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CINCIA AYURVEDA E ANTROPOSOFIA* - Medicina tradicional da ndia. - Equilbrio do corpo e da mente.

Ayurveda uma palavra que em snscrito significa literalmente, Cincia (Veda) da vida (Ayur), cuja interpretao deve ser entendida como a Cincia da Vida Saudvel.

Indivduos dentro da ayurveda: Vata Pitta Kapha AYURVEDA UM SISTEMA MULTIDISCIPLINAR

Introduo Ayurveda
Ayurveda uma palavra que em snscrito significa literalmente, Cincia (Veda) da vida (Ayur), cuja interpretao deve ser entendida como a Cincia da Vida Saudvel. Ayurveda o sistema mdico desenvolvido na antiga ndia h mais de 5 mil anos, sendo o mais antigo e completo sistema holstico que a humanidade conhece. Hoje aceite que a Ayurveda a me da medicina moderna, cujos princpios tericos e aplicao prtica formaram as bases para o desenvolvimento da medicina chinesa, rabe, romana e grega. Este reconhecimento reforado pela Organizao Mundial de Sade (OMS). a arte de viver em harmonia com as leis da natureza, assumindo-se como uma natural e antiga sabedoria sobre sade e cura. De acordo com a Ayurveda cada indivduo uma criao nica da natureza, que atravs do ser humano encontra tambm uma forma de se exprimir. O seu principal objetivo de Manter a sade dos saudveis e curar o sofrimento dos doentes. a arte do equilbrio total e felicidade, atravs de uma postura prtica, filosfica e espiritual. A Ayurveda a cincia da vida que engloba toda a existncia do indivduo e do universo atravs de uma abordagem holstica que promove a interao constante entre o corpo, mente, sentidos e esprito bem como entre todos os aspectos prticos da vida tais como as relaes sociais, meio ambiente, estilo de vida, profisso, etc. As orientaes para a promoo da sade promovem interatividade entre a nutrio, exerccio, rotina diria, descanso, meditao, respirao e utilizao de ervas medicinais juntamente com processos de limpeza e rejuvenescimento do corpo, mente e esprito. A Ayurveda no impe regras, receitas ou terapias, pois pretende levar o indivduo a desenvolver um conhecimento autnomo sobre os mtodos e princpios ayurvdicos de forma a poder fazer as suas escolhas, ouvindo o seu corpo e caractersticas individuais,

respeitando as suas reaces. Assim, desenvolver um conhecimento instintivo sobre as formas adequadas de autocura de forma a criar, manter e recuperar uma sade equilibrada. Tirar o melhor partido dos conhecimentos ayurvdicos conhecer a relao entre o indivduo e tudo aquilo que o rodeia, podendo-se adaptar e aproveitar os recursos especficos de cada zona geogrfica, clima e estao do ano. Esta relao dever ser tanto em proveito tanto do indivduo como da natureza, uma vez que somos uma representao da mesma. Todos os sistemas holsticos e naturais desenvolvidos posteriormente no ocidente tomaram como referncia os ensinamentos vdicos, pela sua eficcia e porque interagem um grande grupo de disciplinas naturais e as focaliza no indivduo para potenciar a sua qualidade de vida. A Ayurveda responde integralmente ao indivduo que necessita de um acompanhamento fsico, mental ou espiritual. Todas as suas recomendaes so nicas e diferentes para cada indivduo. A sua filosofia baseia-se na teoria dos cinco elementos, os Pancha Mahabhutas, elementos que formam toda a manifestao material do universo. So eles ter, ar, fogo, gua e terra. Toda a matria que existe no universo provm destes 5 elementos, inclusive o corpo humano.

Caractersticas nicas da Ayurveda


Tratamento da Causa da Doena Na medicina moderna, a ateno incide sobre a necessidade de anular qualquer sintoma desagradvel, ao passo que na Ayurveda procurase entender o indivduo no seu todo, de forma a compreender a causa. Conhecer e tratar no s o corpo, mas tambm entender o funcionamento da mente e esprito de quem possui a doena. Assim possvel curar a raiz da doena e o seu reaparecimento. Uso de Medicamentos no Txicos Ao contrrio dos medicamentos modernos, as frmulas Ayurvdicas tm milhares de anos de experincia e tradio, que demonstram no ter efeitos secundrios. So produzidos e transformados manualmente, mantendo as suas propriedades. Os mesmos tratamentos so utilizados em doentes e saudveis Ao dar uma maior importncia preveno, a Ayurveda utiliza tanto nos indivduos saudveis, como nos doentes, o mesmo tipo de medicamentos e terapias com vista manuteno da sade e rejuvenescimento. Os medicamentos so mais baratos Utilizando apenas preparados base de ervas, razes, sementes, etc, a Ayurveda sempre foi um sistema econmico de cura e preveno. Apenas se comea a tornar dispendioso para aqueles que vivem nas grandes cidades longe dos recursos naturais. Conceito Psicossomtico da Doena De acordo com a Ayurveda a doena no apenas fsica ou psquica. Os factores fsicos so sempre analisados como possveis causas de distrbios psquicos e vice-versa, avaliando-se a relao corpo, mente e esprito.

nfase na Preveno As orientaes da Ayurveda destinam-se em primeiro lugar aos saudveis, para que vivam uma vida longa e feliz. As rotinas dirias propostas, massagens, alimentao, etc, tm por objectivo criar condies favorveis para que nenhum desequilbrio fsico e psquico se possa instalar e desenvolver um estado de doena. A Ayurveda e a Natureza Para a Ayurveda tudo na natureza tem um valor teraputico, de forma directa ou indirecta. Assumindo no seu princpio que tudo o que existe composto pelos 5 elementos, logo tudo pode ser utilizado para equilibrar as deficincias e excessos. A Ayurveda respeita a natureza e devolve-lhe tudo aquilo que utiliza. O Yoga e Ayurveda O Yoga parte integral da Ayurveda, e confunde-se com a mesma. A sua prtica desenvolve e mantm no s o equilbrio fsico, mas tambm mental, promovendo a sade do corpo e estados mais elevados de conscincia. A Ayurveda e outros sistemas A ayurveda tem uma postural liberal perante todos os outros sistemas mdicos pois defende que a melhor terapia aquela que cura o paciente. Utiliza actualmente os mais recentes recursos tecnolgicos, especialmente no que diz respeito ao diagnstico.

Ayurveda Ayurveda o nome dado ao conhecimento mdico desenvolvido na ndia h cerca de 7 mil anos, o que faz dela um dos mais antigos sistemas medicinais da humanidade. Ayurveda significa, em snscrito, Cincia (veda) da vida (ayur). Continua a ser a medicina oficial na ndia e tem-se difundido por todo o mundo como uma tcnica eficaz de medicina tradicional. No Brasil praticada principalmente por psiclogos e fisioterapeutas. A medicina ayurvdica conhecida como a me da medicina, pois seus princpios e estudos foram a base para, posteriormente, o desenvolvimento da medicina tradicional chinesa, rabe, romana e grega. Houve um intercmbio de informaes com o Japo, que tinha a mesma necessidade dos indianos: criar uma medicina barata para atender s suas populaes muito pobres e gigantescas, por essa razo existe muito da medicina japonesa nos conceitos de ayurvdica. As duas desenvolveram tcnicas muito eficientes e de baixo custo para o tratamento. A doena, para a Ayurveda, muito mais que a manifestao de sintomas desagradveis ou perigosos manuteno da vida. A Ayurveda, como cincia integral, considera que a doena inicia-se muito antes de chegar fase em que ela finalmente pode ser percebida. Assim, pequenos desequilbrios tendem a aumentar com o passar do tempo, se no forem corrigidos, originando a enfermidade muito antes de podermos perceb-la. Os doshas e o autoconhecimento

Dosha a caracterizao do perfil biolgico do indivduo. Existem trs doshas: Vata, Pitta e Kapha, sendo que cada um apresenta suas determinadas caractersticas. Todas as pessoas possuem os trs, mas em propores variadas. Quando digo, por exemplo, que uma pessoa do tipo Vata, estou querendo dizer que certas caractersticas Vata so dominantes na estrutura dessa pessoa. Os indivduos do tipo Pitta ou do tipo Kapha tero suas caractersticas predominantes particulares. Os Doshas contm: Traos fsicos que se traduzem nas descries fsicas da pessoa, por exemplo, altura, compleio, olhos, etc.; Traos mentais e comportamentais que se traduzem na espcie de pessoa que ns somos, como dormimos, sonhamos e pensamos; como reagimos a situaes externas, nossas foras e fragilidades emocionais, nossa atitude com relao a dinheiro se somos gastadores, avarentos ou administradores de dinheiro; Traos intelectuais que se traduzem em se somos pensadores e sonhadores, designers e planejadores ou pessoas silenciosas que trabalham com afinco e trabalhadores slidos; Doenas e traos que so responsveis pelo fato de diferentes espcies de clima, alimento, meio-ambiente serem benficos ou danosos a ns. Ao identificar e compreender seu tipo de corpo, voc pode colocar sua alimentao, sua rotina diria e at mesmo compreender seus mecanismos e reaes psicolgicos diante da vida. Vamos examinar mais de perto as caractersticas dos trs tipos de corpo. Vata o dosha formado por ar e ter. Suas caractersticas so ser seco, leve e frio. As pessoas com predominncia de Vata so geralmente magras, ativas e costumam ter a pele seca e eventualmente constipao intestinal. Elas devem evitar alimentos amargos, bem como frio e umidade. Pitta o dosha formado por fogo e gua, suas caractersticas so quente, oleoso e leve. So pessoas ativas e com boa conformao fsica. As pessoas com predominncia Pitta devem evitar

alimentos salgados e picantes, para no aumentar o fogo digestivo. Em caso de desarmonia de Pitta, o sintoma inicial a febre e as infeces. Kapha Formado por gua e terra, o dosha com caractersticas de ser mido, pesado e frio. As pessoas com predominncia Kapha costumam ser grandes e pesadas, podendo facilmente tender obesidade. Devem evitar alimentos midos, frios e pesados, como massas e arroz. Em caso de desequilbrio, este costuma manifestar-se como excesso de muco e problemas respiratrios. Ok, agora a parte mais interessante: cada dosha manifesta-se tambm atravs de certas caractersticas emocionais afinal, corpo e mente uma coisa s! Existem questionrios que ajudam a encontrar qual seu dosha dominante, mas a simples autorreflexo suficiente para identificar sua natureza. Explicando melhor: qual a emoo negativa dominante em sua natureza? Vata manifesta o medo e ansiedade; Pitta, a raiva e irritabilidade; Kapha, tudo acaba em tristeza! Compreendendo seu dosha dominante, possvel determinar a dieta adequada, florais mais apropriados e at mesmo direcionar sesses de EFT para solucionar dificuldades e conflitos emocionais.

*A Antroposofia (do grego: sabedoria humana) foi fundada por Rudolf Steiner, que, de 1902 a 1912, foi presidente da Sociedade Teosfica da Alemanha. O rompimento com a Teosofia foi por estes no tratarem Jesus Cristo ou o Cristianismo como algo especial, porm ele aceitou conceitos hindustas como karma e reencarnao na Antroposofia. Segundo Steiner, a Antroposofia a "cincia espiritual". A Antroposofia uma filosofia e uma prtica que foi erigida por Rudolf Steiner. Ele a apresenta como um caminho para se trilhar em busca da verdade que preenche o abismo historicamente criado desde a escolstica entre f e cincia. Na viso de Steiner, a realidade essencialmente espiritual; ele queria treinar as pessoas para superar o mundo material e entender o mundo espiritual atravs do eu espiritual, de nvel superior. H um tipo de percepo espiritual que opera de forma independente do corpo e dos sentidos corporais.

Steiner coloca que, ao se pensar sobre o pensar comeamos a fazer acesso a uma conscincia diferente da cotidiana. A primeira experincia que podemos ter de um conceito que no encontra correspondente nas percepes do mundo a vivncia do prprio Eu. a primeira instncia de uma experincia no puro pensar. A partir da muito mais pode ser vivenciado no puro pensar, vrios conceitos que no encontram correspondentes em percepes fsicas, mas para isso Steiner diz ser necessrio ampliar nossa a capacidade de nossa conscincia e apresenta exerccios para tal.

O Portal do Ocultismo

Ocultismo (ou Cincias Ocultas) um conjunto de teorias e prticas cujo objetivo desvendar os segredos da natureza, do Universo e da prpria Humanidade. O ocultismo trata de um tipo de conhecimento que est alm da esfera do conhecimento emprico, o que sobrenatural e secreto. No aceito pela comunidade cientfica por no compartilhar de suas metodologias. O ocultismo est relacionado aos fenmenos ditos sobrenaturais, ou seja, so conjecturas metafsicas e teolgicas, algumas das quais oriundas de povos da Antiguidade Clssica.

A Antiga e Mstica Ordem Rosacruz (A.M.O.R.C.) uma organizao internacional de carter mstico-filosfico, que tem por misso despertar o potencial interior do ser humano, auxiliando-o em seu desenvolvimento, em esprito de fraternidade, respeitando a liberdade individual, dentro da Tradio e da Cultura Rosacruz. Fundada nos EUA, em 1915, por Harvey Spencer Lewis, ela tambm conhecida por seu nome em Latim, Antiquus Mysticusque Ordo Ros Crucis. A AMORC a maior fraternidade rosacruz existente em nmero de membros e de pases nos quais possui membros ativos[carece de fontes]. Em sua forma atual o rosacrucianismo foi restabelecido no comeo do sculo vinte, precisamente em 1915. Cientista, escritor, filsofo, pintor e mstico, o Dr. Harvey Spencer Lewis, assumiu a responsabilidade de reativar a Ordem Rosacruz na Amrica do Norte. Sob sua orientao foi construdo o Parque Rosacruz em San Jos, Califrnia, e a AMORC floresceu no mundo inteiro. Os Essnios Os Essnios foram uma das trs principais escolas secretas da Palestina do primeiro sculo e, na perspectiva da AMORC, Jesus teria sido membro do grupo do norte, que se concentrava ao redor do Monte Carmelo. Os essnios eram tambm conhecidos como nazarenos, e Nazar era um de seus redutos, ainda que deve-se notar que o termo era anterior ao nome do lugar. Os membros da escola vestiam-se de branco e seguia uma dieta vegetariana, como a ordem monstica crist dos Carmelitas, conhecidos tambm como Monges Brancos, devido a sua tnica branca, e interessante notar que membros atuais dessa ordem afirmam abertamente que Jesus era essnio e foi criado no Monte Carmelo (A Vida Mstica de Jesus, H.P. Lewis), ainda que as escrituras essnicas sejam excludas da Bblia promulgada geralmente pela Igreja.

O Movimento Rosacruz no passado Existiram diversos ciclos de atividades da Ordem Rosacruz. Dentro de um mesmo ciclo, h uma poca de plena atividade, seguida por uma poca de inatividade de mesma durao. Esses ciclos so necessrios por diversos motivos. Um ciclo se iniciou em 1378, com o "nascimento" de Christian Rosenkreutz. Quando ele "faleceu", em 1459, a ordem iniciou sua fase de inatividade, voltando novamente plena atividade com a "descoberta" do tmulo de Christian Rosenkreutz e a publicao dos manifesto, em 1614. Ento temos ciclos de precisos ensinamentos secretos e outros em que a Ordem promovida ao pblico, como a AMORC atua nos dias de hoje, com livros. 1614 - Lanado em Kassel, na Alemanha, o livro Fama Fraternitatis. 1615 - Lanado em Kassel, na Alemanha, o livro Confessio Fraternitatis. 1616 - Lanado em Estrasburgo, na Alemanha (anexada Frana em 1681), o livro Npcias Qumicas de Christian Rozenkreuz. http://www.ordemrosacruz.org.br/