OS SONHOS

JOS LARCIO DO EGITO

 Sobre o Autor - JOS LAERCIO DO EGITO
Dr. Jos Larcio do Egito mdico, formado pela Universidade Federal de Pernambuco
em 1.959, com formao em clnica geral e cirurgia, tendo posteriormente buscado outras formas de
tratamento como Acupuntura e Homeopatia. Passou a transmitir seus conhecimentos nesta
especialidade, sendo responsvel pela divulgao e formao de muitos especialistas no Nordeste
do Brasil. Praticamente quase todos os homeopatas atuais de Sergipe ao Amazonas Manaus foram
seus discpulos.

Publicou 4 livros de Homeopatia, sendo o Primeiro deles Contribuio para o Estudo

da Teoria Miasmtica j na quarta edio no Brasil e com traduo na Frana, Alemanha e
Inglaterra. Sua formao em Homeopatia feita na Frana e Argentina. Fundador da Sociedade de
Homeopatia de Pernambuco, bem como o curso de especializao em Homeopatia em Pernambuco.
Ministrou grande nmero de aulas em Manaus, Salvador, Fortaleza, Belo Horizonte e So Paulo.
Homenageado em vrios congressos, havendo sido Presidente de Honra do XVII Congresso
Brasileiro de Homeopatia realizado em Natal, e do prximo a que ser realizado em Recife em
2.010.

Dr. Larcio desde a infncia se sentiu atrado estudo do misticismo, sem, entretanto,
nunca misturar conhecimentos cientficos oficiais com as suas convices filosficas em torno do
sentido da vida em todos os seus aspectos.

Tem cerca de 50 livros escritos sobre misticismo e religies comparadas, oito deles j
foram publicados. So obras no campo mstico, rea dos questionamentos que o envolveram a parir
dos trs anos de idade.

Nasceu no municpio de So Vicente Ferrer, interior de Pernambuco, em um stio,

entrando assim precocemente em contato com a Natureza, que por certo aguou sua curiosidade
sobre o sentido da vida, sobre o ser vivo e sua relao com a Energia Universal.

Visitou vrios pases a estudo e como participante de congressos e ministrante de

palestras.

Durante sua vida pertenceu a mais de 60 doutrinas, entre as quais Maonaria (Brasil e
Frana), Rosacrucianismo, Pitagorismo, Cabala, Hermetismo, Celtismo, Xamanismo e Nagualismo.
Estudou por 3 anos vivencias de grupo cltico autntico da Bretanha. Atualmente continua ativo em
trs Ordens Iniciticas e em uma Religio.

O Dr. Larcio considera muito importante em sua vida aquilo que um Mestre o ensinou,
e tambm uma curta, mas forte experincia mstica vivida com nativos HOPI no Arizona, cujo
Xam o orientou em curto tempo, porm suficiente ao desenvolvimento de muitos conhecimentos
que, somados ao que aprendeu em mltiplas doutrinas, vem transmitindo em seus livros, palestras,
cursos, publicaes e conferncias e em um dos seus sites (Acesso
www.joselaerciodoegito.com.br).

Uma caracterstica que peculiar ao Larcio que jamais comercializou seus

ensinamentos. Atualmente, em vez de publicar livros prefere disponibiliz-los gratuitamente na
Internet (disponibilizado na rea de Downloads).

Atualmente reside na cidade de Gravat - Pernambuco - onde continua dirigindo grupos

de estudos filosficos especialmente direcionados ao estudo de Religies Comparadas.

2
Sumrio

SONHOS ............................................................................................................................................. 4
SONHO - FANTASIA OU REALIDADE? ........................................................................................ 7
INTRODUO NATUREZA DOS SONHOS ............................................................................ 10
SONHOS PERCEPTIVOS ................................................................................................................ 14
SONHOS BBLICOS ........................................................................................................................ 17
SONHOS PROJETIVOS ................................................................................................................... 21
TIPOS DE SONHOS PROJETIVOS ................................................................................................ 26
SONHOS LCIDOS ......................................................................................................................... 29
HIPTESES SOBRE O SONHAR ................................................................................................... 32
INTERPRETAO DE SONHOS ................................................................................................... 34
VISO HERMTICA DO SONHAR .............................................................................................. 37
ENERGIA E SONHOS ..................................................................................................................... 40
O PONTO FOCAL DA MENTE E OS SONHOS ............................................................................ 43
O PONTO DE PERCEPO E O SONHAR ................................................................................... 46
SONHO UM PORTAL PARA OUTROS MUNDOS ...................................................................... 48
O SONHO E A CREAO DE MUNDOS ..................................................................................... 51
MUNDO DOS SONHOS .................................................................................................................. 56

3
 SONHOS
LEMBRE-SE: VOC DO TAMANHO
DOS SEUS SONHOS.
ROBERTO SHINYGHASHI

2006- 3359
T E M A 1. 7 1 6

A no ser que a pessoa domine a Arte do Sonhar, no tem como saber se um sonho a
realidade do dia a dia ou no; somente quando ela volta ao estado de viglia que pode fazer a
identificao. Contudo, no tem muito significado se uma vivncia se trata de um sonho ou no,
pois, na verdade, todos os sonhos so vivncias. Dizer que um sonho iluso no tem sentido,
desde que este mundo que consideram real tambm uma iluso. Portanto, podemos indagar: que
diferena faz? Na Verdade o nosso mundo habitual existe apenas como uma posio especfica no -
Conscincia , a partir de onde a Mente saca as informaes mediante e monta uma imagem
perceptiva. O mesmo acontece com referncia ao sonho, o que faz a diferena o grau de fixao
de cada um.
Para entender melhor vamos usar uma metfora. Considere um arquivo de programa de um
computador. No ponto de registro no existe texto explicito algum assim como desenhos, planilhas,
msica etc.. Isso se considere como o do computador. Embora no exista de forma explicita
mesmo assim h um ponto no qual os registros esto presentes e donde podem ser acessados atravs
de um toque do mouse. Este faz o papel de Mente, e o registro no HD o de Conscincia.
Para que se possa entender o mecanismo dos sonhos preciso que antes seja entendido o
papel da percepo, pois tanto o que se vivencia no estado de viglia, quanto em um sonho, em
base, tratam-se de uma mesma coisa, a diferena, talvez, esteja no fator tempo de percepo. Como
a pessoa passa muitas horas em viglia e poucas dormindo, e menos ainda sonhando, ento as
vivncias do estado de viglia so aceitas como realidade enquanto aquelas oriundas deste estado
no so levadas em considerao, mas se ocorresse o inverso, ento, o sonho seria a realidade e este
estado que chamamos de realidade seria um sonho.
O mundo de uma pessoa existe onde se focalizam as suas percepes; quando desperto o
mundo o que ela v, sente, detecta, e no sonho o plano de percepo diferente, mas no o
processo. Na verdade para o sonhador as imagens onricas compem um mundo to real quanto
aquele que chamam de mundo habitual mundo da pessoa desperta. No se tratam de dois mundos,
ou de um mundo real e outro ilusrio; ambos so de uma mesma natureza imagens hologrficas.
Vamos iniciar com um exemplo que muitas vezes temos usado para ilustrar o papel da mente
e d conscincia. Consideramos como analogia a Mente se fosse um disco fonogrfico no qual
todas as expresses de existncia estivessem gravadas nele. Por outro lado, a agulha (ou feixe de
laser) como sendo a mente. Assim como a agulha capta uma pequena frao do disco, o mesmo
acontece com a mente, ela (agulha) capta da Conscincia, ou seja, uma frao mnima de tudo o que
ali est registrado. Essa frao se constitui a percepo e o que extrado tudo o que constitui o
mundo do ser. Assim podemos dizer que existem mirades de mundos, talvez em nmero infinito.
Qualquer um pode ser acessado dependendo do ponto em que a mente aborda a Conscincia. Tal
como a msica do disco, a que est sendo num determinado momento sendo tocada corresponde ao
4
ponto em que a agulha est tocando o disco. Mudando-se a posio da agulha outra musica passa a
ser tocada. Na verdade ela no existe, mas gerada a partir de informaes contidas no disco. O
mesmo acontece com referncia Mente e Conscincia. O ponto em que a mente aborda a
Conscincia d origem a percepes que constituem o mundo. Este mundo que consideramos nico
no mais que o resultado de uma captao feita pela mente a partir da conscincia. Se ele for
deslocado, o mnimo que seja, haver consequentemente mudanas da percepo, e ocorrer como
conseqncia outra realidade passa a existir para a pessoa.
A existncia a Conscincia, fora dela Nada existe, portanto qualquer que seja o evento ele
tem origem nela. algo que captado na conscincia pela Mente, podemos dizer que a nossa
realidade resulta da percepo obtida pela Mente a partir da Conscincia. Deslocar esse ponto de
focalizao equivale a modificar. 1
Pequenas oscilaes da agulha deforma a msica, porm se forem grandes pode surgir uma
das outras musicas que estejam gravadas. Pequenos deslocamentos ocasionam pequenas
modificaes no suficientes para ser tocada outra msica. O mesmo acontece com a percepo, se
o ponto detectado apenas comportar discreta alterao de posicionamento, ento o mundo o
mesmo, apenas apresentando certas nuanas diferenciativas. Isso o que acontece quando a pessoa
passa por muitas situaes tais como, sustos, medos, ingesto de drogas, hipotermia, febre, etc.
Nessas situaes ocorre modificao do ponto de sintonia e o resultado so distintas alteraes de
percepes que geram iluses, alucinaes, distores da realidade habitual.
O sonho tem tudo a ver com o deslocamento do ponto de focalizao da Mente na
Conscincia. Na Conscincia tudo est registrado, todas as possibilidades esto presentes
independentemente de espao e de tempo. O momento e o local atual para ns nada mais do que
um ponto focal captado pela mente no campo da Conscincia. Por menor que seja um
deslocamento desse ponto de percepo por certo a realidade ser outra. Quando o deslocamento
mnimo as mudanas so igualmente mnimas, quando grande as mudanas podem ser
inconcebveis.
No estado de viglia a rea de percepo muito fixa, s permitindo o fluir natural, aquilo
que chamamos de passagem do tempo. Essa relativa fixidez que permite o sentimento de aqui e
agora, ou seja, do mundo tal como percebemos e pelo que ns consideramos real e mesmo nico.
Durante o sonho a fixidez do ponto atenua-se o que permite a ocorrncia de deslocamentos e
consequentemente de vivncias. Desde que o ponto de sintonia saia de sua posio habitual ocorre a
sintonia de outro ponto e a percepo do que ali estiver registrado. Isto o que acontece no sonho
comum, h um deslocamento no muito grande que permite distores do padro vivencial da
pessoa, mas no ao ponto de representar um mundo totalmente distinto. Em sntese, podemos dizer
que pequenas oscilaes do ponto de abordagem da mente geram estados perceptivos distintos,
entre eles o estado de sonho. No se pode dizer que uma agulha que deslocada no disco o que
reproduzido aquilo que reproduz seja diferente daquilo que estava tocando antes, o novo trecho
musical tao real quanto aquele. O sonho um deslocamento do ponto de percepo no muito
distante do ponto original, mas ambas as percepes so similares, pelo que no se pode dizer o que
percebido no ponto A seja outra coisa, ou uma iluso no tocante quilo que percebido num
ponto B. Por tudo isso se pode afirmar que sonhar perceber pontos distintos do , ou seja, um
afloramento de outros pontos de registro.
No se pode dizer que aquilo que produzido pela agulha ao se deslocar pela superfcie do
disco seja uma emisso de natureza diferente daquela que estava sendo emitida antes, o novo trecho
musical tao real quanto o anterior. O sonho um deslocamento do ponto de percepo para no
muito distante do ponto original, mas ambas as percepes so similares, pelo que no se pode dizer
que aquilo que e percebido no ponto A seja outra coisa de uma natureza diferente, ou uma fantasia

1
O Nagualismo (Carlos Castaneda) chama o ponto de percepo pelo nome de Ponto de Aglutinao, e
corresponde ao que o Hermetismo chama de Ponto de Percepo ( Ponto em que a Mente aborda a Conscincia).

5
no tocante quilo que percebido num ponto B. Por tudo isso se pode afirmar que sonhar perceber
em outro ponto, a abordagem de outro ponto da Conscincia, mas no se trata de uma fantasia
diferente dessa que consideramos nossa realidade.
importante saber que esse mundo, mesmo constitudo de mirades de coisas consideradas
concretas, no mais do que uma percepo da mente, e que no h limite para a amplitude do
deslocamento, tudo uma questo de disponibilidade de energia. Um deslocamento pode acorrer
para outras realidades, outros mundos e serem percebidos como realidades concretas. Eles existem,
no fisicamente, mas potencialmente. Coisa alguma existe fisicamente, essa condio mais uma
daquela peas que a mente impe. Por isso o Hermetismo diz que este Universo Mental. Ele
gerado pela percepo mental a partir de uma matriz Conscincia mas nada implica que
inmeros outros possam vir a existir objetivamente condio mental. Eles no existem
concretizados, mas como infinitas possibilidades qunticas. primeira vista pode parecer entender
isso, mas fcil se for tomado uma analogia. Existem os programas de redao em computadores,
como, por exemplo o Word da Microsoft. Nenhum escrito est explicito nele, mas mesmo assim ele
pode dar origem a um numero inconcebvel de textos distintos. Quantos textos podem ser gerados
por um nico programa? impossvel se ter uma respostas porque tende a infinito o numero de
textos que podem ser gerados. Nesse exemplo a Conscincia pode ser comparada com um programa
gerador de textos para o qual no existem limites.

H muitas condies que podem gerar sonhos, mas sempre o processo o mesmo, um
deslocamento do ponto de percepo. Assim, um sonho pode ser referente ao passado, ou ao futuro.
Uma faixa j tocada acessada pela agulha, ou outra que ainda no o foi. Nisso reside a natureza
dos chamados sonhos premonitrios. Na conscincia tudo quanto existe est registrado, tudo pode
ser repetido, ou previsto conforme o acesso que for feito.
O que temos dito nesta palestra diz respeito a pequenos deslocamentos, mas isso no que
dizer que deslocamentos muito pronunciados no possam ocorrer. Nesse caso o sonho pode ser
muito mais concreto, muito mais pronunciado e envolver valores incomuns. Ele pode se referir
existncias totalmente fora da faixa habitual. ( Na analogia feita: A msica pode ser outra
totalmente diferente da original). O que importa no processo o deslocamento da percepo. Este
mundo, mesmo constitudo de mirades de coisas consideradas concretas no mais do que uma
percepo da mente, resultante daquilo que existe como informao no ponto focalizado. Outros
mundos muito concretos existem. No existem fisicamente, mas potencialmente, como algo que
lembra um registro no HD de um computador.
Da forma que mente gera este mundo, por ser o universo uma artifcio da Mente (O Universo
Mental) ela pode gerar incontvel nmero de outros ( Na verdade ela no gera e sim apenas
percebe).
O verdadeiro iniciado sabe como viajar nesses planos, ou seja, como viajar e vivenciar
estando de viglia e tambm em estados chamados sonhos. Quando o processo efetivado, o mais
importante que a pessoa pode se da conta de que est vivenciando, vivendo outras realidades, o
que no acontece num sonho comum, aquele do dia-a-dia. Neste caso ele s tem cincia quando
volta ao estado comum de viglia, mas, com certa prtica a pessoa pode saber que est sonhando e
at mesmo assumir o comando das situaes como acontece no estado de viglia (No estado de
ateno chamado por Dom Juan de Segunda Ateno.

6
 SONHO - FANTASIA OU REALIDADE?
ONDE VIVES? PERGUNTA O POSSVEL
AO IMPOSSVEL. E ESSE RESPONDE: NOS
SONHOS ...
RABINDRANATH TAGORE

1995

TEMA 0.358

Quando a pessoa adormece, dizem algumas doutrinas, h um desligamento parcial do

esprito com o corpo. Assim sendo, o esprito como que viaja para lugares distantes. Na realidade
ele no viaja, o que ocorre uma projeo mental para alm do lugar e tempo onde est o corpo
fsico.
O ponto focal da conscincia pode se manifestar em qualquer nvel Csmico. Via de regra
ele se manifesta onde est o corpo fsico, mas isso numa pessoa encarnada. J dissemos na srie de
palestras sobre os corpos intermedirios que a conscincia se manifesta no derradeiro dos corpos
intermedirios. Numa pessoa encarnada ele se manifesta evidentemente ao nvel do corpo fsico
dando at mesmo a impresso de que ela se situa no crebro. Numa pessoa em que haja anulao do
corpo fsico ( por desencarne, anestesia, traumatismos com perda das percepes ) ela pode se
manifestar num outro nvel, num outro corpo astral.
Mas, no somente nas condies citadas que a pessoa toma cincia dos afloramentos da
conscincia em outros nveis. Muitas vezes uma projeo desse tipo ocorre espontaneamente.
Tornar-se ciente num ponto afastado necessrio que a pessoa altere a sua vibrao.
Existem alguns mtodos que possibilitam isso e que so ensinadas por algumas doutrinas.
Carlos Castaeda menciona com freqncia os ensinamentos de Dom Juan referentes s
condies que o feiticeiro atinge estados modificados de percepo atravs de deslocamentos
daquilo que ele chama de Ponto de Aglutinao. Diz que pelo deslocamento daquele ponto que os
diversos nveis de conscincia se manifestam. Isto verdade e veremos alguns detalhes que
julgamos importantes no desenvolvimento espiritual.
Primeiramente queremos lembrar que em nvel orgnico, em nvel corporal, existe no
crebro um ponto correspondente qualquer funo. Tudo tem o seu lugar representativo no
crebro. Se, por exemplo, for estimulado o ponto da viso a pessoa ter sensao de luz, de cor e
assim por diante. Tambm a acupuntura e reflexologia afirmam que no nariz, nas orelhas e nas
plantas dos ps esto representados todos os pontos do corpo e que se um daqueles pontos for
estimulado haver uma resposta correspondente funo inerente a ele. Algo semelhante acontece
com relao ao corpo bioplasmtico, h um ponto energtico representativo de cada nvel de
conscincia. Assim sendo, atuando-se sobre o ponto energtico (ponto de convergncia) obtm-se
um determinado estado de conscincia. Portanto, deslocando-se o ponto energtico (ponto de
aglutinao citado por Carlos Castaeda ) o nvel de conscincia aflora num outro nvel.2
Assim como em cima embaixo, portanto todas as coisas que existem num nvel
existem em a sua representao nos demais nveis. Como na Conscincia est registrado tudo
quanto h, ento por uma abordagem mental possvel efetivar qualquer percepo, que dia

2
Temos evidenciado que a compreenso sobre o ponto de aglutinao citado seguidamente por Carlos Castaeda tem sido de difcil compreenso
para muitos leitores daquele autor. Na realidade o ponto de aglutinao um ponto de confluncia, situado no corpo energtico, dos distintos nveis
de energia psquica inerente aos estados de conscincia da pessoa.
7
respeito at mesmo a um mundo. Coisa alguma fica fora da Conscincia, ela o tudo, um infinito e
como tal coisa alguma pode ficar de fora. Em resumo, na Conscincia pontos representativos de
todo o universo em todos os planos, vivenci-los apenas uma questo de sintonia mental.
Estimulando-se ( o que eqivale a fazer mudar de lugar ) o ponto energtico correspondente
aos nveis de conscincia possvel se projetar a conscincia para N nveis. Na realidade o que varia
so os mtodos de como agir sobre ponto energtico segundo o que se pretende obter.
Experincias fisiolgicas mostram que estmulo exercido sobre pontos cerebrais obtm-se
inmeras respostas psquicas e sensoriais. Por exemplo, se um determinado ponto do crebro for
estimulado mecanicamente a pessoa pode ter sensao to real que incapaz de perceber ser aquilo
algo no real provocado por um estmulo mecnico. Por esse tipo de experincia possvel a
pessoa sentir odores, perceber formas, cores, sensaes auditivas e mesmo estados se clera e de
tranqilidade, sensaes erticas, etc.
Se, por exemplo, for estimulado um ponto correspondente a um odor a pessoa sentir aquele
odor de forma no fcil de concluir ser ele provocado por algo real ou simplesmente ser resultante
de um estmulo mecnico cerebral. Agora vale outro ensinamento. Se aquele ponto em vez de ser
levemente estimulado o for com intensidade est sujeito a ocorrer um dano com resultado
definitivo, algo que passa a agir de forma perene e assim a pessoa jamais deixaria de sentir aquele
odor. Isto valido para qualquer outro tipo de sensao.
O que descrevemos sucintamente sobre estmulos presta-se bem para o entendimento do
que ocorre com referncia ao ponto energtico. Ao ser estimulado o ponto de convergncia (= ponto
de aglutinao) a pessoa vivencia outra realidade, quer em espao, quer em tempo. Na realidade no
um deslocamento do ponto energtico. Uma pessoa que tenha a capacidade de perceber o corpo
energtico v aquele ponto de confluncia nas diferentes situaes. V que ele como que muda de
posio dentro do campo energtico. Na realidade ele no muda de lugar, na realidade podemos
dizer que isso s aparente, h deslocamento real do ponto de convergncia energtica e sim nveis
de vibraes que do uma sensao, pois o que se percebe realmente a alterao vibratria. Um
nvel vibratrio corresponde a um estado de conscincia, uma vibrao diferente corresponde a
outra realidade e assim sucessivamente. No nvel em que o ponto energtico estiver vibrando ali
est a conscincia da pessoa.
No raro ter-se percepes de outros nveis de conscincia e de registros de memria. Isto
em dado momento aflora parcialmente durante o sono e no estado de virglia assinalado como um
sonho..
Acontece que os sonhos no so claros exatamente porque as percepes ocorridas durante
o sono so conscientizadas fragmentariamente, afloram segmentos de percepes de situaes
diferentes misturados, e mais porque os elementos constitutivos da mente (associao, imaginao,
etc.) entram em ao e assim mascaram a percepo obtida no sonho. Esta uma das razes pelas
quais os sonhos so alheios aos princpios que regem o pensamento lgico. Via de regra eles
violentam a lgica, a comear pela relao espao tempo. Estas duas condies tm conotao
totalmente diversa daquelas que ocorrem no estado de viglia. O que uma pessoa considera ilgico
existe se fosse uma nada no se apresentaria como algo, assim podemos dizer que o ilgico tambm
faz parte do registro geral Conscincia e por isso pode ser acessado. Uma conseqncia disso
que aquilo que lgico ou ilgico no so mais do que pontos de registros na conscincia. Resulta
que a lgica algo prprio de cada posicionamento.
Mas, no so apenas viagens que participam na elaborao dos sonhos. Quando uma
pessoa adormece, ela praticamente est no mundo astral e todas as condies que j estudamos a
respeito do astral se tornam presentes. Aquelas situaes so rememoradas quando a pessoa volta ao
estado de virglia e ento tem a sensao de haver tido um sonho. Assim uma pessoa atravs do
estado de sono pode ter acesso a diferentes nveis astrais que ela se d conta como se fosse sonho.

8
 Num estado de sonho a pessoa pode ter acesso a nveis com escala espao / tempo
totalmente diversa e assim em certas condies pode ter acesso aos registros do tempo e colher
eventos ainda por acontecerem no mundo objetivo. Neste caso so os sonhos premonitrios.
Por meio dos sonhos premonitrios que muitas profecias so feitas. O futuro j est
registrado no tempo, ou como preferem chamar os orientais, nos registros aksicos, ou o
Hermetismo registro da Conscincia. Aqueles registros podem ser consultados e assim sendo uma
consulta aos registros do tempo conscincia pode aflorar parcialmente constituindo exatamente
um sonho.
No estado de sonho a mente de uma pessoa adormecida comporta-se num nvel abaixo
daquele que ocorre no estado de virglia, muito embora as experincias que ocorrem num sonho
sejam muito mais elsticas desde que no estado de virglia h um enorme condicionamento fsico da
mente exercendo uma filtragem, enquanto que no estado onrico a barreia imposta pelo corpo fsico
muito menor, por isso a clareza de conscincia menor do que no estado de viglia.
Conclumos afirmando que sonho no uma quimera, e sim uma realidade tal qual aquilo
que se vivencia em estado de viglia. O estado onrico se for considerado uma iluso, o mesmo
acontece com o estado de viglia, afinal o Universo Mental.

9
 INTRODUO NATUREZA DOS SONHOS
NEM SEMPRE EST DORMINDO
QUEM TEM OS OLHOS FECHADOS.
1995

T E M A 0.3
56

Em todas as pocas o sonhar exerceu grande influncia sobre as pessoas. Para uns, algo
sem significao, para outros algo to importante que muitos sonhos foram tidos como mensagens
dos deuses.
Na Bblia h muitas citaes a respeito de sonhos, muitos profetas receberam mensagens
das divindades atravs deles. H muitas referncias aos anncios feitos em sonhos pelos anjos
anunciadores, assim aconteceu com o nascimento de Salomo e de Jesus.
Teriam os sonhos importncia real? - Certamente, pois na Bblia est escrito: Quando os
tempos forem chegados, as crianas tero vises e os velhos tero sonhos.
A fisiologia at o momento no pode explicar o que na realidade so os sonhos, apenas ela
consegue detectar quando uma pessoa est sonhando e alguns mecanismos cerebrais inerentes ao
processo, mas de forma alguma o que ele em essncia, contudo atravs da metafsica no campo do
Unismo isso se torna de fcil compreenso.
Sendo algo muito enigmtico, muito elevado o nmero de tentativas de explic-los,
chegando mesmo a existir uma mstica inerente aos sonhos. A arte divinatria tem nos sonhos um
dos seus principais suportes operacionais.
Sempre houve os que tentaram interpretar os sonhos. Na Grcia antiga as pitonisas previam
o futuro e adivinhavam os acontecimentos pelos sonhos, tal como faziam tambm os antigos
sacerdotes da Prsia.
Para os Cristos e Judeus e o mais conhecido de todos os sonhos aquele que Jos, filho de
Jac interpretou para um Fara do Egito. Aquele sonho do Fara constitui um dos tipos bsicos e
classificados como Sonho Proftico.
Na psicanlise o sonho tem um papel muito importante haja vista o que disse Freud: O
sonho na vida real o que conduz ao conhecimento do inconsciente.
Os sonhos sempre foram envoltos por uma aurola de mistrio, exatamente, no apenas
porque representam um estado de conscincia totalmente discrepante do estado de virglia, pois que,
via de regra, so alheios aos princpios que regem o pensamento lgico. So condies que ocorrem
como que fora do espao-tempo comum. Na realidade assim, somente a mente objetiva tem essa
conotao de tempo, que vivenciamos no dia-a-dia, mas podemos afirmar que em outros nveis de
conscincia se tem uma sensao temporal caracterstica.
Conforme o plano de conscincia em que se esteja a sensao de fluir do tempo vai desde o
patamar tpico do dia a dia comum at um patamar em que se torna zero ao nvel do NADA. Por
isso que durante o sono a pessoa perde a noo de tempo fsico, a noo de cronologia. Sonham-

10
se alguns segundos e tem-se a impresso de uma vivncia correspondente a horas ou mesmo dias e
meses do estado de viglia. Por outro lado, tambm cada ponto do disco da conscincia tem escala
temporal prpria. Isto o tampo linear funo do ponto de aglutinao ponto de deteco da
Mente sobre a Conscincia.
Diz a medicina que o sonho indispensvel sade mental. Se privar uma pessoa do sonho
por certo a sua mente entra em falncia.
Poucos sabem que existem distintos tipos de sonhos como veremos:
SONHOS DE TENSES
SONHOS PROFTICOS
SONHOS POR PERCEPES DO ESPRITO
SONHOS POR PROJEES ASTRAIS.
SONHOS POR VIVNCIA DE OUTRAS REALIDADES (MUNDOS).

Nesta palestra veremos dois dos cinco principais tipos de sonhos.

SONHOS DE TENSES:

A psicanlise admite que seja atravs dos sonhos que ocorre um extravasamento das tenses
internas. Freud disse que no sonho a mente fica liberta da auto-sensura, e assim se d vazo aos
impulsos sem as contenes impostas pelo formalismo da vida.
As preocupaes geram tenses que fazem com que a mente cerebral torne-se muito ativa
durante o sono. Assim, parte daquela atividade psquica que ocorre durante o sono aflora em parte
ao nvel da conscincia de virglia sob a forma de sonho. Via de regra, este tipo de sonho algo
confuso, incompleto e incoerente. Isso ocorre porque apenas parte daquela atividade rememorada,
alm do mais como ele formado a partir de fragmentos de vrias situaes diferentes estruturando
um contexto muitas vezes sem segmento lgico algum. Portanto, o principal motivo do aspecto
confuso apresentado pelos sonhos resulta da ao de filtro exercido pela auto-sensura que apenas
deixa aflorar no estado de virglia apenas parte daquela atividade.
Somente aquilo que no envolve um grande conflito para a conscincia moral que aflora, o mais
fica totalmente bloqueado a nvel de subconsciente. O filtro da censura, mesmo com a pessoa fora
do estado de virgulais, somente deixa passar fragmentos esparsos do contexto, por isso que os
sonhos geralmente so confusos.
Indubitavelmente um dos tipos de sonho este: sonho de extravasamento da tenses. Ele
nada mais do que um afloramento de condies que no estado de vigia contido pela censura
pessoal.
A dificuldade de muitos analistas o no admitir que existam outras razoes, outros
processos que se manifestam como sonho. o querer que tudo seja to somente um
extravasamento do contedo inconsciente da pessoa. Nisso praticamente que se baseiam algumas
linhas de psicanlise. A psicanlise estabelece como norma de tratamento a utilizao dos sonhos
no sentido de tornar a pessoa consciente daquilo que est reprimido dentro dela. Dormindo a auto-
sensura rompe-se em parte deixando aflorar o problema como sonho aquilo que estava reprimido
em nveis profundos da mente cerebral e que era a causa de algum distrbio somtico ou de
conduta.
Por isso para Freud o sonho seria uma tentativa da mente de realizar um desejo que no
estado de viglia, ou est contido por uma srie de fatores, especialmente pela censura. De forma
alguma negamos isso, apenas queremos salientar que tal representa apenas um dos tipos possveis
de sonho.

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 Neste grupo situa-se grande parte dos sonhos erticos. Para a psicanlise o sonho ertico
nada mais representa do que o afloramento das represses exercidas sob a sexualidade. As religies
sempre exerceram grande represso sexualidade por vrias razes. Algumas delas estudamos na
palestra A MSTICA MATRIMONIAL. Assim se estabelece a censura moral para impedir que a
pessoa utilize-se da sexualidade de forma indiscriminada. Parece ser isso uma imposio
prejudicial desde que ela pode ser fonte de distrbios. Mas Queremos dizer que mais srio a
liberdade sem limites como veremos depois. Mas, por outro lado a sexualidade pode servir de
mecanismo para sonhos projetivos.
Se a liberdade sexual por um lado diminuiria as tenses, por outro lado ela ocasiona
serssimos problemas para a pessoa, no apenas a nvel social como especialmente a nvel
energtico.
Na temtica referente s represses de natureza sexual deve ser considerado tudo aquilo
que j ensinamos sobre a Energia Sutil.
Mas queremos dizer que nem sempre um sonho ertico representa um afloramento de uma
represso sexual, pois existe outro mecanismo que estudaremos numa palestra futura desta srie e
que algo bem diferente e que est sujeito, a ser perigoso.

SONHOS PROFTICOS:

Na Mente Csmica Conscincia tudo quanto h ou que possa vir a ser j existe e aquilo
que chamamos mente individual nada mais do que uma parcela daquela. Assim sendo na
conscincia j est o presente, o passado e o futuro. Por tal razo possvel em determinadas
situaes a pessoa ter acesso a um nvel que ela pode ter cincia at mesmo daquilo que ainda no
se manifestou cronologicamente no seu mundo. Esse tipo de acesso mente atemporal possvel
mesmo no estado de virglia, porm mais comum durante o sono quando h o silencio do dilogo
interno, quando h conteno do pensamento.
O pensamento como um caador disse o M. G. que est a todo tempo se movendo de um
lugar para ouro, permanentemente espreitando. No estado de virglia a pessoa permanentemente
est com a mente em grande atividade sob a forma de pensamentos. cada segundo o pensamento
muda de um lugar para outro, de uma coisa para outra, de uma circunstancia para outra. A pessoa
tem um tagarelar interno permanente e isso constitui a primeira grande dificuldade ao acesso a
nveis mais elevados de conscincia. Durante o sono o dilogo interno atenuado acentuadamente e
assim torna-se mais fcil a pessoa ter acesso aos planos mais altos da sua natureza csmica.
Abordando a Centelha Csmica inerente cada pessoa possvel se ter acesso ao futuro e
isso pode aflorar como um sonho. Aquilo que consideram realidade habitual apenas um dos
incontveis posicionamentos registros de afloramento daquilo que existe na Conscincia. Na
realidade quando tal acontece trata-se de uma viso alm do tempo cronolgico. Tudo j existe na
conscincia, por isso bastante uma consulta aos registros da conscincia para que ocorra
provvel a anteviso do futuro. A abordagem de distintos pontos da Conscincia mais fcil de
ocorrer em estado onrico do que no de viglia.
Quando a pessoa tem acesso aos registros do tempo, que parte de sua prpria natureza,
durante o sono ela ao acordar, ao voltar ao estado de virglia tem uma sensao exata de haver tido
um simples sonho.
A mente tem um escudo protetor natural que protege a pessoa contra grandes perigos
inerentes aos sonhos como estudaremos em outra palestra. Esse perigo diz respeito identificao
que pode ocorrer no apenas no estado de virglia como tambm no sonho. No estado de virglia a
pessoa vive sem conscincia de si, vive quase todo tempo identificado com as tenses, com aquilo
que lhe chega pelos canais dos sentidos. Praticamente s em poucos momentos a pessoa est
consciente de si. Durante o sonho ocorre exatamente o contrrio, a pessoa mesmo que normalmente
no esteja consciente de si mesmo assim ela assiste a coisa como um espectador.
12
 Durante sculos o homem se recusou a aceitar o sonho como coisa de sua autoria. Ao
sonhar a pessoa tem a impresso dele ser apenas um espectador de seu prprio sonho, e s rara e
vagamente ela percebe como se fosse uma produo pessoal, algo semelhana de um filme em
que ele um espectador. Mesmo que ele seja um dos personagens naquele episdio do sonho
mesmo assim ele sente-se como se fosse um mero espectador.
Em tema futuro veremos uma situao muito sria exatamente quando em vez de for um
espectador a pessoa se identifica com o prprio sonho. Quando isso ocorre podemos afirmar, por
razoes que estudaremos numa prxima palestra, existe uma situao real de perigo. Para a
psicanlise o sonho uma produo da pessoa embora a sensao de quem sonhou do sonhador seja
o oposto disso. Ele tem a sensao de haver sido algo que ele apenas assistiu, mesmo que haja sido
um dos personagens.
Outro ponto que merece considerao diz respeito linguagem dos sonhos. Em uma
palestra anterior em que tratamos de outros mundos dissemos que a linguagem de comunicao
entre o mundo fsico e o mundo hiperfsico se processa tem como expresso a linguagem simblica.
So os smbolos que servem de linguagem entre diferentes mundos. Assim, o contedo onrico tem
grande percentual de smbolos.

13
 SONHOS PERCEPTIVOS
OS SONHOS ENQUANTO DURAM
SO UMA VERDADE .
ALFRED TENNYSON.
1995

T EM A 0.359

Quando a pessoa adormece h uma atenuao da ligao entre o espirito e o corpo. Assim
sendo o esprito como que viaja para lugares distantes. Na realidade ele no faz viagem alguma, o
que ocorre um afloramento da conscincia para alm do lugar onde est o corpo fsico. H
projeo da conscincia, mas no num nvel to intenso que ela se projete num outra dimenso,
num outro plano, ou mundo.
Sendo assim como se fosse uma viagem na prpria terra.
Em tal situao o espirito visita lugares e torna-se ciente de um mundo de coisas. Quando a
pessoa desperta tem lhe afloram as lembranas de tudo o que percebeu. claro que a lembrana
incompleta, ele recorda fragmentariamente e muitas vezes um fragmento de uma viagem se une
ao de uma outra tornando o sonho um tanto incoerente.
Dissemos que o espirito viaja quando a pessoa est dormindo, na realidade no bem uma
viagem fsica e nem um deslocamento fsico. Na realidade um afloramento da conscincia em
outros nveis, mas sempre dentro do plano terreno. H um afloramento nesse mesmo mundo porque
e no em outro como acontece no quarto tipo de sonhos. Como veremos na prxima palestra, a
conscincia pode aflorar num nvel de conscincia alem do mundo em que estamos, isto , num
outro mundo com uma realidade totalmente diferente desta que Vivenciamos na matria densa, ou
seja, o afloramento pode ser numa outra oitava, numa rvore da vida diferente da nossa.
Agora faremos algumas observaes quanto a algo de real importncia que o ponto de
convergncia energtica. Na prxima palestra nos aprofundaremos mais no estudo desse item, mas
anteciparemos um pouco afim de que esta palestra possa ser mais bem compreendida.
O ponto de convergncia energtica Ponto de Sintonia da Mente sobre a Conscincia)
aquele representativo do nvel de conscincia do ser. Na realidade no se pode falar de uma
representao espacial mesmo que de natureza energtica. Ser melhor dizer que um ponto
energtico apenas. Mas quando percebido como se houvesse uma rea energizada em torno da
pessoa e dento dela presente um ponto de concentrao de grande intensidade energtica.
Quando uma pessoa habilitada observa o corpo energtico percebe alguns vrtices de
energia. Existem 7 vrtices que so os denominados chacras. So pontos que poderamos
analiticamente chamados de plugs, pontos por onde a energia penetra ou sai do corpo. Tambm
possvel serem visualizados outros 7 vrtices que so os centros psquicos. H correspondncia
entre cada um destes pontos um determinado rgo fsico. Analogicamente podemos compar-los a
antenas, pontos em que no energia em si, mas por onde atravs da energia as mensagens
adentam o corpo.
Mas alm desses l4 pontos, existe mais um que poucas pessoas percebem sendo por isso
pouco citado. Trata-se de um de um ponto para onde h uma convergncia das foras inerentes aos
14 vrtices. um ponto bem menos conhecido que os chacras e centros psquicos embora tenham
importncia maior que qualquer um dos l4 existentes.
14
 Todos os l4 pontos convergem para um ponto energtico nico. Numa viso espacial
daquele ponto pode-se o percebes com diferente grau de intensidade energtica assim como a
ocorrncia de mudanas de posio.
O lugar do corpo energtico em que o ponto de convergncia se situa depende da natureza
vibratria dos l4 canais. ( chacras e centros psquicos.) De conformidade com o grau e o nvel de
conscincia da pessoa ele pode estar num ponto ou noutro.
a partir do ponto de convergncia que se estabelece o comando de todo o organismo,
incluindo, por absurdo que possa parecer, o plano de existncia do ser. O viver no plano denso, na
terra, funo de um comando que surge a partir do ponto de convergncia. O que parte dali que
atravs dos corpos intermedirios funciona como modelo organizador biolgico. Dali provm o
estado de conscincia e o comando de toda a estrutura orgnica.
Qualquer modificao que ocorra no ponto de convergncia resulta em algum tipo de
alterao sobre o corpo denso e vice-versa. Disto resulta que atravs de praticas mistificas podem
ocorrer manipulaes do ponto de convergncia havendo como resultado uma gama imensa de
conseqncias.
Muitas praticas existem que permitem quer sejam alteraes na intensidade, quer alteraes
na aparente localizao espacial do ponto de convergncia. Na realidade tudo isso nada significa do
que alteraes no nvel de vibrao pessoal. Tudo o que modifique a resultante vibratria de uma
pessoa por certo altera tambm a localizao do ponto de convergncia e isso determina reflexos
imensos sobre o organismo.
Num sonho perceptivo possvel se visualizar quando ocorre alguma alterao na
intensidade do ponto de convergncia e tambm quando h algum deslocamento (voltamos a insistir
que no h realmente um deslocamento real e sim uma exteriorizao superficial que parece ser um
deslocamento. Isto na essncia, no sentido prtico, no faz diferena alguma, por isso pode-se
aceitar como deslocamento).
Num sonho perceptivo se for visualizado o ponto de convergncia ver-se- a ocorrncia
somente de pequenos deslocamentos. Nisto difere dos sonhos projetivos (estudados na palestra
seguinte) em que o deslocamento acentuado. Em decorrncia do deslocamento pequeno, as
modificaes do ponto de afloramento da conscincia situa-se dentro do nosso plano existencial,
portanto como se apenas houvesse ocorrido simplesmente uma viagem da qual a pessoa ao
acordar tem recordaes parciais.
Quando h deslocamento para planos astrais geralmente alcanado apenas o mundo astral
mais prximo do plano material.
Nesse nvel de sonho, ou seja, nesse nvel de afloramento da conscincia, a pessoa pode
perceber coisas, assistir, participar de eventos, auxiliar, aprender e ensinar. Muitos conhecimentos
apresentados por pessoas, at mesmo descobertas cientficas ocorrem por esse canal.
Pelo que dissemos antes sim que a Bblia refere:
Deus fala uma vez, e segunda vez no repete uma mesma coisas. Por sonho
de viso noturna, quando cai sopor sobre os homens, e esto dormindo no seu
leito, ento abre os ouvidos os homens, e admoestando-os lhe adverte o que
devem fazer. Bblia, J, 33-14.

O que vamos revelar agora tem muito significado. Um estado de sonho pode ocorrer
espontaneamente, automaticamente, ou pode ser induzido mediante determinadas prticas. Portanto
a prpria pessoa pode induzir os seus prprios sonhos e deles tirar proveitos. Mas, por assim agir
ela est sujeita a tambm ter srios prejuzos espirituais.

15
 O trabalho desenvolvido pelos adeptos da projeciologia ocorre nessa rea. Basicamente eles
se projetam acordados, mas pode ocorrer tambm atravs dos sonhos, seria melhor dizer que
recordados como sonho.
Mas, como toda moeda tem duas faces, ou seja, em decorrncia da lei da polaridade,
pessoas maldosas podem mesmo dormindo prejudicar outras pessoas e isso possvel de ser
rememorado como um sonho.

No raro uma pessoa sonhar e saber que aquilo tudo no passa de um sonho e assim at
mesmo assim comandar, e se deslocar pela ao do querer. Mas, ento esse tipo de sonho j est no
limiar do quarto nvel, que estudaremos na palestra seguinte, e que perigoso porque est sujeito a
ocorrncia de situaes sobre as quais possvel a pessoa no ter controle, ou por incapacidade de
conhecimentos ou por carncia de sutil.

Um dos problemas mais simples que ocorrem quando desses sonhos, com cincia de que se
est sonhando, a possibilidade de sugestionar outras pessoas. Na histria da humanidade existiram
pessoas altamente habilitadas para usarem esse tipo de sonhos visando consecuo de seus
propsitos pessoais. Conhecem-se pessoas que usam isso como uma forma de magia para
condicionar paixes e coisas assim; para induzirem pessoas a fazerem determinados negcios; para
conquistas amorosas e muito mais.

Por existir tal possibilidade prefervel que a pessoa simplesmente deixe o sonho evoluir
naturalmente e evitar tomar decises, pois todo prejuzo que possa causar, todos os transtornos que
possa motivar, mesmo ocorrendo numa situao que e a ela parece um mero sonho, por ter um
reflexo na vida real, por certo ela ter que responder carmicamente.

Uma coisa que normalmente as pessoas menos afeitas aos conhecimentos msticos ignoram
que o mundo dos sonhos to real quanto este que Vivenciamos no estado de virglia. No mundo
onrico o que parece irreal este mundo que estamos. Quando uma pessoa sonha e sabe que est
sonhando aquele mundo parece-lhe mais real que esse que vivenciamos quando no estado de
virglia.
Quando uma pessoa sonha e sabe que est sonhando o seu nvel de conscincia no mnimo
o quarto, aquele correspondente ao estado de virglia.

Queremos salientar e dar maior nfase ainda afirmativa de que os sonhos podem ocasionar
srios transtornos e por isso a pessoa por certo ser responsvel por tudo o que determinar, mesmo
no estado de sonho consciente. Assim deve-se adormecer sem pensamento preso em negatividades.
O adormecer deve ser um momento um tanto sagrado, um momento de recolhimento e de prece
verbalizada ou mentalizada. No se deve brincar com os sonhos do terceiro e quarto nvel porque a
pessoa fica sujeita a srios transtornos. No sem razo que est escrito na Bblia:

Porque os sonhos tem feito extraviar a muitos, que caram, por terem posto
neles a sua confiana: Eclesistico, 34-7.

16
 SONHOS BBLICOS
ONDE VIVES? PERGUNTA O POSSVEL
AO IMPOSSVEL. E ESTE RESPONDE: NOS
SONHOS DOS IMPOTENTES
RABINDRANATH TAGORE.

1995

T E M A 0.3 6 1

O que falamos a respeito de sonhos nas palestras anteriores pode parecer um amontoado de
informaes sem quaisquer sentidos, mas na verdade h um substancial embasamento tanto se
forem analisados pelo prisma cientfico quanto religioso. No somente a psicanlise que tem
grande parte da sua metodologia baseada na anlise dos sonhos.
Os profetas e iniciados de muitas doutrinas basearam-se muitas vezes em sonhos. Nos livros
sagrados o sonho mencionado amide quer norteando os profetas, quer estabelecendo normas de
conduta para o povo.
Como no mundo ocidental o livro sagrado bsico a Bblia vamos por isso analisar as
principais sonhos nela citados.
Os sonhos do tipo perceptivos so mencionados na Bblia muitas vezes. Como dissemos
numa palestra anterior o mais citado que foi interpretado por Jos, filho de Jac, sobre um sonho
que tivera o Fara sobre 7 vacas gordas e 7 vacas magras. Jos interpretou como sendo 7 anos de
fartas colheitas seguidas de 7 anos de penria que viria a ocorrer.
Aquele sonho do Fara foi do tipo perceptivo. Por ele o rei estava recebendo um aviso de
que viria a ocorrer 7 anos de fartura e 7 anos de penria, simbolizados por 7 vacas gordas que eram
devoradas por 7 vacas magras. Como podemos ver, tratava-se de um sonho de percepo de algo
ainda por ocorrer, logo aquele sonho foi do tipo premonitrio, proftico. Como o sonho se
manifestou atravs de uma linguagem simblica o Fara no o compreendeu pelo que necessitou
de Jos para interpret-lo.
No caso citado antes, Jos interpretou um sonho tido pelo Fara, mas anos antes ele mesmo
havia tido um sonho proftico que contou para seus irmos.
Parecia-me que atvamos no campo os feixe, e que o meu feixe como que se erguia, estava
direito, e que os vossos feixes, estando em roda, se prostravam diante do meu feixe.
Neste sonho Jos anteviu o futuro atravs de um sonho que mostrava que ele chegaria uma
posio de superioridade sobre os seus irmos, que chegou a ser superintendente do Egito e os seus
irmos sem reconhec-lo prostram-se diante dele.
Trata-se neste caso de um sonho perceptivo de conotao proftica. Jos percebeu o que
iria acontecer de uma forma simblica. Os smbolos so a forma de linguagem mais comum dos
sonhos perceptivos. Tambm um sonho proftico, pois dizia respeito uma situao que viria a
acontecero.

17
 Ainda na Bblia so citados os sonhos dos prisioneiros e interpretados por Jos. O capitulo
40 versa sobre os sonhos dos prisioneiros, companheiros de infortnio de Jos: Jos previu pelo
sonho do Copeiro que este seria posto em liberdade trs dias depois e que seria reconduzido sua
funo no palcio. Interpretando o sonho do padeiro previu que este seria decapitado trs dias
depois. Foram sonhos perceptivos e profticos. Jos percebeu o sentido e previu o futuro.
No captulo 42 descrito o sonho do Fara e a interpretao dada por Jos. Este sonho do
tipo perceptivo e premonitrio, proftico.
No cap. 40-8 h uma clara referencia natureza divina de alguns sonhos como evidencia a
seguinte referncia a Jos : Porventura no pertence a Deus a interpretao?- uma afirmativa
de que uma pessoa pode ter acesso s determinaes divinas atravs de sonhos. Neste caso o sonho
pode ser do tipo projetivo.
Na Bblia em Nmeros, cap. 12 - 6 diz Deus de Israel: Se entre vs algum profeta do
Senhor, eu lhe aparecerei em viso, ou lhe falarei em sonhos, mas no assim a respeito do meu
servo Moiss, o qual fidelssimo em toda a minha casa; 12-8 porque a ele eu falo face a face; e
ele v o senhor claramente e no sob enigma...
Vemos por essa afirmativa que possvel tanto fora inferior quanto FORA
SUPERIOR se manifestarem visualmente ou atravs de sonhos.
Em Gnesis 20-3 Mas Deus apareceu de noite em sonhos a Abimelec, e disse-lhe: Eis que
morrers por causa da mulher que roubaste, porque ela tem marido.
Em Deuteronmio 13-1 Se, se levantar no meio de ti um profeta, ou algum que diga que
teve um sonho, e predisser algum sinal ou prodgio, e suceder o que ele anunciou, e te disser:
Vamos e sigamos os deuses estranhos que no conheces, e sirvamo-los no ouvirs a palavra de
tal profeta ou sonhador, porque o Senhor vosso Deus vos pes prova, para se tornar manifesto...
Aquele profeta ou inventor de sonhos ser posto morte, porque vos falou para vos afastar do
Senhor, vosso Deus, que vos tirou da terra do Egito, e vos resgatou da casa da escravido.
Vemos que pelos sonhos uma pessoa est sujeita a ser enganada por forcas opostas.3
Em Samuel 28-6 : ...Consultor o Senhor, o qual no lhe respondeu nem por sonhos, e nem
por sacerdotes, e nem por profetas.
Neste caso Saul que quer saber sobre os filisteus. A referncia bblica deixa claro que Saul
poderia ser atendido no seu desejo atravs de sonhos. Como no obteve a informao desejada ele
mandou buscar uma necromante para invocar o espirito de Samuel e deste obter uma resposta. O
versculo mostra que no apenas atravs de sonhos mas tambm atravs de invocao de espritos
isso possvel.4
Bblia - REIS 3-4 Apareceu o Senhor a Salomo, em sonho, de noite, dizendo: Pede-me o
que quiseres...
JUIZES 7-13 - Sonho proftico de Gedeo.
Bblia Gnesis 31-24 ... Viu em sonhos Deus , que lhe dizia: Guarda-te de dizer contra
Jac alguma palavra spera. Referncia a um sonho de Labo em que o Deus de Israel protegia
Jac.
DANIEL 2 - Refere-se a sonho proftico interpretado por Daniel para o rei Nabucodonosor.
Bblia - Daniel 1- 19. Daniel tem uma viso durante o sono. Os sbios da Babilnia no
conseguiram interpretar o sonho mas Daniel sim. Desta forma ele evitou ser morto pelo que rei
bem como todos os sbios da Babilnia que no haviam interpretado o sono do rei.
Sonho de percepo premonitrio.

3
Nesta palestra estamos mencionando alguns versculos da Bblia que mostram que os sonhos no so fantasias da mente e sim um meio de
comunicao entre o mundo material e o mundo espiritual. No estamos indicando qual a fora referida nas diversas citaes. Pelo que j
estudamos a respeito do terceiro interesse fcil distinguir QUEM QUEM.
4
Na Bblia em II SAMUEL fala das promessas feita pelo deus dele que se intitulava senhor dos exrcitos.
18
 Mateus 1-20 ... andando ele com isto no pensamento, eis que um anjo do Senhor lhe
apareceu em sonhos, e lhe disse; Jos, filho de Davi, no temas receber em tua casa, tua esposa,
porque o que nela foi concebido do Espirito Santo. 1-21 Dar a luz um filho, ao qual pors o
nome de Jesus, porque ele salvar o seu povo dos seus pecados...
Referencia aos sonhos ligados as nascimento e Jesus e aos Reis Magos. O Poder Superior
falou atravs de um sonho a Jos, esposo de Maria anunciando a vinda de Jesus.
Mateus 2-12 Os Reis magos ...e avisados por Deus em sonhos para no retornarem a
Herodes, voltaram por outro caminho para a sua terra.
Sonho perceptivo dos Reis Magos a respeito das intenes de Herodes contra Jesus.
Atos dos Apstolos. 2-17 - E acontecer nos ltimos dias que eu derramarei o meu Espirito
sobre toda a carne; e profetizaro vossos filhos e vossas filhas, e os vossos jovens tero vises, e os
vossos ancios sonharo....
Em J 33-14: Deus fala uma vez, e na segunda vez no repete uma mesma coisa. Por sonho
de viso noturna, quando cai sobre os homens, e dormindo nos seus leitos, ento abrem os ouvidos
dos homens, e admoestando-os lhes adverte o que devem fazer J.
Neste versculo o sonho classificado diretamente como sonho de viso.
J: - No horror duma viso noturna, quando o sono costuma ocupar os sentidos do homens
assaltou-me o medo, e o tremor, e todos os meus ossos estremeceram. E, ao passar diante de mim
um esprito, os cabelos da minha carne se arrepiaram. J 4.13.13.15 Parou algum diante de mim,
cujo rosto eu no conhecia, um vulto diante dos meus olhos, e ouvi uma voz como de grande
virao.
Eclesistico 347 Porque os sonhos tm feito extraviar a muitos, que caram, por terem
posto neles a sua confirmao.
Esta referncia muito importante porque mostra que h possibilidade de males decorrentes
de sonhos. Na realidade os sonhos projetivos envolvem relaes com seres de outros planos de
existncia, quer de nvel inferior quer de nvel superior. Evidentemente muito mais fcil o
contacto com formas de existncias de oitavas inferiores do que superiores porque neste caso h
necessidade de grande quantidade de energia sutil enquanto na outras situao muito mais fcil a
pessoa dispor da energia necessria.
Em decorrncia da possibilidade do deslocamento da conscincia para outros nveis que
reside o perigo citado na Bblia. O perigo a pessoa ter o ponto de manifestao da conscincia
transferido atravs dos sonhos para um nvel inferior e voltar envolvido com as influencias
negativas daqueles mundos. Pior ainda ela ir queles planos e depois no ter a suficiente
quantidade de energia para voltar, neste caso, como j dissemos antes, a mente fica retida naqueles
mundos enquanto a estrutura fsica permanece neste mundo.
O que dissemos evidente em muitos casos de alienao mental, o caso de muitos
alienados que existem no mundo. Muitas vezes quando a conscincia pessoa retorna de um daqueles
planos, em decorrncia das tremendas discrepncias das escalas de valores existentes entre os
planos de oitavas ( rvores ) diferentes, ela passa a ter comportamento anmalo. O choque de
valores faz com que a pessoa mude totalmente a sua maneira e de conformidade com o plano para
onde ela se desloque e piorar, a manifestar qualidades negativas o que antes no fazia.
O que dissemos antes explica o sentido da citao bblica: ...porque os sonhos tm feito
extraviar a muitos...
Esse mecanismo do sonhar muito parecido com aquele que atinge pessoas que fazem uso
de drogas psicoativas txicas. Eles fazem a viagem atravs de drogas que alteram a capacidade
preceptiva mas que no fornecem suficiente energia para elevar o padro vibratrio da pessoa. So
drogas que apenas rebaixam o padro, o que significa que ela apenas leva a pessoa para algum dos
mundos inferiores e o que pior muito delas no tem energia suficiente para que a mente da pessoa

19
volte integralmente ao plano normal de existncia. Como no h energia suficiente e na maioria das
vezes nem sequer propsito positivo algum, ento, com certeza a conscincia se projeta via em
algum dos palcios da impureza, em algum dos planos dos mundos inferiores onde passam a
sofrer influencias ou mesmo podendo a chegar a ser totalmente dominado por foras negativas.
Muitas vezes no h a energia suficiente para trazer de volta o foco da conscincia e como resultado
fica preso e cuja decorrncia a pessoa passa a se apresentar na terra com um nvel maior ou menor
de alienao.
O que acabamos de dizer refere-se a um grau muito intenso de deslocamento mental atravs
dos sonhos mas s vezes alguma mudana de carter pode ocorrer em decorrncia de fantasias
prpria de nveis subconscientes da prpria pessoa. Neste casos trata-se do primeiro tipo de sonho
no primeiro tipo de sonho, daqueles em que o sonho nada mais do que um afloramento de
condies contidas nos planos mais profundos da mente da prpria pessoa, de algo reprimido pela
auto-sensura.
Libertos que sejam sentimentos reprimidos a pessoa pode mudar de conduta e sendo assim
atender citao bblica mencionada antes.
Os sonhos tm contribudo positivamente at mesmo no desenvolvimento da civilizao.
Muitos pontos do desenvolvimento cultural e cientifico da humanidade foram direcionados por
sonhos. Para no nos estendermos muito vamos citar apenas, na rea cientfica, dois nomes.
Kekul, pesquisador da qumica inorgnica, descobriu o ciclo benznico atravs de um sonho. Ele
procurava construir a cadeia dos compostos orgnicos sob forma linear. Essa tentativa se estendia
por muito tempo at que uma vez ele sonhou com uma serpente mordendo a prpria cauda
formando um circulo e a serpente se transformava numa cadeia de tomos. Ento, ao acordar
Kekul fechou a cadeia linear de tomos de carbono formando assim o ncleo benznico. Disto
derivaram todas os conhecimentos bsicos do que resultou o surgimento da qumica orgnica. Sem
isso a qumica orgnica no teria se desenvolvido e o mundo seria totalmente com diferente, o
desenvolvimento do mundo teria ficado estagnado.
Outro exemplo o de Singer. Este inventor tentou por muito tempo descobrir uma mquina
para costurar e no conseguia porque tentava constru-la com uma agulha comum em que o orifcio
por onde introduzido o fio se localiza na base. Foi quando atravs de um sonho ele viu que o
orifcio deveria ser colocado na ponta da agulha e no na base como acontecia com a agulha de
costurar de mo. Baseado na viso do sonho ele conseguiu construir a primeira mquina e desde
ento o progresso na rea foi acelerado imediatamente.
Com essa srie de temas referente aos sonhos acreditamos haver deixado um tanto mais
claro a importncia que eles apresentam. Na realidade os sonhos no so apenas fantasias e nem se
deve dar a eles apenas um sentido simblico . Bem mais que isso, muitos sonhos so portais para
outros planos de realidade por isso devemos ter cuidados especiais quer na anlise quer na
conduo dos prprios sonhos.

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20
 SONHOS PROJETIVOS
GUARDA-TE DE SONHAR. O SONHO
A SEIRA DAS ALMAS: ANTA, CHAMA,
VAMOS E NO VOLTAMOS .
GUSTAVE FLAUBERT
1995

T EM A 0.360

Na palestra anterior evidenciamos que durante o sono a conscincia da pessoa pode se

manifestar em diferentes pontos deste plano material, isto eqivale a um deslocamento fsico,
como se o espirito durante o sono viajasse de um lugar para outro, visse lugares, pessoas, coisas e
situaes.
Nesta palestra vamos estudar um nvel muito mais profundo, aquele em que durante o sono
a conscincia se desloca para outros nveis fora deste plano material. De certa forma podemos dizer
se desloca para outro mundo.
No corpo energtico sempre est presente o ponto de sintonia indicando o plano em que a
conscincia est aflorada. Qualquer alterao que se processe na pessoa h um reflexo naquele
ponto e vice-versa. Se de alguma forma for modificado aquele ponto a conscincia se manifesta
num outro nvel.
Via de regra, modificar o ponto de convergncia no fcil para uma pessoa comum,
porque ele muito fixo no nvel correspondente natureza da pessoa, ao local e s circunstncias
em que est vivendo. Onde estiver o corpo ali o ponto de maior estabilidade da pessoa e
conseqentemente representado naquilo que pode ser chamado a o ponto de convergncia
vibratria5, pois diz respeito vibrao bsica da pessoa.
Na medida em que o espirito se desenvolve sua vibrao aumenta at atingir um ponto em
que no mais corresponde ao nvel da matria densa e ento a conscincia estar em outro nvel. O
ponto de convergncia de cada um apresenta-se estvel, num mesmo nvel que vai mudando na
medida em que a pessoa vem se transformando; na medida em que o esprito vem se
desenvolvendo. Assim podemos dizer que o ponto mais estvel naquele lugar representativo do
grau da pessoa. Apresenta-se ali numa situao um tanto estvel, estabilidade essa que s se
modifica na proporo em que a pessoa for se transformando. Mas, em condies especiais podem
ocorrer modificaes no nvel vibratrio da pessoa e essa modificao est implcita no ponto de
convergncia. A recproca verdadeira, em certas condies pode-se atravs do ponto de
aglutinao modificar a pessoa, transport-la para outro nvel de conscincia.
A modificao do estado de conscincia como citamos acima, via de regra, muito
transitrio porque h uma fortssima tendncia em trazer a pessoa de volta para o seu nvel bsico.
Para quem pode ver em nvel astral o ponto de convergncia deslocado, mas ele tende a voltar
para o ponto bsico. Para quem ver como se o ponto de convergncia estivesse preso por um
elstico; quando ele afastado logo puxado pelo elstico para o ponto inicial. H situaes que
acontece como se houvesse ocorrido uma rotura do elstico e neste caso no h retrocesso ao ponto
inicial.

5
- Carlos Castaeda chama ponto de Aglutinao. Na realidade um nome bem escolhido porque o ponto em que a natureza da
conscincia da pessoa est reunida, como que aglutinada. Chamamos indistintamente ponto de convergncia, ponto de representao
energtica, ponto de convergncia vibratria So apenas palavras diferentes para representar uma mesma coisa.
21
 Temos ensinado que o grau do esprito est relacionado com o seu de vibrao, que dos atos
e da maneira de ser estabelece-se uma resultante vibratria tpica. Agora queremos salientar que
aquela resultante vibratria est assinalada nos corpos intermedirios, isto , em nvel de corpo
energtico.
Dissemos, numa palestra em que tratamos de mundos paralelos, que, desde que a sintonia de
um plano entre em batimento de onda com a de outro possvel at mesmo a ocorrncia de
transposies fsicas. Falamos de casos de desaparecimentos fantsticos, assim como do
aparecimento de coisas e at mesmo de seres no nosso mundo.
O ponto de convergncia est mais ativo na pessoa quando em estado de virglia. Quando
ela adormece h um bloqueio do dialogo interno, do tagarelar do pensamento e assim as amarras
que ancoram o ponto de convergncia tornam-se menos intensas e, deste modo, com mais
facilidade, aquele elstico puxa o ponto para outro nvel. Automaticamente a conscincia aflorar
no nvel correspondente.
Quando em temas anteriores falamos em da conscincia dissemos que mais fcil uma
projeo de cima par baixo do que de baixo para cima, isto , mais fcil do energtico para o fsico
do que o inverso. Disto advm que mais fcil um deslocamento do ponto de convergncia para
localizaes correspondentes aos planos inferiores da mente do que para planos superiores. bem
mais fcil se reduzir uma freqncia do que aument-la. Para diminuir h eliminao de energia e
para aumentar preciso incrementar energia. Energia para isso a energia sutil e, como j vimos, o
universo material no muito prdigo desta energia. Nestas condies, durante o sono muito
comum uma pessoa ter a conscincia projetada no apenas no mundo material, como dissemos no
tema anterior, mas tambm num outro mundo, num plano fora do plano material. Isto envolve um
tremendo perigo porque provvel que a conscincia seja projetada num nvel inferior, numa oitava
inferior o que corresponde a um dos mundos infernais.
A rigor isso nem pode ser chamado de sonho se assim chamado porque a pessoa tem a
sensao de haver sonhado, na maioria das vezes de haver tido um pesadelo.
A pessoa que tem tendncia a esse tipo de sonho via de regra est sonhando e sabe que est
sonhando. Num caso assim ela est dormindo fisicamente, mas est no quarto plano de conscincia,
no plano de virglia.
Quando falamos que a virglia o quarto nvel; dissemos que o primeiro eqivale ao coma,
o segundo ao sono fisiolgico, o terceiro ao do sonho. Na realidade no dissemos que o primeiro o
coma, e assim por diante dissemos que o nvel de conscincia eqivale quele nvel. Vale salientar
isso porque uma pessoa dormindo pode ter a conscincia desperta do quarto nvel, do quinto ou at
de outro mais elevado.
O estar dormindo diz respeito a uma condio fisiolgica. Por isso na condio dormindo
fisiologicamente a conscincia pode estar bem desperta. Isso acontece quanto uma pessoa est
dormindo, e est sonhando e sabe que aquilo um sonho. um estado pouco comum, mas de forma
alguma raro. No podemos afirmar que isso seja uma vantagem real porque nesse estado que a
pessoa est mais sujeita a se envolver com mundos altamente negativos. No sonho normal mais
difcil haver o envolvimento, pois a identificao menor, mas quando se est sonhando e se sabe
que aquilo um sonho o nvel de conscincia est muito mais ativo e por conseqncia ele pode se
identificar com muito mais intensidade com aquilo que esta sonhando. 6
A pessoa que perceber que est diante de uma situao em que tenha conscincia que est
sonhando o primeiro cuidado que ela deve ter no seguir seja l o que for, pois ele com certeza
est pisando em terreno minado num estado em que as leis fsicas e morais so diversas e que isso
torna a pessoa altamente vulnervel.

6
- Para os que desejarem detalhes sobre o que acabamos de citar recomendamos a leitura do livro de Carlos Castaeda A ARTE DO
SONHAR. Tudo aquilo que l est descrito real e muito mais ainda. Vale salientar que em nenhum momento o autor deu a entender que
tudo aquilo no eram simplesmente outros mundos e sim que todos eram mundos inferiores, os chamados na Cabala de Palcios da
Impureza.
22
 Muitos magos, feiticeiros, msticos e pessoas ingnuas tm se deixam envolver, tem se
identificado com aquilo que v e se deixa envolver at um nvel de ser dominado totalmente. Num
caso assim o retorno difcil e podem haver situaes em que o esprito fique preso num daqueles
mundos por milnios. Ter o mesmo problema de um ser dos palcios da impureza para voltar a
encarnar na terra.
Os seres que tm existncia naqueles nveis fazem de tudo para reter a pessoa, pois ela serve
como ponte energtica, serve de elo entre os dois mundos, atravs do que eles captam energia sutil.
O mundo quanto mais inferior menos dispe de energia sutil, assim para os seres dos
palcios da impureza um elo com a terra, uma ponte importante para a captao da energia sutil. E
atravs da conscincia dos seres aprisionados que eles podem colher energia. Como so seres
conscientes, mesmo que diablicos, eles lanam mo de mil laos para fisgar a pessoa. Podemos
afirmar que diariamente um grande nmero de espritos encarnados na terra por esse meio, ou por
outros, tornaram-se prisioneiros dos planos infernais. Por isso importante o lado sagrado do
local em que se dorme. muito perigoso se pernoitar em ambientes desconhecidos, especialmente
em motis e outros lugares em que ocorrem manifestaes instintivas. Quando por alguma razo a
pessoa tiver que dormir num lugar assim deve faz-lo buscando escudos protetores. Para a pessoa
que no sabe criar uma defesa psquica totalmente uma orao sincera, um pedido aos senhores do
bem ou, como muitos preferem chamar, ao anjo da guarda para ser guarnecido devidamente. Esse
tipo de sonho perigosssimo, pois se uma pessoa perde a ligao com o mundo em que vive ela
est sujeita a ir e no voltar. Isso algo como aquilo que a Igreja Catlica refere a respeito do
purgatrio. Um lugar infernal que s depois de grandes sofrimentos que o espirito consegue
novamente sair de l.
O espirito retido num daqueles planos pode ser resgatado, tanto assim que a prpria Igreja
Catlica diz que a pessoa que usar um escapulrio, e outros talisms se for para o purgatrio a
Virgem Me a retirar de l. Isto tem um fundo de verdade. Claro que a Virgem tem a energia para
isso, mas h seres, h mestres encarnados e desencarnados que tm tambm essa capacidade de
resgatar espritos aprisionados nos planos inferiores.
Assim como um esprito pode ser resgatado dos planos infernais a reciproca verdadeira, um
espirito pode ser levado e deixado l. Todo esse mecanismo envolve altssimos coeficientes de
energia sutil.
Nem sempre ocorre transposio de um para outro mundo apenas nvel de conscincia.
Muitas vezes pode at mesmo ocorrer transposio fsica, nesse caso, por incrvel que parea, a
pessoa simplesmente desaparece do plano material. Acredite aquele que quiser acreditar, no faz
diferena, mas isto pode ser tido como uma certeza. Nos sonhos conscientes esse mecanismo bem
mais fcil do que no estado de virglia razo pela qual nesse tipo de sonho a pessoa deve se
conduzir com extrema cautela.
Tambm a transposio prtica citada no Espiritismo com o nome de Transporte. Um
objeto fsico transportado de um lugar para outro, muitas vezes surge de um lugar ignorado. A
parapsicologia tem estudado esse fenmeno e tem registrado muitos casos autnticos de
desmaterializao.
A literatura religiosa de muitos povos cita casos de transporte e de desmaterializao. O
prprio catolicismo cita casos de pessoas que agiram como se estivessem em dois lugares ao mesmo
tempo denomina o fenmeno com o nome de dom de ambigidade, sendo um dos casos mais
conhecidos citados pela Igreja Catlica aquele ocorrido com Santo Antnio de Pdua, em que ele
estando em Pdua se manifestou fisicamente em Lisboa no mesmo momento a fim de salvar o
prprio pai.
Todos os fenmenos acima quando se manifestam, se uma pessoa estiver vendo em nvel de
energia, com certeza v o ponto de convergncia se deslocar dentro do corpo energtico. Com
certeza o deslocamento nos casos clssicos, citados pela literatura esprita e parapsicolgica, no

23
muito grande porque se o for o corpo simplesmente deixar o plano material e se manifestar em
outro mundo qualquer (= plano).
Na da transio (morte do corpo fsico) sempre um deslocamento do ponto porque no para
uma localizao que represente a transposio da matria e sim para um ponto em que somente a
conscincia deslocada.
Quando fizemos uma analogia com os centros nervosos centrais dissemos que um estimulo
faz surgir uma determinada sensao, mas queremos dar nfase agora, se o estimulo for muito forte
pode ocasionar dano cerebral de um centro e a manifestao correspondente no ser apenas
transitria e sim definitiva. No campo energtico do ser essa mesma condio se faz presente, uma
ao muito intensa sobre o ponto de convergncia energtica pode desloc-lo de uma forma tal que
depois ele no mais retorna sua localizao habitual. Num caso assim possivelmente ocorre uma
rotura do elo que faz o ponto de convergncia energtica voltar para o seu ponto bsico sempre que
dele for afastado. Neste caso como se aquele o elstico da analogia que fizemos antes fosse
rompido e assim sendo a conscincia no mais volta ao ponto original.
Numa situao como a acabamos de referir, se o ponto apenas houver sido deslocado,
apenas o nvel de conscincia da pessoa ser desviado para outro plano, mas no o corpo fsico. O
corpo fsico havendo permanecido na terra a pessoa recobra os sentidos fsicos, mas ser um desses
tipos alienados sem que o corpo esteja presente num lugar, mas a sua mente no. Muitos alienados,
pessoas que vivem aqui, mas mentalmente esto como que fora deste plano e que mais parecem
mentecaptos, na realidade so pessoas com o corpo fsico num nvel e a conscincia num outro; o
corpo e a mente realmente esto em mundos diversos.
Tambm queremos dizer que uma situao de xtase assim, durante algum tempo o corpo
est neste plano, mas a conscincia est num nvel muito levado. Nesse caso no h danos porque
descer muito mais fcil, o nvel de positividade administra tudo de uma forma amena e perfeita.
Estando num nvel superior a pessoa no requer acrscimo de energia para voltar. Estando num
nvel inferior d-se exatamente o inverso, preciso muito energia para voltar, para acelerar a
vibrao e isso no fcil.
Os seres dos mundos inferiores so vidos por energia sutil desde que aqueles mundos
carecem de fontes geradores especficas em abundncia como acontece em nosso plano habitual.
Por isso lanam mo de muitos disfarces para atrair os espritos do plano terreno para sugar-lhe
energia e assim satisfazer seus intentos.
J referimos em palestras anteriores que no orgasmo h grande desprendimento de energia
sutil no importando se a pessoa esteja ou no dormindo. J dissemos que uma parte dos sonhos
erticos so do primeiro tipo, uma liberao de algum contedo sexual reprimido. Mas so comuns
sonhos erticos induzidos nesse quarto tipo de sonhos.
Formas de conscincia aliengenas dos mundos inferiores induzem as pessoas adormecidas
a se excitarem sexualmente. Manipulam a mente das pessoas para que tenham sonhos erticos com
orgasmo, pois haver assim haver liberao de energia sutil para ser assimilada. A pessoa torna-se
tal qual uma vaca leiteira ordenhada para saciar a sede de energia sutil dos seres dos mundos
inferiores. Quando acordam lembram-se de tudo sob a forma de sonho.
Num sonho ertico h uma fora de satisfao sexual, sem duvidas, mas a perda de energia
sutil tremenda. Uma pessoa vampirizada pelos seres dos mundos inferiores no tem muitos anos
de vida, a sua energia sutil decai rapidamente.
Os seres dos palcios da impureza se apresentam nos sonho como uma beldade qualquer,
at mesmo assumindo o aspecto de uma pessoa querida, bonita e boa. Mas isso s uma aparncia,
um lao, um engodo. Por detrs est na verdade um demnio qualquer.
Muitas vezes o domnio exercido se torna to intenso que as formas que se apresentam nos
sonhos tm uma aparncia bem prxima daquela que lhe prpria.

24
 A literatura da Idade Mdia fala muito de relaes sexuais entre pessoas. So formas que
recebem o nome de ncubus e scubos. Jamais devemos pensar naqueles seres ao adormecer, deve
ser evitado adormecer com o pensamento preso em sexualidade, pois isso facilita muito o trabalho
dos vampiros sexuais oriundos dos mundos infernais.
Podemos dizer que o tabu da sexualidade tem raiz no desprendimento de energia sutil. Isto
o que faz o sexo para muitas religies ser considerado um pecado. Assim tido pelo envolvimento
energtico em nvel de energia sutil e a avidez dos seres inferiores por esse tipo de energia. Poucas
pessoas sabem o porqu do sexo ser considerado coisa demonaca. o lado oposto da sexualidade,
ele tem um lado divino, mas a reciproca verdadeira e a causa isso a energia sutil.
Para concluir esta palestra queremos salientar que importante um direcionamento positivo
da mente no momento de se adormecer, pois assim podemos estabelecer ligao com os mundos
superiores, com formas de conscincias do lado do PODER SUPERIOR.

*********

25
 TIPOS DE SONHOS PROJETIVOS
SER PEDRA FCIL, O
DIFCIL SER VIDRAA

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T E M A 1. 7 0 9

Sonhar resulta de um deslocamento do ponto de percepo da mente durante o sono, mas

que ao despertar a pessoa tende a esquecer, no todo ou em parte, aquilo que vivenciou. Mais ainda,
tende a no considera-lo como uma vivncia idntica quela do estado de viglia.
H dois aspectos que merecem ser considerados. O esquecimento aps a volta ao estado
comum de percepo (estado de viglia), e o se dar conta de estar sonhando durante o processo do
sonhar. H casos em que a pessoa chega a sonhar e saber durante o sonho que est sonhando. Mas
que isso, a pessoa pode chegar a ter controle sobre o sonhar e assim comandar atos como o faz no
estado de viglia. Isso permite uma ampliao acentuado o campo de vivncias. Para isso
basicamente preciso apenas haver disponibilidade de energia sutil. Se houver, a pessoa tem todo o
universo para nele se deslocar (crear), ou seja, formas de sair deste mundo e existenciar inmeros
outros. O limite de percepo de mundo ditado apenas pelo quanto de energia. Havendo suficiente
energia a pessoa cria para si o mundo que bem entender, e fica liberto de tudo o que lhe prende
aqui.
H condies peculiares inerentes ao sonhar; uma faz-lo se dando conta de que est
sonhando; e outra recordar com clareza aquilo que foi vivenciado durante um sonho.
O mundo nada mais do que um processo perceptvel. Tudo est contido da Conscincia,
todas as expresses de existncia independentemente de espao e de tempo. O aqui e agora nada
mais do que a captao pela mente a partir de um determinado posicionamento mental, ou seja a
posio da mente sobre a conscincia7. O mundo fruto do que est sendo captado pela mente a
partir da. Este mundo que julgamos nico e denso, na verdade no mais do que uma iluso
resultante da percepo de onde a Mente est abordando a Conscincia. Isso representa o Primeiro
Princpio Hermtico que diz: O Mundo Mental.
O ponto de focalizao mental no fixo, ele flutua num continuo progressivo e isso dita o
sentido de passado, presente e futuro. Na analogia que temos usado; o deslizar da agulha sobre o
disco que gera a manifestao da musica vivncia que est sendo tocada no momento
presente ou que j foi tocada passado ou que ainda ser tocada futuro. Considere-se que
nada implica que a agulha obrigatoriamente tenha que seguir o deslocamento do disco, ela pode em
certas condies, pular para trs, para diante, acelerar o movimento ou retarda-lo, ou mesmo pular
para posies vizinhas ou mesmo distantes do ponto. o ponto onde a agulha se situa que
determina o presente, o aqui e agora, gerando um estado de percepo mental que consideramos
realidade.
O que dita o mundo real o grau de fixidez do ponto de percepo; no estado de viglia ele
bem mais fixo do que no de sonho. O sonho equivale a uma abordagem rpida de outros pontos,
mas que em essncia no diferente da abordagem que ocorre no estado de viglia. Um sonho um
estado de percepo de um ponto fora daquele que est sendo abordado no dia a dia. O estado de
viglia ditado pela maior aderncia a uma posio no disco, ou, uma maior fixidez do ponto de
percepo da Mente diante de um determinado posicionamento em nvel da Conscincia.

7
Em algumas palestras comparamos a relao Conscincia / Mente como um disco fonogrfico e uma agulha. Onde a
agulha estiver reproduzido percebido precisamente o que estiver contido naquele ponto.
26
 O ponto habitual de percepo o chamado nosso mundo, por isto este no pode ser
considerado como sendo uma realidade concreta, mas sim como uma imagem virtual. Ele criado
pela Mente, mas acontece que ele no nico, uma quantidade incalculvel de outros pontos esto
presentes na Conscincia e a abordagem de qualquer deles resulta em mundos to objetivos quanto
este.
O sonhar uma abordagem de distintos pontos da Conscincia. Se a abordagem habitual
compe este mundo, deslocar o ponto de percepo como que viajar por outros mundos. Em um
determinado ponto a mente est criando este mundo, em outros ela igualmente pode criar outros
distintos. (Na verdade no abordar outros mundos, mas comp-los mediante informaes contidas
na Conscincia). Assim como a mente est gerando o aqui e agora pela abordagem de um
determinado ponto, ela igualmente pode gerar infinitos mundos atravs da abordagem distintas, ou
melhor, gerar tal como este, um incalculvel nmero de mundos, Este mero mundo virtual, e no
h limites para outros. Nada indica que a mente s possa gerar um mundo.
O sono um estado fisiolgico que afrouxa a fixao do ponto de percepo. a anlise
racional faz com que o ponto se desloque com dificuldade no estado de viglia, sendo muito mais
fcil quando a pessoa est dormindo. A vantagem desse processo contar com um menor nvel de
fixao do ponto o que permite maior volatilidade, consequentemente mais fcil deslocamento.
Toda dificuldade no uso dos sonhos reside na capacidade do no estar ciente durante e sonho.
A condio da pessoa se sentir aqui e agora um artifcio mental. S existe um Ser, mas a
Mente estabelece uma forma de descontinuidade, fazendo com que eles paream uma
multiplicidade. Vale aquela analogia do peixe num aqurio. Mesmo que ele seja um s, ainda assim
sua imagem pode ser filmada e projeta em incontvel nmero de telas. Nenhuma daquelas imagens
o Ser real, apenas um reflexo dele. Se a percepo for associada imagem refletida, ento
ocorre como se houvesse seres distintos e o cenrio onde estivesse sendo projetados o seu mundo.
Um sonho consiste no ser evidenciar outras telas, outros mundos. Todos so projees, mas
ele (a pessoa) no tem como verificar, no tem como detectar e identificar alguma delas. Assim
sendo, viver o agora vivenciar uma projeo, sendo a mais fixa exatamente aquela que aceita
como realidade, a principal apenas por ser a mais fixa diante de outras possveis. Tudo isso pode ser
efetivado de forma objetiva, ou em sonho. Em sonho mais fcil pela atenuao do ponto de
fixao, embora requeira certa disciplina mental.
Podemos agora dizer que os sonhos podem ser projetados, isso quer dizer a percepo do ser
pode ser deslocada para distintos posicionamentos, e,ento estaremos diante de sonho projetivos,
sonho direcionados intencionalmente para fora do mundo habitual (a percepo tirada para fora do
local habitual. Assim pode haver direcionamento para aquela condio que chamamos de passado,
ou de futuro, para pontos prximos ou distantes.

H exerccios mentais que favorecem essas percepes, mas, na verdade, o fundamental

ter energia suficiente. Atingido esse certo limiar, o passo seguinte sonhar dentro de um sonho, que
significa uma sucesso de percepes de mundos. Na verdade eles no existem j criados, mas
como um potencial que pode ser despertados e efetivados instantaneamente. Costumamos comparar
isso a um programa de escrita em um computador, como, por exemplo, o Word. Incontvel nmero
de textos pode ser criados a partir dele, mas nenhum j est criado antes que algum exera o
comando de escrever. O programa tem um potencial de gerar textos mediante um comando; isto
mesmo o que acontece com o criar mundos. Este mundo virtual, mundo criado; no h limites
para que outros no posam ser.
Esse processo de criao de mundos no indica que tal s possa ocorrer atravs de sonhos,
ele pode naturalmente ocorrer em viglia. A Mente crea e ento se segue a percepo daquilo que
foi creado pela Mente pela mente como um determinado mundo. Quando isso ocorre com a pessoa
dormindo tido como sonho, e quando em estado de viglia, como uma percepo, mas o processo
o mesmo. mais comum percepes durante o dormir porque o ponto de percepo est menos

27
fixo. Praticamente a pessoa sonha muitas vezes durante ao sono, mas s bem mais raramente tem
percepes de viglia.
Num sonho a pessoa como que vai se projetando de um cenrio para outro de um mundo
para outro , mas o mesmo pode acontecer tambm no estado de viglia, ir percebendo mundos
e sucessivamente projetando neles a sua percepo. Naturalmente o ndice de energia para
efetivao desse processo bem menor do que no estado de viglia porque durante o sono o grau de
fixao do ponto bem menor.
Vimos nesta palestra que os sonhos podem ser fontes de projees do ser para vivncia de
outros mundos. Estamos neste mundo sendo ele mental, por isso podemos vivenciar e at mesmo
passar a ter outro como real, tudo vai depender apenas do nvel de fixao estabelecido. Este mundo
se parece real para ns porque a nossa mente est relativamente visa nesse nvel de conscincia,
mas se ocorrer m descolamento para outro ponto e nele se estabelecer um suficiente grau de
fixao, ento este ponto passara a ser a realidade da pessoa, ele passa a ser o mundo real.
No queremos dizer que a operacionabilidade desse processo mental seja fcil; na verdade
muito difcil a pessoa de deslocar deste mundo considerado real para outro, mas, na verdade,
assim, vivencia-se um mundo criado pela mente, mas se pode vivenciar incontveis outros.

28
 SONHOS LCIDOS
A NATUREZA DO UNIVERSO TRANSCENDE AO
MAIS ALTO NVEL DE COMPREENSO HUMANA.

2 0 0 5 - 3 3 5 8 J.L.E.
T E M A 1. 7
80

Nem as neurocincias e nem a psicanlise tm explicaes para os sonhos, e mais ainda para
aquele tipo denominado de Sonho Lcido que tem se constitudo um desafio. Na verdade as
neurofisiologias juntamente com a psicanlise tm dado uma contribuio ao estudo dos sonhos.
Tudo o que dizem mesmo sendo verdadeiro, ainda assim o que abordam to somente a uma etapa
intermediaria dos sonhos. De forma alguma so sequer tocam de leve na gnese dos sonhos, apenas
estudam os processo ao nvel cerebral. Enquanto isso algumas doutrinas, principalmente o
Nagualismo e o Hermetismo que vo at a causa primeira. Somente se admitindo a natureza unista
do Universo que se pode entender o que em nvel ais profundo acontece no processo do sonhar.
Na palestra 1.781 apresentaremos os mais destacados estudos sobre os sonhos tal como
apresentado pelos neurofisiologistas e psiclogos, e as comparaes com os conceitos unistas.
Nesta palestra daremos nfase a um dos tipos de sonhos para os quais a cincia no tem
sequer uma hiptese que merea considerao. Trata-se dos chamados Sonhos Lcidos, aquele em
que o sonhador sabe que est vivenciando um sonho.
Durante o sonho algumas pessoas sabem que esto vivenciando um sonho, ou seja, que esto
sonhando. Mesmo estando dormindo profundamente ainda assim elas so capazes de exercer um
alto grau de domnio sobre o contedo do sonho palavras de Stephen LaBerge.
Comumente, durante um sonho a pessoa no pensa sobre o fato de estar sonhando, mas nem
sempre assim, pois h casos que se constituem um total desafio cincia neurofisiolgica e a
psicologia tradicional, exatamente porque vivel pensar e tomar decises durante o sonho. As
suposies atribudas aos sonhos lcidos, e tambm aos sonhos profticos, no auxiliam em nada o
porqu e como acontece aquele tipo de sonho, pois nenhuma atividade cerebral permite que o futuro
seja percebido num sonhar presente e nem que muitas das atividades exercidas no estado de viglia
possam ser levadas a efeito num sonho.
No Sonho Lcido a pessoa tem pleno domnio de suas faculdades cognitivas, tais como,
raciocinar com clareza, ter conscincia das condies de quando acordado, incluindo o fato de que
foi dormir, e se tornou consciente dentro do sonho; de agir voluntariamente e refletidamente e de
agir de acordo com planos feitos antes de adormecer.
No Sonho Lcido, mesmo que a pessoa esteja em estado de sono profundo, ainda assim ela
experimenta de forma vvida um mundo onrico o qual que parece plenamente real, tal qual o
mundo habitual. Nele os sentimentos e as impresses vivenciadas so idnticas s do estado de
viglia.
Um dos pontos a ser considerado que no sonho comum a pessoa no tem controle algum, e
na maioria das vezes o que acontece tem conotao aberrante, ou mesmo disforme e sem um padro
de coerncia qualquer. Enquanto isso num sonho lcido tudo pode ter lgica, mesmo que se trate de
situaes aberrantes ainda assim possvel haver coerncia. No sonho comum a pessoa no tem
como se deslocar intencionalmente, e quando se desloca ela no comanda o deslocamento e nem
29
sequer sabe para onde vai ou de onde veio, pois no ela quem intencionalmente direciona o
deslocamento. No sonho lcido d-se o contrrio, a pessoa tem toda a possibilidade de se
locomover, como acontece no dia-a-dia, com a diferena apenas de estar dormindo, e saber que
est em um estado onrico.
No sonho lcido possvel haver tomada de decises racionais, o que no no sonho comum.
No passado recente, muitos pesquisadores de sonhos acreditavam que o sonho lcido no era
algo mais do que imaginao, contudo foi h poucas dcadas essa hiptese foi afastada com base
em experincias feitas em laboratrios de sono de respeitveis universidades. Contatou-se que
durante a fase REM do sono os olhos se movimentam de um lado para outro quando a pessoa
adormecida est sonhando. Em 1980, no laboratrio de pesquisa do sonho na Universidade de
Stanfor os pesquisadores Vicent Zarcone, William Dement e Stephen LaBerge pediram a cinco
voluntrios que habitualmente tinha sonhos lcidos para que movimentasse os olhos de um lado
para outro segundo um padro preestabelecidos, ou seja, pediram para que realizassem determinada
seqncia de movimentos oculares voluntariamente to logo percebesse que estavam sonhando. O
resultado foi que todos os movimentos foram apresentados e registrados conforme o padro
estabelecido durante a fase REM do sono. Dessa forma ficou provado que o sonhador afirmar sua
capacidade de ao durante o sonho no se tratava de imaginao, mas sim de uma ao durante o
sonho.
Um ponto muito importante a ser considerado no sonho lcido que a pessoa tem capacidade
de agir de forma consciente tal como o faz normalmente no estado de viglia, ou seja, no sonho
lcido tem capacidade de exercer atos voluntrios, entre as quais a de locomoo, e bem mais, de se
deslocar de forma instantnea de um lugar para outro como se estivesse com ausncia de peso sem
necessidade de membros ou de veculos.
O sonhador lcido, com o tempo aprende a se deslocar para qualquer lugar, de inicio apenas
para as imediaes, podendo chegar, com a prtica, a lugares muito afastados, at mesmo para
outros mundos, tudo depende dele ter suficiente energia.
Para efetivar um deslocamento, basta ter a inteno ou fixar a ateno em algum objeto
distante, tal como uma rvore, uma montanha, etc. e intencionar ir at l. Para lugares
desconhecidos o processo consiste em expressar verbalmente o desejo ou mentalizar outro mundo 8.
Para a cincia no fcil explicar o porqu desse deslocamento para planos totalmente
distinto do ambiente pessoal. A psicologia acadmica e os neurocientistas dizem que isso pertence
ao reino da fantasia mental, que o sonhador ao narrar um mundo distinto o habitual, na verdade, ele
est apenas delirando vivenciando estado de fantasia. Contudo, algumas doutrinas dizem que
aquelas viagens e aqueles mundos so to reais quanto o mundo de viglia.
O Hermetismo ensina que tudo UM, que tudo quanto h est contido no E Eterno Agora
e passvel de ser acessado. Diz que o mundo pessoal o local dodisco da conscincia em que a
percepo est ativa. Sendo assim, todo o processo de ser ter cincia do existir consiste na
localizao do ponto de percepo. O Sonho Lcido ocorre quando a pessoa consegue manter ativa
a percepo durante o sono. Sonhar reflete a deteco do que est implcito numa determinada
localizao da Conscincia, precisamente aquela em que a percepo mente estiver ativa. Por
isso, afirma-se que tantos so os mundos quantos os pontos abordveis. Deslocar o ponto e
percepo equivale a crear um mundo. Os deslocamentos do ponto durante o sono ocorrem sem que
a pessoa comande o processo os locais na Conscincia para onde o ponto mental de percepo
houver sido deslocado, e isso se reflete como sonho se a pessoa estiver dormindo.
No sono h como que um "afrouxamento na fixao do ponto e assim a percepo pode
flutuar geralmente de forma aleatria. Mas, quando a pessoa pode se da conta de estar sonhando,
ento ela pode fazer uso desse afrouxamento e assim conseguir com facilidade comandar o
deslocamento e ento ter percepes de planos e mundos inusitados.

8
O Universo e mental, assim a visualizao mesmo de algo imaginrio pode se efetivar.
30
 O deslocamento do ponto mental ao longo da Conscincia muito mais fcil de ocorrer
quando a pessoa est dormindo, por ser a ocasio em que h afrouxamento dos laos de fixao do
ponto focal ponto de aglutinao, como chamava Dom Juan. Por isso quando a pessoa consegue
um estado de sonho lcido ela tem muitssimo mais possibilidades de efetivar deslocamentos Fo
ponto de percepo agulha da vitrola citada como analogia nesses temas e assim perceber
realidades existenciais diferentes daquelas que lhes so habituais, ou seja de contedos do
ponto mental que integra o seu mundo habitual do seu estado de viglia.
Como tudo j est na Conscincia qualquer ponto pode ser interceptado, quer diga respeito
quilo que no tempo linear tido como passado ou como futuro. Durante o sonho a pessoa pode
deslocar, bem mais facilmente a percepo, posicion-la em outro ponto da conscincia e assim ter
vises profticas. Se isso ocorre num estado comum de sonhar, ento sentido como sonho
proftico, e se ocorrer num sonho lcido, ou em outro estado de deslocamento de forma consciente
do ponto, ento se tratar de profecias, ou viso de futuro.
Vemos, portanto, como simples a explicao dada pelo Hermetismo para algo que a
psicologia e a neurofisiologia tentam explicar sem sucesso. Para eles difcil dar explicaes
convincentes sobre esses ventos porque desconhecem, ou no aceitam, que o universo Uno e,
portanto, tudo j est registrado, mesmo que seja como informao, em algum ponto da
conscincia, e de onde qualquer coisa passvel de ser acessada. O desconhecer, ou no aceitar,
que o sonho, em primeiro nvel, seja apenas fruto de uma percepo, o que torna difcil o
entendimento de incontveis condies, entre elas o sonho proftico, a existncia de muitos
mundos, e o deslocamento de um ponto para outro, ou seja, de um mundo para outro. No exemplo
do disco de vitrola, tudo quanto h consta do disco csmico, e que o ponto focal da mente
corresponde agulha feixe laser.
Sonhar detectar o que est fora do ponto habitual e que efetivado durante o sono e, se a
pessoa tiver a capacidade de manter ativa a percepo durante o sono ento ocorre o chamado
Sonho Lcido.

31
 HIPTESES SOBRE O SONHAR

NOSSOS PONTOS DE AGLUTINAO ESTO

CONSTANTEMENTE SE MOVENDO, MOVIMENTOS
IMPERCEPTVEIS . O PODER DO SILNCIO CASTANEDA

20073360
T E M A 1. 7 8 1

O sonho , sem dvidas, a manifestao da mente que mais tem intrigado os povos de todas
as culturas, desde a Antiguidade at os nossos dias. Por isso, todas as civilizaes tm dedicado
ateno aos sonhos, especialmente no af de interpret-los bem como entender qual o papel deles.
Na Antiguidade muitos povos consideravam-no mensagens dos deuses, e tambm de demnios. At
meado do sculo passado, a cincia no contava com nenhum elemento que pudesse servir de
explicao do porque dos sonhos, qual o papel deles e como eram processadas ao nvel cerebral, por
isso as pessoas mais racionais simplesmente os deixavam de lado, por consider-los simples
expresses da imaginao e, conseqentemente, sem valor prtico tanto no tocante ao significado
simblico quanto fisiolgico.
Somente a partir da segunda metade do Sculo Vinte foi que passou a ser atribudo certo
valor prtico ao sonhar, especialmente no campo da psicologia. Isso aconteceu graas aos trabalhos
de Freud, considerado o Pai da Psicanlise, e seus seguidores mostraram o papel dos sonhos no que
diz respeito ao comportamento mental. A seguir a cincia - neurocincia entrou em campo na
tentativa de elucidar o mecanismo cerebral implcito no sonhar. As pesquisas visaram no
interpretao, mas sim quais os mecanismos cerebrais envolvidos no sonhar. Assim foram criados
em muitas universidades departamentos direcionados ao estudo aos distrbios do sono em geral, e
do sonho em particular.
As pesquisas de Freud no campo da psicologia vieram mostrar que todo sonho reflete algum
desejo, em especial os de fundo sexual. Um dos discpulos de Freud, G. Jung aprofundou mais o
estudo dos sonhos chegado idia da existncia de um inconsciente coletivo. Na verdade esse foi
um passo dado no sentido do verdadeiro mecanismo da gnese do sonho, como veremos em outra
palestra o que ensina o Hermetismo baseado do Primeiro Princpio Hermtico.
A partir da tese psicanalista freudiana de que o sonho uma realizao de desejos o estudo
em torno das represses se intensificou. Freud disse ser o desejo o que move e d alento ao existir.
Os desejos no atendidos gerariam uma tenso que se exteriorizaria como distintas formas de
psiconeuroses que podiam ser abordadas atravs de uma anlise do contedo onrico, portanto,
ressaltando o apoio importncia da interpretao dos sonhos. Assim, eles deixariam de ser
considerados como meio previses arte adivinhatria , para ento ser considerado meio de
abordagem de tenses psicolgicas reprimidas gnese de neuroses. Ficou patente que os sonhos
exteriorizavam sintomas oriundos de desejos no atendidos; eles queriam dizer alguma coisa
relativa s represses, portanto datados de significao, e no meras fantasias como se acreditava
at ento.
Esse nascer da psicanlise incentivou em diversas instituies a criao de laboratrios
especializados para o estudo do sono. A partir da surgiram muitas concluses bem interessantes
relativas ao entendimento do comportamento do crebro durante o sono em geral e do sonho em
32
particular. Mesmo mediante rigorosas pesquisas o estudo do sonho at hoje no elucidou a origem
do sonhar em sua essncia, quando muito mostram as localizaes cerebrais das atividades
neurolgicas, apenas mecanismos que se fazem presentes no processo do sonhar.
Com o monitoramento da atividade cerebral durante o sono, possvel se estabelecer uma
relao objetiva entre a atividade onrica e o funcionamento do sistema nervoso central. Na medida
em que foram surgindo mtodos de registro de atividades cerebrais com o EEG eletroenfalografia
houve grande avano no sentido da elucidao do que ocorre no crebro durante o sono em geral e
o do sonho em particular.
O sono pode ser medido em estgios. Ao dormir o crebro passa por 4 fases distintas, sendo
a primeira a que ocorre imediatamente depois do adormecer. Em seguida vem a fase de sono leve,
que seguida por duas fases de sono profundo fase REM. nessa fase que se pode constatar a
ocorrncia de sonhos graas movimentao dos globos oculares. Nessa fase, embora o sono se
apresente profundo, ainda assim a atividade cerebral igual, o mesmo maior do que no estado de
viglia.
No perodo inicial do estudo do mecanismo do sonho atravs da EEG acreditou-se se tratar
de uma atividade mental diretamente associada fase REM do sono, cuja correspondncia
neurofisiolgica est ligada ponte grupo de neurnios - com localizao no tronco cerebral.
Hoje se sabe que, embora exista forte relao entre o sonho e a ponte ainda assim o sonho no tem
origem somente a partir na citada localizao, no so apenas os neurnios da ponte quem
determina o sonhar. Chegaram a essa concluso porque ocorrem sonhos em todas as fases do sono e
no apenas na fase REM, embora que seja esta a fase que os sonhos tendem a ser mais detalhados.
Observaes feitas em animais de laboratrio, e bem como em pessoas em que por alguma injria
neurolgica houve destruio da ponte quando ento deixa de existir a REM ainda assim h
ocorrncia de sonhos mesmo com menor freqncia, intensidade, e clareza. Apesar da forte
correlao ente sonho e a fase REM do sonho, j no mais possvel aceitar que a atividade onrica
ocorre exclusivamente durante essa fase.
Graas ao REM se sabe que muitas so as espcies animais com capacidade de sonhar.
Perturbao do REM podem se manifestar como pesadelos, inquietude no dormir e terrores
noturno. Vale salientar que o sonho no algo inerente fase REM, e hoje j citada a existncia
de reas ligadas ao sonho, situada na parte mais alta do crebro em reas que parecem nada ter a ver
com o sono REM, mas sim com o sonhar, pois podem ser estimuladas por algumas substancias
psicoativas, como a L-Dopa e dopamina que no afetam o sono REM, mas que provocam
acentuado aumento da freqncia, intensidade e clareza do sonho.
No sono REM sempre ocorrem sonhos, mas nem todos os sonhos correspondem fase
REM. Estando em REM a pessoa est sonhando, por certo, mas, muitas vezes, nem sempre quando
se est sonhando o sono de conotao REM. Pode-se afirmar isso porque a eliminao de aras do
tronco cerebral responsvel pela fase REM no elimina a capacidade de sonhar.
Vimos que existem muitos estudos sobre o sonho, mas de forma alguma explicado o que
ocorre no processo em sua base e a natureza daquilo que promove o sonho. A cincia afirma que
eles so motivados por represses, especialmente na rea do prazer, mas no h como explicar
sonhos que culminam com descobertas cientficas e expresses artsticas.

33
 INTERPRETAO DE SONHOS
"Nunca se afaste de seus sonhos,
pois se eles se forem,
voc continuara vivendo.
mas ter deixado de existir".
(Charles Chaplin)

2 0 0 5 - 3 3 5 8 J.L.E.
T E M A 1. 7 1 5

As pessoas tm um desejo quase mrbido no tocante interpretao dos sonhos, assim

como os estudiosos, indo mais longe, o tm no desejo de saber o que na verdade o sonho. Sem
dvidas os mais avanados estudos levam a cr que os sonhos no so meros devaneios da mente e
sim que existe uma conotao muito mais profunda em torno do seu significado.
Desde a Antiguidade os sonhos sempre intrigaram as pessoas, suscitando os mais variados
estudos e interpretaes, de incio atravs dos msticos, e profetas e posteriormente na Idade
Moderna atravs dos psicanalistas e neuro-fisiologistas.
E m todas as culturas clssicas, e filosofias, a interpretao dos sonhos sempre esteve
presente, tanto nas do Oriente Mdio quanto nas do Mundo Ocidental, como se pode ver pelos
escritos de Aristteles e Hipcrates.
Sobre interpretao de sonhos, a obra mais significativa da Antiguidade foi escrita em 5
volumes por Artemidoro sob o ttulo Oneirocrtica. Autor importante que viveu no Sculo II d.C.
na cidade de Daldis na sia Menor.
Tambm vale citar Ambrsio Teodsio Macrbio, cristo neoplatnico, que viveu no sculo
IV d.C. que diz da importncia da atividade onrica para o conhecimento da prpria alma.
Em Roma a interpretao dos sonhos no era to valorizada quanto na Grcia, em embora
que Tertuliano que viveu no sculo II afirmasse que os sonhos provinham dos deuses. e tambm dos
demnios .
A Bblia vrias passagem mencionam os sonhos mencionam os sonhos assim tambm o
Talmud coleo de comentrios religiosos judaicos coleados entre os sculos II a. C. que diz:
Um sonho no interpretado como uma carta que no foi aberta
O Cristianismo em seu inicio aceitava a idia que os sonhos eram de origem divina. Isso
justifica o porqu de Cipriano, bispo de Cartago em volta de 250 a.C. afirmava que os Conclios da
Igreja eram guiados por Deus atravs dos sonhos. Mesmo Santo Agostinho descreveu certos sonhos
como ddivas do Senhor. Conta que Sinsio escreveu em uma s noite um tratado sobre os sonhos,
defendendo a idia de que eles so profticos.
No se pode esquecer que boa parte do Coro, livro sagrado, diz a tradio Mulumana, foi
transmitida ao Grande Iniciado Maom atravs de sonhos.
Tambm nas culturas primitivas americanas os sonhos tm relevante papel, pois graas a
eles era possvel localizar os melhores campos de caa, ervas curativas, etc. Os sonhos chegam a
fazer parte do ritual de passagem dos jovens na cultura Ojibwa nativos que vivem nos Estados
Unidos e no Canad antes da vida sexual ativa o jovem passa por um ritual de passagem em que
submetido a um jejum prolongado e depois levado para um lugar isolado onde adormece e durante

34
o sonho percebe e interage com imagens protetoras no humanas. Tambm vale salientar que a
interpretao dos sonhos fundamental na iniciao do xam.

No mundo moderno, sem dvida, quem mais deu nfase interpretao dos sonhos foi Freud
e seus seguidores. Ele se deu conta de que a interpretao os sonhos muito importante porque eles
resultam de represses, reflexos dos conflitos pessoais, especialmente na esfera sexual. Os sonhos
estudados por Freud constam em sua obra so estudados em as suas idias foram estrepitadas na
obra A Interpretao do Sonhos. Para ele os sonhos tm um contedo manifesto, aquilo que aparece
sob forma de imagens, e um latente, de significado oculto. O contedo latente disfarado atravs
de processos simblicos quando a fantasia inconsciente se manifesta sob a forma de um objeto; um
basto pode ser o pnis; uma caixa ou uma caverna, a vagina, e assim por diante.
bom que se leve em conta que o sonho envolve uma atividade cerebral intensa, o que pode
ser constatado atravs do eletro-encefalograma.
A viso da V.O.H. sobre o sonho mais vasta, pois mostra que o processo ele tem como base
o prprio E, enquanto todos os sistemas consideram-no ou como uma atividade mental ou
intercesso de demnios e deuses. Somente a V.O.H. mostra que o sonho uma abordagem
perceptiva do contedo da Conscincia.
As pessoas procuram interpretar sonhos em decorrncia deles comumente serem confusos.
Por que os eles so confusos? - Em parte porque so captaes daquilo que existe no onde tudo
est contido potencialmente, tanto as condies que consideramos lgicas quando as absurdas.
Existe outro motivo: Reportemos metfora do disco de vitrola. Quando a mudana da posio da
agulha aleatria, como acontece durante o sono, ento ocorre captao de informaes de pontos
distintos. Num disco, se a agulha pular sucessivamente de pontos acaba a msica sendo incoerente
por conter fragmentos de muitas sem que guardem uma seqncia harmnica. O mesmo ocorre na
captao da Mente a partir da Conscincia. Durante o sono o ponto focal flutua por estar menos fixo
do que acontece no estado de viglia. Aquela flutuao faz com que aquilo que captado, se
compe de fragmentos mediante os quais a Mente estabelece associaes 9. Assim, ela junta
eventos, ou coisas realmente dspares. Na metfora do disco, podemos dizer que ao se deslocar
aleatoriamente msicas distintas so captadas, e a mente junta um pedado de uma com outras, o que
no final se reflete como um conglomerado de sons que no caracteriza uma determinada msica,
resultando numa verdadeira cacofonia, uma melodia composta por uma somatria de sons sem
quaisquer sentido musical harmnico. A seu modo, tambm isso o que acontece nos sonhos,
fatias de um mundo so captadas e mescladas com as de outros. Sendo assim a pessoa retorna ao
mundo de viglia no com imagens coerentes, uma recordao que no fazer sentido algum. Por isso
preciso organizar um tanto para que possa aparecer alguma coerncia.
As pessoas gostam de interpretaes de sonhos, porm isso s tem significado quando um
sonho resulta de um deslocamento mental ordenado. Como isso no o que habitualmente acontece
ento surge uma sensao enigmtica que requer interpretao. Em casos assim vale interpretar o
sonho, pois na verdade so eventos que aps serem expurgados podem se tornar coerentes. O sonho
tem valor por refletir um deslocamento e deteco que pode ser convertido em um padro
harmnico. Assim aquilo que incoerente pode se tratar de percepo de um nvel frente
permitindo perceber o futuro , ou o passado10 dando chance a interpretaes pretritas. Nesse caso
a pessoa pode entender episdios que passaram batidos. Mas, quando a imagem de um sonho
reflete partes de vivencias distintas, algo que se assemelha a uma colcha de retalhos, ento no
vale pena tentar interpretaes, so parcelas distintas sem interconexo alguma, pelo que deve ser
colocada no grupo das fantasias mentais.

9
No livro sobre a Mente falamos da tendncia que ela tem em fazer associaes. Associao uma entre as dez
capacidades que caracterizam a Mente.
10
Passado e futuro so condies muito relativas e que s tem algum sentido em nvel de Mundo Imanente.
35
 Vamos referir citao bblica das estria de Jos do Egito. No estamos afirmando que tal
realmente haja acontecido como consta na Bblia. Em caso afirmativo, por certo foi uma percepo
de uma faixa avanada da linha do tempo do disco da Conscincia. Como ele tambm acontece
com relao a todos os chamados sonhos profticos. Neles ponto de percepo levado para um
ponto distinto da conscincia e no estado de viglia recorda aquilo que foi detectado.
Um sonho, segundo os conhecimentos do Hermetismo, fruto de um posicionamento da
mente sobre a conscincia. Sonho um reflexo do deslocamento da mente do sonhador para outros
posicionamentos da percepo e assim tomar cincia do que for ali encontrado.
Assim fica fcil se entender os chamados sonhos profticos, eles refletem deslocamentos na
linha do tempo para pontos ainda no vivenciados.
Durante o sonho a percepo no se desloca apenas para um ponto, assim sendo, quando a
pessoa acorda o que aparece na tela mente uma mistura de vises incoerentes, e isso o que torna
os sonhos confusos.
O escritor espanhol Caldern de La Barca (1600 1681) La vida es sueo e los sueos,
sueos son.Em contraposio podemos considerar mais justo: Os sonhos no so apenas sonhos,
so uma porta de entrada para a nossa vida, que esplendida e desafiadora mistura de sonho e
realidade.

36
 VISO HERMTICA DO SONHAR
SONHAR UM INSTRUMENTO
ARTSTICO POR EXCELNCIA .
SALVADOR DAL

20073360
T E M A 1. 7 7 8

Pelo que estudamos nas palestras recentes podemos ter em mente a indagao de at que
nvel a Psicologia e a Neurofisiologia tm chegado, na tentativa de em essncia explicar o
significado do sonhar. Tudo o que tem sido escrito sobre isso no atende a muitos aspectos do
sonhar, tais como os Sonhos Lcidos, e os Sonhos Premonitivos Profticos pois uma condio
gerada no crebro no tem como poder servir para prever o futuro. Uma previso de futuro pode ser
feita a partir de dados, estabelecendo uma probabilidade que por refletir exatido, mas no caso de
uma previso exata seria precisa a existncia de um incomensurvel banco de dados a partir do qual
um modelo pudesse vir a ser estabelecido. No crebro no pode existir isso porque nele s h
registro de informaes dos conhecimentos e vivencias adquiridas durante a vida. Por isso
tomando-se como base apenas a estrutura cerebral, no tem como explicar eventos futuros
complexos e amplos, isso por haver carncia de dados em nmero suficientemente elevado para
sobre eles ser estabelecido um modelo exato. No caso de sonhos premonitivos ou explicativos
exatos com um que aconteceu com Mendeleiev pode ser justificado, como eventos ainda no
ocorrido, e mais ainda, como modelos ainda no surgidos podem ser percebidos em estado de
sonho? At mesmo descobertas cientificas e criaes artsticas ainda inexistentes podem ser
antecipadas em vises onricas.
A neufisiologia no tem como explicar, por exemplo, um sonho tido por Dimitri
Mendeleiev, que o levou descoberta da tabela dos elementos a qual veio se constituir um
modelo clssico em qumica. Uma descoberta pesquisador russo Mendeleiev foi muito importante
e conforme ele declarou, ela apenas lhe foi mostrada atravs de um sonho. Trata-se de uma tabela
que permitiu a previso da existncia de muitos elementos qumicos ento desconhecidos. Na poca
s eram conhecidos cerca de 50 elementos e na tabela havia bem mais de 100. Isso vem sendo
confirmado com exatido at hoje quando esse nmero j foi elevado mais alem, em torno de 120
elementos. At mesmo propriedades qumicas de novos elementos podem ser conhecidas com o
auxilio da citada tabela. Numa poca em que s se conheciam cerca de 50 elementos Mendeleiev
viu em sonho mais do que o dobro o que se confirmando com exatido.
Evidentemente no crebro de Dimitri Mendeleiev no podia haver registros de elementos
desconhecidos de onde pudessem ser colhidas em sonho as informaes, ento o sonho dele no foi
uma evocao em nvel cerebral, como explicado pela neurofisiologia. O sonho de Kekul sobre
os compostos benznicos at pode ser enquadrado nas hipteses formuladas pela neurofisiologia,
mas no o de Mendeleiev, pois no fcil entender como perceber o nmero de elementos qumicos
ainda no conhecidos, e de suas propriedades. Atravs de um sonho aquele pesquisador criou a
tabela dos elementos qumicos que at hoje tida como exata. Segundo ele ela foi visualizada por
ele em sua integra durante um sonho. Ainda hoje no foram isolados alguns elementos, mas graas
tabela possvel se prever suas existncias e propriedades qumicas. Nos derradeiros anos foram
descobertos alguns elementos novos e que mostram a exatido daquela tabela vista por Mendleiev
em sonho.

37
 Coisas assim mostram que no sonho so mostradas coisas ainda no descoberta e nem ao
menos suspeitas de existirem. Isso mostra que o sonho tem poder de solucionar grandes enigmas e
de efetivar criaes novas como as que ocorrem no somente no campo da cincia como tambm
no campo das artes em geral.
Podemos afirmar que as dificuldades encontradas pela cincia para explicar muitos
questionamentos residem no fato dela no saber, ou de no querer aceitar a verdade de que tudo
quanto h j existe no E Conscincia Csmica. A VOH afirma que tudo preexiste. Tudo
quanto h preexiste no nvel do disco da Conscincia. Tudo quanto se afirma existir apenas um
efeito de percepo. Onde ela focada o ser se d conta da existncia de algo, de que aquilo existe
realmente. Nosso aqui e agora to somente fruto do que est sendo focalizado pela mente em nvel
de percepo.
A nossa realidade decorre do ponto de focalizao da mente; o dia-a-dia resulta de um nvel
de percepo; resulta de um ancoramento da percepo em um determinado ponto de registro da
Conscincia. Tudo aquilo que for sacado dele se constitui a realidade pessoal.
A mente vive focada em um ponto que no esttico, mas sim estacionrio diante da
conscincia graas a uma fora de coeso que mantm a percepo sem grande flutuao, embora
seja possvel aquele ponto ser deslocado de sua posio habitual. Voltemos analogia que temos
freqentemente feito, comparando a mente e a conscincia com se fosse um disco e uma agulha de
vitrola. No disco de vitrola, o ponto de incidncia da agulha dita aquilo que reproduzido no
momento, , por assim dizer, o aqui e o agora que est sendo vivenciado. Em se tratando da
Mente/Conscincia a mesma coisa, a Mente capta aquilo que est registrado no ponto de
incidncia na Conscincia. Na analogia podemos sentir que a manuteno da agulha num
determinado ponto do disco requer certa fora mantenedora da posio, mas plenamente possvel
haver mudana, possvel o deslocamento da agulha para qualquer ponto do disco, desde que um
impulso seja adicionado.
O ponto focal da Mente mantido por uma fora de coeso que no estado de viglia
relativamente forte, e por isso que a percepo da pessoa tem dificuldade de ser deslocada. Para
que isso acontea mister certo nvel de prtica e de energia. Durante o sonho naturalmente h uma
atenuao da fora de fixao e assim ocorre uma flutuao da percepo que passa a abordar
outros pontos ( na analogia: a agulha se desloca na superfcie do disco com certa facilidade). Cada
ponto acessado pela flutuao da percepo mental durante o sono se manifesta como sonho.
Na verdade o ponto acessado no menos real do que aquele que caracteriza o estado de
viglia. O sonhar , portanto, perceber distintos pontos do nvel da conscincia (pontos do disco).
Percepo do futuro igual acessamento de pontos ainda no percebidos. Por isso no sonho a
percepo pode se fazer sentir independentemente em nvel de passado, de futuro ou de deteco de
qualquer expresso de existncia, pois na conscincia no existe tempo linear e sim todas as
possibilidade de existncia, que, talvez, seja em numero infinito.
Um ponto j percebido pode voltar a ser visto e isso recordao, enquanto que um ainda
no acessado futuro. No sonho a percepo flutua e assim pode abordar pontos correspondentes a
passado e a futuro. Coisas ainda no descobertas j constam no E e dessa forma muitas coisas
ainda a serem descobertas podem ser percebida. Isso foi o que aconteceu no sonho de Mendeleiev,
ele viu o futuro. O mesmo pode ser dito com referncia ao sonho de Kekul que o levou a descobrir
o ciclo benznico abrindo uma porta para o desenvolvimento da qumica orgnica.
Medos, sustos, stress, assim como drogas psicoativas apenas agem como elemento
desencadeador de mudanas de posicionamento do ponto de percepo. As percepes no so
geradas no crebro, algo de nvel muito mais elevado. Nenhuma substancia capaz de gerar
imagens de futuro, elas apenas podem levar a percepo para outros pontos de deteco, que
chamam d planos ou de mundos.
Na fase REM o deslocamento do ponto de deteco mais fcil, por isso o sonho nessa
fase mais claro. natural que a funes cerebrais estejam mais ativas.

38
 Quando a pessoa consegue se manter ciente na fase REM ento ocorrem o Sonho Lcido.
Ela mesmo estando dormindo ainda assim toma cincia do que a mente est detectando. Assim
como a pessoa pode direcionar sua mente para um ponto qualquer da conscincia, nada implica que
isso acontea durante o sono, bastando para tanto que por estar desperta e ativa direcione o foco de
percepo para algum lugar.

Normalmente evito falar de vivncias pessoais, mas vou fazer uma exceo pela sua
importncia como ilustrao do que dissemos nesta palestra. Certa vez em estado modificado de
percepo, vi uma seqncia incomensurvel de pinturas(quadros), muitos deles j existia pintados
e eu as conhecia; um nmero muitos maior que certamente j existiam pintados, e mais ainda outros
que por certo ainda no haviam sido trazido para o nosso plano de existncia (mundo). Outra feita, a
percepo foi de musicas, musicas conhecidas, musicas desconhecida e um numero talvez infinito
de msicas inditas. Com essas percepes pude entender que aquilo que chamam de criar algo na
verdade de trazer ao nvel da percepo de outras pessoas. Ento tenho como entender o que
aconteceu com Kelul, com Medeleiev, com Salvador Dali e inmeros outros. Eles apenas
perceberam aquilo que j existe no E, mas que ainda no fora vivenciado no mundo habitual

39
 ENERGIA E SONHOS
A NOITE TEMEROSA...

2008 - 3361
T E M A 1.9 1 9

O Universo pode ser considerado como um campo de interaes energticas que

compreendem ganhos, conservao e perdas. Todas elas so fundamentais para o ser, por isso o
Iniciado deve desenvolver certa capacidade de domnio sobre elas, especialmente no que diz
respeito s perdas envolvem as perdas fundamentais para a vida e as inteis. Temos que saber
administrar as perdas muito bem do contrrio todas as manifestaes pessoais envolvem grandes
dificuldades.
Em temas anteriores escrevemos sobre os sugadores de energia que constantemente
vivem assediando as pessoas, aos quais as religies do o nome de demnios. No vale aqui
explicar se realmente podem ser tidos como demnios, mas definir isso no leva a lugar algum.
Sendo assim, como o termo mais usual ser demonaco, ento vamos intitul-los nessa
palestra.
A primeira indagao que a pessoa sente anseio de fazer, quando se d conta da
existncia de demnios sugadores respeito origem dos seres no plano universal, como
eles se situam dentro do contexto. As religies crists atribuem a origem aos anjos cados,
contudo o Hermetismo fala de forma um tanto diferente e que podemos adiantar a origem se
situa na natureza bipolar da creao.11
H incontveis formas dos sugadores atacarem os seres humanos. Por qual razo eles
atuam assim? Precisamente porque eles necessitam de muita energia sutil, que no conseguem
facilmente em seu plano de existncia, ali a energia sutil no abundante e eles, ao contrrio dos
humanos, no tm a capacidade de consegui-la a partir da energia de nvel comum que inunda
todo o universo.
Os sugadores promovem um imenso nmero de modos de provocar os seres humanos
para que estes emitam energia; como um desmame energtico em que ns somos
ordenhados. J dissemos que as emoes so o maior meio de ordenha provocado pelos
sugadores, um modo de provocar a emisso de energia, para que eles possam se abastecer.
Existem muitas formas de auto-proteo contra os sugadores, porm a mais comum so
aquela que podemos criar intencionalmente, para isso preciso a pessoa estar em estado de
viglia. Por isso uma tremenda perda de energia acontece durante o sono. Nesse caso no to
fcil a pessoa se defender por estar adormecida. Acontece que o ser humano muito propenso a
jogar energia fora, pois poucas pessoas sabem o quanto ela valiosa.
Podemos dizer que tudo o que as doutrinas e religies ensinam e vetam quanto conduta
pessoal, no final, isso visa to somente a defesa contra as perdas. As Igrejas Crists dizem ser
preciso a pessoa estar sempre vigilante contra as tentaes demonacas. Isso tambm uma
recomendao bsica praticamente em todas as doutrinas. Mas, na verdade, em outras palavras
isso visa no perder energia, no jog-la fora, no desperdi-la. As religies estabelecem uma

11
A origem dos sugadores de energia (demnios) ser alvo de estudo no futuro.
40
 gama muito vasta de conceitos de atos pecaminosos, embora no expliquem a razo disso, mas
no fundo visa exatamente o controle da energia. Tudo aquilo que reflete perda desnecessria de
perda de energia elas etiquetam de pecado. A tica e a moral das religies, mesmo que os
prprios orientadores desconheam, tm como objetivo a poupana de energia.
O ser para se libertar dos grilhes do Mundo Imanente precisa dispor de um gradiente
muito elevado de energia, por isso algumas doutrinas, entre elas a V O H , mostram
claramente o porqu disso. Na verdade a recomendao das religies no tocante a pecados tem
eco nas doutrinas iniciticas como perda de energia. As religies no falam de energia, dizem
diferente de certas doutrinas, dizem que a pessoa para se salvar preciso no pecar.
Paralelamente o Hermetismo afirma que para se salvar preciso tem um quanto elevado de
energia, evitar perder energia, cujo objetivo se tornar um ser de grande poder de poder pessoal.
Somente tendo suficiente energia que a pessoa pode se libertar das garras do mundo da
iluso Mundo Imanente. As religies no explicam porque no se devem fazer isso ou aquilo,
que muitos atos so pecados, que vo contra a vontade de Deus, mas no explicam porque Deus
impe tais ou quais padres de comportamento existencial, qual o objetivo disso... O
Hermetismo, pelo contrrio, mostra o porqu de muitas coisas deverem ser evitadas pela pessoa.
As religies privam a pessoa de muitas coisas, interditam determinadas prticas e
condutas, que por no serem explicadas acabam sendo meras represses. O Hermetismo no
interdita nenhum tipo de conduta, no reprime a pessoa, desde que apenas mostra o que bom
fazer ou no. Ele da nfase dizendo por que a pessoa deve se abstiver de muitas atividades e
atitudes. Libera o ser da idia de pecado, de condenao divina; em especial mostra onde e
quando agir ou no agir de determinado modo, ou seja, ele ensina a administrar de forma distinta
aquilo que as religies impem como cdigos imposto como ameaa de ser pecado, ou coisa
assim (infrigncia de cdigos = pecado).
As religies ensinam desde criana a pessoa orar antes de dormir, mas no explicam bem
o porqu dessa prtica. O Hermetismo diz o mesmo, mas explica, diz que durante o sono a
pessoa comum fica a merc de muitas foras sugadoras.
Na verdade a noite temerosa, nela a pessoa dorme e durante o sono que tremendas
perdas de energia podem ocorrer. Muitas vezes isso pode ser evidenciado atravs de sonhos, mas
nem sempre a pessoa sequer se lembra que sonhou. fundamental ela saber administrar o sonho,
mas isso no e fcil. Entre as recomendaes que visam o desenvolvimento espiritual uma das
mais necessrias saber como administrar os sonhos. Nesse campo as religies no oferecem
meios, nem mesmo explicam porque algo deve ser feito, apenas diz que a pessoa deve orar antes
de dormir para evitar o assedio satnico.
Uma das razes do desenvolvimento espiritual ser muito demorado decorre exatamente porque a
prtica de muitas mtodos envolverem um aprendizado difcil e at mesmo espinhoso. Por essa razo que,
no dizer das religies, a salvao um processo muito difcil.
O campo sexual tremendamente frtil na emisso de energia, por isso as religies primam em
dizer ser necessrio a abstinncia sexual, a menos que a pessoa conte com o beneplcito do matrimnio
religioso. O Hermetismo diz que isso no tem importncia espiritual alguma, que o importante amestrar a
perda energtica desde que ela sempre ocorre independentemente do casamento. O casamento no imuniza
a pessoa contra a perda de energia atravs do orgasmo, portanto o matrimonio uma prtica meramente
formal. Casada ou no, a pessoa tende a ser altamente espoliada atravs do coito. um absurdo
normalmente se pensar ser possvel viver sem atividade sexual, a exceo regra mnima. Na quase
totalidade dos casos de abstinncia o que existe no libertao e sim represso. Sendo a sexualidade algo
to poderoso na prpria natureza biolgica, ento quase impossvel viver sem ela, portanto o que cabe
fazer administr-lo bem, de forma responsvel para que a perda da energia desprendida seja mnima.
Nenhuma religio confere atravs do ato litrgico sacramento do matrimonio defesa contra a
espoliao de energia. O ato sexual quer dentro do casamento religioso quer fora dele, um canal imenso
de drenagem energtica, e no nenhum ritual religiosos que evita que isso acontea.
41
 atravs de sonhos que a pessoa mais emite energia durante o sono. Um sonho uma forma de
vivncia ilusria, mas o estado de viglia tambm o . Assim como as atitudes pessoais em estado de viglia
so tal qual as do estado onrico. Tudo o que ocorre em sonho tem a mesma natureza do que ocorre no
estado de viglia, portanto se emoes atuam como emissor de energia no plano de viglia tambm o faz no
plano onrico sonhos. No sonho a pessoa pode brigar, ter emoes de todos os tipos, e mesmo ter
atividade sexual intensamente. Tudo isso atua como canal de fluxo de energia do organismo para o exterior,
o que possibilita perdas ou mesmo ser captado pelos sugadores.
Doar energia para quem precisa at pode parecer um ato de bondade, mas, em se tratando de um
sugador, perigoso porque ele tende a dominar a pessoa, a us-la sem nada dar em troco, usando-a como se
fosse uma vaca leiteira. Por isso a pessoa no age como doador, mas sim como espoliado. Os sugadores
no tm limite, sempre querem mais e mais energia, no importando os danos causados a doador,
retardando a sua libertao, mantendo-o preso ao mundo imanente.
Os adeptos das religies no se do ao trabalho de indagar do porqu do demnio querer conquistar
a pessoa? O que ele ganha com isso? As religies no tm explicao para isso, mas algumas doutrinas sim,
entre elas o Hermetismo, que afirmam que o que interessa a um elemento satnico simplesmente a
energia, pois tudo no universo regido por ela, e assim sendo quanto mais ele dispuser maior ser o seu
poder. At mesmo no nvel humano, no se pode comparar um homem de poder rico em energia com
uma pessoa comum.
H muitos meios da pessoa se defender das perdas de energia. Isso mais fcil quando em estado
de viglia desde que nesse nvel a pessoa pode atravs at pelo uso do pensamento do controle do
pensamento se defender contra a atuao de sugadores, mas durante o perodo de sono no assim. A
mente fica solta sem qualquer controle pessoal. Na verdade, o Iniciado aprende a se manter em constante
vigia no tocante s perdas energticas, o que tambm possvel durante o sonho, e especial durante os
sonhos, contudo para isso preciso certo treinamento que no to fcil como se possa julgar.

42
 O PONTO FOCAL DA MENTE E OS SONHOS
OS SONHOS, ENQUANTO DURAM, SO UMA
VERDADE. O VIVER NO SERIA APENAS UM
SONHAR?
ALFRED TENNYSON

2004- 3356
T EM A 1.459

J estudamos muitos tipos de sonhos12 basicamente em nveis de imanncia, e nesta palestra

visamos mostr-los em nvel de posies de mundos detectados pela mente no .
Este mundo s real para o nosso intelecto porque a nossa ateno se fixa nele como se
fosse real, no dando margem a qualquer dvida. Dissemos na palestra anterior, que a pessoa s
acredita ser este o nico e absoluto mundo porque o ponto focal da mente est bem fixado naquilo
que percebe, o que torna difcil a aceitao de que ele apenas um em meio a um conjunto de
mundos consecutivos, arrumados pela mente a partir das unidades de conscincia.
Muitos so os fatores que prendem o ser a um mundo peculiar fazendo com que ele passa a
aceitar como o. Esse mundo verdadeiro, contudo, muda a cada momento; as circunstancias mudam,
a seqncia temporal muda, contudo todas essas mudanas no so percebidas pela pessoa como
opes simultneas, e sim como um peculiaridade natural ligada ao fluir do tempo. Mas no existe
fluir de tempo, o que existe a mudana de percepo, a ordem em que a mente passo a passo vai
acessando outros nveis da conscincia. No sabemos o que motiva esse deslocar natural. A mente
no est fixada numa mesma rea na conscincia pois se assim fosse o mundo estaria cristalizado,
coisa alguma mudaria, tempo algum transcorreria, nenhuma ao, nenhum dinamismo. O fator
causal do dinamismo pertence ao reino do incognoscvel.
Embora desconheamos o que motiva e quais os mecanismos impulsionadores da marcha
do ponto focal diante da conscincia, a causa do acessamento constante que compe o nosso
tempo. Mas, se sabe que em determinadas circunstncias, bruscas e profundas modificaes de
percepo podem ocorrer. Comparando a conscincia a um disco e a mente (percepo) a agulha,
podemos dizer que existe o deslocamento relativo desta reproduzindo uma msica, mas que
qualquer impacto no aparelho pode fazer a agulha pular para uma outra faixa que pode ser
totalmente distinta. O mesmo acontece coma mente e a conscincia, h um deslocamento perene
fazendo com que os registros de conscincia fluam num progredir suave, este progredir constitui
juntamente com o que esta sendo acessado, o nosso mundo, mas certos impactos podem faz-la se
deslocar e assim gerar outros universos.
No sabemos o que move normalmente a conscincia, o que faz brotar dela um tanto de
coisas que at mesmo podem compor universos inteiros, mas que, mesmo diante da vastido quase
infinda deles, ainda assim quase nada significam diante da totalidade dos registros da Conscincia.
Pelo que se pode entender tudo isto gerado pela Mente O Universo mental , que
vezes comparamos a algo mente captando as percepes do banco de dados do . Contudo
no se trata de um deslocamento, mas sim de um afloramento dos registros da conscincia.
Analogicamente como se a Conscincia estivesse dentro de uma campnula e que dela sassem as
unidades por um pequeno orifcio. Mesmo assim ainda continua a indagao do porque sair
determinados dados e no outros, quem ou o que est neste comando determinante.

12
Temas 356, 359, 360 e 361.
43
Qual o querer que est no comando, determinando o critrio de escolha. Sabemos que o orifcio
pode ocorrer em outro ponto da campnula e ento ser emitido outros dados que se manifestaro
como mente ligada a outras realidades, a um outro mundo.
Seja comparado o processo com uma agulha, feixe laser, ou como orifcio, o que se sabe
que isto constitui uma limitao que no permite o acesso totalidade da conscincia, mas persiste
a indagao sobre o que limita o orifcio, o que determina a posio natural da agulha. No fcil
se entender o porqu a conscincia no se manifesta como um todo, talvez porque isso invalidaria o
conceito do existir, nada haveria em ao, seria como que um total inexistir.
A vida constituda de eventos. Na plenitude da conscincia nenhum evento ocorre, tudo
simplesmente . Os eventos como que so lanados dele, mas se desconhece que poder comanda
o querer para que isto ocorra. Em outras palavras, o que retm a agulha numa determinada faixa.
J dissemos algumas vezes nestas palestras que a percepo no est retida de forma total,
que ocorre um suave deslocamento que em certas condies pode se acelerar muito, ou mesmo
dar grandes pulos para trs ou para diante. Na linguagem de Dom Juan: O ponto de aglutinao se
desloca suavemente, mas em dadas circunstancias ele pode se deslocar para qualquer outro ponto
do casulo ocasionando as mais dispares percepes. Disse (Arte do Sonhar): O nosso mundo,
que acreditamos ser nico e absoluto, apenas um em meio a um conjunto de mundos
consecutivos, arrumados como as camadas de uma cebola. Apesar de sermos energeticamente
condicionados a perceber apenas o nosso mundo, ainda temos a capacidade de entrar nessas
outras regies que so to reais, nicas, absolutas e envolventes como o nosso mundo
Por certo um dos fatores que retm a mente em um posicionamento mais ou menos fixo a
convico de habitarmos um mundo nico e que s real aquilo que percebemos, sem nos darmos
conta de que as percepes so algo extremamente falho e limitativo.
Um outro fator o medo da perda da auto-identificao, isto faz com que a mente se
apegue ferozmente ao ambiente, se apegue a algo que ela deveria sentir como efmero, como uma
sombra ou iluso da realidade.
Levada pelo princpio do movimento, a mente no para, pois para ela o parar equivale a um
no existir. Ela associa o dilogo interno com o existir. O tagarelar sempre diz respeito as coisas
circunstantes, ao mundo, e isto prende a pessoa a esse mundo (segura a agulha da vitrola numa
determinada faixa), Como o impulso do movimento do existir muito forte, ele consegue fazer com
que no seja vista a totalidade e que no ocorram saltos bruscos. Se a pessoa no estivessem to
prezas ao aqui e ao agora, mesmo que no conseguisse ver a conscincia como um todo, ainda
assim poderia perceber sucessivos mundos, infinitas realidades.
Quando ocorre um afrouxamento nos elementos retentores da mente num determinado
ponto focal ela ento pode se deslocar com mais facilidade. Dormindo, a pessoa no tem a
sofreguido de se manter neste mundo, no se gera um intento forte, por isto o deslocamento mais
fcil, e isto faz com que outras percepes, e at mesmo outros mundos, se faam sentir. Isto
compe grande parte dos sonhos.
Nos temas citados em rodap falamos de muitos tipos de sonhos, vezes so meros
afloramentos do contedo daquilo que chamam impropriamente de subconsciente, mas outras vezes
so frutos dos posicionamentos do foco da mente diante da conscincia.
A cincia pode detectar se a pessoa est sonhando pelas variaes que ocorrem nas ondas
cerebrais vistas atravs de um encefalograma, mas para quem pode ver o ponto de aglutinao isto
ainda mais perfeito porque se torna perceptvel o deslocamento do ponto de aglutinao de um
local para outro dentro da rea correspondente aos posicionamentos do ponto.
Os sonhos de natureza cerebral so fceis de entender como sendo resultantes de
exacerbao das funes cerebrais motivado por tenses emocionais, por preocupaes e outros
fatores de natureza psicolgica. Mas quando se trata do deslocamento do ponto focal, ainda no
sabemos dizer o que o ocasiona.

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 As vivncias bizarras que ocorrem em muitos sonhos se podem evidenci-las pelo
deslocamento do ponto para pontos incomuns, contudo no sabemos o porqu eles se deslocam para
determinados pontos, so desconhecidas as causas determinantes. O que sabemos que so frutos
de deslocamentos do ponto focal, mas tais sonhos nada mais se sabe alm do prprio deslocamento.
Uma simples observao mostra que se tratam de deslocamentos aleatrios, e indiscriminados do
ponto focal da mente.
Quando a pessoa dorme ocorre um afrouxamento dos laos mantenedores da mente no
mundo habitual, e ento a mente passa a se deslocar, e conforme o ponto atingido, surge ento a
percepo correspondente. Mas o deslocamento que o ser pode determinar em estado de viglia, ou
mesmo aquele que efetivado pela ao de terceiros, pode ser programado. Isto quer dizer que a
pessoa pode direcionar os sonhos e como ensina Dom Juan e Castaneda, isso pode ser feito visando
determinados fins, ter percepes intencionais.
O que visamos nesta palestra mostrar que o deslocamento do ponto mental o
responsvel pelos sonhos lcidos. Castaneda, em seus magnficos livros fala disto diversas vezes,
especialmente em A ARTE DO SONHAR, livro dedicado a essa temtica. Ali ele descreve tudo
isso de forma muitssimo mais completo do que estamos fazendo, apenas o nosso objetivo dizer
que a mente quem gera os sonhos segundo o posicionamento que ela assume.

45
 O PONTO DE PERCEPO E O SONHAR
S EG U NDA P A RTE

VOC NO PODE MUDAR O PASSADO...

AS PODE MUDAR O FUTURO COM OS
SEUS ATOS DE HOJE

2 0 0 7 - 3 3 5 9 J.L.E.
T E MA 1.723

Todas as manifestaes da existncia no so mais do que resultados de focalizaes da

Mente sobre o registro da Conscincia. o ponto de sintonia da Mente quem determina a percepo
seja qual for. Temos dito que o mundo Nada mais do que a percepo obtida, por isso se
modificando o ponto de sintonia muda-se a percepo e essa mudana implica em outros mundos,
pois sendo modificada a percepo tambm o resultado ser outro. Na analogia com o disco: A
musica que est sendo tocada decorre do ponto em que a agulha estiver acessando o disco.
Castaneda citando Dom Juan dizia: O nosso mundo que acreditamos ser nico e absoluto,
apenas um em meio a um conjunto de mundos consecutivos, arrumados como as camadas de uma
cebola. Dizia que, apesar de sermos energeticamente condicionados a perceber apenas o nosso
mundo, ainda temos a capacidade de entrar em outras regies que so to reais, nicas, absolutas e
envolventes como o mundo habitual. De um modo geral, os ensinamentos da V.O.H. dizem algo
parecido, dizem o mesmo, apenas afirmando que os mundos no so persistentes, eles so infinitos,
mas so creados pela mente, assim como este que vivenciamos aqui e agora. Os mundos que se
visita, para os quais a pessoa se desloca no pr-existe estruturado, a Mente quem os estrutura.
Este nosso mundo resulta de um ponto de focalizao da Mente nobre a Conscincia, tudo o que
nele acontece e existe est implcito em pontos do E. ( Dom Juan chamava de Ponto de
Aglutinao). Embora este mundo se nos parea to real e concreto mesmo assim isso no mais
do que o resultado de uma percepo abstrata. O mesmo acontece com incontveis outros, eles
podem ser gerados pela mente a partir da Conscincia.
Na medida em que a localizao vai mudando as percepes tambm juntamente com as
realidades e os mundos iluses mentais vo sendo percebidos.
Em essncia tudo o que se percebe nada mais do que energia, que pode ser organizada de
forma que se apresenta como matria. A prpria equao de Einstein mostra isso E=mc2. Uma das
caractersticas da energia que no pode ser percebida diretamente, ela precisa de algum
espelho para se refletir, embora tal espelho seja constitudo por ela mesma. No campo mstico
se diz que a Conscincia para se manifestar precisa de moldes, de superfcies nas quais se reflete,
mas esses moldes, essas estruturas refletoras tambm so formas especiais dela perore. Este mundo
de energia que se manifesta por objetos concretos, ou condies.
No por ser esse mundo algo estruturado que p percebido, mas sim o inverso, aquilo que
se percebe estruturado pela Mente, por isso o Primeiro Princpio Hermtico diz: O UNIVERSO
MENTAL. Pergunta-se: por que somente a percepo que temos gera esse mundo e no outros? Na
verdade a possibilidade de mundos creados incomensurvel, qualquer um pode gerado pela
Mente e subsequentemente abordado. A Mente gera este e qualquer outro, bastando que haja um
intento e a energia necessria.
fundamental se conhecer as possibilidades ligadas aos sonhos. Eles so frutos dos registros
registro da percepo, vezes naquilo que compe registros presentes no crebro como j
descrevemos em alguns temas sobre sonhos e vezes do prprio. Os msticos falam disso, de um
outro sonhar, que resulta de percepes de realidade oriundas de focalizaes da Mente sobre algum
46
ponto da Conscincia. No exemplo da vitrola: de outros pontos para onde a agulha se deslocou.
Quando a pessoa desloca o ponto ela tem percepes, e quando volta ao seu mundo habitual ela tem
a sensao de haver sonhado, pois no sonho habitual o que acontece exatamente isso, percepo
de um ponto distinto a partir do E. Isso envolve o dormir porque nesse estado o ponto flutua mais
livremente do que em estado de viglia; quando a pessoa volta, ela acordou e o que persiste na
lembrana constitui o sonho. Mas, esse deslocamento necessariamente no dependendo de dormir
ou no. O deslocamento pode ser atingido tambm no estado de viglia. Para isso basta certa prtica
do como deslocar o ponto de percepo para atingir aquilo que Don Juan chamava de A Segunda
Ateno. Nesse processo a pessoa pode ir at onde? Podemos parafrasear o ditado: O Cu o
limite. No h limitao alguma, pois a Conscincia e ilimitada e qualquer ponto dela pode ser
acessado, tudo depende do intento e da disponibilidade de energia. Uma grande viagem
naturalmente requer muito mais energia do que uma pequena. Essas viagens so careaes de
mundos, no so na verdade uma viagem e sim uma creao.
Disse Dom Juan: No difcil perceber (ver); a dificuldade est em romper o muro
retentor que todos temos em nossas mente e que nos mantm no lugar.) Para romp-lo, tudo que
precisamos de energia. Assim que temos a energia, o processo acontece por si mesmo, o truque
abandonar a nossa auto-complacencia e falsa segurana.

O que existe basicamente no Universo Conscincia, ela quem dita que eu seja quem sou, ou
seja, o se dar conta de si mesmo A conscincia minha agora est se manifestando sob uma forma
humana, mas poderia sesta rendo por outra forma. Assim a consentia uma s manifestada nessa
forma humana apenas poderia estar sendo na forma de uma guia ou de outro animal. Assim na
verdade no importa se a frao em mim manifesta no aqui e agora, possa se manifestar em uma
forma qualquer. Por isso sabendo deslocar o ponto de percepo outra forma pode corresponder e
naturalmente a conscincia que chamo de minha se tornar expressa em algo distinto, em uma forma
animal. Assim as transformaes xamnicas podem ser projees de imagens mentais, mas tambm
podem ser objetivas. Nesse caso, se tornar uma guia pode ser algo objetivo. A recproca
verdadeira por isso natural a volta a forma original.
Sonhar deslocar o ponto, quer seja dormindo ou em viglia. A pessoa adquire controle
sobre o sonhar em funo da disponibilidade de energia sutil. Assim ele tem todo o universo para se
deslocar (crear), forma de sair deste mundo e existncia outros e outros. Ele crea para si o mundo
que bem entender, e fica liberto de tudo isso que o prende aqui.
O existir nesse mundo a que tanto as pessoas amam como um casulo que prende o ser. Na
verdade uma forma de vida confinada, e o que pior, vive sendo energeticamente espoliado por
outros seres.
O casulo que limita o Ser estabelecido pelas percepes, pelo posicionamento do ponto de
acessamento da Mente sobre a Conscincia (libertar a agulha desse ponto tornar livre o ser, a
manifestao de ser livre para flutuar na existncia sem amarras.

47
 SONHO UM PORTAL PARA OUTROS MUNDOS
COM O CONHECIMENTO SE
ACRESCENTAM AS DVIDAS.
GOETHE

2 0 0 5 - 3 3 5 8 J.L.E.
T EMA 1.726

dada ao ser humano a possibilidade no apenas perceber outros mundos alm deste em
que vive, mas at mesmo se transportar fisicamente para eles; para isso basta exercer uma perfeita
concentrao mental e ter bastante energia. Para penetrar pelo portal de outros mundos, quando no
estado de viglia h necessidade de muita disciplina e concentrao mental. Contudo, no pode
haver boa concentrao mental sem que o dilogo interno seja silenciado, portanto para que haja
um deslocamento o primeiro passo parar o dilogo interno, isso , no procurar ver coisa alguma
do seu meio ambiente, no pensar em coisa alguma a no ser na visualizao de um deslocamento.
Por isso, antes de se tentar acessar outros mundos se faz necessrio primeiramente aprender a parar
o dilogo interno.
H pessoas que tm certa facilidade para transporem portais que separam os mundos, que
em muitas ocasies isso ocorre espontaneamente, como um dom o que na maioria das vezes
resulta de encarnaes anteriores. O processo no fcil porque a mente da pessoa vive fortemente
ancorada no seu mundo habitual. Durante a vida a dvida quanto existncia de outros planos de
existncia como que consolida cristaliza a posio mental num ponto que corresponde ao
mundo habitual. A dvida auxilia a fixar a percepo de modo que somente aquele deslocamento
mnico que diz respeito ao dia-a-dia se faz sentir.
Em segundo, podemos citar o medo que muitas pessoas tm quanto ao ter percepes a
novas e diferentes das habituais. Tudo isso faz com que o ponto de percepo no se desloque
facilmente. A vida inteira a pessoa vai sendo induzida a no aceitar nada alm do que pode ser
detectado neste plano existencial e isso acaba por estabelecer laos que seguram a mente num
plano que passa a ser o seu habitual. Por isso no fcil em condies normais a pessoa deslocar o
seu ponto de percepo. Para isso primeiro preciso parar o dilogo interno e afastar qualquer
sentimento de dvida quanto possibilidade da existncia de outros planos.
Uma criana bem mais fcil perceber outros planos porque ela ainda no ancorou o ponto
com muita intensidade. Depois, na medida em que cresce vo lhe dizendo que tudo aquilo que
percebe mera fantasia, ou at mesmo sendo ridicularizada em falar sobre o que tenham percebido.
Assim estabelecido um processo de inibio, que reflete na cristalizao da percepo; por isto
que o primeiro portal no facilmente transposto.
Um segundo portal atravs de sonhos isso porque durante o sono h um afrouxamento dos
liames que fixam a percepo num mesmo ponto. Durante o dormir mais fcil a pessoa libertar o
seu ponto de percepo permitindo ultrapassar deste plano para outro qualquer. O sonhar, portanto
um portal para outros mundos, um estado que permite a percepo de outros mundos. Enquanto a
pessoa dorme h um afrouxamento das amarras e o ponto passa a flutuar, e cada ponto atingido na
flutuao se reflete como imagens que so sentidas como sonho.
Os sonhos que a pessoa tem todas as noites resultam de percepes originadas pela
flutuao do ponto de aglutinao ponto de percepo. Na verdade o ponto durante o sono comum
no se distancia muito do original, por isso nesse tipo de sonho as coisas podem ser um tanto
48
enigmtica, mas geralmente no chegando a ser aberrantes, como aquela que ocorrem numa viagem
mais profunda.
Alguns videntes podem perceber o ponto ponto de aglutinao e ver que enquanto a
pessoa dorme o ponto flutua, se desloca de um ponto para outro aleatoriamente, mas no atinge
pontos afastados.
Embora qualquer sonho seja o resultado de uma mudana de ponto de percepo, acontece
porm que a pessoa no tem controle algum, portanto que no dado um direcionamento. No sonho
comum a pessoa est merc do processo, no dirige nada. Certas pessoas, contudo, como que
acordam dentro do sonho, ou seja continuam sonhando mas sabendo que aquilo um sonho. Nesse
caso ela pode facilmente direcionar a percepo para qualquer lugar, apenas sendo necessrio que
saiba como manipular o sonho. possvel sair de um sonho intencionalmente e penetrar em outro
formando uma cadeia de sucesses de mundos.
Para ter sonhos conscientes, tambm chamados de sonhos lcidos, preciso certo
treinamento, mesmo que s vezes eles aconteam naturalmente. Para facilitar os sonhos lcidos a
pessoa deve fazer silenciar o dilogo interno, mas para isso preciso certo treinamento. Castaneda
recomenda para parar o dilogo, antes de adormecer colocar alguma coisa entre os dedos, algo que
possa exercer certo nvel de presso. Por exemplo, por entre os dedos cristais de quartzo com cinco
a sete centmetros de comprimento, ou algumas pedras de rio finas e lisas. Dobrar ligeiramente os
dedos e apertar os cristais, ou as pedras. Igualmente eficazes so pinos de metal do tamanho e da
grossura dos dedos. Os cristais so os mais recomendados, mas com a prtica qualquer coisa serve.
Diz ser bem eficiente cristais nos espaos interdigitais. Tambm Castaneda diz que muito
importante durante o sonho visualizar a mo. Em nossa opinio, quando a pessoa se d conta para
visualizar a mo durante o sonho ela j est consciente de que tendo um sonho lcido. Afirmamos
que esse mtodo bom apenas para a pessoa se certificar de que est sonhando acordado, por certo
ela j est ciente de que est desperto durante o sonho, mas no como um meio de levar a pessoa se
tornar consciente dentro de um sonho.
difcil a pessoa no iniciada pessoa comum aceitar a idia de que existem outros
mundos; isso uma decorrncia de ter na mente cristalizada a idia de que esse plano nico. Mais
difcil ainda aceitar que outros planos e mundos podem ser detectados, explorados e mesmo
vivenciamos. Ainda mais inusitado saber que tais mundos podem ser no apenas explorados em
nvel de percepo, e mais ainda saber ser possvel uma pessoa se transportar fisicamente para um
deles. Parece o cmulo do absurdo a afirmativa de que possvel a pessoa poder se transportar
fisicamente para mundos incomuns. Mas o autntico iniciado no tem a mnima dvida quanto a
essa possibilidade. Analise isso: Ns somos energia condensada e mantida numa forma, e numa
posio especifica pela fixao do ponto de aglutinao, ou seja, num determinado
posicionamento. Se esse posicionamento for modificado ento a forma e a posio dessa energia
ir mudar de acordo. Tudo o que tem que ser feito para que ocorra uma transposio colocar o
ponto de aglutinao no posicionamento exato.
possvel se vivenciar mundos alem da imaginao.
Penetrar em outros mundos fcil, o que difcil ter suficiente energia. fcil mas muito
cheio de percalos e mesmo de perigos. Por isso Dom Juan disse: O caminho do sonhar cheio de
armadilhas ... evit-las o problema pessoal de cada sonhador. O mundo por detrs do porto do
sonhar muito traioeiro, talvez porque a pessoa pouco sabe a respeito dele e ali existem
incontveis formas seres que tm por objetivo vampirizar a energia pessoal. Em outros mundos h
uma variedade enorme de formas de existncia, e que dado ao Iniciado conhec-las. J falamos
dos inorgnicos, mas esses so apenas uma classe integrante de um mundo apenas; existem muitos
outros e cada um portando seus prprios habitantes, mas sempre se trata terrenos desconhecidos,
com objetivos e leis prprias, por isso o visitante deve ter muitas cautela e estar devidamente
preparado.

49
 Dom, Juan dizia a Castaneda: Quero que seja ainda mais disciplinado e que trate com
luvas de pelica tudo que for relacionado ao sonhar. Seja vigilante, acima de tudo. No posso
prever de onde vir o ataque.
A projeciologia pode levar a pessoa a muitos mundos, e os praticantes sabem bem o quanto
comum se defrontarem com seres inspitos. S seres que esto sempre prontos a atacar. Neste
mundo uma pessoa com muito dinheiro no se aventura em bairros de marginais, pois ali ele est
sempre em perigo, sempre sujeito a ser atacado e tomado o seu dinheiro. O mesmo acontece em
muitos outros mundos, l a pessoa facilmente atacada por seres cuja inteno roubar-lhe a
energia.
Como sair e voltar ao mundo habitual quando se est vivenciando outro atravs do sonhar?
Num sonho lcido a pessoa pode se deslocar para incontveis mundos, basta desejar e espessar
verbalmente. Para voltar o sonhador deve fixar sua ateno em algo do mundo habitual, algo que
tenha levado consigo. Para isso os feiticeiros recomendam a pessoa ter consigo algo da terra, quer
seja um objeto tal como um anel, mas podemos dizer que at mesmo a veste serve perfeitamente. O
importante ele saber que deve fixar sua ateno no objeto e mentalizar o seu mundo habitual. No
filme Amor Alem da Vida o ator penetrou no passado somente quando deixou de ter um gravador
de som de sua poca. Ele voltou ao presente quando fixou a ateno em uma moeda atual.
No existem apenas mundos ttricos e hostis para os humanos, tambm h outros bem
interessantes e acolhedores. Seria falar de uma sucesso enorme de mundos nessa palestra, o que
no o nosso objetivo agora. S como ligeira citao: H mundos em que a linguagem totalmente
ausente, os meio de comunicao so bem diferentes. No estamos falando apenas de telepatia, ou
de formas de linguagem sonora, mas sim de outras expresses, tal como a linguagem feita atravs
de flores, ou de formas geomtricas, ou de nmeros, ou de sons musicais. Por outro lado, tambm
se conhece mundos em que ritmo musical desconhecido, os seres inteligentes l existentes no
tm memria para msica, desconhecem o sentido de melodia, portanto so incapazes de criar
msicas tal como a conhecemos. Por isso a linguagem deles muito montona, uma forma de
expresso sonora monocrdica, mesmo assim eles podem ouvir sons meldicos, mas so incapazes
de produzi-los ou mesmo de reproduzi-los vocalmente. Quando ouvem ficam extasiados, mas
incapazes de reproduzi-la ou de comp-las.
No estudo do Hermetismo superior, na Quarta Cmara a pessoa aprende a administrar a
energia e conserv-la para feitos mgicos. Deve acumular energia para poder por em prtica muitas
atividades e em especial fazer viagens para outros mundos, para vivenciar outras realidades.

Aquele que se propuser a conhecer outros mundos, tem que acumular energia bastante para
consegui ir atravessar incontveis portais intermndios. S assim poder ter vivncias
espetaculares, sensacionais, umas terrveis e outras maravilhosas. As portas do mundo mgico s se
abrem para dar passagem ao viajante ousado.
Nessa palestra referimos mais nessa palestra viagens atravs do sonho, por ser a mais fcil,
mas ela podem ser feita por muitos outros meios, sem necessidade do sonho. Para isso a
projeciologia ensina mtodos.
Sabemos que o que estamos afirmando parece ser delrio, ou mesmo alienao mental
devido ao carter inusual, mesmo assim tudo que temos dito, e muito mais, verdade tendo como
base aquilo que preceitua o Primeiro Principio Hermtico: O Mundo mental. Assim existem
tantos planos e mundos quantos a mente possa conceber. O iniciado deve ser prudente quando
narrar suas experincias para evitar ser considerado um mentalmente insano. Por isso o Hermetismo
recomenda: Ousar e calar. No se deve duvidar antes de praticar.

50
 O SONHO E A CREAO DE MUNDOS
O CONHECIMENTO CONDUZ UNICIDADE,
COMO A IGNORNCIA DIVERSIDADE.
Ramakrishna

2 0 0 5 - 3 3 5 8 J.L.E.
T E M A 1. 7 1 7

Nosso mundo habitual resulta das percepes mentais, razo pela qual o primeiro dos Sete
Princpios Hermticos diz: O Universo Mental.
Segundo os ensinamentos de Dom Juan, o Universo o resultado do posicionamento daquilo
que ele chama de O Ponto de Aglutinao, cujo equivalente no Hermetismo o Ponto de
Sintonia da Mente sobre a Conscincia. Tudo quanto existe est registrado na Conscincia de onde
pode ser acessado pela Mente, e aquilo que ela acessa pode constituir um mundo independente, ou
condies que podem determinar modificaes no modelo comum de mundo das pessoas que
habitam na terra.
No seria cabvel se indagar se a sucesso de mundos penetrvel, pois, na verdade, eles no
so estruturas, so registros das expresses mentais existentes em todo o Cosmos, imagens mentais
ordenadas pela Mente dos seres em que cada um tem um mundo ordenado a seu modo.
Levar o ponto de sintonia para qualquer lugar fora do habitual acarreta a manifestao de
percepes distintas daquelas que compem o mundo habitual. Esse deslocamento pode ser feito
desde que haja dois fatores: Intento e energia. Atendido esses dois fatores, facilmente possvel
promover um deslocamento que resulta num acessamento das percepes que compem tanto
mundos de outros seres, quando mundos totalmente inditos.
uma arte mgica deslocar vontade o ponto de sintonia e assim poder ampliar o mbito do
que pode ser percebido. Uma percepo de um mundo no algo fugaz, ela pode ser mantida
estabilizada desde que a pessoa consiga ancorar o ponto de sintonia no nvel percebido; ocorrendo
ento uma cristalizao da percepo. Isso equivale a crear um mundo no qual ele pode existir,
afinal o mundo habitual onde ns acreditamos existir no mais que isso. O mundo habitual
apenas uma creao mental muito intensa que assim nos d a iluso de concretitude.
As vivncias em outros mundos podem ser feitas, estabelecidas, mas h uma grande resistncia
para que o foco de ateno da Mente possa se deixar levar para pontos de sintonia adequados. H
como que uma inrcia tendente a manter o ponto ancorado num nvel corriqueiro compondo o
mundo habitual. Para deslocar o ponto de sintonia preciso haver bastante energia. Um dos fatores
que mais contribui para a fixao do ponto de fixao no mundo habitual a f, a certeza de que
tudo isso que percebemos no modelo de mundo habitual real. Duvidar disso um elemento
favorecer as vivncias em outras realidades, outros mundos.
Percepo a respeito de um outro mundo distinto deste, favorecida pelo pensamento. Ele
contribui para deslocamento do ponto, mas precisa haver energia a ser comandada por um forte
intento. Se no for assim o pensamento dificulta o processo, pois quando vagueante dificulta a
fixao capaz de condicionar uma imagem que possa ser considerada como um mundo. A f
contribui decisivamente para a fixao do ponto, por isso para dele sair se faz precisa a pessoa
duvidar da realidade do mundo habitual e da f na possibilidade de que existem incontveis outros.

51
A dvida enfraquece a fora de fixao do ponto (fora de aglutinao), por isso para a pessoa
vivenciar outras realidades de fundamental importncia duvidar de que o mundo habitual nico
e de que no possam existir muitos outros. Por isso existem muitos mecanismos que permitem a
quebra da resistncia. Todos dos fatores que abalam a mente podem atenuar a fixao, assim agem
os fatores emocionais muito fortes, determinadas substncias psico-ativas, as sugestes de tipo
hipntico, traumatismos cranianos, etc. Muitas so as substancias que agem assim, algumas so de
natureza endgena, como a melantonina, a histamina e derivados, serotonina, e diversas
substncias do grupo das morfinas, muitas so geradas por alimentos, mesmo por estado de fome e
de sede, por cano muscular, etc. A par existem as substancias exgenas oriundas dos trs reinos
da natureza; muito comuns as de origem vegetal e mesmo animal. Nos trs reinados. Grande parte
desses fatores pode causar ruptura na integridade mental e acarretar danos, muita vezes irreparveis.
O estado de esquizofrenia resulta disso, da presena ou ausncia, de determinadas substncias
que atuam em nvel de neuro-receptores. Dizem que a esquizofrenia (alucinaes) resulta de
distrbios da estrutura cerebral Em parte isso verdade, mas na essncia que a desestruturao d
lugar para deslocamento da mente originando vises. Nesse caso o que acontece que o processo
ocorre desordenadamente, sem uma orientao precisa. Trata-se de uma captao aleatria de
fragmentos de registros dando lugar a percepes incoerentes. A Conscincia comporta-se como se
fosse uma colcha de re talhos em que as fraes podem ou no serem distribudas de forma
harmnica, ou desarmnica; da o resultado poder ser uma imagem mental de mundo coerente ou
incoerente.
Atravs dos sculos feiticeiros e iniciados aprenderam como conduzir o processo de interao
entre distintas realidades sem provocar danos estruturais ao crebro, aprenderam como ordenar
aquilo que captado dando certa coerncia ao que observado (criado pela mente).
Para se sair do mundo cotidiano necessrio muito energia, tanto mais quanto mais
consciente a pessoa se torne. Se houver pouca energia a percepo ser muito tnue. Mas se o
ndice for mais vasto, ento, a pessoa pode se dar conta de uma outra realidade, e mesmo se manter
ali por certo tempo.
Para se manter consciente em uma dessas investidas em outro mundo preciso de um forte
intenso no que pode ser auxiliado pela persistncia. Vale o ditado gua mole e pedra dura, tanto
bate at que fura. No incio o discipulo encontra grande residncia em provocar um deslocamento,
mas com um intento inflexvel, com teimosia ela acaba por conseguir. Da por diante como
andar de bicicleta, s difcil a primeira vez, a partir de ento se torna algo muito fcil. O nico
requisito bsico o ter energia.

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 SONHOS E MUNDOS
Antes que se possa escutar, deve-se
ter perdido a capacidade de ouvir

2006- 3359
T E M A 1. 7 1 4

Em palestra anterior afirmamos que quando a pessoa est dormindo ocorrem deslocamentos
do foco mental que se efetivam sob a forma de sonho. No estado de viglia h uma maior fixao do
ponto de focalizao, a ateno est muito direcionada para um mesmo ponto, por isso chamada
de Primeira Ateno. A ateno est focalizada apenas no nvel que compreende o nosso mundo.
Em decorrncia disso, deslocar intencionalmente o ponto de focalizao mental no muito fcil.
Por outro lado, durante o sono, quando a pessoa est dormindo a focalizao da mente sobre a
conscincia est menos fixa o que permite a ocorrncia de flutuaes aleatrias at mesmo de forma
espontnea, e isso que gera percepes que se manifestam como sonhos. Em tal condio mesmo
que no haja intencionalidade intento as flutuaes ocorrem e a pessoa sonha
independentemente de estar querendo sonhar.
Tudo quanto o ser percebe resulta de focalizaes da Mente sobre a Conscincia; deslocar o
ponto de focalizao, por menos que seja, por certo haver modificaes de percepes, pois tudo
quanto h so registros memria - da Conscincia e o deslocamento significam sair de um
registro e acessar outro.
Durante o estado de viglia o ponto de focalizao (representado ao nvel do corpo astral pelo
chamado Ponto e Aglutinao, na linguagem de Dom Juan ) se desloca de forma lenta e mais ou
menos uniformemente. Na metfora do disco e da agulha, podemos dizer que durante a viglia
corresponderia a deslocamento natural determinado pelo rodar do disco, que lentamente faz com
que a agulha saia de um ponto e focalize o seguinte, sucessivamente. Mas, em certas condies,
podem ocorrer grandes ou pequenos deslocamentos. Durante o sono esse fluir parece ficar
interrompido e em substituio ocorrem pequenos deslocamentos aleatrios e assim as percepes
resultantes so sentidas como sonhos.
Quando uma pessoa est em estado de viglia a primeira ateno predomina; h uma
fixao muito forte a um modelo de existncia que tido como mundo real. Ao despertar o ponto
focal da mente retorna ao nvel anterior e a pessoa se sente no mundo real. Contudo, se ela no
voltasse ao nvel de percepo habitual, por certo o seu mundo seria exatamente o do sonho.
Quando a pessoa est num nvel outro qualquer parece sonho, tanto assim que ela pode ter um
sonho dentro de outro sonho e assim sucessivamente. possvel a pessoa manter o ponto em que
vivencia um sonho e no retornar. Para isso depende do coeficiente de energia disponvel e do
intento.
A pessoa pode deslocar seu ponto de sintonizao; quando o faz em estado de viglia e isto
sentido como uma projeo de conscincia, uma viagem astral ou vivncia em outra realidade
situada como passado, futuro ou mesmo de outro contexto relacionado com espao. Quando isso
feito durante o sono acontece, quando a pessoa sonha e sabe que est sonhando, ento pode se
deslocar a partir da para outras realidades. Trata-se de um sonho dentro de outro sonho.
Durante o dormir ocorrem os sonhos que so deslocamentos, algo como flutuaes em torno
daquele que constitui o dia a dia da pessoa. Ocorrem percepes sem que haja grandes

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deslocamentos, mas isso no quer dizer que deslocamentos muito pronunciados no possam
ocorrer, tanto em estado de viglia quanto no de sono.
Dependendo do intento da pessoa, o ponto pode se efetivar com maior ou com menor
intensidade ou seja, ser mais ou ser menos fixo. O pondo no dia a dia muito intenso porque a
pessoa tem f, acredita nele, no estabelece dvidas, e isso responde pelo grau de fixao. A
realidade de algo ditada pelo nvel de crena. Este mundo que vivenciamos tido como realidade
nica exatamente porque as pessoas acreditam que assim seja. No tocante ao sonho d-se o inverso,
a prpria pessoa no cr que aquilo seja real, pois o intento fraco, se que existe realmente. Por
isso os mundos vivenciados em sonho so tnues, mas se houver f na possibilidade de gerar
mundos atravs de sonhos ele pode ser bem consistente. Neste caso o sonho pode ser muito mais
concreto, aparentemente muito mais real e envolver valores incomuns, chegando ao nvel da pessoa
no ser capaz de distingui-lo deste que chamamos de mundo real (preferimos chama-lo de mundo
habitual).
A par do mundo habitual a pessoa pode vivenciar inmeros outros, e quando isso acontece
ela no cr ser objetivos por serem pouco consistentes, e por isso d o nome de sonho. No verdade
so creaes mentais assim como tambm o habitual tambm o seja.
Dependendo do nvel em que a percepo levada pelo intento um sonho pode dizer respeito
s existncias totalmente fora da faixa de percepo habitual, nesse caso a natureza do mundo pode
ser totalmente diferente, ou mesmo muito aberrantes. Na analogia com o disco, podemos dizer:
Uma pequena variao de posio da agulha motivada por um deslocamento na faixa pode provocar
certa alterao na msica que est sendo tocada, mas diante de um deslocamento mais amplo pode
acontecer que a msica passe a ser outra totalmente diferente da original.
Para entender bem os sonhos, basta considerar que no sonhar habitual, naquele que ocorre
sem um intento, sem um comando direcionado, eles resultam de flutuaes aleatrias do ponto de
percepo favorecida pelo abrandamento da capacidade de fixao, co acontece no estado de
viglia. Neste caso o mudar a percepo do nvel do dia-a-dia habitual deveras difcil, mudar o
do sonho muito fcil desde que a pessoa saiba que est sonhando. Neste caso o difcil a pessoa
estar consciente se dando conta do sonho, saber que ela pode mudar de intento. No sonho
comum a pessoa como que perde a sua identidade, perde a facilidade de dizer eu sou fulano e agir
como tal.
Uma pessoa treinada pode ter quanto sonhos ela quiser, mas para isso preciso dispor de
muita energia e forte intento. Mas a primeira habilidade a ser adquirida sonhar sabendo que est
sonhando. O ponto de partida um sonho comum, mas depois a pessoa pode entrar em um nvel em
que chega a um estado idntico ao de sonho sem precisar estar dormindo.
A indagao que pode ser feita se possvel permanecer num dos mundos onricos. A
resposta afirmativa. Para permanecer h um ponto a ser considerado; no acordar dentro do
mundo habitual, ou e sim em outro qualquer, ou seja, evitar sair de um sonho e acordar em outro.
Mas essa prtica, se por um lado algo magnfico, por outro tambm pode ser perigoso,
desde que pode se manifestar um mundo to absurdo, com caractersticas to bizarras, que a pessoa
fique muito chocada ao ponto de gastar l sua energia se defendo de situaes inusitadas. Desse
modo ela pode no ter condies de voltar. Sair de uma situao dessa somente se houver um
resgate vinco de fora. Castaneda refere que certa feita teve que ser resgatado por uma das
discpulas de Dom Juan. Se assim no fosse ele ficaria retido em outro mundo. Por outro lado, se o
mundo for delicioso nada indica que a pessoa queira ficar e o faa. Ficar l no difcil o que
difcil ter energia para chegar l. Dom Juan citava que no passado um grande nmero de
feiticeiros foram e no mais regressaram.
Na verdade no que estamos comentando no h viagem alguma, mas sim, apenas focalizao
mental. Esse mundo um foco mental o qual ns vivenciamos como real, mas outro qualquer pode
ocupar essa posio. Quando um iniciado feiticeiro atinge esse grau de domnio sobre a mente,
ento sua vida pode ser indescritvel, pode vivenciar quantos mundos quiser e quantas situaes
aprouver. Nesse nvel, o ser fica muito diferente, mesmo que ele volte para essa realidade comum,
54
ainda assim as coisas daqui no o satisfazem por poder dispor de muito mais que o mundo habitual
pode lhe oferecer. O nico problema diz respeito ao ndice de energia sutil, a energia a nica coisa
da qual depende para vivenciar parasos inusitados.
Nesses deslocamentos a pessoa pode se defrontar com seres inusitados, seres malficos e
seres benficos. Por isso no sonhar a pessoa deve saber, e poder, regressar de l para outro mundo,
ou mesmo para o habitual, diante de qualquer ameaa, pois do mesmo jeito que uma pessoa pode
ser espoliada, ou fisicamente ser morta, perseguida, ou cativa de outra pessoa, nos mundos
possveis isso pode acontecer at mesmo com maior intensidade do que neste habitual.
Carlos Castaneda cita o que Dom Joan disse a respeito: Esses lugares existem em posies
especficas do Ponto de Aglutinao. Exatamente como o seu mundo existe no ponto de aglutinao
na posio habitual.
H concordncia entre os ensinamentos do Nagualismo ensinado por de Carlos Castaneda /
Dom Juan e o que diz a V.O.H. a respeito das percepes em geral e dos sonhos em particular. A
diferena que Dom Juan cita o Ponto e Aglutinao como o local em que se processam as
modificaes, e pelos ensinos da V.O.H. ele se situa essencialmente no plano de interao Mente
/Conscincia. Ns comparamos com a localizao de um registro na memria de um Computador.
Nessa analogia a Conscincia comparada com o registro no HD, e o Mouse como a Mente. Nesse
caso o chamado Ponto de Aglutinao compreende os cones, sobre os quais o internauta clica
para fazer aparecer um determinado programa. Num futuro no muito remoto o clicar do Mouse no
far aparecer apenas uma imagem em tela, mas uma imagem virtual em 3 dimenses, ou por certo
algo muito mais denso e real, com o que a pessoa possa interagir.

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 MUNDO DOS SONHOS
A F GERA O MUNDO, E
O MUNDO GERA A F.

2005- 3358
T E M A 1. 5
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O mundo bsico, este em que vivenciamos, como vimos em palestra anterior, no pode ser
fruto da manifestao limitada de uma pessoa, por ser ele tremendamente amplo e complexo. A
mente, em nvel de individuo, s poderia criar um mundo muitssimo mais reduzido, compatvel
com o seu conhecimento prprio ou, no mximo, com a capacidade de sua imaginao. A mente s
crea aquilo que tem registro de memria ou que pode ser imaginado.
Somente se pode criar um mundo com base em elementos conhecidos ou, pelo menos,
imaginveis. Como uma mente de um ser humano poderia construir um modelo matriz contendo
coisas inimaginveis? Indagamos, ela poderia incluir, por exemplo, aves desconhecidas, ou incluir
bactrias, todas as variedades de espcies da fauna e flora, etc., e muitas outras coisas que nem
mesmo ramos da cincia especializados atual suspeita?. Se um ser inclusse modelos de dinossauros
no seu mundo criado, no mnimo ele deveria ter capacidade de imagin-los. Em qualquer campo a
imaginao base da creao. Neste nosso modelo coisas das mais inimaginveis vm sendo
descobertas a cada dia e como tais ou so imaginadas ou j constam na matriz deixada pelo
creador.
Se no existisse um texto matriz ento nenhum texto bsico to amplo poderia ser redigido
pela limitao de qualquer indivduo, como este que transcende qualquer capacidade individual. Ao
ser s resta a possibilidade de gerar primariamente mundos altamente limitados, ou apenas oriundos
de modificaes parciais e limitadas do mundo que ele vivencia.
Para um melhor entendimento devemos considerar o sonho. Um sonho uma manifestao
de mundo to real quanto esse que vivenciamos e assim o consideramos. Pode-se ver claramente a
limitao que existe nos mundos dos sonhos. Aquilo que temos dito sobre a impossibilidade de este
mundo vivenciado ser uma criao bsica do ser, pode ser sentido se analisarmos um sonho. Isto
pode ser visto quando comparado o mundo habitual com um que se manifeste atravs de um sonho.
Primeiramente devemos ver que o habitual oferece uma tremenda riqueza de detalhes, o que no
acontece num mundo de sonho. Neste a mente cria um lugar, um ambiente, no qual ela coloca
coisas, que passam a ser to reais para o sonhador quanto o que ele vivencia em estado de viglia.
Muitos podem duvidar de que um sonho seja a manifestao de um mundo distinto desse de
nossa realidade habitual, dizendo ser uma fantasia, uma iluso da mente, mas precisa se ter em
mente que este mundo habitual tambm uma iluso Mundo de Maya. Ningum que desconhea
determinadas nuances da mente duvida de que um sonho seja um mundo, que muitos dizem ser
imaginrio por ser tratar de algo subjetivo, contudo s subjetivo quando analisado a partir do
mundo habitual, ou seja quando a pessoa acorda, quando ela volta para o se mundo do dia a dia,
mas enquanto est sonhando o real o do sonho.
O mundo habitual imenso e complexo, enquanto que o mundo de um sonho muito
limitado. Jamais se v em um sonho algo que no seja conhecido, ou que passvel de ser idealizado
pela pessoa. No mundo habitual isto no verdade, a cada momento surgem elementos totalmente
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desconhecidos. No mundo de um sonho o desconhecido inexiste, e aquele mundo vivenciado
limitadssimo. Nele a riqueza de detalhes mnima, a riqueza de coisas idem; mas as
complexidades quase no existem. Qualquer mundo vivenciado em sonho incomensuravelmente
mais simples, mais limitado, do que o mundo que o que vivido em estado de viglia, mas nem por
isto menos real para o sonhador. Por outro lado, um mundo gerado pela mente em um sonho
mundo onrico muito limitado, ele no tem amplitude comparvel a qualquer mundo gerado em
estado de viglia, at mesmo pelo mais erudito e sbio.
As pessoas tm tremenda dificuldade em admitir que este mundo habitual seja mental e que
nele podem ocorrer modificaes sucessivas. S vem o mundo como um fluir contnuo, dentro
daquela condio que impropriamente chamada de evoluo, mas no admitindo que haja saltos.
J foi dito: A natureza no d saltos, mas isto uma afirmativa muito relativa, pois muitos
fenmenos da rea psquica, e mesmo material, mostram que sim, embora que a existncia de tais
fenmenos seja posta em dvida pela cincia ortodoxa.
Os mundos dos sonhos normalmente so admitidos pelas pessoas como sendo artifcios da
mente, contudo a cincia at hoje no disponha de uma hiptese satisfatria que explique
satisfatoriamente o que o sonho.
Quando uma pessoa est sonhando ela no tem como sentir que aquele mundo no real.
Mesmo quando ela tem sonhos lcidos sonho que a pessoa sabe que aquilo est sonhando ainda
assim o mundo onrico vivenciado to real para ela quanto o de viglia, apenas que ela sabe estar
vivenciado um mundo de sonho, mas ao mesmo tempo sabendo que existe um mundo de viglia,
mas no tem como evidenciar que aquilo que esteja sendo vivenciado no uma realidade. Tanto
assim que at funes fisiolgicas se alteram, a pessoa pode ter angustia, taquicardia, e inmeras
sensaes que se refletem no corpo fsico. H casos em que a pessoa morre vitimada por uma
vivncia emocional durante o sonho. Se uma vivencia de certo tipo pode prejudicar, pode
desequilibrar, ou at mesmo matar no mundo habitual, o mesmo pode ocorrer na vivncia de um
sonho. Vejam o quanto grande a interpendncia existente entre o mundo real e o mundo do
sonho.
A Psicologia no duvida que o sonho seja uma criao mental e que o inimaginvel se
manifesta como sonhos. Inmeras vezes sonha-se com coisas aparentemente irreais, com absurdos
que contrariam a lgica, e que no existem manifestados no mundo habitual. Isto acontece porque,
mesmo no sendo algo manifestado no mundo habitual, mesmo assim, passvel de ser imaginado
pela pessoa. Vale salientar que no preciso que a pessoa se d conta de que est imaginando, pois
o pensamento tem um nvel subliminar, um nvel impropriamente chamado subconscincia
inundado de recalques, de anseios, de fantasias, e muito mais que a psicanlise chega a abordar.
At mesmo instrumentalmente isto pode ser constatado. H atividades mentais em que pessoa est
desligada da realidade constatveis mediante um eletro encefalograma.
O crebro sempre est ativo, mobilizando, comparando e associando registros de memria
mesmo que a pessoa esteja desligada. Uma pessoa em estado de coma o E.E.C. registra atividades
cerebrais, mas que queremos salientar que elas no dizem respeito apenas a comandos orgnicos,
tambm dizem respeito a atividades mentais de nvel subjetivo, mas que no chegam ao nvel de
intelecto. Mesmo que no sejam muito aceitos pela psicologia mesmo assim h depoimentos de
pesquisadores que tm analisado uma gama de experincias intituladas de vivncias pr-morte
que indicam atividades psquicas em condies finais de vida biolgica. Pessoas que recobraram a
conscincia em situaes extremas se recordam do ambiente e at mesmo do que sentiram do
mundo habitual naqueles instantes, como por exemplo atividades desenvolvidas para salva-la e,
mais ainda, o que pensaram de tudo aquilo. Se verdade, isto mostra que certas atividades da mente
no se processam apenas no estado de viglia. Assim muitas ideaes independem do pensamento
ativo, por isso no necessariamente preciso algo se fazer presente na tela do intelecto para gerar
um mundo; pensamentos e anseios subliminares podem indubitavelmente fazer isso.

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 Uma pessoa que esteja sonhando e se dando conta daquilo se tratar de um sonho pode
evidenciar o quanto aquele mundo limitado se comparado com o mundo habitual. Isto acontece
porque no sonho ele vivencia um modelo mental prprio e no uma simples modificao operada na
matriz. Assim no mundo creado mundo onrico - todas as limitaes impostas por sua capacidade
de agir ou de imaginar, se fazem presentes, enquanto que no mundo real ele est dentro de um
mundo que no o seu prprio, ele est dentro do mundo cuja matriz no propriamente gerada por
ele, um mundo que chamam de Mundo de Deus. Ele no precisa compor um mundo integral, um
texto existencial completamente novo, mas apenas promover pequenas modificaes, manipular o
bsico com alguns acrscimos ou eliminaes.
Esse mundo uma iluso Mundo de Maya que as religies com base nos Vedas dizem
no ser mais que um Sonho de Brahman. Sendo assim todos os seres que nele vivem, na verdade
o fazem em um mundo de iluso, em um mundo de sonho. Ento quando se adormece e se sonha,
na verdade se est vivenciando de um sonho dentro de outro sonho. Vivenciando outra iluso a
partir de outra iluso. Um sonho do dia a dia portanto um sonho dentro de outro sonho, um mundo
de iluso dentro de outro mundo de iluso.
Quando uma pessoa est sonhando ela est em um mundo dentro de outro mundo, em um
sonho dentro de outro sonho. Vemos, portanto, que uma pessoa pode ver a si mesma dentro de uma
seqncia de sonhos, integrando uma cascata de sonhos, envolto em uma sucesso de iluses.
Neste momento vale se indagar se esse mundo habitual o primeiro dessa cadeia. A
resposta para esta indagao pode ser encontrada desde que seja aceito que todas as formas de
existncia em nvel de Imanncia so meras imagens hologrficas.

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