FACULDADES EST

Bacharelado em Teologia Programa de Integralizao

Aluno: Lucas Soares dos Santos.
Disciplina:Diaconia e Cuidado
Professor: Rodolfo Gaede Neto
Sntese:Diaconia e Voluntariado na perspectiva bblica

Os mais necessitados sempre foram (e so) alvo do ministrio de Jesus Cristo. O mestre
durante toda sua vida pblica deu uma ateno especial aos homens e mulheres que eram
excludos da sociedade judaica. A comunidade primitiva, seguindo exemplo de Jesus, agiu
em direo daqueles que mais precisavam. Em Atos:42 a Igreja j da sinais claros de que a
partir de Jesus os homens devem ajudar uns aos outros a terem tudo que necessrios para
se viver.
O gape, refeies dirias para os mais necessitados, era servido para vivas, rfos e etc.
O desenvolvimento da Igreja fez aparecer esse tipo de ao voluntria. Homens movidos
pelo amor repartiam o que tinham com todos que no possuam nada.
O gape e a Ceia do Senhor eram situaes diferenciadas, por mais que no inicio ambos
eram parte do mesmo cerimonial, a partir de um momento eles se separam e entram em
caminhos diferentes e, em certo sentido, opostos.
Alm de assistir aos necessitados de alimento, a Igreja, como o texto nos descreve, tambm
expandia sua pratica diaconal aos homens que sofriam de doenas. Os lideres da Igreja
incentivavam os membros de suas congregaes espalhadas por regies atingidas por
pestes a ajudarem irmos da mesma f e aqueles que no professavam.
Outra prtica comum entre os cristos era a hospitalidade, as casas eram abertas para
reunies, festas e qualquer tipo de encontro comunitrio. Elas acomodavam toda sorte de
pessoas desprovidas de dinheiro para pagar hospedaria. Alm de tudo, deve-se lembrar que
esse tipo de hospitalidade registrada em diversos livros da Bblia.
A partilha de bens tambm aparecida com frequncia nas primeiras comunidades crists.
Alm do registro bblico de Atos:2:42, pode-se perceber que a prtica se estendeu por
outras igrejas at se tornar algo comum. A partilha de bens no era de carter obrigatrio,
antes os membros repartiam por amor aos outros. Com o passar do tempo houve a
necessidade de institucionalizar esse partilha, o nome que foi dado, conforme o texto nos
diz : caixa comum da comunidade. As contribuies para essa caixa eram pequenas j
que as comunidade crist eram compostas em sua maioria por pessoas pobres, mas mesmo
na pobreza os membros contribuam para ajudar os outros. O texto nos diz o seguinte sobre
o destino do dinheiro recolhido:
Quanto ao destino deste dinheiro, Tertuliano informa: para nutrir e
sepultar (dignamente) os pobres, para socorrer meninos e meninas que no
tm recursos nem pais, ou os servos (escravos) que ficaram idosos, ou ainda
os nufragos. E se alguns cristos sofrem nas minas, nas ilhas, nas prises,
unicamente por causa do nosso Deus, eles se tornaram os filhos queridos da
religio que confessaram (Tertuliano, Apologtico, 39, p. 20). ( Pgina 04)
O destino do Dinheiro era a vida do mais necessitado. A Igreja fez sua opo para aqueles
que no podiam escolher nada alm do que misria. Comunidades que faziam o que o
Estado deixa de lado.

A criana, como o artigo nos mostra, sempre foi deixada de lado pela sociedade. rfos
eram entregues para a morte, meninos viravam gladiadores e meninas prostitutas. Ser
criana e no ter pai era sinnimo de uma vida horrorosa. A igreja auxiliava as crianas
necessitadas, acolhiam e providenciavam novos pais para cuidarem do rfo.
Alm das crianas, a Igreja olhava de maneira especial a causa da viva, as mulheres que
perdiam os maridos estavam venerareis eram acolhidas pelas comunidades crists do
mesmo jeito que os rfos.
As igrejas realizam diversas aes para auxiliarem os pobres, rfos e vivas, mas no se
esqueciam das comunidades irms. Existia um sistema de coletas voluntrias para ajudar
Igrejas em alguma situao de dificuldade.
As comunidades de f, ao longo do tempo, tambm ajudavam em sepultamentos. Entendiase que algum que no era sepultado sofria um grande humilhao e, portanto, a igrejas
estendia a mo para fornecer um final digno para os que no podiam custe-lo.
A grande paixo que a igreja possua pelos necessitados e as diversas aes que eram
realizadas por essas comunidades fez com que o prprio lder do ento estado Romano
olhasse para as demandas que os necessitados possuam. A igreja desempenhou
importante papel para que o mundo olhasse e reconhecesse que os necessitados devem
receber ajuda.

A igreja dos tempos atuais carece de uma diaconia verdadeira. Geralmente as

denominaes reconhecem o diaconado apenas como servio eclesial, limitado a um
nmero de pessoas. A diaconia como servio para o outro em todas as esferas da vida deve
retornar para dentro da vida crist, as Igrejas precisam e devem agir como casas que
transformam e auxiliam os que mais precisam.