Para Durkheim as leis so um bom exemplo de fatos sociais.

Pois em toda e
qualquer sociedade existem leis que visam organizar a vida no meio social. Dessa
forma o individuo isolado no cria regras nem pode individualmente modific-las.
As leis vistas como Fatos Scias so transmitidas para as geraes seguintes, na
forma de Normas Culturais, Cdigos, decretos Constituies etc. Os indivduos
quando fazendo parte de uma sociedade deve aceitar suas regras, sob a pena de
sofrer o castigo por viol-las.

Emile Durkheim e o fato social

Os Fatos Scias no meio social possuem algumas caractersticas bsicas que
permitiu sua identificao na realidade:

1- Fatos Sociais so Exteriores porque consistem em ideias, normas ou regras de
conduta social que no so criadas isoladamente pelos indivduos quando eles
nascem, ou seja, essas normas surgem na sociedade.

2- Fatos Sociais so Coercitivos: Porque essas normas e regras devem ser seguidas
pelos membros da sociedade. Normalmente as pessoas no percebem que esto
sendo coagidas, pressionadas pela sociedade. Se algum no obedece s
normas, punido de alguma maneira, pelo grupo social.
Os Fatos Sociais podem condicionar a ao humana de variadas formas,
que vo do castigo puro e simples (no caso de um crime, por exemplo) a um
simples mal-entendido (no caso do uso incorreto da linguagem). social todo o
fato que geral, que se repete na maioria dos indivduos.

3- Fato Social Generalidade: o fato social geral no conjunto de uma dada
sociedade, tendo, ao mesmo tempo, uma existncia prpria, independente das
manifestaes individuais. Como se v, o fato social deve ser comum a todos os
membros do grupo e, sendo coletivos, s atua quando assimilado pelos indivduos
como modos de convvio, idias e sentimentos tidos indiscutivelmente como
normais.
A maioria das pessoas se conforma com as normas do grupo, adaptando-se bem
aos limites da conduta social permitida. Agem de acordo com as regras scias,
uma vez que exercem papis correspondentes e compatveis. Tm noes claras
de valores e das normas a elas relacionadas, temem a punio e precisam da
aceitao e estima social; preferem no sofrer culpa ou vergonha de romper com
condutas previstas normas. (Carmo, 2007)
Diferentemente de Marx, que v a contradio e o conflito como elementos
essenciais da sociedade, Durkheim coloca a nfase na coeso, integrao e
manuteno da sociedade. Para ele, o conflito existe basicamente pela anomia,
isto , pela ausncia ou insuficincia da normatizao das relaes sociais, ou por
falta de instituies que regulamentem essas relaes. Ele considera o processo
de socializao um fato social amplo, que dissemina as normas e valores gerais da
sociedade fundamentais para a socializao das crianas e assegura a difuso
de ideias que formam um conjunto homogneo, fazendo com que a comunidade
permanea integrada e se perpetue no tempo.

Os fatos sociais so objeto de estudo da sociologia, segundo Durkheim. Os fenmenos que
o autor denomina fatos sociais so: toda maneira de agir ou pensar fixo ou no, capaz de
exercer sobre o indivduo uma coero exterior, apresentado uma existncia prpria
independente das manifestaes individuais que possa ter. (Durkheim, 1991:1).
Essa maneira de agir e pensar so, alm de externas, capazes, pelo seu poder
coercitivo, de obrigar um indivduo a adotar um comportamento qualquer. A coero pode
se manifestar direta ou indiretamente.
direta, por exemplo, quando o professor estabelece seus critrios de avaliao,
aos quais o aluno coagido a se adaptar para se sair bem na prova. Mas indireta quando
um empresrio passa a utilizar computadores para administrar os seus negcios, pois ele faz
isso pressionado pela concorrncia, embora no exista nenhuma lei que o obrigue
explicitamente.
A coero pode tambm ser formal ou informal. formal, como o prprio nome j diz,
quando a obrigao e a punio pela transgresso esto estabelecidas formalmente. O
Cdigo Penal, por exemplo, apresenta um grande nmero coeres formais para diversos
atos predefinidos.
informal quando exercida espontaneamente pelas pessoas no seu dia a dia.
Quando, por exemplo, uma pessoa chama a ateno de outra por furar uma fila.
Finalmente, a coero pode estar oculta. A pessoa que cumpre de bom grado e com
satisfao as suas obrigaes sociais no sente o peso da coero sobre o seu
comportamento. Uma pessoa que gosta de sua profisso, por exemplo, geralmente cumpre
seus deveres com prazer, sem a necessidade de imposies. Mas a coero nunca deixa de
existir. Est sempre espreita.
Fatos sociais podem ser denominados fixos ou no-fixos, quando se diz que so
fatos sociais fixos ou no-fixos significa que podem se apresentar de suas maneiras
diferentes: como maneira de agir ou como maneira de ser.
As maneiras de agir so formas de agir e pensar coletivas, que determinam o
comportamento dos indivduos, que os obrigam a agir de uma determinada forma, mas no
tm uma longa durao no tempo, ou seja, so efmeras e instveis.
Um linchamento seria um bom exemplo desse tipo de fenmeno, se
considerarmos que, na maioria das vezes, os participantes, individualmente, no seriam
capazes de praticar tal ato. o grupo, a coletividade, pela sua capacidade de coero, que os
leva a agir de uma determinada maneira em um dado momento.
As maneiras de ser tambm so fenmenos de ordem coletiva que determinam o
comportamento dos indivduos, mas nesse caso h uma durabilidade no tempo, uma
permanncia ou estabilidade. Um sistema religioso ou econmico estabelecido pode ser um
bom exemplo desse tipo de fato social. Os dogmas de uma religio, que no foram criados
por nenhum dos fiis, se impem de maneira estvel e contnua no tempo, coagindo as
pessoas a os aceitarem.
H uma relao importante entre esse dois tipos de fenmenos. Muitas vezes um
movimento social se inicia como maneira de agir e pode vir a se fixar e estabelecer (se
institucionalizar) e da se tornar uma maneira de ser.
Por exemplo, um movimento religioso de carter momentneo (um grupo de
pessoa que se rene para ouvir um lder carismtico, por exemplo) pode ver a se estabelecer
como uma nova religio organizada, estvel e permanente.
Durkheim aponta que uma das principais funes da religio a sua dimenso
coletiva. No culto religioso, a funo manifesta (intencional) do fiel dar graas a Deus; j
a funo latente reforar os laos entre os fiis, ou seja, estreitar as relaes sociais entre
os indiv