IV Reunio Cientfica de Pesquisa e Ps-Graduao em Artes Cnicas

Corpo borrado: Humor e conhecimento na dana Jorge Luiz Alencar Sampaio1 (UFBA) GT Dana e Novas Tecnologias Palavras-chave: comicidade, dana, performatividade.

A relao entre dana e comicidade pouco tem a ver com um corpo que escorrega numa casca de banana. O cmico ou o risvel2 tem constado na agenda do pensamento ocidental desde a antiguidade atrelado a muitos diferentes propsitos e abordagens, mas na bibliografia disponvel sobre o assunto existem algumas recorrncias. Um desses refres aquele que aproxima o risvel e, consequentemente, o riso da sua vocao de desvio, transgresso e subverso, em contraponto a uma ordem normatizadora social, psicolgica, esttica e no que se refere linguagem. Cabe ao riso um papel de redentor para os pensamentos aprisionados nos limites da razo (Alberti, 2002: 12). Verena Alberti traz em seu livro O Riso e o Risvel na Histria do Pensamento (2002) propostas de entendimento do cmico a partir da leitura de alguns dos mais relevantes pensadores do assunto. Para citar3, quando Foucault traa uma relao de oposio entro o riso e a no-linguagem, ele o coloca num espao marcado pela ausncia de sintaxe, onde a linguagem no pode manter juntas as palavras e as coisas. Para ele, o riso tem um carter impreciso que abala as superfcies e os planos, assim como as certezas do nosso pensamento. Para Freud, o chiste4 anlogo ao sonho e, para tecer essa relao de oposio entre o riso e o pensamente srio, ele remonta aos jogos de palavras praticados na infncia que liga sries de idias diferentes entre si, sendo que a idia da palavra se afasta de sua relao com a idia da coisa, gerando um curto-circuito. O riso causaria o prazer de renunciar ao sentido que a razo nos imps, servindo aquisio do prazer. Essa perspectiva tambm se afina com Lvi-Strauss, para quem o riso surge de uma conexo rpida e inesperada de dois campos semnticos distanciados (Alberti, 2002: 18). A racionalidade do cmico se distingue da racionalidade com a qual usualmente percebemos o mundo. Se em muitos dos projetos filosficos correntes no pensamento do sculo XX, o cmico situado alm da linguagem e do conhecimento ao assumir um carter de no-lugar e mesmo de indizvel, ser que s possvel teorizar sobre o cmico no prprio corpo? primeira vista, isso parece fazer coro com uma tradio caduca que relega a dana ao tal campo do indizvel. Assim como o corpo que dana apartado do corpo que pensa, essa perspectiva tambm parece sugerir que o cmico e o conhecimento so antnimos, mas felizmente no exatamente assim.

1 Jorge Alencar desenvolve sua pesquisa de mestrado no Programa de Ps-graduao em Artes Cnicas (PPGAC) da Universidade Federal da Bahia (UFBA) com orientao do Prof. Dr. Fernando Passos. Sua pesquisa recebe o apoio da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado da Bahia (FAPESB/CAPES). 2 Verena Alberti prope uma correspondncia entre as noes de cmico e risvel. O segundo tm uma funo instrumental, a partir dos textos mais recentes que englobam a noo de riso trgico em oposio ao riso cmico. 3 Estes exemplos de Foucault, Freud e Lvi-Strauss tm uma funo panormica nesse artigo. No cabe aqui desenvolver e aprofundar cada uma dessas perspectivas. 4 Alberti aponta que alm do chiste, Freud tambm trata de outras formas do risvel e do prprio riso. Essa relao entre o Chiste e o sonho feita por Freud citada no texto de Alberti, pode ser encontrado na obra: O Chiste e sua relao com o inconsciente(1905).

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Alberti tambm flagra que as noes de impensado ou indizvel - que se contrapem esfera consciente da razo e da crtica - se localizam num espao teoricamente estabelecido, portanto, so passveis de serem nomeadas e pensadas pela razo. A prpria psicanlise e todas essas outras correntes acabam por tornar o riso dizvel pelo pensamento racional, afrouxando aquela oposio unvoca do risvel em relao ao conhecimento. Contudo, se o cmico nessas propostas filosficas se desfaz de idias como: ordem, causalidade, rigidez de conexes, ele pode se aproximar muito da dana e, mais especificamente, da dana contempornea, quando o corpo assume a impossibilidade de respostas definitivas. O risvel e o riso so aqui entendidos no s como estmulo e reao explosiva do corpo, mas como discurso e projeto poltico desse corpo que dana. Como corporalizar pulses, discusses e ticas na criao? Como resolver isso pelo humor? E com que tipo de comicidade? A entra na discusso um referencial de comicidade especfico: os clssicos desenhos animados dos estdios Warner Bros, como Pernalonga e Patolino em produes da dcada de 50: Bully for Bugs (1952) e Duck Amuck (1953)5. Em meu trabalho junto ao Grupo Dimenti6, tenho pesquisado, nos ltimos nove anos, alguns dos elementos criativos desses desenhos animados na criao em dana, tais como: as variaes abruptas de estados corpreos, as descontinuidades narrativas, a simultaneidade de aes desconexas no corpo, a colagem e a pardia. Esse jogo de traduo de um artefato que no diretamente ligado dana para a criao coreogrfica pode, inclusive, nos ajudar a entender sobre como o corpo que dana constitui sua coleo de informaes7. Procurando entender qual a proposta que o desenho animado faz ao corpo em suas estratgias de comicidade, tenho podido elaborar de forma mais clara algumas das minhas reflexes sobre o corpo que dana. Entre as descobertas, percebo que o cmico no precisa necessariamente estar ligado a uma direta oposio subversiva (o no-srio) s ordens sociais ou linguagem normatizadora (o srio), mas pode se desfazer desses binarismos de oposio. Ao confundir coerncia e nonsense, desbancando tradicionais polarizaes como: dentro e fora, originalidade e citao, estado de cena e estado de coxia, ordem e desordem, continuidade e descontinuidade, palavra e coisa, trgico e cmico, esses desenhos animados investigados propem ao corpo que dana um tipo de comicidade com acentuada carga crtica performativa. Tenho chamado essas reflexes de Corpo Borrado. Esse verbo borrar se desfaz das idias de identidade e fronteira enquanto referenciais fixos. Corpo borrado , sobretudo, um corpo que se prope a tornar imprecisas aquelas to insistentes dicotomias. Ao teorizar num texto ou na prpria cena sobre esses desenhos animados, j se desmonta a certeza de um objeto de estudo srio em oposio a um produto pueril

Os ttulos dessas animaes receberam, respectivamente, as seguintes tradues em portugus: Pernalonga, O Toureiro e Pato Furioso. Looney Tunes, Warner Bros. Cartoon. 6 Fundado em Salvador na Bahia em 1998, O Dimenti enquanto grupo de pesquisa artstica e produtora cultural tem se desdobrado em aes ligadas criao artstica, ao fomento e promoo de eventos culturais e pedaggicos. Desenvolve projetos em dana e em teatro, circuitos de repertrio, oficinas, debates, intercmbios com grupos nacionais, publicaes, produo de audiovisuais (CDs, DVs, videoclip, documentrio e videodana). Suas mais recentes criaes artsticas so: Chu (2004), O Poste A Mulher e O Bambu e a videodana Sensaes Contrrias (2007). Os dois ltimos foram contemplados pelo Ita Cultural Rumos Dana na edio 2006/2007 7 Expresso utilizada pela Profa. Dra. Helena Katz em seus estudos sobre corpo e cognio. Ver: Katz, Helena. 1, 2,3: A Dana o Pensamento do Corpo. Belo Horizonte: FID Editorial, 2005.

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feito para criana. A este aparente despropsito, somada a inteno de falar em projeto crtico e performatividade. A noo de performatividade aqui se conecta com alguns dos desdobramentos tericos a partir da proposta feita por J.L. Austin que imbrica linguagem e ao no ato performativo numa perspectiva tica. Em seus estudos, Austin exclui dessa abordagem usos anormais, no-srios, parasitrios ou cnicos. Por se tratar de dana e de desenho animado, essa articulao faz um ajuste dessa proposta, irmanando-se ao aspecto da performatividade que implica uma atuao propositiva sobre a realidade e sua constituio. A performatividade poltica e, portanto, instiga formas de se estar no mundo. Algo acontece porque proposto pela palavra ou pela escritura do corpo. No h mais uma separao radical entre linguagem e mundo, porque o que consideramos a realidade constituda exatamente pela linguagem que adquirimos e empregamos (Souza-Filho, 1990: 10). Em Austin, a linguagem vista como ao, como forma de atuao sobre o real. A configurao do corpo referenciado naqueles elementos cartunescos feitos de associaes e conexes flexveis e at mesmo contraditrias, procura estabelecer nexos no-habituais, combinaes atpicas e, ao desmontar verdades unvocas entre a coisa e seu sentido, prope transformaes. A utilizao de alguns desses elementos de comicidade tem configurado as minhas criaes a partir de questes ligadas a clichs em esteretipos e produtos culturais no que tange a gnero, consumo e ideal de corpo. O corpo cmico aqui proposto no se diz indizvel, ou aprisionado pela linguagem, mas prope arranjamentos nousuais para os elementos constitutivos dessa linguagem que prope mudanas. Se a dana e o humor, em algum momento, resvalaram pela qualidade do indizvel, entender a dana e a comicidade como discurso performativo, colaboram com o entendimento de ambos como pensamento e atitude poltica. O estudo sobre esse Corpo Borrado procura entender que corporeidade cartunesca essa que, ao propor reflexes crticas pelo humor, no rivaliza com o conhecimento.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ALBERTI, Verena. O Riso e o risvel na histria do pensamento. Rio de Janeiro: FGV, 1999. AUSTIN, J.L. Quando dizer fazer: palavras e ao. Trad. Danilo Marcondes Filho (How to do things with words). Porto Alegre: Artes Mdicas, 1990. BERGSON, Henri. O riso: ensaio sobre a significao do cmico. Rio de Janeiro: Zahar, 1983. SOUZA-FILHO, Danilo Marcondes de. A filosofia da linguagem em J. L. Austin. In: AUSTIN, J.L. Quando dizer fazer: palavras e ao. Trad. Danilo Marcondes Filho (How to do things with words). Porto Alegre: Artes Mdicas, 1990. LEPECKI, Andr. Inscribing dance. In: LEPECKI, Andr (org.). Of the presence of the body: essays on dance and performance theory. New York: Wesleyan University Press, 2004. p. 124-135.

MORAES, Eliane Robert. O corpo impossvel: a decomposio da figura humana de Laoutramont a Bataille. So Paulo: Iluminuras, 2002.
PARKER, Andrew & SEDGWICK, Eve Kosofsky. Performativity and Performance. New York & London: Routedge, 1995.

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PASSOS, Fernando de Paula. What a drag!: etnografia, performance e transformismo. Universidade Federal da Bahia: Programa de Ps-graduao em Artes Cnicas. Tese de Doutorado. 2004. SETENTA, J. S. Comunicao performativa do corpo: o fazer-dizer da contemporaneidade. Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo: Programa de Ps-graduao em Comunicao e Semitica. Tese de Doutorado. 2006.