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As obras de arte de certa forma parecem estranhas nossa cultura, na medida em que
estamos longe dessas culturas antigas e dos objetos que existem. Por outro lado, estamos em
casa quando estamos diante de obras de arquitetura, escultura e pintura gregas. Um templo
grego traz memria inmeros edifcios e cidades universitrias; uma esttua grega lembra
numerosas esttuas dos nossos dias; e uma moeda grega possuem pouca diferena das
nossas moedas. Nada disto se deve ao acaso ou inevitabilidade, mas ao fato de a civilizao
ocidental ter sido construda imagem do mundo greco-romano. O historiador de arte
querendo compreender a cultura destes perodos v-se perante um desafio tentando atribuir o
mesmo significado s familiaridades acima mencionadas. As descobertas dos estudos
revelaram os perigos de tais interpretaes, porque as obras de arte desempenharam, no seu
contexto, papis muito diferentes dos de hoje.
O estudo da arte grega reside na existncia de trs fontes distintas de informao,
algumas vezes conflitantes entre si. Temos as obras de arte, conheemos uma pequena frao
das que existem. Por outro lado as cpias romanas dos originais gregos tm informaes
valiosas sobre as obras-primas originais, estas apresentam os seus prprios problemas. Sem
os originais, no h como determinar o grau de fidelidade das copias e, acontece que outras
cpias apresentam diferentes verses do mesmo original. Para dificultar o escultor romano
tinha uma noo de cpia diferente da nossa. Uma cpia romana no era, uma imitao, havia
uma ampla margem para a interpretao ou adaptao da obra original e por outro lado
algumas das esculturas gregas dependia muito do acabamento de superfcie. Se o original
fosse de bronze e a em cpia em mrmore, o acabamento seria diferente. Por fim, temos as
fontes literrias e os gregos foram os primeiros a escreverem longos textos dedicados aos
artistas e os autores romanos incluram relatos gregos nos seus escritos. Estas fontes ajudam
a fazer uma ideia de como os gregos consideravam os maiores feitos da suas obras de arte.
Por outro lado, as obras de arte gregas que parecem ter sido as maiores obras-primas do seu
tempo no foram mencionadas nos textos dos seus contemporneos. Este foi o difcil trabalho
de arquelogos e historiadores de arte antiga em harmonizar fontes literrias para documentar
a evoluo da arte grega.
O florescimento das artes na Grcia Antiga foi um interesse amplo por temas
humansticos e religiosos. Artistas, escritores e filsofos debateram as mesmas questes,
contidas nas obras que chegaram at ns. As investigaes indagaram a existncia humana
formando a espinha dorsal da filosofia ocidental. Grande parte destes filsofos aceitaram
existncia de um panteo de deuses, venerados sob forma humana e se interessaram pela
natureza dos deuses e pelas relaes existentes entre as divindades e os homens.
A viso do mundo dos pensadores gregos estava arquitetada em termos dualistas, ordem
(cosmos, em grego) opunha-se a desordem (chaos). civilizao, por definio era grega,
opondo-se ao mundo no civilizado que se encontravam alm das fronteiras; e todos os no
gregos eram brbaros. A razo tinha tambm o seu oposto o irracional, dualidade formada
pela luz e pela treva, pelo homem e pela mulher.
Os Deuses e as Deusas da Grcia Antiga
As primeiras civilizaes e culturas anteriores escrita tiveram seus mitos de criao
explicando a origem do universo e o lugar ocupado pela humanidade. Com o tempo os mitos
transformaram-se em ciclos complexos, que eram tentativas de compreenso do mundo. Os
deuses e deusas gregos, embora fossem imortais, comportavam-se de forma humana e
discutiam entre si. Tinham filhos com mulheres de outros deuses e por vezes com mulheres
mortais. Em certas ocasies os deuses eram ameaados e derrubados pelos prprios filhos. A
seguir uma lista dos principais deuses e deusas gregos e seus congneres romanos em
parenteses:
ZEUS (Jpiter): filho de Cronos e de Reia; deus do cu e do tempo, e das divindades
olimpicas, casou com HERA (Juno), ao irmo POSIDON (Neptuno) deu-lhe o mar e a HADES
(Pluto), o Mundo dos Mortos, que governou com a rainha PERSFONE (Prosrpina).
ARES (Marte), deus da guerra HEBE, deusa da juventude
HEFESTOS (Vulcano), o deus coxo da metalurgia e da forja.
ZEUS teve vrios filhos com deusas e com mortais, incluindo ATENA (Minerva), deusa
das artes e da guerra.
AFRODITE (Venus), deusa do amor, da beleza e da fertilidade feminina. Casou com
Hefestos e teve vrios amantes. Os seus filhos eram HARMONIA, EROS e ANTEROS,
HERMAFRODITO, PRAPO (com Dioniso), e ENEIAS (com o principe troiano
Anquises).
APOLO (Apolo), gemeo de RTEMIS, foi o deus da lira de cordas e do arco, abatia a
golpe de flecha os transgressores; paradigma da beleza masculina, foi tambm deus da
profecia e da medicina.
RTEMIS (Diana), gemea de APOLO, foi a deusa virgem da caa e a protetora das
jovens. Era considerada a deusa da lua, ttulo que partilhava com SELENE.
DIONISO (Baco), deus dos estados alterados de conscincia, particularmente os
induzidos pelo vinho. Temperamento oposto ao de Apolo, ele foi criado no Monte Nisa, onde
inventou o vinho; casou com a princesa Ariadne depois de ser abandonada por Teseu em
Naxos. Dioniso possua uma faceta mais temperada, enquanto deus da fertilidade, deus da
vegetao, da paz, da hospitalidade e do teatro.
HERMES (Mercrio), mensageiro dos deuses, conduzia as almas ao Hades e era o
deus dos viajantes e do comrcio.
Tr i p s e m b r o n z e
No perodo geomtrico era costume colocar caldeiras em trip nos santurios, para
oferenda aos deuses simbolizando um gesto de piedade e demonstrao de riqueza, e
algumas caldeiras atingiram propores monumentais e no incio do sculo VII apareceu um
novo recipiente monumental, a caldeira orientalizante. No rebordo do recipiente, os fundidores
fixavam imagens de sereias e grifos, criaturas conhecidas dos artesos do Prximo Oriente. As
imagem em bronze, proveniente da ilha de Rodes uma criatura que vigia as oferendas.
P r i m e i r o s Te m p l o s J n i c o s
O estilo jnico apareceu acerca de meio sculo aps o drico. O paralelo mais
conhecido do capitel jnico o capitel elico, encontrado na regio de Esmirna Antiga, no Leste
da Grcia e no Nordeste do Egeu, que deriva da concepo do Norte da Sria e da Fencia. Os
templos jnicos foram construdos na Grcia jnica. Desses primeiros edifcios pouco chegou
at hoje e o Templo de rtemis em feso conquistou enorme popularidade, chegando a estar
entre as sete maravilhas do mundo antigo. Os habitantes de feso contrataram Teodoro para
trabalhar nos alicerces pouco tempo depois de outro arquiteto, Rhoikos, terem concebido um
consagrado a Hera na ilha de Samos. Os arquitetos Kersiferon de Cnossos e Metagenes, seu
filho, escreveram um tratado sobre a sua construo. O templo em Samos e o templo de feso
eram dptero, rodeado por duas fileiras de colunas, juntamente com os capitis com motivos
vegetalistas, realando as semelhanas do edifcio com uma floresta.
Escultura em Pedra
Os gregos esculpiram esttuas muito simples em madeira aos seus deuses, mas
devido natureza deteriorvel do material, nenhuma delas sobreviveu. Por volta de 650 os
escultores, como os arquitetos, fizeram a transio para a escultura em pedra, dando incio a
mais importante tradio da arte grega. Os novos motivos e estilo Orientalizante tinham j
chegado Grcia, atravs da importao de esculturas em marfim e de trabalhos em metal do
Prximo Oriente, refletindo as influncias egpcias. Mas estes objetos no ajudam a explicar a
ascenso da arquitetura e escultura em pedra.
Kor e Kouros
As primeiras gregas demonstram afinidades com as tcnicas e os sistemas de
propores dos escultores egpcios. Um dos exemplos o de uma pequena figura de mulher,
talvez proveniente de Creta. A outra um jovem nu conhecido como o Kouros de Nova Iorque
porque est exposto no Metropolitan Museum of Art. As esttuas tm pose frontal rgida e
foram concebidas a partir de quatro lados distintos, refletindo a forma do bloco do qual foram
esculpidas. A esttua feminina est de p, com os ps juntos, o brao esquerdo ao longo do
corpo e o brao direito erguido sobre o peito. Como Menkaur, o jovem nu esbelto e de
ombros largos, est de p com a perna esquerda avanada e os braos de cada lado do corpo,
terminam em punhos cerrados. As esculturas gregas so peas independentes com espaos
vazios, enquanto as figuras egpcias permanecem imersas na pedra. As esculturas da Grcia
so mais estilizadas do que as predecessoras egpcias. A outra escultura est envolta num
panejamento justo ao corpo revelando os seios e ocultando as ancas e as pernas.
Do mundo grego chegaram exemplares de esculturas arcaicas, algumas descobertas
em santurios e cemitrios. Alguns ostentam inscries com os nomes dos artistas ou com
dedicatrias a divindades vrias, principalmente Apolo. Nesse caso, seriam ofertas votivas.
Mas na maior parte dos casos, no se sabe se as esttuas representavam doadores,
divindades. As esttuas colocadas em sepulturas talvez representassem os defuntos, embora,
mais raramente.
Naturalismo e datao
O perodo Arcaico vai de meados do sculo VII at cerca de 480, retando poucas
esculturas autnomas que possam ser datadas sem hesitao. Os especialistas estabeleceram
um sistema de datao com base no grau de naturalismo de uma dada escultura e quanto mais
esquematizada, mais antiga a data de execuo. O escultor modelou a anatomia do Kouros
de Anavisos em curvas onduladas e o observador pode imaginar carne, tendes e ossos na
pedra esculpida. No geral, o rosto no tem a mesma aparncia de mscara do Kouros de Nova
Iorque. Foi com base nestas diferenas que os especialistas consideraram o Kouros de
Anavisos mais evoludo do que o Kouros de Nova Iorque, datando-o de cerca de 75 anos
depois.
O tipo kpre segue o kouros num padro semelhante de evoluo. Em bloco e de cintura
fortemente vincada, a kore por exemplo, descende directamente da kpre. A pesada
indumentria levou a que ficasse conhecida pelo nome de Kor com Peplos Drico. A mo
esquerda, desaparecida mas apresentava uma oferenda votiva, tinha conferido esttua uma
qualidade espacial.
Existe maior variedade de korai que de kouro, deve em parte, ao desafio de relacionar
o corpo com os panejamentos. provvel que as korai espelhem os costumes ou dos estilos
de vesturio. As duas foram encontradas na Acrpole de Atenas, quase que uma seja
proveniente da ilha de Quio, na Grcia Jnica.
O periodo Classico
O incio do sculo V trouxe consigo uma poca de crise. Um numero considervel de
cidades jnicas rebelou-se contra o jugo persa. Depois de Atenas ter vindo em seu apoio, os
persas invadiram a Grcia continental e na Batalha de Maratona, em 490, um contingente de
10 000 atenienses, apoiados por um batalho de Plateia, repeliu uma fora de de 90 000
persas. Dez anos depois, um exrcito superior, sob o comando do filho de Dario, Xerxes I
derrotarem uma fora espartana na Batalha das Termpilas, invadiram Atenas, queimando e
pilhando templos e esttuas. Os gregos voltaram a defrontar-se com os persas em Salamina e
Plateia derrotando-os, por fim.
As guerras persas foram um formidvel desafio para a jovem democracia ateniense. De
lder de aliana defensiva contra os persas, Atenas evoluiu para um imprio poltico e
economico, traduzindo-se numa grande quantidade de projectos artsticos e arquitetnicos.
Este perodo, vai do fim das Guerras Persas mrte de Alexandre o Grande, no sculo IV,
ficou conhecido, como Perodo Clssico. Foi a poca de grandes dramaturgos como
Aristfanes, Esquilo, Sfocles e Eurpides e de filsofos como Scrates e Plato, e mais tarde
Aristteles.
Escultura Clssica
As esttuas encontradas durante as escavaes realizadas nos nveis de entulho de
Acrpole ateniense destaca-se um kouros. Por vezes atribudo ao ateniense Kritios e ficou
conhecido como o Efebo de Kritios. Embora as figuras anteriores estejam em posio vertical,
esto na realidade, em caminhada suspensa. O escultor permitiu que o peso do jovem parea
deslocar-se de uma perna para a outra, fazendo com que o corpo se apresente em assimetria
calculada.
O Efebo de Kritios no est s de p, o artista observou com mestria a assimetria
equilibrada natural e solta. Esta observao simples gerou resultados radicais e esta viso
unificada do corpo levou os artistas a representar o movimento de forma mais naturalista.
O Partenon
O templo que domina a Acrpole e concludo antes da Guerra do Peloponeso o
Prtenon. E nada indica que o Partenon tenha sido utilizada para o culto porque no exixtia
altar virado a leste. O centro de culto permanece no stio do Erection sendo construdo em
mrmore branco reluzente. O Prtenon ergue-se sobre o flanco sul da Acrpole. Segundo os
registos de construo, a construo foi superintendida por dois arquitetos, Ictino e Calcrates e
para custear a edificao do maior e mais sumptuoso templo da Grcia continental.
As esculturas do Partenon
Do Prtenon chega-nos o maior grupo de esculturas clssicas remanescentes e o
percurso destas esculturas cheio de peripcias sendo provvel que o templo tenha sido
convertido em igreja, por volta do sculo VI, e a decorao na sagrada fachada oriental foi
destruda ou vandalizada. Em 1687, os canhes das foras venezianas incendiaram as
munies armazenadas pelo exrcito turco no templo. O fronto ocidental sobreviveu
exploso, mas no ao rescaldo da guerra. Ao deslocar as esculturas uma grua deixou-as cair e
desf-las em pedaos. Mais de cem anos depois, o embaixador britnico em Constantinopla,
retirou tudo o que pde do templo e enviou as peas para Inglaterra e em 1816 vendeu-as ao
Museu Britnico.
Treze anos aps a exploso no Prtenon, o pintor Jacques Carrey, executou uma srie
de desenhos das esculturas, que sobreviveram. Estes desenhos transformaram-se em
recursos essenciais para o entendimento do programa decorativo. a partir destes desenhos
que conhecemos a disputa entre Atena e Posidon pela cidade de Atenas. As figuras do fronto
formam um grupo impressionante e a arquitetura que as integra, so fortes e slidas, mas a
sua fora implcita contrasta com o langor das poses. O impacto do nu masculino reside na
fora simples e no naturalismo da anatomia. O grupo feminino uma obra-prima de
panejamentos revoltos, disfarando o volume macio do mrmore. Os panejamentos no
acompanham os corpos, mas parecem lutar com eles.
Todo o edifcio circundado por um programa completo de mtopas. No lado ocidental,
as mtopas apresentam a batalha dos gregos contra as Amazonas. No lado norte, as mtopas
representavam o saque de Tria. Na vertente oriental, os deuses combatem os gigantes, como
no Templode rtemis em Corfu. Contudo, as mtopas do lado sul encontram-se razoavelmente
bem preservadas e representam a batalha entre Lpitas e centauros.
O estilo de Fidias
H muito que as esculturas do Prtenon esto associadas ao nome de Fdias por que
de acordo com o bigrafo grego Plutarco, foi o principal superintendente de todos os projetos
artsticos patrocinados por Pricles que era muito admirado pela escultura de enormes
dimenses de Atena Parthnos, e por um segundo colosso criselefantino que representava
Zeus, sentado, no templo do mesmo nome em Olmpia. Fdias foi tambm o autor de uma
escultura em bronze de Atena que se erguia na Acrpole em frente dos Propileus.
Dada a importncia do Prtenon, no seria surpresa se o estilo de Fdias dominasse a
escultura ateniense ainda que as esculturas de grande escala tenham comeado a rarear
devido Guerra do Peloponeso. E em um dos ltimos projectos do perodo, a balaustrada
construda em redor do pequeno templo de Atena Nik, na Acrpole. O friso da balaustrada
apresenta uma procisso festiva e os participantes so personificaes aladas da Vitria
(Nikai).
Na Esteia Funerria de Hegeso, o estilo de Fdias volta a ser reconhecvel nos
drapeados. O artista apresentou a defunta sentada numa cadeira elegante, que viria a instituir o
padro para os marcos funerrios de mulheres jovens.
Os Propilues
P r t e n o n f o i consagraao ao culto em 437, e Pricles encomendou um novo
projeto, a monumental porta de entrada na extremidade ocidental da Acrpole, chamada de
Propileus. O arquiteto responsvel foi Mnesicles que completou a seo principal em cinco
anos. A estrutura era inteiramente construda em mrmore incluindo refinamentos semelhantes
aos do Prtenon. Hoje, apenas subsiste o prtico ou fachada oriental.
O Erecteion
Um segundo templo jnico o Erection foi construdo entre 421 e 405 sendo certo que
tenha sido um novo projeto orientado pelo arquiteto Mnesicles que lutou com um terreno difcil,
onde j existiam vrios santurios associados fundao mtica de Atenas. Imediatamente
abaixo do templo encontrava-se o local onde Posidon e Atena teriam competido pela custdia
de Atenas. Alm da oliveira que Atena ofertou cidade o templo inclua o lago de gua salgada
que jorrou do ponto onde Posidon cravou o tridente. O Erection foi concebido para servir
diversas funes religiosas ao mesmo tempo.
Dois prticos substituem a fachada ocidental no Erecteion. O primeiro dedicado a
Posidon. O ltimo o famoso Prtico das Caritides. Vitrvio afirmou serem estas colunas
figurativas mulheres de Caria, uma cidade-estado no Peloponeso. No fim os gregos triunfantes
mataram os homens e levaram, as mulheres como escravas, forando-as a manter as suas
belas roupas e outras marcas do seu status anterior. A explicao de Vitrvio para a origem das
Caritides no bate a data em que aparecem na arquitetura grega. Apesar de construdos a
vrias dcadas, os edifcios da Acrpole de Pricles foram claramente concebidos num s
programa.
O Te a t r o d o E p i d a u r o
Requisitos mnimos foram evoluindo e rapidamente se plasmaram culminando na
construo do magnfico teatro em pedra no santurio de Asclpio, deus da medicina. Para
facilitar a entrada e circulao, os assentos estavam agrupados em sees em cunha. A ao
desenrolava-se na rea plana circular, ao centro. Atrs da construo cnica funcionava salas
de servio para armazm e vestirio.
O Mausoleu em Halicarnosso
Em Halicarnasso esta a tendncia monumentalizante no gigantesco tmulo de
Mausolo, mandado erigir por rtemis, mulher e irm. Mausolo foi um strapa dos persas. O seu
mausolu era to famoso que durante a antiguidade estava as sete maravilhas do mundo
antigo. Delineado por Ptias de Priene, o monumento manteve-se razoavelmente intacto
quando um terramoto destruiu as sees superiores. O agrupamento desta variedade de
elementos num s monumento prova da crescente diversificao das prticas da arquitetura
O Capitel Corintio
A outra novidade fundamental do fim do sculo V foi o capitel corntio de decorao
intricada veio substituir o capitel jnico e cerca de quatro sculos mais tarde, Vitrvio atribuiu a
inveno do capitel ao fundidor Calmaco. O capitel parece um sino virado ao contrrio. No
princpio, os capitis corntios foram usados no interior dos templos. Foi preciso chegar ao
sculo II onde as colunas corntias aparecessem no exterior dos edifcios.
E s c u l t u r a d o p e r i o d o C l a s s i c o Ta r d i o
O estilo de Fdias sucumbiu com a cidade na derrota esmagadora na Guerra do
Peloponeso. No final do sculo V, a escultura apresenta mudanas no estado de esprito dos
atenienses, que refletem cosmoviso menos optimista. Os especialistas atribuiram as
esculturas remanescentes aos vrios escultores do sculo IV e entre eles est Escopas de
Paros, foi um dos quatro mestres designados para as obras do Mausolu de Halicarnasso, o
seu estilo dinmico foi identificado em algumas sees de um friso tumular representando a
batalha dos gregos e das amazonas.
Praxiteles
N o perodo clssico tardio, a insegurana dos gregos reflectiu-se na sua relao com
os deuses e o destino. Tais metamorfoses sobressaem das obras de Praxteles. Praxteles
executou um considervel nmero de esttuas de divindades em mrmore, renunciando ao
bronze. A mais famosa das suas obras uma esttua de Afrodite, datada de cerca de 340-330.
Plnio regista uma encomenda ao mestre escultor de um nu de Afrodite. Contudo, o nu foi
adquirido pelos Cnido, que foram compensados pelo risco corrido e a fama da esttua
espalhou-se com celeridade, e atraiu visitantes das terras mais longnquas.
A Afrodite de Praxteles uma obras que conhecemos apenas pelas cpias romanas.
A sua alta qualidade levou h uma classificassem como obra tardia do prprio Praxteles. A
anatomia, to nitidamente definida no Dorforo. O magistral acabamento do mrmore patente
no contraste
Um terceiro grande nome da escultura do sculo IV Lsipo, desfrutando de uma longa
carreira, principiada por cerca de 370 e prosseguida at perto do fim do sculo. Apenas
conhecido pelas cpias romanas, seu Apoxiomeno est sem sombra de dvida, em dilogo
aberto com o Dorforo de Policleto. Lisipo preferiu esculpir atletas mais esbeltos. A grande
inovao est na posio dos braos do atleta que esta estendido em frente e por outro, o
brao em escoro numa vista frontal
G r a n d i o s o s M o n u m e n t o s Tr i u n f a i s
As esculturas que decoravam o Altar de Zeus, foram o culminar deste estilo de grande
dramatismo e emoo quando Eumenes II, o fez construir para celebrar as vitrias sobre
Pontos e Bitnia e para assinalar o grande festival, o Nikephoria. Uma equipa de arquelogos
alemes escavou o stio de 1878 a 1886 e toda a fachada ocidental, incluindo a grande
escadaria foi reconstituda em Berlim. O grande recinto pertence tradio jnica, mas o altar
de Prgamo o mais ornamentado dos altares. A sua caracterstica mais ousada o friso com
cento e vinte e um metros de comprimento e mais de dois metros de altura. Cerca de oitenta e
quatro figuras povoam a composio, intercaladas com animais variados. Sobre o friso,
subsistem inscries com alguns dos nomes dos deuses. No friso do lado oriental,
encontramos os deuses do Olimpo, Atenas banhados pelo sol, esto as luminrias celestes,
como Hlios; o norte, mais sombrio, o domiclio das divindades da noite. As divindades da
terra e do ar podiam ser contempladas no friso ocidental.
Por outro lado, o friso est profundamente imbudo da teatralidade helenica. O alto-
relevo proporciona um jogo dinmico de luz e sombras; os corpos musculados encontram-se,
sobrepe-se e entrelaam-se. As extremidades serpentiformes dos gigantes enrolam e
recurvam, e os cabelos, esculpidos como gavinhas de parreira, repetem os movimentos das
serpentes.
O peso e a solidez transformam o friso adequado ao lugar que ocupa na plataforma do
edifcio. Um segundo friso contornava o interior da colunata, este friso descreve a vida de
Tlefo, filho de Hracles e lendrio fundador de Msia, a regio a que Prgamo pertencia.
O carcter teatral da localizao e do estilo pode ser encontrado em um outro
monumento comemorativo de uma vitria do incio do sculo II a Nik (Vitria) de Samotrcia, A
escultura celebra as vitrias navais de Eudamos, o almirante que comandou a frota contra
Antiquio. O mrmore de Rodes, a base da escultura e uma variedade de indcios em
inscries e atribuem autoria provvel ao clebre Pitcritos, escultor oriundo da ilha. A deusa
da vitria estaria a pousar sobre a proa de um navio. Outra hiptese alega estar a deusa
prestes a elevar-se em voo livre. As roupagens esto enroladas em torvelinho no corpo da
deusa, revelando as formas e acentuando as curvas mas tambm assinalando o vento em
turbilho e os panejamentos que traduzem, o ambiente em redor da figura.
Esta escultura um dos raros monumentos encontrados na sua localizao de origem.
A proa de pedra erguia-se num terrao que dava para o teatro e para o mar.
TEMAS JOCOSOS NA E S C U LT U R A
O termo barroco utilizado na arte clssica para descrever os extremos emocionais. O termo
surgiu em correlao com a arte do sculo inciso XVII e os especialistas tomaram-no de
emprstimo ao reconhecerem as afinidades entre os dois estilos. De um dramatismo
extraordinrio, o helenismo barroco tendeu a eclipsar as vrias tendncias. Aparentavam ser
uma reao ao peso do estilo barroco.
O realismo Helenico
Os especialistas agruparam esculturas de carcter faceto com uma srie de
representaes no idealizadas e realistas do quotidiano. O gnero ficou conhecido como
Realismo helenico. Conhecida pelas cpias romanas, a pea tem sido atribuda a Mron de
Tebas. A mulher, acocorada no cho, abraa um vaso de vinho, de cabea atirada para trs. As
rugas cobrem-lhe o rosto. A pele do ombro e do peito apresentam sinais da flacidez. As roupas
enrodilhadas formam uma pirmide slida. Outras esculturas do gnero retrataram as
condies de vida dos pobres.
Pintura Helenica
No sculo IV a pintura mural grega atingiu a maturidade. Plnio menciona um nmero
de artistas proeminentes na poca. No obstante, outras pinturas foram conservadas em
tmulos macednios, e so um testemunho pequeno, das capacidades tcnicas e artsticas dos
pintores da altura. De descoberta recente, em 1976, estes tmulos so muitssimo importantes,
j contm as nicas pinturas murais gregas. O tema adequa-se ao contexto funerrio. Pluto,
rei do mundo dos mortos, rapta Prsfone para sua rainha. Merc da interveno de Zeus,
Persfone autorizada a regressar ao mundo dos vivos. Aqui est representado o momento
em que Pluto se apodera de Persfone. Este o culminar da ao, em que Persfone ainda
desconhece que Zeus encontrar uma soluo, e a sua luta inglria parece-lhe a nica
resistncia possvel contra a descida s trevas. O uso do modelado contribuiu para arredondar
as formas corpreas. As cores foram dadas em aguadas brilhantes, e as texturas foram
acrescentadas em mancha. Fontes literrias atribuem a descoberta do modelado, conhecido
como skiagraphia, ao pintor chamado Apolodoro, que j usava a tcnica nos incios do sculo
V, e relacionam a descoberta da perspectiva espacial com Agatarcos. As cpias e imitaes
romanas destas pinturas, do-nos informaes adicionais sobre a sua aparncia provvel.
Segundo Plnio, Filoxeno de Ertria ter pintado a vitria de Alexandre, o Grande, sobre Dario
III. O amontoar de personagens, a impresso geral de agitao, as formas poderosamente
modeladas e em escoro e a aplicao rigorosa da sombra ajudam a situar a cena no sculo
IV, bem como o tratamento mnimo da paisagem, indicada por uma nica rvore.