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RETALHOS DA PSICOLOGIA SOCIAL:

REFLEXAO PRELIMINAR SOBRE SEU SURGIMENTO E ATUALIDADE

Nilton Soares Formiga

Mestre em psicologia social pela universidade Federal da Paraba. Doutorando na mesma universidade.
Docente na Universidade Estadual da Paraba como professor substituto

Email:
nsformiga@yahoo.com

RESUMO

Discorrer a respeito do surgimento de uma cincia ou teoria no algo ta simples. Diversos

elementos os compem a fim de oferecer de forma clara motivos que as levaram a acrescentar ou
modificar completamente as formas do pensamento cientfico, e at, social. Obviamente existem
grandes manuais tericos e epistemolgicos que, atualmente, tem ocupado esse espao da
psicologia social de forma complexa e magnfica para aquele estudante e pesquisador da rea.
Longe de ser uma novidade, o objetivo do presente artigo trata-se de avaliar, de maneira simples
um rpida um levantamento bibliogrfico sobre a evoluo da construo histrica e filosfica da
psicologia social.

Palavras-chave: Psicologia social, cincia humana, epistemologia

1. INTRODUAO

A evoluo da construo histrica, filosfica ou sociolgica das cincias sempre se

mostrou carregada de antinomias, adotando concepes tanto de teor deterministas quanto
relativistas, relacionando a compreenso dos fenmenos quanto a sua formao e permanncia ou
a ideologia (pessoal ou cultural) - se que assim pode ser chamado - saliente no perodo em que
essas construes, tericas e empricas, foram defendidas (Chalmers, 1993; 1994; Omns, 1996).
Estando o conhecimento cientfico, bem como, o de senso comum, inserido no contexto
social e individual, seja devido a crena do prprio cientista1 ou indolncia dos seus
experimentos (Santos,1999) dificultando um alicerce para o avano da histria da cincia (por
exemplo, o caso de Giordano Bruno, Galileu, etc.) - a qual ocorreria, sob variaes das mais

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Exemplo disto o caso de Einstein; ele no acreditava na concepo da Fsica Quntica.

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diversas a fim de garantir credibilidade e divulgao da teoria e seu empirismo estes poderiam
levar-nos a refletir com Engels, quando considera que homem e natureza transformam-se a si
mesma, sendo capaz de criar novas condies naturais de existncia (Rovighi, 1999), ocorrendo
algo semelhante entre cincia e sociedade.
Sendo assim, ao atribuir que a constituio das teorias cientficas, sob esse prisma, no se
deveria a uma relao com as ideologias sociais e no mais a um mito da neutralidade cientfica
(Penna, 1997; Penna, 1975), no estaria desta forma, sendo utilizadas para a permanncia do
poder de certos grupos cientficos e sociais (por exemplo, o caso de Jerrold Oppenheim e a
bomba atmica)? E se assim for, tal estado da cincia deve-se apenas a observao adequada
dos fatos, as quais sero postos a prova, afim de que se percebam as alteraes das observaes, a
partir da construo de um modelo interpretativo, relacionando-se ao que no momento interessa-
lhes social e cientifcamente de acordo com o paradigma em questo.
Com isso, compreensiva a reflexo de Prigogine e Stengers (1992; 1987), quando afirma
que os cientistas no esto totalmente afastados e livres de seus experimentos, pois, alm de se
envolverem com seus estudos (visando, reconhecimento acadmico, social e econmico) tornam-
se participativos de um universo cultural e lingstico envolvendo os prprios projetos, dos seus
grupos e da sociedade. Afinal, a experincia visual e concreta do observador, na sua interpretao
dos fatos, vai depender tanto da experincia passada quanto do conhecimento e expectativas
(Chalmers, 1993; 1994) que esta possa garantir um lucro social e econmico.
Ento poderiam eles recorrer ao anarquismo de Feyrabend (1977)? O qual defendia a
cincia como uma questo de gosto ou atitude. Talvez! Estou de acordo que tal anarquismo
quebra apenas a concepo de universalismo cientfico, mas:

no discrimina, apesar de minar as explicaes ortodoxas do

mtodo cientfico, o restante das opinies estticas, opinies de gosto,
preconceitos metafsicos, nsias religiosas, isto , nossos anseios
subjetivos. (p. 17-18)

Desta forma, vale destacar que as diferenas em que o ser humano moldado pela
sociedade muito mais complexa porque, por trs dela, existe as diferenas culturais, sociais e
histricas (Chalmers, 1993; 1994). Na verdade deve-se tomar o cuidado de no procurar a chave
perdida da porta de casa apenas em uns pequenos centmetros de raio da luz iluminado pelo
poste, bem como, no buscar esse mito admico2 do conhecimento.
Comparvel ao que acontece nas cincias exatas, biolgicas, etc., os estudos em cincias
humanas tm buscado explicar o fenmeno da dicotomia Indivduo versus Sociedade ou

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Uma espcie de comparao entre A origem do Homem em Ado e a o conhecimento como origem zero.

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Sociologismo versus Psicologismo, ou mesmo, da teoria personalista - modificar a histria

depender da vontade e fora das pessoas - a teoria naturalista - a mudana deve-se ao contexto
cultural (Kneller, 1980; Outhwaite & BottoMore, 1996; Pervin & John, 2004). Qual a melhor
maneira de explicar a construo do conhecimento cientfico e do indivduo e seu
comportamento na sociedade?
aqui que ento pretendo refletir a respeito da Psicologia Social. Pode-se pensar no
surgimento da Psicologia Social em termos de explicaes que abarcassem uma maior parte da
realidade social vigente? No por ter as outras cincias antropologia, etnologia, histria,
sociologia, etc. - como incapazes de explicar os fenmenos sociais, mas, junto a elas, poder
compreender a realidade, social e individual, ou ambas, vivida pelo ser humano. Concretamente,
na Psicologia social, essa dicotomia vem se concentrar, por um lado, na sociologia, a qual
apresentava uma abordagem macrossocial como tambm, microssocial, porm, tendo seus
objetivos nos fenmenos coletivos (Dupuy, 2001) - para estudar os fenmenos sociais, por outro
lado, a psicologia investia em algo microssocial, especificamente, o comportamento.
Embora, tanto uma quanto outra, poderiam responder, a partir de sua perspectiva alguns
fenmenos especficos, por exemplo, a agresso o qual a sociologia considerava parte da
estrutura social, em que tanto a dimenso poltica, econmica e institucional seria responsvel. A
psicologia enfatizava estes fenmenos a partir das disposies internas, como o caso da teoria
da frustao-agresso de Dollar, Miller e cols, ou a fatores de aprendizagem, etc. (Guiddens,
2005; Gazzaniga & Heatherton, 2005).
Neste sentido, percebe-se a existncia de uma lacuna quanto s explicaes entre individuo
e sociedade e os fenmenos que abarcavam maior complexidade, principalmente, quanto
compreenso dos comportamentos dos indivduos, em termos do adquirido ou inato. Com isso, se
deu ento a necessidade de buscar um novo caminho. Apesar de ter claro essa necessidade, o
desenvolvimento da psicologia social passou pelo cadinho da cincia, o qual pretendia no
somente compreender os fenmenos sociais agresso, preconceito, rumor, etc. mas, elaborar
tcnicas e instrumentos capazes de mensurar estes fenmenos. A partir dessa perspectiva a
psicologia social vai apresentar um grande desenvolvimento, captando a realidade humana e sua
complexidade social em termos da avaliao e predio comportamental.
Semelhante ao problema ocorrido nas cincias de um modo geral, tanto no diz respeito a
(des)neutralidade da pessoa na teoria e experimento, quanto a tentativa de eliminar o fantasma da
internalidade e externalidade explicativa dos fenmenos scio-humanos esse dilema tambm faz
parte do desenvolvimento da psicologia social trazendo perodos de grandes crises tericas e
metodolgicas - pois no somente precisaria definir seu objeto de estudo, mas tambm, o que de
fato era e o que tratava tal cincia.
O fato das cincias sociais e humanas expandirem e inserir-se em um hibridismo terico e
metodolgico, desembocaria tambm em problemas metodolgicos (se os fenmenos seriam

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explicativos ou compreensivos). Sendo assim, na psicologia social, era necessrio definir um

marco que alicerasse o surgimento dela, pois se encontrava diante de plos opostos e de
profundas rixas tericas, o que parece estar sempre presente na constituio de qualquer cincia,
no sendo diferente para a psicologia social. Destaque maior disto ser o debate entre G. Tarde e
E. Durkheim (Vala, 1993).
Por um lado, segundo Vargas (2000), G. Tarde, critica reificao dos sujeitos coletivos e
naturalizao dos fenmenos macrossociais, isto , da ortodoxia durkheimiana. Enquanto,
Durkheim buscava resolver os problemas sociais e morais da sociedade francesa, a partir de
definies e critrios cientficos hegemnicos - racionalismo, rigor metodolgico, objetividade,
especializao com fins de demarcar fronteiras disciplinares, levando Durkheim a distanciar-se
da psicologia, da filosofia e da literatura, passando a construir uma zona ontolgica e
transcendental especfica do social. Por outro lado, a perspectiva anti-dogmtica de G. Tarde,
rompe com a dicotomia livre-arbtrio/determinismo durkheimiano, vindo a afirmar que cada
ordem de determinismo fortuitamente interventora uma sobre a outra, originando o que ele
passou a chamar de encontros-acidentes, responsveis por disseminar as diferenas.
Enfim, esse estatuto ontolgico do indivduo em Durkheim que G. Tarde duvida, pois,
para ele, o sujeito assume na sociedade uma plasticidade humana, isto , no interessa a
liberdade do indivduo, mas, a realidade deste que pode at ser a liberdade ou outro construto
qualquer - no social. O fato que quanto mais elementos sociais se socializam, mais, a
individualidade se acentua e se desenvolve (Barberis, 2004), o que G. Tarde faz desnaturalizar
as semelhanas sociais.
Assim, dada a ampla configurao que as cincias humanas e sociais tm alcanado na
atualidade, especialmente, o seu contexto multidisciplinar e a impossibilidade de uma abordagem
linear no que diz respeito ao desenvolvimento epistemolgico da raiz dessa cincia,
tautolgico, direcionar-se por esses caminhos buscando uma configurao da psicologia social e
seus antecedentes.
Esses antecedentes sempre existiram, mas, no se deve compreender seu desenvolvimento
em termos de finalidade histrica; porm, algo parece ser universal entre os cientistas das sociais
e humanas, com o foco em psicologia social: a existncia de um compartilhamento terico e
metodolgico entre psicologia e sociologia, e muito mais, o prprio processo da compreenso e
sustentao destas cincias quanto ao seu reconhecimento acadmico, cientfico e social fundador
da Psicologia Social (Morales, 1994).
Pode-se pensar no surgimento da Psicologia Social em termos de explicaes que
contemplassem uma maior parte da realidade social vigente, compreendendo a realidade social e
individual, bem como, ambas, ocorrendo na relao interdependente - do sujeito-objeto ou
indivduo-sociedade. De acordo com o que foi discutido acima, enquanto a sociologia
apresentava uma abordagem macrosocial para estudar os fenmenos sociais, isto , sociolgica,

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coletiva, grupos, instituies, etc.; a psicologia investia no microsocial psicolgica, individual,

comportamental, experimental, etc.; sendo assim, os tericos da psicologia social notaram uma
fissura nas explicaes cientificas entre individuo e sociedade, o que levou as crticas sobre essas
cincias e reflexes a fim de estabelecer espao para a nova cincia: A Psicologia Social.
Esse fato permite trazer a tona uma reflexo de Deschamps (1989), ao considerar que a
psicologia social apresenta uma dupla referncia: primeiro pelo interesse em como o indivduo
constri a realidade social na qual vive o dilema indivduo versus sociedade; segundo diz
respeito perspectiva terico-metodolgico utilizado pela sociologia e psicologia, o qual a
psicologia social trata de unific-los. O fato no diz respeito diferenciao entre a sociologia e
psicologia, afinal de contas toda psicologia social, o que se pode conceber que ambas foram
base para o desenvolvimento inicial dessa cincia, servindo de compensao para as foras
dominantes da poca (Farr, 2004). sob a gide desse dilema que a Psicologia Social se
encontrar em um perodo de grande crise, pois no somente precisaria definir seu objeto de
estudo, o ponto de vista metodolgico, como tambm, a aplicao e profissionalismo desta
cincia (Clemente, 1992).
medida que evolua a cincia, particularmente as humanas e sociais, seja devido
necessidade do xito que elas deveriam ter com inteno da fundao de departamentos
especficos nas universidades americanas ou europias, seja na busca de limites e identidades em
seus estudos (delimitao dos temas a tratar, com a utilizao de tcnicas e teorias fidedignas), a
Psicologia Social foi incitada a seguir um caminho semelhante. Porm, algo parecia ser bem mais
complexo quanto ao problema da anlise e explicao do comportamento humano mas,
comportamento humano social - para essas cincias, pois o ser humano no est sujeito a
regularidade do mundo fsico, e sim, encontra-se numa transformao constante, tanto histrica
quanto cultural na sociedade (lvaro, 1995). Se assim acontece, como definir a psicologia social?
Principalmente, uma definio que contemple outras variveis mais complexas, bem como, que
se afaste do conceito da psicologia e da sociologia.
Apesar de alguns estudos se mostrarem importantes quanto ao passado histrico e
cientfico da psicologia social, como o caso da Volkpsychologie de Wundt e psicologia das
massas de Le Bon, caracterizando uma psicologia da sociedade - porm no compreendida como
social - e sua fundamentao emprica. Nesse contexto ainda no se buscava uma conceituao
desta cincia (ver lvaro, 1995; Torregrosa, 1984; Morales, 1994). No final do sculo XIX, onde
pululam essas teorias e metodologias, tal perspectiva enfatizava apenas diferenciaes e
preocupaes para a psicologia social, por exemplo: 1 - uma disciplina nova que deve estudar o
indivduo e seus processos intra-individuais e 2 faz-se necessrio centrar no papel que o
contexto scio-estrutural desenvolve diante dos processos individuais. Desta maneira, caber a F.
Allport (1924), o papel de promover tal definio, tanto mais moderna e abrangente quanto
batizar tal cincia; fato esse que vai estigmatiz-lo como fundador dessa cincia. Assim, define-a
como:

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A cincia que estuda o comportamento do indivduo na medida em

que sua conduta estimula outros indivduos ou em si mesma uma reao
desta conduta (Allport, 1924; ver tambm, Hewstone, Stroebe, Codol &
Stephenson, 1990).

Essa definio proposta por F. Allport responde a primeira crise dessa cincia, a
identificao terica, como tambm, avana em termos da explicao do comportamento
humano, saindo da perspectiva reducionista, a qual procurava responder o problema dos
fenmenos coletivos a partir do indivduo e apresenta-a como um fenmeno caracteristicamente
americano (Farr, 2004). Considerar que a psicologia social tem seus alicerces nos EUA parece
ser bem compreensvel, devido a dois motivos: 1 - o clima social e cientfico do pragmatismo
vivido aps a Segunda Grande Guerra e 2 - a grande migrao dos cientistas austracos, alemes
e judeus para os EUA, trazendo a teoria da Gestalt.
Apesar disso, deve-se observar que estes estudos colocam a margem a nfase social,
dedicando-se fortemente ao experimentalismo. Por outro lado, a Europa comea a ser destaque
no campo da Psicologia Social, logo aps a Segunda Guerra, esse fato diz respeito
possibilidade de construir essa cincia mais social, a qual enfatizasse os aspectos sociais, sem
tambm desconsiderar o indivduo na sociedade, desta forma, surge uma preocupao pela a
anlise psicossociolgica (lvaro, 1995). No por ser novidade, mas, perspectiva esta trazida da
antropologia e etnologia, preocupadas em compreender a interao entre os povos primitivos.
Com isso, surge uma segunda crise na psicologia social, o que importava era saber que
metodologia utilizar: experimental ou correlacional. So os resqucios do conflito da psicologia
social americana e europia. Mas, para que uma cincia, em seu incio, tenha sua validade e
confiabilidade faz-se necessrio seguir uma linha epistemolgica, a fim de compreender seu
progresso e melhoramento terico e metodolgico, principalmente a partir do momento que se
responde alguns aspectos tcnico-cientficos. Assim, essa cincia se orienta no caminho
filosfico e histrico cientfico de Lakatos, Popper, Khun e Feyerabend (Clemente,1992).
O que importava de fato, segundo Munn (1993), era responder a limitao da perspectiva
comportamental, a excessiva busca de preciso e objetividade influncia positivista e das
cincias naturais (Farr, 2004). Outro fator desta segunda crise diz respeito sofisticao
metodolgica (Hewstone, Stroebe, Codol & Stephenson, 1990), a qual era acompanhada da
relevncia e significao social do estudo proposto, o interesse estava em olhar os problemas
sociais e contribuir para sua soluo, o que ir acontecer na dcada de 80, com o surgimento da
psicologia social aplicada (Munn, 1993).
Solucionado as primeiras crises, comea a se questionar quanto prxis ou aplicao que
o psiclogo social teria das suas pesquisas e intervenes, desta forma, coloca-se esse
profissional e cientista diante de uma pergunta clssica: o que fazer com todas as teorias e

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experimentos?. Seria iniciada, a crise atual da Psicologia Social. A utilizao da produo

terica de cada cientista, o que e como fazer para aplicar teoria e metodologia na sociedade
um questionamento que busca responder os fenmenos vividos pelos indivduos profundamente.
Afinal a sociedade uma rede comunicativa que ao ser conturbado sentida como um todo e no
em um espao isolado.
De fato, qual o papel do psiclogo social? O grande problema desta terceira crise ou crise
atual est na considerao, no somente da validade e segurana que uma boa metodologia e
teoria podem trazer, mas, chamar ateno para, conjuntamente, o no determinismo da sociedade
e do homem, bem como, da necessidade de uma interdisciplinaridade. O fato bem consciente,
uma cincia, especialmente as humanas e sociais, no conseguem responder a todos os problemas
humanos de uma vez, assim cada interao, por pequena que seja, com outra cincia trar uma
imprescindvel contribuio para compreenso da estrutura e dinmica social e individual,
obviamente, no a separando, levando-as a se assumirem tica e politicamente com a sociedade
em geral (niguez, 1994; niguez, 2000; Garay, Iiguez & Martnez, 2006; ver Latour & Woogar,
1997).
Tais crises, por mais polmicas que sejam, foram e so consideradas de extrema
importncia para essa cincia - e qualquer outra - principalmente pela busca de explicaes mais
abrangentes, por no desconsiderar fatores histricos, culturais e a complexidade das variveis a
ser estudada capaz de influenciar a construo das idias e a transformao do social (Gergen,
1973). Esses encontros e desencontros na psicologia social favorecero a categoria to fcil, e ao
mesmo tempo, do difcil caminho da cincia: a parcimnia.
Com esses delicados problemas na psicologia social, principalmente, porque se buscava
uma melhor compreenso e parcimnia para a institucionalizao desta cincia, atualmente,
tende-se a aprofundar uma perspectiva quanto base da psicologia social, no se concentrando
apenas no big bang de seu nascimento (Farr, 2004), mas, ao que deu fora e fundao para suas
teorias. Sabe-se que nem todos os pesquisadores durante o inicio da psicologia social eram
psiclogos, especificamente, psiclogos sociais, e hoje, sabe-se muito mais, que a dicotomia
indivduo e sociedade o ponto mximo que se pretende responder, particularmente, quanto aos
problemas sociais que surgem a partir de sua interveno psicossocial (Jacinto & Ortiz, 1997).
Para lvaro (1995), conceber uma psicologia social hoje, faz-se necessrio considerar no
somente a condio do que acontece com o indivduo, mas tambm, com a sociedade. Da mesma
forma que existem muitas realidades, h tambm, muitos indivduos que a percebem de
diferentes perspectivas. Assim, verdade ou mentira cai por terra, considerando realidade
conjecturas da mente do prprio individuo ou de todos ns - o qual pode salientar que o mundo
existente apenas o que cada pessoa tem consciente economicamente consciente - scio-
perceptivamente nas suas relaes.

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Desta maneira, conceber a psicologia social em termos da diferenciao entre o

pensamento europeu e americano, no somente contrapor dimenses social ou individual - e
at sua metodologia qualitativa ou quantitativa (Collier, Minton & Reynolds, 1996), bem como,
considerar contextos histricos e ideolgicos surgidos durante o desenvolvimento cientifico das
cincias de um modo geral. Essa identidade da psicologia social tem sido compartilhada com
diversas disciplinas e teorias sociais, comportamentais, biolgicas, etc., no deixando perceber
uma diferena quanto a investigao entre essas cincias (Gergen & Graumann, 1996). Supem-
se, atualmente, duas variantes como a melhor forma para compreender tanto a identidade quanto
o desenvolvimento da psicologia social, a saber: psicologia social psicolgica - PSP - e
psicologia social sociolgica - PSS.
O fato importante que essas variantes no tratam apenas da diferena entre sociologia e
psicologia social, essa lacuna, para Manicas e Secord (1983) j est solucionada, o que interessa
forma avaliativa que elas oferecem para abordar os fenmenos sociais: a primeira PSP -
focaliza as estruturas produzidas pela dinmica humana, enquanto relaes de prticas
duradouras, como estruturas das instituies sociais e a engrenagem com outros aspectos da
sociedade; a segunda PSS - foca a interao entre os indivduos, as instituies sociais e em
como se relacionam com estruturas sociais maiores, seus compromissos e atividades sociais
como podem ser descritos e analisados do ponto de vista do pesquisador.
Porm crucial para entend-las que, o individuo no se constri no vcuo e muito menos a
sociedade (Elias, 1994; Moscovici, 1985) isoladamente. Tanto a incessante busca do conceito e
experincia em uma cincia (neste caso, a psicologia social) com suas leis universais ou relativas,
tm feito com que estudiosos da rea negligenciem essas anlises histricas e sociais
(Omns,1996; Akoun, 1983), especialmente, quanto ao desenvolvimento destas cincias vida a
fora (Latour, 2000; Latour & Woogar, 1997); como tambm, por existir um vislumbre da
incerteza terica e metodolgica que a psicologia social tem vivido, no por simples dimenses
epistemolgicas, mas, devido a queda positivista a qual protegia esse futuro, neste caso, o de uma
psicologia social que no se limitasse apenas a descrever uma realidade de fora do indivduo
seno que fosse capaz, tambm, de constru-la interdependentemente (ver Ovejero, 1999; 2000).
Esse um fato de grande importncia. Na defesa de lvaro (2001), no quanto
desvalorizao da psicologia social, e muito menos, no que diz respeito aos erros tericos e
metodolgicos, isto , o dilema de no est estudando psicologia social, e sim, sociologia ou
psicologia. Tal problema, apenas apresenta uma diviso entre concepes, sobre o
comportamento humano refletindo os primeiros manuais de psicologia social.
Frente a essa condio, aponta-se para a frase chave e clssica mencionada pelos psiclogos
brasileiros, influenciado pela concepo e significado terico do pensamento de Silvia Lane, o de
que toda e qualquer psicologia social, porm, a grande questo quanto s teorias
desenvolvidas em seu entorno. Por exemplo, apesar de existir nas primeiras dcadas do sculo
XX um clamor para que a psicologia social mostre a sua cara, o qual se tornou um discurso

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eruptivo sobre o objeto de estudo da Psicologia Social. Nos EUA e Europa, se por um lado, W.
McDougall defendia que, nesta cincia, o comportamento deve ser explicado pelos instintos
considerado componente emocional e que o meio social era secundrio; por outro lado, E. Ros
considerava que o comportamento humano era determinado pela sugesto, imitao etc., para ele
a psicologia social se ocupa das uniformidades referentes s causas sociais, devido s interaes
mentais, a qual faz parte da sociologia. Se para o primeiro McDougal - o que interessa a
explicao do comportamento humano a partir dos instintos, para o segundo Ros o interesse
estava em estudar as causas e as condies que fazem o individuo um ser social (Vala,1993;
Hewstone, Stroebe, Codol & Stephenson, 1990).
Concepes semelhantes podem ser encontradas em Le Bon, Tarde, Durkheim, porm esse
debate apresentar trs pilares para esse estilo de psicologia, constituinte do paradigma
dominante da poca: 1 a concepo condutivista iniciado com Allport na psicologia social, o
qual defende ser de extrema importncia para esta cincia quanto ao estudo descritivo da
conscincia, modificado com o desenvolver da psicologia social como cincia; 2 o carter
individualista Allport avana nos estudos da psicologia social e considera que a importncia no
grupo, a sugesto, pois facilitar tanto as respostas dos indivduos quanto liberao de impulsos
ou tendncias pr-existentes; 3 - o experimentalismo Allport defendeu tal procedimento, o qual
enfatizava os processos individuais, porm, com crticas quanto a sua insuficincia em responder
situaes mais complexas (Hewstone, Stroebe, Codol & Stephenson, 1990).
Apesar de um caminho j delineado para a sustentabilidade da Psicologia Social como
cincia, o fato dessa concepo da psicologia social, atualmente, quanto a anlise dos
fenmenos. Parece ser um dilema constante a questo indivduo versus sociedade, a soluo est
quanto os seus matizes tericos. Mesmo concebendo uma psicologia social que abordasse a
construo do sujeito, seja inata ou aprendida, ainda se reflete neste contexto sob a influncia de
F. Allport, uma psicologia social individualista psicolgica - a qual centrava no indivduo tanto
os problemas quanto solues dos fenmenos sociais.
A vertente da psicologia social sociolgica, apesar se encontrar em alguns estudos
experimentais, pode ser considerada como psicossociologia, trazendo reflexes quanto a
indissolubilidade entre o indivduo e o coletivo. Enquanto a sociologia procura estudar os
fenmenos sociais, no apenas colocando de lado fatores individuais ou psicolgicos, mas, se
auto-incluindo nos fenmenos. Essa perspectiva da psicologia social, busca desenvolver uma
psicologia menos individualista, mais filosfica e epistemolgica, consciente da histria e com
uma metodologia onde o mtodo era o meio e no o fim assumindo como uma cincia voltada
mais para o social. O objetivo da psicologia social sociolgica trata-se de estudar a realidade
social tendo em conta a interao de fatores sociais e individuais.
Essas duas perspectivas, segundo lvaro (1995; lvaro & Garrido, 2007) vm trazer novas
reflexes para a psicologia social e o caminho que ela tomou desde Wundt e Allport,
principalmente, quanto ao termo - psicologia social no ser uma especificidade da psicologia e

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muito menos da sociologia. Desta maneira, pensar em um vnculo da sociologia e psicologia

como formadora da psicologia social no suficiente, e muito menos, deveria trat-las quanto a
tradio de pensamento, se sociolgico e psicolgico, mas sim, conceb-la
psicossociologicamente.
Se pensarmos como sendo unitrias, compreendendo-as como duas disciplinas distintas em
uma mesma cincia, a qual existe separao apenas em termos didticos e pedaggicos, aponta-
se para uma fissura reflexiva quanto a construo da realidade social. Essa condio permite
pensar o conceito de psicologia social como uma cincia que estuda a influncia entre os
indivduos, considerando a interao social, e do processo cognitivo gerado por esta interao.
Apenas como adendo, possvel refletir nesta perspectiva da psicologia social a
sociolgica - a existncia de diversas teorias sociolgicas como composio de psicologia social,
por exemplo: o interacionismo simblico (a principal teoria dessa perspectiva); o enfoque
dramatrgico; intercambio social; etnometodologia, e recentemente, o debate de Arendt (2003)
sobre o Construcionismo, o qual busca dar conta das construes que os indivduos elaboram
coletivamente, e o, Construtivismo, defensor da construo das estruturas cognitivas que o
indivduo elabora no decorrer do seu desenvolvimento e sua importncia para a construo tanto
da psicologia social psicolgica e sociolgica, quanto ao que chama de psicologia social ps-
moderna.
A ttulo de esclarecimento essas propostas tericas de Arendt (2003), apontam para os
princpios conceituais da filosofia ps-moderna, a saber: crtica ao acesso possvel a uma
realidade independente do indivduo, rejeio de um enfoque cartesiano de investigao
cientfica fundado no rigor e na objetividade. O que de fato, esse autor pretende refletir em
termos da no reduo explicativa, tanto para o social quanto para o indivduo na psicologia
social, concepes essas, que se assemelham as explicaes tericas e metodolgicas de W.
Doise com sua psicologia societal (Doise, 2002).
A perspectiva ps-moderna surge em meio de enormes controvrsias, defendendo
posturas neoconservadoras e reacionrias, individualismo e niilismo, etc. Lyotard (2000) quem
inicia tal polmica e esperana atingindo os mais diversos campos da sociedade das artes a
cincia - propondo a (dEs)ordenao das delimitaes clssicas da cincia, o no-cartesianismo,
no-kantismo, etc., o que tambm, vem influenciar a psicologia social atual.
A proposta diz respeito resposta as excees regra, isto , o que foge a explicao
cientifica, no em termos da racionalidade e ideologia poltica, e sim na crena de uma
linguagem possuda pela natureza que seria capaz de ser apreendida e aprendida a fim de orientar
o destino dos seres humanos, fazendo-se necessrio uma linguagem universal para a humanidade.
Para Lyortad (2000) no faz sentido, atualmente, na filosofia e cincias humanas, o
desenvolvimento de uma forma cientfica que compreenda a sociedade e as relaes humanas

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dentro delas, isto tem se mostrado j bem saturado e desgastado (Lemmer, 2000; Guiddens,
1991).
Desta maneira, o que isto tem haver com a psicologia social? O simples fato de no ser
mais possvel considerar a Psicologia Social isolada no mundo em que ela se move ou da
conseqncia de seu radicalismo quanto uma tradio terica (marxista, anarquista, etc.); o ps-
modernismo, supe o fim desses pensamentos, pois seus fundamentos caram, com isso surge,
ainda nesta perspectiva, a psicologia crtica; o que se pretende com elas contestar algumas das
bases da psicologia. A questo principal diante de tudo isso, reporta a uma reflexo: depois de
responder todas as questes cientficas, os problemas da vida permanecem intactos? Concepo
essa que parece prxima a concebida por Ilia Prigogine (1996), ao afirmar que o paradigma
clssico da cincia aplicvel, apenas aos casos simples, os mais complexos ficam de fora. No
caso da psicologia social: responder aos elementos psquicos ou sociais dos fenmenos humanos,
no parece ser um problema, o complicado responder dinmica da interao social do
fenmeno societrio desses problemas.

CONSIDERAES FINAIS

O que se pretende refletir neste texto quanto seu carter paradoxal do homem como
construtor do seu meio e sua subordinao a ele, e que, tal realidade se deve aos significados
surgidos da experincia individual e da interao social. O que tal perspectiva trar como algo
novo para a psicologia social quanto a superao da interpretao extrema, apontado para algo
prximo ao destacado por Alexander (1997; Giddens & Turner, 1996): a necessidade da
multidimensionalidade reflexiva e superaes entre ao individual e sistema social, macro e
micro, psicolgica e sociolgico, etc. Desta forma, segundo Ovejero (2000), para psicologia e
psicologia social tradicional o importante o indivduo e dele deriva-se a interao social e a
prpria sociedade vislumbrando um indivduo com limites determinados, sendo assim, mais uma
fico do que algo real.
O indivduo no pode ser separado da sociedade da qual ela faz parte e vice-versa, a no ser
em termos didtico-pedaggico, ambos individuo e sociedade - so conceitos inextricavelmente
unidos. De acordo com Camino (1996), o sujeito quando se adapta aos grupos e refiro-me a
qualquer grupo - o faz de forma dinmica e ativa socializando-se e ao mesmo tempo participando
de outros grupos, ambos construtores dessa realidade social.
Por fim, essas perspectivas da psicologia social, se tomar como condio do
desenvolvimento cientfico, ao considerar o debate entre modernismo e ps-modernismo,
possvel refletir na direo do pensamento de Arendt (2003), em termos de duas ordens de
desequilbrio, frente ao realismo clssico: enquanto a cultura modernista procurar
desestabilizar a racionalidade iluminista da identidade burguesa, o ps-modernismo pretender

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desorganizar a sociedade e economia capitalistas. Modernismo e ps-modernismo poderiam ser

compreendidos como processos com formaes especficas, a primeira caracterizada pela
diferenciao cultural, a segunda caracterizada por sua des-diferenciao
Estas condies, ainda segundo Arendt (2003), incluiriam o crculo hermenutico,
entendido como um "crculo da compreenso", com o qual poderia compreender o todo somente
a partir do individual e o individual apenas a partir do todo. E como poderia ocorrer isto? Para o
autor, no possvel uma resposta neste momento, se a relao entre o todo e os elementos
individuais fosse vista como uma oposio externa. Se reconhecermos a unidade das condies,
de lado a lado, torna-se possvel que eu conhea o individual atravs do todo e, ao inverso, o todo
atravs do individual. Nesse sentido, o crculo da compreenso seria ento caracterizado como
dois momentos coincidentes que no se reduzem um ao outro, que apenas se autorizam
permanecer juntos (Tietz, 1999, cintado em Arendt, 2003). Tal referncia terica abre mais um
caminho para solucionar o impasse acima descrito entre indivduo e sociedade.
Discorrer sobre esses fatos e possveis construes da Psicologia Social trata-se no
somente de inclu-la no contexto histrico-cientfico, mas tambm, humano com suas virtudes e
falhas. A luz do trecho da Obra de Saramago, Ensaio sobre a cegueira, na cincia, seja ela qual
for, essa cegueira assimilada pode estar presente. Talvez o fato mais compreensivo a ateno
que o cientista tem quanto as mudanas tericas, sociais e humanos frente a sua proposta terica
e olhar para alem da felicidade individual, e tambm, econmico, dos louros que sua proposta
cientifica possa trazer, trata-se de olhar para as solues estatsticas ou no - dos complexos
fenmenos sociais e a hbil promoo do bem estar humano e seus conflitos psicossociais.

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