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[TrabalhodeCurso]

FETICHISMO:
PARADIGMA DA PERVERSO
2007

Rosa Maria Silva dos Santos

Graduanda do curso de Psicologia - Faculdade Ruy Barbosa (Brasil)
Contacto:
rosa_mss@hotmail.com

RESUMO

Este artigo consiste numa reflexo sobre o fetichismo, processo pelo qual o homem desvia o
foco do seu interesse sexual, fixando-se em objetos inanimados, e/ou em partes do corpo do parceiro
sexual, elegendo-os como elementos indispensveis para que atinjam o mximo prazer sexual. Como
conseqncia do estabelecimento do fetiche, h empobrecimento e estereotipia, uma fixao que
impossibilita qualquer jogo amoroso e anula o reconhecimento do outro. Em contrapartida, o fetiche
funciona como uma artimanha que parece salvar o fetichista da falta, se bem que esta est
irremediavelmente inscrita no prprio fetiche.
Palavras-chave: fetichismo, fetiche, castrao, prazer, perverso.

Fetichismo a atribuio simblica a pessoas, partes do corpo ou coisas de propriedades ou

caractersticas que emanam de outros objetos ou indivduos. O termo ftiche vem do francs, que
por sua vez vem do portugus feitio: sortilgio, artifcio. O termo no poderia ser melhor
escolhido, pois de certa forma, os fetichistas ficam enfeitiados pelos objetos que os excitam
(Grifo meu).
Um fetiche um objeto material ao qual se atribuem poderes mgicos ou sobrenaturais,
positivos ou negativos. Inicialmente este conceito foi usado pelos portugueses para se referir aos
objetos empregados nos cultos religiosos dos negros da frica Ocidental. O termo tornou-se
conhecido na Europa atravs do erudito francs Charles de Brosses em 1757, sendo mais tarde
retomado pelos fundadores da sexologia.
O conceito de fetichismo foi usado no campo da Antropologia, na Psicanlise,
principalmente por Freud, e na Sociologia por Marx. Na lngua portuguesa, fetichismo um

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substantivo masculino, tendo no dicionrio Aurlio os seguintes significados: 1. Rubrica:

ocultismo. Culto de objetos que se supe representarem entidades espirituais e possurem poderes
de magia; a. Rubrica: Psicopatologia. Desvio do interesse sexual para algumas partes do corpo do
parceiro, para alguma funo fisiolgica ou para peas de vesturio, adorno, entre outros. 2.
Derivao: por extenso de sentido. Admirao exagerada, irrestrita, incondicional por uma
pessoa ou coisa; venerao (FERREIRA, 1985).
O dicionrio de Psicologia Dorsch (2001) define fetiche, fetichismo, como um termo da
Psicologia antropolgica utilizados para designar a crena no poder misterioso, supra-sensvel,
demonaco de objetos inanimados. No fetiche mora um demnio banido. O amuleto proteo
passiva (por ex., contra acidente). Talism auxlio ativo (p.ex., pedra filosofal que tudo
transforma em ouro). O fetichismo a forma mais primitiva de um culto. Fetiche em sentido
sexual sexualidade.
Na Antropologia, o conceito de fetichismo descreve os sistemas de crenas de ndole,
geralmente animista, que atribuem a determinados objetos propriedades mgicas ou divinas, ou
que conferem a esses mesmos objetos, representaes ou transposies de um ser superior cujas
caractersticas seriam possuidores.
Na perspectiva psicopatolgica, por analogia, foi cunhada a expresso fetichismo ertico
para definir a tendncia de um indivduo, a sentir atrao sexual por uma parte especial ou
particularidade do corpo, ou por algum objeto a ele associado. Em Psicopatologia, fetichismo se
refere atribuio de significado ertico a roupas e objetos que, em si mesmos, no carregam tal
significado. No fetichismo ertico, esses objetos perdem o papel acessrio que tm na atividade
sexual para se converter em pontos focais dela.
O foco paraflico no fetichismo envolve o uso de objetos inanimados - fetiches. Entre os
objetos de fetiche mais comuns, esto calcinhas, soutiens, meias, sapatos, botas ou outras peas
do vesturio feminino. O indivduo fetichista freqentemente se masturba enquanto segura,
esfrega ou cheira o objeto do fetiche ou pode pedir que o parceiro use o mesmo durante seus
encontros sexuais. Em geral, o fetiche exigido ou enfaticamente preferido para a excitao
sexual, podendo os homens, em sua ausncia, apresentar disfuno ertil.
Deste modo, o fetichismo considerado como desvio sexual, tambm aparece como
ingrediente de outros comportamentos sexuais de carter mais complexo, como as prticas
sadomasoquistas. Nesse tipo de desvio, a atividade sexual se cerca de rituais em que intervm
objetos que atuam como estimulantes erticos, com uma carga de significado especfica.
No fetichismo cultural, fala-se de um vnculo no a fenmenos religiosos ou a
comportamentos de carter psicopatolgico, mas a um valor atribudo a objetos em determinados
meios culturais. Alguns socilogos consideram que as relaes socioeconmicas nas sociedades
avanadas criam uma cultura fetichista, pela qual, a posse de certos objetos confere uma
valorizao pessoal e especial ao indivduo. A sociedade de consumo tenderia assim, a produzir
desvios sociais e a provocar o abandono de objetos vitais bsicos, pela adoo de esteretipos dos
grupos sociais privilegiados, como automveis, iates, alimentos exticos e caros, entre outros.
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Marx (1983) utiliza o conceito de fetiche no sentido original de feitio, para se referir ao
duplo aspecto: econmico e ideolgico que a mercadoria assume na sociedade capitalista.
Diante deste espectro de conceitos e definies, existem dois pontos para os quais esse
artigo se torna pertinente: o que leva um ser humano a se tornar fetichista? O que faz com que o
humano seja to dependente de objetos inanimados, ou de parte do corpo de outra pessoa para
obter prazer sexual?
Segundo Freud (1910), o fetiche um substituto do pnis; o pnis da mulher (me) em que
o menino outrora acreditou, e que por razes lhe so familiares, no deseja abandonar. O que
sucedeu, portanto, foi que o menino se recusou a tomar conhecimento do fato de ter percebido
que a mulher no tem pnis. E se isso fosse verdade, ento seu prprio pnis estaria em perigo e
este pnis extremamente importante nesta infncia. E o ... horror da castrao ergue um
monumento a si prprio na criao desse substituto (Freud, 1910). Ento o fetiche o substituto,
contudo, ele substitui no o pnis, mas a sua falta. nesse sentido que ele um monumento
castrao.
O fetiche, ento, se torna um smbolo de um triunfo sobre a ameaa de castrao e serve de
proteo contra ela. Desta forma, os fetichistas tornam a mulher objeto tolervel como objeto
sexual, evitando assim que eles se tornem homossexuais, pois existe uma averso aos reais
rgos genitais femininos. A viso do corpo feminino pode ser tolerada sob a condio de que a
significao de falta, vazio ou ausncia seja anulada pela presena perceptvel do objeto fetiche,
cuja funo operar um efeito apaziguador sobre a angstia e recusar a perda. A partir da, ser
exigida ao ego fetichista, uma repetio contnua dessa recusa por meio de uma atividade
compulsiva que situe os objetos perceptveis e controlveis destinados a cumprir essa funo. Por
este motivo, eles passam primeiro pelo contato com o objeto do fetiche para depois prosseguir
com o curso da relao sexual.
Uma conseqncia do estabelecimento do fetiche na perverso o empobrecimento e a
estereotipia. Fixao que impossibilita qualquer jogo amoroso e anula o reconhecimento do
outro. Em contrapartida, o fetiche uma artimanha que parece salvar o fetichista da falta, se
bem que esta est irremediavelmente inscrita no prprio fetiche.
No se sabe ao certo como o objeto escolhido para substituto, no entanto, parece que
quando o fetiche institudo ocorre certo processo, que faz lembrar a interrupo da memria na
amnsia traumtica. como se o humano se interrompesse a meio caminho e, a ltima impresso
antes do trauma fosse retida no fetiche. Assim, o p ou o sapato devem ter preferncia como
objeto do fetiche, pois o menino espia os rgos genitais de uma mulher a partir de baixo, das
pernas para cima, como tambm so escolhidos objetos de fetiches, peas ntimas, pois estas
cristalizam o momento de se despir. O ltimo momento em que a mulher ainda flica. No
entanto, Freud j encontrou um cliente cujo fetiche era o nariz.
Ento, atravs da teoria psicanaltica, especificamente em Freud, podemos entender que o
homem pode experimentar um grau de desconforto que gera angstia diante do ato sexual porque
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o faz reviver, inconscientemente, o temor da castrao, fazendo-o se desviar do alvo sexual

normal e, incitando-o sua substituio. Desta forma, o indivduo s obtm prazer sexual se
primeiro passar por seu objeto de fetiche.
Nessa perspectiva, o fetichista no consegue obter prazer sexual desvinculado do seu objeto
de fetiche no qual o objeto amoroso (partes do corpo ou objetos relacionados com o corpo)
funciona para o sujeito como o substituto de um falo atribudo mulher, e cuja ausncia
recusada por uma renegao (ROUDINESCO, 1994). Por outro lado, as mulheres so usadas
como objetos de fetiche no momento que acreditam que usando tais roupas e sapatos, iro
conquistar seu homem.
O fetiche est para a perverso assim como o sintoma est para a neurose. Nunca
presente como "excludo", mas, pelo contrrio, "oferecido ao uso", recebido
como aquilo que faz a lei. E medida que ele "faz a lei", ele realiza no o
recalque, mas o desmentido da castrao e do significante do desejo. o
processo caracterstico da perverso. Digamos que desmentir a recusa em
outorgar certo sentido a um fenmeno que objetivamente tem sentido. O
fenmeno rebaixado ao no-senso. Mas pelo desmentido o sujeito supe o
sentido que ele se recusa a reconhecer. exatamente isto que acontece com o
fetiche (ANDRADE, 1992, p.13).

A criao do fetiche, portanto, obedece inteno de destruir a prova da castrao, para

escapar da angustia de castrao. O fetichismo, desse modo, tornar-se-ia uma espcie de
paradigma da perverso em geral (ROUDINESCO, 1994).
Qualquer fetiche remete mesma estrutura da perverso, pois ele tem sempre uma relao
essencial com o lugar do objeto primordial: a me. A identificao imaginria prpria da
perverso a identificao com a me, e uma interpretao da falta como falta passvel de ser
suprida. Da a funo do fetiche.
O fetiche proposto, portanto, como objeto, enquanto significante da lei. Ele , por assim
dizer, o Nome-do-Pai feito objeto, sem qualquer referncia a um Outro ausente. A reside o seu
poder e sua misria (ANDRADE, 1992). Melhor dito, o perverso tem lei, sim. O que o diferencia
a significao que ele outorga a esta lei.

CONSIDERAES FINAIS
Com base no que foi exposto, podemos considerar que o termo fetichismo tem um
significado que vai para alm do condicionamento de um simples objeto e/ou de um estmulo
qualquer. Esse pode ser entendido sobre o vis de vrios ramos do saber, cito: a Filosofia, a
Psiquiatria, a Sociologia, a Antropologia, a Psicanlise, entre outras.

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Sob o olhar Psicanaltico, o sentido dado ao fetiche foi o de representar um pnis, o falo
feminino que para o perverso impossvel de conformar-se que no exista. Dizendo de outro
modo, o objeto fetiche pode representar uma perda, a idia de um falo da me, na qual acredita a
criana. Nesse aspecto, o significado de fetiche, seja ele aplicado ao sexo ou no, basicamente o
mesmo: adorar e desejar alguma coisa para satisfazer um desejo, gozar o mais fcil e rapidamente
possvel.
Um ponto a ser destacado que no foi objetivo desse artigo esgotar a temtica em questo,
at porque para a Psicanlise nenhuma tema se esgota, ao contrrio, fomenta questionamentos
para que se possa nortear a direo no tratamento do humano, paralelo s possveis descobertas
que permeiam, neste caso especfico o paradigma da perverso. Deste modo, uma questo se faz
pertinente: no fetichista h apenas a recusa da castrao da mulher ou reconhecimento da
castrao? Esses dois processos ocorrem simultaneamente? Assim sendo, convm destacar que
como diversas reas obscuras da sexualidade humana, tambm o fetichismo requer muito mais
pesquisas para ser compreendido no que tange sua dinmica.

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REFERNCIAS
ANDRADE, L. F. G. Estrutura e perverso. Trabalho apresentado na Jornada Cientfica do
Crculo Psicanaltico de Pernambuco. Recife, 13/jun/1992. Disponvel em: <
http://www.escolafreudianajp. org/trabalhos/Estrutura_e_perversao.PDF> Acesso em: 12 out
2007.
DORSCH, F. Dicionrio de Psicologia Dorsch. Petrpolis, RJ: Vozes, 2001.
FETICHISMO. In: FERREIRA, A. B. H. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. 1 Ed.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985.
FREUD, S. Fetichismo (1927). In: O futuro de uma iluso. Rio de Janeiro: Imago, 1969, p.
151-160. (Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, 21).
MARX, K. O Capital. So Paulo: Abril Cultural, 1983.
ROUDINESCO, E; PLON, M. Dicionrio de Psicanlise. Traduo: Vera Ribeiro, Lucy
Magalhes. Superviso Ed. Brasileira Marco Antnio Coutinho Jorge. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 1998.

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