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espaos de ruptura
DISSERTAO APRESENTADA ESCOLA DE
ENGENHARIA DE SO CARLOS UNIVERSIDADE
DE SO PAULO PARA OBTENO DO TTULO DE
MESTRE JUNTO AO PROGRAMA DE PS
GRADUAO EM ARQUITETURA E URBANISMO
READECONCENTRAOTEORIAEHISTRIADA
ARQUITETURAEDOURBANISMO.
Orientador:Prof.Dr.FbioLopesdeSouzaSantos
2008
VanessaRosaMachado
ERRATA
Folha:
172
Linha:
16
Ondesel:
Gveaapartemaisaltadonavio,ondeomarinheirosobeparavermais
longeetocaiadizrespeitoaoatodeficaresperandoatentamenteoquevai
acontecer.
Leiase:
SegundoHirszman(2001),gveaapartemaisaltadonavio,ondeo
marinheirosobeparavermaislongeetocaiadizrespeitoaoatodeficar
esperandoatentamenteoquevaiacontecer.
quelesparaquemaARTEumaformadeconhecimentodomundo
Especialmente ao meu orientador, Prof. Dr. Fbio Lopes de Souza Santos, pela
dedicaoetodooconhecimentotransmitidonomelhorhumor;
aos professores Dra. Snia Salzstein Goldberg e Dr. Ruy Sardinha Lopes, pela grande
contribuiodeseusapontamentoseorientaesduranteoExamedeQualificao;
aos meus pais, Berenice e Jos Cludio, e irmos, Luciana e Tiago, pelo incondicional
apoioecarinho;
aoqueridoDennis,pelocompanheirismoepelosgrficos;
aosprofessoresdoProgramadePsgraduao;
aosprofessoresAgnaldoFariaseAracyAmaralpelaselucidaes;
aos colegas de percurso, pelas constantes trocas e conversas que ajudaram a
desenvolverasidiasdestapesquisa,especialmente,Sara,GabrieleMarininha;
rica,pelaamizadeeajudacomasimagens;
AssociaoCulturalProjetoLygiaPapeeasuadiretoraPaulaPape,peloacolhimento
davisita,informaeseacessosobrasefotos;
CristinaPape,portodososemailsqueajudaramacompreenderLygiaPape;
ao Csar Oiticica e ao Projeto Hlio Oiticica pela concesso da verso preliminar do
CatalogueRaisonnHlioOiticica;
ao Centro de Documentao da Funarte pela permisso de uso das imagens de sua
publicaosobreLygiaPape,especialmenteMrciaCludiaFigueiredo;
aos funcionrios do Departamento de Arquitetura e Urbanismo, da Biblioteca Central
daEscoladeEngenhariaedosdemaisacervosconsultados;
tia Clia, pelo texto corrigido. tia Dalva pelas conversas sobre arte e ao prof.
RomildoPaivapelosesclarecimentossobregravura;
Sandrapelasrevises,conversaseinteressescompartilhados;
atodosmeusfamiliareseamigose
ao CNPq (Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico) pela
concessodabolsa.
agradecimentos
MACHADO, Vanessa Rosa. Lygia Pape: espaos de ruptura. 2008. 219 p. Dissertao
(Mestrado) Escola de Engenharia de So Carlos da Universidade de So Paulo, So
Carlos,2008.
O presente trabalho lana luz sobre a trajetria de Lygia Pape (19272004), artista
experimentalqueatuouemdiversaslinguagensesuportes.Pautandoaanlisedesua
produo pela relao com o contexto urbano no qual se inseria, enfocamos trs
momentos e conjuntos de obras: o primeiro, parte do amplo projeto cultural
moderno,incluiasobrasconcretaseneoconcretas, comoasxilogravurasTecelares
(19551959),oroteiroparaumfilmesobreBraslia(1959),oLivrodacriao(1959)e
Balsneoconcretos(19581959);osegundo,decrisedoanteriorconceitodeprojeto,
contempla as obras participativas como Ovo (1968), Divisor (1968) e Roda dos
prazeres (1968) e o terceiro, cronologicamente mais recente, no qual Lygia, menos
propositora e mais crtica, evidencia caractersticas de uma cidade j permeada por
outrosdiscursoseprticasculturais,analisaobrascomooprojetoEatme:agulaoua
luxria?(1976)eosfilmesWampirou(1974)eCarnivalinRio(1974).
Palavraschave:LygiaPape.Artecontempornea.Artesvisuais.
resumo
MACHADO, Vanessa Rosa. Lygia Pape: spaces of rupture. 2008. 219 p. M. Sc.
Dissertation Escola de Engenharia de So Carlos da Universidade de So Paulo, So
Carlos,2008.
This work analyses the trajectory of Lygia Pape (19272004), experimental artist who
worked in several languages and media. By the analysis of her production in relation
withtheurbancontextshewasinserted,wefocusthreemomentsandpiecesets:the
first, part of the wide modern cultural project includes concrete and neoconcrete
pieces,likethewoodcutTecelares(19551959),thescriptforamovieaboutBraslia
(1959),theLivrodacriao(1959)e Balsneoconcretos(19581959);the second,
on the crisis of the previous project concept, embraces the participative pieces like
Ovo (1968), Divisor (1968) and Roda dos prazeres (1968) and the third,
chronologically most recent, in which Lygia, in a more critical way, brings to evidence
characteristics of a city relating it to other discourses and cultural practices, analyses
pieces like her project Eat me: a gula ou a luxria? (1976) and the movies
Wampirou(1974)andCarnivalinRio(1974)
Keywords:LygiaPape.Contemporaryart.Visualart
abstract
sumrio
resumo
abstract
introduo1
captulo117
captulo259
captulo395
captulo4136
consideraesfinais170
referncias174
anexos192
192 anexoA:linhadotempoeiconografia
206anexoB:grficos
.
1
A arte dos anos 60 caracterizouse pela intensa experimentao que se
estendeu superao dos suportes artsticos tradicionais. A expanso da prtica
artstica materializouse em manifestaes como a arte conceitual, land art, body
art,performanceouohappening.
Oresultadolimitedessasexperinciasfoiapassagemdaobraparaamesma
dimensodoespectador,quedeslocouaartedocartercontemplativo,exigindodo
pblico outras formas de percepo e mesmo um posicionamento ativo, como
participao,manuseioeexperinciacorporal.NoBrasil,astransformaessociais
e polticas do perodo e o adensamento do debate cultural refletemse em obras
que incorporam todo um arco de novas questes, que vo desde a censura
passando por temas to dspares como a liberao do corpo ou o elogio da
marginalidade.
Nessecontexto,aproduodeLygiaPape(19272004)paradigmticapela
ricarelaoquemantevecomoconjuntodessasquestesepelasnovasdimenses
que conquistou para a produo esttica. Lygia Pape produziu e exerceu um papel
fundamentaldesdeadcadade50.
O presente trabalho procura lanar luz sobre sua produo. Inicialmente
interessados pela sua atuao dentro do Movimento Neoconcreto, fomos
instigados a apreendla mais amplamente quando tomamos contato com a
extensodesuatrajetria.
Olevantamentodematerialbibliogrficonosrevelouquopoucoelahavia
sidoestudada,apesardoseureconhecimentocomograndeartistabrasileiraeda
grande quantidade de estudos acadmicos publicados sobre seus pares Hlio
OiticicaeLygiaClark.
As publicaes acadmicas referentes a Pape aumentaram recentemente.
Porm, ainda abordam aspectos particulares de sua produo. Ou a situam como
parte de um grupo de artistas que teve uma atuao especfica durante certo
perodo, como a dissertao Espao da experincia: as obras penetrveis e
participativas de sete artistas brasileiros dcadas de 1960 e 1970 de 2002 de
Andra Vieira da Silva, que analisou obras de carter experimental e participativo
deseteartistas,entreelesLygiaPape.Paraapesquisadora,LygiaPapeestariaentre
osartistasqueconceberamumaartequerompiaaprpriaaura,repartiacomos
participantes a possibilidade de criao. Maria Luisa Luz Tvora estudou a
contribuio de Pape com as xilogravuras, no artigo Lygia Pape: gravuras ou
introduo
2
antigravuras? Deslocamentos possveis da tradio (2004), localizou essas
experinciascomoanncioereafirmaodointeressedaartistapelaexpressoda
matriaeprocurapelaluz.
Outros estudos compararam a produo de Lygia Pape com a de outros
artistascontemporneos.AnaPaulaSoaresBerclazredigiucomoconclusodecurso
de especializao o artigo Antonio Dias e Lygia Pape um paralelo (2001),
estabelecendo conexes entre ambos por meio da atitude experimental e da
postura conceitual e reflexiva que compartiam, a qual se estende ao
questionamento poltico e social. Recentemente, em 2007, Fernanda Pequeno da
Silva, em sua dissertao de Mestrado intitulada Lygia Pape e Hlio Oiticica:
conversaes e frices poticas, relacionou as experincias desses artistas
enfatizandoafinidadesediferenasentreosartistascomrelaoaotratamentoda
cor, luz e movimento. Seu trabalho examinou obras como o Divisor e o Ovo e
fez interessantes constataes sobre os filmes experimentais de Lygia Pape em
paraleloaobrasdeOiticica.
O texto Lygia Pape Experimentation and Resistance (2006), de Luiz
CamilloOsrio,introduziuaartistaemumcontextointernacional,pormeiodeuma
leitura do conjunto da produo a partir da procura pela luz e do engajamento
socialepoltico.
Haindaduasdissertaesdemestradoquetratamespecificamentesobre
a obra de Lygia Pape. A pioneira, de Maria Clara Amado Martins, Os LIVROS de
Lygia Pape (1996), avalia o aporte da artista na experincia da poesia concreta e
neoconcreta. Por enfocar obras de Lygia Pape que fogem ao campo estritamente
das artes plsticas, esse estudo acadmico reafirma o carter experimental das
especulaes da artista que extrapolaram a dimenso convencional das artes
plsticas.
E, por ltimo, o trabalho de Sheila Christina Ortega, Lygia Pape:
indigenismo e engajamento (2004), interpretou obras de temtica indigenista.
Abordando primeiramente as xilogravuras Tecelares, do perodo concretista, e
passando para os Mantos e Memrias Tupinamb (19962000), proposies
mais recentes que possuem elementos caractersticos da cultura dos ndios
tupinamb, como as penas vermelhas do pssaro guar ou referncias aos rituais
antropofgicos,investigouainflunciadaculturaindgenanaproduodaartista.
Embora Ortega iniciasse o debate atravs de uma aproximao exclusivamente
visual entre as xilogravuras e a pintura corporal destes indgenas, desenvolveu a
3
dissertao de modo a problematizar o potencial destas obras de Pape em
proporcionar visibilidade questo indgena na sociedade contempornea e em
como a prpria condio humana era colocada em debate quando Lygia Pape
enfocavaessaetnia.
Como se pode notar, o estado da arte dos estudos acadmicos sobre Lygia
Pape demonstra que apenas comearam as investigaes sobre sua densa e
complexatrajetria.Aspesquisasrecentesrecortamseuobjetoemgruposdeobras
outemas,comooestudodeMartins(1996)sobreoslivros;emumadeterminada
questo,comoasrefernciasindigenistas,nocasodadissertaodeOrtega(2004),
ou enfocam, dentro de um panorama mais amplo, um determinado perodo da
produo de Pape, como o estudo feito por Vieira da Silva (2002) sobre as obras
participativasdasdcadasde60e70;ouaindatecemparalelosentreaatividadede
Papeeadeoutrosartistas,comoaspesquisasdePequeno(2007)eBerclaz(2001).
ApoucaquantidadedeestudossobreLygiatalvezsedevaaofatodeelater
vividoatbemrecentemente,ouaindaporqueeraofuscadapelodestaquedadoa
Lygia Clark e Hlio Oiticica. Lygia Pape aparece mais como uma figura secundria
nos escritos dos principais crticos das correntes construtivas de que participou,
MrioPedrosaeFerreiraGullar.SalcanoumaiordestaquequandoRonaldoBrito,
em Neoconcretismo: vrtice e ruptura do projeto construtivo brasileiro (1999), a
posicionou entre os artistas que conseguiram romper com os postulados
construtivos e inaugurar outros caminhos para a arte contempornea. Ao lado de
Clark e Oiticica, Pape passou ento a ocupar uma posio herica: era parte do
triodaruptura,quealudiaottulodeseulivro.
Publicaes noacadmicas sobre a trajetria de Lygia so igualmente
escassas: alm do livro de artista Gvea de Tocaia (2000) h outros dois
pequenos livros de entrevista, Lygia Pape entrevista a Lcia Carneiro e Ileana
Pradilla (1998) e Lygia Pape intrinsecamente anarquista (2003), nos quais ela
narra sua vida profissional e histrias particulares com suas prprias palavras.
Ambos so parte de colees de entrevistas de artistas ou figuras cariocas de
destaque.
No ano de 2007, a trajetria de Pape transformouse no objeto de estudo
de um grupo de pesquisa da Universidade Federal do Rio de Janeiro coordenado
peloProf.Dr.MurilloMendesGuimares,VidaeobradeLygiaPape.
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AlgumaspublicaesinacessveisatravsdaBibliotecaCentraldaEscolade
Engenharia de So Carlos foram conseguidas por meio de um intercmbio de
materiais estabelecido com pesquisadoras deste grupo, como a dissertao de
mestrado de Martins (1996) e uma entrevista de Lygia Pape para a revista Arte &
Ensaios, do programa de psgraduao em Artes Visuais da Escola de Belas Artes
da UFRJ (1998). Esse proveitoso intercmbio deuse tambm com outros
pesquisadores, como Fernanda Pequeno e Sara Grubert, que atravs de sua
dissertao de mestrado Hlio Oiticica: limites de uma experincia limite (2006)
teveacessoecompartilhouconoscomateriaisimportantescomoaprimeiraverso
do Catalogue Raisonn Hlio Oiticica (2004), em cujos arquivos encontramos
algumascartastrocadasporHlioOiticicaeLygiaPapeentre1969a1975,perodo
noqualHlioseencontravaexilado,primeiroemLondres,depoisemNovaIorque.
As cartas revelam, alm da estreita e carinhosa amizade, o apoio e estmulo
constantesdeHlioOiticicaproduodePape,aqualeleconsideravainaugural
(comoescreveusobreoOvoparaaRevistafrancesaRhoboem1969).
Outras importantes fontes de informao foram os textos de catlogos de
exposio, entre os quais aqueles redigidos por Paulo Herkenhoff, Paulo Venncio
Filho e Mrcio Doctors. Esses crticos destacaram como caracterstica marcante de
Lygia Pape a constante inveno e mutabilidade. Doctors (2003), que escreveu
sobre Pape em revistas e catlogos de exposio, afirmou que Lygia era a
constantereinvenodonovo.JparaVenncioFilho(1996),aconstantemutao
no trabalho da artista indicaria sua rejeio da estabilidade e perenizao da obra
notempo.Porisso,LygiaPapeteriasevoltadoaobrasabertaseinconclusas.
Oembasamentotericosobreaproduoartsticabrasileirafoiconseguido
nos acervos da prpria Universidade de So Paulo, em diversas unidades,
especialmenteatravsdaBibliotecaCentraldaEscoladeEngenhariadeSoCarlos,
pela qual tivemos acesso a livros, dissertaes e artigos de revista de outras
diversasuniversidades,comoasproduesacadmicasdeOrtega(2004)daUNESP,
deVieiradaSilva(2002)daFAUUSP,eadissertaodemestradodaprpriaLygia
Pape(1980),daUFRJ.
As demais bibliotecas da USP, como a da Escola de Comunicao e Arte
(ECA), a Faculdade de Filosofia, Letrase Cincias Humanas (FFLCH) e o Instituto de
Estudos Brasileiros (IEB) ofereceram as bases para o aprofundamento da
compreenso dos movimentos artsticos, peridicos de poca e catlogos de
exposio.CabeaindadestacaracoleodeartigosdejornalqueoMuseudeArte
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Contempornea USP possui sobre a trajetria dos artistas que compem seu
acervo, entre os quais Lygia Pape. Material que nos foi imprescindvel, como o do
acervodabibliotecadaEstaoPinacoteca.Nestaltimativemoscontatocomuma
preciosacpiadoroteiro(norealizado)paraumfilmesobreBrasliaelaboradopor
Papeem1959.
Antes e durante o perodo da pesquisa, atravs de visitas a exposies
tivemoscontatodiretocomalgumasobrasdaartista,comoJogodetnis(2001),
Narizes e lnguas (1996), pinturas e relevos do Grupo Frente (19541956),
xilogravuras Tecelares (19551959), Manto tupinamb (2000) e filmes
experimentais superoitistas do acervo da ECAUSP, Carnival in Rio (1974) e
Wampirou (1974), alm das embalagens Piraqu, fornecidas prontamente pela
empresaquandodonossocontato.
Complementamos este contato direto com as obras de Lygia atravs da
visitafeitaAssociaoCulturalProjetoLygiaPapenoRiodeJaneiro,emfevereiro
de 2008. A diretora Paula Pape, nos apresentou, acrescentando comentrios, a
Caixa caveira q geme (1968), Caixa de baratas (1968), Livro da arquitetura
(1959),Livrodacriao(1959),CaixaBrasil(1968),osPoemasobjetos(1957)
eossaquinhoscomosObjetosdeseduo(1976).Assistimostambmaosfilmes
Catiti catiti (1978), Eat me (1975) e ao filme autoral de Paula Gaitn, Lygia
Pape (1990), sobre as obras da artista, onde est inserido o curta La nouvelle
cration(1967).
Contamos ainda com a generosa colaborao de Cristina Pape, que
explicou,atravsdeemails,detalhadamenteocontextoemquealgumasobrasque
analisamos foram realizadas e deu bases, atravs de seus relatos, para que
entendssemosepisdiosparticularesdavidadeLygia.
O levantamento e anlise dos artigos de jornal sobre Pape publicados ao
longo das dcadas de sua produo foi um desdobramento de nossa reviso
bibliogrfica e revelou diversos aspectos desconhecidos sobre sua carreira. Esse
complementoresultounaAtividadeProgramada:LygiaPapeemartigosdejornal
(2007),pormeiodaqualnosdebruamossobreartigospublicadosdesdeadcada
de50atosdiasatuais.Forammatrias,resenhasdeexposioeentrevistas.
Tivemos a partir desta anlise uma dimenso mais precisa da recepo de
LygiaPapeaolongodasuatrajetriae,inclusive,dasmudanasnopapelassumido
pelas publicaes em jornal como veculo de difuso da produo e das idias dos
6
artistas e crticos de arte. As declaraes de Lygia e os dados vindos desse
levantamento em artigos publicados em jornal foram incorporados s anlises que
fazempartedotextodadissertao.
Se nos anos 50 e incio dos 60 Pape contribuiu na difuso da abstrao
geomtrica, esclarecendo sobre suas prprias produes em textos publicados no
Suplemento Dominical do Jornal do Brasil (19571961), principal portavoz das
idias da vanguarda construtiva, posteriormente, outros foram os veculos para o
debatesobrearte.
At anos 60 os artigos que mencionam Pape referemse s experincias e
exposies dos grupos concreto e neoconcreto dos quais participou, e revelam o
quanto esta vanguarda era ainda pouco compreendida. A dcada de 70 marcou o
incio da publicao de resenhas e entrevistas propriamente com Lygia. A artista
realizou sua primeira exposio individual em So Paulo quando apresentou as
instalaesdoseuprojetoEatme:agulaoualuxria?(1976).
At ento Lygia era denominada como artista neoconcreta, todavia, na
dcada de 80, j passa a ser referida a partir da diversidade de sua produo. Este
perodo coincide com uma mudana de postura de Lygia, que comea a expor
tambm em galerias comerciais, mais precisamente a partir de 1984. Com o
aumento das matrias sobre ela, especialmente na dcada de 90, e com a
realizao de diversas exposies nacionais e internacionais, j recebe
denominaescomomusadoNeoconcretismo,artistaconsagradaouumadas
grandes artistas brasileiras. O reconhecimento de sua importncia ocorreu em
paralelo valorizao comercial de suas obras. Nesse momento sua produo
assumiu outro carter, mais voltado aos espaos fechados de exposio, como os
Amazoninos(19891992)easTtias(19791991).
Nadcadade90iniciamsetambmnosartigosdejornalreviseshistricas
emrelaoproduodePape,comoaquefezacrticaAnglicadeMoraes(1996)
sobreaquestodocorpoentreosneoconcretos,afirmandoqueadatadosbals
comprovaopioneirismodePape.
Interessante notar que Lygia aproveitava a oportunidade das entrevistas
para colocar seus pontos de vista sobre diversos assuntos e questes, entre eles a
historiografiadaartebrasileira,especialmenteaquelaquetratavadosmovimentos
concreto e neoconcreto, revelando uma postura contrria narrao tradicional
feita a partir da rivalidade entre concretos paulistas e cariocas para ela foram
7
momentos distintos de um mesmo movimento e ainda para teorizar sobre seu
prpriotrabalho,oquefaziademaneirasvezesquasedidtica.
Se a escassez de publicaes e de produes acadmicas sobre Lygia Pape
constituiu um empecilho na formao de um repertrio sobre a apreenso e
recepo da artista, por outro lado revelouse uma oportunidade: teramos uma
maiorliberdadeparaconstruirumanossaleituraespecficasobreasuatrajetria
1
.
Percebemos,aolongodapesquisa,adificuldadede encararuma produo
toextensaediversificada.Papeproduziucontinuamentedurantemuitotempo,do
incio da dcada de 50 at meados dos anos 2000. Apesar da possibilidade de
encontraralgumaslinhasconstantesemsuatrajetria,caminhosrecorrentescomo
otrabalhocomapalavra(oucomasuaausncia),a buscapelaluz,oembate com
questes candentes da contemporaneidade ou da nossa histria, Lygia no
trabalhava a partir de predeterminaes, no abraou a priori nenhum tipo de
linguagem ou material de trabalho. Lanavase imprevisivelmente a uma ou outra
linguagememesmoqueencontrasseformasestticasacabadas(comooslivros),
isso no determinava um longo esforo de explorao. Essa sua inquietao fica
ainda mais clara quando a confrontamos com a trajetria de alguns de seus
contemporneoscomoAmlcardeCastroouFranzWeissmann.
AprpriaLygiabrincavaquejhaviasidoconcreta,neoconcretaequemais
recentemente era freelancer (1998, p.22). Entre as atividades que Pape
desenvolveu estiveram a gravura, a pintura, o cinema, a programao visual, o
design, eventos e performances, instalaes ambientais, objetos... O crtico ingls
Guy Brett, no significativo texto A lgica da teia, comentou a riqueza das
experinciasdaartista:
O seu ludismo e sua liberdade particulares podiam ser vistos pelo
modo com que ela estava disposta, desde o incio, a experimentar,
com uma ampla gama de linguagens e formatos desde o bal at
o livro! (BRETT, 2000, p. 309).
1 No foi possvel desenvolver anlises de obras e documentos que no tivemos contato direto ou no
encontramos referncias em outros autores, como, por exemplo, alguns filmes e os resultados das
pesquisas desenvolvidas pela prpria Lygia.
8
A complexidade formal de sua produo nos levantou o desafio de como
enfrentla. Ento, ao invs de pensar como problemtica a diversidade de
questes, formas e suportes encontrados por Pape ao longo de sua produo,
percebemos que poderamos relacionla busca constante da artista por formas
adequadasdeinseronanovarealidade.
Nesse sentido, gostaramos de reproduzir um comentrio de Rosalynd
Deutsche (presente em seu texto sobre a instalao de Hans Haacke sendo
censuradapeloGuggenheimMuseum)sobreoartigodeGriseldaPollock(POLLOCK
2
AobradeLygiaPapeplural,abertaainmerasinterpretaes.Somuitos
seusaspectosquedespertaminteresse.Porm,cumpredestacaraconscinciaque
Lygia Pape, egressa do Neoconcretismo, um dos momentos culminantes da prtica
e da teorizao artstica no Brasil, sempre demonstrou sobre sua prtica. Quando
incorporouaoseutrabalhoquestesreferentesculturaencaradadeformaampla,
LygiaPapenoperdeudevistaaespecificidadedofazerartsticoouasingularidade
do papel atual da arte, consciente de suas potencialidades e limites dentro do
debate contemporneo. Entre os diversos interesses que sua produo desperta,
est sua capacidade de, sem qualquer concesso, levantar em suas obras sob a
formadaespeculaoestticaquestesatuaisdetornarvisveloinvisvel.
Papeproduziaapartirdaconstataodequeaartetemumpontodevista
particular e insubstituvel para tratar questes contemporneas. A artista manteve
aolongodesuatrajetriaopropsitodeintervirativamenteemdebatesemcurso
nasociedadeedeproblematizar,pormeiodaprpriaprtica,olugardaproduo
estticanoconjuntodasproduessimblicasdasociedade.
Para empreender uma leitura sobre esse conjunto de questes,
organizamosessetrabalhoemquatrocaptulos.
10
No primeiro, abordaremos de forma concisa o conjunto da trajetria de
Pape,suasatuaesartsticaseextraartsticas,buscandoentenderaspectosquea
mobilizavameposturasqueeladefinia.
Sua trajetria foi marcada pela noaceitao de pressupostos definidos, o
quenosconduzapenslacomoartistacontinuamentetransgressora,posturaessa
sempre acompanhada por um forte senso de inveno, de criao. Eram
transformaesquesedavamnaordemdotratamentoesttico.
Sua atuao como artista plstica, como veremos ao longo do primeiro
captulo, foi marcada por constantes reformulaes das linguagens que
experimentava. Conceituava profundamente seus trabalhos (era graduada em
Filosofia e mestre em Esttica), da a conexo que manteve com o mundo
acadmico.Porm,tambmnessemeionoseguiariscaaortodoxia.Nemsempre
cumpriaoquedeterminavamasementasdasdisciplinasqueministrounaEscolade
Belas Artes da UFRJ e da Universidade Santa rsula: incitava seus alunos do curso
deArquiteturaadescobrirosespaosdacidade,doantigoCentroFaveladaMar.
Este trabalho surgiu da constatao de que Pape merecia ser estudada e
assumimos a tarefa de lanar sobre ela um olhar que permitisse apreendla de
forma abrangente. Encontramos essa possibilidade no dilogo que ela
inevitavelmentetravoucomascontingnciasdosvriosperodosemqueproduziu,
eemparticularcomastransformaesocorridasnoambienteurbano.
Se em nosso projeto de pesquisa inicial pretendamos investigar a
caractersticaqueHlioOiticicachamoudeestranhaligaoexistenteentreuma
obra e outra, como uma teia, a ligar as diversas e inusitadas iniciativas de Lygia
Pape descobrindo o fio condutor que a mobilizava, com o decorrer da pesquisa,
esta estranha ligao nos pareceu uma forma de resoluo de questes de
diferentes ordens, mas que tinham, muitas vezes, como ponto comum a forte
refernciaaourbano.
A relao entre obras e contexto urbano nos pareceu uma boa chave de
leitura para enfrentar a produo diversificada de Pape, de certa maneira irregular
aoselanaremvriaslinguagens.
Em sua produo o elemento urbano pode aflorar assumindo inmeras
formas: como referncia cidade existente ou como representao de um
imaginrio,comoconstataodafalnciadopblicooucomoprojetosocialaser
11
realizado, como espao de conflito, de sociabilidade, de manifestaes sociais ou
aindacomolugardasdinmicasdavidacotidiana.
Esta abordagem se aproxima das formulaes da prpria Pape. Na
apresentao para a revista Malasartes (1976) do projeto Eat me: a gula ou a
luxria?,expostonapocanoMAMRJ,aartistaapontouaorigemdeseutrabalho
em suas xilogravuras, o espao topolgico, ainda virtual, desdobrado, torcido,
invertido,ambguo,ambivalente,definindosuaproduodaquelemomentocomo
Espao Potico, conceito que desenvolveu por toda sua trajetria, um contnuo
dinmico que deveria deflagrar um contnuo correspondente no interior das
pessoas:umdentroforapermanente,semladoprivilegiado.Oespaointernoe
oespaoexternoconfundindoseenutrindoumaooutro.
Doctors (2001) reafirmou a centralidade desta estratgia em texto onde
definiucomoagrandepistaparaaapreensodaobradeLygiaPapeaexperincia
radicaldoespao,noqualtudooqueestdentroestfora.Tudooqueestfora
sefechanodentro,indicandoapersistnciaemsuaproduodarelaoentreas
questesexteriores,domundo,easinteriores,subjetivas.
Em outro momento de sua trajetria, a transformao da idia em forma,
trabalhodearte,foilevantadademaneirairnicaporPape,aoelucidarsuaposio
emrelaoaoentendimentodenossasrazesculturais.Dissecertavezterpensado
em um trabalho onde cavaria um grande buraco e ficaria dentro dele: Quando as
pessoas perguntassem: que que voc est fazendo a embaixo?, eu responderia:
estouprocurandoasrazesbrasileiras.(PAPE,1998,p.78).
Aquestodaculturapopularedaculturaindgenaforambemimportantes
para Pape, que as considerava fonte de criao e inveno. No entanto, junto
relevncia dos temas que abordava, seus trabalhos estiveram constantemente
envolvidos pelo humor, muitas vezes irnico, como o da citao anterior.
Confirmam essa afirmao as fotos de Pape no livro Gvea de Tocaia. Em lugar
dasposesdeartistaintelectualLygiaapareceborradapeloseuprpriomovimento
sendo seguida por uma seriema de uma perna s (como a que tinha de estimao
quandocriana)ouinteragindoinusitadamentecomsuasobras.Essemesmohumor
aafastavadoranomoralistaoupanfletrionasquestesqueabordava,mesmoas
mais espinhosas, como a apropriao da mulher como mercadoria ou a censura.
Papeexplicou:
12
Meus retratos tm todos um tom de humor assim porque acho
detestvel aparecer com uma cara de artista, com aquela pose.
No me tomo a srio nesse sentido. Inclusive uma crtica aos
retratos de artista, de cara profunda, mo preparada e aparncia
de pensamentos muito elevados. Fiz retratos irnicos (NAVAS,
2000).
EmvriosmomentosdesuacarreiraLygiasereferiupresenadacidadee
ao impacto por ela causado. Numa entrevista a Denise Mattar relatou suas
andanas de carro e a decorrente percepo da cidade: fui percebendo um tipo
novo de relao com o espao urbano, assim como se eu fosse uma espcie de
aranhatecendooespao.[...]Subindoporumviaduto,descendoporoutro,percebi
queminhasidasevindaspelasruaseramcomoumateia.Essasexperincias,que
ela disse terem originado as Ttias (19791991), nos ajudaram a perceber o
quantoPape esteveatentacidade,aseusfluxosedinmicasepossibilidadede
interfernciasnestemeio.
EmAARTE...(1993),falandosobresuadecisode participar de umevento
multimdia,Lygiademonstrounogostardenadanostlgico,aceitouoconvitepor
acharqueseriaumacoisanova.Duranteaentrevistadeclarou:gostodetrabalhar
sem muito mtodo e sou aberta a muitas coisas. A cidade toda atua em cima de
mim e nem sei precisar de que forma. uma maravilha o funk da Baixada, por
exemplo.
Lygiatinhaummtodoprpriodetrabalhoenotrabalhavainicialmentea
partir de uma linguagem determinada. O mtodo consistia em elaborar
mentalmente o problema at atingir uma soluo formal e, depois, com a questo
solucionada esteticamente, executar a obra. Lygia definiu seu trabalho como algo
de forma circular, a transitar entre uma a outra linguagem. Em certa ocasio
declarouqueaarteerasuaformadeconhecimentodomundo, ouseja,amaneira
comqueconseguiaserelacionar,entender,questionaromundoasuavolta.
Sua trajetria aconteceu em um perodo de grandes transformaes na
estrutura urbana, como a urbanizao da populao, inchao das periferias,
redesenho de vias em benefcio dos automveis, novos fluxos de informao,
criaoeabandonodereascentrais,edeuseprioritariamentenacidadedoRiode
Janeiro,quefoiparticularmenteafetadaporinmerasiniciativasdereformaurbana
(desde o incio do sculo XX at as mais recentes, preservacionistas) e que guarda
LYGIA PAPE
Revista O Cruzeiro, 1968
foto: Ronaldo Cmara, Geraldo Viola e Claudine Petrolli
fonte: CATALOGUE..., 2004
13
caractersticas muito peculiares relacionadas a sua histria enquanto antiga capital
do pas, fonte de sua herana cosmopolita, e enquanto cidade turstica por sua
peculiareexuberanteconformaodepaisagem.
Na medida em que as transformaes ocorriam, sua arte se redefinia
continuamente, experimentando diferentes possibilidades sobre seu prprio papel
deartistaesuarelaocomocontextocontemporneo.Esperamosqueoconjunto
de obras escolhidas aponte e revele aspectos importantes dessas transformaes,
interioreseexterioresprpriaobradePape.
Uma das questes que tratamos foi precisar o que entendemos por cidade
quando relacionamos este termo s propostas de Lygia Pape. Destacamos que em
nossas anlises no pretendemos vincular o conceito de cidade ao seu
entendimentoestritocomomaterializaoouterritorializaodeespaosurbanos;
tentamos travar uma anlise que compreendesse cidade num prisma mais amplo,
emrelaotambmscausaseimplicaesdetransformaessociais,econmicas,
polticaseculturaisnocampodasociabilidadeesubjetividade.
Notamos que de maneira constante as obras de Pape pressupunham um
determinado espao existente, recriado simbolicamente. Na medida em que seu
trabalho se desenvolvia (circularmente e de acordo com as questes que a
mobilizavam), renovavamse as formas estticas e os tipos de espaos
referenciados. Nomeamos aqui essa relao com o espao real, existente, por
cidade,nafaltadeumtermoqueexplicitemelhoressaidia.Poderamosbuscar
outros conceitos como o de lugar, territrio ou espacialidade para transmitir
a mesma idia, porm a referncia cidade como um espao de trabalho e de
possvel recriao, se no nos pareceu mais preciso, nos pareceu menos impreciso
parafundamentarnossasanlises.
Ento, buscando situar melhor no tempo e no espao a trajetria de Lygia,
em nossa leitura, recortamos alguns conjuntos de trabalhos dentro de sua
produo. Tais conjuntos caracterizamse pela predominncia (no pela
exclusividade)dedeterminadasquestes.
O primeiro grupo estaria diretamente ligado construo de um projeto
cultural moderno atravs de trabalhos do perodo concreto e neoconcreto, que
poderiamserconsideradoscomoparteintegrantedesteamploprojeto,comosuas
especulaes sobre a forma livro, as xilogravuras concretas Tecelares, os
14
bals neoconcretos, o layout de embalagens e o roteiro para o filme sobre a
construo de Braslia. Este conjunto de seus trabalhos iniciais dialoga com o
projetodereconstruiremoutrasbasesacidade,idealizada,modernaereordenada.
A formao e a fase inicial de Pape est intimamente ligada presena e
consolidao do citado projeto cultural moderno no Brasil. Elas no apenas
praticamente coincidem com as datas da concepo e inaugurao de Braslia,
como tambm com iniciativas decisivas deste projeto como a consolidao dos
Museus de Arte Moderna ou a Bienal de So Paulo. importante lembrar que
parte da formao de Lygia Pape transcorreu dentro ou na rbita do MAMRJ. E,
tambm, no foi toa que uma figura to clarividente como a de Mrio Pedrosa
esteve presente, apoiando com seus textos e atuao crtica, vrias destas
iniciativas, procurando estabelecer pontes entre cada uma delas, na medida em
quepercebiaqueseuentrelaamentoajudariaaconsolidarumprojetomaior.
PapeseafinavaprofundamentecomasidiasdePedrosa.Suaspropostas
artsticas constantemente se relacionaram s teorizaes do crtico,
especialmente durante a vigncia dos movimentos construtivos. A profunda
relao que tiveram frutificou em obras realizadas em homenagem ao crtico,
quando em vida e postumamente, e no embasamento terico da dissertao de
mestradoescritapelaartista.
Este primeiro conjunto de obras de Pape pode ser relacionado a obras e
trechosdacidadeexistentes:Braslia,oAterrodoFlamengo,oprprioedifciodo
MAM e um largo etc. Mas tambm se relaciona com um projeto ideal, utpico,
paraacidademoderna.(Poroutrolado,estamosconscientesquenarelaoentre
este projeto e a obra da artista no deixou de haver conflitos ou contradies,
como tambm havia nos escritos do crtico Mrio Pedrosa, que apontou entre o
entusiasmado apoio ao PlanoPiloto de Lcio Costa as contradies inerentes ao
programa da Nova Capital. Estudar a especificidade da postura de Pape neste
contextoumadastarefasaquenospropomos).
No nosso segundo captulo estudaremos este momento da produo de
Pape e a maneira particular que ela empreendeu para colaborar com o projeto de
modernidadebrasileira:readequandocriativamenteosmaisvariadossuportespara
alinguagemconcreta.
O terceiro captulo abarcar o perodo imediatamente posterior, no qual
Lygia Pape se lanou em propostas participativas e coletivas, j no final dos anos
FOTOGRAFIAS Hlio Oiticica, Lygia Pape, Mrio e Mary Pedrosa, 1978
fotos: Regina Vater
fonte: CATALOGUE..., 2004
15
1960,comoOvo(1968),cuboscoloridosdedentrodosquaisaspessoasdeveriam
nascer num ato performtico, Divisor (1968), imenso quadrado de tecido
brancocheiodefendasporondesedeveriacolocaracabeaeterumaexperincia
coletiva,eRodadosPrazeres(1968),crculomontadonochocomdiversospotes
comlquidosdediversascoresquedeveriamserexperimentadas.
Este segundo momento compese de propostas que evidenciavam uma
mudanaemcurso.QuandoexaminamosestasobrasdePape,damonoscontaque,
se a superao do neoconcretismo se relacionava com importantes
redirecionamentos na pesquisa artstica de ponta da poca, ela tambm apontava
paramudanasemesferasmaisamplas.
Outra dimenso dessas propostas foi dada por Pape ao afirmar que em
obrascomoaRodadosprazereshaviaaintenodecriarumaartepblicaque
pudessefacilmenteserreproduzida.
Se num primeiro momento Pape estava inserida num projeto de
reconstruo de todas as esferas do ambiente humano atravs de remodelaes
das linguagens, agora, neste segundo perodo, ainda imbuda do desejo de
reconstruo evidenciada pela escolha do cubo, do quadrado e do crculo, ainda
que os eventos criados os transfigurassem propunha apropriaes imediatas, em
tentativas urgentes de recuperar uma cidade na qual ela percebia ainda
possibilidadedeinterferncia.
Por outro lado, experincias posteriores rompiam esse vnculo com uma
tradio mais construtiva, deixavam ainda mais evidentes os sinais da falncia do
projeto moderno, seno da prpria modernizao da sociedade brasileira.
Trabalhos como o projeto Eat me: a gula ou a luxria? (1976), que tratava da
transformao da mulher em objeto sexual, ou os filmes em Super8 Carnival in
Rio (1974), o registro de um desfile de carnaval na Av. Rio Branco, e Wampirou
(1974),sobreavidadeumvampiroartista,revelamaindaoutraposturaestticade
Pape.Aoinvsdecontinuarsuaparticipaonareordenaoouproposiodeum
novo (moderno) ambiente, Lygia, a partir dos anos 1970, prefere voltar os olhos
cidade existente, cuja estrutura sofrera mutaes decisivas. Agindo como um
sensvel sismgrafo, sua produo acusa as transformaes em curso. Tais obras
marcam um momento de desencantamento, uma vez que tm lugar quando
16
comeavam a ficar claras profundas transformaes nas esferas culturais,
econmicaseurbanas.
Desteperodocuidaroquartocaptulo.
17
LygiaCarvalhoPapenasceuem7deabrilde1927emNovaFriburgoRJ.Na
infncia, chegou a morar em Niteri, mas estabeleceuse na cidade do Rio de
Janeiro, primeiramente no bairro do Rio Comprido, depois no Humait e
definitivamente no Jardim Botnico. A segunda casa onde morou no Rio Comprido
tinha cmodos e corredores amplos, onde ouviase muita pera por influncia do
pai e do tio, que cantavam. O pai, Adhemar Carvalho, dentista e posteriormente
funcionriopblico,criavadiversospssaros,oquefascinavaLygia:Erafantstico!
Tinha flamingo dentro de casa. Voc estava tomando caf; vinha o flamingo e
pegava seu po (MATTAR, 2003, p. 59). Eram tucanos, seriemas, garas, araras,
cacatuasqueLygiaajudavaacuidar,acortaraspontasdasasasquandofilhotespra
quenovoassem.Anossacasaeraumataba,cheiadepssarosebichosandando
(MATTAR, 2003, p. 59). A me, Maria Jos Torres de Carvalho, se dedicava ao lar.
Comoboamoadeclassemdiaalta,Lygiatocavapiano,masadmitiutersidouma
libertao deixlo quando se casou, aos 22 anos, com o qumico Gnther Pape,
vindodeumacultafamliaalemdeBlumenau,SantaCatarina.
Lygia,acompanhandoomarido,morouporumperodoemArraialdoCabo,
pertodeCaboFrio,onde,segundoconsta,seinteressoudefinitivamentepelasartes
plsticasaosedefrontarcomaimagemeascoresdoprdosolnasdunas.Depois
deArraialdoCabo,novamenteemfunodetransfernciadotrabalhodeGnther,
foimoraremPetrpolis,ondeporintermdiodeDcioVieiraseaproximoudeum
grupo de estudantes de artes que se reunia no Palcio de Cristal para desenhar.
Com Dcio Vieira compartilhava j uma insatisfao em relao arte mais
tradicional e uma aproximao s formas geomtricas
3
. Quando se mudou
novamente para a cidade do Rio de Janeiroeentrouemcontato comIvanSerpae
outraspessoascominteressessemelhantes,iniciousuarelaoprofissionalcomas
artes plsticas. Passou a freqentar as reunies do grupo, que mais tarde se
tornariaoGrupoFrente,noentorecenteMuseudeArteModerna
4
.Lcomeoua
tomar parte em discusses mais aprofundadas sobre arte nos constantes debates
3 Ela relatou que no incio, apesar do direcionamento de alguns para as formas geomtricas, os artistas
eram mais intuitivos; existia o grupo que se reunia e que s vezes organizava festas e passeios, como a
que narrou para Suru, na Baixada Fluminense, para pintar: Tnhamos aventuras desse tipo, mas
nenhuma preocupao de ordem terica. A atividade artstica se tornou mais intensa no Rio, quando
passamos a ter mais conscincia do que queramos e a nos ligar a pessoas com interesses semelhantes.
Foi ali que surgiu o que mais tarde se chamou o Grupo Frente (PAPE, 1998, p. 11).
4 O MAM-RJ se constituiu num importante meio de formao de artistas por ter incorporado, desde
seu projeto arquitetnico, premissas de integrao das linguagens artsticas.
captulo1
18
sobreostrabalhosqueproduziam.AlmdoMAM,entolocalizadosobospilotisdo
Ministrio da Educao e Cultura, participava tambm de reunies que ocorriam
nas casas dos artistas participantes, freqentemente na de Ivan Serpa, na poca
professordeartesdomuseu,eaindanadeoutrosartistas.Lygiatambmpromovia
as reunies (com a participao de Gnther, igualmente interessado). At 1955,
quando a primeira filha, Cristina, completou dois anos, moraram com os pais de
Lygia numa casa prxima ao Parque Lage, no Jardim Botnico, antigo bairro
operrio da zona sul caracterizado pelo clima ameno oferecido pelos resqucios da
Floresta da Tijuca, bairro em que Lygia moraria por toda a vida, embora em
diferentescasas.
Lygia Pape experimentou ao longo de sua carreira vrias linguagens e
formatoseproduziu,atpoucoantesdesuamorte,obraspertinentessdiscusses
contemporneas de arte. Iniciouse como artista prxima do abstracionismo
geomtrico. Estudou com Fayga Ostrower, tendo integrado entre 1954 e 1956 o
Grupo Frente, liderado por Ivan Serpa. Foi signatria do Manifesto Neoconcreto,
publicado por Ferreira Gullar em 1959. A partir de ento, sua obra se expandiu na
pesquisa de novas linguagens e relaes com o espao e com o pblico. Sua
produo foi caracterizada por um forte apelo conceitual, formouse em Filosofia
pelaUniversidadeFederaldoRiodeJaneiroemmeadosdadcadade60eobteveo
ttulo de mestre em Esttica Filosfica em 1980. Lygia Pape nunca se fixou a uma
linguagemdeterminada;emsuatrajetriaencontramosmuitasformasdeatuao,
no campo das artes e fora dele, no entanto, em todas elas destacase a postura
experimental.
MaisquemencionarecomentartodasasexperinciasproduzidasporLygia
Pape, o que seria quase invivel dada sua longa trajetria, procuraremos aqui
analisar as atuaes da artista que consideramos mais relevantes e significativas
para caracterizar sua postura e interesses estticos. Veremos neste primeiro
captulo o conjunto mais geral de sua produo, acompanhando as pautas
importantes de sua trajetria e, nos captulos seguintes, lanaremos nossa anlise
mais focada em alguns grupos de obras que definimos para travar uma leitura das
produesjuntoaseuscontextossociaiseurbansticos.
6 Posteriormente Lygia Pape passou a freqentar o Hospital Psiquitrico e fazer parte do Centro de
Estudos da Dra. Nise Silveira (MATTAR, 1998, p. 62).
22
A produo de Lygia Pape no Grupo Frente, suas pinturas, ou, como
chamou, Jogos vetoriais (19541956), e relevos, Jogos matemticos (1954
1956),ajudamaentenderamaneiracomoPapeutilizavaovocabulriogeomtrico
concretista. Nas pinturas, sobre o fundo branco, Lygia distribua formas como
quadrados de cores intensas e linhas de diversas espessuras para dinamizar o
espao da tela, apontando para direes variadas. Eram composies que embora
possussem certo rigor que lhes conferia um dinamismo controlado, carregavam
tambm um tipo de espontaneidade, de algo que foi solto na tela: havia um
equilbrioentreessasduascaractersticas,queresultavaemcomposiesdegrande
leveza.
J nos relevos, a matemtica aparecia, conforme as formulaes de Max
Bill, como contribuio para a arte (talvez a Lygia se aproximasse mais das
formulaes que orientaram os concretos paulistas), uma vez que os Jogos
matemticos eram baseados em seqncias de elementos, como quadrados e
retngulos em relevo, organizadas racionalmente e onde a base branca se tornava
parte da composio e recebia uma cor que destacava sua espessura, como nos
elementos menores. Era recorrente nos relevos haver um elemento que se
desprendesse dessa ordem, aparentemente fora de lugar, realado por outra cor,
como se indicasse um desvio, uma arritmia naquela linguagem moderna coisa
presente tambm em experincias de outros artistas do grupo, como os
Metaesquemas(1958)deHlioOiticica.
Noentanto,aatuaodeLygiaPapeseestendiaparaoutroscampos.Parte
desuaproduoesteveligadaaodesign.Na2MostradoGrupoFrente(MAMRJ,
1955), alm de xilogravuras exps um conjunto de jias que desenhou. Por um
longo perodo, de 1960 a 1992, trabalhou para a Indstria Alimentcia Piraqu
desenvolvendo a logomarca da empresa, displays e o layout de todas as
embalagens.
Investindo noutra direo, a partir de 1955 Pape produziu as Tecelares,
sua primeira obra marcante, xilogravuras geomtricas nas quais j se notavam
diferenas substantivas com a produo dos concretos mais ortodoxos: Lygia
escolhera trabalhar numa tcnica artesanal no momento em que seus pares
exploravamtcnicaselinguagensqueaproximavamsuascomposiesaosprodutos
industriais.
Para Kossovitch e Laudanna (2000, p.20), Lygia utilizaria a gravura para
resolver questes de espacialidade nas composies geomtricas cujo ritmo
23
contnuo lanaria o olhar do vedor para o espao, a gravura tambm se pensa
quantoasuainscrioespacial.Aquestodoespao,dospossveisdilogoscomo
espaocircundanteobra,suainteraocomaobra(eviceversa)nomomentoem
que ela se descola do plano (assim como a incorporao do espao da cidade) so
desdobramentos que permearam a trajetria de Lygia das formas mais diversas,
desde os relevos e xilogravuras, at ospoemasobjeto e instalaes; alm de ser
tambmumadireoasuasatividadesextraartsticas,comooensino.
Importante frisar que durante a atuao das vanguardas construtivas
brasileiras (e apesar de em pases da Amrica Latina terem tambm surgido
correntes dessa vertente), a tendncia abstrata predominante internacionalmente
(tachistaouinformal)erabaseadanagestualidadeeemmanchasdecor.Oque
estasvanguardasrealizavamaqui,emgruposformadosporumpequenonmerode
artistas, era pouco apoiado pelos raros crticos na poca, constituindo excepcional
exceoafiguradeMrioPedrosa,seguidapeladeFerreiraGullar.
Pedrosa foi o grande responsvel pela aceitao crtica da arte abstrata ou
concreta no Brasil
7
. Difundiu e defendeu teoricamente a arte moderna como uma
linguagem pura e universal. Nas palavras de Otlia Arantes, a aposta do crtico na
arteabstrataesuaspesquisastericasparajustificlatmamesmaconfianano
poder regenerador da arte feita pelos artistas de vanguarda no incio do sculo
(PEDROSA, 1998). Sua figura foi extremamente importante para Lygia Pape, que a
ele creditou as anlises que considerava mais coerentes no campo das artes e no
contextomaisgeral.
A participao de Ferreira Gullar foi to importante quanto a de Mrio
Pedrosa
8
. Participou como poeta e artista no Movimento Neoconcreto, o qual
teorizou em textos como o Manifesto Neoconcreto (1959), a Teoria do No
7 Crtico de arte desde os anos 30, foi obrigado a exilar-se durante o Estado Novo e, voltando ao
Brasil em 1945 passou a escrever para a seo de artes plsticas e jornais como o Correio da Manh,
Tribuna da Imprensa e Jornal do Brasil. Foi membro e vice-presidente da Associao Internacional dos
Crticos de Arte.
8 Ferreira Gullar publicou grande parte da histria e dos novos conceitos da arte em jornais,
especialmente no Jornal do Brasil, no qual dirigiu o Suplemento Dominical de 1956 a 1961. Este ltimo
se tornaria o principal meio de divulgao das idias neoconcretas, divulgando o debate artstico
daquele momento. Para o crtico, a preocupao com a participao social e com a cultura popular
ganhou importncia e o conduziu direo da Fundao Cultural de Braslia em 1961 e a integrar-se
ao Centro Popular de Cultura da Unio Nacional dos Estudantes (CPC UNE), o que imprime outro
vis aos seus escritos, a partir de ento com evidente engajamento social e poltico e problematizao
da arte brasileira de vanguarda, j considerada inadequada sociedade massificada.
24
Objeto (1959) ou o Dilogo sobre o NoObjeto (1960). Neles as
experimentaes foram definidas como um objeto especial em que se pretende
realizada a sntese de experincias sensoriais e mentais. A publicao dos textos
ajudou a dar status de movimento ao Neoconcretismo. Gullar era parte do grupo
queconviviacomosartistasediscutiaasproduesjuntoaPape,ClarkePedrosa,
entre outros; porm, sua participao se estendeu produo artstica, como a
Poema enterrado (1959). Relacionou o Concretismo s vanguardas artsticas
internacionais, analisando seu legado e as influncias de cada corrente. Teorizou
ainda sobre as diferenas entre paulistas e cariocas, estando frente dos embates
com os paulistas mais envoltos com teorias, como Waldemar Cordeiro e os poetas
AugustoeHaroldodeCamposeDcioPignatari.
Em contraste com Pedrosa, Gullar no relacionava de forma to direta o
movimento artstico ao contexto polticocultural e arquitetnico do pas. Suas
teorizaes se davam mais na perspectiva do desenvolvimento da Arte Moderna.
Escreveu sobre as vinculaes filosficas das proposies (acontecidas
primeiramente de modo experimental), buscando criar um embasamento terico
para elas, encontrado na fenomenologia de MerleauPonty (contrapunha o
conhecimento gerado pela experincia do conjunto dos sentidos teoria
gestaltiana,preferidapelosconcretos).
A 1 Exposio Neoconcreta e a publicao do Manifesto Neoconcreto
(1959)marcaramosurgimentodogrupo.FerreiraGullarmaistardeescreveria:
Paraoautoravanguardabrasileirasuperouadicotomiaentre
local e universal na recusa s imagens de exotismo escapista e na validao da
realidadebrasileirafrentetentativaderesoluodosdilemascontemporneos.
Porm,paraalmdascrticasdepoca,oMovimentoNeoconcretoganhou
outras dimenses e perspectivas nos textos que o analisaram retrospectivamente.
Aracy Amaral e Ronaldo Brito estiveram entre os pioneiros dessa reviso e
aprofundamento. Um marco nessa revalorizao foi a exposio (em So Paulo na
Pinacoteca do Estado e no Rio de Janeiro no MAM) e a publicao do catlogo
antologia Projeto Construtivo Brasileiro na Arte: 19501962 (1977)
11
, organizado
porAracyAmaraledecuradoriadeLygiaPape
12
.AindaquePapefossecuradorada
exposio, sua posio em relao s origens do projeto construtivo brasileiro era
divergente de Aracy Amaral. Para Pape, interessaria enfatizar as razes
nitidamente brasileiras dos movimentos construtivos, posio que desenvolveria
em sua dissertao de mestrado, apontando na tradio popular e nas pinturas
corporais e objetos artesanais indgenas a presena de expresses culturais de
vocabulriogeomtrico
13
.
11 O livro Projeto construtivo brasileiro na arte (1950-1962), de superviso, coordenao geral e
pesquisa de Aracy Amaral, tem origem numa exposio sobre as tendncias construtivas do Brasil na
dcada de 50 e incio de 60, surgida a partir do ensaio elaborado por Ronaldo Brito sobre o
Neoconcretismo. A antologia desta exposio compreende manifestos e textos originais dos tericos
das vanguardas construtivas europias e reproduz publicaes de poca.
12 O poeta Pignatari (2006), no artigo de poca A vingana de Aracy Pape, criticou a publicao de
um maior nmero de textos de poca e documentos referentes aos concretos cariocas em
detrimento dos concretos paulistas.
13 Para Aracy Amaral (2007) a participao de Lygia como curadora deu-se na ltima etapa da
Exposio e em passagens por So Paulo para contatos e acompanhamentos de imagens no processo
31
Em 1975, quando os escritos sobre o movimento neoconcreto eram quase
inexistentes, Ronaldo Brito atentou para as experincias do grupo
14
. Grande parte
do que j havia sido publicado sobre o movimento estava restrita a artigos de
jornais e catlogos de exposies, feitos pelos prprios artistas ou por crticos
engajadoseparticipantesdomovimento.
Em As ideologias construtivas no ambiente cultural brasileiro (1977),
analisou os movimentos construtivos como forma organizada de estratgia
cultural,opostaposturanacionalistaoupopulista,culminadacomoCPC(Centro
Popular de Cultura). No artigo, como no livro posterior Neoconcretismo: vrtice e
ruptura do projeto construtivo brasileiro (1999), desenvolveria a tese que se
tornaria referncia para as pesquisas posteriores, de que o neoconcretismo teria
representado ao mesmo tempo o vrtice e a ruptura da tradio construtiva no
Brasil.
Esta leitura de Brito se tornaria paradigmtica: de um lado teriam surgido
experincias classificadas como o vrtice da conscincia construtiva no Brasil, ou
seja, as esculturas de Franz Weissmann e Amlcar de Castro, que prescindiam da
base, as de Alusio Carvo, que exps um bloco de cimento pintado de vermelho
como smbolo de sua concepo cromtica, ou ainda, as pinturas de Willys de
Castro, que exploravam a ambigidade entre superfcie bidimensional e o espao
real,seusObjetosAtivos.
Por outro lado, experincias ainda mais radicais teriam sido levadas a cabo
dentro do Neoconcretismo, configurando uma tendncia diferenciada.
CaracterizadaporBritocomoumaverdadeiraexplosodaconscinciaconstrutiva
da o ttulo dado ao livro constituiria uma ruptura com prticas vigentes no
circuitoartstico.Seusprotagonistas:LygiaClark,HlioOiticicaeLygiaPape.
de impresso do catlogo. Amaral (2007, p.6) afirmou que as colocaes de Lygia no estavam no foco
da organizao da mostra e que tinha em mente uma desejvel eqidistncia da polmica passional
dos agentes da dcada de 50.
14 Brito participou do grupo de editores da revista Malasartes (1975-1976) junto a Cildo Meireles,
Waltrcio Caldas, Carlos Vergara, Bernardo de Vilhena, Carlos Zlio, Jos Resende, Luis Paulo
Baravelli e Rubens Gerchman, na qual os interesses se estendiam da arte, sua produo e circulao,
para a cultura na perspectiva de que a arte pudesse desempenhar um papel mais decisivo no ambiente
cultural da poca, uma vez que os editores propunham-se a apontar alternativas para a realidade da
arte contempornea brasileira.
32
A produo de Lygia Pape foi abordada por Brito inicialmente como parte
do grupo aristocrtico que se apartava tanto de posies polticas definidas, como
do prprio circuito de arte, sem planos imediatos de transformao social e
operando quase de forma marginal (caracterstica que teria permitido ao grupo
rompercomoestatutodeartevigente).Noentanto,suaproduo,juntodeHlio
Oiticica e Lygia Clark foi considerada como pioneira de vrios aspectos da arte
contempornea.Suasxilogravuras,juntosesculturasdeAmlcardeCastro,foram
apontadascomoinauguraisquanto noodetempo,quepermitiaaoespectador
quase completar o trabalho. Suas experincias em torno das geometrias no
euclidianas, como o fascnio pela fita de Moebius, partilhado com Lygia Clark,
avanaramemespeculaessobreacontinuidadedoespao
15
.
Na viso do crtico, Lygia Pape fez parte do grupo que contribuiu para a
constituio de novas perspectivas para a arte contempornea. Um passo
importanteparaaconstruodesuaimportnciacomoartistadeuseapartirdessa
posio de destaque. Pape foi finalmente alada ao posto de integrante do trio da
rupturaneoconcreta,aaladomovimentoquesuperoudemaneiraconseqente,
emsuasexperinciasradicais,ospostuladosconstrutivos.
Nesse perodo Lygia Pape ganhou destaque; foi includa em exposies
organizadas por Aracy Amaral, como a Expoprojeo (1973) e Projeto Construtivo
Brasileiro (1977) e no livro Projeto construtivo brasileiro foi colocada entre os
inauguradoresdonovoespao.
A prpria Lygia Pape foi, alm de objeto, um dos agentes envolvidos na
revalorizao do projeto construtivo brasileiro: no s participou como curadora
da exposio sobre o Projeto Construtivo, mas tambm escreveu um estudo
pioneiro na produo acadmica. Em 1980 defendeu a dissertao Catiti catiti, na
terra dos brasis
16
na Universidade Federal do Rio de Janeiro com a qual obteve o
15 Nas palavras de Pape, o conceito matemtico presente na fita de Moebius simbolizaria a passagem
de um espao interno para um espao externo, onde dentro e fora se trocariam, se sucederiam, se
confundiriam: quando voc tem uma fita, inicialmente h sempre um lado de dentro e um lado de
fora; mas se voc torcer uma das pontas, tornar a lig-la, e ento passar a percorr-la com o dedo,
voc no vai mais ter o dentro e o fora (MATTAR, 2003, p.79).
16 Segundo Lygia, Catiti catiti, na terra dos brasis refere-se ao Manifesto Antropofgico de Oswald
de Andrade, onde encontra-se o poema em tupi: Catiti Catiti/Imara Noti/Noti Imara/Ipej, que
significa uma invocao: lua nova, lua nova, na terra dos brasis. Quando questionada por Paulo
Venncio Filho, Glria Ferreira e Ronald Duarte sobre seu envolvimento com a Escola de Belas Artes,
onde lecionou a partir de 1982, Lygia diz no ter se interessado pela escola anteriormente e ter feito
33
grau de mestre em Filosofia. O trabalho visou discutir o problema da crise da arte
contemporneaparafazeradefesadeumaartegenunaeverdadeirotestemunho
de nossa inveno, iniciada com os modernistas antropfagos de 1922. Definiu a
figura do artistapintorinventor, relacionada ao homem do povo que, mesmo
numa condio de misria de pas subdesenvolvido e a despeito da devoradora
sociedade capitalista, encontrava solues criativas em seus enfrentamentos,
produzindoobjetosaomesmotempodeusoedebeleza.
Pape tambm aproveitou para apontar o que considerava os equvocos da
crtica de arte brasileira em relao ao Concretismo e Neoconcretismo propondo
umanovaavaliaodessesmovimentos.
Partedadissertaosecontrapeaoentendimentodealgunscrticos,como
Ronaldo Brito e Aracy Amaral, sobre o Neoconcretismo, segundo os quais o
movimento teria sido gerado por artistas muitas vezes de classe mdia alta e
desvinculado do trabalho prtico na indstria, design ou comunicao visual. Lygia
contestouosargumentosdeBrito(1977)afirmandoqueoposicionamentopoltico
dogruponosefazianumnvelimediato.Escreveu:[seuposicionamentopoltico]
era fruto de um trabalho diramos indireto, revolucionrio porque inventor, onde
mesmo os postulados estticos esvaziavamse na medida das descobertas e
conquistas(PAPE,1980,p.42).
Relevante na dissertao de Lygia Pape o registro da valorizao da
culturapopularcomoalgoessencialparaumaartegenunabrasileira.
Em entrevista, mencionando seu interesse pela cultura popular,Lygiadisse
manter um olhar de proximidade com essa cultura. eu olho como se fosse uma
parteminha,nodeoutros,umavezquenossaculturaditaocidentalseimpregna
dasculturasnegra,indgenaepopular:
Quando vou ao interior do Brasil, me emociono ao ver a
reciclagem de material, os brinquedos, ou objetos produzidos. [...]
Essa percepo matemtica do espao, esse espao topolgico,
que permite aproveitar um cilindro de leo e dar a ele outro
significado, um momento potico que me emociona. [...] A
inveno me emociona e, sobretudo, a de carter annimo. Acho
concurso para ingressar como professora: Eles exigiam o mestrado e eu era uma das raras pessoas
que tinha mestrado no Brasil naquela poca (ARTE & ENSAIOS, 1998).
34
que esse impulso criador inerente ao homem. como se o
homem tivesse a necessidade de criar, de dar um novo significado
s formas. Para isso no necessrio ser criador no sentido
profissional da palavra arte (PAPE, 1998, p. 20-21).
Interessante tambm o fato de uma produo acadmica conter o relato
de um artista participante de perodos sobre os quais teoriza. No perodo em que
redigiu sua dissertao, Lygia j dava aulas para o curso de Arquitetura na
UniversidadeSantarsulasobreSemiticadoEspao.AdissertaodePapeaponta
para duas questes fundamentais que norteiam muitas das suas produes: a
questodopopulareainflunciadasvivnciasurbanas,essenciaisparasuaatuao
comoprofessora.
Podemos considerar seu trabalho acadmico parte de um conjunto de
produesqueiluminaramofazerartesanal,ossaberesdopovo,aculturadepovos
indgenas, como os filmes A mo do povo (1975), sobre os saberes populares e
Catiti catiti (1978), uma reflexo sociolgica sobre os contrastes do pas, os
MantosTupinambs(19961999)eoprojetoquetinhajuntoaMrioPedrosade
fazer uma exposio no MAM Rio de Janeiro sobre o ndio brasileiro
17
. Como
apontouOsrio(2006),aproduoacadmicadePape,assimcomoseustrabalhos
artsticos, trariam visibilidade resistncia cultural de grupos marginalizados. Em
seu estudo, Lygia Pape destacou experincias de culturas marginais ou primitivas,
sobretudo culturas distintas da cultura estabelecida, nas quais a arte teria um
sentido coletivo mais profundo (favelados, indgenas, artesos nordestinos,
ceramistas do Vale do Jequitinhonha) e cujas manifestaes seriam a fala dos
mudos. Complementando a citao anterior, Lygia declarou seu interesse pela
culturapopular:
No h nada mais sofisticado, intelectualmente falando,
do que a cultura dita no erudita. A proximidade com as
manifestaes populares diz respeito percepo do mundo que
eu tenho como artista. Com relao ao meu trabalho pessoal
17 A exposio idealizada por Lygia Pape e Mrio Pedrosa se chamaria Alegria de viver, alegria de
criar e veria o ndio brasileiro sob o ponto de vista esttico, no antropolgico ou etnolgico,
mostrando o ndio como ser criador, produtor de beleza. Em 1978, quando o projeto estava finalizado
o Museu de Arte Moderna foi incendiado. Pedrosa tambm elaborou o projeto do Museu das Origens,
que seria formado por pelas fontes de criao da cultura brasileira: a cultura do ndio, a cultura do
negro, a arte contempornea e a arte das imagens do inconsciente (PAPE. 1998, p.15-16).
35
posso me emocionar com as invenes populares, ach-las
interessantes e criativas.
Tudo o que observo pode me alimentar e at servir de subsdio
para uma manifestao ou inveno que eu v fazer, mas no no
sentido idealista de achar que a arte algo vago, simplesmente
belo. Acho que mais incisiva, uma linguagem. a minha forma
de conhecimento do mundo (PAPE, 1998, p. 21-22, grifo nosso).
Nessecontextodeamplasredefiniesemtornodamodernidade,LygiaPape,
alm da proposta do roteiro para o filme sobre Braslia, tambm deu sua
contribuionareadodesign.
A produo do layout das embalagens da indstria alimentcia Piraqu Rio
deJaneirofoialgoepisdiconatrajetriadeLygia,noentantodesenvolvidoporum
longotempo,quasetrsdcadas,de1962a1990.Foiumtrabalhorelacionadocom
sua vida pessoal seu marido Gnther Pape ocupava o cargo de qumico industrial
responsvel pelas massas e biscoitos mas revela sua vontade de aplicar a
linguagemabstrataaosdomnios,tantosquantopossveis,davidacotidiana.
Este trabalho de comunicao visual desenvolvido por Lygia Pape
compreendeu, alm das embalagens, o desenho da logomarca e os displays de
produtosdaempresa
29
.
Lygiaaindaconcebeuedesenhouatipografiaealogomarcadeumapequena
fbrica de cosmticos de nome Queen, nos anos 60, de propriedade de seu
marido. Segundo Cristina Pape, a logomarca era como uma coroa de rainha
totalmenteneoconcretanumtomdouradoclaroesembrilho.
Nas embalagens Piraqu, Pape disps imagens dos prprios produtos como
elementos de composio organizados segundo uma ordem racional. Podemos
interpretar que este trabalho, o mais intenso de Pape no design, tenha surgido
inicialmente como produto de uma ideologia moderna, ligada especialmente ao
programa da Escola Bauhaus, e, assim, compreender que no conjunto das
embalagens poderia estar implcita uma relao entre arte e indstria e suas
decorrentesimplicaesestticasesociaisdaaescolhaporsituarasembalagens
nesseprimeirogrupodeobrasestudado.
29 No foi possvel obter mais informaes, porm, conforme o relato verbal da Profa. Dra. Maria
Luisa Luz Tvora, em set. 2007, o desenho das embalagens como conhecidas hoje, empacotando os
biscoitos, otimizando a prpria embalagem como invlucro, desobrigando o uso de caixas, tambm foi
idia que partiu de Lygia Pape.
71
Segundo o historiador Giulio Carlo Argan a idia de cidade como sistema de
comunicaoqueabarcatodasasesferasdavidasocialjestavaindicadanaEscola
Bauhaus:
A concepo da cidade como sistema de comunicao, que hoje est
na base de qualquer estudo urbanstico srio, j se encontrava
presente, ainda que apenas como intuio, na teoria e na didtica da
Bauhaus. Constituem comunicao: o traado da cidade; as formas
dos edifcios, dos veculos, dos mveis, dos objetos, das roupas; a
publicidade; as marcas de fbrica; o invlucro das mercadorias; todos
os tipos de artes grficas; os espetculos de teatro, cinema e
esportes. Tudo o que se inclui no vasto mbito da comunicao
visual , na Bauhaus, objeto de anlise e projeto (ARGAN, 1999, p.
271).
Para Walter Gropius, o design integrava o conjunto das transformaes
modernas na inaugurao do novo ambiente concebido de acordo com o processo
deproduoindustrial.AEscolaBauhausteorizavaeprojetavaoprincpiodaforma
padro para a produo em srie, sendo que muitos produtos industriais hoje
difundidos nasceram das pesquisas analticas da Bauhaus, como os mveis em
tubos metlicos. Argan (1999) completou que na teoria e na didtica da Bauhaus
predominava a tendncia de geometrizao da forma: Poderseia dizer que a
forma geomtrica uma forma prpadronizada; nos to familiar que podemos
utilizla independentemente de seu significado conceitual originrio, como um
signoaquesepodematribuir,conformeascircunstncias,diferentessignificados,
porisso,umasociedadeemquetudosejapadronizaonoseriaalgoindesejvel,
uma vez que os objetos no teriam o mesmo significado para todos: os indivduos
teriamcondiesdedecifrloseinterpretlosdemaneirasdistintas,aformaseria
capazdeinstigarumatomadadeposio,massemcondicionlarigidamente.
As conquistas do projeto construtivo brasileiro foram embaladas pelas
mudanasdonovoambientecultural.ComodescreveuCanongia(2005,p.3132),o
artistaabstratogeomtricobrasileironoaderiaaoconstrutivismointernacionals
porque acreditasse na geometria como arte universal, de fcil compreenso para
todas as culturas do planeta, mas porque compactuava de sua crena na fora da
comunicao esttica em termos de transformao social. A experincia da
72
Bauhaus, por exemplo, revelando o nexo poltico do projeto construtivo, levou o
sensodaformaparatodaavidaurbana.
Entendemos aqui que Pape estava mergulhada nesses conceitos quando
iniciou a elaborao das embalagens Piraqu, que traduzem, por meio de sua
linguagem, a idia de comunicao com outras esferas, como a produo
arquitetnica e urbanstica por meio da associao desses produtos nova
natureza, tcnica. claro que o tom de seriedade quase escapa quando tal
afirmao diz respeito a embalagens de biscoito. Mas, por outro lado, tambm diz
respeito remodelao total do ambiente humano em voga na modernidade.
Tentamosaquiencontrarnasembalagensumapossibilidadedeleituradotodoque
asproduz.
Ainda por outro lado, o trabalho com as embalagens envolve, embora em
outronvel,conhecimentosdeartesplsticas,queassimseriamdifundidosportodo
o territrio nacional, para um pblico distinto dos freqentadores de museus. Tal
trabalho nega especificidades quanto a gneros artsticos, inserindose de maneira
distintaqueadosobjetosdearte.
RetomandoaspalavrasdeArgan(1999)dequeaformageomtricaseriauma
forma prpadronizada e que por isso permitiria seu uso deslocado de seu
significado conceitual originrio, como um signo, e, analisando as embalagens
Piraqu,percebemosoengajamentodePapeaessetipodeformulao
30
.
30 A associao da linguagem abstrata idia de desenvolvimento tcnico tem sua origem nos escritos
do socilogo alemo Georg Simmel (1858-1918), especialmente no ensaio Metrpole e vida mental
(1903) no qual entrelaa o comportamento blas, expresso da indiferena ante os incontveis
estmulos da cidade, tpico das metrpoles, e a abstrao do valor. Os escritos de Simmel
evidenciaram o incio das transformaes incutidas pela modernidade do ponto de vista de quem
esteve inserido no contexto em que essas mudanas se deram, e indicam as origens das
transformaes culturais, econmicas e sociais provocadas pela diviso social do trabalho e a sua
conseqente transformao dos meios em fins. Os diagnsticos de Simmel ainda refletem-se em
nossas relaes com o mundo e permanecem atuais para o entendimento da contemporaneidade.
(WAIZBORT, 2000).
As idias de Simmel foram retomadas por Walter Benjamin (1892-1940) cerca de trinta anos mais
tarde. No ensaio "A obra de arte na poca de sua reprodutibilidade tcnica", escrito em 1936 e
publicado em 1955, ele discute como o capitalismo e suas transformaes tcnicas modificaram
totalmente a cultura, em seu modo de percepo e recepo pela massa atravs das decorrncias da
reprodutibilidade tcnica da obra de arte, proporcionadas pelo advento da modernidade, como a
perda da aura e da dimenso da autenticidade e a substituio da percepo ttil pela percepo
tica. O autor nesse ensaio mostra como o capitalismo e suas tcnicas de reproduo em massa
mudaram a forma e o sentido da produo e concepo da arte e aproximaram as produes artsticas
do pblico atravs de um modo concebido para a recepo das massas atravs dos exemplos da
73
AdisposioracionaldoselementosnumaembalagemPiraqufazlembrar
ascomposiesformaismaisrgidasdospintoresconcretosquesefundamentavam
emrepetiesformaisemfundosmonocromticos.
A embalagem aberta traz a mesma repetio que se percebe nos pacotes
empilhadosnaestantedosupermercadoerevelaoprincipiodecomunicaovisual
adotadoporLygia,fazendocomqueaidentificaosejaimediata.
Lygiatrabalhousegundoumalinguagemquedominava;iniciouotrabalhona
Piraququandoeraumaartistaneoconcretaeutilizousedeelementosrepetidos
e organizados racionalmente num fundo de cores puras, branca, vermelha ou
amarela. As embalagens revelam seu conhecimento de semitica e da teoria da
Gestalt.
Notase semelhana entre as embalagens e alguns quadros do concretismo,
especialmente com os Metaesquemas (1958) de Hlio Oiticica quase lhe
rendidaumahomenagemnaembalagemdosbiscoitosdeguaesal.repetio
daformageomtricaPapesubstituiarepetiodoprpriobiscoito,queafunciona
comoumsigno.
As embalagens compostas pela repetio de imagens de certa forma
comentamasimesmasenquantoobjetosdereproduoindustrial.
Relacionandoasembalagenscomosquadrosdaprpriaartistanoperododo
Grupo Frente (19541956), notamos que elas possuem maior rigor construtivo que
o adotado na composio das pinturas, onde os elementos so dispostos de
maneiramenoscomprometidacomordensracionalizadas.
No entanto, em meio distribuio racional dos elementos nas embalagens
de Pape, h tambm elementos inusitados, como os papagaios na embalagem de
wafermorango,queparecemdebochardaprpriarigidezutilizadaparacompora
embalagem ou parecem ainda existir como um comentrio meio fora de lugar
sobreasimagensestetizadasdoBrasiltropical.
As composies se apiam na ilustrao do prprio contedo. O petisco
presuntinho representado por sua prpria foto e pela imagem do pernil do
porco, que, alternandose, compem as faixas sobre o fundo branco. A referncia
fotografia e, principalmente, do cinema. Tal sentena indica o carter otimista de Benjamin em relao
esperana de que atravs da arte houvesse uma transformao consistente nas implicaes da crise
provocada pela prpria modernidade.
74
diretaorigemdoprodutoumrecursoutilizadoporLygia,oquenosdiasatuais
praticamente omitida ou artificializada na publicidade e nas embalagens. No
roladinho de goiaba os biscoitos aparecem em fotografias que fazem quase uma
leituraarquitetnicadosrolinhosrecheados,empilhadosemvistalateraledetopo.
Apesar do carter de apropriao de um conhecimento artstico voltado para
interesses comerciais, as embalagens tm uma maneira interessante de explorar a
linguagempublicitria.
Aproduodasembalagensperpassouvriasfasesnatrajetriadaartista.A
dcada de 1960, quando Lygia comeou a desenvolver a comunicao visual das
embalagens, uma fase de transio para ela e para os outros artistas
neoconcretos; transio que, na interpretao do crtico Brito (1999), revelou a
contradio presente no neoconcretismo: a presena simultnea da crena nas
premissasdasvanguardasconstrutivasaaplicaoobjetivadaartenasociedade
esuacrise,presentenasexperinciasdeexpansodoslimitesentodefinidospara
aarte.Apartirdoneoconcretismo,asproposiesdeLygiaPape,deHlioOiticicae
Lygia Clark, entre outros, fariam da experimentao um campo de crtica s
fragilidadesdomundoconstrudoapartirdaracionalidademoderna.
AindaparaRonaldoBrito,bemcomoparaAracyAmaral,osneoconcretosno
teriamselanadoaexperinciascomaindstria.PartedadissertaodeLygiaPape
que analisa o Concretismo e o Neoconcretismo, seu segundo captulo, oferece um
contraponto a essa viso citando experincias do grupo carioca, inclusive sua
prpria,emtrabalhoscomodesigneprogramaovisual:
Cheguei a trabalhar como designer para o Cinema Novo. Crditos,
cartazes, displays para Mandacaru vermelho (o mais trabalhoso):
gravei alfabetos em madeira e imprimi todos os letreiros, letra por
letra, em precioso papel japons para deixar aflorar a textura da
madeira, como um cordel nordestino. Depois vieram Ganga
zumba, Deus e o diabo na terra do sol, O padre e a moa, A falecida, O
desafio e outros, e mais alguns curtas (PUPPO, 2004, p. 134)
32
.
31 Lygia admitiu que ao longo da carreira, quando precisava de dinheiro, fazia algum trabalho de
programao visual (PAPE, 1998, p. 24). Mencionou ter feito logotipos para muitas empresas e pinturas
de caminho (COCCHIARALE; GEIGER, 1987, p. 158) e produzido capas de livros e discos (VOLTA...,
1988). No entanto, no foi impossvel encontrar registros desses trabalhos.
32 Lygia Pape colaborou nos seguintes filmes do Cinema Novo: Vidas Secas e Mandacaru
Vermelho, longas de Nelson Pereira dos Santos, Ganga Zumba, longa de Cac Diegues, Deus e o
Diabo na Terra do Sol, longa de Glauber Rocha e A falecida, longa de Leon Hirszman; nos curtas
Machado de Assis e Jornal do Brasil e no longa El Justicero, de Nelson Pereira dos Santos, NO
Padre e a Moa, longa de Joaquim Pedro de Andrade, O desafio, longa de Paulo Csar Saraceni,
Copacabana, longa de Arno Sucksdorf, nos curtas Memrias do Cangao, Moleques de rua e O
baleiro, de, respectivamente, Paulo Gil Soares, lvaro Guimares e Gilberto Macedo, e Maioria
absoluta, curta de Leon Hirszman.
CARTAZ MANDACARU VERMELHO (1961)
foto: Paula Pape
fonte: acervo da Associao Cultural Projeto Lygia Pape
76
Podesedizerquenestafasemoderna(comonafasequeseseguiu,ondeas
obras tinham carter propositivo), Lygia empreendeu a proposta de mudar o
ambiente, readequando a maneira pela qual as pessoas teriam contato com os
produtosindustriais,apostandonocarteremancipadordessaproduo.Oprojeto
cultural moderno no pretendia intervir apenas na cultura material e no ambiente
urbano, design e arte teriam um importante papel a desempenhar ajudando a
adequar a sensibilidade e o comportamento do habitante urbano a presses do
processodemodernizao.
AsxilogravurasdePaperepresentaramseuprimeirogrupodeobrasaganhar
notoriedade Lygia dividiu com Maria Bonomi em 1956 o 2 lugar da categoria
gravura do Prmio Leirner do MAMSP participando, assim, de vrias exposies
napocaemqueforamproduzidaseposteriormente,aolongodesuatrajetria.
CuriosoofatodeLygiaPapeterescolhidotrabalharnumatcnicaartesanal
num momento de ampla modernizao como os anos 50 enquanto a maioria dos
demais artistas utilizava tcnicas e materiais industriais que resultavam em formas
exatasecoreschapadas,queanulavamqualquersubjetividadeoutraoartesanal.A
produo das Tecelares (19551959) representa o esforo em imprimir rigor
construtivo numa tcnica tradicionalmente figurativa. Lygia declarou ter sofrido
forte intoxicao causada pela tinta a leo usada nas pinturas, assim teria se
interessadopelamaterialidadedamadeiraesededicadoxilogravura,queemsua
produo, para alm de constituir uma alternativa pintura abstrata de carter
industrial, tinha outra peculiaridade: a no reproduo. Fazia pouqussimas cpias,
o que teria feito o crtico Morais (1975) nomear suas xilogravuras de pinturas,
uma vez que se interessava pelo efeito da impresso dos veios da madeira, que
seriaanuladosehouvessesaturaodosporospelatinta.
EmentrevistaaCocchiaraleeGeiger,Lygiaexplicou,demaneiramuitoclara,
osaspectosqueamobilizaramnaproduodasxilogravuras:
Na xilo eu tinha que necessariamente trabalhar sobre um espao
horizontal, diferente da pintura. Mudou minha perspectiva em
relao ao espao. Eu tinha agora uma superfcie negra, de madeira
tintada, cheia de pequenos riscos brancos (o poro da madeira) e a
minha faca abria o espao branco: inicialmente fios e superfcies
que iam aos poucos crescendo, contra o prprio sistema da xilo,
TECELAR (1955)
foto: Paula Pape
fonte: acervo da Associao Cultural Projeto Lygia Pape
77
onde o branco era discreto e indicava, quase sempre, o limite ou
perfil da imagem ou figura. O que me interessava era abrir espaos
(o branco) cada vez maiores, atingindo o limite extremo da
expresso atravs de um mnimo de elementos. Uma superfcie
quase toda branca (a prpria negao da xilo) e fios negros
vibrantes pela prpria qualidade do poro da madeira, que a essa
altura eu dominava com muita sabedoria. Se queria um negro de
veludo eu lixava a peroba at cobrir o poro, se eu queria um cinza-
claro tratava-a spera e conseguia lindos gamas de pretos: mais
abertos, mais fechados, infinitamente. Mas havia o problema do
espao: a relao construtiva, formas que se inter-relacionavam e
criavam estruturas ambivalentes, onde no havia mais a posio
privilegiada de ter uma nica posio. Podia-se vir-la ao contrrio
e a estrutura permanecia a mesma: isso era intencional. A
impresso final era o espelhamento dessas propostas: talvez por
isso nunca me preocupei em fazer tiragens. Os problemas de
espao e relaes de construo eram minhas preocupaes:
como eu as tinha na pintura. Na verdade, eu estava resolvendo
problemas que iam alm das limitaes do tamanho da gravura.
Acho que essas gravuras (tecelares) tm uma monumentalidade,
como se fossem muito grandes. Elas comportam grandes
ampliaes, sem perder a sua Gestalt (CCCHIARALE; GEIGER,
1987, p. 159-160).
O grupo inicial das xilogravuras Tecelares era de composies que tinham
comoelementorecorrenteebsicootringulo,emdiversascombinaesdebeleza
matemtica.Ovaziodopapel,oespaonoimpresso,ganhavaamesmavibraoe
importncia compositiva das formas gravadas Lygia trabalhava ambos com o
mesmo rigor. Em contraponto fora e dificuldade impostas pela tcnica, Lygia as
imprimia em papel japons
33
, dando uma delicadeza de tecido rendado gravura,
preenchida em grande parte pelo vazio. Outra caracterstica que colaborava para
essa qualidade era a permanncia insistente e ritmada dos veios e poros da
madeira, a perpetuao da matria, que Lygia interessava ressaltar. Os veios
acompanhavam e davam ritmo s composies, que dialogavam tambm com o
espaovaziodasbordasdopapel.
33 Alm das Tecelares impressas em papel japons, para serem penduradas, havia as Tecelares de
parede, que eram expostas como quadros.
TECELAR (1955-1957)
Catlogo da exposio Nova Objetividade Brasileira, 1967
fonte: CATALOGUE..., 2004
78
J no segundo grupo de gravuras, a relao entre espaos impressos e
vazios era radicalizada pela impresso de todo o espao do papel. Linhas
cadenciadasecontornosdegeometriascirculareseretangularessurgiamescavadas
e discordantes do ritmo dos veios da madeira. Essas novas geometrias eram
encontradas sempre inseridas no espao preenchido, no interior das impresses.
Em algumas gravuras as linhas reritmizavam a composio e, por vezes, faziam
surgir novas formas, como o crculo ou o retngulo, apenas por uma mudana de
freqncia. Havia ainda composies de linhas que faziam a gravura saltar para o
espao em diversos planos sempre acompanhadas da interferncia de uma
vibraoparalelageometria:avibraonaturaldamatriamadeira.Aimagemde
um ritmo que se impem sobre uma textura, existente de forma natural, foi
sintetizadacombomhumornafotografiaqueseguesimagensdasTeceleresno
livroGveadetocaia(PAPE,2000,p.130131):Lygiaaparecedirigindoumtrator
quecravoulistrasreverberantesnumimensomorrodeterravermelha.
possvel ver nas Tecelares a crena de que a linguagem construtiva
pudesseabarcarqualquerfazerartstico.
A opo pela xilogravura nesse perodo da trajetria de Lygia aponta para as
contradies prprias da modernidade no contexto brasileiro. Indica a conscincia
de Lygia diante das limitaes impostas pela nossa condio cultural e econmica.
As xilogravuras parecem perguntar se teria a linguagem geomtrica, ou a tcnica,
ou a industrializao, articulao suficiente para superar a condio perifrica do
Brasil.Notrariamamesmacontradioaescolhadaxilogravuraparaaexpresso
deumalinguagemconcretistaeaescolhadaisoladaaridezdoPlanaltoCentralpara
aconstruodaCidadeNova?
OcarterexperimentalqueconduziaLygiaalinguagenstodistintasquantoo
balouapoesia,associavase,nesteperodo,vontadedeincluiretornarsuporte
para a linguagem abstratogeomtrica tantas formas de expresso quanto fossem
possveis, mesmo que para isso Lygia tivesse que redefinilas. Bals, livros,
roteiro para um filme, gravuras ou embalagens teriam como horizonte comum a
possibilidadedeampliarocampodeintervenodasintaxegeomtrica,semprena
crenaqueelafossemaiscoerentecomoperododemodernizaoentovividoe
oprojetoculturalmoderno.
BAL NEOCONCRETO N
o
1
Foto: Ana Vitria Mussi, Beto Felcio, Lygia Pape e Maurcio Cirne
fonte: PAPE, 1983
91
94
OconceitodereproduonasobrasdePapeencontraparalelonoconceito
que norteia as experincias de Oiticica com os Blides (1967), obras voltadas ao
instigarapercepodossentidos.Nelesoespectadordeveriaexplorarosobjetos,
cheirando, enfiando a mo, mexendo. Os materiais escolhidos para a construo
dos Blides tinham relao direta com a cidade contempornea na medida em
que eram utilizados objetos industriais de baixo custo, como caixas de madeira e
61 Trs filmes registraram a experincia do nascer a que o Ovo se propunha: o filme Arte
Pblica (1968) de Jorge Sirito, o Guerra e Paz (1968) de Raimundo Amado e Lygia Pape (Rioarte,
1990) de Paula Gaitn (Itaucultural, 2007). O ltimo mostra a prpria artista nascendo no Ovo numa
praia. Lygia indiscutivelmente passa a idia do nascer quando, ao romper o plstico, comea a sair do
cubo primeiro com o topo da cabea e depois, lentamente, com o corpo.
124
potes de vidro, sacos plsticos, etc. Oiticica mantinha a funo original de cada
objeto, mas modificava a maneira de uso dos materiais, mantinha a funo para a
qualhaviamsidoprojetados,masaconvertiaemveculoparaapercepodeoutro
universosensvel(GRUBERT,2006,p.58).
Os Blides e as propostas de Pape dividem a inteno de compartilhar a
autoria com o pblico atravs de estruturas que, de fatura to simples, poderiam
ser facilmente reproduzidas por qualquer pessoa. Assim como Oiticica criava seus
objetos lanando mo de corriqueiros (e, portanto, facilmente acessveis) potes de
vidrooucaixas,Lygiatambmseapropriava,porexemplo,dotecidooudepotesde
plstico,parafazeroDivisorouaRodadosprazeres.
Surgia, ento, um aspecto supostamente emancipador: este conjunto de
propostas de mudana de comportamento por meio da arte tinha como suporte
objetos corriqueiros, que permeiam o cotidiano. Indicando apropriaes criativas
sugeriamoutraformadeserelacionarcomosobjetos,comoespao,comacidade,
comomundoecomooutro.
Em oposio ao sentido mais ortodoxo de design, eles abririam a
possibilidade de atribuir novos sentidos aos produtos industriais, inclusive a seus
elementos degradados. J vimos que, para Oiticica, a possibilidade de algum
achar um parangol no ambiente urbano era algo que fazia parte mesmo da
tramaestruturaldoparangol.
Crescentemente, por outro lado, tal postura indica como para Pape e
Oiticicaofazerartsticoestavaassociadovidacotidianaeaseuselementos.Hlio
Oiticica, em carta de 1969 para Lygia Pape, deu um indicativo desse vnculo
indissolvel entre arte e vida. Ao contar fatos ocorridos em sua casa em Londres,
escreveu que no dia anterior um grupo de pessoas, reunidas no banheiro (usado
tambm como cozinha) descobriu coisas fantsticas com canudos de refresco:
olhandodentro,aspirandoafumaadachaleira,todasortedemgicasensorial
62
.
Para Lygia tambm essa dimenso podia ser explorada. Freqentadora do
Mercado de Madureira, da feira de Caxias, do mercado informal do Saara no
centro do Rio, encontrou, por exemplo, numa boneca que chorava o mecanismo
interessante para inserir dentro do Poema Visual Caixa caveira q geme (1968) e
dar o sentido de sofrimento que a caixa emitia ao ser sacudida. Como declarou,
62 Carta de Hlio Oiticica a Lygia Pape. Londres, 14 jan. 1969 (CATALOGUE..., 2004).
Mosquito da Mangueira veste Parangol P10 capa 6 e
dana com Blide Vidro 5 Homenagem a Mondrian
foto de autoria desconhecida
fonte: CATALOGUE..., 2004
BLIDES VIDRO
foto: Desdemone Bardin
fonte: CATALOGUE..., 2004
125
tudo o que via e vivia acabava por encontrar eco no que produzia. Certa vez
afirmou:tudooqueeufaoemarteoqueeufaonavida(LYGIA...,1979).
Nesse perodo possvel perceber um tipo de relao com os produtos
industriais distinto do idealizado pelo projeto moderno, que buscava abarcar
atravs da produo em massa todas as esferas da vida social do homem, do
isqueiro ao urbanismo. Nesse momento de crise do projeto, emergia outro
comportamento. Este conjunto de obras, idias ou intenes mostrava crena e
empenho em outras possibilidades abertas pela produo industrial. No contexto
dosanos60queanalisamosnestecaptulo,aspropostasdeapropriaodosobjetos
mantm o objetivo anterior, emancipatrio e pedaggico, porm j mostravam a
vontadededistanciamentodasprticasexistentesdaproduoindustrial.Contrao
avano do consumismo, agora Pape e seus companheiros investigavam a idia de
precariedade, de outro tipo de apropriao, de revalorizao e/ou transformao
dessesobjetosproduzidosemmassapelaindstria.Essaapropriaosedistanciava
daidiaduchampianadeatribuiroutrosignificadoaobjetosbanaisporsitulosno
ambiente do museu, dandolhes status de obradearte. Diferentemente, tinham o
intuitodeensinaraopblicooutraspossibilidadesdeapropriao.
Em carta a Hlio Oiticica, Lygia Pape, discordando de declarao de Lygia
Clark (a quem chamou com certa maldade de Madame Lins
63
), discorreu sobre o
precrioeaparticipao,esclarecendosuavisosobreessesconceitos:
Madame Lins passou por aqui deu entrevista pro Walmir [Ayala,
Jornal do Brasil]: propomos o precrio como novo conceito de
existncia contra toda cristalizao esttica na durao. Ao
mesmo tempo falava na participao como elemento fundador de
uma nova etapa e na necessidade de ter quem realizasse a
63 A relao de amizade entre as Lygias foi pautada por alguns desajustes. Cristina Pape revelou que
durante o perodo em que Clark realizou os Objetos sensoriais (1967) falavam-se muito e
diariamente ao telefone. Disse Cristina, atravs de e-mail (22 ago. 2007) que Lygia [Clark] ligava para
c e conversavam muito de noite. Horas mesmo ao telefone. Ela ligava praticamente todos os dias para
minha me e conversavam sobre esse processo que a Clark estava desenvolvendo, meio teraputico
ainda meio arte, meio de caminho. Lygia Clark no fazia muitas referncias ao trabalho de Pape em
declaraes ou entrevistas sobre o Neoconcretismo. A prpria Lygia declarou que ela e Clark tinham
uma boa relao, mas ela dizia sempre: a Lygia muito inteligente, s que preguiosa. Era eu. Ela
dizia que eu trabalhava pouco, queria que eu tivesse uma produo assim... grandiosa (MATTAR,
2003, p. 65).
126
produo dos mltiplos de seus trabalhos para ganhar o devido
tutu.
Mas a coloco uma perguntinha: esse precrio deveria ir at o fim:
proposta-idia a ser realizada por qualquer um em qualquer lugar.
O ovo ou a cabine de Caetano tem esse sinal. No precisam
fisicamente de nenhum mecanismo ou material nobre. Eles so a
IDIA, realizam-se de muitas maneiras, com vrios materiais
sucedneos e realizam-se com a PARTICIPAO no somente
do gesto, MAS na fabricao e execuo da IDIA lanada. ESSE
O PRECRIO E A PARTICIPAO (CATALOGUE..., 2004)
64
.
nova noo de reproduo, inerente definio de participao de
Pape,serelacionavaaidiadefcilexecuo,que,porsuavez,maisdoquerejeitar
a noo de tecnologia e design modernos, procurava no se deixar escravizar por
ela.Ouseja,nestarejeioseinscreviaumaoutradimensoparaodesign.
NoDivisor,porexemplo,estavaimplcitaamaneiracomoeledeveriaser
usado(bastalembrarcomoascrianasdescobriamprontamenteapossibilidadede
inserirascabeasnasfendasouretomarafaladeLygiadequeaprpriaestrutura
do Divisor levou experimentao e realizao do trabalho). Ele apontava para
uma ao e para como desenvolvla. Ou seja, ele modelava uma atitude; neste
sentidomantmovnculocomoobjetodedesign.
Obviamente o conceito que atribumos aqui a obras como o Divisor
diferese do conceito tradicional de design. No ambiente moderno, arte e design
teriam a redentora tarefa de adequar o olhar humano para um novo ambiente,
modernizado. Essa tarefa, conforme empreendeu Pape, por exemplo no roteiro
para o filme sobre Braslia, tinha como instrumento a linguagem construtiva (na
qual Lygia trabalhou e recriou tantas expresses artsticas quanto possvel). Nesse
outro conceito, elaborado aqui para compreender o Divisor, a anterior tarefa de
reeducar o olhar humano para o mundo modernizado sofre uma inflexo e
expandida. O Divisor, como objeto de design, inclui um sujeito ativo, no mais
passivocomoanteriormente(aindaquemantivesseamesmaestruturaconstrutiva:
era um quadrado com fendas regulares). ao que realizava a obra, o ato de
colocar as cabeas nas fendas, somavase a participao, retomando as palavras
64 Carta de Lygia Pape a Hlio Oiticica. Provinciadolorosa (Rio de Janeiro), 17 mar. 1969.
127
j citadas da prpria Lygia, pelo ato de fabricar e executar a idia lanada pelo
artista.
Nas experincias de Lygia Clark tambm encontramos uma apropriao
semelhante de elementos cotidianos. As Luvas sensoriais (1967), por exemplo,
mantmsuafunodecobrirouprotegerasmos,masClarkasimpregnavadeum
sentido mais amplo, o de despertar o indivduo para as sensaes que havia
reprimido: resensualizava seu corpo. Para Clark, como para Pape e Oiticica, o
sentido de completude da obra atravs da participao do espectador tambm
eraclaro.Certavezanunciou:
Retomandoajlanadaidiaderecusadaautoriaemfavordaexperincia,
Hlio Oiticica encontrou a forma acabada da obra faavocmesmo quando
redigiu as Instrues para feituraperformance capas feitas no corpo (1968) que
foram usadas num evento na cidade de Pamplona em 1972. A autoria, apesar das
instruesdecomoconstruiroParangolPamplonaapartirdeumtecidode3m
de comprimento, que no deveria ser cortado nem costurado, apenas preso com
alfinetes de fralda era dada ao noartista, que inventaria a roupa que quisesse,
incluindo ou no outros participantes. Oiticica havia escrito em 1967 sobre a idia
de um Parangol coletivo surgido da constatao da liberdade de criao e
relaesestticasobservadasnasroupassuigeneriscriadaspor4moasdurante
aexposioNovaObjetividadeBrasileira(MAMRJ)equisproporumexercciode
imaginaocoletiva:
Parti, logo, para proposies a no artistas (artistas no sentido
profissional, j que, a meu ver, se proponho algo para a imaginao
alheia, considero que haja, em cada indivduo, um artista, um poder
criador atuante) (CATALOGUE..., 2004).
Nessesentido,comoexercciodeimaginaocoletiva,oDivisoradquiriaas
propriedadesdeumgrandeParangol,sobredimensionado,comopodercriador
atuantedesviadoparaumacoletividadedeindivduos.TambmparaPapeopoder
de criao no estava centralizado no profissionalartista: ela fazia a defesa do
Hlio Oiticica INSTRUES PARA FEITURA-PERFORMANCE
DE CAPAS FEITAS NO CORPO (1968)
fonte: CATALOGUE..., 2004
129
conceito do artistainventor, que se associava ao homem do povo, que criava a
partirdasmaisprecriascondies.
OParangol,aseumodo,contestou oslimites do projetode modernidade
quando Oiticica tentou apresentlo com o grupo de passistas no Museu de Arte
Modernaefoiimpedido.JnoDivisor,acontestaoaoprojetomodernopode
ser traduzida na relao que mantm com a cidade existente, massificada, ou ao
projeto de urbanidade racionalista e funcional pretendido utopicamente (e que j
se evidenciava em crise), expresso formalmente pelo quadrado e pelas fendas
dispostas regularmente. No entanto, a ao produzida pelo evento, mais do que a
simples distoro dessa racionalidade, sua reinterpretao: o movimento dos
corpostransformaoquadradonumcorpoorgnico,dinmico,ondulante,impondo
aapreensodeumarealidadediferente.
Paraalmdaexpansodoslimitesdalinguagemmoderna,basedaformao
desse grupo de artistas, as propostas desse perodo tiveram ainda outras
implicaes quando transpostas ao ambiente urbano. Se havia naregularidade das
fendasdoDivisorumcomentrioimplcitosobreaconstituiodeumurbanismo
pautado pela formastandard, sua transformao pela participao do pblico
apontava uma alternativa de mundo e tambm outras possibilidades de
apropriaocoletivadourbano.
Tal forma alternativa encontra em parte sua origem na relao de Pape com
espaos outros que no os da cidade formal, planejada e organizada
funcionalmente. Lygia relatou a inteno de apresentar o Divisor no ptio de
algum conjunto habitacional tipo BNH (MATTAR, 2003, p.74), como que uma
tentativadecriarumespelhocapazderefletiraoshabitantesdecadaunidadeque
distancia configura uma estampa homognea de janelas distribudas
uniformemente em grandes empenas o quo padronizados e carentes de
diversidade formal eram esses espaos destinados, mais que ao convvio ou a uma
experincia qualificada de habitar, ao simples abrigo de grandes contingentes de
pessoas
65
.
Se por um lado a cidade perifrica repercutiu nas obras participativas de
Lygia,poroutro,osinvestimentospblicosfeitosnacidadeformal(leiasecentroe
zona sul, onde Lygia sempre morou) tambm chamaram a ateno da artista. Em
65 Nesse perodo, o poder pblico municipal se empenhava em remover as favelas para esse tipo de
conjunto.
PARANGOLS CAPAS FEITAS NO CORPO
evento em Pamplona, 1972
foto de autoria desconhecida
fonte: CATALOGUE..., 2004
130
torno da dcada de 60, configurouse no Rio de Janeiro, o perodo viarista
(ABREU, 1987, p. 131), caracterizado por reformas como o alargamento de ruas e
avenidas, construo de viadutos e abertura de tneis. Foram intervenes em
funodacirculao,especialmentedosautomveis.
Para Abreu (2006, p.131135), a dcada de 50 foi exemplar na preocupao
governamental em solucionar os problemas da fluidez do trnsito da cidade,
decorrente do aumento do nmero de veculos particulares, e os anos 60
caracterizaramse pelas tentativas de adaptao do espao da cidade s
necessidades do automvel, e, consequentemente, s classes de maior poder
aquisitivo. O automvel, smbolo mximo do processo de concentrao de renda
queentoseintensificavanopas,comandavaastransformaesdacidade
66
.
Almdeconduzirtransformaesdecisivasrelacionadasaofluxonacidade,a
eleio do automvel como o principal meio de transporte tambm conduziu a
transformaes na forma de captar a cidade. Os edifcios, avenidas, favelas, o
mar, ante a mediao do automvel, transformavamse em imagens que
rapidamente eram substitudas por outras, de acordo com a velocidade. Podemos
dizer que a janela do fusca cafcomleite de Pape se transformasse em alguns
momentosnumacmera.
Pape soube captar tambm este outro lado do desenvolvimento da cidade.
Realizou fotos e elaborou conceitos nos quais revelava aspectos inusitados da
cidadeformal:OHomemesuabainhaeEspaosimantados,ambosde1968.No
primeiro, ela destacava o lado sensual de usufruir a cidade, a erotizao do
espao,atravsdeimagenscomoasdeumagavetaqueseabreenaqualseenfia
a mo, procurando chamar a ateno para a fora ertica existente em qualquer
situaodeentraresairfeitadistraidamente,comoasretratadasentradasesadas
dos tneis. Nos Espaos imantados, comparava os espaos imantados da cidade
com a imantao causada pelo camel, que conseguia agrupar as pessoas em
torno do seu discurso e controlar o espao que criava. Disse sobre a figura do
camel:derepenteelefechaaboca,fechaacaixinhaeoespaosedesfaz(PAPE,
1983,p.47).
Lygia entendia como a cidade se organizava e desenvolvia e atentava para
outros prismas que iam alm da mera observao das mudanas. A partir delas,
66 Durante o governo Lacerda (1961-1965), a febre traduziu-se na construo de viadutos e novas
avenidas, como por exemplo o tnel Rebouas, no Jardim Botnico, e concluso da via expressa do
Aterro do Flamengo (ABREU, 2006).
ESPAOS IMANTADOS (1968)
foto: Ana Vitria Mussi, Beto Felcio, Lygia Pape e Maurcio Cirne
fonte: PAPE, 1983
131
passoualanarumoutrotipodeolharsobreacidade,revelandoapersistnciada
possibilidadedaexperinciaesttica,comorevelamosconceitosdoHomemesua
BainhaedosEspaosimantados.
Lygiaapontouparaoutrasorganizaesdoespao,diferentesdoescaninho
de cada um, onde a formao espacial estivesse, tanto quanto no Divisor, mais
ligadaaocorpo.Retomandosuafalaaodescreverosespaoscriativosconformados
pelaimposiodacarncia,notamosadimensoorgnicadadadinmicadosubir
o morro pela trilha particular que leva o morador a sua casa e subjetividade que
conduz os moradores a organizar em torno e com o seu corpo a proteo
denominadacasa(PAPE,1980,p.62).
Berenstein Jacques, discutindo a forma conceitual do labirinto, falou da
dimenso das surpresas reservadas pelo caminho sinuoso e da ginga necessria
parasubirasvielas,coincidentecomodinamismoeorganicidademencionadospor
Pape,eassocioutalgingaaosamba:
Subir o morro uma experincia de percepo espacial singular, a
partir das primeiras quebradas se descobre um ritmo de andar
diferente, uma ginga sensual, que o prprio percurso impe.
Deambulando pela favela se descobre como as crianas que
nascem nesse espao comeam a sambar antes de andar direito, na
verdade muito raro se andar reto no morro [...] Sambar a
melhor representao da experincia labirntica de se percorrer
uma favela, que o oposto mesmo da experincia urbana
moderna, sobretudo das ruas das cidades projetadas racionalmente
(o zig-zag dos passistas na avenida retilnea do Sambdromo
demonstra bem isso) (BERENSTEIN JACQUES, 2007).
Agingadosamba,constitutivadomovimentoassociadopelaautoraobrade
Hlio Oiticica, transposta para as artes plsticas trazia uma dimenso
fundamentalmentenovadocorpo.
No incio da experimentao neoconcreta, a dimenso da ao corporal
compreendiaaesaindatmidas,comoomanuseio,orodearaobraparaobserv
la nos ngulos distintos, e, no raro requeria paralelamente uma reflexo; o Livro
da criao (1959), por exemplo, dependia, para sua completude, do repertrio de
132
cada leitor, do modo como cada um, numa dimenso introspectiva, mesmo que
partindodofolhear,complementariaaobra.
Nesse novo contexto, a dimenso do corpo e de sua participao ativa foi
radicalmente expandida. Emergia, ento, uma dimenso de corpo que j estava
latente nos Objetos sensoriais (1967) de Lygia Clark, que procuravam retomar
uma sensibilidade perdida com o processo de massificao, e que buscou explorar
suas potencialidades nas esferas sensoriais, sensuais, biolgicas nas quais o corpo,
como lembrou Pape (1980, p.77) ao referirse aos Parangols, no era suporte
paraacapa,eleerajuntocomoparangolafinalizaoexpressivadaobra.
dimenso orgnica do corpo somamse as anlises comparativas da favela
como um mecanismo biolgico de ocupao do territrio para Jacques, na
definio de rizoma, a favela foi relacionada ao tipo de crescimento da erva
daninha e, para Pape, aos fungos; porm, para ambas, a metfora biolgica
buscavarepresentarumaoutraordemdeorganizao.
A incessante construo uma das caractersticas da favela, que carrega a
dimenso do incompleto, do inacabado. Berenstein Jacques coloca como a grande
diferena entre o labirinto improvisado e espontneo da favela e as cidades
projetadas por arquitetos e urbanistas a inverso da prtica projetual e de
planejamento urbano: numa o projeto preexistente cidade real enquanto nos
espaos da favela quando h uma planta, ela desenhada a posteriori, a partir do
espaojexistente.
NaopodePapeeOiticicapelosespaosnoplanejadosdafavelainscreve
seumcertodistanciamentoformalizaodosaberprojetareconstruiredifciose
cidades, prpria disciplina arquitetnica e urbanstica, incapaz de gerar
projetualmente aquela espontnea riqueza espacial. To inacabadas quanto esses
espaoseramaspropostasdoOvo,Parangol,DivisoreRodadosprazeres,
que,comoaarquiteturadafavela,eraminconclusassenopelaparticipaoqueas
concretizava.
A escolha por um espao constantemente em movimento derrubava a
anteriornoodeprojetoeinstalavaoutra,quediziamaisrespeitoaourgente,
imediata, perpetuando o mesmo objetivo transformador de antes, porm com
outraestratgia.
133
O Ovo eraum rico exemplo de obra inconclusa. Ele era, igualmente, capaz
de revelar alguns aspectos advindos da vivncia de Lygia para alm da cidade
formal. Nas falas da artista sobre a arquitetura da favela, a idia do cubo que ao
mesmo tempo sala, quarto ou cozinha era uma constante. Falando da flexibilidade
espacial da casa japonesa, o puxar biombos para abrir ou fechar espaos, Lygia
afirmouagrandeidentidadecomoespaoincrveldocubodafavela:
Durante o dia elas funcionavam como cubos totalmente abertos,
com um fogo aqui, uma mesa ali, e eventualmente uma cama.
noite, como so vrias famlias a dividir o espao, eles [os
moradores da Favela da Mar, a qual se referia] puxavam umas
cortinas em forma de cruz para formar diversos compartimentos.
Em cada um desses compartimentos estendiam uma cama,
transformando o espao exguo em casas isoladas, um espao
particular e privado. De dia, abriam o cortinado, aquela chitazinha
colorida pendurada por um fio de arame, e aquele espao voltava a
ser comum para todos circularem (PAPE, 1998, p.37).
Tecendo algumas idias possvel relacionar, ainda que por caminhos
indiretos,oOvocomoscuboscasas.Seoconceitodeeconomiaconviertambm
sntesedamaterializaodeumcubocasaparaumaspessoa,temosoOvo.
O Ovo se relacionava noo de abrigo. Se o Divisor, como um grande
Parangol, pode ser visto como uma roupa coletiva, o Ovo seria uma
individualizaodaquelaexperincia,oabrigoparaum.
Ademais,podenoficartodistanteassimaponteentreessaexperinciaea
arquiteturadafavelaseconsiderarmososnveisderelaesquesodadasentreos
planos que configuram o dentro e o fora tanto do barraco quanto do Ovo. Na
favela, ao menos na daquele perodo, parecia haver uma permeabilidade muito
ampla entre a esfera pblica, dos corredores e vielas, e a esferaprivada da casa,o
cubo totalmente aberto durante o dia, espao devassvel que quase gera um
terceiro tipo de espao entre o fora e o dentro. O Ovo seria a vivncia dessa
mesmapassagem.Neleaexperinciasedavademodomaisintrospectivo,pessoal,
mas em essncia representava o desgnio da ruptura da membrana entre essas
distintas esferas. O dentro do cuboovo seria o espao que encerra a
individualidade,enquantoqueofora,reveladodepoisderomperseaparedecasca,
seriaoespaopblico,adimensocoletivadaalteridade.
TRIO DO EMBALO MALUCO (1968)
foto: Ana Vitria Mussi, Beto Felcio, Lygia Pape e Maurcio Cirne
fonte: PAPE, 1983
134
O Ovo pode ser ele mesmo o objeto que participa de que falou Lygia
Pape ao se remeter arquitetura da favela e ao quanto tais construes eram
permeadas pela criao. Romper a casca do Ovo requeria uma atitude
impetuosa que mostrava o intuito de desestabilizar os limites, materiais e
imateriais,quedistinguemosespaosentreindividualecoletivo,privadoepblico.
Havia urgncia no ato de rasgar a membrana, de estender a toda cidade a
permeabilidade com que se relacionavam essas esferas espaciais na cidade
informal.
Nasuavontadedeapropriaoimediatadocorpoedoespaourbano,otrio
Rodadosprazeres,OvoeDivisoracusareflexosdasrevoltasdofinaldosanos
60que,nocontextobrasileiro,manifestaramseemprotestoscontraaditaduraou
naemergnciadeumacontracultura.OcontextoondeforamapresentadosOvoe
Divisor, o primeiro numa manifestao artstica coletiva em espao aberto no
Aterro do Flamengo e o segundo numa favela vizinha casa de Lygia, trazia as
marcas de ambas revoltas. Devemos apontar a especificidade destas propostas
derivadas da pesquisa neoconcreta sobre as formas que a relao entre a arte e o
pblico deveriam assumir. No caso, a participao do pblico se convertia na
experincia de novas formas de apropriao do corpo e do espao urbano, que se
caracterizavam por seu carter de urgncia, pela apropriao direta e imediata do
aquiagora.
Estasobrasconstituemumaproposiosobreoalcancedaarte,dopapeldo
artista e do espectador, renovando em todas estas dimenses uma srie de
conceitos.Divisor,juntamentecomoOvoeaRodadosprazeres,representao
momento da passagem para experimentaes que propunham novas formas de
participao em contextos mais amplos que os do circuito das artes, para outros
pblicos e em espaos de escala urbana. Eram obras distintas, mas que ainda
tinhamclaramenteumcarterpropositivoquerevelavaodesejoporumaartecom
presenaativanocotidiano.
Ottulosugereumcarnavalfeitoparaturista,para
ingls ver, o espetculo vendvel dos anncios dos hotis, mas, surpreende ao
revelarocarnavalsimples,derua
72
.
O carnival de Pape descontrado e vivamente colorido. No h rigidez no
registro das imagens ou preocupao com enquadramentos, foco, estabilidade da
cmeraouluz.Amontagemfeitanamedidaemqueocorreaprpriafilmagem.
Lygia flagra crianas e adultos sambando na rua. Blocos de travestidos,
pessoas fantasiadas, capoeiristas, sambistas de biquni ou esfarrapados vo
construindooregistrodeumcarnavalpopular.
O filme inicia com imagens de meninos pequenos, que usam saias ou
vestidos, sambando e batucando em latas velhas numa rua de bairro, calada com
paraleleppedos,numespaoreservado
73
.Acmeraseatmaospssaracoteando.
O som de fundo de instrumentos de percusso numa batucada de samba. Os
meninos seguem e a cmera encontra o primeiro bloco, formado por homens
travestidos usando sombrinhas. O olho de Pape, que registra as imagens na altura
do olhar, inquieto e coloca o espectador no meio do bloco, acompanhado pelo
bumbameuboi,cobra,dragoevaca.Umfoliovestidodebaianabrincasozinho,
outrotravestidobanguela,fumandocachimbo,riparaacmera;elesdobramarua
direita.
Nessemomentooespaodaruajsecaracterizacomoolugardavisibilidade
edafesta:aAvenidaRioBranco,asfaltadaelarga.Hapassagemdeumaruatpica
de cidade pequena, que a metrpole ainda conserva, para uma avenida, da
72 Infelizmente, a verso do Carnival in Rio a qual tivemos acesso de uma verso incompleta
devido a acidentes de projeo.
73 Segundo Paula Pape, a rua onde o Carnival in Rio se inicia era a prpria rua em que Lygia morava,
Ingls de Souza, no Jardim Botnico. Ainda segundo ela, Lygia teria refeito o filme Carnival in Rio em
35mm posteriormente na Avenida Presidente Vargas, antes dos desfiles serem transferidos para o
Sambdromo. Conforme conversa em 16 de fev. 2008, Rio de Janeiro, escritrio da Associao
Cultural Projeto Lygia Pape.
CARNIVAL IN RIO (1974)
fotograma
fonte: PAPE, 1983
148
dimenso mais privada da rua estreita onde os meninos brincavam, para esse
campoprivilegiadodavisibilidade,queesperapelodesfile.
Um zoom flagra um paj conduzindo um bloco de pais de santo. ndios
norteamericanos abrem uma grande roda. Sentados na calada trs folies com a
maquiagemjdesfeita.Maisadiante,despreocupada,umandiagordavestidacom
penascordelaranja.
UmgrupodesambistasuniformizadoscomacamisetaamareladosFilhosdo
seu7tocaperformaticamenteinstrumentosdebrinquedo.Formaseumarodade
capoeira e vrias duplas se revezam. A maioria dosplanos recorta os personagens,
se atendo a alguns detalhes: Diplomata da Misria, Despejado de Guarapari,
Miss Pobreza. Um ndio com berrante, um PretoVelho. Um grupo que passa
lendoabblia.
LigiaCanongia(1981,p.45)sobreofilmedePape,diztratarsedoregistrodo
submundo da alegria, da solido. O clima captado o anticlimax do carnaval
vendidopelapropaganda,pelocartopostal.Porm,nessesmomentosemquese
registram as pessoas que no participam de nenhum bloco, as imagens so
divertidas,namaioriadasvezesessaspessoasestobrincando.
ApareceedesapareceumGaribaldodaVilaSzamo.
Lygiamostraosblocosusufruindodacondiopblicadoespaodacidade:a
farra se d na rua. Carros alegricos pequenos, sem luxo. No primeiro deles uma
mulataeumacrianavestidadebaianacongeladaemumaposecomosbraospara
cima. Noutros carros as mulheres com suas tangas brilhantes tm o rebolado
registradoemcloses.
Um corte para as pessoas apreensivas nas arquibancadas. A batucada abaixa
ovolumeeescutaseapenasosomdobumbo,comoumcoraoabater,enquanto
acmeracaptaachegadadedoiscaminhescompoliciaisuniformizadossentados
na carroceria, organizados em filas em dois bancos, um de costas para o outro: o
contraponto a toda espontaneidade e vivacidade das cenas anteriores. O filme
perdeaagitao,ocolorido,atrilhabaixadevolumeeseencerra
74
.
74 Canongia (1981, p.45) descreve trechos que aqui no so analisados por no fazerem parte da
verso qual tivemos acesso, como momentos de uma seqncia de policiais durante um
espancamento e o final do carnaval, com mulatas com as fantasias j desfeitas e pessoas lavando a rua.
149
Ospoucosdiasdecarnavalrevelam,pelasmanifestaespopulares,oavesso
da vida cotidiana regrada e disciplinada. So os dias de catarse em que pessoas
ignoramasrelaesimpostasentreasdimensesprivadaepblicadavidapessoal.
o momento em que se toma o espao pblico para se expor (e rir) o que no
aceito: embriaguez, homossexualidade, nudez e da prpria mesquinhez da vida
cotidiana,reveladaporseuavessonafoliadocarnaval.
A crescente onda construda pelo filme de alegrias, folias, comemoraes,
partindo da simplicidade das crianas na rua de bairro, passando pelos blocos e
carros alegricos, j no espao da avenida, o cenrio montado para o
acontecimento do desfile, rompida com a chegada dos policiais, com a sugesto
darepressoeadissoluodoespaopblicocomocampoabertodiferenaeao
conflito. Ao mesmo tempo em que h o registro de um carnaval de rua de certa
formaemesgotamento,emfavordocarnavalvoltadoparaatransmissoparaaTV,
h o registro do esgotamento do prprio espao da cidade como lugar de
manifestao,sendooprpriofilmesinaldaurgnciadessesregistros.
Frentecrescenterestriodousodacidade,Lygiadocumentaumasituao
(frustrada)emqueoshabitantesnosomerosespectadoresdacidade,indicando
umaalternativabanalidadecotidianapelaapropriaodosespaosurbanos.
Ancorados por essa abertura podemos dizer que neste filme Lygia
documentou, antes de um carnaval, uma experincia urbana, o percorrer coletivo
pela cidade em um dia de festa. Ao mesmo tempo em que se evidencia a
manifestaopopulardocarnavalderua(etambmavigilnciadesseespao),ha
revelaodeumusopossveldacidade:ocaminhar,odeixarselevarpelacidade.
O filme esclarecedor em relao importncia que o espao urbano
assumiu em diversas produes de Lygia: a rua o cenrio onde a ao ocorre e
tempapelcentralcomolugarprivilegiado(edisputado).
Quando Lygia Pape realizou o Carnival, o carnaval j estava estabelecido
comoprodutobrasileirodeexportao.Porm,suahistriarevelaque,enquanto
representou mais uma afronta moralidade catlica do que uma forma de
promoodeturismo,osambaesuasmanifestaesforamperseguidos.Osrituais
africanos eram sumariamente proibidos quando comeouse a freqentar nas
150
primeiras dcadas do sculo XX o samba da casa da tia Ciata, na Praa Onze no
Rio
75
.
O Carnival de Pape finaliza num tom de luto. Se antes havia uma
possibilidadedeintervenoedemudananasproposiesligadasaomovimentoe
ao samba, como nos Parangols de Oiticica, o samba trazia nesse perodo, uma
atmosferadeagoniadaalegriafestiva.
No mesmo perodo outros artistas, como Gilberto Gil e Caetano Veloso,
redescobriramcarnavalderua,aindanoespetacularizado,incluindoocarnavalde
blocosdaBahiaeoinciodostrioseltricos.
NamesmarevistaMalasartes(n
o
2,1976,p.2731)emqueLygiaapresentou
o projeto Eat me: a gula ou a loucura?, Carlos Vergara publicou a Reportagem
fotogrficasobreumblocodecarnavalcarioca(1972a1976)ondeapresentousua
leitura particular sobre o bloco Cacique de Ramos. A reportagem mostrava vrias
fotos do bloco na rua e de participantes mescladas a conversas ouvidas ao acaso
durante a passagem do bloco. Iniciavase com a histria do bloco nas palavras dos
prprios fundadores, passava pelo crivo do artista: percebese que o Carnaval,
pouco a pouco, vai se transformando numa festa artificialmente montada em
funodaindustriadoturismo.Istotempesadosobrequasetodasasagremiaes
carnavalescas,queacabamporreproduzirocartercompetitivodaestruturasocial,
oquevemobscurecendoosaspectosfundamentaisdoevento,principalmenteode
rompercomaordemvigenteduranteorestodoano.Efinalizavacomabordagens
acadmicassobreocarnaval.
evidentequeLygianoestavaalheiaaospercalosdosambaedacidade
aofilmaroCarnivalinRioem1974.
OfilmesedesenrolavanaAvenidaRioBranco.Originalmenteseiniciavana
Praa Mau e se estendia at o obelisco que coroava o final da avenida, quando
estafoiinaugurada,acabandoemcenasdalavagemdarua,depoisqueosfoliesse
dissipavam.interessanteretomarsuahistria.
A construo da Avenida Central, como era chamada anteriormente a
AvenidaRioBrancofoi,paravriosautores,umadasmaioresintervenesurbanas
75 Nos espaos sociais de frente da casa, as danas, que depois originariam os sambas, recebiam uma
verso mais diluda (SEVCENKO, 1998, p. 544).
151
realizadas na cidade
76
. Para a construo da Avenida Central foi necessria a
demolio de vrias quadras no centro da cidade, especialmente aquelas que
comportavam cortios. No final da avenida foi construdo um obelisco e um
calado beiramar, que hoje encontrase distante da Baa de Guanabara, aps
sucessivosaterros(MACEDO,2004,p.3738).
Foram demolidas cerca de 2.500 casas para a construo da Avenida
Central. Segundo Abreu (2006, p.63), a avenida era decorrente da necessidade de
representao simblica do capital no espao urbano. Uma vez construda, l se
instalaram as melhores casas comerciais, jornais, grandes companhias, alm de
vrios edifcios do governo, como a Escola de Belas Artes, Biblioteca Nacional,
Supremo Tribunal, Teatro Municipal e o Palcio Monroe (este demolido na dcada
de70paraasobrasdometr).
Para Sevcenko (1998), a Avenida Central foi o smbolo mximo da
reurbanizao. Inspirada nos bulevares da Paris do prefeito Haussmann, a avenida
introduzira na capital a atmosfera cosmopolita ansiada pela nova sociedade
republicana:
A Avenida, como se v, operava como o principal ndice simblico
da cidade, irradiando com suas fachadas de cristal e mrmore, suas
vitrines cintilantes, os modernos globos eltricos da iluminao
pblica, os faris dos carros e o vesturio suntuoso dos
transeuntes, mudanas profundas na sociedade e na cultura
(SEVCENKO, 1998, p. 545).
Ela significava a modernizao, a superao do atraso, perceptvel apenas,
daquelahoraemdiante,emoutrasreasdacidade.
De outra maneira, sob a forma despretensiosa da documentao de um
carnaval, Lygia Pape retomou esse mesmo embate. Em Carnival in Rio, a escolha
daAvenidaRioBranconofoiacidental.
76 As intervenes do perodo da Reforma Urbana de Pereira Passos alteraram significativamente a
estrutura da rea central em mudanas, em sua maioria mantidas at os dias atuais, como a construo
de um novo porto, trmino do arrasamento do Morro do Senado, saneamento e embelezamento da
rea central por parques e praas e alargamento e construo de vrias ruas e avenidas, todas as
intervenes implicaram na derrubada de muitos quarteires operrios.
152
A Avenida sofreu constantes e rpidas mudanas de fachadas, mas nunca
perdeuacentralidadedacidade,comoocorreunocentrodacidadedeSoPaulo,
por exemplo. O centro do Rio foi o palco de praticamente todas as manifestaes
pblicasdecarterpoltico,desdeaPasseatadosCemMil,em1968,atalutapela
redemocratizao,emmeadosdosanos70.OCarnivalselocalizanesseintervalo.
Comoumdesdobramentodessasquesteseempreendendoaconquistade
espaos alternativos na cidade, em novembro de 1978, Lygia participou de um
happening organizado pelo artista Ivald Granato chamado Mitos Vadios. O
evento, que reuniu quase 60 artistas, originouse como oposio Bienal Latino
Americana intitulada Mitos e Magias e ocorreu num estacionamento da Rua
Augusta em So Paulo. A atuao de Lygia, personificada em Aracipeipe
81
,
consistiaemrecepcionarjuntoaHlioOiticicavestidodesungaeperuca,danando
Miss You ao som dos Rolling Stones, Ciccilo Matarazzo (Ivald Granato), vindo de
helicptero. Lygia seria aclamada por Hlio a Embaixatriz dos Stones e rolaria no
81 Uma ironia a critica de Pignatari (2006) a Aracy Pape.
MITOS VADIOS (1978)
Hlio Oiticica, Ivald Granato e Lygia Pape, direita
foto: Andreas Valentin
fonte: CATALOGUE..., 2004
166
cho pelos cascalhos em homenagem banda. A performance, televisionada pelo
Fantstico, no tinha pretenses. Nas palavras de Lygia no havia
comprometimento com ideologias de vanguarda: era a constituio de um espao
ldico,dealegria,ondesedariaoexerccioexperimentaldeliberdadedequefala
Mrio Pedrosa (TURCI, 2004). L os artistas participantes apresentaram variadas
propostas (como a de Ubirajara Ribeiro, que oferecia uma gravura ao participante
que conseguisse acertar o alvo com uma das carabinas do stand de tiros montado
no estacionamento), questionando a posio do artista e das instituies de arte
atravs da ocupao efmera de um espao vazio (e privado) da cidade; a
efemeridadedaaodohappeningeraumaoposiopossvelperpetuaodeum
conceitotoredutorquantoodeartelatinoamericana.
Outra apropriao esttica da cidade foram os dois Acontecimentos
PoticosUrbanos idealizados por Hlio Oiticica e com a participao coletiva de
vriosartistas.Oprimeiro,denominadoKleemania,apretextoeemhomenagem
a Paul Klee, como escreveu Frederico Morais, foi realizado em dezembro de 1979
no Bairro do Caju e tinha a proposta de apropriao do bairro como playground:
para Oiticica o Caju era o ground: a participao dos participadores fez o play
(CATALOGUE..., 2004)
82
. O evento consistia em leituras do bairro que j fora o
quarteiro de recreio imperial e havia se tornado uma rea industrial. Durante o
evento artistas fizeram filmes e fotos, Oiticica realizou o Contrablide Devolver
terra terra e Pape, alm de participar das leituras arquitetnicas e urbanas da
rea anteriormente ao evento, participou tambm como artista plstica num
sentidomaisestreitofazendoumaremontagemfotogrficadeumdesenhodePaul
Klee intitulado Contemplador de estrelas. O segundo acontecimento, quase um
readymade urbano, que tambm contou com a participao de Pape, foi o
Esquenta pro carnaval, em fevereiro de 1980, no Morro da Mangueira, tendo
comopontodepartidaobarBuracoQuente.
82 MORAIS, Frederico. Acontecimentos Potico-Urbanos de Hlio Oiticica. O Globo1. 9 dez. 1979.
Seo Artes Plsticas.
MITOS VADIOS (1978)
fotos: Andreas Valentin
fonte: CATALOGUE..., 2004
167
Em relao aos eventos coletivos de 1968, podemos destacar algumas
diferenas, especialmente nos Mitos Vadios. No irrelevante um happening de
artistas ser televisionado, e ainda mais pela Rede Globo de Televiso. Tampouco
indiferenteoespaoqueocuparamnoserumespaopblico. Ambasasescolhas
revelam aspectos importantes de ento. A TV j havia conquistado seu lugar nos
lares brasileiros e, ter um happening, nonsense para quase a totalidade dos
telespectadores, transmitido pelo Fantstico significava, por um lado, colocar um
grande ponto de interrogao nos meios de difuso da indstria cultural, e por
outro, uma aceitao e escracho (ou deglutio) da prpria televiso. Escolher um
estacionamento tambm outro indicativo de novos tempos, distintos daqueles
quando artistas propuseram incorporar novos pblicos arte nas reas livres do
MAMRJ, indicando, de certo modo, a inexistncia real desse tipo de espao na
cidade.
Emnossaanlise,aartecontemporneaajudariaacompreenderacidade,a
estabelecer um canal de leitura sobre ela. Ao mesmo tempo, o entendimento de
questes da cidade auxiliaria o entendimento de obras como Eat me: a gula ou a
luxria?, Wampirou e Carnival in Rio, que, como defendemos, tm uma
dimensoreflexivaeumdilogoevidentecomaexterioridade.Namedida emque
experimentam linguagens renovadoras, revelam faces inusitadas da experincia da
cidadeeinstigamreflexoeaumapercepomaisatentadomundo.Sorecortes
que, driblando discursos estereotipados, possibilitam a apreenso crtica do
cotidiano. Montam situaes referentes a questes em curso na cultura e na
cidade.
Aoinvsdecontinuarsuaparticipaonareordenaoouproposiodeum
novo (moderno) ambiente humano, os trabalhos de Pape posteriores ao
neoconcretismo preferem voltar os olhos a questes da cidade existente, uma
cidademaiscomplexaondeaexperinciaurbanasofreramutaesdecisivas.
Se de 1950 at o final dos anos 1970 havia a crena na construo de uma
nao moderna, dos anos 1980 em diante o pessimismo tomou conta do cenrio
social. De 1945 a 1964 aconteceram os momentos decisivos no processo de
industrializao, com a acelerao das migraes internas e do processo de
urbanizao. Em 1964 houve uma inflexo com o golpe militar e a mudana no
modelo econmico, poltico e social de desenvolvimento, transformao que foi
seconsolidandoat19671968.De1974a1979haviaaimpressodecontinuidade
Hlio Oiticica CONTRA-BLIDE DEVOLVER TERRA TERRA (1979)
foto: Ronaldo Goyanes
fonte: CATALOGUE..., 2004
168
noprogresso,impressoquesfoireveladaapartirde1980,quandoarealidadese
impe na chamada dcada perdida pela estagnao econmica, superinflao,
desemprego, violncia, escalada das drogas. Os 21 anos que se seguiram
Revoluo de 64, regidos pelo autoritarismo plutocrtico, geraram, ao invs de
uma sociedade com maior renda para as maiorias,o achatamento dos salrios dos
trabalhos subalternos (acompanhado do fechamento dos sindicatos) e ao mesmo
tempolucrosastronmicos,oquetevecomoresultadoamaiordiferenciaoentre
abaseeotopodapirmidesocial(MELLO;NOVAIS,1998).
Se no pice da crena nos ideais de modernidade, na dcada de 1950, a
atuao de Lygia Pape fez parte, como outros artistas, das remodelaes do
ambiente para uma nova realidade, durante os anos que seguiram, especialmente
nofinaldosanos1960,enquantoseconsolidavaomodeloeconmicodosmilitares,
Lygiaengrossouogrupoque,lanandoseapropostasdeparticipaocoletivae/ou
de apropriao de espaos urbanos, buscou ansiosamente construir uma realidade
alternativa.Porm,enquantoomodeloeconmicoempreendidopeladitaduraiase
sedimentando,egerandoumairrecuperveldesigualdadesocial,Papepercebeuas
implicaes sociais e comportamentais da avalanche de mudanas que chegaram
com a expanso econmica, indstria cultural, televiso e com a enorme e variada
produodebensdeconsumo.E,porisso,ovisdesuaspropostasfoialterado.
O trabalho da Pape passou a encarar a realidade como algo estabilizado em
seu desencantamento, no mais como algo a ser redefinido, revelando em seus
trabalhos uma modernidade diversa daquela planejada, negativa se comparada s
obrasanteriores.
Nossa leitura tem mostrado o quanto a cidade e a vida cotidiana eram
grandes fonte nas propostas artsticas de Lygia Pape. Porm, se havia antes, em
propostas como o Divisor e o Ovo, um carter positivo na percepo do
movimento e da permeabilidade entre pblico e privado presente nos espaos
marginalizadosdacidade(notadaporLygiaeHlioemseusdelrios)e,porisso,
as propostas representavam a urgncia de transformao da vida urbana e do
prprio sujeito nesse ltimo perodo Lygia passara a captar aspectos da cidade
real,situaesjconsolidadasondeaintervenotransformadorasetornaradifcil,
senoimpossvel.Essasobrasdeixavamdeenxergarnavidaurbanapossibilidades
de conformao de ambientes mais transcendentes para trazer tona outros
discursos, mais afinados com uma realidade crua, num sentido mais duro e menos
positivo.
169
Acruezadorealapareceemdiversosaspectosquepermeiamostrabalhos.O
happening Mitos Vadios foi incorporado programao da Rede Globo;
Wampirou,emborafosseumafico,tinhaopersonagemprincipal,umvampiro,
bombardeado e colonizado, como todos, pelos produtos da indstria cultural;
Carnival in Rio documentava a realidade antes que ela fosse completamente
transformadaemespetculotelevisivoeparticipava,atravsdacmera,dodesfile,
contudo, num tom melanclico. E o projeto Eat me revelava violentamente as
caractersticasdessanovarealidade,apublicidadepornogrfica,oconsumismoque
inclua em seus produtos os objetos de seduo, a cidade informal e, ainda que
carregasseemsiocarterdetemaprovocativoeaudacioso,aceitavanovamenteo
espaoinstitucionalizadodomuseu,emborafizessedeleumespaodereflexo.
Lygia Pape percebeu a impossibilidade de consolidao daquele anterior
planodemodernizaoeapontouosfuros:aperdadoespaopblicoenquanto
espaodacidade,ageneralizaoeindiscriminaodoconsumo.Seanteshavianas
propostas participativas a crena de que uma mudana de estratgia pudesse
finalmente colocar em prtica uma sociedade liberta e igualitria, j no grupo de
obrasdesteperodomaiscontemporneonoseencontramaisumadimensoque
esperealterarosrumos.
Dadasasnovascontingncias,aartedeLygiaPapefoisetransformando.Foi
revelando aspectos ou antecipando situaes diante de cada contexto. E seu novo
papel enquanto artista foi reconfigurado para revelar e trazer essas questes ao
debate.
170
Nessas consideraes pretendemos retomar algumas questes que nos
foram caras para a anlise da trajetria da Lygia Pape. Em cada momento que
recortamosparalanarnossaleituradestacaramsequestesdistintas,queindicam
o quanto sua produo esteve antenada s constantes mudanas do mundo e da
cidade.
Depois do apanhado mais geral de sua trajetria feito no captulo 1, as
obras do Concretismo e Neoconcretismo formaram o grupo enfocado no segundo
captulo. Eram obras inseridas no contexto das amplas transformaes do projeto
culturalmoderno.
Apoiamonos em textos de Mrio Pedrosa na defesa da arte concreta e da
Nova Arquitetura e sobretudo em sua defesa do Planopiloto de Lcio Costa para
Braslia, a nova capital, para evidenciar como Pape esteve inserida como artista na
dignamissodereconstruiromundoemnovasbases.Poroutrolado,elatambm
no deixou de se posicionar diante daquele contexto. Sua contribuio nesse
conjunto de projetos de modernizao cultural, que inclua o Plano de metas de
JK, a construo dos museus de arte moderna e a instituio das bienais
internacionais, no foi s no trabalho com a linguagem concreta. Inseriuse
criativamente no sentido de reinventar os suportes de arte para que eles se
reconfigurassemparaumnovoambiente.Noaceitouascategoriasdeartedadas,
mas as redesenhou, ampliando o que se entendia por poesia, livro, bal,
encampandoaseumodo atarefadereconstruodomundodesignadapor Mrio
Pedrosaarte.
Nas palavras da prpria Lygia o Neoconcretismo teria contribudo, com a
conquista da quebra das categorias artsticas, para a emergncia de um
comportamentodeliberdadefrenteslinguagens.
No terceiro captulo constatamos a desestabilizao e crise do anterior
conceitodeprojetocomoaoqueserealizanotempo.Emfinaisdadcadade60
os artistas mais engajados, entre eles Lygia Pape, lanaramse s manifestaes
coletivasemespaosparaalmdosmuseus,numaexpansoquevisava,aexemplo
das manifestaes populares contrrias ao regime militar, conquistar a cidade,
como os eventos Apocalipoptese (1968), Orgramurbana (1970) e Domingos
dacriao(1970),quealmdenovosespaoscriaramumnovopblicoparaarte,
distintodosfreqentadoresdemuseu.
consideraes finais
171
Mas, se j se evidenciava a impossibilidade do projeto moderno tal como
elehaviasidoconcebidoanteriormente,nessaspropostasoartistacontinuavaater
o importante papel de conduzir as transformaes do mundo. Divisor, Ovo e
Rodadosprazeres,bemcomoobrasdeHlioOiticica,comoosParangols,nas
quais nos apoiamos para analisar as experincias de Pape neste perodo,
configuram propostas mais imediatas, que requeriam aes e movimentos do
corpo,emgeralemcoletividade,deformaurgente.
Os delrios ambulatrios de Pape e Oiticica pela Mangueira indicaram
outras formas de vivenciar a cidade. Viam potencialidades na cidade informal,
configuradapelariquezainusitadadosespaosnoplanejados.Apareciamentoas
qualidades de uma cidade distinta da funcionalista, como Braslia, fonte de outras
experimentaes estticas que incluam movimento, dana e a permeabilidade
entreespaospblicoseprivados.
Porm, tais caractersticas foram substitudas por outras da cidade real,
menos positivas, no momento posterior. No quarto e ltimo captulo vimos que se
configurava uma cidade distinta, j se conformando para um outro modo de vida,
do capitalismo. Indstria cultural e imagens publicitrias permeavam a cidade por
meiodediscursoseprticasculturaisdistintas.Lygiasoubeintuiressasmudanase
transformaraarteemveculodequestionamentoecriao.
Seoartistaperderaafunoanteriordetransformaroambiente,assumia,
por outro lado, a posio crtica, trazia tona debates to importantes quanto a
transformao da mulher em objeto sexual (Eat me: a gula ou a luxria?) ou os
crescentes sinais do esgotamento do espao pblico (Wampirou e Carnival in
Rio).
Sociedade,economiaecidadesofreramprofundastransformaesdurante
ascincodcadasemqueLygiaproduziuetambmsuaartefoiseredefinindo.Mas,
cabedestacarapersistnciadoexperimentalismo emsuatrajetria.Numprimeiro
momento,quandoseinseriunoamploprojetodemodernidade,ampliouoslimites
de distintas linguagens. No agitado contexto do final da dcada de 60 lanouse s
manifestaes coletivas nos espaos de fora do museu experimentando as
possibilidades de uma arte participativa e coletiva, fazendo uso de materiais
corriqueiros.Esseexperimentalismoganhououtrasdimensescomseusfilmes,em
especial os realizados em super8, criando pblico e circuitos alternativos, usando
172
o erro como aventura e descoberta da liberdade, para citar as palavras dela
mesma.
NaexperimentaoempreendidaporPapefiguraumadimensopblicada
arte, seja como ela mesma definiu ao falar da Roda dos prazeres, como a
possibilidade de que qualquer pessoa pudesse repetir em casa, seja
problematizando questes contemporneas, experimentando novos
comportamentosecriandoespaosondeerapossvelacrtica.
192
anexo A
LinhadoTempoeIconografia
1927:
nascimento em 7 de abril, em Nova Friburgo-RJ
1949:
casa-se com o qumico Gnther Pape,
vo morar em Arraial do Cabo-RJ, onde Lygia descobre interesse pelas artes plsticas
1951:
transferem-se para Petrpolis-RJ
Lygia conhece Dcio Vieira, com quem compartilha interesse pelas formas geomtricas
1952:
mudam-se definitivamente para o Rio de Janeiro, Jardim Botnico
Lygia entra em contato com Ivan Serpa e seu grupo e, participando das reunies no
recm-inaugurado Museu de Arte Moderna, inicia sua vida profissional
Prmio SAPS
1953:
nascimento da filha Cristina
Petrpolis RJ - 1 Exposio Nacional de Arte Abstrata, no Hotel
Quitandinha
Rio de Janeiro RJ - 3 Salo de Natureza-Morta
prmio Sul Amrica
Rio de Janeiro RJ - 4 Salo de Naturezas Mortas,
1927 a 1953
LEGENDA
obras
filmes e vdeos
exposies individuais nacionais
exposies individuais internacionais
exposies coletivas nacionais
exposies coletivas internacionais
prmios
atividades acadmicas
vida particular
trabalhos como
aulas
curadorias, assessorias, organizao de livros, conselho ou jri
produes acadmicas e livros sobre Lygia Pape
designer
193
1954 a 1956
1954:
pinturas e relevos - Grupo Frente
Rio de Janeiro-RJ - estuda com Fayga Ostrower no MAM-RJ
Reidy projeta o edifcio do MAM e Burle-Marx seus jardins
Rio de Janeiro-RJ - 1a Exposio do Grupo Frente, Galeria IBEU, Copacabana
1955:
pinturas e relevos - Grupo Frente
xilogravuras Tecelares
Fundao da Cinemateca do MAM, sesses no auditrio da ABI
Posse de JK, Plano de Metas, industrializao, incio da construo de Braslia
pinturas e relevos - Grupo Frente
xilogravuras Tecelares
Poemas-luz
Prmio Leirner - MAM-SP, categoria gravura, 2. lugar
Rio de Janeiro RJ - 2 exposio do Grupo Frente, no MAM/RJ
So Paulo SP - 3 Bienal Internacional de So Paulo, no Pavilho das Naes
So Paulo SP - 4 Salo Paulista de Arte Moderna, na Galeria Prestes Maia
Resende RJ - 3 Grupo Frente, no Itatiaia Country Club
1956:
Resende RJ - 3 Exposio do Grupo Frente, no Italiana Coutry Club
Volta Redonda RJ - 4 exposio do Grupo Frente, na Cia. Siderrgica Nacional
Zurique (Sua) - Exposio Internacional de Arte Concreta, na Kunsthause
So Paulo SP - 1 Exposio Nacional de Arte Concreta, no MAM/SP
1957
1957:
Poemas-luz
Poemas-objetos
Livros poema
Poema xilogravuras
xilogravuras Tecelares
Rio de Janeiro RJ - 1 Exposio Nacional de Arte Concreta, MEC
Rio de Janeiro RJ - Livros poemas, Redao do Jornal do Brasil
Petrpolis RJ - Poemas luz, Palcio Cristal
Buenos Aires (Argentina) - Arte moderna no Brasil, Museo Nacional de Bellas Artes
Rio de Janeiro RJ - 1 Exposio Nacional de Arte Concreta, no MAM/RJ
Rio de Janeiro RJ - 6 Salo Nacional de Arte Moderna - prmio aquisio/gravura
So Paulo SP - 4 Bienal Internacional de So Paulo, no Pavilho Ciccilo Matarazzo
Criao do Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, junho, Rio de Janeiro, para o
qual Lygia Pape colabora escrevendo artigos e teorizando sobre o prprio trabalho
Ciso do movimento da poesia concreta
194
1958 a 1959 1960 a 1962
1958:
xilogravuras Tecelares
Bal neo
Rio de Janeiro RJ - 7 Salo Nacional de Arte Moderna, no MAM/RJ
Prmio iseno de jri e medalha de prata
Prmio FORMIPLAC - Meno Honrosa.
Rio de Janeiro RJ - 1 ballet neoconcreto, Teatro Copacabana
Plano-piloto para a poesia concreta.
Conclui-se a construo do Bloco Escola, que passa a ser a sede do Museu de Arte Moderna.
1959:
Ballet neoconcreto n 2
Xilogravuras Tecelares
Livro da criao
Livro da arquitetura
nascimento da filha Paula
Rio de Janeiro RJ - 2 ballet neoconcreto, Teatro Glucio Gil
Rio de Janeiro RJ - Exposio de Arte Neoconcreta MAM-RJ
Salvador BA - Exposio de Arte Neoconcreta, Belevere da S
Leverkusen (Alemanha) 1 Exposio Coletiva de Artistas Brasileiros na Europa
Munique (Alemanha) 1 Exposio Coletiva de Artistas Brasileiros na Europa, no Kunsthaus.
So Paulo SP - 5 Bienal Internacional de So Paulo, no Pavilho Ciccilo Matarazzo Sobrinho
Viena (ustria) 1 Exposio Coletiva de Artistas Brasileiros na Europa
Rio de Janeiro RJ - Mostra dos Livros-Poemas no Jornal do Brasil
concreto n 1
o
o
1960:
Livro do tempo
Hamburgo (Alemanha) 1 Exposio Coletiva de Artistas Brasileiros na Europa
Lisboa (Portugal) - 1 Exposio Coletiva de Artistas Brasileiros na Europa
Madri (Espanha) - 1 Exposio Coletiva de Artistas Brasileiros na Europa
Paris (Frana) - 1 Exposio Coletiva de Artistas Brasileiros na Europa
Utrecht (Holanda) -1 Exposio Coletiva de Artistas Brasileiros na Europa
Zurique (Sua) - Konkrete Kunst, na Helm haus, organizada por Max Bill
Rio de Janeiro RJ - 2 Exposio de Arte Neoconcreta, no MEC
So Paulo SP - Contribuio da Mulher s Artes Plsticas no Pas, no MAM/SP
Indstria de Produtos Alimentcios Piraqu S/A,
marca da empresa e embalagens (
Inaugurada Braslia recebendo, posteriormente, o ttulo de capital federal.
Surgimento do grupo Cinema Novo
1961 :
Rio de Janeiro RJ Exposio Prmio Formiplac, no MAM/RJ
So Paulo SP - 3 Exposio de Arte Neoconcreta, no MAM/SP
Termina o Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, dezembro, Rio de Janeiro
Mandacaru Vermelho. Longa de Nelson Pereira dos Santos
1962:
Moleques de Rua. Curta de lvaro Guimares
Difuso internacional da pop art
1960 a 1992)
195
1963:
Vinheta para Cinemateca MAM-RJ, P/b,16mm, 35mm, 20 seg
. Longa de Cac Diegues
Longa de Nelson Pereira dos Santos
Inaugurada a Escola Superior de Desenho Industrial (ESDI)
1964:
Golpe militar
Iniciam-se as perseguies polticas e prises
Curta de Leon Hirszman
Curta de Paulo Gil Soares
Meados anos 60: Forma-se em Filosofia UFRJ
1965:
Esculturas Livro do tempo
Hlio Oiticica tenta apresentar os Parangols, na abertura da mostra Opinio 65,
dentro do MAM e impedido, ocupando o vo livre do trreo
. Longa de Leon Hirszman
. Longa de Paulo Csar Saraceni
. Longa de Glauber Rocha
Curta de Nelson Pereira dos Santos
. Curta de Nelson Pereira dos Santos
. Longa de Arno Sucksdorf
Surge o termo arte minimalista
Inaugurada a TV Globo
Ganga Zumba
Vidas Secas.
Maioria absoluta.
Memrias do Cangao.
A Falecida
O Desafio
Deus e o Diabo na Terra do Sol
Machado de Assis.
Jornal do Brasil
Copacabana
1966:
. Longa de Joaquim Pedro de Andrade
Governo fecha Congresso por um ms
TV Record lana os programas Jovem Guarda e O Fino da Bossa
1967:
Caixa das baratas
Caixa das formigas
, de Nelson Pereira dos Santos
vdeo , cor, 16mm, 35mm, 50min
Prmio de Cinema, no Festival de Montreal no Canad
Rio de Janeiro RJ - Nova Objetividade Brasileira, no MAM/RJ
criada a Empresa Brasileira de Telecomunicaes, a Embratel
Organiza-se, de norte a sul, a oposio estudantil ditadura
O projeto do MAM-RJ foi dado por concludo com a inaugurao do Bloco de
Exposies.
O Padre e a moa
El Justicero
La Nouvelle Cration
196
1963 a 1965 1966 a 1967
1968 1969 a 1971
Roda dos prazeres, Ovo e Divisor
Poemas visuais Caixa Brasil, Lngua apunhalada e Caixa caveira q geme
conceitos-imagens Espaos imantados e O homem e sua bainha
Rio de Janeiro RJ - , no Pavilho Japons - Aterro do Flamengo
Rio de Janeiro RJ - : um ms de arte pblica, no Aterro do Flamengo
Rio de Janeiro RJ - , na ESDI
Rio de Janeiro RJ - , no MAM/RJ
Rio de Janeiro RJ - , no MAM/RJ
Vargem Grande RJ - , no Ateli da artista
Rio de Janeiro RJ - , jardins do MAM
Diversos pases so sacudidos por movimentos estudantis
Realizam-se manifestaes de rua nas principais capitais do pas
realizada a passeata dos Cem Mil, Rio de Janeiro
Proibio das manifestaes de rua
Conflito entre estudantes da Universidade Mackenzie e da Faculdade de Filosofia da USP
Polcia invade congresso clandestino da UNE em Ibina e prende 1200 estudantes
editado o AI - 5, em dezembro, restringindo as liberdades e direitos civis
Apocalipoptese
Arte no Aterro
O Artista Brasileiro e a Iconografia de Massa
Divisor
Ovo
Roda dos Prazeres
Roda dos prazeres
Jorge Sirito realiza o filme
Raimundo Amado realiza o filme
Auto-exlio de Lygia Clark, at 1976, quando retorna ao Rio de Janeiro
Auto-exlio de Hlio Oiticica, em Londres e depois, em 1971 para Nova Iorque
Arte Pblica
Guerra e Paz
1969
1969 a 1971 - Rio de Janeiro RJ - Professora do curso livre do MAM/RJ
"Marginlia", evento no Aterro da Glria, Rio de Janeiro
Peru - Viaja para esse pas e estuda a arte inca
Concerto de Woodstock, nos EUA
Seqestro do embaixador dos EUA no Rio de Janeiro por integrantes da ALN e do MR-8
Vrios artistas deixam o pas
1970:
, cor, Super 8, 20min
Rio de Janeiro RJ - "Domingos da Criao" vo livre do MAM, piscina de papel
1971:
, cor, 16mm, 10min
(roteiro, direo e montagem), cor Super 8, 20min
(direo de montagem), P/b, 16mm,35mm, 10min
(direo de montagem), cor,16mm, 35mm, 19min
Vargem Grande RJ- "O homem e sua bainha", atelier
Vargem Grande RJ - "Espaos imantados", atelier
Rio de Janeiro RJ - "Espaos imantados", centro da cidade
Vargem Grande RJ - "Lngua apunhalada, atelier
Rio de Janeiro RJ - "Orgramurbana", jardins do MAM
A marchinha Pra frente Brasil torna-se sucesso nacional
Conquista do tricampeonato de futebol, no Mxico, assistida ao vivo pela TV Globo
O Ovo
The Super
O Guarda-Chuva Vermelho
A Matemtica e o Futebol
Nossa vida com sade
:
197
1972 a 1974 1975 a 1977
1972:
1972 a 1985 - Rio de Janeiro RJ - Leciona na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo
da Universidade Santa rsula
1973:
So Paulo SP - Expo-Projeo 73, no Espao Grife
Rio de Janeiro RJ - Desenhos (com Ivan Serpa), Galeria Grupo B
Priso de Lygia, deciso de permanecer no Brasil e dedicar-se ao ensino
O Brasil vive o perodo chamado de "milagre brasileiro
1974:
Wanted
Buenos Aires, Argentina - Wanted, Galeria Jorge Glusberg, CAYC
, cor, Super 8, 20min
, cor, Super 8, 20min
, cor, Super 8, 20min
, cor, Super 8, 10min
linguAGEm
Ivan o Terrvel
Wampirou
Carnival in Rio
Arenas Calientes
Our parents
1975:
Faca de luz
, cor, 16mm, 35mm, 10min
Bolsa CNPq na Categoria de Aperfeioamento com a pesquisa: "Espaos Poticos:
Uma Arquitetura do Precrio".
, cor, 16mm, 35mm,10 min
Prmio Festival de Cinema do Rio
Rio de Janeiro RJ - 40 Gravuras Neoconcretas, na Galeria Maison de France
Rio de Janeiro RJ - , na Universidade Santa rsula
Rio de Janeiro RJ - Mostra de Arte Experimental de Filmes Super-8, Audiovisual e
Videotape, na Galeria Maison de France
Rio de Janeiro RJ - Eat Me: a gula ou a luxria?, MAM/RJ
1976 a 1977 aulas na Escola de Artes Visuais do Parque Lage, Rio de Janeiro
1977:
So Paulo SP - Projeto construtivo brasileiro na arte: 1950-1962, Pinacoteca do Estado
Rio de Janeiro RJ - Projeto Construtivo Brasileiro na Arte: 1950-1962, MAM/RJ
Rio de Janeiro RJ - Espaos poticos - Tteias, Escola de Artes Visuais, Parque Lage
(Projeto de Tteias-Redes entre rvores, para crianas)
Rio de Janeiro RJ e So Paulo SP - curadora da mostra Projeto Construtivo Brasileiro
na Arte
Eat me
A mo do povo
Facas de Luz
1976:
Eat me: a gula ou a luxria?
So Paulo SP - Eat me: a gula ou a luxria?, Galeria Arte Global
198
1978 a 1979 1980 a 1983
1978:
Tteia n.1
, Pb, 16mm, 10min Catiti catiti
So Paulo SP - O Objeto na Arte: Brasil anos 60, no MAB/Faap
So Paulo SP - "Mitos vadios
So Paulo SP - "Teia n 1". Galpo, Brooklin
Incndio no MAM-RJ, em 8 de julho
1979:
Ovos do vento
Rio de Janeiro RJ - Apresenta, no Hotel Meridien, a obra ,
junto ao penetrvel , de Hlio Oiticica
membro da assessoria do Instituto de Artes Plsticas da Funarte
Realiza a pesquisa A Mulher na Iconografia de Massa, para a Funarte
o
Ovos do Vento ou Windbow
Rijanviera PN27
1980:
Falecimento de Hlio Oiticica
Rio de Janeiro RJ - Mestre em Filosofia pela UFRJ
Vitria ES - Ovos do Vento, UFES
Rio de Janeiro RJ - Homenagem a Mrio Pedrosa, Galeria Jean Boghici
Rio de Janeiro RJ - Expoema, UERJ
1981:
Falecimento de Mrio Pedrosa
Integrou a Comisso Organizadora para a Competio Internacional de Projetos
de Arquitetura - Prmio UNESCO, XIV Congresso da U.I.A.
1982:
1982 a 1995 - Rio de Janeiro RJ - Leciona na Escola de Belas Artes da UFRJ
Rio de Janeiro RJ - Contemporaneidade: homenagem a Mrio Pedrosa, no MAM/RJ
Rio de Janeiro RJ - Que Casa essa da Arte Brasileira
Curadora do encontro Arte, Necessidade Vital, na Universidade Santa rsula
, cor, Super 8, 10min
1983:
Inaugurada a galeria Thomas Cohn, Rio de Janeiro
Lygia inicia exposies em galerias comerciais
A Funarte publica o livro Lygia Pape, com texto de abertura de Mrio Pedrosa
Favela da mar
199
1984 a 1985 1986 a 1988
O olho do guar
Paris (Frana) - Corpo e alma, Espao Latino-americano
Niteri RJ -
Rio de Janeiro RJ - O Olho do Guar, na Galeria do Centro Empresarial Rio
So Paulo SP - O Olho do Guar, na Arco Arte Contempornea, na Galeria Bruno Musatti
Curitiba PR - 6 A Xilogravura na Histria da Arte Brasileira, na Casa Romrio Martins
Curitiba PR - 6 Mostra da Gravura Cidade de Curitiba, no Museu da Gravura
Rio de Janeiro RJ - 1 Exposio Nacional de Arte Abstrata - 1953, na Galeria de Arte Banerj
Rio de Janeiro RJ - A Xilogravura na Histria da Arte Brasileira, na Funarte.
Rio de Janeiro RJ - Grupo Frente: 1954-1956, na Galeria de Arte Banerj
Rio de Janeiro RJ - Madeira, Matria de Arte, no MAM/RJ
Rio de Janeiro RJ - Neoconcretismo 1959-1961, na Galeria de Arte Banerj
Volta Redonda RJ - Grupo Frente 1954-1956
Rio de Janeiro RJ - Conferncia Arquitetura e Criatividade na Favela da Mar no
Congresso Mundial de Educao atravs da Arte, promovido pela UNESCO, na UERJ
1985:
Rio de Janeiro RJ - Esculturas, no Artespao Escritrio de Arte
Uma luz sobre a cidade, Galeria de Arte, UFF
Rio de Janeiro RJ - Participa, com Wilson Coutinho e Ferreira Gullar, de mesa-resonda
durante a Exposio Neoconcreta, na Galeria de Arte Barnerj
Realiza seleo dos textos de Hlio Oiticica para Aspiro ao Grande Labirinto (Ed. Rocco)
Rio de Janeiro RJ - Arte Construo: 21 artistas contemporneos, no Centro Emp. Rio
So Paulo SP - 16 Panorama de Arte Atual Brasileira, no MAM/SP
So Paulo SP - Tendncias do Livro de Artista no Brasil, no CCSP
Sonia Miranda realiza filme sobre a artista
1986:
Niteri RJ - 1083, na Universidade Federal Fluminense. Ncleo de Documentao
Resende RJ - Grupo Frente 1954-1956
Curitiba PR - Participa do Congresso de Antropologia da UFPR e apresenta conferncia
com o tema Projeto Convergncia - Museu Mrio Pedrosa
Rio de Janeiro RJ - Presta assessoria no Salo Nacional de Artes Plsticas para a sala
especial sobre Hlio Oiticica
1987:
Rio de Janeiro RJ - 11 Salo Carioca de Arte, na Estao Carioca do Metr
Rio de Janeiro RJ - Algumas Mulheres, na Galeria de Arte Ipanema
Rio de Janeiro RJ - 1 Abstrao Geomtrica: concretismo e neoconcretismo, na
Fundao Nacional de Arte. Centro de Artes
So Paulo SP - Palavra Imgica, no MAC/USP
So Paulo SP - 1 Abstrao Geomtrica: concretismo e neoconcretismo, no MAB/Faap
Rio de Janeiro RJ - Corpo e alma, Exposio de fotografia contempornea no Brasil,
Funarte
New York (USA) - Conections Project/Conexus. Museum of Contemporary Hispanic Art
1988:
Falecimento de Lygia Clark
Exposio neoconcreta, Galeria de Arte Banerj
Ponte para o sculo XXI, Rio Design Center
Papel no espao, Galeria Aktuel
Lygia Pape neoconcreta, Thomas Cohn Arte Contempornea
Rio de Janeiro RJ -
Rio de Janeiro RJ -
Rio de Janeiro RJ -
Rio de Janeiro RJ -
200
1989 a 1990 1991 a 1992
1989:
Amazoninos
Estocolmo (Sucia) - Art in Latin America: the modern era 1820 - 1980
Londres (Inglaterra) - Art in Latin America: the modern era 1820-1980, na Hayward Gallery
Rio de Janeiro RJ - Pequenas Grandezas dos Anos 50, no Gabinete de Arte C. Wanderley
Rio de Janeiro RJ - Rio Hoje, no MAM/RJ
So Paulo SP - 20 Bienal Internacional de So Paulo, na Fundao Bienal
So Paulo SP - Recebe a Bolsa Vitae de Artes, na rea de artes visuais, com o projeto Tteias
Brasil elege novamente um presidente da Repblica por voto direto.
1990:
Amazoninos
Curitiba PR - 9 Mostra da Gravura Cidade de Curitiba, no Museu da Gravura
Estocolmo (Sucia) - Art in Latin America: the modern era 1820-1980, no Nationalmuseum
and Moderna Museet
Madri (Espanha) - Art in Latin America: the modern era 1820 - 1980, no Palacio de Velzquez
Rio de Janeiro RJ - Projetos Arqueos, na Fundio Progresso
So Paulo SP - Coerncia - Transformao, no Gabinete de Arte Raquel Arnaud
Rio de Janeiro RJ - Amazoninos, na Thomas Cohn Arte Contempornea
Braslia DF - Exposio Prmio Braslia de Artes Plsticas, Museu de Arte de Braslia
Rio de Janeiro RJ - Paula Gaitan realiza o filme (Rioarte Vdeo) Lygia Pape
1991:
Amazoninos
Tteia n 7
Prmio Mrio Pedrosa, melhor exposio de 1990, Amazoninos
Prmio IBEU, Viagem a New York, melhor exposio realizada em 1991, Tteias
Rio de Janeiro RJ - Tteias. Galeria IBEU
Rio de Janeiro RJ - Tteia n 7, na Galeria IBEU Copacabana
Rio de Janeiro RJ - Imagem sobre Imagem, no Espao Cultural Srgio Porto
Rio de Janeiro RJ - Rio de Janeiro 1959/1960: experincia neoconcreta, no MAM/RJ
So Paulo SP - Construtivismo: arte cartaz 40/50/60, no MAC/USP
1992:
Amazoninos
Rio de Janeiro RJ - A caminho do museu, coleo Joo Sattamini, Pao Imperial
"Livro do tempo", Kunsthaus, Zurique, Sua
Curitiba PR - 10 Mostra da Gravura Cidade de Curitiba/Mostra Amrica,
no Museu da Gravura
Niteri RJ - Galeria de Arte UFF: 10 anos, na Galeria de Arte da UFF
Rio de Janeiro RJ - Brazilian Contemporary Art, na EAV/Parque Lage
Rio de Janeiro RJ - Escultura 92: sete expresses, no Espao RB1
Rio de Janeiro RJ - Gravura de Arte no Brasil: proposta para um mapeamento, CCBB
Niteri RJ - "Lygia Pape" na Universidade Federal Fluminense. Ncleo de Doc.
So Paulo SP - "Lygia Pape" na Galeria Camargo Vilaa
Curadoria 1992 e 1993 Exposio Hlio Oiticica, Europa e EUA
Diretora Tcnica- Projeto Hlio Oiticica, Rio de Janeiro
o
201
1993 a 1994 1995 a 1996
Milo (Itlia) - Incizione, na Galeria LOriginale Galeria
Braslia DF - Novamente Papel, no Museu Vivo da Memria Candanga
Curitiba PR - Brasil Contemporneo, na Galeria Casa da Imagem
Fortaleza CE - Esculturas Efmeras, no Parque do Soc
Fortaleza CE - Livro de Artista, no Centro de Artes Visuais Raimundo Cela
Joo Pessoa PB - Xilogravura: do cordel galeria, Fundao Espao Cultural da Paraba
So Paulo SP - A Presena do Ready-Made: 80 Anos, no MAC/USP
Rio de Janeiro RJ - Projeto Arqueos, Fundio Progresso
Curitiba PR - Mostra de gravura, Museu de Gravura
So Paulo SP - A presena do ready-made - 80 anos, MAC - USP
Veneza (Itlia) - Brasil: Segni d'Arte, na Fondazione Scientfica Querini Stampalia
Milo (Itlia) - Brasil: Segni d'Arte, na Querini Stanpalia, Biblioteca Nationale Sala Dantesca
Florena (Itlia) - Brasil: Segni d'Arte, na Querini Stanpalia, Centro de Estudos Brasileiros
Roma (Itlia) - Brasil: Segni d'Arte, Querini Stanpalia
Washington D.C. (USA) - Ultramodern: the art of contemporary Brazil, NMWA
1994:
Rio de Janeiro RJ - decorao de carnaval da Avenida Rio Branco
Curadoria, Exposio Hlio Oiticica, MASP-SP
Rio de Janeiro RJ - Branco sobre branco, Museu Nacional de Belas Artes
Belo Horizonte MG - O Efmero na Arte Brasileira: anos 60/70
Fortaleza CE - Livro de Artista, no Centro de Artes Visuais Raimundo Cela
Niteri RJ - A Extenso da Arte, na Universidade Federal Fluminense. Ncleo de Documentao
Penpolis SP - O Efmero na Arte Brasileira: anos 60/70
Rio de Janeiro RJ - Exp. Comemorativa dos 40 Anos de Fundao do Grupo Frente, Galeria IBEU
Rio de Janeiro RJ - Livro-Objeto: a fronteira dos vazios, CCBB
So Paulo SP - Bienal Brasil Sculo XX, Fundao Bienal
So Paulo SP - O Efmero na Arte Brasileira: anos 60/70, Ita Cultural
Poema visual Das haus, Esculturas KV 10 e Luar do serto
Rio de Janeiro RJ - "Lygia Pape", Centro de Artes Calouste Gulbenkian
Rio de Janeiro RJ - Libertinos/Libertrios MEC
Santos SP - 5 Bienal Nacional de Santos, no Centro Cultural Patrcia Galvo
So Paulo SP - Entre o Desenho e a Escultura, no MAM/SP
So Paulo SP - Livro-Objeto: a fronteira dos vazios, no MAM/SP
Vitria ES - Pape/Apollinaire, Universidade Federal do Esprito Santo
Rio de Janeiro RJ - Coordena a exposio Objetos Poticos
So Paulo SP - Individual, na Galeria Camargo Vilaa
1996:
"Narizes e lnguas", No pise na grana, Is your life sweet?, Mantos tupinamb (1996-99)
So Paulo SP - Narizes e lnguas, Centro Cultural So Paulo
So Paulo SP - Lygia Pape, Centro Cultural So Paulo
Rio de Janeiro RJ - Recebe Bolsa Rioarte
Belo Horizonte MG - Impresses Itinerantes, no Palcio das Artes
Braslia DF - O Efmero na Arte Brasileira: anos 60/70, na Ita Galeria
Rio de Janeiro RJ - Tendncias Construtivas no acervo do MAC/USP: construo,
medida e proporo, no CCBB
Rio de Janeiro RJ - Transparncias, no MAM/RJ
So Paulo SP - Desexp(l)os(ign)io, na Casa das Rosas
So Paulo SP - Ex Libris/Home Page, no Pao das Artes
Rio de Janeiro RJ - Garrafas e Espuma, no Jardim Botnico - Projeto Brahma Reciclarte
Nova York (EUA) - Realiza a performanece nas ruas do Soho
Maria Clara Amado Martins defende dissertao de mestrado Os LIVROS de Lygia Pape, UFRJ
Inaugurado o Museu de Arte Contempornea de Niteri projeto de Oscar Niemeyer.
Divisor
202
1997 a 1998 1999
Cortina de mas, Isto no uma nuvem, Mondrian, Alva de prata, Verde
Rio de Janeiro RJ - A fronteira dos vazios, CCBB
1998:
Rio de Janeiro RJ - Palavreiro, Museu Nacional de Belas Artes
Belo Horizonte MG - 25 Salo Nacional de Arte de Belo Horizonte
Curitiba PR - A Arte Contempornea da Gravura, no Museu Metropolitano de Arte de Curitiba
So Paulo SP - Tridimensionalidade na Arte Brasileira do Sculo XX, no Ita Cultural
Recife PE - Alva de Prata, na Fundao Joaquim Nabuco. Instituto de Cultura
Los Angeles (EUA) - The Museum of Contemporary Art
Viena (ustria) - Austrian Museum of Applied Arts
Barcelona (Espanha) - Museo de Arte Contemporneo
Cidade do Mxico (Mxico) - Lygia Pape, Individual, no Museo de Arte Carrillo Gil
Belo Horizonte MG - Tridimensionalidade na Arte Brasileira do Sculo XX
Braslia DF - Tridimensionalidade na Arte Brasileira do Sculo XX, na Ita Galeria
Niteri RJ - Espelho da Bienal, no MAC/Niteri
Penpolis SP - Tridimensionalidade na Arte Brasileira do Sculo XX
Rio de Janeiro RJ - 16 Salo Nacional de Artes Plsticas, no MAM/RJ
Rio de Janeiro RJ - Poticas da Cor, no Centro Cultural Light
Rio de Janeiro RJ - Trinta Anos de 68, no Centro Cultural Banco do Brasil
So Paulo SP - 24 Bienal Internacional de So Paulo, na Fundao Bienal
So Paulo SP - Arte Construtiva no Brasil: Coleo Adolpho Leirner, no MAM/SP
So Paulo SP - Fronteiras, no Ita Cultural
So Paulo SP - Teoria dos Valores, no MAM/SP
O Baleiro. Curta (letreiro, cartaz, display), de Gilberto Macedo
Letreiro para a MostraRio no Estao Botafogo
Lcia Carneiro e Ileana Pradilla publicam Lygia Pape, livro de entrevista
Out of Actions Between Performance and the Object: 1949-1979:
Esculturas KV 256, Eu como eu, Toys, Volantes
Mantos tupinambs, Memrias tupinamb, Bus stop, Seduo II
"Maiakoviski, painel eletrnico":
Realiza os filmes Seduo III e Maiakovski
Primeiro Prmio Johnnie Walker, Rio de Janeiro
Belm PA, Belo Horizonte MG, Campinas SP, Campo Grande MS, Cuiab MT,
Jundia SP, Manaus AM, Osasco SP, Porto Alegre RS, Recife PE, Ribeiro Preto SP,
Rio de Janeiro RJ, Salvador BA, Sto. Andr SP, Santos SP, S. Paulo SP, S. Vicente SP
Porto (Portugal) - Circa 1968, no Museu Serralves
Tquio (Japo) - Out of Actions Between Performance and the Object: 1949-1979,
no Hara Museum of Contemporary Art
Braslia DF - LHL: Lygia Clark, Hlio Oiticica, Lygia Pape, na Galeria da Caixa
Econmica Federal
Rio de Janeiro RJ - Arte Construtiva no Brasil: Coleo Adolpho Leirner, no MAM/RJ
Rio de Janeiro RJ - Campo Randmico, no Museu do Telephone, seduo 111
Rio de Janeiro RJ - Mostra Rio Gravura, Pao Imperial
So Paulo SP - Cotidiano/Arte. A Tcnica - Mquinas de Arte, no Ita Cultural
So Paulo SP - Esculturas, Galeria Camargo Vilaa II
Niteri RJ - Esculturas (Coleo Joo Sattamini), MAC
Rio de Janeiro RJ - Artecinema, CCBB
Porto (Portugal) - Individual, na Galeria Canvas
Rio de Janeiro RJ - Gravura, nos Museus Castro Maya, Museu da Chcara do Cu
Rio de Janeiro RJ - Seduo II - Vai/Vem, no Pao Imperial
Rio de Janeiro RJ - Toys, na Casa Amarela
So Paulo SP - Jean-Claude Bernardet realiza o filme
3 Eletromidia de Arte: exposio virtual
Sobre os anos 60
203
2000
2001
Manto tupinamb
Inglaterra - Experiment/Experincia: art in Brasil 1958-2000, Museum of Modern Art
Lisboa (Portugal) - Um oceano inteiro para nadar, Culturgest
Lisboa (Portugal) - Sculo 20: arte do Brasil, no Centro de Arte Moderna Jos de
Azeredo Perdigo
Porto (Portugal) - Lygia Pape, Museu de Arte Contempornea Serralves
Livro , textos de Mrio Pedrosa, Guy Brett, Hlio Oiticica, Cosac & Naify
Rio de Janeiro RJ - Quando o Brasil Era Moderno: artes plsticas no Rio de Janeiro
de 1905 a 1960, Pao Imperial
Rio de Janeiro RJ - Situaes: arte brasileira anos 70, na Fundao Casa Frana-Brasil
So Paulo SP - 2 Territrio Expandido, no Sesc Pompia
So Paulo SP - Arte Conceitual e Conceitualismos: anos 70 no acervo do MAC/USP,
Galeria de Arte do Sesi
So Paulo SP - Brasil + 500 Mostra do Redescobrimento. Arte Contempornea,
Fundao Bienal
So Paulo SP - Investigaes. A Gravura Brasileira, no Ita Cultural
Rio de Janeiro RJ - Imagens Paradoxais, Escola de Artes Visuais do Parque Lage
Gvea de Tocaia
Jogo de Tnis, New House, Livros, Carandiru
Villeurbanne (France) - Divisor, Institut d'art contemporain
Nova York (EUA) - Forma Brazil, America's Society
Nova York (EUA) - Brazil: body and soul, no Solomon R. Guggenheim Museum
Pequim (China) - Museum of Fine Arts of China
Oxford (Reino Unido) - Experiment/Experincia: art in Brazil 1958-2000, Museum of Modern Art
Washington D. C. (Estados Unidos) - Virgin Territory: women, gender, and history in
contemporary brazilian art, National Museum of Women in the Arts
Porto (Portugal) - Lygia Pape, Galeria Canvas Arte Contempornea
Rio de Janeiro RJ - Filmes e obras, homenagem a Lygia Pape, Mostra Internacional do Filme
Rio de Janeiro RJ - Gravura, Chcara do Cu
Rio de Janeiro RJ - Lygia Pape, Galeria Fortes Vilaa
Rio de Janeiro RJ - Lygia Pape, Centro Cultural Hlio Oiticica
Rio de Janeiro RJ - A cor e suas poticas, Tribunal de Contas do Estado
Penpolis SP - Investigaes. A Gravura Brasileira, Ita Cultural
Porto Alegre RS - Coleo Liba e Rubem Knijnik: arte brasileira contempornea, Margs
Rio de Janeiro RJ - A Imagem do Som de Antnio Carlos Jobim, Pao Imperial
Rio de Janeiro RJ - A Trajetria: o experimento do artista, a trajetria e o processo, Funarte
Rio de Janeiro RJ - Espelho Cego: selees de uma coleo contempornea, Pao Imperial
So Paulo SP - Anos 70. Trajetrias, Ita Cultural
So Paulo SP - Espelho Cego: selees de uma coleo contempornea, MAM-SP
So Paulo SP - Lygia Pape e Nicola Tyson, Galeria Camargo Vilaa
So Paulo SP - Rotativa Fase 1, Galeria Fortes Vilaa
So Paulo SP - Trajetria da Luz na Arte Brasileira, Ita Cultural
Braslia DF - Investigaes. A Gravura Brasileira, no Ita Cultural
Palestrante Os movimentos cariocas de Arte Contempornea, Tribunal de Contas do RJ
Monografia de Ana Paula Soares Berclaz, Antonio Dias e Lygia Pape - um paralelo
204
2002
New House
Cidade do Mxico (Mxico) - El aire es azul - the air is blue, Casa Museo Luis Barragan
Liverpool (Inglaterra) - POT, Liverpool Bienal of Contemporary Art
Graz (ustria) - Divisor/Enactments of the self, The steirischer herbst, Festival of New Art
Londres (Reino Unido) - Vivncias: dialogues between the works of Brazilian artists from the
1960s to 2002, New Art Gallery Walsall
Prmio "O Globo" Personalidade do ano
Rio de Janeiro RJ - Tteia 1/C, no Pao Imperial
Rio de Janeiro RJ - New house, Museu do Aude, Rio de Janeiro
Rio de Janeiro RJ - Ttia quadrada, Atelier Finep, Pao Imperial
Braslia DF - Fragmentos a Seu m, no Espao Cultural Contemporneo Venncio
Fortaleza CE - Cear Redescobre o Brasil, no Centro Drago do Mar de Arte e Cultura
Passo Fundo RS - Gravuras: Coleo Paulo Dalacorte, no Museu de Artes Visuais Ruth Schneider
Porto Alegre RS - Gravuras: Coleo Paulo Dalacorte, no Museu do Trabalho
Rio de Janeiro RJ - Arquiplagos: o universo plural do MAM, no MAM/RJ
Rio de Janeiro RJ - Caminhos do Contemporneo 1952-2002, no Pao Imperial
Rio de Janeiro RJ e So Paulo SP - Paralelos: arte brasileira da segunda metade do sculo XX em
contexto, Colleccin Cisneros, no MAM
So Paulo SP - A Forma e a Imagem Tcnica na Arte do Rio de Janeiro: 1950-1975, Pao das Artes
So Paulo SP - Coleo Metrpolis de Arte Contempornea, na Pinacoteca do Estado
So Paulo SP - Geomtricos e Cinticos, no Gabinete de Arte Raquel Arnaud
So Paulo SP - Nefelibatas, no MAM-SP
So Paulo SP - pera Aberta: celebrao, na Casa das Rosas
So Paulo SP - Paralela, em Galpo localizado na Avenida Matarazzo, 530
So Paulo SP - POT, na Galeria Fortes Vilaa
Dissertao de mestrado de Andria Vieira da Silva, Espao da experincia: as obras
penetrveis e participativas de sete artistas brasileiros dcadas de 1960 e 1970, FAU-USP
Veneza (Itlia) - Utopia Station, projeto paralelo a Bienal de Veneza
Veneza (Itlia) - 50 Bienal de Veneza, no Arsenale e Giardini della Biennale
Milo (Itlia) - Immaginando Prometeo, Palazzio della Ragione and Loggia dei Mercantti,
Cidade do Mxico (Mxico) - Cuasi Corpus: arte concreto y neoconcreto de Brasil,
Museo Rufino Tamayo
Campos dos Goytacazes RJ - Poema Planar-Espacial, no Sesc
Nova Friburgo RJ - Poema Planar-Espacial, na Galeria Sesc Nova Friburgo
Porto Alegre RS - 4 Bienal de Artes Visuais do Mercosul, no Cais do Porto
Rio de Janeiro RJ - Fiat Lux: a luz na arte, no Centro Cultural da Justia Federal
Rio de Janeiro RJ - Mltiplos Inditos, na H.A.P Galeria
Rio de Janeiro RJ - Ordem x Liberdade, no MAM/RJ
Rio de Janeiro RJ - Projeto em Preto e Branco, na Silvia Cintra Galeria de Arte
So Paulo SP - A Subverso dos Meios, no Ita Cultural
So Paulo SP - Escultores - Esculturas, na Pnakotheke
Vila Velha ES - O Sal da Terra, no Museu Vale do Rio Doce
Denise Mattar publica o livro Lygia Pape, intrinsecamente anarquista
2004:
morte: Rio de Janeiro RJ - 3 de maio
Porto (Portugal) - Lygia Pape, Galeria Graa Brando
Rio de Janeiro RJ - 30 Artistas, no Mercedes Viegas Escritrio de Arte
So Paulo SP - O Preo da Seduo: do espartilho ao silicone, no Ita Cultural
So Paulo SP - Pintura Reencarnada, no Pao das Artes, Tteia n. 7 azul
Rio de Janeiro RJ - Tudo Brasil, no Pao Imperial
So Paulo SP - Arte Contempornea no Acervo Municipal, no CCSP
So Paulo SP - Tudo Brasil, no Ita Cultural
Dissertao de mestrado de Scheila Ortega, Lygia Pape: indigenismo e engajamento
Artigo de Maria Luisa Luz Tvora Lygia Pape: gravuras ou antigravuras?
2005:
Madri (Espanha) Arco, feira mundial de arte contempornea
Rio de Janeiro RJ - Soto: a construo da imaterialidade, no CCBB
Petrpolis RJ - Expresso Abstrato, no Museu Imperial
Porto Alegre RS 5 Bienal do Mercosul Da escultura instalao
So Paulo SP Atravs, na Galeria Gergamin
So Paulo SP Brasileiro, brasileiros, no Museu Afro-Brasil
So Paulo SP Cinqenta 50, no MAM
2006:
So Paulo SP Concretos e Neoconcretos, na Dan Galeria
So Paulo SP Ertica, os sentidos da arte, no CCBB
Rio de Janeiro RJ - Ertica, os sentidos da arte, no CCBB
Tropiclia: uma revoluo na cultura brasileira
Chicago, Nova Iorque, Londres e Berlim
Rio de Janeiro RJ Tropiclia: uma revoluo na cultura brasileira , MAM
Artigo de Fernanda Pequeno, Lygia Pape e Hlio Oiticica: possveis conexes poticas
Artigo de Luiz Camillo Osrio, Lygia Pape Experimentation and Resistance
2007:
Nova Iorque New Perspectives in Latin Amrica Art, MoMA
So Paulo SP Anos 70: arte como questo, Instituto Tomie Ohtake
Rio de Janeiro RJ Filmes de artista Brasil 1965-80, Oi futuro
Dissertao de mestrado de Fernanda Pequeno, Lygia Pape e Hlio Oiticica:
conexes e frices poticas.
So Paulo SP - Noite e Dia, na Galeria Andr Millan
205
206
Osgrficosdopresenteanexodevemservistoscomoinstrumentosdeleitura
daproduodeLygiaPape.Osnmerosnelesapresentadossoaproximados,uma
vezqueaindanoexisteumlevantamentoexaustivodetodasuaproduo.
De certa maneira, os grficos s ganham sentido junto s informaes
sistematizadas na Linha do Tempo e quelas escritas e analisadas na trajetria,
captulo1.
Acreditamosqueestesgrficostenhamovalordearticulardemaneirarpida
evisualocomplexodesenvolvimentodarelaoentreasdiversasreasdeatuao
deLygiaPape.
anexo B
Grficos
207
1950
1960
1970
1980
1990
2000 a 2007
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GRFICO1: produoporreas
208
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0
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70
GRFICO2: exposies
ExposiesIndividuaisNacionais
ExposiesIndividuaisInternacionais
ExposiesColetivasNacionais
ExposiesColetivasInternacionais
209
0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100
1950
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1980
1990
2000 a 2007
GRFICO3: volumedaproduo
Filmesevdeos
ExposiesIndividuaisNacionais
ExposiesIndividuaisInternacionais
ExposiesColetivasNacionais
ExposiesColetivasInternacionais
Aividadesacadmicas
Trabalhoscomodesigner
Curadorias,assessorias,org.delivros,
conselhooujri
210
0
5
10
15
20
25
30
1950 1960 1970 1980 1990 2000 a 2007
GRFICO4:repercusso
Prmios
Artigospublicadosemjornaiserevistas
(matrias,entrevistas,resenhasdeexposio)
Trabalhosacadmicos(monografias,
dissertaes,artigos,captulodelivro)
Livros
211