Aristteles, teoria poltica e histria

Patricio Tierno1
Resumo: O artigo explora os vnculos entre histria e teoria poltica em Aristteles. A tal fim, realiza uma anlise da estrutura interna de A Constituio de Atenas e tenta indagar, por meio da mesma, que tipo de vnculos se tornam evidentes se pensarmos, em conexo com a Poltica, a construo da teoria em funo dos fatos e, vice-versa, a colocao dos fatos em funo da construo terica. A partir dessa chave de compreenso recproca, levanta-se a concluso de que a formulao terico-poltica de Aristteles pretende levar em conta a evidncia histrica e, para isso, incorpora-a na sua viso da evoluo natural e social da polis. Palavras-chave: Aristteles histria poltica polis.

O carter provisrio do saber e, desde o ponto de vista tcnico, a precariedade do aparato metodolgico e conceitual de Aristteles parece ser um de seus traos tericos proeminentes2. Mais de um comentador chegou a imputarlhe, assaz injustamente, uma subverso (e uma submisso) dos fatos em relao teoria, convertendo uma real carncia de meios e instrumentos em uma falha incorrigvel de seu arrazoar a partir de princpios. Hoje, que podemos revalidar vrias de suas noes epistemolgicas, no s temos que destacar seu proceder geral e seus mtodos de investigao emprica, como pr de relevo o estreito vnculo que aquelas exibem no tocante evidncia e teoria. Barnes, referindo um fragmento que o atesta, escreve: Aristteles reconoce explcitamente este aspecto especulativo de su descripcin y sostiene explcitamente que la especulacin est subordinada a la observacin. La teora es in1 Professor do Departamento de Cincia Poltica da Universidade de So Paulo (USP). E-mail: ptierno@usp.br. 2 Cf. BARNES, Aristteles, pp. 116-121.

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dispensable cuando los hechos son suficientemente conocidos, pero la observacin tiene prioridad sobre la teora3. A cincia emprica aristotlica, caberia dizer, podia e devia fundar-se em uma abundante coleta de dados da realidade tanto de primeira como de segunda mo, para depois poder identificar as causas como princpios e construir as cadeias dedutivas. Como contrapartida, a construo terica devia determinar de maneira correlata e at certo grau a base emprica; o fato puro e incontaminado no existe, posto que toda observao se realiza levando em considerao um exerccio terico especfico. Uma comprovao fina desta imbricao mtua entre teoria e evidncia se observa no ponto terico-conceitual que o mesmo Aristteles forjou para unir sua teoria das constituies com a compilao de material sobre as formas constitucionais existentes. Referimo-nos, neste ltimo caso, a A Constituio de Atenas e, mais amplamente, ao corpus de histria poltica e direito constitucional acumulado por ele e seus colaboradores durante sua segunda estada em Atenas. Esta enorme empresa de coleo, que pretendeu reunir 158 constituies, somente pode ter sido executada, conjectura Jaeger, no perodo no qual Aristteles se colocou cabea de uma escola e teve sua inteira disposio investigadores, auxiliares e recursos em quantidades considerveis. A Constituio de Atenas, o nico exemplar de sua espcie tardiamente recuperado, parece ter brotado da pena do fundador do Liceu a ttulo de livro primeiro e cnone metodolgico que haveria de servir de exemplo para os trabalhos restantes da obra4. Seja como for,
3 Cf. Gerao dos Animais 760b28-33, e o respectivo comentrio de Jonathan Barnes (Aristteles, p. 119). Com freqncia, criticava seus predecessores por antepor os princpios tericos aos fatos observados: cf. a crtica aos platnicos em De Caelo 306a6-18, tambm junto ao comentrio de Barnes (Aristteles, p. 120). 4 Cf. JAEGER, Aristteles, pp. 375-377 e nn. 5 y 6; tambm DRING, Aristteles, pp. 738-739. Alega Aubenque que o interesse de Aristteles pelas formas constitucionais nasce muito antes e que tem sua origem nos estudos da mesma ndole feitos no seio da Academia (cf. AUBENQUE, Thorie et pratique politiques chez Aristote, pp. 97-123; tambm apud GARCA VALDS, Introduccin, p. 23). Em paralelo, Jaeger afirma que

o livro III da Poltica, em razo de sua reconhecida centralidade e sua antigidade em relao a outras partes do tratado o livro dos princpios fundamentais da ao cidad e das formas constitucionais tpicas expressa j aquela aproximao paulatina do filsofo s realidades polticas e s comunidades antigas5. Com esta monumental compilao, pde Aristteles reunir, baseando-se em fontes locais, a informao necessria para dar um contedo mais slido aos livros IV-VI, e foi efetivamente ali que sua teoria poltica se distanciou em grau mximo da de Plato. Podemos formular, em conseqncia, a nada descabida hiptese de que representam as politeai, vistas a partir da Poltica, um verdadeiro ponto de inflexo. Pouco importa se isto se deu cronologicamente assim, porque o que buscamos no a exatido filolgica, seno a veia de sua insero na produo terico-poltica do filsofo. O certo que as constituies implicaram um tipo indito de investigao para a poca. Respeitoso do modo platnico de pensar, pendente das Formas e dos ideais polticos, Aristteles inaugurou um mtodo que seria cultivado pela posteridade, mas que alcanou com ele limites insuspeitos:
o material das constituies-modelo de Creta, Esparta e Cartago, que formam parte do livro II da Poltica, foi obtido durante o perodo acadmico, quando Plato trabalhava em As Leis e tais constituies eram o tema favorito de discusso na escola (cf. JAEGER, Aristteles, pp. 95 e 328-239, tambm apud ib.). Mesmo que a compilao de material possa ter comeado desde ento (mas no a empresa como plano organizado), as referncias temporais de A Constituio de Atenas mostram que no pode ter sido escrita e publicada antes de 329/328 a.C., com segurana precedendo s outras constituies que vieram luz nos ltimos anos de Aristteles, se que chegaram a completar-se alguma vez em vida deste ou inclusive depois de sua morte. O texto foi recobrado, quase intacto, em fins do sculo dezenove, e sua autenticidade foi com sobra provada por Torr e ratificada por Wilamowitz. Contudo, ainda hoje se duvida de sua autoria: cf. OBER, Political Dissent in Democratic Athens, p. 352, que tambm a inclui na srie de constituies pertencentes ao Liceu, mas a atribui a um estudante annimo afim com os argumentos desenvolvidos na Poltica. Para o fechamento de sua composio e as subseqentes revises, assim como para as primeiras dvidas sobre seu autor, cf. tambm GARCA VALDS, Introduccin, pp. 26-27 e nn. 34-37. No fundo, por mais que pese a muitos, a questo da Athenaon Politea , como bem aponta Dring, um assunto histrico, e no concerne reconstruo que aqui tentamos. 5 Cf. AUBONNET, Aristote Politique, p. 8.

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() Aristteles sobrepasa con mucho a todos sus sucesores, por la originalidad del mtodo que le permiti anticipar la ciencia de los futuros milenios el mtodo de aplicar el principio de la forma a los detalles de la realidad, la idea de la uniformidad de la naturaleza y por la complejidad del genio con que recorri no slo la historia y teora de la cultura, sino tambin el opuesto hemisferio de la ciencia natural6. Pois, com efeito, o princpio da forma operou na histria no sentido grego da palavra, vale dizer, no trao continuado que abarca a ordem da vida na natureza e na sociedade, fazendo de Aristteles o homem que fez da investigao emprica um fim em si7. Este proceder especializado era a todas luzes uma inovao que comovia as bases tradicionais do conhecimento do sculo IV a.C., e determinou o curso da evoluo posterior da tcnica da observao metdica que para a cincia moderna significou moeda comum. Mas no foi somente a recopilao e a observao de dados particulares, assentada no estudo fisiolgico do mundo orgnico, mas, sobretudo seu ordenamento e classificao que Aristteles e os estudiosos do Liceu acrescentaram investigao. Antes, Plato e os seus haviam reclamado com insistncia que as classificaes prosseguissem at o indivisvel, com o fim de conseguir a completa abrangncia, mas falavam das idias e no dos particulares sensveis. Ao contrrio, Aristteles entreviu o sensvel como veculo do universal forma impressa na matria , e esse era o embasamento da classificao lgica em gneros e espcies e da definio pelas diferenas. Em um extrato imperecvel de seu livro Das partes dos animais, convocou seus alunos a empreender esse caminho promissor, o da inspeo fsica da natureza, que abria um terreno novo ao estudo do indivduo. Reproduzimos aqui parcialmente suas palavras, ainda que valesse a pena reproduzir o excerto na ntegra (645a26-b1; v. tamb. I, 5, desde o incio):
6 Cf. JAEGER, Aristteles, p. 377. 7 Cf. JAEGER, Aristteles, p. 386 (traduo prpria).

If any person thinks the examination of the rest of the animal kingdom an unworthy task, he must hold in like disesteem the study of man. For no one can look at the elements of the human frame blood, flesh, bones, vessels, and the like without much repugnance. Moreover, when any one of the parts or structures, be it which it may, is under discussion, it must not be supposed that it is its material composition to which attention is being directed or which is the object of the discussion, but rather the total form. Similarly, the true object of architecture is not bricks, mortar, or timber, but the house; and so the principal object of natural philosophy is no the material elements, but their composition, and the totality of the substance, independently of which they have no existence. Como resta bvio, a poltica no podia estar isenta de render tributo a esse revolucionrio preceito. Do tratado das Constituies, recebemos apenas algumas notcias8. Em concreto, no sabemos se o projeto chegou a ser terminado. Citaes de autores antigos referem ao nome de sessenta e oito cidades e povos gregos ou brbaros que foram objeto de observao e descrio, passando pela costa do Mar Negro, o norte da frica e o sul da Frana9. Segundo Digenes Laercio, havia quatro tipos de constituies: democrticas, oligrquicas, tirnicas e aristocrticas, que eram classificadas em ordem alfabtica de acordo com o que nos diz um fragmento resgatado por Rose a de Atenas colocada em primeiro lugar e a de taca ocupando o nmero quarenta e dois10. Aristteles, Teofrasto e os demais investigadores se interessaram por questes diversas, mas o estudo
8 Cf. GARCA VALDS, Introduccin, pp. 21-22. 9 Cf. MORAUX, P., Les listes anciennes des ouvrages dAristote, Lovaina, 1951 e WEIL, R., Aristote et lhistoire: Essai sur la Politique, Paris, 1960 apud GARCA VALDS, Introduccin, p. 22, n. 27 (com mais referncias). 10 Fr. 417, na citao de Harpocracin, apud GARCA VALDS, Introduccin, p. 22, n. 27.

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geral era de ordem histrica e jurdico-constitucional, como se depreende de A Constituio de Atenas. No improvvel que o prprio Aristteles tenha redigido esta e outras monografias que integraram o tratado, adverte-nos um comentador grego11 e nos sugerem alguns captulos de Pol. II. Sem entrar em mincias, A Constituio de Atenas pode ser considerada um exemplo acabado do mtodo scio-natural, e de nada serve lamentar a perda irreparvel que supe a desapario do conjunto. O importante, ainda em tal caso, que aquele exemplar salvo respondia a um esforo combinado de ordenamento e sistematizao12, e a prova disso radica em sua estrutura formal e seu contedo esquematizado, dos quais faremos um comentrio relacionado. A composio em anis se tece com habilidade, em um jogo permanente que coteja passado e presente, tanto na primeira como na segunda parte da obra13. Na primeira parte (I-XLI), a que este trabalho voltar sua ateno primordial, se expe o desenvolvimento constitucional de Atenas desde o perodo anterior a Slon at o arcontado de Euclides, ocasio da ltima restaurao da democracia. Um primeiro bloco consiste em um esboo da sucesso de regimes at 411 a.C. (I-XXVIII), enquanto que um segundo bloco elabora um informe documental das revolues oligrquicas e a restaurao democrtica entre 411-403. Ambos relevam, por conseguinte, modelos constitucionais historicamente efetivos:
11 SIMPLICIO, Comentario a las Categoras de Aristteles (Commentaria in Aristotelem Graeca, vol. VIII), Berln, 1907, p. 7, apud GARCA VALDS, Introduccin, pp. 22-23, n. 28. 12 Cf. a citao de Mondrup feita por Tovar (MONDRUP, G. Aristteles: Athenaeernes Statsforfatning, Traduo dinamarquesa, Copenhague, Gyldendal, 1938, apud TOVAR, Introduccin, p. 7). Para este, A Constituio de Atenas no era uma obra literria cuidada, mas um manuscrito equiparvel ao resto dos tratados conservados pela tradio manuscrita, pertencente a Aristteles e procedente dos arquivos da escola peripattica. Por essa razo, dado perceber correes e acrscimos, interpolaes e emendas que o autor foi introduzindo no decorrer dos anos (TOVAR, Introduccin, especialmente pp. 27-31). 13 A idia foi tomada de KEANEY, J. J., Ring composition in Aristotles Athenaion Politeia, In: Amer. Journ. Of Philol., 90, 1969, pp. 406-423, tambm apud GARCA VALDS, Introduccin, p. 25 e n. 33.

1.1) as mudanas entrada de In (I); 1.2) a constituio antiga no tempo de Teseu (II-III) e a reorganizao constitucional de Drcon (IV); 1.3) a democracia inicial de Slon (V-XIII); 1.4) a tirania de Psstrato e dos psistrtidas (XIV-XIX); 1.5) as reformas democrticas de Clstenes (XX-XXII); 1.6) o predomnio do Arepago (XXIII-XXIV); 1.7) as reformas de Efialtes e a liderana de Pricles, com a reposio plena da democracia (XXV-XXVIII); e 2.8) a oligarquia dos Quatrocentos (XXIX-XXXII); 2.9) a democracia dos Cinco Mil (XXXIII); 2.10) a oligarquia tirnica dos Trinta e dos Dez (XXXIV-XXXVIII); 2.11) a restaurao da democracia final (XXXVIIII-XL). Essas onze mudanas sucessivas so resumidas no XLI, 2 do seguinte modo: Fue ste el undcimo en nmero de los cambios (tn metaboln). Pues fue el primer cambio de la situacin originaria la entrada y establecimiento de In y los suyos, y entonces ocurri la distribucin en cuatro tribus y el establecimiento de los reyes de tribu. El segundo, primero despus del anterior, ya en forma de constitucin (politeas txin), el que sucedi con Teseo, que ya se desviaba un poco de la monarqua. Despus de ste, el de Dracn, en el que por primera vez se escribieron las leyes. El tercero, despus de la discordia (stsin), fue el de Soln, del cual tom principio la democracia. El cuarto, la tirana de Psstrato. El quinto, la constitucin de Clstenes, despus de la cada de la tirana, y ms democrtica que la de Soln. Sexto fue el que sigui a las guerras mdicas, en el que qued el Consejo del Arepago al frente. El sptimo, siguiente a ste, el que seal Arstides y perfeccion Efialtes derribando el Consejo

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del Arepago; en ste fue cuando la ciudad, por culpa de los demagogos, pec ms, a causa del imperio del mar. El octavo fue la instauracin de los Cuatrocientos, y despus de ste, como noveno, la restauracin de la democracia. El dcimo fue la tirana de los Treinta y la de los Diez. El undcimo, el que sigui la vuelta de los de File y del Pireo, desde el cual se ha llegado a la constitucin de ahora, aumentando continuamente el poder de la muchedumbre. A constituio estabelecida em 403 a.C. com a paz de Euclides se encontrava em vigor no momento em que escrevia Aristteles, cujo parecer sobre a democracia extremada emitido sem reservas14: Pues de todas las cosas el pueblo (dmos) se ha hecho dueo, y todo se gobierna mediante las votaciones de decretos y los tribunales, donde es el pueblo el que tiene el poder; e incluso los juicios que eran del Consejo han pasado al pueblo. En esto parece que han hecho bien, pues ms fciles de corromper son los pocos que los muchos con ganancias y favores. Depois, na segunda parte, em correspondncia com o quadro institucional em exerccio, faz-se uma apresentao ordenada da organizao do Estado ateniense at fins do sculo IV. Desse modo, passa-se em revista: 1) a inscrio dos cidados e a efbia (XLII); 2) a estrutura das magistraturas (arkha, XLIIILXII), a) as designadas de acordo com a sorte (XLIII-LX), b) as eleitas por votao para a guerra (LXI), e c) os soldos (LXII); 3) os tribunais e a eleio dos juzes (LXIII-LXIX). Em sntese, o modus operandi da exposio histrica das constituies e o da descrio positiva da ltima constituio permite deslindar as duas partes
14 GARCA VALDS, Introduccin, p. 25 e n. 33; cf. Pol. 1292a4 y ss.

principais do escrito15. Uma importante srie de concluses se depreende da primeira delas ao coloc-la em conexo com a Poltica. Desse modo, no estamos mais que destrinchando a complexa trama de relaes entre teoria poltica e histria. Afirma Garca Valds: Creemos que teora y experiencia estn en estrecha relacin y son una constante en el pensamiento poltico de Aristteles16. A tese tem uma dupla extenso. Em um sentido, podem ser notadas em A Constituio... expresses reais de tipos de regime conceituados em Pol. III-IV: a politea incipiente de Drcon e sua realizao na repblica de Slon; a aristocracia imposta com a supremacia temporria do Arepago; a tirania legal de Psstrato, coincidente com um tipo de monarquia; e, igualmente, a democracia dos ltimos anos; a oligarquia dos Trinta tiranos; e a tirania de Hpias, filho de Psstrato. Assim, pois, a experincia histrica e a elaborao terica, enlaadas pelo mtodo de Aristteles, compem a fibra hbrida do emaranhado filosfico. A classificao das constituies, que muito se deve a Plato e tradio17, renova-se no velhoodre do mundo grego, por fim atenta s linhas diretivas dos fatos singulares da
15 Em ambas, o emprego do material no um tema de menor valia. Reconhece-se em Aristteles o mrito de ter sabido levar em conta mltiplas fontes: a tradio escrita (Slon, Herdoto e quase com certeza Tucdides, ainda que no Xenofonte e sim foro), as histrias locais (Atidgrafos), vrios textos semi-histricos e semi-polticos (panfletos) e os documentos oficiais dos arquivos do Estado. Quando estas escasseiam ou no existem, apela a dados arqueolgicos ou a um mtodo prprio de reconstruo dos fatos, deduzindo o passado das condies do presente. No manejo das fontes, aplica seu sentido crtico e cita verses diversas de um mesmo fato, procurando harmoniz-las na busca do termo mdio entre elas. Na segunda parte da obra, reluz tambm seu sentido crtico no isento de ironia, que pe sob um olhar severo a democracia ateniense do sculo IV. Talvez devido a isso, a segunda parte se caracteriza por uma maior coerncia e consistncia metodolgica. Cf., para tudo isto, GARCA VALDS, Introduccin, pp. 28-34; TOVAR, Introduccin, pp. 31-36, que serviu de base ao estudo da primeira. Para o uso crtico do atidgrafo Androcin, cf. CHAMBERS, Aristotle and his Use of Sources, pp. 39-52. 16 GARCA VALDS, Introduccin, p. 35. 17 Aristteles diz, com honestidade, que se trata de uma classificao comumente admitida: cf. Pol. 1290a22-24.

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histria. As mudanas constitucionais de que padece Atenas se atrelam a processos concretos: as conseqncias das guerras mdicas; a criao dos grandes plos ideolgicos, o democrtico de Atenas e o oligrquico de Esparta, que repercute na vida interna das cidades e haveria de desencadear a guerra do Peloponeso; as hegemonias transitrias no mbito heleno (Atenas, Esparta, Tebas, Macednia); as lutas intestinas dos Estados gregos e as conjunturas crticas da democracia ateniense. O cenrio todo o motor da reflexo e o apoio das asseres estabelecidas: somente duas formas de constituio h na realidade, democracia e oligarquia (Pol. 1280a7-9; 1290a13-16); somente uma forma h de superar a ciso, a mescla mdia da politea (IV, 8-9). Em outro sentido, a orientao terica geral condiciona a interpretao histrica dos fatos, que devem amoldar-se quela. Garca Valds pondera, guiada por Weil, trs casos de passagens nos quais se adivinham as escolhas prprias de um terico18. Em primeiro lugar, a histria de Slon, semelhante em A Constituio... e na Poltica, adjudica a atores distintos o controle institucional das magistraturas: segundo esta, os arcontes eram eleitos e supervisionados pelo povo (1274a15-18); segundo aquela, eram designados pela sorte a partir de uma lista pr-estabelecida e o controle corria por conta do Arepago (VIII, 1). Em segundo lugar, a constituio de Drcon considerada uma experincia acontecida (Ath. Pol. IV), em conformidade com as exigncias da seqncia de transformaes (v. supra). Em terceiro lugar, em outro exemplo de reelaborao prpria, o governo do Arepago visto como uma constituio certa (XXIII), exemplo seguro da constituio mdia e do bom governo, tambm fortalecendo a teoria da mudana progressiva, ou seja, do crescimento paulatino dos elementos democrticos do regime (XXII e ss.). No obstante, o ajuizamento do respectivo agir dos protagonistas durante as guerras mdicas difere: enquanto que A Constituio... justifica o poder do Arepago e assinala sua responsabilidade na batalha de Salamina (XXIII, 1), a Poltica enfatiza o papel do povo como facttum da vitria e sua tomada de conscincia como fora decisiva
18 Cf. GARCA VALDS, Introduccin, pp. 37-38; WEIL, Philosophie et histoire: La vision de lhistorie chez Aristote, pp. 161-174.

no domnio martimo (1304a20-24, 1274a12-15). Ainda quando o conserto terico da histria no encaixe em um encadeamento fluido dos acontecimentos, Aristteles persiste com brio em sua tentativa de fazer o decurso histrico ingressar em um plano lgico e cronolgico sistematizado. De modo que no seria justo censur-lo, uma vez que o encontro perfeito entre teoria e histria sempre uma coincidncia difcil e que nesta como em outras cincias teve de comear com muito pouco, ou a partir de zero desvantagem que o contato direto com as fontes no podia compensar em ausncia de uma metodologia consagrada. Porque, ademais, em Aristteles encontramos uma orientao terica positiva, cuja reflexo se nutre da evidncia ftica ao mesmo tempo em que vai pautando sua ordenao lgica concatenada. A compenetrao da evidncia e dos enunciados e, em ltima instncia, o encaixe da histria na teoria, deslocou Atenas de seu lugar de experincia progressiva ao de paradigma evolutivo, pensada ento como ordem de sucesso das formas constitucionais e polticas. A idia de progresso individualizado se conjugou, assim, com o esquema de evoluo generalizvel, dando cabimento uma vez mais noo aristotlica de finalidade intrnseca ao desenvolvimento19. A forma poltica se fundiu, ento, com a forma social, o molde comunitrio por excelncia, e o esquema de desenvolvimento na natureza recortou o espao humano da contingncia: a formao da cidade autrquica como obra natural e artificial20 e a multiforme sucesso constitucional no caminho da constituio equilibrada de Slon e o
19 Sobre a viso progressiva da histria em Aristteles, cf. WEIL, Philosophie et histoire: La vision de lhistorie chez Aristote, pp. 174-189. Para uma interpretao do progresso em sentido negativo, como representao teleolgica de um descenso incremental a uma democracia extrema e demaggica, vista, no entanto, com um toque de ambigidade na aproximao do termo mdio, cf. OBER, Political Dissent in Democratic Athens, pp. 352-360. 20 A idia da disperso primitiva em comunidades menores e aldeias , por si, discutvel: cf. DEFOURNY, M., Etudes sur la Politique, pp. 379 e ss., apud WEIL, Philosophie et histoire: La vision de lhistorie chez Aristote, p. 179. Cf. Pol. 1261a27-29; mas Newman v o exemplo dos arcdios como mais prximo a um tipo de organizao federada ou confederada (cf. NEWMAN, W. L., Pol. II, apud ib. e apud MARAS, Introduccin, p. 269, n. 17).

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crescimento da participao democrtica21. Assim gerou Aristteles uma concepo prpria do desenvolvimento regularizado de acordo com a potncia natural, que em sua infinita indeterminao deixava aberta a porta a formaes sociais e formas polticas irredutveis a um padro nico de direo e sentido. Atravs dessa constncia histrica, a contnua mudana dos fatos no lhe deu trgua em sua busca da chave para decodificar a matriz dos processos, e foi a, qui, que a teoria do mestes lhe apareceu como a soluo natural esperada. Por esse motivo e por nenhum outro, a conservao na ordem do ser ou, para diz-lo politicamente, a segurana (asphleia) dos regimes, passou a ocupar o centro do palco, em um af imediato de frear a velocidade da queda e tratar de apresar a crise maneira de um sonho de realizao e um progresso ou possibilidade de progresso. A democracia foi, por isso, a meta da cidade possvel e perfeita, e o pessimismo da inteligncia na teoria deixou um vazio, talvez demasiado modesto, ao otimismo da vontade da histria.

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Aristotle, political theory and history

Abstract: In order to discuss the relations between history and theory on Aristotle, this paper analyses the internal structure of an Aristotles work, The Athenian Constitution, and tries to evaluate in this same work (but also with regard to Aristotles Politics) which kind of bonds between history and theory turn out to be seen if one speculates the formation of the theory based on political facts and, conversely, the arrangement of the facts based on political theorizing. This frame enables the author to conclude that Aristotle formulates his political theory taking into account historical evidences and that he incorporates them in his considerations on the natural and social evolution of the Polis. Keywords: Aristotle history politics Polis.

Textos de comentadores:
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21 Sustentada pela inveno histrica da constituio antecessora de Drcon: cf. WEIL, Philosophie et histoire: La vision de lhistorie chez Aristote, p. 182.

lUniversit de Fribourg (Suisse), 23-25 mai, 1991. Fribourg: Universit de Fribourg, 1993.

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