UNIVERSIDADE ANHANGUERA

Unidade de So Jos dos Campos - SP

Curso: Psicologia
Questes Captulo 2
Disciplina: Histria da Psicologia


Professora: Admeia Macedo Coutinho


Debora Aquino Rangel dos Santos RA
Bruna Lemos de Oliveira RA 8208994487
Erika Gisele Macedo Pedrosa RA 8495826876
Rafael Cordeiro Munhoz RA 8416126870
Tamires Kinoshita Barros RA 7982722769






So Jos dos Campos/SP
2014
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LIVRO: HISTRIA DA PSICOLOGIA
QUESTES TEMAS PARA DISCUSSO (PGINA 53)

6. Qual a diferena entre a viso de descartes a respeito da questo mente-corpo e as vises
anteriores?
Resposta: Para os demais intelectuais da poca, a mente exercia grande influncia sobre o
corpo, mas o mesmo tinha pouca influncia sobre a mente. A mente e o corpo eram de
naturezas diferentes (postura dualista), onde o corpo era apenas manipulado pela mente,
como uma marionete, sendo esta o "mestre" das duas entidades.
Para Descartes, apesar de concordar que mente e corpo eram compostas de essncias
diferentes, a influncia da mente sobre o corpo e vice-versa eram mtuas, sendo a
influncia do corpo sobre a mente maior do que se pregava at o sculo XVII. Ambos
(mente e corpo) exerciam influncias recprocas.

7. Qual a explicao de Descartes para o funcionamento e a interao do corpo e da mente
humana? Qual a funo do conarium?
Respostas: A explicao de Descartes para o funcionamento do corpo e da mente humanas
eram mecanicistas, baseadas na lei da ao e reao. O pensamento, a percepo e a
vontade (caractersticas imateriais da mente) influenciavam o corpo e este, atravs de
contato com estmulos fsicos externos como calor, luz, paladar etc influenciavam a mente,
que processava esses estmulos sensoriais para retornar ao corpo com uma resposta
adequada.
Neste processo, Descartes entendeu que existiria um ponto no crebro responsvel por esta
interao que denominou de conarium ou pineal. Usando conceitos mecanicistas pra
explicar a interao mente-corpo, atravs de associaes instrumentos mecnicos,
defendia que os estmulos (tanto da mente para o corpo quanto no movimento contrrio)
passavam pelo conarium, sendo os movimentos fsicos capazes de provocar uma impresso
no conarium que por sua vez provocaria uma sensao mental; a sensao mental,
produzida pelo pensamento, percepo ou vontade, num caminho inverso, provocaria uma
impresso no conarium que transmitiria um estmulo para os movimentos musculares
(fsicos) do corpo.

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8. Como descartes diferencia as ideias inatas das ideias derivadas?
Resposta: As ideias derivadas so produzidas pela aplicao direta de um estimulo
externo; as ideias inatas surgem da mente ou da conscincia, independentemente das
experincias sensoriais ou dos estmulos externos.

9. Defina o Positivismo, Materialismo e Empirismo. Quais as contribuies de cada um para
a nova psicologia?
Resposta: Empirismo: Busca do conhecimento mediante da observao da natureza e a
atribuio de todo o conhecimento experincia. Ajudou a libertar a investigao
cientifica do controle rgida das crenas intelectuais e teolgicas dos sculos passados.
Positivismo: Doutrina que reconhece somente os fenmenos e fatos naturais observveis
de forma objetiva. Doutrina: Que explica os fatos do universo em termos fsicos pela
existncia e natureza da matria.

10. Descreva a definio de Locke sobre o empirismo. Discuta seus conceitos de sensao
reflexo e o de ideias simples e complexas.
Resposta: Como o enfoque de Locke era entender como a mente alcana o conhecimento,
desprezou a ideia inata de Descartes afirmando que, ao nascer, a mente se apresenta pronta
para registrar as primeiras experincias, limpa de qualquer conhecimento ou informao,
no sendo possvel brotar dela nada sem um prvio processo de aprendizagem e hbito,
isto , que o conhecimento se adquire com a experincia, pela tentativa e erro. Para ele, as
ideias surgem a partir de dois elementos: os objetos da sensao (externos) e reflexo, que
so as operaes internas da mente.
Para Locke, existiam dois tipos de experincias: uma derivada da sensao, que
responsvel por registrar as impresses sensoriais e transport-las mente para que possa
refletir sobre elas, produzindo as percepes. a fonte de quase todas as nossas ideias,
dependentes por completo de nossos sentidos para o seu entendimento.
A outra fonte de experincia a reflexo, que para o seu entendimento a percepo de
como nossa prpria mente emprega as ideias adquiridas, que depende de um conjunto de
fatores como crena, pensamento, dvidas, razo, conhecimento, para constituir o que
tambm chamado de sentido interno, ou, simplesmente reflexo.
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Ainda fazia uma distino entre as ideias simples e complexas, explicando as ideias
simples como oriundas tanto da sensao quanto da reflexo por serem ideias bsicas, que
no podem ser analisadas ou ainda mais reduzidas.
J as ideias complexas, so as ideias criadas a partir da reflexo, so fontes de novas ideias
pela combinao de ideias simples, que podem ser estudadas e analisadas.

11. O que abordagem mental-qumica para a associao? Qual a relao entre essa
abordagem e a noo da mente semelhante a uma mquina?
Resposta: O conceito da combinao ou da composio de ideias e a noo contrria de
anlise marcam o incio da abordagem mental-qumica do problema da associao. Do
ponto de vista, ideias simples podem ser conectadas associadas para formar as complexas.
Locke tratava o funcionamento da mente conforme as leis do universo natural. As
partculas bsicas ou os tomos do universo mental so as ideias simples conceito anlogo
ao dos tomos da matria do universo mecnico de Galileu e Newton. Esses elementos da
mente no podem ser divididos em outros mais simples, no entanto, assim como seus
semelhantes do mundo material, podem ser combinados ou associados para formarem
estruturas mais complexas. Desse modo, a teoria da associao foi um passo significativo
no sentido de considerar a mente, tal como corpo, uma mquina.

12. Como as ideias de Berkeley desafiavam a viso de Locke sobre a distino entre
qualidades primarias e secundarias? O que Berkeley quis dizer com a frase Percepo a
nica realidade?
Resposta: Berkeley alegava no existirem qualidades primarias, mas somente as
qualidades de Locke chamavam de secundrias. Todo conhecimento era uma funo ou
dependia da experincia ou da percepo do individuo.
No se pode conhecer com preciso as naturezas dos objetos fsicos no universo
experimental. O universo derivado da prpria experincia ou nele baseado.

13. Como o trabalho de Hartley superou os objetivos dos demais empiristas e associanistas?
Como Hartley explicava a associao?
Resposta: Hartley tentou no somente explicar os processos psicolgicos embasado nos
princpios mecnicos, como tambm tentou explicar da mesma forma os processos
psicolgicos implicitos. Ideias ou sensaes ocorrem juntas, simultneas ou
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ordenadamente, tornam-se associadas, de modo que a circunstncia de uma resulta na
ocorrncia da outra.

14. Compare as explicaes a respeito de associao por Hume, Hartley, James Mill e John
S. Mill.
Resposta: Hume: A ideia simples semelhante a sua expresso simples. As ideias
complexas no so necessariamente simples, as ideias simples so uma combinao que
evoluiu e formaram novos padres, compostos a partir de ideias simples.
Hartley: A lei fundamental da associao a contiguidade. As ideias ou sensaes que
ocorrem juntas tornam-se associadas, de modo que a ocorrncia de uma resulta na
ocorrncia de outra.
James Mill: A associao mecnica e as ideias resultantes so apenas o acumulo ou
soma dos elementos mentais individuais.
John S. Mill: A noo de que ideias complexas formadas a partir de ideias simples
adquirem novas qualidades e a combinao dos elementos mentais cria um elemento maior
ou diferente.

15. Faa uma comparao e destaque os pontos divergentes das posies de James Mill e de
John S. Mill a cerca da natureza da mente. Qual dessas questes teve impacto mais
duradouro na psicologia?
Resposta: James Mill Acreditava que a mente era um mecanismo, sem funo criativa
alguma, completamente no atuante e acionada totalmente por estmulos. Sugeria o estudo
da mente pelo mtodo da analise, ou seja, reduzindo a mente a uma simples maquina.
J John S. Mill acreditava que a mente exercia um papel fundamental na associao de
ideias; que existia uma afinidade mental onde as ideias complexas, formadas a partir das
ideias simples adquirem caractersticas inexistentes em seus elementos. Props a realizao
de um estudo cientifica da mente contribuindo positivamente para a psicologia.