ANAIS DO III CONGRESSO INTERNACIONAL DE PSICOLOGIA e IX SEMANA DE PSICOLOGIA 1

18 a 21 Setembro de 2007
ISSN:1678352X

NOES DE ALGUNS PENSADORES DA PSMODERNIDADE.

FREDRIC JAMESON - ANLISE SOBRE A CONDIO PS-MODERNA
Anyelle Karine Andrade1 - Universidade Estadual de Maring
Elis Bertozzi Aita - Universidade Estadual de Maring
Patrcia Rossetto - Universidade Estadual de Maring
Palavras-Chave: Ps-Modernidade, Jameson, Cultura.

Muitos autores consideram que vivemos hoje um perodo denominado de psmodernidade. nosso objetivo compreender como o sujeito est sendo constitudo e o
que isso implica em termos de sentimento, maneira de viver e ver o mundo ao nosso
redor. Para a Psicologia torna-se muito importante compreender esse momento histrico
e suas caractersticas, entender quais esteretipos de pessoas a sociedade atual est
exigindo, para que possamos perceber como se d a construo da subjetividade.
Para podermos compreender esse perodo, utilizamos o livro A condio
poltica na ps-modernidade, a questo da democracia, de Madalena Guasco
Peixoto (2004). A leitura e compreenso desta obra nos propiciaram maior
entendimento da ps-modernidade, e em especial as referncias de Peixoto ao autor
Fredric Jameson, que nos permitiu uma nova viso do que Jameson chama de condio
ps-moderna.
Fredric Jameson nasceu em Cleveland, Ohio, em 14 de abril de 1934. um
crtico literrio e poltico marxista, conhecido pela sua anlise da cultura e da psmodernidade. Escreveu muitos livros, dentre eles destacam-se: Ps-modernismo - A
lgica cultural do capitalismo tardio (1996), Marxismo e forma (1971), O
inconsciente poltico (1981) e Espao e imagem teorias do ps-moderno e outros
ensaio (1994),
Jameson analisa criticamente a cultura como fenmeno histrico e social e ao
mesmo tempo a produo e distribuio econmica, poltica e as relaes de poder. Ele
crtica a banalizao da arte, pois esta no deveria ser vista apenas como um objeto
esttico e sim ser compreendida como expresso do processo histrico. At porque
Jameson considera que a arte e cultura esto baseadas em realidades econmicas.
Muitas obras de Jameson nos remetem a uma anlise e a uma crtica ao psmodernismo. Mesmo entendendo que h um dualismo entre moderno/ps-moderno, ele
afirma que h uma relao contraditria entre a poltica individualista e a cultura
coletiva, j que na ps-modernidade no h espao para o coletivo.
Apesar de compreender o dualismo, o citado autor no acredita na dicotomia
modernidade/ps-modernidade. Para ele por mais que se estude a ps-modernidade,
1

Acadmicas de graduao do curso de Psicologia da Universidade Estadual de Maring e participantes

do Grupo de Estudo Neoliberalismo e a constituio da subjetividade coordenado pela prof. Ms. Lenita
Gama Cambava.
Anyelle Rua Dr. Mrio Urbinati, n. 891, zona 07, CEP 87030-080, Maring - PR
Elis - Rua Libero Badar, n. 261, zona 07, CEP 87030-080, Maring PR
Patrcia Avenida Colombo, n. 6580, zona 07, CEP 87030-080, Maring - PR
E-mails: anyelleandrade@hotmail.com;
lis_aita@hotmail.com
pat_rossetto@hotmail.com

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sempre nos remeteremos modernidade e acabaremos entendendo mais da modernidade

do que da ps-modernidade propriamente dita. Jameson acredita num terceiro nome,
o Realismo, para tentar explicar essa fase capitalista e permitir que possamos no mais
pensar em datas para trmino de uma fase e incio da outra. Pensar em uma fase
moderna e uma posterior e diferente fase ps-moderna dificulta o entendimento das
reais caractersticas que se apresentam atualmente.
Para Jameson existe uma condio ps-moderna e no uma fase propriamente
dita. Esta condio dotada de caractersticas particulares, econmicas e sociais.
Segundo ele possvel entender o ps-modernismo analisando o contexto
histrico que propicia este perodo. Estamos vivendo uma nova etapa do capitalismo,
que ele chama de capitalismo tardio, e esta nova etapa nos fornece uma nova forma de
produzir, que d base para o surgimento desta condio ps-moderna.
Para entender os fenmenos econmicos, sociais e culturais expostos
atualmente, que para Jameson constituem o ambiente ps-moderno, preciso
compreender o desenvolvimento do capitalismo em seus diferentes estgios e perceber a
diferena entre um fenmeno particular e uma totalidade em movimento.
Segundo ele, o capitalismo incentivou a solidariedade apenas enquanto
precisou dela para se firmar e depois essa solidariedade foi deixada de lado, fazendo
com que houvesse o surgimento de um cenrio anti-social e individualista. No existe
uma preocupao do capitalista com o proletrio, a sociedade apenas visa os lucros e o
sucesso individual.
A ps-modernidade, segundo ele, descontextualiza a histria, no levando em
conta s relaes sociais que existem por traz dos fatos, promovendo uma indiferena a
questo da totalidade. Jameson reafirma o marxismo, que considera o homem um ser
social, histrico, dependente de outros homens e influenciado por eles.
Portanto sua concepo de mundo implica numa viso de totalidade. por isso
que Jameson considera que a raiz do ps-modernismo histrica, que esta condio s
pode ser explicada atravs de uma pesquisa histrica, analisando questes polticas e
ideolgicas. Jameson acredita no marxismo como a teoria capaz de explicar a condio
ps-moderna e analisar suas caractersticas histricas, os fenmenos culturais,
econmicos polticos e sociais.
Analisando esse perodo do capitalismo tardio, Jameson se prope a participar
do debate poltico dessa poca, pois afirma que a cultura est assumindo muito mais
caractersticas polticas, e o importante agora entender essas caractersticas.
Para ele, o capitalismo considera os indivduos como pertencentes a uma
mesma massa, com as mesmas necessidades, desejos e ambies. No entanto, o
capitalismo, camufla suas idias, pois transmite uma idia de individualidade, fazendo
com que o indivduo se sinta valorizado, nico, dono do prprio destino.
Entretanto se analisarmos esta fase do capitalismo, vamos compreender que
somos todos influenciados por essa condio ps-moderna e estamos padronizados,
resultando em uma cultura de massa.
Afirma, portanto que o ps-modernismo serve aos interesses do capitalismo.
Jameson no v a constituio da individualidade como prpria do ps-moderno, e sim
analisa que a tentativa de minar as resistncias coletivas acaba incentivando a
individualidade exacerbada.
Vemos a uma contradio do pensamento ps-moderno, pois ao mesmo
tempo em que no existe lugar para uma coletividade, pois todos visam seu bem-estar

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individual, por outro lado h uma padronizao e uma quebra da identidade, onde todos
se tornam iguais nos desejos, anseios e necessidades de consumo.
por isso que Jameson afirma que a cultura est se transformando em um
problema poltico. A forma das pessoas se comportarem, o consumismo exacerbado, o
consumo esttico de obras de arte, tem muito mais caractersticas polticas do que
simplesmente culturais.
Jameson aponta que ao longo de seu desenvolvimento o capitalismo
desencadeou foras contrrias, como os sindicatos, os partidos e estados socialistas.
Durante algum tempo essas foras exerceram certa influncia no modelo econmico,
mas atualmente se encontram desorganizadas e por isso o capitalismo no est vendo
mais a necessidade to urgente de se preocupar com elas.
Para ele estamos vivendo e fazendo parte de um ambiente ps-moderno, mas
nem todos esto de acordo com os ditames do ps-modernismo e por isso Jameson
acredita numa recuperao das foras socialistas e do proletariado.
Jameson afirma que um novo proletariado internacional ir se organizar e se
reunir, ir ganhar foras, apesar de no ser possvel previso de como nem quando
isso vai ocorrer.
Jameson acredita que o pluralismo do capitalismo tardio e a desiluso
provocada pelas ltimas experincias socialistas esto desencorajando as formas de ao
e influenciando a busca de solues alternativas. Mas apesar de algumas tentativas do
socialismo de se estabelecer como modelo econmico terem sido frustradas, Jameson
acredita que este modelo a melhor forma de superao do capitalismo.
Sendo um crtico da arte e da cultura ele afirma que a ps-modernidade
propicia um consumismo exarcebado das obras de arte, no permitindo que as pessoas
analisem seu significado, suas contribuies e seu contexto histrico. Compram uma
obra de arte apenas por seu valor esttico e pelos sentimentos que elas despertam.
A produo de bens de consumo agora tambm cultural. Atualmente as
pessoas compram produtos no s pela sua qualidade, mas principalmente pela sua
imagem. Existe hoje uma indstria especializada em produzir imagens para consumo e
idias estratgicas de vendas.
Dessa forma, a ps-modernidade, na viso de Jameson, incentiva o
consumismo e transforma a cultura em produto, ou seja, o mercado substitui a cultura.
Peixoto afirma que
Jameson aponta para trs questes importantes na discusso sobre a psmodernidade: a primeira que possvel se falar em condio ps-moderna
porque ela portadora de um contedo econmico, social, poltico, e cultural
prprio.
A segunda que, dado o seu contedo econmico, poltico, social (a forma
como ocorre a mutao sistmica do capitalismo nessa sua ltima fase) e
ideolgico (tendo como base a diferenciao social promovida pela expanso
do capital multinacional), o ambiente ps-moderno encerra contradies e
possibilidades de resistncia. No promove apenas o aspecto negativo da luta
cultural, mas tambm o aspecto positivo, ou seja, a possibilidade de uma luta
de resistncia no mbito da cultura e da teoria no geral. Resistncia contra
todo tipo de mistificao do real, que vem sendo articulada universalmente.
A terceira, ligada a essa ltima, que o ambiente ps-moderno exige uma
luta de resistncia cultural tambm universalizante. (apud, Peixoto, 2004,
p.57)

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Para ele preciso analisar tudo isso que foi dito, compreender todas as
caractersticas desse novo perodo, sua constituio histrica e s depois de tudo isso
concludo que ento se poder pensar em ps-modernidade. Por enquanto existem
apenas condies e caractersticas ps-modernas, mas Jameson afirma que realmente
preciso nomear essa fase, como tambm evitar o uso da expresso ps-modernismo de
maneira errnea e imprpria.

REFERNCIAS:
PEIXOTO, Madalena Guasco. A condio poltica na ps-modernidade, a questo da
democracia. So Paulo: EDUC: FAPESP, 2004.