At i vi d a de s P r t i c a s Su p er vi si o n ad a s

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Aluno: Luiz Felipe Becker RA: B4379H-6 Turma: EB1Q18 Coordenadora: Rosana Hernandez Curso: Engenharia Bsico/Noturno Ribeiro Preto 15/JUN/2012

Aluno: Luan Mouro RA: B3961H-0 Turma: EP1Q18

BIOGRAFIA

Notvel filsofo grego, Aristteles (384 - 322 A.C.), nasceu em Estgira, colnia de origem jnica encravada no reino da Macednia. Filho de Nicmaco, mdico do rei Amintas, gozou de circunstncias favorveis para seus estudos. Em 367 a.C., aos seus 17 anos, foi enviado para a Academia de Plato em Atenas, na qual permanecer por 20 anos, inicialmente como discpulo, depois como professor, at a morte do mestre em 347 A.C. O fato mesmo de ser filho de mdico poder ter dado a Aristteles o gosto pelos conhecimentos experimentais e da natureza, ao mesmo tempo que teve sucesso como metafsico. Depois da primeira estadia em Atenas, ausentou-se por 12 anos, com uma permanncia inicial na sia menor, onde se dirigiu, ainda solteiro, para uma comunidade de platnicos estabelecida em Assos (Trade). Ali reinava ento sobre Assos e Atarneo, o tirano Hrmias, um eunuco, em cuja corte passou trs anos. Casou ento Aristteles com Ptias, irm de Hrmias. Morto este pelos persas, retirou-se Aristteles para Mitilene. Depois do falecimento de Ptias, se casar com Hrpilis, da qual nascer Nicmaco, a quem dedicar posteriormente o livro tica a Nicmaco. Entrementes, importantes transformaes estavam a ocorrer no mundo helnica, que ento se unificou. Felipe II (rei da Macednia de 356 a 336 a.C.) desenvolveu o pas e criou um exrcito poderoso. Sucessivamente foi anexando as cidades gregas, aproveitando

as velhas discrdias, derrotando finalmente Atenas e Tebas, em Queronia (338 a.C.). Reuniu as cidades gregas em uma liga, sob sua direo, no Congresso de Corinto (337 a.C.), pregando sempre a guerra contra o ento grande Imprio Persa, que j h mais de um sculo ocupava as cidades gregas da sia Menor. Ofereceu-se tambm uma nova oportunidade a Aristteles, que foi chamado em 343 ou 342 para a corte do rei Felipe II, em Pela, como educador de seu filho Alexandre (356-323 a.C.). Mas ficou nesta funo somente dois anos, depois dos quais aconteceu o totalmente inesperado, - o assassinato do rei Felipe II. Foi assim que j cedo o jovem Alexandre deveu assumir o trono, em 336 a.C., com apenas 20 anos. Atravessando o Bsforo, partiu em 334 a.C. para a conquista do imprio persa. Foi de um sucesso espetacular, vencendo a Dario, na Batalha de Granico. Completou sua faanha, indo at a ndia. Estabeleceu sua capital em Babilnia. No Egito fundou a Alexandria, que logo passou ser um grande centro de cultura. Estava mudada a estrutura poltica do ento mundo conhecido, o que no demoraria a ter repercusso na filosofia. Sem funo na Macednia, voltou Aristteles para Atenas, pelo ano 335 a. C., com Teofrasto, outro homem notvel pelo saber. Auxiliado sempre por Alexandre que o prestigiava, Aristteles fundou o Liceu (cerca de 334 a.C.) no ginsio do templo de Apolo Liceu (Liceu referncia ao local do templo). Onde criou escola prpria no ginsio Apolo Liceu. Em pouco mais de dez anos de atividade, fez Aristteles de sua escola um centro de adiantados estudos, em que os mestres se distribuam por especialidades, inclusive em cincias positivas. Falecido Alexandre prematuramente em 323 a.C., com apenas 13 anos de reinado, recrudesceu o sentimento antimacednico em Atenas, com Demstenes ativando o partido nacionalista, a situao se tornou difcil para Aristteles. Alm disto, sua filosofia de idias objetivas no poderia escapar reao do sacerdote Eurimedote, que o acusava de impiedade. Teve, ento, Aristteles de optar por retirar-se de Atenas, deixando o Liceu sob a direo de Teofrasto. Oculto em uma sua propriedade em Clcis, de Eubea, ali morreu j no ano seguinte

aos 62 anos. Mas o Liceu teve continuidade, como tambm a Academia de Plato Uma notcia diz que Aristteles, o mais ilustre dos discpulos de Plato, "tinha a voz dbil, pernas delgadas e olhos pequenos; que vestia sempre com esmero, levava anis e cortava a barba". A esttua, que dele se conserva, o apresenta com a testa e a cabea menor, que a de Plato; cabelo aparado, sem ser calvo como Scrates; barba no alongada; boca pequena, entre lbios finos. Tal foi o maior dos mestres. O nome Escola Peripattica derivou do uso de Aristteles haver dado lies em amena palestra, ao mesmo tempo em que passeava pelos caminhos do ginsio.

TEORIAS

Teoria do Conhecimento

Apesar de ter sido discpulo de Plato durante vinte anos, Aristteles (384-322 a.C.) diverge profundamente de seu mestre em sua teoria do conhecimento. Isso pode ser atribudo, em parte, ao profundo interesse de Aristteles pela natureza (ele realizou grandes progressos em biologia e fsica), sem descuidar dos assuntos humanos, como a tica e a poltica. Para Aristteles, o dualismo platnico entre mundo sensvel e mundo das ideias era um artifcio dispensvel para responder pergunta sobre o conhecimento verdadeiro. Nossos pensamentos no surgem do contato de nossa alma com o mundo das ideias, mas da experincia sensvel. "Nada est no intelecto sem antes ter passado pelos sentidos", dizia o filsofo. Isso significa que no posso ter ideia de um tei sem ter observado um diretamente ou por meio de uma pesquisa cientfica. Sem isso, "tei" apenas uma palavra vazia

de significado. Igualmente vazio ficaria nosso intelecto se no fosse preenchido pelas informaes que os sentidos nos trazem. Mas nossa razo no apenas receptora de informaes. Alis, o que nos distingue como seres racionais a capacidade de conhecer. E conhecer est ligado capacidade de entender o que a coisa no que ela tem de essencial. Por exemplo, se digo que "todos os cavalos so brancos", vou deixar de fora um grande nmero de animais que poderiam ser considerados cavalos, mas que no so brancos. Por isso, ser branco no algo essencial em um cavalo, mas voc nunca encontrar um cavalo que no seja mamfero, quadrpede e herbvoro.

Teoria da Respirao

Em seus tratados biolgicos, Aristteles estuda o processo de respirao no homem e nos animais, concluindo que se trata de um fenmeno de refrigerao, destinado a controlar o calor inato dos seres vivos. Ele analisa como se processaria esse fenmeno de refrigerao, em vrias classes de animais, desenvolvendo observaes, dissecaes anatmicas e experimentos com animais. Proporciona um sistema terico coerente, bem fundamentado sob o ponto de vista emprico e sistemtico. Este artigo descreve essa contribuio de Aristteles e discute os seus aspectos metodolgicos, visando mostrar que a metodologia seguida por ele em seus estudos biolgicos essencialmente igual da cincia moderna.

Teoria da Substncia

Aristteles define a questo da substncia como a unidade indivisvel de matria e forma, do particular e universal, de potncia e ato. A substncia de a primeira coisa que se aprende, porque ela est presente em todos os entes e consiste

naquilo que comum em todos eles. Considerando uma outra substncia, da unidade e cincia primeira, ela eterna, pura, imvel e imutvel. Caso contrrio, por hiptese, ela fosse corruptvel, todas as demais substncias seriam necessariamente corruptveis. Mas considerando que as caractersticas de tempo e movimento so eternas, incorruptveis e tm essncia na substncia, ento deve existir tal substncia primeira, que possa dar carter de unidade. Essa substncia no possui potncia, dado que se encontra eternamente como ato. Ela, porm move outras substncias por atrao a ela. Se no o fosse, no seria imvel e incorruptvel. supremo o conhecer dessa substncia e por isso a Metafsica, responsvel por tal estudo, superior. Mas dado que existe uma outra substncia, imvel, e que provoca a atrao de outras substncias, esta a filosofia primeira: (...) se no existisse outra substncia alm das que constituem a natureza, a fsica seria a cincia primeira; se, ao contrrio, existe uma substncia imvel, a cincia primeira, a cincia desta ser anterior (s outras) e ser filosofia primeira. Logo, conhecer as substncias primeiras e sua relao de atrao e criao das demais substncias consiste em conhecer o compartilhamento da unidade, da perfeio.

Teoria da Escravido

Para Aristteles, o escravo aquele que, por natureza, sendo homem no pertence a si prprio, mas a outrem, aquele que no fim em si mesmo e submetido aos outros. Aristteles aplica o conceito de escravo aos indivduos inferiores que no se pertencem, mas que pertencem, por natureza, ao outro (ao seu senhor). Trata-se de indivduos inferiores nascidos para serem escravos e instrumentos de produo, que apostam na fora fsica para garantirem os seus trabalhos: O escravo uma espcie de propriedade viva e todo ajudante como que o primeiro de todos os instrumentos [...]. Em qualquer caso, os instrumentos so propriamente assim chamados de produo, enquanto uma propriedade um instrumento de ao.

Portanto, os termos principais do conceito do escravo, segundo Aristteles so: por natureza, propriedade e instrumento de trabalho e de ao .

Teoria da Causalidade

Segundo Aristteles h quatro tipos de causas, que so a causa formal, a causa material, a causa eficiente e a causa final. Causa Formal - aquela que faz cada coisa ser o que , isto , a forma da coisa, por oposio matria. Em uma esttua, por exemplo, quando ela esculpida pelo homem, as disposies introduzidas no mrmore pelo escultor so causa da esttua por modo de forma, sendo aquilo que fazem a esttua ser a obra de arte que ela ; j o mrmore causa da esttua por modo de matria. Este exemplo, porm, no passa de uma analogia para uma compreenso inicial. Na verdade, antes da esttua ser esculpida, o mrmore j era alguma coisa: era uma pedra de mrmore. Portanto, j possua uma causa formal que fazia com que fosse mrmore; o trabalho do escultor no acrescentou forma j existente do mrmore seno uma forma acidental, por contraposio forma substancial que j existia. A diferena entre a forma acidental e a forma substancial que a forma acidental sempre se acrescenta a um sujeito j existente; a forma substancial, entretanto, isto , a forma propriamente dita, unindo-se com a matria primeira de que todos os seres corpreos so feitos, no se acrescenta a um sujeito, mas forma o prprio sujeito. Na doutrina de Aristteles, portanto, todos os seres corpreos que se observa na natureza so compostos de matria e forma. As transformaes que se observam nos seres naturais so a passagem, na matria primeira, da privao de uma forma substancial a esta forma substancial ou vice-versa; ou, em um sujeito j composto de matria e forma, da privao de uma forma acidental a esta forma acidental ou vice versa.

Causa Material - a prpria matria de que so constitudos os seres corpreos, por oposio forma. No exemplo da esttua, o mrmore de que feito uma esttua causa da esttua pelo modo de matria. Trata-se, porm, novamente, apenas de uma analogia para uma compreenso inicial do que seja a causa material. O mrmore, na realidade, no a matria da esttua, mas um sujeito j composto de matria primeira e forma substancial, que receber uma forma acidental que o tornar esttua. Esta forma acidental da esttua est para o sujeito que o mrmore de modo anlogo como a matria primeira est para a forma substancial que faz o mrmore ser mrmore. A matria primeira que constitui todos os corpos a ausncia total de forma; como tal, ela pura indeterminao, justamente porque totalmente isenta de qualquer forma, que o que a faria ter alguma determinao de ser tal ou qual gnero de ser. Por no ter recebido ainda uma forma, a pura matria ser apenas potencialmente, porque pode se tornar tal ou qual ser se receber uma forma substancial que a determine. No existe matria pura na natureza, porque se existisse sua existncia j implicaria uma determinao advinda da forma, e, portanto, no seria matria pura. Os cinco sentidos do homem somente so capazes de apreender as formas acidentais; portanto, a realidade da matria primeira dos corpos existente sob a forma substancial no pode ser apreendida diretamente pelos sentidos humanos. Pela mesma razo, tampouco pode ser detectada por instrumentos de laboratrio, quaisquer que sejam por uma necessidade intrnseca; tais instrumentos so apenas um prolongamento e uma extenso dos cinco sentidos do homem, e, portanto, apenas podem detectar as formas acidentais. Os cinco sentidos do homem e os instrumentos de laboratrio tambm no podem apreender diretamente a forma substancial dos corpos; no caso do mrmore, a forma substancial aquilo que por primeiro traz o mrmore ao ato de ser; o que lhe d depois extenso, cor, temperatura, etc., tudo isto so formas acidentais. Somente estas ltimas podem ser apreendidas pelos sentidos.

Quem poderia apreender a forma substancial seria a faculdade da inteligncia, se a inteligncia pudesse se dirigir diretamente aos entes existentes fora do homem. Entretanto, isto vedado inteligncia humana; por estar unida a um corpo, o objeto com que a inteligncia humana trabalha em suas operaes o material fornecido pela imaginao, que um prolongamento interno no homem do trabalho dos cinco sentidos: a partir do material fornecido pela imaginao que a inteligncia abstrai suas ideias. Os cinco sentidos, porm, somente captam as formas acidentais; da que at a existncia da forma substancial tem que ser deduzida de modo indireto pela inteligncia. Com muito maior razo a matria primeira. Causa Eficiente - aquela que o princpio do movimento e do repouso nos seres. Movimento e repouso no se entendem aqui apenas do ponto de vista do movimento segundo o lugar, mas de modo amplo, no sentido de qualquer alterao pela qual na matria h uma passagem de uma privao de uma dada forma substancial para a presena desta forma substancial, ou num sujeito h uma passagem de uma ausncia de determinada forma acidental para a presena desta forma acidental. Diz-se estar em potncia aquilo que pode ser, mas que, todavia ainda no . Diz-se estar em ato aquilo que de fato j . A matria ou um sujeito privado de uma forma so algo que pode ser, se vierem a receber esta forma, mas que, por no a terem recebido, ainda no so. A matria ou o sujeito privado de uma forma so, portanto, entes em potncia em relao a esta forma. A matria ou o sujeito que receberam uma determinada forma j no so algo que pode ser, mas que j so pelo menos no que diz respeito a esta forma recebida. So, portanto, entes em ato em relao forma recebida. De modo que, em uma conceituao mais ampla, em todo movimento temos uma passagem da potncia ao ato. Pelo fato de que a matria por si indeterminada mas pode vir a ser tal ou qual ser se receber uma forma, a matria dita pura potncia. E pelo fato de que a forma o que faz o composto de matria e forma ser em ato, tambm dita ato.

Ora, observa-se que a toda forma se segue uma operao prpria: o fogo esquenta, o peso cai, a inteligncia apreende, a luz ilumina etc.. Por outro lado, pura matria no se pode seguir nenhuma operao prpria, pois, se este fosse o caso, ela j possuiria alguma determinao. Se possusse alguma determinao, a operao prpria se seguiria a esta determinao; mas esta determinao a forma; portanto, se matria se seguisse alguma determinao, esta se deveria forma; de onde que se conclui que forma que se seguem as operaes prprias dos entes. Esta fundamentao toda vem com o propsito de mostrar que a causa formal e a causa material no podem ser, elas sozinhas, explicao suficiente do movimento. A estas duas primeiras causas deve- se acrescentar necessariamente a causa eficiente. Por qu? Porque em todo movimento ocorre uma passagem da potncia ao ato. Ora, o que est em potncia no pode passar ao ato por si s. A matria potncia pura; se ela pudesse por si s passar ao ato, ela j teria, por isso mesmo, alguma determinao. No seria mais, portanto matria pura. Segue-se que, para passar ao ato, a matria j necessita de alguma determinao, ou seja, de alguma forma. J vimos acima que a toda forma segue-se uma operao prpria; esta operao prpria que se segue a toda forma a determinao necessria matria para que ela possa passar da potncia ao ato. Mas esta determinao que a potncia necessita para passar da potncia ao ato, que s lhe pode advir por alguma forma, no pode lhe advir da forma que ir ser engendrada nesta matria, pois esta forma ainda no existe. Segue-se que ter de vir de outra forma que lhe seja externa e j em ato, como toda forma. Portanto, para que haja movimento, necessria a ao prpria de uma forma externa ao ente submetido ao movimento; esta forma externa, pelo menos, quanto essncia, no quanto localizao-, ser a da causa eficiente deste movimento. Portanto, para que a potncia passe ao ato necessrio outro ser em ato; e para todo movimento necessria uma causa eficiente.

A argumentao assim exposta, baseada no exemplo da matria pura,vale tambm para o caso da matria j integrante de um composto de matria e forma, ou do prprio composto entendido como um sujeito de uma forma acidental; pois, embora esta matria integre um corpo j em ato, em relao nova forma que vai ser engendrada, ela ainda est em potncia. Portanto, para existir movimento sempre necessrio, segundo a filosofia de Aristteles, a existncia de um agente externo que lhe seja a causa; este agente ser causa na medida em que est em ato; este agente o que se chama de causa eficiente.

Causa Final - aquela que princpio de movimento e de repouso por modo de fim. S. Toms e Aristteles do uma primeira explicao do que seja a causa final nestes termos: "Ao perguntarmos por que algum caminha, respondemos convenientemente ao dizer: `para que ganhe sade'. E, assim respondendo, opinamos ter colocado a causa. De onde que patente que o fim causa". primeira vista tal explicao parece uma simples ingenuidade. Mas o fato que pode-se mostrar que a existncia de uma causa eficiente exige a existncia de uma causa final. Quando a causa eficiente um ser inteligente, um ser, portanto, dotado de vontade, evidente a existncia de uma causa final, pois os agentes inteligentes agem movidos pela vontade, e a vontade tende por natureza a um fim.

Existem tambm casos evidentes de agentes no inteligentes que agem tendo em vista um fim. Quando uma flecha arremessada contra um alvo, o alvo a causa final do movimento da flecha; embora a flecha no a conhea, foi movida por um agente inteligente que a conhecia. Mas a verdade que, dizem Aristteles e S. Toms, na natureza todos os agentes movem em direo a um fim, quer o conheam, quer no o conheam. A razo que, conforme explicamos na teoria da causalidade eficiente, a passagem da potncia ao ato exige a interveno de um agente que age em virtude de sua prpria forma; ora, a cada forma se segue uma operao prpria, de modo que esta forma j tem em si determinada uma direo em que ir operar. Esta direo a causa final, quer o agente a conhea, quer no a conhea. Quando um ser inteligente age tendo em vista um fim, ele tambm est fazendo isto por uma operao que se segue a uma forma apreendida em sua inteligncia; a causalidade final se segue operao prpria de uma forma exigida pela causalidade eficiente. A diferena que, quando o agente voluntrio, ele conhece o fim; quando no, ele no o conhece. A existncia de uma causalidade final na natureza pode ser estabelecida pelo fato de que todos os movimentos na natureza se do sempre ou na maior parte das vezes do mesmo modo: o fogo sempre esquenta a pedra sempre cai, o boto da rosa sempre desabrocha o Sol sempre ilumina etc..

IMPACTOS PRODUZIDOS

O mais importante de todos: ele lanou as bases para o processo de causa e efeito como mtodo da cincia, o mtodo dedutivo que, partindo de duas premissas, chega-se a uma concluso lgica, ou necessria. Aristteles deu o ponta-p inicial naquilo que sculos mais tarde seria chamado de cincia moderna. A crena de que tudo na natureza existe para suprir uma necessidade a viso

teleolgica (explicao pelos fins) da natureza, ou seja, todas as coisas que esto a foram postas para atender a algum fim. A decorrncia da perspectiva teleolgica foi a mxima aristotlica vigente at hoje: a natureza no faz nada em vo. A teoria de fundo para as explicaes teleolgicas vem das quatro causas fundamentais naturais: matria, eficiente, formal e final. A teoria da hereditariedade em que pai e me deixam de herana para o filho a mistura dos seus sangues. Muito antes de Mendel e a sua teoria dos gametas, Aristteles intuiu uma teoria da transmisso gentica, deixando at hoje o conceito de que no embrio h a totalidade da pessoa em miniatura no embrio h um adulto sob a forma potencial. A perspectiva aristotlica alimenta uma das correntes que se digladiam no debate tico sobre a pesquisa com as clulas tronco empregando embries. Aristteles criou a lgica. Criao da taxonomia (identificao pela descrio de caractersticas) por meio de chaves de classificao, empregada at hoje pela biologia e outras reas do conhecimento para classificar espcies e objetos de diferentes naturezas. O empirismo como forma de se chegar a verdade. Aristteles foi o pioneiro em afirmar que deveria haver investigao com as coisas, ele lanou as bases da pesquisa cientfica baseada em fatos. Uma das reas mais onde o aristotelismo mais dominante a educao, onde os alunos so vistos como recipientes prontos para serem enchidos de informaes. Algumas concepes de senso comum ainda sobreviventes: Os corpos mais pesados caem mais rpido do que corpos mais leves. O sol se movimenta no cu, enquanto as estrelas so esferas imveis sustentadas na abboda celeste. O cientificismo: a cincia explica tudo uma concepo aristotlica repetida exaustivamente at os dias de hoje. As causa das doenas explicada luz dos humores. Quando algum se refere a uma pessoa como mal humorada, est sendo aristotlico, pois Aristteles criou uma teoria das doenas baseada em quatro

humores: sangue, bile branca, bile negra e inflamao. Da que at hoje as pessoas de pssimo humor so classificadas como sanguneas, melanclicas, biliosas, etc..

BIOGRAFIA
Johannes Kepler nasceu em 27 de dezembro de 1571, no sul da atual Alemanha, que naquela poca pertencia ao Sacro Imprio Romano, em uma cidade chamada Weil der Stadt, regio da Swabia. Era filho de Heinrich Kepler, um soldado, e de sua esposa Katharina, cujo sobrenome de solteira era Guldenmann. Seu av paterno, Sebald Kepler, era prefeito da cidade, apesar de ser protestante (Luterano), numa cidade catlica. Esta era a poca da Renascena e da Reforma Protestante. Por ter corpo frgil e pelas poucas condies financeiras da famlia, foi enviado ao seminrio para seus estudos. Em setembro de 1588 Kepler passou o exme de admisso (bacharelado) da Universidade de Tbingen, mas s iniciou seus estudos l em 17 de setembro de 1589, onde estudava teologia no seminrio Stift. Em 10 de agosto de 1591 foi aprovado no mestrado, completando os dois anos de estudos em Artes, que inclua grego, hebreu, astronomia e fsica. Iniciou ento os estudos de teologia, estudando grego com Martin Crusius, matemtica e astronomia com Michael Maestlin, aprendendo com este sobre Coprnico, embora seu mestre defendesse o modelo geocntrico do Almagesto de Ptolomeu. Antes de completar seus estudos, Kepler foi convidado a ensinar matemtica no seminrio protestante (Stiftsschule) de Graz, na ustria, onde chegou em 11 de abril de 1594. Seu trabalho, alm de ensinar matemtica, que se conectava com a astronomia, tambm inclua a posio de matemtico e calendarista do distrito. Note que naquela poca, o calendarista deveria prever o clima, dizendo a melhor data para plantar e colher, prever guerras e epidemias e mesmo eventos polticos. Kepler fazia os calendrios porque era sua obrigao, mas tinhas srias restries sua veracidade, dizendo,

por exemplo: "Os cus no podem causar muitos danos ao mais forte de dois inimigos, nem ajudar o mais fraco... Aquele bem preparado supera qualquer situao celeste desfavorvel." E mais, Kepler usava os calendrios para instigar cuidados, disfarados como prognsticos, para prevenir doenas. No incio de 1597, Kepler publica seu primeiro livro, Prodromus disserationum cosmographicarum continens mysterium cosmographicum de admirabili proportione orbium celestium deque causis coelorum numeri, magnitudinis, motuumque periodicorum genuinis et propiis, demonstratum per quinque regularia corpora geometrica, cujo ttulo abreviado Mysterium Cosmographicum (Mistrios do Universo). Neste livro defendia o heliocentrismo de Coprnico, e propunha que o tamanho de cada rbita planetria estabelecido por um slido geomtrico (poliedro) circunscrito rbita anterior. Este modelo matemtico poderia prever os tamanhos relativos das rbitas. Kepler enviou um exemplar para Tycho Brahe, que respondeu que existiam diferenas entre as previses do modelo e suas medidas. Um exemplar enviado a Galileu, 8 anos mais velho que Kepler, fez este enviar uma pequena carta a Kepler agradecendo mas dizendo que ainda no havia lido, e dizendo que acreditava na teoria de Coprnico. Em setembro de 1598, o arquiduque da ustria, prncipe Ferdinando de Habsburgo, lder da Contra-Reforma Catlica, fechou o colgio e a igreja protestante em Graz, e ordenou que todos os professores e padres deixassem a cidade imediatamente. Kepler foi autorizado a retornar a cidade, como matemtico do distrito, onde permaneceu at agosto de 1600, quando foi expulso definitivamente da cidade por recusar-se a se converter ao catolicismo. Em junho de 1599 o imperador Rudolph II, da Bomia, contratou Tycho Brahe como matemtico da corte em Praga. Em janeiro de 1600 Kepler, ento com 28 anos, visitou-o no castelo de Benatky, que o imperador tinha colocado disposio de Tycho. Kepler sabia que somente com os dados de Tycho Brahe poderia resolver as diferenas entre os modelos e as observaes. Tycho no acreditava no modelo de Coprnico por motivos teolgicos, mas tambm porque acreditava que fosse possvel medir a paralaxe das estrelas, que o modelo de Coprnico assumia distncia infinita. A paralaxe das estrelas s foi medida em 1838, pela primeira vez,

por Friedrich Wilhelm Bessel. Kepler j tinha observado eclipses e mesmo as estrelas, procurando medir a paralaxe, mas seus instrumentos eram muito rudes, e sua vista muita fraca. Em 19 de outubro de 1600, Kepler, abandonado por seus antigos mestres por suas convices na teoria heliocntrica de Coprnico, e tambm por suas tendncias Calvinistas, no aceitando os dogmas incondicionalmente, comeou a trabalhar para Tycho Brahe em Praga. Em setembro de 1601 Kepler retornou a Praga depois de uma visita a Graz para acertar a herana de seu sogro, e Tycho j havia instalado seus instrumentos, que haviam sido trazidos de Hveen. Tycho o apresentou ao imperador, que o contratou como assistente de Brahe. Logo depois, em 24 de outubro de 1601, Brahe morreu. Dois dias depois o imperador nomeou Kepler como matemtico imperial, sucedendo Brahe na tarefa de calcular as Tabelas Rudolfinas, com a previso das posies dos planetas. Kepler comeou imediatamente a trabalhar no clculo da rbita de Marte, e em 1602 descobriu a Lei das reas, mas no conseguiu fitar a forma da rbita. Se a rbita fosse circular, bastariam 3 observaes, pois 3 pontos definem um crculo. Os pontos deveriam ser observados em oposio, j que em oposio irrelevante se a Terra ou o Sol que se movem, pois os trs corpos esto alinhados. Tycho tinha observado 10 oposies de Marte entre 1580 e 1600, s quais Kepler depois adicionou as de 1602 e 1604. Naturalmente qualquer conjunto de 3 observaes deveria resultar na mesma rbita. Como Marte o planeta externo com maior excentricidade, dos conhecidos ento, um crculo no fitava as observaes. Mesmo introduzindo um equante Kepler no conseguia fitar as observaes com erro menor que 8', enquanto a preciso das observaes de Tycho eram da ordem de 1'. Em 1605 Kepler descobriu que a rbita era elptica, com o Sol em um dos focos. Estes resultados foram publicados no Astronomia Nova, em 1609. Em 1604 Kepler completou o Astronomiae pars Optica (Ad Vitellionen Paralipomena, quibur Astronomiae Pars Optica traditur), considerado o livro fundamental da tica, onde explicou a formao da imagem no olho humano, explicou como funciona uma cmara obscura, descobriu uma aproximao para a lei da refrao, estudou o tamanho dos objetos celestes e os eclipses. Em 17 de outubro de 1604 Kepler

observou a nova estrela (supernova) na constelao de Ophiucus, junto a Saturno, Jpiter e Marte, que estavam prximos, em conjuno. A estrela competia com Jpiter em brilho. Kepler imediatamente publicou um pequeno trabalho sobre ela, mas dois anos depois publicou um tratado, descrevendo o decaimento gradual de luminosidade, a cor, e consideraes sobre a distncia que a colocava junto com as outras estrelas. Em 1610 Kepler leu o livro com as descobertas de Galileo usando o telescpio, e escreveu uma longa carta em suporte publicada como Dissertatio cum Nuncio Sidereo (Conversa com o Mensageiro Sideral). Em agosto de 1610 ele usou um telescpio dado por Galileo ao duque da Bavria, Ernst de Cologne, para observar os satlites de Jpiter, publicando Narratio de Observatis Quatuor Jovis Satellitibus (Narrao das Observaes dos Quatro Satlites de Jpiter). Estes tratados deram grande suporte a Galileo, cujas descobertas eram negadas por muitos. Os dois trabalhos foram republicados em Florena. Kepler tambm estudou as leis que governam a passagem da luz por lentes e sistemas de lentes, inclusive a magnificao e a reduo da imagem, e como duas lentes convexas podem tornar objetos maiores e distintos, embora invertidos, que o princpio do telescpio astronmico. Estudou tambm o telescpio de Galileo, com uma lente convergente como objetiva e uma lente divergente como ocular. Estes estudos foram publicados no Dioptrice, em 1611. Em 1612, com a morte do Imperador Rudolph II, que havia abdicado em 23 de maio de 1611, Kepler aceitou a posio de matemtico e professor do colgio distrital em Linz. L publicou o primeiro trabalho sobre a cronologia e o ano do nascimento de Jesus, em alemo em 1613 e, ampliado, em Latim em 1614: De vero Anno, quo aeternus Dei Filius humanam naturam in Utero benedictae Virginis Mariae assumpsit (Sobre o Verdadeiro Ano em que o Filho de Deus assumiu a Natureza Humana no tero da Sagrada Virgem Maria). Neste trabalho Kepler demonstrou que o calendrio Cristo estava em erro por cinco anos, pois Jesus tinha nascido em 4 aC, uma concluso atualmente aceita. O argumento que em 532 dC, o abade Dionysius Exigus assumiu que Cristo nascera no ano 754 da cidade de Roma, correspondente ao ano 46 do calendrio Juliano, definindo-o como o ano um da era crist. Entretanto vrios historiadores afirmavam que o rei Herodes, que faleceu depois do nascimento de Cristo, morreu no ano 42 do calendrio Juliano. Deste modo, o nascimento ocorrera em 41 do calendrio Juliano.

Perseguies Em 1615-16 houve uma caa s bruxas em sua regio nativa, e ele defendeu sua me num processo em que ela era acusada de bruxarias. O processo se estendeu at 1920, quando ela foi liberada. O ano de 1618 marcou o incio da Guerra dos Trinta Anos, entre os Reformistas Protestantes e a Contra Reforma Catlica, que devastou a regio da Alemanha e ustria. A posio de Kepler piorava, pois a Contra Reforma Catlica aumentava a presso sobre os protestantes na Alta ustria, da qual Linz era a capital. Como Kepler era oficial da corte, ele est isento do decreto que bania todos os protestantes da provncia. Neste perodo Kepler estava imprimindo as Tabulae Rudolphinae baseadas nas observaes de Tycho Brahe e calculadas de acordo com suas rbitas elpticas. Estas tabelas incluam a posio dos planetas e clculos de eclipses. Quando uma rebelio ocorreu e Linz foi tomada, a oficina de impresso foi queimada, e com ela muito da edio j impressa. Kepler e sua famlia deixaram Linz em 1626. Sua famlia ficou em Regensburg, enquanto ele mudou-se para Ulm, para imprimir as Tabulae Rudolphinae, finalmente publicadas em 1627. Essas tabelas provaram-se precisas por um longo tempo, trazendo a aceitao geral ao sistema heliocntrico. Apesar do nome de Kepler estar ligado Astrologia, ele diz: "Meus corpos celestes no eram o nascimento de Mercrio na stima casa em quadratura com Marte, mas Coprnico e Tycho Brahe; sem suas observaes, tudo o que eu pude trazer luz estaria enterrado na escurido. Kepler ento juntou-se sua famlia em Regensburg, mas mudou-se para Sagan em julho de 1928, como matemtico do imperador e do duque de Friedland. Em uma viagem, foi acometido de uma doena aguda em Regensburg, Alemanha, onde faleceu em 15 de novembro de 1630.

LEIS DE KEPLER

O astrnomo Tycho Brahe (1546-1601) realizou medies de notvel preciso. Johannes Kepler (1571-1630), discpulo de Tycho Brahe, utilizando os dados colhidos por seu mestre, descreveu, de modo singelo e preciso, os movimentos planetrios. 1.a Lei (Lei das rbitas): Tomando o Sol como referencial, todos os planetas movem-se em rbitas elpticas, localizando-se o Sol em dos focos da elipse descrita.

2.a Lei (Lei das reas): O segmento de reta traado do centro de massa do Sol ao centro de massa de um planeta do Sistema Solar varre reas iguais em tempos iguais.

Consideremos a figura acima, que representa um planeta em quatro posies de sua rbita elptica em torno do Sol. O ponto mais prximo do Sol chama-se perilio e o mais afastado, aflio. a) No perilio, a velocidade escalar de um planeta tem mdulo mximo, enquanto que, no aflio, tem mdulo mnimo. b) Do perilio para o aflio, um planeta descreve movimento retardado, enquanto que, do aflio para o perilio, movimento acelerado. 3.a Lei (Lei dos Perodos): Para qualquer planeta do sistema solar, o quociente entre o cubo do raio mdio (r) da rbita e o quadrado do perodo de revoluo (T) em torno do Sol constante.

Na figura, as distncias do aflio e do perilio ao centro de massa do Sol so a e p.

Raio mdio da rbita (r) A mdia aritmtica entre a e p:

T o perodo de revoluo do planeta em torno do Sol (intervalo de tempo tambm chamado de ano do planeta).

IMPACTOS PRODUZIDOS

Johannes Kepler trabalhava como assistente de Tycho Brahe e assumiu o cargo aps sua morte. Olhando detalhadamente durante alguns anos os resultados de Brahe sobre a trajetria de Marte, Kepler desvendou o mistrio do movimento planetrio. Ele props trs leis que permitiam explicar a trajetria dos planetas no cu de uma maneira nunca antes alcanada. Kepler mostrou que as rbitas dos planetas no so circulares ao redor do Sol, como defendiam Coprnico e Galileu, mas elipses muito pouco alongadas. Percebeu tambm que, quanto mais prximo o planeta estava do Sol, mais rapidamente ele se movia e que, quanto mais se afastava, mais lento era seu movimento. Descobriu ainda uma relao entre a distncia do planeta ao Sol e o perodo que ele gasta para realizar seu movimento (o cubo da distncia dividido pelo quadrado do perodo constante para qualquer planeta). As leis de Kepler para as rbitas planetrias foram de fundamental importncia para que outro grande nome da cincia explicasse a causa do movimento dos planetas ao redor do Sol. O ingls Isaac Newton (1643-1727) foi o propositor da fora da gravidade e das leis da mecnica que explicam no somente o movimento dos planetas, mas por que os objetos caem com a mesma velocidade.

Kepler um personagem enigmtico que deu uma enorme contribuio ao desenvolvimento da Fsica. Suas leis do movimento planetrio explodiram o dogma do movimento circular platnico e assentaram as bases para o desenvolvimento da gravitao newtoniana. O modo nada ortodoxo como Kepler chegou s suas leis ainda hoje alvo de um debate histrico entre os estudiosos. As verses tm variado de leituras mais tradicionais do seu empreendimento, comuns nos livros didticos e que empobrecem as influncias pitagricas sobre o seu pensamento, at verses exageradamente msticas, associadas aos historiadores da Astrologia, que, na verdade, subestimam o esforo kepleriano de enquadrar os velhos mitos em um novo padro de racionalidade. H, tambm, a polmica sobre a sua interao com o Tycho Brahe, descrita comumente nos livros didticos de forma absurdamente simplificada, como se fosse pacfica e harmoniosa, quando os registros histricos apontam para concluses opostas. Kepler deu, tambm, contribuies de vulto no desenvolvimento da ptica que, entretanto, nem sempre lhes so devidamente creditadas. Contribuiu, igualmente, para lanar as bases do estudo dos Logaritmos e do Clculo e pode ser considerado ainda o precursor da Cristalografia pelo seu estudo pioneiro sobre os cristais de gelo. As "Leis de Kepler" tiveram uma influncia profunda na astronomia e ainda so fundamentais para o que conhecemos hoje do Sistema Solar. Publicou diversas obras importantes, como "Mysterium cosmographicum", "Astronomia nova", "Dioptrice", "Epitome astronomiae copernicanae", "Harmonice mundi", "Tabulae rudolphinae" e "Solemnium".

BIOGRAFIA

Newton nasceu em 4 de janeiro de 1643 em Woolsthorpe Manor, embora seu nascimento tivesse sido registrado como no dia de Natal, 25 de dezembro de 1642, pois quela poca a Gr-Bretanha usava o calendrio Juliano. Seu nascimento foi prematuro, no tendo conhecido seu pai, um prspero fazendeiro que tambm se chamava Isaac Newton e morreu trs meses antes de seu nascimento. Sua me, Hannah Ayscough Newton, passou a administrar a propriedade rural da famlia. A situao financeira era estvel, e a fazenda garantia um bom rendimento. Com apenas trs anos, Newton foi levado para a casa de sua av materna, Margery Ayscough, onde foi criado, j que sua me havia se casado novamente (um pastor chamado Barnabas Smith). O jovem Isaac no havia gostado de seu padrasto e brigou com sua me por se casar com ele, como revelado por este registro em uma lista de pecados cometidos at os 19 anos de idade: "Ameaar meu pai Smith e minha me de queimar sua casa com eles dentro." Tudo leva a crer que o jovem Isaac Newton teve uma infncia muito triste e solitria, pois laos afetivos entre ele e seus parentes no so encontrados como algo verdadeiro. Um ser de personalidade fechada, introspectiva e de temperamento difcil: assim era Newton, que, embora vivesse em uma poca em que a tradio dizia que os homens cuidariam dos negcios de toda a famlia, nunca demonstrou habilidade ou interesse para esses tipos de trabalho. Por outro lado, pensa-se que ele passava horas e horas sozinho, observando as coisas e construindo objetos. Parece que o nico romance de que se tem notcia na vida de Newton tenha ocorrido com a

senhorita de nome Anne Storer (filha adotiva do farmacutico e hoteleiro William Clarke), embora isso no seja comprovado. Os primeiros passos na escola A partir da idade de aproximadamente doze at que os dezessete anos, Newton foi educado na The King's School, em Grantham (onde a sua assinatura ainda pode ser vista em cima de um parapeito da janela da biblioteca). Ele foi retirado da escola em outubro de 1659 para viver em Woolsthorpe-by-Colsterworth, onde sua me, viva, agora por uma segunda vez, tentou fazer dele um agricultor; mas ele odiava a agricultura. Henry Stokes, mestre da The King's School, convenceu sua me a mand-lo de volta escola para que pudesse completar sua educao. Especula-se que Newton estudou latim, grego e a Bblia. Alguns autores destacam a ideia de que era um aluno mediano, at que uma cena de sua vida mudou isso: uma briga com um colega de escola fez com que Newton decidisse ser o melhor aluno de classe e de todo o prdio escolar. Newton estudou no Trinity College de Cambridge, e graduou-se em 1665. Um dos principais precursores do Iluminismo, seu trabalho cientfico sofreu forte influncia de seu professor e orientador Barrow (desde 1663), e de Schooten, Vite, John Wallis, Descartes, dos trabalhos de Fermat sobre retas tangentes a curvas; de Cavalieri, das concepes de Galileu Galilei e Johannes Kepler. Em 1663, formulou o teorema hoje conhecido como Binmio de Newton. Fez suas primeiras hipteses sobre gravitao universal e escreveu sobre sries infinitas e o que chamou de teoria das fluxes (1665), o embrio do Clculo Diferencial e Integral. Por causa da peste negra, o Trinity College foi fechado em 1666 e o cientista foi para casa de sua me em Woolsthorpe-by-Colsterworth. Foi neste ano de retiro que construiu quatro de suas principais descobertas: o Teorema Binomial, o clculo, a lei da gravitao universal e a natureza das cores. Construiu o primeiro telescpio de reflexo em 1668, e foi quem primeiro observou o espectro visvel que se pode obter pela decomposio da luz solar ao incidir sobre uma das faces de um prisma triangular transparente (ou outro meio de refrao ou de difrao), atravessando-o e projetando-se sobre um meio ou um anteparo branco, fenmeno este conhecido

como disperso. Optou, ento, pela teoria corpuscular de propagao da luz, enunciando-a em (1675) e contrariando a teoria ondulatria de Huygens. Tornou-se professor de matemtica em Cambridge (1669) e entrou para a Royal Society (1672). Sua principal obra foi a publicao Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (Princpios matemticos da filosofia natural - 1687), em trs volumes, na qual enunciou a lei da gravitao universal (Vol. 3), generalizando e ampliando as constataes de Kepler, e resumiu suas descobertas, principalmente o clculo. Essa obra tratou essencialmente sobre fsica, astronomia e mecnica (leis dos movimentos, movimentos de corpos em meios resistentes, vibraes isotrmicas, velocidade do som, densidade do ar, queda dos corpos na atmosfera, presso atmosfrica, etc.). De 1687 a 1690, foi membro do parlamento britnico, em representao da Universidade de Cambridge. Em 1696 foi nomeado Warden of the Mint e em 1701 Master of the Mint, dois cargos burocrticos da Casa da Moeda britnica. Foi eleito scio estrangeiro da Acadmie des Sciences em 1699 e tornou-se presidente da Royal Society em 1703. Publicou, em Cambridge, Arithmetica universalis (1707), uma espcie de livro-texto sobre identidades matemticas, anlise e geometria, possivelmente escrito muitos anos antes (talvez em 1673). Os ltimos anos de vida Newton foi respeitado como nenhum outro cientista e sua obra marcou efetivamente uma revoluo cientfica. Seus estudos foram como chaves que abriram portas para diversas reas do conhecimento cujo acesso era impossvel antes de Newton. Newton, em seus ltimos dias, passou por diversos problemas renais que culminaram com sua morte. No lado mais pessoal, existem bigrafos que afirmam que ele teria morrido virgem. Na noite de 20 de maro de 1727 (calendrio juliano) faleceu. Foi enterrado junto a outros clebres homens da Inglaterra na Abadia de Westminster. A causa provvel de sua morte foram complicaes relacionadas ao clculo renal que o afligiu em seus ltimos anos de vida.

Seu epitfio foi escrito pelo poeta Alexander Pope: A natureza e as leis da natureza estavam imersas em trevas; Deus disse "Haja Newton.

CONTRIBUIES

ptica Entre 1670 e 1672, Newton trabalhou intensamente em problemas relacionados com a ptica e a natureza da luz. Ele demonstrou, de forma clara e precisa, que a luz branca formada por uma banda de cores (vermelho, laranja, amarelo, verde, azul, anil e violeta) que podiam separar-se por meio de um prisma.

Como resultado de muito estudo, concluiu que qualquer telescpio "refrator" sofreria de uma aberrao hoje denominada "aberrao cromtica", que consiste na disperso da luz em diferentes cores ao atravessar uma lente. Para evitar esse problema, Newton construiu um "telescpio refletor" (conhecido como telescpio newtoniano). Isaac Newton acreditava que existiam outros tipos de foras entre partculas, conforme diz na obra Principia. Essas partculas, capazes de agir distncia, agiam de maneira anloga fora gravitacional entre os corpos celestes.[9] Em 1704, Isaac Newton escreveu a sua obra mais importante sobre a ptica, chamada Opticks, na qual expe suas teorias anteriores e a natureza corpuscular da luz, assim como um estudo detalhado sobre fenmenos como refrao, reflexo e disperso da luz.

Lei da Gravitao

A lei da gravitao, conforme diz a lenda, foi formulada aps uma ma cair sobre sua cabea e, portanto observou que a ma caiu por algum motivo, e este motivo seria que algum estaria puxando ela, este algum seria a Terra. Mas ele foi mais alm desse pensamento, e sugeriu que os corpos se atraem, ou seja, no somente a Terra atrai a ma, mas atrai todos os corpos do universo. E no somente a Terra que atrai todos os corpos do universo, mas todos os corpos do universo que possui massa atraem outros corpos que tambm possuem massa. Portanto Newton concluiu: Duas partculas se atraem com foras cuja intensidade diretamente proporcional ao produto de suas massas e inversamente proporcional ao quadrado da distncia que as separa. Vamos analisar o que Newton disse: Considere duas massas, m1 e m2 a uma distncia r uma da outra, conforme a figura abaixo:

Note que as foras de atrao gravitacional entre os corpos so de mesma intensidade, mesma direo, mas de sentidos opostos. Sendo r a distncia entre elas, a expresso do modulo da fora de atrao gravitacional :

Onde G a constante da gravitao universal, cujo valor determinado experimentalmente :

G = 6,67 . 10-11 N.m2/kg2 Essa constante no tem relao com a acelerao da gravidade da Terra. Em cada planeta a acelerao da gravidade diferente, e, varia no prprio planeta com a latitude e altitude do local do planeta. Quando os corpos so extensos, esfricos e a distribuio de sua massa uniforme, distncia r medida entre os seus centros, conforme a figura abaixo:

As Trs Leis da Dinmica por Newton

No estudo do movimento, a cinemtica, prope-se descrev-lo sem se preocupar com as suas causas. Quando nos preocupamos com as causas do movimento, estamos entrando em uma rea da mecnica conhecida como dinmica. Da dinmica, temos trs leis em que todo o estudo do movimento pode ser resumido. Essas leis so conhecidas como as leis de Newton: 1 Primeira lei de Newton - a lei da inrcia 2 Segunda lei de Newton - o princpio fundamental da dinmica 3 Terceira lei de Newton - a lei da ao e reao A primeira lei de Newton descreve o que ocorre com os corpos que esto em equilbrio. A segunda lei explica o que ocorre quando no h o equilbrio, e a terceira lei mostra como o comportamento das foras quando temos dois corpos interagindo entre si.

Para o entendimento dessas leis, necessrio conhecer alguns conceitos fsicos muito importantes, como fora e equilbrio. Observe a sua situao nesse exato momento: provavelmente voc est sentado em uma cadeira lendo esse texto. Nesse momento existem foras agindo sobre voc: elas vm da cadeira, do cho e de algum outro objeto em que esteja encostado. Observe que, mesmo com a existncia dessas foras, voc continua parado. Isso ocorre porque elas esto se cancelando. Podemos dizer, portanto, que voc se encontra em equilbrio. O repouso no a nica situao de equilbrio possvel. Imagine-se de p em um nibus em movimento: se ele acelerar, frear ou fizer uma curva, voc pode acabar se desequilibrando e caindo. Mas existe um caso que, mesmo com o nibus em movimento, no haver perigo nenhum de voc cair. Isso acontecer caso o nibus execute um movimento retilneo e uniforme (em outras palavras, quando ele se movimenta em linha reta e com velocidade constante). Nessa situao, podemos dizer que o nibus est em equilbrio. Os dois casos exemplificados anteriormente ilustram situaes de corpos em equilbrio. O primeiro mostra o equilbrio dos corpos em repouso, que conhecido como equilbrio esttico. O segundo mostra o equilbrio dos corpos em movimento, que conhecido como equilbrio dinmico. Nos dois casos temos algo em comum que define a situao de equilbrio, e esse algo em comum o fato de que todas as foras que esto atuando estarem se anulando. Portanto: O equilbrio ocorre em toda a situao em que as foras atuantes em determinado corpo se cancelam.

A primeira lei de Newton - a lei da inrcia Na natureza, todos os corpos apresentam certa resistncia a alteraes no seu estado de equilbrio, seja ele esttico ou dinmico. Imagine que voc tenha que chutar duas bolas no cho: uma de vlei e uma de boliche. claro que a bola de vlei ser chutada com mais facilidade que a de boliche, que apresenta uma maior resistncia para sair do lugar. maior tendncia em se manter em equilbrio, ou ainda, apresenta uma maior inrcia. Define-se inrcia como uma resistncia natural dos corpos a alteraes no estado de equilbrio. A primeira lei de Newton trata dos corpos em equilbrio e pode ser enunciada da seguinte forma: Quando as foras atuantes em um corpo se anulam, ele permanecer em repouso ou em movimento retilneo uniforme. Um objeto que repousa sobre sua mesa, por exemplo, est em equilbrio esttico, e tende a ficar permanecer nessa situao indefinidamente. No caso dos corpos em movimento, podemos imaginar um carro em movimento que freia bruscamente. Os passageiros sero lanados para frente porque tendem a continuar em movimento. Fora Resultante No nosso cotidiano, impossvel encontrar um corpo sobre o qual no existam foras atuando - s o fato de vivermos na Terra j nos submete fora da gravidade. Muitas vezes essas foras se anulam, o que resulta em equilbro. Em outros casos, a resultante das foras que atuam sobre um corpo diferente de zero. Quando isso ocorre, o resultado dessas foras definido como fora resultante. A determinao de uma fora resultante no algo simples, j que se trata de uma grandeza vetorial. Isso quer dizer que uma fora definida por uma intensidade, uma direo e um sentido. Como a fora se trata de uma grandeza vetorial, no podemos determinar a fora resultante utilizando a lgebra com que estamos acostumados. preciso conhecer um processo matemtico chamado de soma vetorial.

A seguir, esto ilustrados os casos mais conhecidos para a determinao da fora resultante de duas foras aplicadas em um corpo.

Caso 1 - Foras com mesma direo e sentido:

Caso 2 - Foras perpendiculares:

Caso 3 - Foras com mesma direo e sentidos opostos:

Caso 4 - Caso Geral - Com base na lei dos Cossenos:

A Segunda lei de Newton Quando diversas foras atuam em um corpo e elas no se anulam, porque existe uma fora resultante. E como se comporta um corpo que est sob a ao de uma fora resultante? A resposta foi dada por Newton na sua segunda lei do movimento. Ele nos ensinou que, nessas situaes, o corpo ir sofrer uma acelerao. Fora resultante e acelerao so duas grandezas fsicas intimamente ligadas. A segunda lei de Newton tambm nos mostra como fora e acelerao se relacionam: essas duas grandezas so diretamente proporcionais. Isso quer dizer que, se aumentarmos a fora, a acelerao ir aumentar na mesma proporo. A relao de proporo entre fora e acelerao mostrada a seguir.

Onde o smbolo de proporo. Para que possamos trocar a proporo por uma igualdade, precisamos inserir na equao acima uma constante de proporcionalidade. Essa constante a massa do corpo em que aplicada a fora resultante. Por isso, a segunda lei de Newton representada matematicamente pela frmula:

A segunda lei de Newton tambm nos ensina que fora resultante e acelerao sero vetores sempre com a mesma direo e sentido.

Unidades de fora e massa no Sistema Internacional. Fora - newton (N). Massa - quilograma (kg).

A terceira Lei de Newton A terceira lei de Newton nos mostra como a troca de foras quando dois corpos interagem entre si, seja essa interao por contato ou por campo. Segundo a terceira lei, se um corpo faz uma fora em outro, imediatamente ele receber desse outro corpo uma fora de igual intensidade, igual direo e sentido oposto fora aplicada, como mostrado na figura a seguir:

IMPACTOS PRODUZIDOS

Poucos homens contriburam tanto para o progresso da cincia como Newton, fsico, astrnomo e matemtico ingls. Suas descobertas no campo da astronomia, da fsica e da matemtica foram de tal importncia que se pode falar numa "revoluo newtoniana". Seus trabalhos sobre a composio da luz branca conduziram moderna fsica ptica; a formulao das trs leis do movimento levou lei da gravitao universal; na matemtica, ele lanou os fundamentos do clculo infinitesimal. Newton analisou o movimento dos corpos que sofrem a ao da fora centrpeta e aplicou os resultados a corpos em rbita, projteis, pndulos e corpos em queda livre prximos Terra. A partir das leis de Kepler e de suas leis de movimento, demonstrou que os planetas sofrem a ao de uma fora de atrao do Sol que varia com o inverso do quadrado da distncia. A generalizao desta idia ou levou a Lei da Gravitao Universal. Newton explicou com extrema clareza as rbitas excntricas de cometas, as mars e suas variaes e a precesso do eixo terrestre. Na Mecnica de Newton admite-se que os corpos interagem, diretamente atravs do vazio, uns sobre os outros, interao esta que se realiza instantaneamente (teoria da interao a grandes distncias). O conceito de foras, depois de criada a eletrodinmica, sofreu alteraes substanciais. Cada um dos corpos que entram em interao cria um campo eletromagntico que se propaga no espao com uma

velocidade finita. As interaes realizam-se atravs desse campo (teoria da interao a pequenas distncias). O panorama grandioso da unidade do Universo idealizado por Newton, com base na Mecnica, causou sempre e continua a causar admirao. De acordo com o modelo de Newton, todo o Universo consta de partculas duras, pesadas, impenetrveis e animadas de movimento. So partculas elementares absolutamente duras: a sua dureza infinitamente superior dos corpos constitudos por elas, to duras que nunca sofrem desgaste nem ruptura. As partculas diferem umas das outras apenas quantitativamente, isto , pelas suas massas. Toda a riqueza, toda a diversidade qualitativa do Universo resulta das diferenas no movimento das partculas. A natureza, a essncia interna das partculas como que estavam em segundo plano. As leis que regulam o movimento dos corpos, descobertas por Newton, e o seu carter universal serviram de base para a idealizao deste panorama geral do Universo. leis de Newton obedecem com exatido tanto os grandes astros como as pequenssimas partculas de areia agitadas pelos ventos. O prprio vento obedece s mesmas leis, pois que consta de partculas de ar invisveis a olho nu. Durante muito tempo os cientistas consideraram que as leis da Mecnica de Newton so as nicas leis fundamentais da Natureza. Assim, por exemplo, o fsico francs LAGRANGE considerava que no h nenhum homem mais feliz do que Newton: somente uma vez cabe a um s homem a glria de idealizar o panorama do Universo. No entanto, o panorama mecnico simples do Universo revelou-se inconsistente. Durante o estudo dos processos eletromagnticos soube-se que os mesmos no obedecem s leis mecnicas de Newton. Maxwell descobriu um novo tipo de leis fundamentais que no se limitam apenas mecnica de Newton. Tratase das leis que regulam o comportamento do campo eletromagntico. As foras eletromagnticas so muito freqentes na Natureza. As foras eletromagnticas atuam no seio do ncleo atmico, nos tomos, nas molculas, assim como entre as molculas nos corpos macroscpicos. Isto ocorre devido a que a composio de todos os tomos entram partculas carregadas de eletricidade. A ao das foras eletromagnticas pe-se em evidncia tanto a distncias muito

pequenas (dentro de um ncleo atmico) como muito grandes, csmicas (radiao eletromagntica dos astros). O desenvolvimento da eletrodinmica deu origem a vrias tentativas de idealizar um panorama eletromagntico do Universo. Todos os acontecimentos que se verificam no Universo, segundo tal panorama, obedecem s leis que regulam as interaes eletromagnticas. O panorama eletromagntico do Universo atingiu o ponto culminante do seu desenvolvimento aps a criao da teoria da relatividade especial. Foi nessa altura que se tornou possvel compreender a importncia fundamental do valor finito da velocidade de propagao das interaes eletromagnticas, assim como criar os novos conceitos de espao e de tempo, escrever a nova equao relativista do movimento que substituiu as equaes de Newton nos casos de se tratar de grandes velocidades.

INTERDICIPLINARIDADE E FORMAO

Este trabalho de extrema importncia para a formao do graduando de engenharia, seja qual for sua nfase, pois instiga o aluno a buscar a origem das idias, teorias e pensamentos, alm de ilustrar que a Filosofia, a Matemtica e a Fsica, esto intimamente relacionadas desde a mais remota essncia do conhecimento cientfico e esta relao de influncia mtua tem sido fundamental para o desenvolvimento de ambas. Uma breve incurso na Histria da Matemtica nos mostra que vrios conceitos matemticos tm suas origens associadas a problemas genuinamente fsicos. De maneira inversa, ou seja, conceitos mate mticos oriundos de um mundo abstrato, sem qualquer compromisso com aplicaes ao mundo real, so comumente usados pelos fsicos para a construo de suas explicaes tericas. Albert Einstein conseguiu unir sua atividade como cientista reflexo filosfica, manifestando uma viso global e crtica do mundo contemporneo. Ele teria afirmado que o pensamento cientfico tem um olho aguado para mtodos e instrumentos, mas cego quanto a fins e valores. [...] pode determinar como as coisas so, mas no o que devem ser Tanto a Filosofia quanto a Cincia so formas de conhecimento que se opem aos mitos e ao senso comum. Se num primeiro momento, Cincia e Filosofia caminharam juntas, a partir da Idade Moderna comea a haver uma separao entre esses saberes, de tal maneira que a Cincia se anunciou cada vez mais autnoma e, muitas vezes, at mesmo como superior a Filosofia. E foi neste momento que destacou se a Igreja, de forma a dominar todo o conhecimento j existente e banir das formas mais perversas possveis todas as criaes, teorias e/ou idias que no lhe fosse conveniente. Cincia e religio ficaram em lados opostos, qualquer teoria cientfica que fosse contrria aos dogmas da Igreja Catlica era fortemente repreendida, fazendo com que diversos cientistas encarassem os temidos tribunais da Santa Inquisio, caso suas descobertas no fossem desmentidas. Galileu foi um dos que sofreu com a censura imposta pela religio ao defender que a Terra se

movia em volta do Sol, sendo absolvido somente em 1999, mais de 350 anos aps sua sentena. Essa relao da Igreja com a Cincia, hoje mais harmnica, compreensiva e talvez at passiva. Quanto a Matemtica e a Fsica, so disciplinas que hoje tm sido trabalhadas de maneira independente no contexto do ensino e os estudantes raramente se do conta dessa frutfera relao, at mesmo por desconhecerem a origem e a relao das mesmas. Por isso, a importncia de uma pesquisa ou um trabalho como este, para que o aluno tenha uma viso mais relacional de tais disciplinas, afim de uma maior compreenso e entendimento do contedo lecionado. A interdisciplinaridade envolvida neste trabalho demonstra a clara relao entre a cincia e a filosofia, sendo a filosofia, na concluso deste, a percussora de toda a cincia, onde criou-se a maneira de pensar, a lgica, a coerncia, a observao dos fatos naturais e a explanao destes fatos em funes matemticas. Aps tanto contedo a filosofia necessitou ser divida, pois o filsofo j no podia ostentar todo o vasto conhecimento difundido, e assim nascem a Matemtica e a Fsica, no que j no existissem com os Filsofos, mas que seus campos se tornaram to vastos que surgiram especialistas em assuntos especficos, absorvendo o conhecimento existente e ultrapassando os horizontes. Desde ento estas disciplinas foram tratadas de formas separadas, mesmo estando sempre juntas, se por um lado isto mostra o infinito campo que cada uma possui, por outro deixa obscuro a ntima relao entre elas. Somente com interesse e/ou um trabalho minucioso pesquisa como este, possvel conhecer as verdadeiras origens e facetas da cincia e suas derivaes, tendo como principal objetivo a compreenso, absoro e facilidade de todos os contedos relacionados, lecionado em sala de aula.

EXPRESSO DA FORA POR NEWTON

F=mxa
m 10 20 30 40 50 60 80 90 100 F 98 196 294 392 490 588 784 882 980

1200 1000 800 600 400 200 0 0 20 40

F = 9,8*m

F Linear (F)

60

80

100

120

Obs: Elaborado conforme instrues do Prof Cludio Neri.

BIBLIOGRAFIA

http://educacao.uol.com.br http://pt.wikipedia.org http://www.e-biografias.net http://pensador.uol.com.br http://www.colegioweb.com.br http://www.ufsm.br http://www.efeitojoule.com http://www.sofisica.com.br http://www.coladaweb.com http://www.infoescola.com http://www.explicatorium.com http://www.blogpaedia.com.br http://www.advivo.com.br http://redeglobo.globo.com/globociencia http://www.ufmg.br/ http://criticanarede.com/ http://chrisprofessora.blogspot.com.br/ http://ocanto.esenviseu.net/