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A APOLOGIA DA PAIDEIA E DAS ARTES LIBERAIS NA OBRA DE MORTIMER

JEROME ADLER
Kesley Cassino Dos Santos
1


RESUMO: Este texto ter por objetivo explanar, brevemente, dois antigos modelos
de educao utilizados na Grcia e no ocidente medieval: A Paideia e as Artes
Liberais. Junto a estas explanaes, iremos ter como objetivo, tambm, fazer um
estudo diacronico sobre como estes dois modelos antigos de educao se inserem
na obra de Mortimer Jerome Adler, filsofo e educador do sculo XX. Alm destes
dois nortes de pequisa, este texto ter dois objetivos secundrios: O de mostar a
situao do Brasil em relao ao nosso objeto de estudo e o de mostrar, de modo
breve, a extenso da obra de Mortimer Adler. Deste modo, este artigo ter um
carter expositivo por ser algo, talvez, novo no ambiente acadmico.

Palavras-chave: Artes Liberais; Paideia; Mortimer Jerome Adler; Educao Liberal.
Introduo
Para que exponhamos todo o nosso trabalho de pesquisa necessrio
fazer, primeiramente, definies acerca do ttulo de nossa exposio. Para
tanto usaremos do metodo que Otto Maria Carpeaux no seu Magnus Opus A
histria da literatura ocidental
2
usou, ou seja, definiremos as palavras
chaves do ttulo; sendo elas, respectivamente, Artes liberais e Paidia.
Quando falamos em Artes liberais, tendemos a pensar que se trata de
algo moderno, algo ps-medieval ou, radicalmente, supomos que liberal um
termo cunhado na revoluo francesa e, portanto, no tem relao alguma
com o medievo a idade das trevas. Entretanto, Santo Isidoro De Sevilha
mostra-nos em sua obra Etimologias (2006) que Artes liberais, por mais que
o adjetivo parea moderno, algo medieval. Conforme o trecho de sua obra
aqui j citada:
Sete disciplinas compem as Artes Liberais. A primeira a
Grmatica, o conhecimento da Lngua. A segunda a Retrica, que
pelo Brilho e abundncia e sua eloquencia considerada
necessria sobretudo nas questes civis. A terceira a Dialtica,
conhecida tambm como lgica, que separa nas disputas mais sutis
o verdadeiro do falso. A quarta a Aritmtica, que contm as
relaes dos nmeros e sua diviso. A quinta a Msica, que
consista na arte do poema e do canto. A sexta a Geometria, que
compreende as medidas e dimenses da terra. A stima a
Astronomia, que contm as leis dos astros. (SEVILHA,2006, p.39,
traduo nossa)


1
Kesley Cassiano Dos Santos graduando em Letras Portugus e Ingls (2014) pela FAE Centro
Universitrio kesley_8milhas@hotmail.com
2
Otto Maria Carpeaux definiu respectivamente as palavras: histria, literatura e ocidente. Com essa
definio o leitor teria alguma ideia do que seria apresentado no livro, que considerado, a Magnus
Opus dele: Histria da Literatura Ocidental.
Com esta definio de Artes liberais poderemos afirmar sem problemas
que na idade mdia j havia um sistema educacional, seja ele caseiro ou
escolar, organizado. As artes liberais foram necessrias quando os monges
beneditinos foram ordenados por Carlos Magno a ensinar quem quisesse
aprender. Trataremos em breve do que Mortimer Adler aprendeu com este
sistema e como ele tentou aplicar na modernidade.
Junto o que foi j exposto torna-se indispensvel definio,
problemtica, por sua vez, o conceito grego clssico de Paidia, para que,
posteriormente, possamos fazer as comparaes diacrnicas entre a paralaxe
de sentido da conatao que Adler adota e da denotao na Grcia Antiga.
Paideia, conforme nos avisa Jaeger (1994, p.4), em sua obra clssica sobre a
palavra chave deste pargrafo, algo difcil de ser definido. Avisados sobre
esta problemtica, iremos simplifica-lo e, desse modo, no ficaremos em um
debate incessante sobre conatao antiga e moderna e as modificaes
histrico-socias da definio. Portanto, a Paidia , simplesmente, um
sistema de educao infantil usado pelos gregos clssicos para formar e
educar
3
, as crianas da poca, para o debate intelectual e a apreciao das
artes.
Enfim chegamos caracterizao do personagem centro de nossa
exposio, Mortimer Jerome Adler. Nosso personagem centro considerado,
por muitos intelectuais atuais, o filsofo do sculo XX tambm chamado de o
ultimo aristotlico. Adler
4
nasceu em Nova Iorque no dia 28 (vinte e oito) de
dezembro no ano de 1902 (mil novecentos e dois) e, por incrvel que parea,
abandonou a escola quando estava com quatorze anos de idade e foi
trabalhar no The New York Sun, como contnuo. Neste emprego Adler teve
contato com a autobiografia de John Stuart Mill, autor da obra Utilitarismo, e
foi a partir dessa leitura que ele, surpreendido, com os dados contidos na
autobiografia do autor utilitarista como o fato de Stuart Mill ler em grego e
latim aos oito anos de idade - resolveu estudar os clssicos ocidentais
5
. Dada
introduo do filsofo vida de estudo, Adler, torna-se estudante dos
clssicos e, por conseguinte, um defensor assduo do ideal liberal e
democrtico da educao, algo que ele expe em suas obras celebres: A

3
No sentido latino da palavra ex ducare que significa em traduo literal conduzir para fora.


proposta Paideia, Paideia Problems and Possibilities e, por fim, The
Paideia.

MORTIMER JEROME ADLER E AS ARTES LIBERAIS

As Artes liberais foram, especificamente, feitas para os homens livres
(o termo artes liberales no original latino tem o radical liber que significa livre,
ou seja, para os livres). As artes liberais antogonizam com as Artes no
liberais estas eram geralmente um meio para chegar um fim: um emprego
e desse modo, as artes que eram feitas para os livres tinham a ver com
educao pessoal.
Mortimer Adler explorou isto na obra A proposta Paideia: No cerne de
um sistema de ensino pblico com mltiplas especializaes reside uma
discriminao abominvel. O sistema tem objetivos diferentes para grupos de
crianas diferentes (ADLER, 1992, p.29). Com este trecho da obra, podemos
afirmar que, Adler, abominava a idia das duas artes liberal e no liberal -
se misturar currculo. Para o filosfo o curriculo teria de ser nico, como ele
demonstra na obra j citada aqui neste pargrafo: O sistema de tronco nico
para o ensino pblico que constitui a propostas Paideia preconiza que todos
os estudantes, sem exceo, devem atingir os mesmos objetivos (ADLER,
1992, p.29). O tronco, do qual o educador nos fala, este que expomos
abaixo:
QUADRO UM: O TRONCO EDUCACIONAL EM TRS COLUNAS
FONTE: ADLER, 1992
Este quadro, exposto acima, mostra, talvez, a simptia do Filsofo para
com as artes liberais. Para explicar como esta simptia se d teremos de,
primeiramente, relembrar os desavisados de que o propsito das Artes
liberais no medievo era a apredizagem, em um primeiro momento, das artes
comum a todos, ou do homem, a Gramtica, Retrica e, finalmente, Lgica;
para posteriormente, ir para ensino das artes das coisas: Musica, Geometria,
Astronomia e Aritmtica, para em uma fase, alm dessas, o aluno teria de
seguir os estudos pelas artes superiores aqui no ser tratado destas, pois
Adler precupou-se com maior fora no ensino bsico -; Enfim, o estudante
medieval teria de passar primeiro pelo trivium para ulteriormente chegar
quadrivium e, por fim, s artes superiores. Adler, tambm pega este aspecto
medieval.
Ele traz em sua obra, como j visto, que o aluno do novo currculo,
exposto na tabela, ter, antes de tudo, de aprender coisas bsicas para
conseguir comprender, em outro momento, as coisas externas ao
conhecimento interno dele. Portanto, para Adler, o sujeito teria, em primeiro
lugar, de aprender a Ler, Escrever e fazer operaes matemticas para ter,
desse modo, instrumentos de aquisio de conhecimento e poder adquirir por
s mesmo o conhecimento necessrio para a terceira coluna. De modo
resumido, Adler e os professores medievais precoupavam-se em dar
dispositivos de aprendizagem para os alunos deles. Outra caracterstica
bastante marcante em que Adler assemelha-se aos medievais que para ele
o cerne da questo est na palavra Educao, conforme o trecho: O currculo
nada mais do que uma srie de canais ou condutos. (ADLER, 1992, p.53)
Portanto, para o Educador, o currculo uma via (conduto) trivium do
latim, significa trs vias- para o aprendizado da qualidade. Exposto tais
semelhanas vamos agora mostrar alguns divulgadores das idias adlerianas
e das Artes Liberais no Brasil e para, posteriormente, ir ao assunto de
Paideia.

AS ARTES LIBERAIS E MORTIMER ADLER NO BRASIL

No Brasil temos alguns divulgadores da obra Mortimer Jerome Adler,
entretanto, no so muitos. Olavo De Carvalho Jornalista e Escritor - um
dos maiores divulgadores de Mortimer Adler, da Paideia, e das artes liberais e
tambm, pode ser, o de maior renome que divulgou o nome de adler. O
jornalista mostrou tal fato aps a morte do Educador no artigo dele intitulado
O Benfeitor Ignorado que fora publicado em 21 de julho pela Revista poca.
No por coinhecidncia ele, Olavo De Carvalho, tambm um divulgador das
artes liberais no Brasil: Carvalho tem vrios cursos gravados sobre o assunto
e tambm, sobretudo, em uma das palestras do Jornalista que teve por nome
A educao liberal (2001).
Alm de Olavo de Carvalho, temos ainda o Ricardo da Costa e o Monir
Nasser como divulgadores. Ricardo da Costa um medievalista catalo e
mostrou ter conhecimento sobre as artes liberais em uma parte da
dissertao de ps-doutorado dele intitulado Las definiciones de las siete
artes liberales y mecnicas en la obra de Ramn Llull (2006), no qual ele
traz para o pblico brasileiro as artes liberais segundo o filsofo catalo
Raimundo Llio. Enfim, temos talvez o maior estudante das artes liberais no
Brasil: Monir Nasser.
Monir Nasser j falecido, no entanto, o trabalho dele, junto editora
Realizaes, foi um dos maiores vistos, aqui no Brasil, para a divulgao de
Mortimer Adler: Ele prefaciou o livro de Adler Como Ler Livros (ADLER,
2011. p11) mostrando a importncia do filosofo para o Brasil. Alm de
prefaciar o livro, Nasser, usava-o como introdutor aos, ditos, grandes livros do
ocidente projeto de Monir Nasser com influncia de Adler - nos cursos em
que ministrava no Paran. Nas artes liberais, Nasser, prefaciou um livro
tambm: O Trivium (2014), escrito pela freira americana chamada Miriam
Joseph. Enfim, o Brasil teve e tem alguns grandes divulgadores da obra do
filsofo Mortimer Adler e das artes liberais, entretanto, no Brasil os estudos de
tais artes e do filsofo so, ainda, superficiais quando comparado como os
estudos na Europa e America Do Norte exceto os estudos dos sujeitos
citados aqui neste pargrafo, pois, estes chegam perto.

MORTIMER ADLER E A PAIDEIA: UMA ANLISE NA BIBLIOGRFIA DO
AUTOR

A obra de Adler traz muitas referncias a Paideia, porm, ele usa-a em
um sentido totalmente diferente. Na Grcia os educadores, adeptos da
Paideia, saiam a esmo educando as crianas; o Educador, Adler, entretanto,
acredita que a educao no pode ser feita deste modo embora ele seja
adepto do homeschooling - educao caseira. Educao, para o Educador,
algo se dar s no fim da vida de uma pessoa e, por causa disso, o sujeito
tem de ser conduzido desde cedo para este desfecho. O Filsofo deixa muito
claro tal fato quando ele coloca em sua obra A Proposta Paideia, em uma
nota de rodap, o sentido em qual usar o termo Paidia: PAIDEIA, do grego
pais, paidos: a educao de uma criana. (Relacionado pedagogia e
pediatria). Em sentido lato, o equivalente ao latim humanitas (da "as
humanidades"), significando a aprendizagem geral que deve ser patrimnio
de todos os seres humanos. (ADLER, 1992, p.1). Portanto, podemos dizer
que o uso do termo na Grcia, difere do uso que Adler faz, pois, ele
institucionaliza o termo trazendo a Paidia, caminho para formao
humanstica, para escola pblica americana e na, Grcia antiga, porm, isto
no era to institucional.
Aps a definio do uso que o Educador faz do termo Paidia, iremos
mostrar aonde ele defende a ideia da Paideia tanto no sentido usado por ele
quanto no sentido clssico grego. No captulo quatro do livro A Proposta
Paidia, Adler, defende que a terceira coluna, da tabela j citada, teria de ser
a parte do currculo escolar que abrangeria a formao intelectual e cidad do
sujeito, assim como na Paideia grega os gregos clssicos, atravs do
mtodo da Paideia, eram introduzidos vida intelectual, por meio da poesia,
dos picos e outros gneros literrios, para em um momento posterior estar
preparado para a vida pblica como cidados formados. Especialmente, tem-
se um trecho na obra de Adler que mostra claramente este ideal de formao
cidad e intelectual: O mtodo de ensinar por meio da interrogao e da
discusso, a ser empregado na coluna trs, estimula a imaginao e o
intelecto ao despertar os poderes criativos e inquisitivos. (ADLER, 1992,
p.38) E depois Adler acrescenta que a coluna trs tem um duplo objetivo: o de
aperfeioar as habilidades de escrita e leitura e, o de adestrar o individuo para
as discusses polticas como este trecho mostra Por outro lado, a discusso
[Discusso da coluna trs] apresenta os estudantes s ideias fundamentais
das matrias da coluna um, e especialmente s ideais subjacentes nossa
forma de governo e s instituies de nossa sociedade. Preencher os
objetivos de preparar os jovens para tornarem-se cidados inteligentes [...]
Requer leitura cuidadosa e discusso... (ADLER, 1992, p.39, grifo nosso).
Mortimer Adler pregava incessantemente, a educao para a cidadania
atravs dos grandes clssico do ocidente. Dentre estes clssicos, temos
vrios autores gregos clssicos que faziam o uso da Paidia para educar as
crianas da poca neste mesmo sentido, portanto, podemos dizer que Adler
redarguiu, novamente, este uso da Paideia.
Werner Jaeger, especialista em Paideia clssica, escreveu, h muito,
que a Paidia, na Grcia antiga, no compreendia somente o campo da
Civilizao, da literatura, da arte da educao ou as demais categorias da
cultura (1994, p.1). Paidia, pelo contrrio, era o termo que definia o conjunto
de todos estes campos juntos, um equivalente ao termo cultura no sculo XXI
na atual conjuntura da lngua portuguesa. Adler investiu muito tempo neste
ideal cultural da Paidia, de modo um pouco diferente. Fato que nos
explicito em uma de suas entrevistas denominada Only adult can be
educated. nesta entrevista que, Adler, deixou claro, que o processo de
educao tambm um processo de aculturao e, deste modo, somente no
fim da vida que o sujeito teria uma educao de conhecimento humanstico de
cultura da vem o ttulo, o Filosofo, acreditava que a educao, no sentido
mais popular, somente poderia ser alcanada quando adultos e, at, quando
idosos. Portanto, o processo de educao conforme os modelos preconizados
por Adler teria de preencher todas as categorias da cultura de um pas
neste caso os EUA.

A PAIDEIA NO BRASIL

A Paideia um assunto pouco discutido, mas ainda existente no Brasil.
Talvez pela influncia do progressismo pegadgico de John Dewey, a
academia brasileira no teve tanto interesse pelo tema. Ainda assim,
entretanto, no Brasil, temos alguns sobreviventes que estudam a Grcia
antiga, valendo destacar o papel de Wilson Alves Ribeiro, doutor em letras
clssicas, que fez estudos acerca da medicina na obra de Hipocrates e do
filsofo Brasileiro Tarcisio Padilha que membro da escola de filosofia de
Atenas, nomeado por sua sapincia em torno da filosofia grega. Mas, falando-
se em Paideia in stricto sensu a produo acadmica muito pequena. A
respeito desta falta de interesse podemos indicar com fator gerador o fato de
que Paulo Freire, que um membro da pedagogia, dita, critica, considerado
o maior pedagogo deste pas.
John Dewey e outros pedagogos, podemos a inserir Paulo Freire, no
se atem ao estudo da pedagogia antiga, para eles importante o presente e o
futuro. Deste modo, estes pedagogos, acreditam que um estudo histrico no
se faz importante, pois, a socializao das pessoas motor da educao;
A Paidia, mesmo com tantas dificuldades, foi estudada, menos que qualquer
civilizao ocidental gostaria, mas foi. No Brasil, temos as obras referncias
traduzidas, como por exemplo, a obra Paideia: A Formao do homem
grego, de Werner Jaeger. Entretanto, aos nossos olhos isto o mnimo que
uma civilizao ocidental pode fazer, portanto, terminamos recomendando,
fortemente, academia o estudo aprofundado desta rea.
Findado esta exposio chegamos a maior contribuio que Mortimer
Adler nos legou: Os Grandes Clssicos Do Ocidente, que fora editado pela
enciclopdia britnica sob orientao do Educador. o que trataremos em
nosso novo tpico.

THE GREAT BOOKS OF THE WESTERN WORLD

Primeiramente, necessrio dizer em que contexto em que se insere a
editorao destes, ditos, clssicos do ocidente. Tratava-se de um contexto de
animosidade para a pedagogia moderna, pois, no fim do sculo XIX para a
metade do sculo XX, nascia, talvez, um dos homens mais influentes da
pedagogia da poca, John Dewey filsofo e educador. Dewey, ao contrrio
de Adler, acreditava que a escola era feita para a socializao do indivduo,
em primeiro lugar, e duvidava da eficcia dos mtodos de Mortimer Adler,
com quem teve contato na Universidade de Columbia. Adler, entretanto, era
um homem de muita sapincia e ao ver-se criticado pelo grande pedagogo
moderno, aprendeu certas coisas e ouviu, ainda, mais criticas sobre o mtodo
que o Adler, j na poca, pretendia criar: Um currculo baseado nos clssicos
do mundo ocidental. Devido ao prestigio de John Dewey, muitos pedagogos
detrataram o projeto de Adler que, mesmo assim, foi levado a cabo.
As dificuldades do incio foram passageiras e, logo, que Adler assumiu a
editoria da enciclopdia britnica, ele tornou o projeto em realidade e o
publicou. Dentre os livros contidos no projeto, denominado The Great Books
Of The Western World que aqui traduzimos Os Grandes Clssicos Do
Ocidente, temos desde livros de cincias (Astronomia, Fsica, Biologia, etc.) e
livros para educao imaginativa, como Adler chamava, e que nesse texto
poder ser conotado como literatura no em stricto sensu.
Estes livros, que compunham os clssicos do ocidente, so o alicerce
da educao liberal. Eis, deste modo, o porqu de tratarmos desses livros
aqui para seguir em frente com a exposio.

ENFIM, A EDUCAO LIBERAL

De todos os assuntos aqui expostos, A Paideia, As Artes Liberais, Os
Grandes Clssicos do Ocidente e Mortimer Adler chegariam, finalmente, a
dois termos: Educao Liberal. Quando falamos desse modelo educandrio, o
brasileiro pode estranhar porque desconhece, pelo menos em parte, um
Educador Liberal brasileiro por mais que existam. Entretanto, aqui este
problema, do desconhecimento do brasileiro, no meu foco, portanto,
explanarei ao leitor brasileiro o que significa uma educao liberal e como ela
se d.
Mortimer Adler foi um dos grandes divulgadores, como j visto, das
artes liberais e da Paideia, contudo, at este momento s ficamos apontando
as semelhanas entre o modelo educacional proposto por Adler, e o modelo
medieval e grego de educao. Agora, desse modo, o momento de mostrar
como essa educao liberal , e como ela se d. Algo pertinente, neste
momento, citar Robert Hutchins. Mas, primeiro, necessrio dizer: Hutchins
foi talvez o expoente da Educao Liberal e o principal influenciador de Adler.
Adler, como esta influncia, virou, portanto, um dos principais, se no o
principal, deste ideal de educao. A Educao Liberal fruto da Paidia e
Artes Liberais, como se fosse um modelo moderno das duas; mas jamais
poderemos confundir um com os outros, obviamente, pois, estes modelos
educacionais acontecem em contextos diferentes. Este modelo educacional, o
Liberal, se deu em vrias universidades por influencia de Adler e de Hutchins.
Estes educadores investiram muito tempo neste ideal que chegaram at a
publicar uma srie de livros sobre o assunto, como, por exemplo, o livro The
Gateway of Great Book (1963) escrito por Hutchins com auxilio de Mortimer
Adler. Este livro era o auxiliar no projeto de Adler, j citado, os grandes livros
do ocidente.
A educao liberal era, basicamente, baseada em vrios livros
clssicos do ocidente como a Geometria, de Euclides, A Principia de
Newton, os livros de Aristteles, vrios livros de literatura imaginativa,
conforme Adler os chamava etc. Os educadores liberais, em geral, acreditam
que se deve aprender com os grandes mestres do ocidente e, este o porqu
da editorao dos Clssicos do Ocidente. Todavia, para os educadores
liberais, somente estes livros no seria o suficiente e, desse modo, esta dada
a justificativa do projeto de Hutchins com Adler nos livros auxiliares que Adler
os chamava de Professores no presentes. Este seria o modelo democrtico
preconizado por Mortimer Adler e os educadores liberais. Desse modo
acabemos a nossa exposio.

CONSIDERAES FINAIS

Visto que nossa exposio terminou, agora partiremos para nossas
pretenes em relao a este texto. Esperamos em primeiro lugar que
acadmicos, pricipalmente de pedagogia, continuem o trabalho de pesquisa
sobre os termos que compem o ttulo. Pensamos que, em um futuro prximo,
a viso brasileira sobre a pedagogia tenha mais material para trabalhar. Deste
modo, a educao liberal ganharia campo de pesquisa na academia
brasileira. A importncia da obra de Adler algo tambm urgente para estudo.












REFERNCIAS

PESQUISA BIBLIOGRFICA


JAEGER, WERNER. Paideia: A formao do homem grego. 3.Ed So Paulo: Marins
Fontes, 1994.

ADLER, Mortimer ET Al. A proposta Paideia. 1.Ed So Paulo: Marins Fontes, 1992.

ADLER, Mortimer. Como ler livros. 1.Ed So Paulo: Realizaes, 2011.

DE SEVILHA, Isidoro. Etymologies. 1. Ed New York: Cambridge, 2006.


PAGINAS DA WEB

CARVALHO, Olavo. Benfeitor Ignorado. Disponvel em:
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ADLER, Mortimer. Great Books of the Western World. Disponvel em: <
http://edu.eb.com/print/PDF_Info_docs/GreatBooks_titles_and_authors.pdf
>. Acesso em: 02 de junho. 2014.

CARVALHO, Olavo. Educao Liberal. Disponvel em: <
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>. Acesso em: 02 de junho. 2014.
COSTA, Ricardo Costa. Las definiciones de las siete artes liberales y mecnicas
en la obra de Ramn Llull. Disponvel em: <
www.ricardocosta.com/sites/default/files/pdfs/ashf0606110131a.pdf>. Acesso em: 02
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