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RESENHA ACADMICA CRTICA

Nome: FABIO CABRAL DA SILVA


Curso: SISTEMAS DE INFORMAO
Data: 14/12/2015
Disciplina: FILOSOFIA

POSITIVISMO

1 REFERNCIA BIBLIOGRFICA
REZENDE, Antnio (organizador). Curso de Filosofia para
Professores e Alunos dos Cursos do Ensino Mdio e de Graduao.
15. Ed. Rio de Janeiro; Jorger Zahar, Edit., 2012. Captulo 8, Pgina
89 97, O Positivismo de Comte.

2 APRESENTAO DO AUTOR DA OBRA


Augusto Comte (1798-1857) nascido na Frana, de famlia
monarquista e catlica, cresceu com slidos conhecimentos
matemticos e cientficos estudando na Escola Politcnica em Paris,
tornou-se referncia da corrente filosfica chamada de Positivismo,
seus estudos apresentam a ideia de progresso como caminho natural
da humanidade, escreveu um acervo de livros como exemplo: a
Sntese subjetiva (1856), os quatro volumes do Sistema de poltica
positiva (de 1851 a 1854), o Catecismo positivista (1850), Curso de
filosofia positiva (de 1830 a 1848), entre outros vrios livros.

3 PERSPECTIVA TERICA DA OBRA


Comte apresenta a evoluo da humanidade segmentada em
trs etapas ou estados segundo o que ele chama de descoberta de
uma grande lei fundamental, isso dentro do que ele aponta como
progresso natural, na qual so elas: teolgico, metafsico e positivo;
este ltimo apresentado como topo da evoluo humana, se
desligando completamente do teolgico ou mstico e se apegando
cincia e previsibilidade dos fenmenos para o progresso do
positivismo.

4 SNTESE DA OBRA
Sua obra apresentada de forma a relacionar a humanidade
dentro de uma evoluo natural, sendo teolgico como fase inicial
direcionando a sociedade dentro da viso teolgica; em segundo
momento o metafsico, diferente do primeiro apontando o
desconhecido com algo relacionado a foras abstratas; e por fim o
positivismo renunciando a origem do universo e mantendo foco no
como ou causas dos fenmenos observados, destacando perodo das
cincias e descobertas.
A sociologia tem uma participao forte no positivismo, pois
analisa a sociedade apresentando respostas por observaes sendo
estas: a esttica social, estabelece a ordem social; e a dinmica
social, estabelece as leis do progresso; Ordem e progresso,
destaques apontados por Comte. Segundo o autor, O amor por
princpio, a ordem por base e o progresso por fim so as referncias
chaves do positivismo.
Comte tinha a preocupao de reorganizar toda a sociedade
com a reforma moral e intelectual da humanidade. Criou uma nova
religio em venerao ao grande ser, a humanidade, religando a
individualidade ordenando a natureza individual.

5 Reflexo crtica sobre obra e implicaes


O positivismo com seus pensamentos, exerceu influncia
negativa com determinados grupos da sociedade, estes, por sua vez

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acreditam que so superiores diante a sociedade menos favorecida,
com o entendimento de sua classificao em meio a sociedade como
um todo. A evoluo da sociedade no se distingue em caractersticas
ou condio financeira na qual um indivduo se encontra, mas sim em
sua disposio de crescer e evoluir contribuindo para o meio em que
este vive, influenciando de forma direta ou indireta para a sociedade
como um todo.
O positivismo em meio ao socialismo, se aproveita das
necessidades do indivduo em se reunir em grupos, gerando a religio
como resposta, copiando literalmente o catolicismo com sua estrutura
como algo que deu certo, para permitir o movimentar de suas
engrenagens positivistas, destacando a classe moldando seus
pensamentos e posicionamento, gerando grande influncia em meios
polticos e aos que exercem algum tipo de poder.
Desconsiderar a origem dos fatos observados no resposta
para o progresso cego do positivismo, a origem em sua maioria so a
resposta do fato observado, no querer ver a origem pode-se dizer
que negligenciar e prejudicar um ou mais indivduos caso este
tenha influencia. Separar rico do pobre no resposta de ordem,
muito menos de progresso, amar os princpios no caracteriza amor
pelo prximo, muito menos dizer que existe alguma moral neste
pensamento. Se as pessoas so diferentes por crena, origem
cultural, ou financeira, no permite que positivistas matem ou
prejudiquem um ou mais indivduos por amar seus princpios, isso a
verdadeira
ignorncia
primitiva
retrograda

evoluo
da
humanidade.