da Alternncia vem despertando o interesse dos pesquisadores desde o final dos anos 1970. No mesmo estado do Esprito Santo e na mesma poca que Paolo Nosella (1977), Alda Luzia Pessotti (1978) realiza uma pesquisa sobre EFAs. Para essa autora:
A alternncia consiste em repartir o tempo de formao do jovem em perodos de vivncia na escola e na famlia. Esse ritmo alternado rege toda a estrutura da escola e a busca a conciliao entre a escola e a vida no permitindo ao jovem desligar-se de sua famlia e, por conseguinte, do meio rural. (p. 37)

Lourdes Helena da Silva (2003) faz um estudo mais recente no qual compara duas experincias de formao de jovens do campo: a CFR de Quilombo/SC e a EFA de Vinhtico/ES. Na
8. Em outra obra (Tanguy, 1999), ela analisa a busca contnua de aproximao entre as instituies educativas e as empresas. A autora aponta para um movimento de valorizao da alternncia, compreendendo prticas que buscam a cooperao entre instituies sociais de formao e empresas industriais, comerciais e de servios.

38

Marlene RIBEIRO. Pedagogia da alternncia...

obra, a autora faz uma anlise mais profunda do conceito, trazendo para o debate o uso de uma alternncia de aparncia, citando, entre os exemplos, os cursos noturnos oferecidos a estudantes trabalhadores e os estgios curriculares. Para a autora,
A alternncia real, por sua vez, consiste em uma efetiva implicao, envolvimento do alternante em tarefas da atividade produtiva, de maneira a relacionar suas aes com a reflexo sobre o porqu e o como das atividades desenvolvidas. (p. 30)

Na Pedagogia da Alternncia, difundida pelas CFRs e pelas EFAs, h uma valorizao dos saberes construdos nas prticas sociais, principalmente a experincia do trabalho,
[...] pois utiliza em seu processo de aprendizagem situaes vividas pelos jovens, encontradas e observadas em seu meio, em vez da simples aplicao, na prtica, das aulas tericas, como acontece nas escolas tradicionais. (Estevam, 2005, p. 26)

Passando anlise da formao feita pela FUNDEP e pelo ITERRA, tal formao tambm se concretiza em tempos/espaos alternados de trabalho e educao. Seria essa uma forma de alternncia? Em que se aproxima e em que se diferencia do mtodo usado pelas CFRs, pelas EFAs e pelas iniciativas atuais das empresas que atuam como agentes da formao profissional? O acompanhamento das experincias realizadas pela FUNDEP e pelo ITERRA e a leitura da produo que decorre dessas experincias mostram contradies que ora apontam para a confirmao da Pedagogia da Alternncia, ora apontam para a sua superao por uma pedagogia inspirada nas reflexes e experincias histricas de relao entre trabalho produtivo e ensino. Essas contradies desvelam processos de construo de uma pedagogia original associada a um projeto de sociedade, como veremos adiante.

A FUNDEP no dispe de muitas publicaes. Em visita sede dessa Fundao, em maio de 2006, foram feitas entrevistas com educadores-pesquisadores, observaes e conversas informais com educandos. Na ocasio, os coordenadores entrevistados reconheceram existir uma deficincia quanto sistematizao e publicao dos resultados do trabalho de Educao Popular que l se desenvolve. Na obra Coragem de Educar (FUNDAP, 1994), encontram-se alguns elementos que permitem estabelecer uma aproximao e algumas diferenas em relao proposta do ITERRA. Em primeiro lugar, refere-se aos professores como monitores, do mesmo modo que as CFRs e as EFAs. Em segundo, h uma identificao com a pedagogia construda historicamente e identificada como Educao Popular, tendo por referncia a relao prtica-teoria-prtica e o mtodo Paulo Freire (Brando, 1981; Freire, 1978; 1980; Beto, 1981). Esse mtodo est historicamente vinculado campanha de alfabetizao de adultos, nos anos 1960, para a qual Freire cria um mtodo que parte da realidade, vai leitura e escrita e produz a leitura/escrita compreendida daquela realidade, ou a leitura do mundo. Foi adaptado para o trabalho de Educao Popular, articulado ao mtodo utilizado pelas CEBs, do ver-julgar-agir. Tornou-se tambm referncia para a Educao Popular como prticateoria-prtica, que feita pela FUNDEP. Numa outra publicao, Retalhos do Pedaggico (Ghedini; Sirena, 1995), as autoras fazem referncia ao sistema de alternncia do Curso de Agentes do Desenvolvimento Rural, com relao ao Tempo-Escola e ao TempoComunidade. Referindo-se ao Curso Supletivo de 1 grau (atualmente Ensino Fundamental de 5 a 8 sries) para a formao do Agente de Desenvolvimento Rural (ADR), com o objetivo de preparar lideranas para intervir nos movimentos sociais do campo, nas cooperativas, nas comunidades e nos sindicatos de trabalhadores, assim se pronunciam as autoras:
Estrutura-se com a durao de dois anos, compreendendo seis etapas com sessenta dias

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.34, n.1, p. 027-045, jan./abr. 2008

39

que acontecem num sistema de alternncia Tempo-Escola (TE) e Tempo-Comunidade (TC), baseado nas experincias j conhecidas das escolas visitadas. (p. 14)

No ITERRA, tambm h aproximaes e diferenas tanto com as CFRs e as EFAs quanto com a FUNDEP. Apresentando a formao em alternncia feita no Curso de Pedagogia da Terra, em convnio entre o ITERRA e a UERGS, Edgar Kolling (2002) afirma:
[...] todos os nossos cursos formais so realizados no sistema da alternncia. Essa modalidade nos permite trabalhar de forma conjugada o Tempo-Escola (TE) e o Tempo-Comunidade (TC). (p. 55)

comunidade ou no coletivo de origem do(a) educando(a). possvel observar, na citao abaixo, que a alternncia de tempos e espaos de trabalho-educao assume, no ITERRA, uma dimenso prpria, diferenciada da Pedagogia da Alternncia que se faz nas CFRs e nas EFAs.
1.1 Alternncia: A escola, local onde acontece o desenvolvimento do processo educativo/formativo, funciona no regime ou sistema de alternncia (nota n. 18). No confundir com a Pedagogia da Alternncia, utilizada pelas EFAs Escolas Famlia Agrcola, por exemplo. (p. 20)

Na obra coletiva que resgata as experincias dos cursos de Pedagogia da Terra9 (ITERRA, n. 6, 2002), em nenhum dos artigos aparece a expresso Pedagogia da Alternncia, mas h referncias sobre a organizao dos cursos em Tempo-Escola (presencial) e Tempo-Comunidade (no-presencial). No texto Pedagogia da Cooperao, elaborado por Paulo Ricardo Cerioli (Caderno da Educao n. 13, Dossi MST Escola, 2005), o autor prope a Pedagogia da Cooperao como superao tanto da Pedagogia da Alternncia quanto do mtodo Paulo Freire (1980).
Estou cada vez mais convencido de que a pedagogia da alternncia no uma pedagogia; ela apenas um detalhe da organizao do curso e da escola e, os temas geradores so um engano metodolgico quando inventados, tendem a ser fruto do idealismo e no aprendizagem-ensino sobre o real. (p. 181, grifos no original)

A anlise feita at aqui nos permite reunir elementos para captar, a partir das proximidades e das diferenas, ainda que sem aprofundar devido aos limites de um artigo, os projetos sociais implcitos nas propostas pedaggicas dos movimentos sociais populares rurais/do campo que utilizam a Pedagogia da Alternncia.
Pedagogia da Alternncia: contradies em perspectiva

Retomando a histria da Pedagogia da Alternncia, tanto na Europa quanto no Brasil, possvel captar, nas prticas/concepes dos sujeitos polticos coletivos, a existncia de projetos sociais e educacionais em disputa. Tal afirmao pode ser evidenciada pela enumerao de elementos que sustentam essas prticas/ concepes, os quais aparecem ao longo do texto. Eles sero abaixo enumerados e acompanhados da anlise prevista no objetivo. a) H uma interferncia da Igreja catlica (e/ ou das igrejas crists, no caso da CPT) por meio de sua doutrina social e, mais tarde, da Teologia da Libertao, desde a criao das CFRs na Frana at a organizao do MST no
9. So os cursos de Pedagogia da Terra oferecidos pelas universidades: Turma Salete Strozake (UNIJUI); Turma Paulo Freire (UFES); Turma Paulo Freire (UNEMAT); Turma Onalcio de Arajo Barros (UFPA); Turma Jos Marti (UERGS).

No Mtodo Pedaggico (ITERRA, 2004, n. 9), a Alternncia aparece como parte da Engenharia Social e se concretiza em dois perodos: o TE, em Veranpolis/RS, e o TC, na

40

Marlene RIBEIRO. Pedagogia da alternncia...

Brasil. As contradies tambm esto presentes nas prticas e concepes religiosas que atravessam as aes e a produo terica dos movimentos sociais populares. Isso porque, de um lado, h, por parte da Igreja, o reconhecimento da desumanizao e do privilegiamento do ter sobre o ser, implcitos na lgica do sistema capitalista. De outro, h o temor de uma emancipao, herdeira do pensamento socialista e/ou comunista, que percebe a f em um ser extraterreno como alienao do ser humano de si mesmo e de sua capacidade criadora. A Teologia da Libertao coloca-se como possibilidade de superao dessa dicotomia entre a dimenso material e a dimenso espiritual, procedendo a retomada do cristianismo primitivo articulado ao trabalho, vida e cultura dos povos latino-americanos. O projeto social que impregna as prticas/concepes dos movimentos sociais populares rurais/do campo , assim, perpassado pelas contradies de seus militantes que enfrentam o desafio de ter f em um ser para alm deles mesmos ou de contar com suas prprias foras para enfrentar a luta pela reforma agrria, contra o latifndio, por polticas sociais que privilegiem os trabalhadores rurais/do campo... E a luta pela terra pode ser muito dura e trazer, inclusive, a morte, como a histria do MST vem mostrando. b) H uma ausncia do Estado como formulador de uma poltica geradora das condies de produo/reproduo de uma vida digna para os agricultores familiares. Em tempos de desemprego e do esvaziamento do Estado do BemEstar Social, observa-se, tambm, a fora como as empresas emergem como agentes de formao, em parceria com as escolas e com o apoio, inclusive, de recursos financeiros do Estado (Ribeiro, 2006b; Gritti, 2007). Isso significa que o Estado pode no estar presente como formulador e, em decorrncia, como financiador de polticas sociais para a educao rural/do campo, mas com a sua conivncia que se mantm o ensino noturno, para trabalhadores de tempo integral, e o estgio remunerado. O

primeiro no pode oferecer a mesma qualidade que os cursos regulares, e o segundo contribui para mascarar o desemprego estrutural. Por fim, o fechamento de escolas rurais, a nucleao de escolas e as disputas entre estados e municpios quanto responsabilidade pela educao bsica, transforma a educao rural/do campo em longas e, s vezes, perigosas viagens de nibus ou dias sem escolas porque as estradas esto intrafegveis. Isso , sim, responsabilidade do Estado! c) As experincias das CFRs e das EFAs so atravessadas pelas contradies existentes (Lenine, 1982; Kautsky, 1972); pelo processo de expropriao/proletarizao dos agricultores brasileiros (Martins, 1982); e pela formao do trabalhador amazonense como classe, em que agricultores-pescadores so expropriados/ proletarizados para se transformarem em operrios no distrito industrial de Manaus (Ribeiro, 2004). Tais contradies se explicitam como se segue. Os agricultores familiares so apegados sua terra e sua cultura e, nesse sentido, so conservadores e resistentes a mudanas. Sua conscincia histrica lhes tem mostrado que muitas mudanas os fazem perder a terra. No entanto, os agricultores familiares podem tambm ser radicais nas suas lutas pela terra de vida e de trabalho. Desse modo, as CFRs e as EFAs manifestam a velha resistncia de permanecer com a educao rural, ao mesmo tempo em que avanam com sua proposta de articular trabalho-educao mediante a Pedagogia da Alternncia. Uma das contradies mais graves que perpassam as experincias das CFRs e das EFAs a formao para permanecer no campo sem ter a garantia da posse da terra. Essa anlise efetuada por Clenir Fanck (2007) ao focalizar a Casa Familiar Rural de Francisco Beltro, no Paran. A autora observa que os pais de alguns jovens j trabalham nas reas urbanas porque no possuem terra, e mesmo os pequenos proprietrios no tm como dividir a terra com todos os filhos. H situaes apontando, tambm, para a eliminao do trabalho braal no campo

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.34, n.1, p. 027-045, jan./abr. 2008

41

que, por um lado, pode ser visto como um avano tecnolgico e, por outro, a questo : como sobrevivero os jovens formados pelas CFRs e pelas EFAs se no tiverem nem terra nem trabalho? d) Por fim, as experincias da FUNDEP e do ITERRA afirmam o seu vnculo com um projeto popular de sociedade que venha a superar as relaes sociais de produo construdas sobre a propriedade privada dos meios de produo, entre eles a terra, e de sobrevivncia. No entanto, h uma longa caminhada para a construo desse projeto que assume, tambm, uma dimenso pedaggica de formao do novo ser humano socialista. Como foi dito de incio, estamos mergulhados e vivendo no modo capitalista de produo. Somos transpassados, assim, pelas contradies peculiares s relaes capital-trabalho, como trabalhadores assujeitados s suas leis e, no

mesmo movimento, como trabalhadores integrantes de sujeitos polticos coletivos, os movimentos sociais populares que lutam pela transformao social. A realidade das CFRs, das EFAs, da FUNDEP e do ITERRA, os documentos consultados, as observaes e as anlises feitas, considerando as contradies peculiares a uma sociedade de classes, parecem apontar para um potencial muito grande a explorar na Pedagogia da Alternncia criada pelos trabalhadores rurais/do campo. Com isso, subvertem-se as teorias que lhes tm destinado um papel subordinado na transformao social, esquecendo que a separao cidade-campo essencial manuteno das relaes sociais de produo capitalista. Superar tais relaes, inventar uma nova sociedade e educao, tarefa de todos os que vivem a expropriao da terra, do trabalho e dos meios de produo e sobrevivncia.

Referncias bibliogrficas ARROYO, M. G.; CALDART, R.; MOLINA, M. C. Por uma educao do campo Petrpolis: Vozes, 2004. campo. BEGNAMI, J. B. Formao pedaggica de monitores das Escolas Famlias Agrcolas e Alternncias um estudo intensivo dos Alternncias: processos formativos de cinco monitores. Belo Horizonte. 2003. 263 p. Dissertao (Mestrado Internacional em Cincias da Educao)- Universidade Nova de Lisboa e Universidade Franois Rabelais de Tours. 2003. ______. Uma geografia da Pedagogia da Alternncia no Brasil Braslia: UNEFAB, 2004, p. 03-20. (Srie: Documentos Brasil. Pedaggicos). BETO, F. O que Comunidade Eclesial de Base? So Paulo: Brasiliense, 1981. BONAMIGO, C. A. Pra mim foi uma escola O princpio educativo do trabalho cooperativo. Passo Fundo: UPF, 2002. foi escola... BRANDO, C. R. O que mtodo Paulo Freire? So Paulo: Brasiliense, 1981. (Coleo Primeiros Passos, n. 38). CALAZANS, M. J. C. Para compreender a educao do Estado no meio rural. In: THERRIEN, J.; DAMASCENO, M. N. Traos de uma trajetria. trajetria Campinas: Papirus. 1993. p. 15-42. (Coleo Educao e Escola no Campo) CALDART, R. Pedagogia do Movimento Sem Terra Petrpolis: Vozes, 2000. Pedagog gogia erra. CANRIO, R. (Org.). Escola Rural na Europa. Cadernos ICE Setbal, 1995. ICE. CARVALHO, H. M. O campesinato no sculo XXI possibilidades e condicionantes do desenvolvimento do campesinato no Brasil. XXI: Petrpolis: Vozes, 2005. CHARTIER, D. LAube des formations par alternance histoire dune pdagogie associative dans le monde agricole et rural. Paris: forma ormations alternance: ditions Universitaires UNMFREO, 1986.

42

Marlene RIBEIRO. Pedagogia da alternncia...

CHARTIER, D. et al. Soixante ans dhistoire des maisons familiales rurales Paris: UNMFREO, 1997. rurales. CLNET, J.; GRARD, C. Partenariat et alternance en ducation des pratiques a construire. Paris: dtions LHartmattan, 1994. Partenariat ducation tion: DAMASCENO, M. N. Estudos sobre educao rural no Brasil: estado da arte e perspectivas. Educao e Pesquisa So Paulo: FAE/ Pesquisa. USP, v. 30. n. 1., p. 51-72, jan./abr., 2004. DUARTE, V. Escolas pblicas no campo Francisco Beltro: Grafit, 2003. campo. DEMOL, J.-N. ; PILON, J.-M. (Coords.). Alternance, dveloppement personnel et local Paris: ditions LHarmattan, 1998. local. DUFFAURE, A. Education, milieu et alternance Paris: Editions Universitaires; UNMFREO, 1985. alternance. ENCICLOPDIA MIRADOR. Papado So Paulo, 1987. Papado. ESTEVAM, D. de O. Casa Familiar Rural a formao como base da Pedagogia da Alternncia. Florianpolis: Insular, 2003. Rural: ______. A alternncia na formao do jovem rural Educao e empreendedorismo no campo. Marco Social. Rio de Janeiro: rural. Instituto Souza Cruz. n. 7. 2005. FANCK, C. Entre a enxada e o lpis a prtica educativa da Casa Familiar Rural de Francisco Beltro/PR. Porto Alegre: 2007. 153 lpis: p. Dissertao (Mestrado)- Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. 2007. FETAG/RS. Pedagogia da Alternncia: uma forma diferente de capacitar jovens rurais: uma educao rural diferenciada. Revista Rural. Educao Rural Porto Alegre. n. 2. p. 13-15; p. 25-27, set. 2006. FREIRE, P. Educao como prtica da liberdade 8 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978. liberdade. ______. Conscientizao teoria e prtica da libertao uma introduo ao pensamento de Paulo Freire. So Paulo: Cortez; Conscientizao: Moraes, 1980. FUNDEP. Coragem de educar uma proposta de educao popular para o meio rural. So Paulo: Vozes. 1994. Coragem educar: GIMONET, J.-C. Lalternance en formation Mthode pedagogique ou nouveau systme ducatif ? Lexperience des Maisons Familiales Rurales. In: DEMOL, J.-N.; PILON, J.-M. (Coords.). Alternance, dveloppement personnel et local Paris: ditions local. LHarmattan, 1998, p. 51-66. GRAMSCI, A. Caderno 12 apontamentos e notas esparsas para um conjunto de ensaios sobre a histria dos intelectuais. 101 p. 12: Traduo, apresentao e comentrio de Paolo Nosella. So Carlos: UFSCAR, 1989. Documento Indito. ______. Os intelectuais: o princpio educativo. Cadernos do Crcere 2 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001, v. 2. Crcere. GRITTI, S. M. Educao rural e capitalismo Passo Fundo: UPF, 2003. capitalismo pitalismo. ______. Tcnico em Agropecuria servir agricultura familiar ou ser desempregado na agricultura capitalista. Porto Alegre: Agropecuria: 2007. 249 p. Tese (Doutorado)- Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. 2007. GHEDINI, C. M.; SIRENA, M. Retalhos do Pedaggico (Aspectos do I Relato da Sistematizao das Prticas da FUNDEP). Cadernos UNIJUI. UNIJUI Iju: Ed. UNIJUI, 1995. 44 p. GUZMN, E. S.; MOLINA, M. G. Sobre a evoluo do conceito de campesinato So Paulo: Via Campesina; Expresso Popular, campesinato to. 2005. ITERRA, Cadernos do. Memria cronolgica Veranpolis. n. 1., fev. 2001. 72 p. cronolgica ica. ______. Mtodo pedaggico Veranpolis. n. 9., dez. 2004. 184 p. pedaggico. KAUTSKY, K. A questo ag rria Porto: Portucalense, 1972. v. I e II. agrria.

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.34, n.1, p. 027-045, jan./abr. 2008

43

KOLLING, E. Alternncia e formao universitria: o MST e o curso de pedagogia da terra. In: UNEFAB. Vrios Autores. Pedagogia alternncia: da alternncia formao em alternncia e desenvolvimento sustentvel. Braslia: Cidade Grfica. nov. 2002., p. 54-61. LAMBERT, D. A maison familiale rurale de Granit (em Qubec, Canad). In : UNEFAB. Vrios Autores. Pedagogia da alternncia Pedagog gogia alternncia: formao em alternncia e desenvolvimento sustentvel. Braslia: Cidade Grfica. nov. 2002. p. 33-42. LANDRY, C. Grandeurs et misres des formations en alternance au Qubec pour quel dveloppement ?. In: DEMOL, J.-N. ; PILON, J.-M. (Coords.). Alternance, dveloppement personnel et local Paris: ditions LHarmattan, 1998, p. 67-77. local. LAVAL, C. A escola no uma empresa o neoliberalismo em ataque ao ensino pblico. Londrina: Planta, 2004. empresa: LARROYO, F. Histria geral da pedagogia 2 ed. So Paulo: Mestre Jou, 1974, v. II. pedagogia. gogia LEITE, S. C. Escola rural: urbanizao e polticas educacionais So Paulo: Cortez, 1999. educacionais. LENINE, V. I. Sobre educao Lisboa: Seara Nova, 1977, v. I e II. educao. ______. O desenvolvimento do capitalismo na Rssia o processo de formao do mercado interno para a grande indstria. So Rssia: Paulo: Abril Cultural, 1982. LWY, M. Marxismo e Teologia da Libertao So Paulo: Cortez; Autores Associados, 1991. eologia Libertao. MARTINS, J. de S. Expropriao & violncia a questo poltica no campo. 2 ed. So Paulo: Hucitec, 1982. violncia: MARTINS, M. D. O Banco Mundial e a terra So Paulo: Viramundo, 2004. terra. MARTINS, F. J. Gesto democrtica e ocupao da escola o MST e a educao. Porto Alegre: EST, 2004. escola: MARX, K. O Capital o processo de produo do capital. So Paulo: Difel, v. 1. Livro 1. 1982. Capital pital: MELO, J. A. T. (Org.). Reforma Agrria quando? CPI mostra as causas da luta pela terra no Brasil. Braslia: Grfica do Congresso Reforma Agrria Nacional, 2006. MENEZES NETO, A. J. Alm da terra cooperativismo e trabalho na educao do MST. Rio de Janeiro: Quartet, 2003. terra: MESSNER, J. La question social Madrid: Nuevas Grficas, 1960. social. MORIGI, V. Escola do MST uma utopia em construo. Porto Alegre: Mediao, 2003. MST: MORISSAWA, M. A histria da luta pela terra e o MST So Paulo: Expresso Popular, 2001. MST. MST. Caderno de Educao n. 13, Edio Especial. Dossi MST Escola. Documentos e Estudos 1990/2001. Veranpolis: Educao, ITERRA, 2005. 263 p. NOSELLA, P. Uma nova educao para o meio rural sistematizao e problematizao da experincia educacional das Escolas rural: da Famlia Agrcola do Movimento de Educao Promocional do Esprito Santo. So Paulo: 1977. 204 p. Dissertao (Mestrado)Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. So Paulo, 1977. PESSOTTI, A. L. Escola da Famlia Agrcola uma alternativa para o ensino rural. Rio de Janeiro, 1978. 194 p. Dissertao Agrcola: (Mestrado)- Fundao Getlio Vargas IESAE. 1978. PINEAU, G. Formaes universitrias em alternncia no Canad e na Frana. In: UNEFAB. Vrios Autores. Pedagogia da alternncia alternncia: formao em alternncia e desenvolvimento sustentvel. Braslia: Cidade Grfica. nov. 2002. p. 62-73. RIBEIRO, M. Trabalho e educao na formao de agricultores: a pedagogia da alternncia. In: ANPED-Sul. 6. 2006. Santa Maria: Anais... Anais (CD-Rom). Santa Maria: UFSM, 2006a. 10 p. ______. Polticas pblicas em trabalho, educao e tecnologia: uma histria em movimento. Trabalho, Educao e Sade Rio rabalho, Sade. de Janeiro: FIOCRUZ/EPSJV. v. 4, n. 2. p. 441-546. set. 2006b.

44

Marlene RIBEIRO. Pedagogia da alternncia...

______. Trabalho cooperativo no MST e ensino fundamental rural: desafios educao bsica. Revista Brasileira de Educao Educao. n. 17. So Paulo: Autores Associados; ANPED, p. 20-39, maio/ago., 2001. ______. Dimenso pedaggica da violncia na formao do trabalhador amazonense. SOMANLU - Revista de Estudos Amaznicos. Manaus: EDUA. n. 1, p. 55-80. 2004. ______. Educao Popular como construo coletiva dos Movimentos Sociais Populares, no Brasil 2007. In: II Simpsio Brasil. Luso Brasileiro Trabalho, Movimentos Sociais e Educao. Florianpolis: UFSC, 2007. 15 p. RIBEIRO, M.; ANTONIO, C. A. Estado e Educao: questes s polticas de educao do campo. In: XXIII Simpsio Brasileiro V Congresso Luso Brasileiro Colquio Ibero-americano da Associao Nacional dos Pesquisadores em Administrao Escolar ANPAE. 2007. Anais Porto Alegre, 2007. 16 p. Anais... RIBEIRO, S. S.; BEGNAMI, J. B.; BARBOSA, W. (Orgs.). Escola Famlia Agrcola prazer em conhecer, alegria em conviver. Belo Agrcola rcola: Horizonte: AMEFA; CTA/ZM; Anchieta/ES, UNEFAB, 2002. SANDRI, T. Pedagogia da Alternncia e desenvolvimento rural um estudo sobre a Casa Familiar Rural de Reserva Paran. Pedagog gogia rural: Ponta Grossa. 2004. 162 p. Dissertao (Mestrado)- Universidade Estadual de Ponta Grossa. Ponta Grossa. 2004. SILVA, L. H. As experincias de formao de jovens do campo alternncia ou alternncias? Viosa: UFV, 2003. formao campo: TANGUY, L. Do sistema educativo ao emprego formao: um bem universal? Educao e Sociedad n. 67. Campinas: CEDES, Sociedade. p. 48-69, ago. 1999. ______. Racionalizao pedaggica e legitimidade poltica. In: ROP, F.; TANGUY, L. (Orgs.). Saberes e competncias o uso de Saberes competncias: tais noes na escola e na empresa. 2 ed. Campinas: Papirus, 2001. VENDRAMINI, C. R. (Org.). Educao em movimento na luta pela terra Florianpolis: UFSC/CED/NUP, 2002. terra. VIER, L. J. Educao que garanta a formao de agricultores. Educao Rural Porto Alegre: FETAG/RS. n. 1. p. 11-12, set. 2005. Rural.

Recebido em 26.04.07 Aprovado em 20.02.08

Marlene Ribeiro, doutora em Educao, com ps-doutorado em Polticas Pblicas e Formao Humana efetuado na Universidade do Estado do Rio de Janeiro, professora titular em Filosofia da Educao da graduao e da ps-graduao da Faculdade de Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul; pesquisadora com apoio do CNPq; foi coordenadora do GT Trabalho e Educao, membro do Comit Cientfico da ANPED e lder do grupo de pesquisa Trabalho, Movimentos Sociais e Educao.

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.34, n.1, p. 027-045, jan./abr. 2008

45