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Psicologia Junguiana luz da Neurocincia


Carlos A. C. Harmath M. D.
Neuropsiquiatra. Analista membro da ABPA e da
IAAP. Ex-Professor Titular de Fisiologia e Biofsica
da Universidade Estadual de Londrina. ExProfessor de Neurofisiologia da Universidade
Federal do Paran.
A neurocincia compreende um conjunto de metodologias e tcnicas utilizadas para
estudar os mltiplos aspectos estruturais e funcionais do Sistema Nervoso. Neuroanatomia,
Neurohistologia, Neurofisiologia, Psicofisiologia, Neurobiologia Molecular,
Neurogentica, Neuroetologia, Neurobiologia computacional, Neurocincia cognitiva,
Neuroteologia etc. fazem parte do conjunto das Neurocincias. Todas se interagem na busca
de compreender como o Crebro cria a Atividade Mental e os Comportamentos isto
como esses fenmenos resultam da atividade cerebral (1).
Jung lanou as bases para a estruturao arquetpica da natureza humana, campo
hoje tambm investigado pela neuroetologia, considerando que tanto a psique, como o
corpo humano, tm uma estrutura definida que compartilha a continuidade filogentica com
os demais filos do reino animal (2).
Jung adiantou-se aos conhecimentos de sua poca. Enquanto a psicologia acadmica
e a prpria psicanlise, em parte, insistia que o repertrio do comportamento humano era
infinitamente plstico, quase que completamente dependente das vissitudes e ocorrncias
do ambiente e pouco influenciados pelas estruturas inatas ou geneticamente
predeterminadas, Jung insistia no oposto enfatizava a estruturao arquetpica do
comportamento humano (3). Para Jung o homem no luta para se tornar uma totalidade, j
nasce como uma totalidade que buscar se desenvolver, realizar suas potencialidades na sua
interao com o ambiente, com o social e com o cultural (4). Na viso de Jung, compete ao
homem desenvolver esse todo, esse potencial gentico que se manifestar fenotipicamente a
partir das influncias peristticas (5). Em 1935, na Clnica Tavistock em Londres, Jung
dizia: O crebro nasce com uma estrutura acabada, funcionar de maneira a inserir-se
no mundo de hoje, tendo, entretanto a sua histria. Foi elaborado ao longo de milhes
de anos e representa a histria da qual o resultado. Naturalmente traos de tal histria
esto presentes como em todo o corpo, e se mergulharmos em direo estrutura bsica
da mente, por certo encontraremos traos de uma mente arcaica (6) . e no campo da
neurofisiologia Paul D. MacLean aborda a anlise da evoluo funcional filogentica do
crebro, da qual fala Jung, e prope o modelo do crebro triuno (7). Tanto estruturalmente
como na sua funo o crebro retrata a sua longa evoluo. Apresentando-se constitudo por
estruturas caractersticas dos mamferos mais evoludos, que manifesta o seu mais alto grau
de complexidade e desenvolvimento no homem. A seguir observam-se estruturas prprias
dos mamferos mais primitivos e estruturas que compartilhamos com os rpteis. Esses trs
crebros funcionam em unssono, porm no em harmonia. Os etologistas dizem que a
emisso dos comportamentos ambientalmente estveis (invariantes) e ambientalmente
instveis (variantes) depende do funcionamento dos trs subsistemas propostos por
MacLean, e que integram circuitos neurais presentes indistintamente nos trs crebros.
Similarmente ao que afirma Jung, MacLean descreve: Radicalmente diferentes na

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estrutura, na qumica e evolutivamente separados por incontveis geraes, as trs
formaes constituem uma hierarquia de trs crebros em um um crebro triuno. Tal
situao sugere que as funes psicolgicas e comportamentais esto sob a direo
conjunta de trs diferentes mentalidades. Nos seres humanos acrescenta-se a
complicao das duas formaes mais antigas no disporem da possibilidade de
comunicao verbal (8). A presena dessas estruturas neurais d embasamento s
afirmaes de Jung: No h nada que impea de assumir que certos arqutipos existam
at mesmo nos animais, e que eles (arqutipos) se fundam nas peculiaridades dos
organismos vivos e que, portanto expressam diretamente a vida, cuja natureza no pode
ser em maior profundidade explicada. No somente os arqutipos so aparentemente, as
impresses incontavelmente repetidas de experincias, mas ao mesmo tempo,
comportam-se como agentes que promovem a repetio dessas mesmas experincias
(9), e Mas existem vrias coisas na psique humana que no so aquisies individuais,
pois a mente humana no nasce tabula rasa, nem sequer cada ser humano dotado de
um crebro novo e nico. Ele nasce dotado de um crebro que o resultado do
desenvolvimento de incontveis elos ancestrais. Esse crebro produzido em cada
embrio com toda a perfeio diferenciada, e quando comea a funcionar, produzir
fielmente os mesmos resultados que foram produzidos inumerveis vezes ao longa da
linha ancestral. Toda a anatomia humana constitui um sistema herdado idntico em sua
constituio aos ancestrais e que funcionar da mesma maneira. Todos os fatores que
foram essenciais aos nossos antepassados, recentes ou remotos, continuam essenciais
para ns,esto embebidos no nosso sistema orgnico hereditrio(10).
inegvel, como se v nas citaes acima, que Jung considerava o crebro como o
rgo essencialmente ligado psique e valorizava a influncia da gentica. Antecipou-se
moderna concepo de que a mente resulta de um complexo processamento eletroqumico
de informaes pelas estruturas neurais (11). Modernamente o crebro considerado um
sofisticado sistema hipercomplexo que processa e gera informaes como substrato das
emoes, dos pensamentos, da cognio, da criatividade e dos comportamentos. A mente
o principal produto do funcionamento cerebral. o resultado da presso evolutiva que
como conceitua Max Delbrck (Premio Nobel, um dos fundadores da moderna Biologia
Molecular), quando diz: No contexto da evoluo, a mente de um ser humano adulto, o
objeto de centenas de anos de estudos filosficos, cessa de ser um fenmeno misterioso,
uma coisa em si. A mente passa a ser considerada como um processo adaptativo em
resposta s presses adaptativas, como todos os processos vitais (12).
O grande erro de Descartes foi o de considerar a mente como algo com vida prpria,
independente do corpo, o que influenciou a psicologia acadmica e o pensamento ocidental
durante sculos, constituindo um paradigma que s agora comea a mudar (13), (14).
O crebro est organizado em processadores (sistemas neurais) que funcionam
de maneira independente (at certo ponto). Uma vez que cada um desses sistemas tem
tarefas especficas, vrias atividades podem ser executadas pelo crebro
simultaneamente, isto , esses sistemas trabalham em paralelo. Essa arquitetura permite
que voc masque chicletes, e caminhe pela rua, dirigindo-se a um destino sentindo-se
feliz e lembrando-se do numero do telefone que seu amigo lhe forneceu na quadra
anterior, tudo isso ao mesmo tempo em que a sua postura mantida ereta, sua presso
sangnea mantida num nvel adequado e a sua freqncia respiratria sincronizada
pela necessidade de oxignio exigido pelas atividades em que est engajado nesse

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momento (15). Para executar todas as atividades necessrias homeostasia e interagir
com o ambiente fsico e social em que se encontra o sistema nervoso processa dados
captados pelos canais sensoriais transformando-os em informaes pertinentes situao
do momento e ao estado mental, que tambm o resultado de processamento em outras
redes neurais, e dessa complexa atividade neural resulta o estado mental, as emoes, as
atitudes e os comportamentos.
Os elementos bsicos constituintes dessas redes neurais so os neurnios. Existem
cerca de 100 bilhes de neurnios e uns 10 mil tipos de neurnios no crebro humano. So
clulas excitveis capazes de produzirem sinais eltricos e qumicos, verdadeiros bits,
representando dados que permitem codificar tudo que nos atinge tanto do meio externo
quanto do meio interno. Basicamente o neurnio apresenta o corpo celular do qual emerge
dois tipos de prolongamentos. Prolongamentos mltiplos e ramificados, os dendritos que
so especializados para a recepo de sinais de entrada, e um prolongamento longo e nico
o axnio, que veicula os sinais de sada. O axnio se ramifica profusamente estabelecendo
contato com os dendritos ou com o corpo celular de outros neurnios e eventualmente com
outros axnios. A regio onde ocorre esse contato denominada sinapse. A sinapse pode
ser considerada como um chip biolgico (16), onde ocorrem as operaes computacionais
efetuadas pelas redes neurais. Cada neurnio estabelece contatos sinpticos com cerca de
10 mil outros neurnios, em mdia. O total de sinapses ultrapassa 100 trilhes. As sinapses
so extremamente plsticas e participam ativamente na gnese de todas as atividades
mentais. O desempenho da sinapse equivale ao dos transistores nos computadores,
com a diferena de serem muito mais versteis, permitindo uma vasta gama de
possibilidades em vez de simplesmente aberto - fechado (17). As sinapses codificam
quem voc (18). Nas sinapses, onde as protenas codificadas no genoma so
moduladas durante o processamento de sinais, que se estabelecem elos entre a atividade
eletroqumica da membrana neuronal e o cdigo gentico. Forma-se assim uma conexo
entre o meio ambiente e os genes uma ala qumica informacional entre o ambiente e os
genes estabelecendo a ocorrncia da expressividade gnica (19), (20).
O desenvolvimento e estruturao das conexes sinpticas dependem em parte do
cdigo gentico e em parte dos eventos vivenciais de cada individuo. Pode-se postular que
o conjunto de circuitos e sinapses predominantemente programados pelo cdigo
gentico sirva de suporte para os arqutipos enquanto que os circuitos e sinapses
formados durante o desenvolvimento ontogentico constituem o suporte para os
complexos que se formam ao redor dos ncleos arquetpicos. Os genes contm as
informaes necessrias para, em sinergia com o ambiente qumico intra-uterino,
estabelecer a estruturao da circuitaria bsica (21), constituindo o que Jung denominou
sistemas bsicos de ao Os arqutipos constituem sistemas de prontido para a ao e
constituem ao mesmo tempo imagens e emoes. So herdados juntamente com a
estrutura do crebro constituem na verdade o aspecto psquico dessa estrutura (22).

Referncia Bibliografica
1. Harmath, C.: Mente Crebro: noes bsicas de neurocincias para
psiclogos e psiquiatras. No prelo
2. Stevens, A.: Archetype a Natural History of the Self. Routledge & Kegan
Paul. 1982. Page22.
3. Stevens, A.: Archetype a Natural History of the Self. Routledge & Kegan
Paul. 1982. Page21.
4. Hall, C. S. e Nordby, V. J.: Introduo Psicologia Junguiana. Editora
Cultrix 1980, pagina 25.
5. Hall, C. S. e Nordby, V. J.: Introduo Psicologia Junguiana. Editora
Cultrix 1980, pagina 26.
6. Jung, C. G.: Collected Works. Vol XVIII. Pargrafo 84, pagina 41
7. MacLean, P. D.: A Triune Concept of Brain and Behavior. University of
Toronto Press. 1969.
8. MacLean, P. D.: In Primate Brain Evolution. Edited by E. Armstrong and
D. Falk, Plenum Press 1982. On the origin and progressive evolution of the
triune brain. Pages 291-316.
9. Jung C. G.: Collected Works. Vol VII. The Personal and the Collective
Unconscious. Pages 43-44. Pargraph 109.
10. Jung, C. G.: Analytical Psychology and Weltanschaung. Page 371 and 372.
Paragraph 717 and 718).
11. Bownds, M. D.: The Biology of Mind Origins and Structures of Mind,
Brain, and Consciousness. Fitzgerald Science Press. 1999.)
12. Delbrck, M.: Mind from Matter? Blackwell Scientific Publications.1986.
13. Goldberg, E. The Executive Brain Frontal Lobes and the Civilized Mind.
Oxford University Press. 2001.
14. Damsio, A. R.: Descartes Error Emotion, Reason, and the Human Brain.
G. P. Putnams Sons. 1994.
15. LeDoux, J.: Synaptic Self. Viking Press 2002
16. Lent, R.: Cem bilhes de neurnios. Conceitos Fundamentais de
Neurocincia. Atheneu. 2002
17. Harmath, C.: Mente Crebro: noes bsicas de neurocincias para
psiclogos e psiquiatras. No prelo
18. LeDoux, J.: Synaptic Self. Viking Press 2002.
19. Siegfried, T. The Bit and the Pendulum from quantum computing to M
theory. The New Physics of Information. J. Wiley. 2000.
20. Black, I.: Information in the Brain. MIT Press. 1991
21. Harmath, C.: Neurocincias, Psicanlise e Psicologia Analtica 1990.
Trabalho de concluso apresentado SBPA, no publicado.
22. Jung, C. G.: Collected Works: Vol X, Mind and Earth. Page31, paragraph
53.