O Barroco no Sermo pelo

bom sucesso das armas de

Portugal contra as da
Holanda
Padre Antnio Vieira
Salom Fonseca

HISTRIA DA CULTURA II
Escola Superior de Msica e Artes do Espetculo

Salom Fonseca 2
O Barroco no Sermo pelo bom sucesso das
armas de Portugal contra as da Holanda
PADRE ANTNIO VIEIRA
Antnio Vieira nasceu em Lisboa a 6 de
fevereiro

de

1608.

Era

filho

de

Cristvo Vieira Ravasco, um escrivo

oficial, e de Maria Azevedo. Herdou da
sua av materna os traos mestios.
Aos 6 anos partiu com a famlia para o
Brasil, onde frequentou um Colgio de
Jesutas. Foi nesta instituio na Baa
que

revelou

desde

logo

uma

inteligncia superior.
Em 1623, entrou na Companhia de
Jesus e, dois anos depois, fez os votos de novio. Uma vez que
manifestava grande interesse em ser missionrio dos amerndios e
dos escravos negros, dedicou-se ao estudo das lnguas destes povos
(tupi-guarani e quimbundo). Aos 18 anos escreveu o relatrio anual
que a Companhia envia para Roma. Um ano mais tarde, torna-se
professor de retrica em Olinda. ordenado padre em 1634 e,
quatro anos depois, nomeado professor de Teologia do Colgio da
Companhia de Jesus da Baa. Os seus sermes tornam-no um
pregador de grande prestgio, apesar de denunciar os problemas
sociais da Colnia, e de exercer muitas crticas corrupo e
injustia. Alm disso, Antnio Vieira caracterizou-se pela defesa dos
ndios.
em 1640 que redige o sermo que vai servir de base para este
trabalho, no qual defende o bom sucesso das armas de Portugal
contra os Holandeses que atacaram a Baa e Pernambuco.
Em Fevereiro de 1641, dois meses aps a Restaurao da
Independncia de Portugal, integra uma delegao que veio a
Lisboa reafirmar o apoio do Brasil coroa portuguesa. nesta altura
que inicia uma nova fase da sua carreira, pois conseguiu seduzir o
rei D. Joo IV pelo seu carisma, acabando por ser escolhido para seu

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O Barroco no Sermo pelo bom sucesso das
armas de Portugal contra as da Holanda
conselheiro. Entretanto, prega na Igreja de S. Roque, e vai atraindo
cada vez mais fiis graas aos seus discursos marcadamente
crticos em relao a toda a situao econmica e social da poca.
Em 1646, inicia a sua carreira diplomtica e, durante cinco anos,
desempenha vrias misses em Haia, Paris, Londres e Roma. Trs
anos depois, para defender dos corsrios holandeses o transporte
de mercadorias entre Portugal e o Brasil, criada, por sugesto sua,
a Companhia das ndias Ocidentais.
Em 1652, Antnio Vieira regressa ao Maranho e a desenvolve uma
extraordinria ao de converso e defesa dos ndios contra os
colonos, colonos estes que o apelidam de Padre Grande. em
1654, antes de partir clandestinamente para Lisboa com o intuito de
interceder pelos ndios, que profere o to conhecido Sermo de
Santo Antnio aos Peixes. Entretanto, consegue em Lisboa um
diploma do rei que concede aos Jesutas a administrao dos ndios
e limita a possibilidade de serem feitos cativos. Regressa ao Brasil,
mas uma revolta dos habitantes do Maranho contra os Jesutas
obriga-o a regressar a Portugal em 1661.
Contudo, com a morte de D. Joo IV em 1656, quando Vieira
regressa

metrpole

no

encontra

os

apoios

que

tivera

anteriormente na Corte. Acaba mesmo por ser acusado de heresia

pelo tribunal da Inquisio. expulso de Lisboa e encarcerado em
Coimbra. Em 1669, desiludido com Pedro III, parte para Roma onde
alcana grande fama. A rainha Cristina da Sucia acaba mesmo por
o nomear seu pregador, ao mesmo tempo que move influncias
contra o Santo Ofcio. Em 1675, por ordem de Pedro III, Vieira
regressa a Portugal, mas permanece afastado dos negcios
pblicos.
Em 1681, retira-se definitivamente para o Brasil, onde se dedica
continuao da edio completa dos quinze volumes dos Sermes.
Antnio Vieira morre na Baa, em 1697, com 89 anos.

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O Barroco no Sermo pelo bom sucesso das
armas de Portugal contra as da Holanda

O AMBIENTE CULTURAL E SOCIAL DO TEMPO DE ANTNIO

VIEIRA
Na maioria dos estados europeus, o sculo XVII foi conjunturalmente
difcil. Nasceu assistindo a uma supremacia do mundo ibrico, e
definhou dominado pela emergente Holanda, pela Frana de Lus
XIV, e ela Inglaterra.
Foi o tempo da emergncia do esprito cientfico e do mtodo
experimental,

que

provocaram

avanos

importantes

no

conhecimento do mundo fsico.

A nvel esttico foi a poca do Barroco, tendncia que se estendeu
nas artes plsticas, msica, literatura e em muitas dimenses
sociais.
Portugal no tempo de Antnio Vieira viveu um perodo muito agitado
ao nvel poltico. At 1640 perpetuou-se o domnio filipino da coroa
portuguesa. Nesse ano, a 1 de dezembro, um golpe reps na mo
dos portugueses o destino da monarquia. D. Joo IV sobe ao trono e
assume o poder. Contudo, as relaes com Castela continuaram
conflituosas, o que tornou a sucesso do rei bastante problemtica.
Este clima de grande perturbao poltica foi acompanhado de
crescentes dificuldades econmicas. A conjuntura internacional
afetou a economia portuguesa que era muito frgil e dependente
dos mercados externos para exportar os seus produtos provenientes
do comrcio colonial. Este comrcio baseado essencialmente no
acar e tabaco brasileiros e no trfico de escravos africanos foi,

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O Barroco no Sermo pelo bom sucesso das
armas de Portugal contra as da Holanda
lentamente, assumindo ao longo do sculo, uma importncia cada
vez maior.
A nvel social, este perodo em Portugal caracteriza-se ainda pela
perseguio movida pela Inquisio aos cristos-novos, que neste
sculo assumiu particular violncia. Este facto gerava a fuga de
muitos deles para o estrangeiro, transportando consigo avultados
capitais.
Culturalmente, este perodo no teve o mesmo brilho que as Artes e
as Letras haviam alcanado no perodo do Renascimento e do
Maneirismo. Contudo, h que realar a pujana que a arquitetura
religiosa barroca vai alcanar nesta poca. Ao nvel literrio assistese a uma grande produo parentica (de sermes), que nesta
poca o gnero mais produtivo e apreciado no campo cultural
portugus da poca.
Durante o perodo de domnio castelhano, houve pouca atividade
cortes cultural, uma vez que esta supremacia afastou muitos
nobres portuguesas. Consequentemente, o incentivo mecentico
produo literria e artstica quase desapareceu.
De realar ainda a censura, sobretudo da Inquisio, que limitou a
abertura de Portugal s correntes que no estrangeiro faziam triunfar
o saber cientfico.
Convm, contudo, caracterizar melhor o Barroco a nvel Europeu.
uma corrente que surgiu em Itlia, e que advm da Contra-Reforma
do sculo XVI. S alcanou maturidade no sculo XVII, mas
prolongou-se at ao sculo seguinte com o nome de Rococ.
Sujeita s preocupaes da Contra-Reforma, a arte tinha como
objetivo principal provocar o fervor das multides, criar surpresa, e
tendia para o espetculo. A procura deste efeito conduz fuso de
diferentes elementos e tcnicas. Desta forma, o sculo XVII cria a o
ballet (juno da dana e da msica) e da pera (juno do teatro e
da msica), combinando assim diferentes meios.

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O Barroco no Sermo pelo bom sucesso das
armas de Portugal contra as da Holanda
Por tudo isto, a arte barroca caracterizada como a arte da
seduo, do apelo dos sentidos, do deslumbramento ornamental.
Por isso, a pintura barroca contm muita luz e sombra, efeitos de
tica. Na arquitetura, imponente e esmagadora, ricamente
decorada,

talha

dourada

torna-se

muito

recorrente

caracterstica. Ao mesmo tempo, a msica torna-se muito mais

elaborada, da qual a arte da fuga o grande exemplo.

O BARROCO NO SERMO PELO BOM SUCESSO DAS ARMAS DE

PORTUGAL CONTRA AS DA HOLANDA
O Sermo pelo bom sucesso das
armas de Portugal contra as da
Holanda

foi

feito

Antnio

Vieira

na

pelo

Padre

altura

da

monopolizao do comrcio

do

acar pelos ibricos, e o incio da

concorrncia

europeia

pelos

holandeses. Ao criar a Companhia

das ndias Orientais, a Holanda preparava-se para enfrentar a
concorrncia de Portugal e Espanha que, em 1580, se tinham unido
para formar a Unio Peninsular. Este sermo foi, portanto, escrito no
ltimo ano do domnio espanhol da coroa portuguesa, em 1640.

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O Barroco no Sermo pelo bom sucesso das
armas de Portugal contra as da Holanda
Em 1624, deu-se a primeira tentativa de invaso da Baa por parte
dos holandeses, que acabou por ser um fracasso pois as foras
holandesas

foram

vencidas

pelos

portugueses.

Contudo,

os

holandeses no desistiram pelo que, em 1630, os holandeses

conquistaram Pernambuco.
Foi ento em 1640, que os holandeses empreenderem um novo
esforo e tentaram penetrar a Baa. Neste contexto, o Padre Antnio
Vieira pregou este sermo na Igreja de Nossa Senhora da Ajuda com
o santssimo sacramento exposto.
Ao

longo

deste

sermo,

encontramos

muitos

aspetos

que

caracterizam a literatura Barroca.

1 O estilo conceptista
Conceptismo e cultismo foram dois estilos diferentes literrios que
marcaram o Barroco e que definem duas formas diferentes de
conceber o conhecimento. O conceptismo, tal como o nome indica,
atribuiu particular importncia no plano das ideias, procurando
real-las e torn-las o mais claras possvel. Para este efeito, h um
recurso ao jogo de ideias e construdo um raciocnio lgico com
retrica aprimorada.
Por outro lado, o cultismo caracteriza-se por se centrar na forma, e
por enfatizar a expressividade do texto atravs do uso intensivo de
recursos expressivos.
Apesar de estes estilos coexistirem no Barroco,

Antnio Vieira

valeu-se do estilo conceptista e criticou duramente o estilo cultista,

afirmando que o estilo pomposo, os exageros na ornamentao e o
abuso das figuras de estilo dificultavam a compreenso dos textos.
Contudo, se lermos algum dos sermes de Vieira, verificamos que
este facto parece contraditrio, uma vez que o seu discurso rico
em recursos expressivos. Mas de acordo com o pensamento de
ideia, o que ele criticava era o vazio de contedo de muitos textos
de estilo cultista, e separao de discurso e de ao. O que se

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O Barroco no Sermo pelo bom sucesso das
armas de Portugal contra as da Holanda
nota na obra de Antnio Vieira, que o seu discurso se liga
perfeitamente ao seu comportamento e s suas aes, uma vez que
h um uso da palavra ao servio da moral
Em o Sermo pelo bom sucesso das armas de Portugal contra as da
Holanda, encontramos vrios exemplos deste estilo conceptista de
Vieira.
Vejamos o seguinte exemplo:

Bem vejo me podeis dizer, Senhor, que a propagao da vossa F e

as obras de vossa glria no dependem de ns nem de ningum, e
que sois poderoso quando faltem homens, para fazer das pedras
filhos de Abrao. Mas tambm a vossa sabedoria e a vossa
experincia de todos os sculos nos tem ensinado que, depois de
Ado, no criastes homens de novo, que vos servis do que tendes
neste mundo e que nunca admitis os menos bons, seno em falta
dos melhores. Assim, o fizestes na parbola do banquete.
Mandastes chamar os convidados que tnheis escolhido e, porque
eles se escusaram e no quiseram vir, ento admitistes os cegos e
mancos e os introduzistes em seu lugar. Caecos et claudos introduc
huc.
E se esta , Deus meu, a regular disposio da vossa providncia
divina, como a vemos agora to trocada em ns e to diferente
connosco?

Claro que este conceptismo se sente ao longo de todo o sermo,

uma vez que se nota uma coerncia discursiva muito grande, e um
encadeamento perfeito das ideias.
Tal como referido anteriormente, as figuras de estilo marcam os
discurso de Vieira, e contribuem para uma clarificao do discurso.
Vejamos

alguns

exemplos

de

recursos

estilsticos:

repetio,

enumerao (e anfora tambm, pois por vezes h uma subtil troca

de palavras que contribuiu para tornar o discurso mais elaborado
um pouco) e comparao, respetivamente:

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O Barroco no Sermo pelo bom sucesso das
armas de Portugal contra as da Holanda

Por mais que ns no saibamos entender vossa obras, por mais que
no possamos alcanar vossos conselhos, sempre sois justo sempre
sois santo, sempre sois infinita bondade (...)

Choraro as mulheres, vendo que se no guarda decoro sua

modstia; choraro os velhos, vendo que se no guarda respeito a
suas cs; choraro os nobres, vendo que se no guarda cortesia
sua qualidade; choraro os religiosos e venerveis sacerdotes,
vendo que at as coroas sagradas os no defendem; choraro
finalmente todos, e entre todos mais lastimosamente os
inocentes(...)

Os cegos e mancos so os luteranos e calvinistas, cegos sem f e

mancos sem obras, na reprovao das quais consiste o principal
erro da sua heresia.

Os recursos estilsticos so muito frequentes na obra de Antnio

Vieira, e o seu uso tinha como principal objetivo convencer os
leitores do ponto de vista por ele defendido. Ao mesmo tempo, as
figuras de estilo contribuam para um virtuosismo literrio.
A este nvel, assiste-se tambm a um recurso frequente da inverso
das palavras, que espelha o interesse do homem do Barroco em
aliar elementos de natureza oposta.

2 Preocupao com a morte e com a fugacidade da vida

Com a fome, a peste e a guerra que devastaram a Europa anos
antes, a morte tornou-se naturalmente num tema bastante presente

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O Barroco no Sermo pelo bom sucesso das
armas de Portugal contra as da Holanda
na arte. Tambm este aspeto est presente neste Sermo de
Antnio Vieira.

Diro que, cautelosamente e falsa f, nos trouxestes a este

deserto, para aqui nos tirares a vida a todos e nos sepultares.

A esta constante presena da morte nas obras barrocas da qual este

sermo de Antnio Vieira um exemplo, conduz tambm para um
certo pessimismo caracterstico da poca.

E depois de tantos perigos, depois de tantas desgraas, depois de

tantas e to lastimosas mortes, ou nas praias desertas sem
sepultura, ou sepultados nas entranhas dos alarves, das feras, dos
peixes, que as terras que assim ganhmos, as hajamos de perder
assim?

3 Crtica ao Protestantismo
Numa poca em que se vivia a ascenso do protestantismo,
assistimos neste Sermo do Padre Antnio Vieira a crticas fortes
aos protestantes que revelam a preocupao da Igreja face a este
facto.

J que o prfido calvinista dos sucessos que s lhe merecem nossos

pecados faz argumento da religio, e se jacta insolente e blasfemo
de ser a sua verdadeira, veja ele na roda dessa mesma fortuna, que
o desvanece, de que parte est a verdade.

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O Barroco no Sermo pelo bom sucesso das
armas de Portugal contra as da Holanda

(...) e chegaremos a estado que, se perguntarem aos filhos e netos

dos que aqui esto: Menino, de que seita sois?, um responder:
Eu sou calvinista; outro: Eu sou luterano

4 Dualidade
O Barroco a arte do contraste e do conflito, o que conduz a uma
grande exposio de contrrios como vida/morte, razo/religio.
Assiste-se nesta poca no apenas a uma vontade de expor estes
contrastes, mas tambm de os integrar, de os fundir.
Ao longo deste Sermo pelo bom sucesso das armas de Portugal
contra as da Holanda, assistimos vrias vezes exposio de
contrastes.
A conjugao da razo com a religio levada muitas vezes ao
extremo nesta obra. Antnio Vieira no se limita apenas a
apresentar os argumentos com os quais quer convencer Deus a
permitir que os portugueses derrotem os holandeses na invaso do
Brasil, como admite vrias vezes que vai ser capaz de o convencer.
Desta forma, alia razo com religio.

Sobre este pressuposto vos hei-de arguir, vos hei-de argumentar e

confio tanto da vossa razo e da vossa benignidade, que tambm
vos hei-de convencer.

Querer argumentar com Deus e convenc-lo com razes, no s

dificultoso assunto parece, mas empresa declaradamente
impossvel, sobre arrojada temeridade.

4 Emoes fortes
Todos os argumentos apresentados por Antnio Vieira neste seu
sermo, assurgem com grande fora e, muitas vezes, apelam a

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O Barroco no Sermo pelo bom sucesso das
armas de Portugal contra as da Holanda
emoes e sentimentos fortes. Esta caracterstica contribuiu,
obviamente, de forma positiva para a sua argumentao.
Estas emoes fortes expressas na literatura barroca influenciam
causando nele diferentes sentimentos.
Para este apelo de emoes fortes, os escritores barrocos recorrem
sinestesia, isto , ao apelo dos sentidos humanos.
Pode-se verificar este recurso a emoes e ideias fortes na seguinte
passagem:

Mas porque a dor quando grande sempre arrasta o afecto, e o

acerto das palavras descrdito da mesma dor, para que o justo
sentimento dos males presentes no passe os limites sagrados de
quem fala diante de Deus e com Deus, em tudo o que me atrever a
dizer seguirei as pisadas slidas dos que em semelhantes ocasies,
guiadas por vosso mesmo esprito, oraram e exoraram vossa
piedade.

5 Outros aspetos da linguagem

Alm dos aspetos lingusticos mencionados, apercebemo-nos neste
sermo de mais caractersticas discursivas que remetem para o
Barroco, para a preocupao tambm da forma, e no apenas do
contedo.
Ao longo de todo o sermo o autor recorre a vrias expresses em
latim que contribuem para uma linguagem reboscada. Eis alguns
exemplos:

Exsurge! Quare obdormis, Domine? Exsurge et ne repelas in finem.

Quare faciem tuam avertis, oblivisceris inopiae nostrae et
tribulationis nostrae? Exsurge, Domine, adjuva nos et redime nos
propter nomen tuum.

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O Barroco no Sermo pelo bom sucesso das
armas de Portugal contra as da Holanda
Assim foi e assim havia de ser, porque assim o tnheis vs permitido
pelo Profeta: Flagellum non appropinquabit tabernculo tuo.

Claro que o recurso ao latim contribui tambm para a dimenso

argumentativa.
Outra caracterstica do autor que espelha a forma de estar do
Barroco o uso de interrogaes. Estas frases expressam tambm
as incertezas que inquietam o homem do barroco.

Se esta havia de ser a paga e o fruto de nossos trabalhos, para que

foi o trabalhar, para que foi o servir, para que foi o derramar tanto e
to ilustre sangue nestas conquistas? Para que abrimos os mares
nunca dantes navegados? Para que descobrimos as regies e os
climas no conhecidos? Para que contrastmos os ventos e as
tempestades com tanto arrojo, que apenas h baixio no Oceano que
no esteja infamado com miserabilssimos naufrgios de
portugueses?

Outra

marca

discursiva

paralelismo,

que

tem

grande

importncia argumentativa e retrica nesta obra.

Ao longo de todo o sermo, o Padre Antnio Vieira faz inmeros
paralelismos com o intuito de clarificar e, ao mesmo tempo, tornar
mais fortes os seus argumentos. Claro que estes paralelismo feitos
quase sempre com base na Bblia. Assim, o autor apresenta o seu
argumento e a referencia a aspetos da realidade e compara-o a
determinada passagem da bblia.
Este Sermo pelo bom sucesso das armas de Portugal contra as
armas da Holanda inicia-se com o salmo 43, estabelecendo desde
logo uma comparao como vemos neste primeiro exemplo.

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O Barroco no Sermo pelo bom sucesso das
armas de Portugal contra as da Holanda
Exsurge! Quare obdormis, Domine? Exsurge et ne repelas in finem.
Quare faciem tuam avertis, oblivisceris inopiae nostrae et
tribulationis nostrae? Exsurge, Domine, adjuva nos et redime nos
propter nomen tuum.
Com estas palavras piedosamente resulutas, mais protestando que
orando, d fim o Profeta Rei ao salmo XLIII salmo que, desde o
princpio at ao fim, no parece seno cortado para os tempos e
ocasio presente. O Doutor Mximo S. Jernimo, e depois dele os
outros expositores, dizem que se entende a letra de qualquer reino
ou provncia catlica, destruda e assolada por inimigos da F.
Mas entre todos os reinos do mundo a nenhum quadra melhor que
ao nosso reino de Portugal; e entre todas as provncias de Portugal
a nenhuma vem mais ao justo que miservel provncia do Brasil.
Vamos lendo todo o salmo, e em todas as clusulas dele veremos
retratadas as da nossa fortuna: o que fomos e o que somos.

E que faria Josu vista desta desgraa? Rasga as vestiduras

imperiais, lana-se por terra, comea a clamar ao Cu: Heu Domine
Deus, quid voluisti iraducere populum istum Jordanem fluvium, ut
traderes nos in manus Amorrhaei? Deus meu e Senhor meu, que
isto? Para que nos mandastes passar o Jordo e nos metestes de
posse destas terras, se aqui nos haveis de entregar nas mos dos
Amorreus e perdernos? Utinam manissemus trans Jordanem: Oh,
nunca ns passamos tal rio!
Assim se queixava Josu a Deus, e assim nos podemos ns queixar,
e com muito maior razo que ele.

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O Barroco no Sermo pelo bom sucesso das
armas de Portugal contra as da Holanda

CONCLUSO
As obras de Antnio Vieira so, de facto, um dos maiores exemplos
do Barroco na literatura portuguesa.
Ao longo deste Sermo pelo bom sucesso das armas de Portugal
contra as da Holanda, o autor revela uma grande preocupao
tambm com a forma da sua obra, e no apenas pelo contedo, e
esta uma das principais marcas dos artistas Barrocos.
Com esta anlise possvel perceber tambm que as caractersticas
da literatura barroca vo ao encontro das restantes formas de artes.
Na pintura assistimos ao efeito luz-sombra, na literatura isso
expressa-se atravs do recurso e da juno dos opostos. Ao mesmo
tempo, a expressividade que observamos na pintura e na escultura
est tambm presente na literatura, atravs dos jogos de palavras,
inverses, metforas e sinestesias.

Salom Fonseca 16
O Barroco no Sermo pelo bom sucesso das
armas de Portugal contra as da Holanda
A rtorica presente neste sermo e em toda a arte de Antnio Vieira
espelham a profundidade e o grau de intelectualidade dos textos
barrocos, que vo ao encontro dos interesses burgueses da poca.
Em Antnio Vieira no podemos deixar de destacar o seu profundo
sentido crtico e profunda ligao que estabelece entre razo e
religio.
O barroco foi, de facto, uma arte profunda e elaborada nas quais as
tcnicas

reboscadas

estiveram

ao

servio

da

qualidade

do

contedo.

BILIOGRAFIA

CIDADE, Hernni. Portugal histrico-cultural. Lisboa: Crculo de

Leitores, 1974
PINTO, Elisa Costa; BAPTISTA, Vera Saraiva; FONSECA, Paula.

Plural. Lisboa: Lisboa Editora, 2007

SARAIVA, Antnio Jos; LOPES, scar. Histria da Literatura

Portuguesa. Porto Editora

VIEIRA, Antnio. Sermes Padre Antnio Vieira. 1 ed. Lisboa:
Quidnov, 2008

WEBGRAFIA

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O Barroco no Sermo pelo bom sucesso das
armas de Portugal contra as da Holanda

MENDES, Iba Padre Vieira: O Sermo pelo bom sucesso das

armas de Portugal contra as da Holanda. Disponvel em:
<http://www.ibamendes.com/2011/04/padre-vieira-o-sermao-

pelo-bom-sucesso.html; Acedido a 28 de maio de 2014

Literatura Barroca Caractersticas. Disponvel

em:

<http://www.coladaweb.com/literatura/literatura-barroca

caracteristicas; Acedido a 28 de maio de 2014

Caractersticas da literatura barroca. Disponvel
<http://www.estudopratico.com.br/caracteristicas-daliteratura-barroca/ Acedido a 28 de maio de 2014

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