UNIVERSIDADE FEEVALE

INSTITUDO DE CINCIAS HUMANAS LETRAS E ARTES (ICHLA)

CURSO DE PSICOLOGIA

FABIANA MLLER

GESTALT-TERAPIA: Confluncia

NOVO HAMBURGO
2015

CONFLUNCIA

Resistncia um processo humano que acontece quando a pessoa se

encontra sob algum tipo de ameaa. No essencialmente um acontecimento
psicoteraputico, pode ocorrer em diversas situaes onde haja relao eu-mundo,
pois uma forma de se ajustar a uma nova situao. Qualquer fora, portanto, que
se oponha a outra se chama resistncia, independentemente de qualquer finalidade
que o encontro dessas duas foras possa ter. A resistncia no ser humano tem por
finalidade se opor fora de uma energia que ameaa interromper o equilbrio
sujeito-mundo. Os corpos resistem, naturalmente e em um primeiro momento, a
qualquer fora que possa ameaar seu equilbrio interno.
A resistncia uma fora que impede a pessoa de ter certas atitudes e
comportamentos, alm de valores e crenas. comum perceber a resistncia como
algo negativo, um sabotador que impede o crescimento e a mudana, portanto, algo
a ser eliminado, retirado. Porm, muitas vezes a resistncia vai alm dessa
concepo. Ela uma fora criativa para lidar com o mundo difcil (POLSTER,
2001). comum que as resistncias surjam na infncia, quando aprendemos a lidar
com o mundo. Conforme os autores, como uma criana que aprende a conter seu
prprio choro quando ele provoca uma reao antagnica de seus pais. Quando o
ambiente hostil, a criana desenvolve formas de lidar com ele.
As pessoas ento administram a sua energia de modo a obter um bom
contato com seu ambiente ou para resistir ao contato. As pessoas redirecionam suas
energias de diversos modos, e todos reduzem a possibilidade da interao plena de
contato com seu ambiente. As direes especficas da interao redirecionada do
sujeito sero diferentes conforme ele estabelece preferncias entre os canais
abertos para ele. A partir disso, existem cinco canais de interao resistente, cada
um com um estilo especfico: 1) introjeo; 2) projeo; 3) retroflexo; 4)deflexo; e
5) confluncia.

Com a confluncia, o sujeito segue a correnteza o que envolve pouco gasto

de energia por escolha pessoal (POLSTER, 2001). Acontece quando o individuo
no sente barreiras entre si mesmo e o outro ou o mundo. Assim, h a dissoluo
da fronteira de contato, ficando obscuro o limite estabelecido entre ele e aquele com
o qual est em Confluncia. Isto , quando o indivduo no sente nenhuma barreira
entre ele e seu meio, quando sente que ele e o meio so um, ento ele est em
confluncia com esse meio, no h como distinguir as partes. As partes e o todo so
indistinguveis entre si.
O confluente no consegue diferenciar aquilo que ele
prprio daquilo que os outros so, no consegue se
relacionar bem e ao mesmo tempo no suporta se ver
sozinho em contato social. O indivduo amarra suas
necessidades e emoes num amontoado de completa
confuso at que no mais se d conta do que quer fazer
e de como est se impedindo de faz-lo, exigindo que os
outros sejam como ele, no tolerando diferenas. (PERLS,
1988 apud ROSSI, 2010).

A confluncia neurtica poder ser entre casais, irmos-irmos, paisfilhos, e avs-netos, entre outros. possvel fazer comparaes com situaes
ciadas na disciplina de Dinmica Conjugal e Familiar, onde situaes de
simbiose/confluncia so muito citados em casos clnicos.
Os antdotos para confluncia so o contato, a
diferenciao e a articulao. O indivduo deve comear a
experienciar escolhas, necessidades e sentimentos que
so seus e que no tm que coincidir com os de outras
pessoas. Ele deve aprender que pode encarar o terror da
separao destas pessoas e ainda permanecer vivo.
(POLSTER, 2001)

Como no caso de uma esposa trada, que se supervaloriza, acreditando

que a traio de seu parceiro ocorre por inveja est fixada apenas em si mesma,
no sendo capaz de refletir sobre a sua parte, seu campo. Na segunda situao
na qual a mulher justifica a infidelidade do homem como uma forma de se
precaver de traies dela, pode-se dizer que ela est evitando o contato pelo
mecanismo da confluncia. Com isso, no h distino entre o eu e o no eu.
Nesse exemplo, no h distino entre a mulher e seu companheiro, pois ela
acredita que ele se sente inseguro quanto fidelidade dela e justifica o ato de
infidelidade dele por essa insegurana. A forma de agir de um a mesma forma
de agir do outro e mesmo que ela no o traia, para ela existe uma coerncia na

atitude do cnjuge, no sentido de pensar que Eu sou culpada pela traio do

meu parceiro. Quando a mulher usa isso para justificar a traio de seu marido,
ela busca em si mesma toda a responsabilidade por aquele ato, ficando
arrependida pelo o que fez ou deixou de fazer, buscando erros e falhas que
justifiquem a infidelidade do cnjuge.
A confluncia uma corrida a trs pernas, arranjada entre
duas pessoas que concordam em no discordar. um
contrato desarticulado, que frequentemente tem clusulas
escondidas, e uma forma atraente que talvez s um dos
scios no contrato conhea. (POLSTER, 2001)

Com isso, a esposa acredita que violou o contrato e sente-se culpada,

por acreditar que a falha foi dela. A pessoa que transgrediu a regra pode tentar,
por sua vez, se desculpar de forma punitiva, se tratando com crueldade por se
sentir uma pessoa m. No caso da esposa, acreditando que no foi uma boa
esposa para o marido.
Portanto, na terapia seja individual ou de casal, interessante mostrar o
sujeito que mesmo valorizando as particularidades de cada um, a relao pode
ser muito mais rica. Tendo, tambm, nos momentos de crise, um crescimento,
pois neste instante que conhecemos as diferenas de nossos pares e podemos
transform-las em armas para melhorar o vnculo e no para destru-lo. Afinal de
contas, so duas pessoas diferentes que formam o casal e que no uma coisa
s.
O livro ressalva as questes de confluncia temporria, ou seja,
situaes em que a pessoa tem o seu eu definido e ciente, porm h uma
doao temporria em uma determinada situao. Os autores destacam as
atividades em grupo, como no caso de times e/ou de campanhas polticas, onde
h clareza de si e de seu ambiente, no entanto o sujeito foca no elemento do
processo de grupo.
A abordagem da Gestalt-terapia permite olharmos para a complexidade e
totalidade dos indivduos, assim como na maneira pela qual eles interagem com
o meio. Podemos entender o uso desses mecanismos como uma forma de se
ajustar, de estar em equilbrio, por mais incoerente que possa parecer. So
formas de manter o controle, de fazer as relaes terem o menor risco possvel
de desavenas e trminos.

REFERNCIAS

PERLS, Frederick S.; DUSEN, Wilson Van; TOBIN, Stephen A.; STEVENS, Barry. Isto
gestalt. So Paulo, SP: Summus, 1977.

POLSTER, Erving; POLSTER, Miriam. Gestalt-terapia integrada. So Paulo, SP: Summus,

2001.

ROSSI, Vitor A. Mecanismo neurtico da confluncia do mbito familiar: relato de

caso.

So

Paulo:

Revista

Partes,

2010.

Disponvel

em:

<http://www.partes.com.br/emquestao/mecanismoneurotico.asp>. Acesso em 11 de junho

de 2015.