Este Livro de Heitor, e de Itamar, no se oferece de fcil leitura, de ligeira apree

nso do sentido; uma gua de uma densidade outra, a requerer mxima compenetrao, com a p
acincia e o af necessrios para se fisgar o peixe potico sob signos um tanto velados,
equidistantes da Babel do lugar-comum, amide delituosa para com a Poesia, porqua
nto 'poesia' reles, rasteira.
Custa-nos, um pouco, adentrar a fundo os poemas de Itamar, face ao que engendra
com a linguagem, obstaculizando o acesso ao que subjaz sob os versos de tule. No
nos constrange confess-lo, conquanto inquieta-nos a carncia da chave de abrir o qu
e nos circunscreve limitao. E outro que no ns, mais capacitado, aqui deveria desincu
mbir-se do que seria um prefcio. Ns, prefaciadores- que presuno!
Sem pretenso de fazer-nos pedantes ou incorretos em pseudo-eruditismo, reportemos
o fato de que o poeta no trabalha com o signo, mas o signo verbal, como observa
Dcio Pignatari. Lembra a distino entre os signos, conforme Charles Morris, havendoos enquanto 'signos-para' e 'signos-de', o primeiro por contiguidade, situando-s
e no eixo de combinao - sistema - e conduzindo a alguma coisa, transverbal ou extr
averbal, vindo a ser o signo da proza e da linguagem usual, automtica; e o segund
o, por similaridade, exercendo-se no eixo da seleo - paradigma -, fugindo ao autom
atismo, tentando ser um cone, uma figura.
Pois bem. Por a vai Itamar Pires, em demanda de 'signos-de', que so os signos da p
oesia. Com laborar o no convencional, em nvel de linguagem, arrasta-se, por exignci
a intrnseca dos poemas, e vai-nos o intelecto atado fora da corrente, a fruir o po
ssvel de seus significantes e significados. certo que o poeta ainda depura sua prp
ria gua. H de burilar o cristal at as ltimas consequncias, para se tero brilho cromtic
o ao ponto de em si refletir o ser que o aperfeioa, o ntico, poeticamente configur
ado, ser da linguagem, no prisma da essncia.
Com Itamar Pires, o verso livre e branco, sem concesses ao rodap do fcil, passvel, p
ortanto, de estranheza e mesmo de um certo enfado ao leitor mais afeto ao que pr
ima por uma facilidade vulgar, erva daninha no roseiral. ento pensar em Umberto E
co, que 'nenhuma obra de arte realmente fechada, pois cada uma delas engloba, em
sua definitude exterior, uma infinitude de leituras possveis'. E com Paul Valry:
'O no-compreender bem reconhecido deve engendrar uma atividade e uma lucidez, com
o um achado'. De resto, refinamento espiritual no faz mal a ningum.
O poeta aqui nos diz de sua vinda, cnscio do que se prope, valendo-se da bagagem d
e conhecimento que transporta, alm de sua sensibilidade, no isento - sus! - de boa
s influncias. Com modernidade lida com referenciais de leitura, sedimentos de memr
ia, mitos e personagens longnquos, aplica o ritmo da repetio para obteno de efeitos d
e sonoridade e nfase; mescla um lirismo comedido, apura o intelecto, cria, sem re
buscamentos inteis.
Resulta um contraponto mesmice de outros em livros que se abrem e fecham obviame
nte e to s, sem mais oferecer.
Itamar Pires escapa ao inspido, se nos sabe a seu tanto spido.
-----------------Segundo Morris, h 'signos-para' e 'signos-de'. Um 'signo-para' signo por contigui
dade ou proximidade, conduz a alguma coisa, a uma ao, a um objeto transverbal ou e
xtraverbal, que est fora dele. o signo da prosa, moeda corrente que usamos automa
ticamente todos os dias. Mas quando voc foge desse autmotaismo, quando voc comea a
ver, sentir, ouvir, pesar, apalpar as palavras, ento elas comeam a se transformar
em 'signos-de'. Fazendo um trocadilho, o 'signo-de' pra em si mesmo, signo de alg
uma coisa - quer ser essa coisa sem poder s-lo. Ele tende a ser um cone, uma figur
a. o signo da poesia, um signo por similaridade.
Semitica potica: paradigma e sintagma
Dois so os processos de asssociao ou organizaodas coisas: por contiguidade (proximida
de - eixo de combinao, sintagmtico) e por similaridade (semelhana - eixo de seleo, par
adigmtico). Quando vemos um certo tom azul e nos lembramos dos olhos de uma pesso
a, estamos fazendo uma associao por semelhana. J quando a lembrana surge ao se pegar

um isqueiro que foi presente de uma determinada pessoa, realizamos uma associao po
r contiguidade.
Pignatari, Dcio - O que comunicao potica.
-----------------Fundamentos de teoria dos signos - Charles Morris
Semitica e Cincia
Os homens so os animais que mais utilizam signos. evidente que outros animais par
a alm dos homens respondem a certas coisas como signos de outra coisa diferente,
mas estes signos no atingem a complexidade e a elaborao que podemos encontrar na li
nguagem humana, na escrita, nas artes, em dispositivos de testes, na diagnose mdi
ca, e em instrumentos de sinalizao. A cincia e os signos esto indissoluvelmente liga
dos, pois que a cincia oferece aos homens, por um lado, signos mais fiveis e, por
outro, insere os resultados obtidos em sistemas de signos. A civilizao humana est d
ependente de signos e sistemas de signos, e a mente humana no se pode separar do
funcionamento de signos
se que a mente no deve ser identificada com tal funcionam
ento. muito provvel que os signos nunca tivessem sido estudados to intensamente, p
or tantas pessoas e de tantos pontos de vista, como nos nossos dias. O exrcito de
investigadores inclui linguistas, lgicos, filsofos, bilogos, antroplogos, psicopato
logistas, estetas e socilogos. No entanto, ainda falta uma estrutura terica, simpl
es nas suas linhas gerais, mas suficientemente compreensiva para abranger os res
ultados obtidos de diferentes pontos de vista e uni-los num todo consistente. A
finalidade do presente ensaio sugerir este ponto de vista unificador e traar os c
ontornos da cincia dos signos. Isto s pode ser feito de um modo fragmentrio, em par
te devido s limitaes de espao da Enciclopdia, e em parte devido ao pouco desenvolvime
nto da prpria cincia, mas sobretudo devido [2] finalidade que um tal estudo preten
de alcanar ao ser includo nesta Enciclopdia.
A semitica tem uma dupla relao com as cincias: ela simultaneamente uma cincia entre a
s cincias e um instrumento das cincias. A importncia da semitica como cincia consiste
no facto de ser uma etapa na unificao da cincia, j que d os fundamentos a qualquer c
incia especial de signos, como sejam a lingustica, a lgica, a matemtica, a retrica, e
(pelo menos numa certa medida) a esttica. O conceito de signo poder revelar-se se
r de grande importncia para a unificao das cincias sociais, psicolgicas e humanas na
medida em que se distinguem das cincias fsicas e biolgicas. E, mostrando-se que so m
eramente signos os objectos estudados pelas cincias biolgicas e fsicas reportados a
certos processos funcionais complexos, qualquer unificao das cincias formais por u
m lado, e das cincias sociais, psicolgicas e humanas por outro, dar-nos-ia materia
l importante para a unificao destes dois blocos de cincias com as cincias fsicas e bi
olgicas. A semitica poderia assim ser importante num programa de unificao da cincia,
embora ainda no estejam determinados exactamente o grau e a natureza dessa importn
cia. Mas se a semitica uma cincia coordenada com as outras cincias, estudando as co
isas ou as propriedades das coisas na sua funo de servir de signos, ela tambm o ins
trumento de todas as cincias, na medida em que cada cincia faz uso e exprime os se
us resultados em termos de signos. Deste modo a meta-cincia (a cincia da cincia) te
m de usar a semitica como um organon. Foi dito no ensaio "Empirismo Cientfico" (Vo
l.I, N1) que possvel incluir sem excepo o estudo da cincia no estudo da linguagem da
cincia, pois que o estudo dessa linguagem implica no s o estudo da sua estrutura fo
rmal, mas tambm a sua relao com os objectos designados e com as pessoas que a fazem
. Deste ponto de vista, toda esta Enciclopdia, enquanto estudo cientfico da cincia,
o estudo da linguagem da cincia. Mas visto que nada pode ser estudado sem os sig
nos denotando os objectos no campo a ser estudado, um estudo da linguagem da cinc
ia tem de usar signos referindo-se a signos
e a semitica tem de fornecer os [3] s
ignos relevantes e os princpios para levar a cabo esse estudo. A semitica fornece
uma linguagem geral aplicvel a qualquer espcie de linguagem ou signo, e assim apli

cvel linguagem da cincia e aos signos especficos que so usados na cincia. O interesse
em apresentar a semitica como uma cincia e como parte da unificao da cincia tem de s
er restringido pela razo prtica de levar a anlise apenas to longe e s nas direces que
irvam de instrumento para o trabalho da Enciclopdia, isto , para fornecer uma ling
uagem em que se possa falar da linguagem da cincia e, deste modo, melhor-la. Seria
m necessrios outros estudos para mostrar concretamente os resultados da anlise dos
signos aplicada s cincias especiais e o significado geral deste tipo de anlise par
a a unificao da cincia. Mas mesmo sem documentao detalhada, tem vindo a tornar-se cla
ro para muitas pessoas que hoje o homem
incluindo o homem da cincia tem de libert
ar-se da teia de palavras que ele prprio teceu e que a linguagem
incluindo a ling
uagem cientfica est extremamente necessitada de purificao, simplificao e sistematiza
teoria dos signos um instrumento til para essa desbabelizao.

Sintaxe
A concepo formal da linguagem
A sintaxe, enquanto estudo das relaes sintcticas dos signos entre eles, sob abstraco
das relaes dos signos aos objectos ou aos intrpretes, a parte mais desenvolvida de
todos os ramos da semitica. Uma grande parte do trabalho na lingustica propriament
e dita tem sido feita sob esta perspectiva, posto que frequentemente de modo inc
onsciente e com muitas confuses mistura. Os lgicos ocuparam-se desde os tempos mai
s remotos com a inferncia, e esta, embora historicamente cumulada de muitas consi
deraes de outro tipo, envolve o estudo das relaces entre certas combinaes de signos n
o seio da linguagem. Especialmente importante foi a apresentao primitiva que os gr
egos fizeram da matemtica sob a forma de um sistema dedutivo ou axiomtico; foi ist
o que se manteve constantemente aos olhos dos homens como o padro de um sistema f
ortemente ligado de signos, tal que, mediante operaes a partir de determinados con
juntos iniciais, so obtidos todos os outros conjuntos de signos. Esses sistemas f
ormais [14] forneceram o material cujas consideraes tornaram inevitvel o desenvolvi
mento da sintaxe. Foi com Leibniz, o matemtico, que consideraes lingusticas, lgicas e
matemticas levaram conjuntamente concepo de uma cincia formal geral (speciosa gener
alis) que incluia a cincia caracterstica geral (ars characteristica), essencialmen
te uma teoria e cincia de formar signos de modo que todas as consequncias das "ide
ias" correspondentes poderiam ser traadas por uma considerao s dos signos, e a cincia
combinatria geral (ars combinatoria), um clculo geral que fornecia um mtodo univer
sal formal de traar as consequncias dos signos. Esta unificao e generalizao da forma m
atemtica e do mtodo recebeu desde os tempos de Leibniz uma notvel extenso na lgica si
mblica, atravs dos esforos de Boole, Frege, Peano, Peirce, Russell, Whitehead, e ou
tros, enquanto a teoria dessas relaes sintcticas recebeu o seu desenvolvimento cont
emporneo mais elaborado na sintaxe lgica de Carnap. Para os presentes objectivos a
penas precisamos de mencionar o aspecto mais geral deste ponto de vista, especia
lmente depois de Carnap ter tratado esta questo no Volume I, Nmeros 1 e 3. A sinta
xe lgica propositadamente negligencia aquilo que tem sido chamado as dimenses semnt
ica e pragmtica da semiose, a fim de se concentrar na estrutura lgico-gramatical d
a linguagem, isto , sobre a dimenso sintctica da semiose. Neste tipo de consideraes,
uma "lngua" (isto , Lsin) qualquer conjunto de coisas relacionadas consoante dois
tipos de regras: regras de formao, que determinam combinaes permissivelmente indepen
dentes de membros do conjunto (chamando-se essas combinaes proposies), e regras de t
ransformao, que determinam as proposies que podem ser obtidas de outras proposies. Est
as podem ser reunidas sob o termo "regras sintcticas". Sintaxe , assim, a consider
ao de signos e de combinaes de signos na medida em que esto sujeitos a regras sintctic
as. No est interessada nas propriedades individuais dos veculos sgnicos ou em quaisq
uer outras relaes deles que no sejam sintcticas, isto , relaes determinadas pelas regr
s sintcticas. Investigadas deste ponto de vista, as linguagens provaram-se ser in
esperadamente complexas, e o ponto de vista inesperadamente [15] frutuoso. Torno
u-se possvel caracterizar com preciso proposies primitivas, analticas, contraditrias e
sintticas, como tambm a demonstrao e a drivao. Sem abandonar o ponto de vista formal,
provou-se ser possvel distinguir signos lgicos e descritivos, definir signos sinni
mos e proposies equipolentes, caracterizar o contedo de uma proposio, ocupar-se dos p
aradoxos lgicos, classificar certos tipos de expresses, e clarificar as expresses d
a necessidade, possibilidade e impossibilidade. Estes e muitos outros resultados

foram parcialmente sistematizados na forma de uma linguagem, e a maioria dos te

rmos da sintaxe lgica pode ser definida em termos da noo de consequncia. O resultado
de que dispomos hoje de uma lngua mais precisa para falar acerca da dimenso forma
l das lnguas do que alguma vez dispusemos. A sintaxe lgica deu resultados de eleva
do interesse intrnseco e forneceu uma poderosa ferramenta analtica; ser usada exten
sivamente na anlise da linguagem da cincia nesta Enciclopdia. Presentemente, o noss
o interesse, contudo, restringe-se relao da sintaxe (syntax) lgica com a semitica. e
vidente que ela pertence sintaxe enquanto cincia (syntactics); foi ela que na ver
dade sugeriu este nome.1 Todos os resultados da sintaxe lgica so assimilveis pela s
intaxe enquanto cincia. Ela constitui, alis, a parte mais desenvolvida da sintaxe
enquanto cincia, e, por conseguinte, da semitica. No seu esprito e mtodo ela tem mui
to a contribuir para a semntica e pragmtica, e h provas de que a sua influncia j se e
xerce nestes domnios. Muitos dos seus resultados especficos tm anlogos nos outros ra
mos da semitica. Como exemplo, usemos o termo "proposio-coisa" (thing-sentence) par
a designar qualquer proposio cujo designatum no inclua signos; uma tal proposio acerc
a de coisas e no pode ser estudada pela semitica. Neste uso, nenhuma das proposies d
as linguagens semiticas so proposies-coisa. Ora Carnap mostrou claramente o facto de
que muitas proposies que so aparentemente proposies-coisa, e que, portanto, so acerca
de objectos que no so signos, revelam, luz da anlise, ser pseudo proposies-coisa que
tm de ser interpretadas como asseres sintcticas acerca da linguagem. Mas, em analog
ia com estas proposies quase-sintcticas, h as correspondentes proposies quase-semntica
e quase-pragmticas [16] que aparentam ser proposies-coisa,
1 - Morris distingue syntax e syntactics, termos para os quais em portugus apenas
existe o termo "sintaxe". Syntax aparece normalmente determinado por um adjecti
vo, v.g. logical syntax, e designa a operao de anlise sintctica. Syntactics designa
a cincia da sintaxe. (Nota do tradutor)
mas que tm de ser interpretadas em termos da relao dos signos aos designata ou relao
dos signos aos intrpretes. A cincia da sintaxe , em certos aspectos, mais fcil de de
senvolver que os seus campos coordenados, pois que mais fcil, principalmente no c
aso dos signos escritos, estudar as relaes dos signos para com um outro enquanto d
eterminado pela regra, do que caracterizar as situaes existenciais sob as quais ce
rtos signos so empregados ou o que se passa com o intrprete quando um signo funcio
na. Por esta razo, o isolamento de certas distines pela investigao sintctica fornece u
ma chave para procurar os seus anlogos nas investigaes semnticas e pragmticas. Apesar
da importncia acima atribuda sintaxe lgica, ela no pode ser equiparada cincia da si
taxe como um todo. que ela (como o termo "proposio" mostra) delimitou a sua invest
igao da estrutura sintctica ao tipo de combinaes de signos que so dominantes na cincia
a saber, s combinaes que de um ponto de vista semntico so chamadas asseres, ou s com
aes usadas na transformao dessas combinaes. assim que no uso de Carnap, ordens no s
posies, e muitas linhas de versos no seriam proposies. "Proposio" no , portanto, um
que no seu uso se aplique a qualquer combinao independente de signos, permitida p
e, no entanto, claro que a sintaxe (syntactics)
elas regras de formao de uma lngua
em sentido lato tem de se ocupar dessas combinaes. Existem, pois, problemas sintcti
cos nos campos dos signos percepctivos, signos estticos, o uso prtico dos signos,
e uma lingustica geral que no tem sido tratada no seio do instrumentrio do que hoje
encarado como sintaxe (syntax) lgica e que, no entanto, fazem parte da sintaxe (
syntactics) tal como aqui se entende.

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'Signos-para' e 'signos-de'
Segundo Morris, h 'signos-para' e 'signos-de'. Um 'signo-para' signo por contigui
dade ou proximidade, conduz a alguma coisa, a uma ao, a um objeto transverbal ou e
xtraverbal, que est fora dele. o signo da prosa, moeda corrente que usamos automa
ticamente todos os dias. Mas quando voc foge desse autmotaismo, quando voc comea a

ver, sentir, ouvir, pesar, apalpar as palavras, ento elas comeam a se transformar
em 'signos-de'. Fazendo um trocadilho, o 'signo-de' pra em si mesmo, signo de alg
uma coisa - quer ser essa coisa sem poder s-lo. Ele tende a ser um cone, uma figur
a. o signo da poesia, um signo por similaridade.
Semitica potica: paradigma e sintagma
Dois so os processos de asssociao ou organizaodas coisas: por contiguidade (proximida
de - eixo de combinao, sintagmtico) e por similaridade (semelhana - eixo de seleo, par
adigmtico). Quando vemos um certo tom azul e nos lembramos dos olhos de uma pesso
a, estamos fazendo uma associao por semelhana. J quando a lembrana surge ao se pegar
um isqueiro que foi presente de uma determinada pessoa, realizamos uma associao po
r contiguidade.
Pignatari, Dcio - O que comunicao potica.