ISSN: 2316-3992

A ESCRAVIDO NA PROVNCIA DE MATO GROSSO:

UM ESTUDO DAS ESTRATGIAS DE RESISTNCIAS DOS
ESCRAVOS ATRAVS DOS JORNAIS (1831 A 1888) 1
Antutrpio Dias PEREIRA 2
Universidade Federal da Grande Dourados UFGD/ MS
Resumo
Neste artigo analiso, de forma introdutria, a resistncia dos negros e negras escravas na Provncia de Mato
Grosso, atravs da abordagem dos Jornais: O Iniciador; A situao; o Liberal, e A provncia de Mato Grosso
vinculando-os com um debate sobre as fontes documentais e historiogrficas, tendo como base terica a Histria Social da Escravido. O recorte temporal tem inicio em 1831 e o trmino em 1888.
Palavras-chave: Escravido, Resistncia, Jornalismo, Liberdades e Jornais.

Trabalho apresentado no 1 Encontro Centro-Oeste de Histria da Mdia Alcar CO 2012, 31/10 e 01/11 2012, Unigram/

Dourados/ MS.
2

Doutorando em Histria pela Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD) PPGHIS/UFGD. antuterpio@yahoo.com.

br / orientando da Professora Doutora Nauk Maria de Jesus/UFGD.

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Ao iniciarmos as pesquisas sobre a Histria Social da Escravido negra no sculo XIX, constatamos que h
uma reduzida produo sobre o tema, na Provncia de Mato Grosso. Embora, as consequncias socioeconmicas deste passado ainda se fazem sentir no presente. Procurando preencher esta lacuna que propomos este
artigo, sendo que, salvo engano do pesquisador, esta abordagem indita no Estado com este marco terico
e temporal.
Os processos scio histricos devem ser analisados em escalas reduzidas, no apenas por causa dos efeitos
que produzem, mas porque no podem ser compreendidos a no ser que os consideremos, de forma no linear,
como o resultado de uma multiplicidade de determinaes, de projetos, de obrigaes, de estratgias e de tticas de resistncias individuais e coletivas de escravos e negros livres.
O que diz respeito s fontes, uma parte encontra-se organizada e catalogada no Arquivo Pblico do Mato
Grosso. Os fundos arquivsticos a serem utilizados nesta pesquisa sero: Poder Judicirio Estadual que contm
documentao manuscrita, referente ao Perodo Imperial. No Arquivo Publico de Mato Grosso do Sul utilizaremos os fundos arquivsticos do Poder Judicirio estadual do 1 e 2 Ofcios das cidades de Paranaba, Corumb, Miranda e o Cartrio de Paz e do Registro Civil de Nioaque que constituem um riqussimo material referente
a escravido no Sul do Estado (cartas de liberdades, Escrituras de compra e venda, hipotecas, procuraes, testamentos), documentos que foram transcritos em 1994 e deu origem ao livro Como se de ventre livre nascido
fosse...

publicado pelo Arquivo Publico do Estado de Mato Grosso do Sul. Devemos destacar que toda essa

documentao do perodo delimitado j foi analisada.

O Fundo Poder Judicirio Estadual do Arquivo Publico de Mato Grosso composto por 3 grupos representados pelos cartrio de 1, 2 e 5 Ofcios. Desta documentao cartorria pesquisamos em especfico a
documentao do 2 Oficio que abriga os processos criminais e as aes de liberdades referentes ao Perodo
Imperial. No 5 Ofcio encontram-se os inventrios que foram selecionados devido aos inventariados serem
negros forros. Pesquisamos tambm 01 livro de Matricula de africanos livres entregues pelo Governo Imperial
sociedade de Minerao da Provncia de Mato Grosso.
Utilizaremos como fonte de pesquisa as matrias vinculadas nos Jornais da Provncia de Mato Grosso,
porque a imprensa cumpre um importante papel ao divulgar e defender os interesses diversos, na tentativa de

Sobre este fato ver AZEVEDO, Clia Maria M. Onda negra medo branco: o negro no imaginrio das elites

sculo XIX. So Paulo: Paz e Terra. E MACHADO FILHO, Oswaldo. Ilegalismos e jogos de poder: um crime clebre em Cuiab (1872), suas verdades jurdicas e outras histrias policiais. Cuiab MT: Carlini & Carniato:EdUFMT, 2006.

BARBOSA, Wilson do Nascimento. O caminho do negro no Brasil. So Paulo, 1999 Mimeo.

AZEVEDO, Elciene. Orfeu de Carapinha. A trajetria de Luiz Gama na imperial cidade de So Paulo. CampinasSP, Editora da Unicamp, Cecult, 1999. E O direito dos escravos: lutas jurdicas e abolicionismo na Provncia de
So Paulo. Campinas SP, Editora da Unicamp, 2010. p17
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conquistar os coraes e ganhar a mente e a simpatia da opinio pblica, cuja presso, contra ou a favor,
certamente interferia, nas aes das autoridades e sobretudo na deciso do Conselho de Jurados.3
Na Provncia de Mato Grosso analisamos os seguintes jornais: O Iniciador; A situao; o Liberal, e A provncia
de Mato Grosso. Esta anlise por exemplo, do Jornal A Situao , a priori, realizada demonstrou que as matrias
publicadas demonstrava a postura poltica conservadora do Jornal, que no se cansava de afirmar o perigo da
desordem que poderia reinar entre os escravos e seus senhores decorrentes da ao abolicionista e defendiam o
direito dos senhores manterem o controle sobre as suas propriedade escrava. Para Lilia Moritiz Schwarcz,
(...) a seleo do jornal enquanto documento bsico se mostra significativa. Em primeiro lugar por se constituir em fonte histrica bastante completa e complexa, j que nele
convergiam posies e opinies diversas e representativas e esse parece ser um perodo
relevante no que tange tambm histria do jornal no Brasil (SCHWARCZ, 2008, p 16)

O Jornal ataca fortemente, o Juiz de direito interino de Cuiab, Dr Antonio Augusto Rodrigues, devido a uma deciso sua de acatar o pedido de Liberdade de 112 africanos4, tendo como base a Lei de 1831, o artigo apela para
o bom senso do Presidente da Provncia de Mato Grosso e para o Tribunal da Relao: ...., os livros da collectoria
no esto a sua disposio para serem borrados como no exerccio do seu cargo acaba de enlamear a sua toga,...5
A utilizao e seleo dos jornais como fonte de pesquisa histrica mostrou-se muito significativa porque convergem posies e opinies diversas e representativas. Devemos entender os fragmentos de textos com produto
social, como resultado de um oficio exercido e socialmente reconhecido como tal envolvendo expectativas,
posies e representaes prprias plenos de significaes e interpretaes de um mesmo fato.
Com a anlise dos jornais provincianos procuramos descobrir qual era a viso da populao branca sobre os
escravos negros na Provncia de Mato Grosso e a partir deste ponto ampliar, o entendimento sobre a resistncia
negra e o significado da frgil liberdade para os escravos negros e forros que aparecem no texto como uma
Linguagem do Silncio onde a linguagem diz por si mesma, ainda que se renuncie a faz-lo.
Pesquisamos tambm 50 processos contra a pessoa, contra o patrimnio e contra a ordem, nos quais escravos, libertos e negros livres so identificados como rus, ou vtimas existentes nos documentos cartoriais existentes no Arquivo Publico de Mato Grosso e no Ncleo de Documentao de Histria Regional da Universidade
Federal de Mato Grosso e nas cartas de liberdades e revogaes de liberdade transcritos no livro como se de
ventre livre nascido fosse... que traz varias transcries dos documentos sobre escravido existente no Arquivo
Publico de Mato Grosso do Sul .
Os processos civis foram escolhidos como base para este projeto, porque revelam as vises de mundo, as
prticas, as representaes , as trocas culturais e uma tentativa da justia de revelar e conhecer os aspectos da

JORNAL A Situao, Cuyab, Anno XIX 23 de maio de 1886 n 1036 - APMT

JORNAL A Situao, Cuyab, Anno XIX 23 de maio de 1886 n 1036 - APMT

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vida cotidiana , o que confere aos processos criminais e civis uma singular importncia.
Os escravos rompiam a dominao cotidiana por meio de pequenos atos de desobedincia, manipulao
pessoal e autonomia cultural. Os senhores sabiam da precariedade da acomodao que para Eugene Genovese tinha um sentido ambguo correntezas perigosas e fortes passavam sob aquela docilidade e ajustamento.
Os Relatrios sero importantes porque demonstram implicitamente, este medo, e, explicitamente as formas que
o Estado Imperial o combatia, principalmente os Quilombos.
Essa diversidade de opinio e de documentos de fundamental importncia para o projeto, porque so
opinies, posturas diferentes, em relao ao escravo negro que no final da dcada de 1870, passa a frequentar
constantemente as diferentes sees dos jornais da Provncia de Mato Grosso saindo dos anncios de classificados de aluguel, venda ou captura de escravos. Atravs desses fragmentos de textos da imprensa que conseguiram chegar at ns procuraremos reconstruir, dentro do possvel, as estratgias de resistncias destes sujeitos
histricos e a sua luta pela liberdade.
Natalia Roseira, ao analisar os aspectos tcnicos dos Jornais da provncia de Mato Grosso aponta que:
No sculo XIX os jornais editados em Cuiab tinham certas peculiaridades que os diferenciam dos jornais de hoje. Os peridicos pesquisados traziam vrios tipos de texto, como
os literrios, os noticiosos, os polticos, os culturais, artigos, editoriais, entre outros. No entanto, normalmente se utilizavam expedientes poticos, o que de um modo geral no acontece
hoje. Os jornais publicavam textos que atualmente se aproximam do texto de revistas. Ou
seja, a imprensa de ento buscava seduzir o leitor sendo criativa, mas no indo diretamente
ao fato, comeando por uma introduo do assunto. (ROSEIRA, 2006, p 6)

Outro fato que chama a ateno que as notcias vinham misturadas opinio do redator, ou do proprietrio
do jornal, hoje isso no costuma ocorrer. O jornal dividido em cadernos, por assuntos, diferente dos editados
em Cuiab no sculo XIX, e existem as pginas especficas para as opinies dos jornalistas, leitores, proprietrios
do jornal (editorial) e outros profissionais que queiram escrever. As categorias, jornalismo, informativo, interpretativo e opinativo, no existiam, tudo estava no mesmo texto, no era separado.
Sabemos que o oficio do historiador no fcil. Falta tudo. Mas sobra coragem. Trabalhamos com uma rdua tarefa de construir interpretaes que j nascem condenadas sua temporalidade, parcialidades e finitudes.
Utilizamos, os traos, os vestgios contidos em documentos histricos para trazer superfcie valores, entendimentos, definies, alegrias, tristezas, esperanas, lutas, perdas e vitrias que permeavam os relacionamentos
humanos em tempo outrora.
No queremos em hiptese alguma fazer uma apologia s relaes escravistas baseadas no paternalismo
escravista6 e muito menos reabilitar a escravido7. Ela foi, sem nenhum sombra de dvida, violenta, horrorosa, desumana, um crime contra a humanidade de milhes de negros brasileiros e africanos, com consequncias
desastrosas para seus descendentes8. Queremos ampliar o discurso historiogrfico, explorar as fontes citadas e
ir alm da dicotomia senhor versus escravo na anlise do cotidiano dos escravos negros e libertos na provncia
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de Mato Grosso de 1831 a 1888.

Uma viso simplista das formas bsicas de relacionamento na sociedade escravista, tem sido sintetizada em
uma dicotomia muito enraizada na cultura brasileira. Explicando a complexa realidade dos escravos a partir de
dois pontos de vista: o escravo dcil e o escravo rebelde ou De um lado, Zumbi dos Palmares, a Ira Sagrada, o
treme-terra; de outro o Pai Joo, a submisso conformada.9
Para Fernando Henrique Cardoso10 os escravos se auto representavam como seres incapazes de ao autnoma ou seja, os negros seriam incapazes de produzir valores e normas prprias que orientassem a sua conduta social. Para Jacob Gorender, a teoria do escravo coisa tem prosseguimento ao defender a idia de que o
oprimido pode chegar a ver-se qual a v o seu opressor e o primeiro ato humano do escravo o crime, desde
o atentado contra o seu senhor fuga do cativeiro.11 Os negros oscilariam entre a passividade e a rebeldia e
a nica forma de negarem a coisificao social era o inconformismo.
Para Sidney Chalhoub, a luta desta corrente da sociologia paulista12 era combater o mito da democracia
racial13 e este embate trouxe vrias conseqncias positivas para analise da situao do negro contemporneo.14
Michel de Certeau nos alerta que o historiador tem que escrever e pesquisar partindo do seu lugar social e reportando-se para os seus pares e para a sociedade da qual faz parte15 e para alcanar este objetivos ele precisa
problematizar e criticar as suas bases tericas e documentais.

FREYRE, Gilberto. Casa grande e senzala. 34. Rio de Janeiro: Record, 1998

GORENDER, Jacob. A escravido reabilitada. So Paulo SP, tica, 1990.

Ver NASCIMENTO, Flvio A. da Silva. O negro, questes culturais e raciais. UFMT/R-Depto Histria. 2001 e Racismo

Brasileiro, uma pequena introduo crtica. UFMT/R-Depto Histria. 2000

9

REIS, Joo J. & SILVA, Eduardo. Negociao e conflito: a resistncia negro no Brasil escravista. So Paulo: Companhia das

Letras, 1989. P 13
10

CARDOSO, Fernando Henrique. Capitalismo e Escravido no Brasil Meridional: o negro na sociedade escravocrata do Rio

Grande do Sul. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 1977

11

GORENDER, Jacob. A escravido reabilitada. So Paulo SP, tica, 1990.

12

CHALHOUB, Sidney. Vises da Liberdade: uma historia das ultimas dcadas da escravido na corte. So Paulo: Companhia

das Letras, 1999.

13

Sobre a democracia racial ver: TURRA, Cleusa; VENTURI, Gustavo. Racismo cordial. 2 ed. So Paulo: tica, 1998; SAN-

TOS, Joel Rufino dos. O que Racismo. So Paulo: Brasiliense, 1988. Col. Primeiros passos; ROCHA, Everardo P. Guimares. O
que etnocentrismo. So Paulo: Brasiliense, 1989. col. Primeiros passos.
14

NASCIMENTO, Flvio A. da Silva. O negro, questes culturais e raciais. UFMT/R-Depto Histria. 2001. Racismo Brasilei-

ro, uma pequena introduo crtica. UFMT/R-Depto Histria. 2000; GUIMARES, Antonio S. & HUNTLEY, Lynn (org). Tirando a
mscara: ensaios sobre o racismo no Brasil. So Paulo: Paz e Terra, 2000
15

CERTEAU, Michel de. A escrita da histria. Rio de Janeiro: Forense, 1982.

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A escravido no transforma os negros, segundo Sidney Chaloub, em seres incapazes de ao autnoma;

nem em passivos receptores de valores senhoriais e muito menos em rebeldes heroicos e indomveis16. Na construo e manuteno de suas estratgias de resistncias, os escravos, alforriados criaram uma singular astcia
pessoal na explorao das brechas do poder escravocrata. Eles sabiam manipular as cartas certas no trato com
os brancos. Para Andr Rosemberg os libertos tinham mais chance de explorar as vrias possibilidades nesta
negociao velada.18 Enquanto que cotidianamente para Maria Cristina Wissembach19, os escravos e libertos,
tiveram que sobreviver e improvisar respostas compatveis sua luta diria contra a escravido. Transformando
os mecanismos da discriminao, da segregao, da falta de recursos e da ausncia de instituies que lhes
amparassem, num rduo aprendizado da experincia da liberdade.
Negros como: Jos, o africano; Jos Antonio; Anna Nag, Manoel, Inocncio; Joaquina; Ricardo, nag;
Bonifcio; Florentino; Macrio; Maria Benguella; Rita nag,
Apolinrio; Mariana; Leocdia Benguella; Julio Congo; Cazemiro Congo; Firmino Benguela; Cludio Congo; Joo Cabinda; Josefa; Jos, escravo e muitos outros20.
No podemos esquecer que a Histria do negro no Brasil e na Provncia de Mato Grosso, no pode ser compreendida sem a referncia explcita ao preconceito racial que normatizou a organizao da vida escrava e forra
na colnia, no Imprio e na Republica e teve como um dos seus divulgadores Nina Rodrigues.21
Estas ideias de evoluo e de diferenas raciais so constantes em Jornais do Sudeste, e os Jornais do in-

16

CHALHOUB, Sidney.op. cit

17

REIS, Joo J. & SILVA, Eduardo. Negociao e conflito: a resistncia negro no Brasil escravista. So Paulo:

Companhia das Letras, 1989. P 48

18

ROSEMBERG, Andr. Ordem e burla: processos sociais, escravido e justia, Santos na dcada de 1880.

So Paulo: Alameda, 2006. E MACHADO, Maria Helena P.T. O Plano e o Pnico: Movimentos sociais na Dcada da Abolio. 2.ed. rev. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2010.
19

WISSEMBACH, Maria Cristina C. Sonhos Africanos, Vivncias Ladinas. Escravos e Forros no Municpio de

So Paulo, 1850 -1880. 2 Ed. So Paulo: Editora HUCITEC, 2009

20

Levantamento baseado na documentao encontrada durante as pesquisas realizadas entre 2009 a 2011

no Arquivo Pblico de Mato Grosso (APMT) e no Ncleo de Documentao de Histria Regional da Universidade
Federal de Mato Grosso (NDHIR/UFMT); Arquivo Publico de Mato Grosso do Sul (APMS).
21

RODRIGUES, R. N. Os africanos no Brasil, 2. ed., So Paulo, 1935 - SCHWARCZ, L. M. O espetculo das

raas; cientistas, instituies e questes raciais no Brasil (1870-1930), So Paulo, Companhia das Letras, 1993
- FERNANDES, Florestan. A integrao do negro na sociedade de classe. So Paulo: tica, 1984. Vol. 1 e 2 E Significado do protesto negro. So Paulo: Cortez e Associados ( col. Polmica do nosso tempo, volume 33),
1989.
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terior (Mato Grosso) copiavam estes artigos. O Jornal Correio Paulistano em seus diversos discursos explicavam
desde a inferioridade da raa negra com relao branca at suas caractersticas de humildade e servilismo,
A raa negra progride (....) Em virtude da acirrada observao anthropollogica de sabido valor afirma a iminente autoridade afetiva dessa raa a sculos to cruelmente explorada
em razo mesmo de seus dotes naturaes de brandura e submisso. Por certo servilismo, bem
conhecemos, essa fria sensibilidade, desinteressado apego de corao da raa negra (Correio Paulistano, 7 de julho de 1892)

Para melhorar a caracterizao da raa negra, comentava-se insistentemente no Correio sobre seu continente
de origem, com seus costumes primitivos e espcimes exticos.
(...) um bello espcime de selvagem nobre perfeitamente negro com uma estatura
de cerca de seis ps, parece contar com 50 annos e tem uma fisionomia simples e benvola.
No d trabalho, s come um boi inteiro por dia. (Correio Paulistano, 3 de dezembro de
1883)

Existia, para a historiadora Silvia Hunold Lara, um clima acentuadamente discriminatrio e discricionrio alicerado em uma poltica de vigilncia constante sobre os escravos, redobrada nos alforriados e negros livres.22
Para Maria Helena Machado, o Historiador no pode ignorar a complexa realidade multivariada da escravido23
e muito menos a capacidade dos cativos em criar artifcios de sobrevivncia que, certamente, acompanhariam
os ex-escravos no trajeto de integrao ao universo dos homens livres.24 E so estes artifcios que este projeto
pretende identificar e analisar.
Para o escravo havia a necessidade de reorganizar a escravido em seus prprios termos, reordenar as relaes escravistas entre eles e seus senhores, reafirmar valores tnicos entre seus iguais, so os objetos das lutas
coletivas, entre ou individuais dos cativos. Porque o anseio maior era sobreviver e lutar com todas as armas disponveis contra a ordem estabelecida pelo regime da escravido.

22

Ver LARA, Silvia Hunold. Campos da violncia. Escravos e senhores na capitania do Rio de Janeiro, 1750

a 1808. Paz e Terra, 1998.

E na provncia de Mato Grosso este controle era oficializado por vrias leis

entre elas a LEI PROVINCIAL N 22, 02 DE SETEMBRO DE 1843: Fixa sanes sobre os escravos que sarem
fora das Cidades, Vilas e Povoaes sem estar portando uma cdula datada e assinada por seu Senhor. Fonte
Assemblia Legislativa de Mato Grosso. http://www.al.mt.gov.br/TNX/viewLegislacao.php?cod=446 acesso em
05/03/2011
23

MACHADO, Maria Helena P.T. O Plano e o Pnico: Movimentos sociais na Dcada da Abolio. 2.ed. rev.

So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2010.

24

WISSEMBACH, Maria Cristina C. op cit. p 29

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A alforria segundo, Laura de Mello e Souza e Eduardo Frana Paiva, era um engodo, uma contradio e
serviria para aplacar dios e ressentimentos para os escravos era uma forma de resistncia que atuava, para
ela, dentro do sistema sem procurar romp-lo.25 Enquanto que para Roberto Guedes fica difcil de entender
este pensamento dicotmico entre o engodo do senhor e a resistncia escrava. Ser que os escravos caram em
uma armadilha senhorial e contriburam para a manuteno da escravido? Ele afirma que a alforria era basicamente uma concesso senhorial26 seria no limite um acordo desigual, que foi estimulado pela presso dos
escravos e est situado, para Sidney Chalhoub no mbito do poder moral dos senhores.27
Na sociedade escravista, para Roberto Guedes, a desigualdade era o principio bsico e a alforria era o inicio
da diferenciao social para os escravos. Por isso que a aceitao da concesso era uma atitude de submisso
intencional ( sem negar as tenses e os conflitos) e uma maneira de ascender socialmente. Para ele a alforria
era um cdigo de dominao paternalista que reforava o poder senhorial e era vista de forma diferente pelos
escravos que no negavam a negociao para consegui-la.28 Ambas as formas coexistiram simultaneamente?
E qual seria a viso que os escravos tinham da alforria? E os senhores como entendiam a alforria? Como os
sujeitos histricos envolvidos utilizavam deste instrumento jurdico para conseguirem alcanar os seus objetivos?
Na historiografia regional que aborda a escravido a Historiadora Lucia Helena Gaeta Aleixo29, analisa a
mo-de-obra escrava e livre em Mato Grosso no perodo de 1850 a 1888, ressaltando a necessidade do Capital
Mercantil em criar um mercado livre produzindo para o mercado internacional. Para ela a economia mercantil,
no perodo colonial e Imperial, estava baseada na minerao e no trabalho escravo. Mas, a acumulao de Capital/dinheiro acontecia principalmente atravs do comrcio. Esses comerciantes, com o declnio da minerao
diversificaram suas atividades produtivas a lavoura de cana-de-acar, a criao de gado e o extrativismo.30
Para Aleixo, o escravo era dominado atravs da violncia e o brao escravo foi o responsvel pela acumulao primitiva e ele estava inserido no plano da economia colonial e no da economia imperial. Esta idia rea-

25

SOUZA, Laura de Mello e. Norma e Conflito. Aspectos da Histria de Minas no sculo XVIII. Belo Hori-

zonte: Editora da UFMG. 1999 p156

PAIVA, Eduardo Frana. Escravos e libertos nas Minas Gerais

do sculo XVIII. So Paulo: Annablume, 1995.

26

GUEDES, Roberto. Egressos do cativeiro: trabalho, famlia, aliana e mobilidade social. Porto Feliz /So

Paulo 1798-1850. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2008. P 183

26

CHALHOUB, Sidney. Vises da liberdade. p 149-150

27

GUEDES, Roberto. Op cit. p 182

29

ALEIXO, Lucia Helena Gaeta. Mato Grosso: Trabalho Escravo e Trabalho Livre 1850 a 1888. Braslia.

Ministrio da Fazenda. 1994

30

ALEIXO, Lucia Helena Gaeta. Op. Cit. P 88

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firmada por Edvaldo de Assis31, o negro escravo no foi utilizado nas atividades extrativistas da poaia e da erva
mate, o escravo negro foi substitudo pelo negro forro, devido a natureza e a extenso das reas, era impossvel
o controle sobre o escravo.
Segundo, Edvaldo de Assis, para a Coroa Portuguesa era importante o maior nmero de trabalhadores
escravizados nos trabalhos aurferos para aumentar a produtividade.32 Ele aborda tambm a violncia fsica e
cultural que sofreram os escravos na Provncia de Mato Grosso e que os mesmos devido a sua precria situao,
eram mais propensos a serem atingido pelas epidemias da regio de garimpo. Os trabalhadores escravizados
resistiram como podiam a escravido criando inmeras formas de luta, como o suicdio; o assassinato; a fuga
e a organizao dos quilombos.
Na fala de vrios Presidentes de Provncia, constatam-se que eles sabiam da precariedade da Paz, em um
sistema escravista, ela nunca verdadeira, porque mascara uma guerra no declarada.33 Os escravos rompiam a dominao cotidiana por meio de pequenos atos de desobedincia, manipulao pessoal e autonomia
cultural.34 Os senhores sabiam da precariedade da acomodao que para Eugene Genovese tinha um sentido
ambguo correntezas perigosas e fortes passavam sob aquela docilidade e ajustamento.35
Neste contexto, Maria de Lourdes Bandeira36 faz um estudo scio-antropolgico sobre a constituio da comunidade de Vila Bela da Santssima Trindade, abordando a histria da criao de Vila Bela e a sua transformao em uma cidade majoritariamente negra. Ela mostra a resistncia dos pretos identidade estigmatizante de
cativos37 e de como houve a reorganizao da identidade tnica no processo histrico da formao da cidade
e que foi o desejo de liberdade que uniu os negros na resistncia escravido e na manuteno e consolidao
da comunidade Vila Belense, principalmente, nos momentos de crise.
O cotidiano dos escravos na Provncia de Mato Grosso analisado por Luiza Rios Ricci Volpato que procura
resgatar o cotidiano dos cativos e a construo de sua identidade, no trabalho, na transgresso e no quilom-

31

ASSIS, Edvaldo de. Contribuies para o estudo do negro em Mato Grosso. Cuiab. EdUFMT. 1888

32

ASSIS, Edvaldo de. Op. Cit. P 28

33

REIS, Joo J. & SILVA, Eduardo. Negociao e conflito: a resistncia negro no Brasil escravista. So Paulo:

Companhia das Letras, 1989. P33

34

Conforme pesquisa realizada no Peridico O INCIADOR - cidade Corumb ano 1879 - pagina 18/01

seo cousas locais- NDHIR-UFMT

35

REIS, Joo J. & SILVA . Op. Cit P 32

36

BANDEIRA, Maria de Lourdes. Territrio negro em espao branco. So Paulo: Brasiliense, 1988.

37

BANDEIRA, Maria de Lourdes. Op. Cit. P 96

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ao violenta dos escravistas e faz referncia a uma possvel acomodao pacfica entre os escravos e senhores,
tendo como base para tal argumentao as Cartas de Liberdades, que mostravam gratido por parte dos sePEREIRA, Antutrpio Dias

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nhores em relao ao afeto demonstrado pelo escravo para com o senhor. Porm, h passagens onde a autora

denuncia a violncia e a tenso nessas relaes sociais em Cuiab marcadas pelo aspecto cruel e violento. Os
escravos que optaram pela liberdade tinha vrias alternativas a fuga, a luta armada, a cooptao, a compra
da alforria.40
A historiadora, Luiza Rios Ricci Volpato, ao escrever sobre os quilombos ressaltou que a resistncia ocorreu na luta do dia-a-dia, em pequenos enfrentamentos ou em fugas para as terras espanholas (nas regies de
fronteiras), ou criando quilombos em terras matogrossenses, como os quilombos de Quariter, do Rio Manso,
do Piraputanga e do centenrio Sepotuba, um dos mais antigos existentes em Mato Grosso. Ela analisa a
expanso dos quilombos e a articulao dos quilombolas com os soldados desertores para obterem armas, informaes tticas, no perodo da Guerra do Paraguai (1864-1870), chegando a atacar fazendas prximas de
Cuiab, Capital da Provncia.41
Osvaldo Machado Filho42, analisa, atravs do assassinato do Tenente Coronel Lauriano Xavier da Silva, a
historia da criminalidade cuiabana, o aparato legal para coib-lo e as deficincias do sistema policial, precrio para investigar, identificar e punir os culpados. O historiador para construir a sua narrativa utilizou de uma
vasta documentao (relatrios, boletins, de ocorrncias policiais, correspondncias de chefes de polcia e de
presidentes da provncia) para suprir algumas lacunas sobre a histria da Provncia de Mato Grosso. Ele analisa
a formao e o funcionamento das estratgias que o poder, na sociedade escravista, utiliza para manter os privilgios e se retroalimentar do Ilegalismo, no jogo do poder.
A partir da descrio da Cuiab do sculo XIX, o autor procura caracterizar a paisagem urbana vinculando-a
com os fatos histricos, como a Guerra do Paraguai, aumento populacional, o progresso, o aumento da violncia urbana e a falta de interesses das autoridades em relao as doenas que assolavam a populao.43 Ele faz
uma reconstituio das relaes sociais dos escravos ao citar em vrias passagens o cotidiano dos escravos e
suas relaes sociais sendo a passagem mais rica a histria do escravo Janurio44 e suas complexas redes de

38

VOLPATO, Luiza Rios Ricci. Cativos do serto: vida cotidiana e escravido em Cuiab 1850 a 1888.

Cuiab MT. Marco Zero/EdUFMT, 1993

39

VOLPATO. L R Ricci. Op.cit p 61

40

VOLPATO, Luiza Rios Ricci. Op. Cit. P 109/110

41

REIS, Joo Jos e GOMES, Flvio dos Santos (orgs). Liberdade por um fio: histria dos quilombos no Brasil.

So Paulo, Cia das Letras, 1996. In VOLPATO, Luiza Rios Ricci. Quilombos em Mato Grosso: resistncia negra
em rea de fronteira. P. 215
42

MACHADO FILHO, Oswaldo. Ilegalismos e jogos de poder: um crime clebre em Cuiab (1872), suas

verdades jurdicas e outras histrias policiais. Cuiab MT: Carlini & Carniato:EdUFMT, 2006
43

Ver CHALHOUB, Sidney. Cidade Febril. Cortios e epidemias na corte imperial. So Paulo: Cia das Letras, 1996.

44

MACHADO FILHO, Oswaldo. Op. Cit p 175

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relacionamentos profissionais, amorosos e de interesses vrios. E como o Estado Imperial, atravs da fora policial, procurava controlar o lazer (principalmente o consumo da aguardente) para evitar a aproximao, atravs
do uso da cachaa em ambientes comerciais, entre brancos e negros. a aguardente, em cuja esteira vinham
as brigas e a violncia, mas que tambm era uma poderosa arma para nivelar as diferenas scias e aproximar
brancos e negros, livres e escravos.45
Nos jornais h uma clara meno aos malefcios do lcool entre a escravaria,
Morte no frio, Sexta feira ultima foi encontrado na estrada que vai de Sorocaba ao
banco da rvore Grande um individuo de cor preta de nome Sebastio. Pelas observaes
feitas, verificou-se que Sebastio morrera enregelado talvez devido a achar-se sob o efeito
do lcool. (Correio Paulistano, 13 de agosto de 1890).

Essas obras sintetizadas acima so importantes porque procuraram retratar o cotidiano do escravo negro
dentro da sociedade colonial e provincial de Mato Grosso. Suas vrias abordagens documentais, tericas demonstram a diversidade de encaminhamentos e focos que se pode ter sobre a Histria social da escravido negra
em Mato Grosso que uma regio pouco estudada pela historiografia brasileira que concentra suas pesquisas
na regio nordeste e sudeste. Este projeto vem de encontro h uma necessidade de se ampliar este debate,
novos olhares46, sobre novos lugares em relao a resistncia escrava e a problemtica da liberdade na Provncia de Mato Grosso.
Acreditamos que esta fundamentao terica, em conjunto com as fontes selecionadas, nos permitir reconstruir as estratgias criadas pelos escravos e negros forros para resistirem e lutarem contra a escravido,
como nos mostra a historia de Anna Nag, alforriada, que em 1831, busca na justia a carta de liberdade dos
dois filhos, pois seu antigo senhor no quitou algumas dividas antes de morrer e o testamenteiro pede a penhora
dos dois filhos de Anna47.
Neste processo que ocorreu em Vila Bela da Santssima Trindade, percebemos que os negros agiam baseados
em uma racionalidade prpria, muito sutil e perspicaz, e que suas aes eram firmemente baseadas em conhecimentos experincias que demonstram uma complexa e eficiente rede de solidariedade e de relaes pessoais
que nos levam a conjecturar sobre como uma escrava analfabeta teria acesso a um conhecimento especifico
sobre as leis? E como as suas relaes sociais a levaram a encontrar algum que a representasse contra o seu
senhor, porque o escravo, por lei no poderia entrar diretamente contra o seu senhor.
Para a historiadora Silvia Hunold Lara, considerada por Alyson Luiz Freitas de Jesus a fundadora da nova
historiografia brasileira sobre a escravido, os forros e os escravos so agentes histricos que a partir do contato

45

MACHADO FILHO, Oswaldo. Op. Cit p 176

46

BURKE, Peter (org).A escrita da histria: novas perspectivas. So Paulo: UNESP, 1982.

47

Doc da procuradoria geral dos ausentes cartrio do 2 oficio Cx 111 ano 1881
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dirio passaram por um intenso processo de trocas culturais. Mas como se deu esta troca cultural na Provincia
de Mato Grosso? Quais foram as bases de negociao destas trocas? Como os sujeitos histricos perceberam
estas mudanas e transformaes?
A analise dos jornais nos fez formular algumas questes fundamentais em relao ao tema: os escravos
construram uma racionalidade prpria? Qual era a funo da experincia e das relaes pessoais? Por que
sabemos que a luta pela liberdade envolvia um sentimento de unio e solidariedade entre os que saam vitoriosos
e se envolviam em projetos de alforria de familiares e parentes mobilizando toda uma rede social.48 Mas como
escravos montavam essas redes? De que forma isso era percebido pelos senhores? Existiu uma relao mais prxima entre escravos e no escravos? Existiram em Mato Grosso as relaes de apadrinhamento? Compadrio?
As historias dos africanos livres, escravos, escravas, forros, livres, quilombolas, demonstram a complexidade
das relaes scias na escravido e de como os escravos utilizavam de suas relaes de sociais para resistir. E
neste contexto de resistncia que pretendemos analisar as fontes de pesquisa. Queremos ir alm da dicotomia
escravo bom, senhor mau na Provncia de Mato Grosso.

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