Livro 10. História Das Idéias - Viajantes Naturalistas e Ciências Na Modernidade

Histria da Ideias:
Viajantes, Naturalistas
e Cincias na Modernidade
Editora da Universidade Estadual de Maring
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Marketing Marcos Cipriano da Silva
Comercializao Norberto Pereira da Silva
Paulo Bento da Silva
Solange Marly Oshima
Histria e conhecimento
Christian Fausto Moraes dos Santos

(ORGANIZADOR)
Histria da Ideias:
viajantes, naturalistas
e cincias na modernidade
10
Maring
2010
HISTRIA E CONHECIMENTO
Apoio tcnico: Rosane Gomes Carpanese

Normalizao e catalogao: Ivani Baptista CRB - 9/331
Reviso Gramatical: Tania Braga Guimares
Edio, Produo Editorial e Capa: Carlos Alexandre Venancio
Jnior Bianchi
Eliane Arruda
Fotos da capa: Alfred Russel Wallace e Charles Robert Darwin
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
Histria das idias: viajantes naturalistas e cincias na modernidade/ Christian

H673 Fausto Moraes dos Santos, organizador.-- Maring : Eduem, 2010.
132p. 21cm. (Histria e Conhecimento; n. 10).
ISBN 978-85-7628-271-6
1. Histria natural Estudo e ensino. 2. Natureza - Brasil. 3. Origem das espcies.

4. Cincias naturais. I. Santos, Christian Fausto Moraes dos org.
CDD 21. ed. 501.07
Copyright 2010 para o autor

Todos os direitos reservados. Proibida a reproduo, mesmo parcial, por qualquer processo
mecnico, eletrnico, reprogrfico etc., sem a autorizao, por escrito, do autor. Todos os direitos
reservados desta edio 2010 para Eduem.
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Eduem - Editora da Universidade Estadual de Maring

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87020-900 - Maring - Paran
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S umrio
Sobre os autores > 05
Apresentao da coleo > 07

Apresentao do livro > 09
CAPTULO 1
O paradigma da arca: as teorias acerca da origem
e disperso das espcies no Renascimento > 13
Christian Fausto Moraes dos Santos / Juscelino Pereira Neto / Eullia Maria A. de Moraes
CAPTULO 2
A natureza do Brasil Holands:
Piso, Marcgrave e uma histria natural do Brasil ilustrada > 31
Christian Fausto Moraes dos Santos / Priscila Rubiana de Lima / Rafael Dias da Silva Campos
CAPTULO 3
Conde de Buffon e a teoria da degenerescncia
do Novo Mundo no sculo xviii > 55
Eullia Maria A. de Moraes / Christian Fausto Moraes dos Santos / Juscelino Pereira Neto
CAPTULO 4
A Viagem Philosophica e o empreendimento
Iluminista portugus na Amrica setecentista > 73
Eullia Maria A. de Moraes / Christian Fausto Moraes dos Santos / Priscila Rubiana de Lima
3
Histria da Ideias: CAPTULO 5
Viajantes,
Da calcografia do Arco do Cego: divulgao
Naturalistas
e Cincias na
e uso das cincias no sculo XVIII
> 93
Modernidade
Christian Fausto Moraes dos Santos / Rafael Dias da Silva Campos / Eullia Maria A. de Moraes
CAPTULO 6
Nos bastidores da teoria da evoluo:
Wallace e Darwin > 109
Nelson Papavero / Christian Fausto Moraes dos Santos
4
S obre os autores
CHRISTIAN FAUSTO MORAES DOS SANTOS
Professor dos cursos de Graduao e Mestrado em Histria da Universidade
Estadual de Maring. Pesquisador do Laboratrio de Arqueologia, Etnologia e
Etno-Histria (LAEE-UEM). Graduado em Histria (UEM-PR). Mestre em Geografia
(UEM-PR). Doutor em Histria das Cincias (FIOCRUZ-RJ). Ps-Doutor em Histria
(UFMG-MG).
EULLIA MARIA APARECIDA DE MORAES

Professora da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Paranagu (FAFIPAR).
Graduada em Histria (UEM-PR). Mestre em Geografia (UEM-PR). Doutora em
Histria (UFPR).
JUSCELINO PEREIRA NETO

Graduado em Histria (UEM-PR). Mestrando em Histria (UEM-PR). Pesquisador
do Laboratrio de Arqueologia, Etnologia e Etno-Histria (LAEE-UEM).
NELSON PAPAVERO
Pesquisador do Museu de Zoologia (USP-SP). Vice-Diretor de Pesquisas do Museu
Paraense Emlio Goeldi (MPEG-PA). Ganhador do Prmio Jabuti de Literatura
(categoria Cincias Naturais e Medicina 1995). Graduado em Cincias Biolgicas
(USP-SP). Doutor em Cincias Biolgicas (USP-SP).
PRISCILA RUBIANA DE LIMA

Graduada em Histria (UEM-PR). Mestranda em Histria (UEM-PR). Pesquisadora
RAFAEL DIAS DA SILVA CAMPOS

Graduado em Histria (UEM-PR). Mestrando em Histria (UEM-PR). Pesquisador
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A presentao da Coleo
A coleo Histria e Conhecimento composta de 42 ttulos, que sero utiliza-
dos como material didtico pelos alunos matriculados no Curso de Licenciatura em
Histria, Modalidade a Distncia, da Universidade Estadual de Maring, no mbito
do sistema da Universidade Aberta do Brasil (UAB), que est sob a responsabilidade
da Diretoria de Educao a Distncia (DED) da Coordenao de Aperfeioamento de
Pessoal do Ensino Superior (CAPES).
A utilizao desta coleo pode se estender s demais instituies de Ensino Su-
perior que integram a UAB, fato que tornar ainda mais relevante o seu papel na for-
mao de docentes e pesquisadores, no s em Histria mas tambm em outras reas
na Educao a Distncia, em todo o territrio nacional. A produo dos 42 livros, a
qual ficou sob a responsabilidade da Universidade Estadual de Maring, teve 38 ttulos
a cargo do Departamento de Histria (DHI); 2 do Departamento de Teoria e Prtica
da Educao (DTP); 1 do Departamento de Fundamentos da Educao (DFE); e 1 do
Departamento de Letras (DLE).
O incio do ano de 2009 marcou o comeo do processo de organizao, produo
e publicao desta coleo, cuja concluso est prevista para 2012, seguindo o cro-
nograma de recursos e os trmites gerais do Fundo Nacional de Desenvolvimento da
Educao (FNDE). Num primeiro momento, sero impressos 294 exemplares de cada
livro para atender demanda de material didtico dos que ingressaram no Curso de
Graduao em Histria a Distncia, da UEM, no mbito da UAB.
O trao terico geral que perpassa cada um dos livros desta coleo o compro-
misso com uma reconstruo aberta, despreconceituosa e responsvel do passado. A
diversidade e a riqueza dos acontecimentos da Histria fazem com que essa reconstru-
o no seja capaz de legar previses e regras fixas e absolutas para o futuro.
No entanto, durante a recriao do passado, ao historiador dado muitas vezes
descobrir avisos, intuies e conselhos valorosos para que no se repitam os erros de
outrora.
No transcorrer da leitura desta coleo percebemos que os livros refletem vrias
matrizes interpretativas da Histria, oportunizando ao aluno o contato com um ines-
timvel universo terico, extremamente valioso para a formao da sua identidade
intelectual. A qualidade e a seriedade da construo do universo de conhecimento
desta coleo pode ser tributada ao empenho mais direto por parte de cerca de 30
organizadores e autores, que se dedicaram em pesquisas institucionais ou at mesmo
7
Histria da Ideias: em dissertaes de mestrado ou em teses de doutorado nas reas especficas dos livros
Viajantes,
Naturalistas que se propuseram a produzir.
e Cincias na
Modernidade Esta coleo traz um conhecimento que certamente marcar positivamente a for-
mao de novos professores de Histria, historiadores e cientistas em geral, por meio
da Educao a Distncia, o qual foi fruto do empenho de pesquisadores que viveram
circunstncias, recursos, oportunidades e concepes diferentes, temporal e espacial-
mente.
Como corolrio disso, seria justo iniciar os agradecimentos citando todos aqueles
que no poderiam ser nominados nos limites de uma apresentao como esta. Roga-
mos que se sintam agradecidos todos aqueles que direta, indireta ou mesmo longin-
quamente, qui os mais distantes ainda, contriburam para a elaborao deste rico rol
de livros.
Alm do agradecimento, registramos tambm o reconhecimento pelo papel da Rei-
toria da UEM e de suas Pr-Reitorias, que tm contribudo no apenas para o xito
desta coleo mas tambm para o de toda a estrutura da Educao a Distncia da qual
ela faz parte.
Agradecemos especialmente aos professores do Departamento de Histria do Cen-
tro de Cincias Humanas da UEM pelo zelo, pela presteza e pela ateno com que
tm se dedicado, inclusive modificando suas rotinas de trabalho para tornar possvel a
maioria dos livros desta coleo.
Agradecemos Diretoria de Educao a Distncia (DED) da Coordenao de Aper-
feioamento de Pessoal do Ensino Superior (CAPES), e ao Ministrio da Educao
(MEC) como um todo, especialmente pela gesto dos recursos e pelo empenho nas
tramitaes para a realizao deste trabalho.
Outrossim, agradecemos particularmente Equipe do NEAD-UEM: Pr-Reitoria de
Ensino, Coordenao Pedaggica e equipe tcnica.
Despedimo-nos atenciosamente, desejando a todos uma boa e prazerosa leitura.
Moacir Jos da Silva

Organizador da coleo
8
A presentao do livro
H tempos aprendemos que a descoberta do Novo Mundo gerou inmeras discus-
ses na Europa moderna. O ensino de Histria, no Brasil, quase sempre tem abordado
a questo do novo continente que foi revelado ao europeu, a partir do fim do sculo
XV, ainda munido daquele conhecido ponto de vista que se divide em economia, cul-
tura, poltica e sociedade. Obviamente que a Histria, como qualquer outro campo de
conhecimento humano, tem sido reescrita constantemente. Hoje em dia, mesmo o ter-
mo descobrimento j no mais to aceito. E os historiadores portugueses chegaram a
sugerir que adotssemos o termo achamento do Novo Mundo e do Brasil, afinal, esse
continente j havia sido descoberto por outras etnias.
Entretanto, a historiografia, no Brasil, ainda tem atentado pouco para as contribui-
es da Histria das Cincias no que diz respeito ao estudo das fontes. Ainda ensina-
mos que as nicas discusses pertinentes colonizao do Novo Mundo dizem respei-
to explorao do ouro, prata ou cana-de-acar. Ou que o nico ator a despertar o
interesse dos relatos, descries e crnicas de viajantes e colonizadores foi o indgena.
Alm disso, ainda mantemos, em grande parte, a perspectiva de que a colonizao
promovida por Portugal na Amrica portuguesa foi atrasada e pouco sofisticada.
Com o livro que aqui se apresenta pretendemos contribuir com algumas perspecti-
vas que, acreditamos serem pouco usuais, mas de grande importncia para a formao
do professor e pesquisador em Histria no Brasil. Como eixo norteador, adotamos
o estudo de alguns importantes episdios da Histria Moderna, chegando a um dos
acontecimentos mais marcantes do sculo XIX: a elaborao da teoria evolucionista.
Neste sentido, convidamos nossos leitores a analisarem e discutirem os temas
abordados nos seis captulos que compem o presente livro. Nele, alguns episdios
histricos bem conhecidos, como a invaso do nordeste da Amrica portuguesa pelos
holandeses, no sculo XVII, so revisitados, enquanto outros, menos conhecidos da
maioria dos estudantes e professores de Histria, como a Calcografia do Arco do Cego,
so apresentados. Entretanto, todos os captulos deste livro tm como eixo norteador
comum, a abordagem baseada na Histria das Cincias. Tal perspectiva nos possibi-
litou restabelecer novos dilogos com fatos histricos j bem conhecidos, atravs de
fontes documentais pouco visitadas pelo historiador, ao mesmo tempo em que permi-
tiu apresentar outros novos fatos.
Afinal, se no fosse pela perspectiva proporcionada pela Histria das Cincias,
9
Histria da Ideias: dificilmente conseguiramos compreender a importncia que as discusses acerca da
Viajantes,
Naturalistas origem dos animais do Novo Mundo tiveram entre os letrados europeus do sculo XVI
e Cincias na
Modernidade e XVII, e de como tais debates foram primordiais para uma posterior reviso do espao
ocupado pela religio no campo das cincias. disto que tratamos no captulo I: O
paradigma da Arca.
No captulo 2, procurou-se uma nova abordagem no estudo da invaso holandesa
no nordeste do sculo XVII. Em A natureza do Brasil Holands, os autores apresen-
tam uma colonizao que no se interessava somente em acar, e que algumas das
mais importantes descries do mundo natural, no Ocidente, foram realizadas durante
o perodo de dominao holandesa comandada por Maurcio de Nassau.
Com relao polmica e, por vezes, pouco conhecida figura de Conde de Buffon e
a teoria da degenerescncia do novo mundo no sculo XVIII, a discusso do captulo
3 gira em torno da obra deste naturalista francs acerca da inferioridade dos habitan-
tes do Novo Mundo. Um bom exemplo de que a perspectiva historiogrfica constri
relevncias na Histria, afinal, apesar da obra de Buffon ser, hoje, pouco conhecida,
esta vendeu mais do que a Enciclopdia de Diderot e DAlembert, na Frana do sculo
XVIII.
Na Viagem Philosophica e o empreendimento iluminista na Amrica setecentista,
no captulo 4, os autores apresentam a maior incurso investigativa financiada pela
Coroa portuguesa em uma de suas Colnias. Nesta viagem, o naturalista luso-brasileiro
Alexandre Rodrigues Ferreira percorreu mais de 39.000 quilmetros pelas matas e
florestas da Amrica Portuguesa coletando e descrevendo animais, plantas, minerais e
etnias para os museus e jardins botnicos de Portugal.
No captulo 5, levantado e discutido outro importante momento da Histria Lu-
so-Brasileira, estamos falando da Calcografia do Arco do Cego, um rgo criado pela
Coroa Portuguesa no sculo XVIII com o nico objetivo de divulgar as novas cincias
do sculo das luzes em suas Colnias, mais um daqueles importantes episdios que
contribuem, em muito, a rediscusso da dinmica de Portugal enquanto Metrpole.
No sexto, e ltimo captulo, convidamos nossos leitores a adentrarem Nos bastido-
res da teoria da evoluo. Afinal, teria sido mesmo Charles Darwin o autor da teoria
do processo evolutivo? Qual o papel de Alfred Russel Wallace na criao de uma das
teorias cientficas mais importantes do sculo XIX? Por meio de uma minuciosa anlise
de correspondncias, publicaes e outras fontes documentais, os autores rediscutem
o papel de Charles Darwin e Alfred Wallace na Histria das Cincias.
Por fim, gostaria aqui de agradecer a cada um dos autores deste livro pela dedica-
o e inestimveis contribuies. Ao professor Doutor Nelson Papavero, um dos mais
importantes historiadores da cincia do Brasil, meu muito obrigado por ter aceitado,
10
to prontamente, o convite para participar deste livro. professora Doutora Eullia
Maria pelas discusses sobre as cincias no sculo XVIII. Aos mestrandos em Histria
da UEM, Juscelino Pereira, Priscila Rubiana e Rafael Dias minha gratido, no somen-
te pela parceria na produo acadmica, mas tambm pela dedicao beneditina na
pesquisa pelas fotos, iconografias, editorao, diagramao do livro aqui apresentado.
Gostaria de agradecer tambm ao professor Dr. Luiz Felipe Viel Moreira, coorde-
nador do curso de graduao em Histria, e a toda equipe do Ncleo de Educao a
Distncia da Universidade Estadual de Maring pela solicitude, presteza e profissiona-
lismo. Sem vocs a Histria das ideias aqui apresentada no teria sido possvel.
Christian Fausto Moraes dos Santos

Organizador
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1 O paradigma da arca:
as teorias acerca da
origem e disperso das
espcies no Renascimento
Christian Fausto M. dos Santos / Juscelino P. Neto /Eullia Maria A. de Moraes
Introduo
Como os homens e animais do Novo Mundo teriam chegado at este continente?
Qual seria a origem destes? Por que eles eram to diferentes daqueles j conhecidos
pelos navegantes e cronistas europeus? Estas questes comearam a ocupar a mente
da intelectualidade europeia pouco depois dos primeiros relatos do novo continente,
no sculo XV e XVI. Esta preocupao encontrava sua seriedade no fato de que tais
descobertas implicavam no questionamento de um livro considerado, at aquele mo-
mento, referncia de verdade para todo estudioso que se debruava sobre o estudo
do mundo natural.
Neste captulo, abordaremos os primeiros pensadores a se debruarem sobre a
questo da natureza do Novo Mundo. Destacamos o jesuta alemo Athanasius Kircher
(1601-1680) e suas contribuies nos mais variados campos das Cincias Naturais,
com nfase no contexto histrico e o interesse dos homens de letras pelo Novo Mun-
do, seguido por uma breve biografia da vida e da obra do jesuta alemo.
O Contexto de Kircher
O sculo XV assinalou a descoberta do Novo Mundo desencadeada pelas navega-
es das naes ultramarinas. A constatao dos europeus de que havia habitando o
Novo Mundo, principalmente no hemisfrio sul, uma considervel concentrao de
13
Histria da Ideias: populaes humanas e uma variedade de animais - que, diga-se de passagem, era mui-
Viajantes,
Naturalistas to mais diversa do que na Europa, - impeliu filsofos naturais e pensadores da poca
e Cincias na
Modernidade a (re)formular teorias que versavam sobre a origem e a distribuio dos seres vivos
encontrados novos territrios.
O problema que se revelou a explicao para origem da natureza do Novo Mundo
foi amplamente discutido por diversos viajantes, cronistas e autoridades religiosas. Re-
gistradas numa vasta literatura, as primeiras descries impressionam pela prudncia
e uma exatido objetiva (GERBI, 1992: 23). As maiores inquietaes dos viajantes se
concentravam em explicar de que maneira, em terras to distantes da Europa, existiam
homens e animais to diversos dos at ento conhecidos? A teoria que propunha que
os anjos pudessem ter transportado os animais j, no sculo XVI, era considerada im-
plausvel, portanto, muito engenho teria de ser usado para se manter a atualidade das
sagradas escrituras.
Nesse perodo, autoridades, eclesisticas ou no, estavam s voltas com o problema
da origem do homem americano. Uma das principais querelas em vigor, por exemplo,
era se realmente a humanidade havia se originado dos dois progenitores que, segundo
a Bblia, eram comuns espcie humana, pois se os nativos americanos tambm fos-
sem filhos de Ado e Eva, como eles teriam chegado at o Novo Mundo?
Nessa perspectiva, encontramos as ideias do religioso espanhol Jos dAcosta
(1540-1600). Ele afirmava que no somente a humanidade descendia de Ado e Eva,
mas tambm defendia que tanto os animais quanto os seres humanos teriam migrado,
em perodos anteriores, por terra, Amrica, atravs de um pequeno estreito de mar,
em algum lugar desconhecido na poca e que, provavelmente, localizava-se na regio
setentrional da Amrica do Norte. Esta regio do Novo Mundo, ainda era pouco explo-
rada e esquadrinhada pela cartografia do sculo XVI. DAcosta foi um dos primeiros a
se debruar sobre a origem dos homens e dos animais do Novo Mundo sendo tambm
um dos primeiros a fornecer informaes relevantes quanto compreenso deste fe-
nmeno. Especificamente questo da ocupao humana no Continente Americano,
ele afirmou que o Novo Mundo estaria interligado Europa. Em 1590, DAcosta pu-
blicou uma obra denominada Historia natural y moral de las ndias, obra esta que
lhe rendeu reputao, na qual levantava a hiptese de que o Continente Americano
deveria estar ligado ao Velho Mundo (DACOSTA, 1985: 45).
Reforava sua teoria ao considerar a distribuio dos animais no continente recm-
descoberto. Segundo o religioso, os animais no se encontravam em ilhas de terra
firme mais distante do continente do que quatro dias. Essa observao o levava a crer
que os animais do Novo Mundo s poderiam ter vindo por terra e jamais transporta-
dos em naus, ou nadando (Op. Cit.).
14
O navegador genovs Cristvo Colombo, nascido provavelmente em 1437 e fale- O paradigma da arca:
cido em 1506, possua interesses muito diverso dos viajantes e cronistas do perodo. origem e disperso
das espcies no
Atrado, inicialmente, pelos lucros que a viagem poderia lhe trazer, muitas vezes, foi Renascimento
persuadido da busca de metais preciosos em face do encanto despertado pela diver-

sidade da fauna e flora americana. O deslumbre de Colombo determinou futuras rea-
es e atitudes de europeus na Amrica (COLOMBO, 1998).
Uma destas personalidades foi o mdico sevilhano Diego lvarez Chanca. Nomea-
do pela Coroa espanhola para acompanhar a segunda expedio de Colombo Amri-
ca, em 1493, lvarez Chanca escreveu uma carta ao conselho municipal de sua cidade
natal, que foi o primeiro documento que descreveu a flora, fauna, etnologia e etnogra-
fia da Amrica. Chanca se revelou um entusiasta admirador da flora americana, dotado
de uma percepo precisa e aguada do Novo Mundo. De acordo o mdico sevilhano,
as terras a oeste do Velho Mundo possuam vida em tamanha abundncia que no se
podia encontrar em outro lugar (GERBI, 1992: 38).
Outro homem de letras que partici-
pou do debate acerca da origem dos seres
no Novo Mundo foi o nobre, navegador
e descobridor britnico Don Antonio de
Herrera y Tordesillhas (1549-1626), que,
em 1601, escreveu a Historia Central de
los Hechos de los Castellanos em las Isls
i Tierra firma del Mar Oceano. Segundo
Tordesillhas, os primeiros habitantes das
ndias Ocidentais tambm teriam chegado
ao Continente Americano por terra.
Aps a morte da Rainha Elizabeth I
(1533-1603), Sir Walter Raleigh (1552-
1618) foi encarcerado na Torre de Lon-
dres, acusado de envolvimento num su-
posto compl contra o rei Jaime I (1556- Figura 02: Frontispcio da obra de Tordesilhas
1625). No perodo em que esteve preso Historia Central de los Hechos de los Castellanos
en las Isls i Tierra firma del Mar Oceano.
(ao total 13 anos), Raleigh escreveu mui-
tos tratados, dentre eles, o primeiro volu-
me do The History of The World, publicado em Londres, em 1614, onde relatou suas
experincias, principalmente as passadas no Novo Mundo (PAPAVERO et al, 1997: 46) .
Na condio de explorador, o nobre ingls conheceu de perto a diversidade da
natureza do Novo Mundo. O contato direto com a fauna e a flora americana fez com
15
Histria da Ideias: que ele conclusse que nem todas as espcies conhecidas poderiam ter sido transpor-
Viajantes,
Naturalistas tadas na arca de No, uma verdade, at aquele momento, pouco questionada. Raleigh,
e Cincias na
Modernidade ento, postulou a teoria de que somente as espcies do Velho Mundo teriam sido
salvas na Arca de No e, aps o fim do Dilvio, algumas delas, mediante processo de
disperso, chegaram at o Novo Mundo, onde, sob a influncia do clima e do tempo,
deram forma s novas espcies (RALEIGH, 1614).
Os pesquisadores e estudiosos nos sculos XVI e XVII recebiam a denominao de
curiosi rerum naturae ou virtuosos e, em pouco tempo, ampliaram substancialmente
o crculo de discusso, alcanando outros pases da Europa. A Inglaterra sediou, a par-
tir de 1660, a Royal Society for Promotion of Natural Knowledge; a Frana passou a
reunir, em 1667, uma gama de pesquisadores na Acadmie Royale des Sciences. Desse
modo, os acadmicos construram seus espaos privilegiados de debate, no sem al-
guns problemas com a Igreja, que acompanhava de perto as atividades dos curiosi. Na
segunda metade do sculo XVII, as agremiaes de pesquisadores franceses reuniram
seus esforos para criar um rgo cujo fim era divulgar as produes cientficas e tra-
balhos originais, alm de editar o primeiro peridico chamado Journal des Savans.
(PAPAVERO et al, 1997: 26).
No sculo XVI, a maioria dos letrados tinha conhecimento que o Continente Ame-
ricano no era adjacente a nenhum outro e, ao mesmo tempo, que esta vasta extenso
de terra abrigava um nmero infindvel de seres vivos muito distintos dos pertencen-
tes ao Velho Mundo. Neste sentido, cabia explicar como os seres vivos eram encontra-
dos isolados no novo continente (ROSSI, 1992: 53).
Em meados do sculo XVII, tornava-se necessrio conciliar a explorao do Novo
Mundo e sua respectiva distribuio de espcies, com a crena de que toda a vida na
Terra teria se originado de um nico ponto: nas encostas do Monte Ararat, aps o gran-
de Dilvio bblico. A resposta bvia, at aquele momento, era que o homem tinha se
dispersado ao longo dos continentes aps o Dilvio e a destruio da Torre de Babel.
No entanto, diante da enorme diversidade faunstica do Novo Mundo, tal hiptese
no se sustentava. As dificuldades de explicar a existncia de animais e plantas em
uma poro de terra isolada possibilitou vrias interpretaes de contedo profano.
Contudo, tais explicaes acabaram por se coadunar ao paradigma bblico da Arca de
No, pois, diferente do que se costuma imaginar, relaes ou associaes entre reas
hoje consideradas to dspares (como cincias e religio), por vezes, mantiveram um
dilogo consideravelmente harmnico, sobretudo na Idade Moderna. Em se tratando
do avano das cincias da natureza ao invs de criar obstculos a f proporcionou
dinamismo, principalmente durante o Renascimento (CAPEL, 1999).
16
Paradigmas como o da Arca de No ou modelos tericos como milenarismo1 eram O paradigma da arca:
amplamente ensinados, discutidos e aplicados ao estudo do mundo natural na Europa origem e disperso
das espcies no
do sculo XVII. O paradigma da Arca de No, por exemplo, manteve-se vigente at Renascimento
meados do sculo XVIII, explicando a origem e disperso dos animais no globo terres-
tre. Contudo, se para os estudiosos do perodo renascentista, havia pouco problema
em encontrar espao suficiente para todas as espcies animais conhecidas dentro da
Arca, no se pode dizer o mesmo de filsofos naturais e pensadores iluministas que,
posteriormente, viram o nmero de espcies de animais e plantas conhecidas aumen-
tarem em proporo bblica. Estava cada vez mais difcil incorporar todo um leque de
diversidade faunstica dentro da Arca, bem como se respaldar na interpretao literal
desta narrativa bblica.
O Livro do Gnese, como sabemos, afirma que a vida teria surgido em uma nica re-
gio da Terra e, a partir da, dispersado-se, vindo a cobrir toda superfcie do globo. Nele
tambm est presente a concepo de Paraso Terrestre que, at o fim do sculo XVIII e
incio do XIX ainda no era um mito, sendo aceito por muitos estudiosos como uma ex-
plicao plausvel para a origem do homem e dos seres vivos. Este paraso, ou den, era
morada destinada ao primeiro homem e mulher, criados por Deus atravs do elemento
terra. Abrigados nesse habitat paradisaco, estavam livres de fadigas e sofrimentos; a
generosidade do criador podia ser comprovada na abundncia e perfeio do espao
que os acolhia. Por imprudncia, Ado e Eva incorreram no pecado original e foram ex-
pulsos do paraso. Sob a maldio do criador passaram a viver do suor de seu trabalho.
Contudo, a fraqueza da carne faria dos descendentes de Ado e Eva no s herdeiros
do pecado original, mas contumazes no erro, a tal ponto que Jeov, arrependido de ter
criado o homem, deliberou extinguir a vida de sobre a terra. Assim, a terra cobriu-se
de gua, mas a piedade divina permitiu que sobrevivessem sementes da humanidade e
vida animal abrigadas no interior da arca flutuante. Jeov reconheceu que a maldade era
seduo da carne e, pela segunda vez, retirou a terra do abismo, entregando-a a No e
sua famlia para que a povoasse, multiplicando sua descendncia.
Ambas as concepes, tanto a ideia de Paraso Terrestre quanto o mito do den,
forneceram subsdios para uma das teorias mais antigas e importantes do Ocidente at
o sculo XVIII, no que se refere origem e disperso das espcies.
1 Conceito influente poca, o milenarismo tinha como um de seus princpios a ideia de que
a natureza fornecia um espetculo, um teatro onde lies poderiam ser constantemente tiradas.
A natureza era ento uma obra a ser lida, ou seja, o livro da Natureza, assim como a Bblia,
encerrava lies e parbolas que se encontravam em um sentido que por vezes transcendia o
literal (HOLANDA, 1994: 65-66).
17
Histria da Ideias: Breve biografia de Athanasius Kircher
Viajantes,
Naturalistas A partir do sculo XVII, o Colgio Jesuta Romano se torna um dos centros mais
e Cincias na
Modernidade destacados do novo conhecimento. Entre as suas atividades acadmicas, o Colgio
Romano formava padres que, para alm do exerccio do sacerdcio, tambm eram
matemticos e astrnomos. Desse modo, muitos missionrios, aps terminarem seus
estudos, ingressavam numa longa jornada que inclua, entre seus destinos, sia e Am-
rica. Alm de evangelizar as populaes encontradas nas regies recm-descobertas,
os jesutas realizavam observaes precisas de eclipses lunares e solares, analisavam
os satlites de Jpiter, entre outros fenmenos celestes. Tais tarefas conferiam sua
misso evangelizadora o cunho de uma expedio exploratria, pois, os religiosos
elaboravam mapas das regies percorridas, descreviam animais e plantas que encon-
travam e, por ltimo, relatavam seus resultados ao Colgio Romano, como se este se
fosse um centro de estudos (SCHMIDT, 2002).
No centro desse novo conhecimento depositado no Colgio Romano estava a figura
de Athanasius Kircher, homem representativo da Renascena ps reformada, devotado
a observar, coletar, sintetizar e publicar suas anlises, tornando-as, deste modo, dispon-
veis para estudiosos e curiosos do perodo. A amplitude de atividades s quais o jesuta
alemo se dedicou inclui os ttulos de: inventor, compositor de peras, gegrafo, ge-
logo, egiptlogo, fsico, matemtico, naturalista, muselogo, astrnomo, arquelogo,
historiador, professor, filsofo. Autor de mais de 40 obras publicadas, Kircher foi uma
das mais proeminentes personalidades da Europa do sculo XVII (SCARASSATTI, 2008).
Almejando a compreenso dos mais variados campos de conhecimento, ele elaborou
teorias sobre a morfologia e propriedades dos corpos, nmeros, sons, letras, lingua-
gens, culturas, vulces, astros, divindades, numa palavra, quaisquer fenmenos capazes
de instigar a inteligncia (MARSHALL, 2003). Contemporneo de Descartes, Leibniz e
Newton, Kircher marcou, indelevelmente, seu nome na Histria das Cincias.
Entretanto, no raras vezes, sua vida e obra foram ofuscadas por crticos que des-
consideravam, por exemplo, seu conhecimento analgico. Porm, no decorrer do s-
culo XX, suas obras revelaram-se importantes fontes documentais para a Histria das
Cincias e da ordem jesutica.
Um estudioso moderno, Alan Cutler, cita Kircher como um gigante entre os estu-
diosos do sculo XVII, e um dos pensadores do passado que poderiam legitimamente
reivindicar todo o conhecimento ao seu domnio (2004). Outro estudioso, Edward
Schmidt considera Kircher como o ltimo homem da Renascena (2002).
Kircher nasceu no dia 2 de maio de 1602, na cidade de Geisa, onde atualmente se
encontra a regio central da Alemanha. Filho de um telogo, era o caula de uma fa-
mlia de nove filhos e, desde pequeno, destacou-se por sua aptido nos estudos e por
18
sua precocidade intelectual, fato este que O paradigma da arca:
o levou a, desde cedo, tomar aulas particu- origem e disperso
das espcies no
lares de hebraico com um rabino, alm das Renascimento
que j recebia na escola jesuta na cidade

de Fulda (prxima a sua cidade natal). Em
1618, foi admitido como novio em sua
segunda tentativa de ingresso no colgio
jesuta na cidade de Paderborn. Em 1620,
concluiu seu noviciado e comeou os estu-
dos de filosofia escolstica, que tiveram de
ser interrompidos devido o incio da Guer-
ra dos Trinta Anos (1618-1648).
Tempos depois (1622), o jesuta segue
para Colnia, onde completou seus estu-
dos de filosofia. Posteriormente, mudou- Figura 03: Retrato de Athanasius Kircher aos 76
anos de idade.
se para Coblenza a fim de estudar huma-
nidades ao mesmo tempo em que ensinou
grego na escola local dos jesutas. Em seguida, mudou-se novamente para Heiligensta-
dt, para ensinar na mesma cidade em que seu pai tambm lecionara. Alm dessas ativi-
dades docentes, Kircher iniciou suas pesquisas sobre o magnetismo, que culminariam
na publicao posterior de seu primeiro livro, Ars Magnesia (1631). Nessa poca, o
padre alemo contava 23 anos.
Durante a visita do arcebispo nomeado de Mainz ao colgio, o jovem jesuta de-
monstrou seu estudo e interesse pelas invenes mecnicas atravs da apresentao de
experimentos em cenrios mecnicos mveis e fogos artificiais, o que levantou a sus-
peita por parte dos visitadores de um possvel envolvimento com a magia negra. Essa
suspeita, porm, foi desfeita na medida em que Kircher explicou seus procedimentos.
At esse momento o seu interesse, de modo geral, abarcava as cincias, porm, ao se
deparar com um livro que continha algumas imagens de hierglifos egpcios (Obelisco
Sixtino), Kircher acabou por adentrar definitivamente para o mundo dos estudos tidos
como humansticos. Em 1628, o jesuta alemo foi ordenado padre (LO SARDO, 2004: 54).
A biografia de Kircher foi marcada por muitas mudanas de cidades e de interesses.
Enviado para lecionar em Wrzburgo, com pouco tempo na cidade, solicitou aos seus
superiores que fosse mandado em misso para a China, mas viu seu pedido indeferi-
do. Uma vez impedido de viajar, pediu a seus colegas de ordem que expedissem de
l amostras e materiais, com as quais publicaria anos mais tarde a Illustrata China
(1667). Produto dos estudos empreendidos destes materiais recebidos, a referida obra
19
Histria da Ideias: compreendia uma rica enciclopdia que combinava cartografia com elementos mti-
Viajantes,
Naturalistas cos. O trabalho apontava elementos cristos na histria chinesa, como por exemplo, a
e Cincias na
Modernidade presena de nestorianos, sugerindo ao jesuta alemo que os chineses fossem descen-
dentes diretos de Cam, um dos trs filhos No.
Aps oito anos de exerccio do magistrio no Colgio Romano, Kircher abandonou
a docncia e centrou-se no estudo e na publicao de suas obras. O jesuta gozava
de uma situao deveras favorvel, pois, ao se encontrar num dos mais destacados
ncleos intelectuais da poca, pde usufruir de uma rede de conhecimentos que in-
clua relatrios, observaes e interpretaes compiladas, arquivadas e avaliadas pelos
correspondentes do Colgio Romano ao redor do mundo. Esses materiais foram am-
plamente utilizados na publicao de suas obras.
O clrigo alemo tambm reconhecido por um ser dos percussores na Museologia.
Kircher reuniu espcimes, artefatos, curiosidades de Histria Natural de muitas partes do
mundo, depositando sua coleo no Colgio Romano, em 1651. O museu, que viria, depois
de sua morte, a se chamar Kircheriano, foi um dos primeiros em sua poca a abrir as portas
para o pblico, recebendo a visita de prncipes, pesquisadores e artistas. Sua produo e
investigao abrangiam obras cujos temas eram a China, os hierglifos, a msica, a propaga-
o da luz, zoologia, mineralogia, magnetismo, histria antiga e o saber hermtico.
O mesmo museu deixou de existir em 1870, quando as tropas de Vitrio Emanuel
II (1820-1878) invadiram e saquearam a cidade de Roma. Com isso, seu acervo se
dispersou por colees particulares e outros museus da Europa. Mais do que mero
amontoado de curiosidades, o museu simbolizava um esforo enciclopdico de com-
preender o mundo (MARSHALL, 2003).
Para muitos crticos e defensores da cincia moderna, Kircher no passava de um
charlato. O matemtico francs Ren Descartes indagava, de maneira retrica, se o jesu-
ta era um sbio ou um enganador. No entanto, parte dessa desconfiana residia no fato
de Kircher estabelecer relaes de semelhana entre o saber ritual, a sabedoria baconiana
e o amplo universo das crenas populares. Os mais variados aspectos do cosmos e da His-
tria, eram considerados por Kircher e pelos demais homens do sculo XVII, como fen-
menos simpticos, ligados por simetrias, projees e consonncias (MARSHALL, 2003).
Pensadores e filsofos naturais do perodo frequentemente utilizavam pseudnimos
na apresentao de suas obras, sob pena de serem interrogados por autoridades da Igre-
ja, ou redigiam seus trabalhos numa perspectiva simplesmente terica, mas Kircher, alm
de preservar a autoria dos seus trabalhos, testava suas proposies em experimentos.
Para alm de um pragmatismo comum aos pensadores do perodo, os interesses
de Kircher abrangiam uma diversidade de campos, que incluam sua curiosidade e
aprendizado por novas lnguas: suas obras esto repletas de frases ou citaes bblicas
em diversos idiomas.
20
Teoria de Athanasius sobre o Novo Mundo O paradigma da arca:
Kircher publicou, em 1675, uma imponente obra denominada Arca No, tendo o origem e disperso
das espcies no
Primeiro Livro da Bblia como seu principal referencial terico. Resultado de sua pes- Renascimento
quisa sobre a Bblia e a origem e disperso dos animais, a obra foi dedicada a Carlos
II da Espanha (1661-1700) que, na poca, contava com apenas 12 anos de idade. O
jesuta partiu do relato do Gnese, em particular o trecho relacionado ao Dilvio, e o
incrementou com numerosos detalhes tomados de outros autores, como os j citados,
Joseph dAcosta e Sir Walter Raleigh.
Nessa obra, Kircher analisa as dimen-
ses da Arca, tentando reafirmar a verdade
divina frente s novas descobertas. O que
implicava em conseguir abrigar todos os
animais em uma arca do formato de um
paraleleppedo, sendo esta dividida em
trs andares de cubculos, que alcanava
somente 198 metros de comprimento, 33
de largura e 19,8 de altura. A dimenso
utilizada por Kircher, para calcular o espa-
o destinado a todos os animais na arca,
encontra-se citada no prprio Livro do G-
nese (Bblia Sagrada, 1978: 54), sendo que
todas as medidas foram respeitadas pelo
Figura 04: Frontispcio da obra, Arca No in tres
libros digesta (1675) de Athanasius Kircher. jesuta alemo.
21
Histria da Ideias:
Viajantes,
Naturalistas
e Cincias na
Modernidade
Figura 05: A Construo da Arca de No na perspectiva de Athanasius Kircher (Arca No - 1675).
Para embasar sua obra, Kircher se valeu de muitos conceitos acerca do mundo
natural que, no sculo XVII, eram considerados fatos incontestveis. Por exemplo, no
haveria a necessidade de No ter se preocupado em levar para a Arca as plantas e todos
os organismos de origem aqutica, bem como os insetos e outros seres que se geravam
espontaneamente, pois, aps o Dilvio, tais organismos voltariam vida sem terem de
se sujeitar fecundao cruzada. Ele tambm discutiu a logstica da viagem da Arca,
especulando a quantidade de presas necessrias para alimentar os seres carnvoros e
qual era a melhor dieta para os animais, bem como quais eram os cuidados necessrios
para a manuteno da vida dos mesmos (SANTOS, 2005: 160-161).
Desse modo, ao se basear somente nas espcies que lhe eram conhecidas, Kircher
eliminava de sua lista uma ampla gama de animais, que ia dos peixes aos cetceos, pas-
sando s aranhas, moscas, cobras, morcegos e ratos. Afinal, para a maioria dos letra-
dos do sculo XVII, os vermes, insetos e outras classes de animais eram considerados
seres imperfeitos que nasciam a partir da matria em decomposio (Op. Cit.: 161).
A nica exceo aceita por Kircher eram algumas serpentes que possuam, na poca,
valor medicinal, bem como serviriam de alimento, a bordo, para os corvos e outras
aves (Radl, 1988).
Ainda tratando da questo acerca da diversidade das raas humanas levantada por
Kircher na Turris Babel (1679), este afirmava que, aps o Dilvio Universal, apenas
oito seres humanos teriam sobrevivido. No, na condio de patriarca, teria transmiti-
do toda a sabedoria aos seus pares antes mesmo que descessem o monte Ararat e, em
22
seguida, os filhos de No repovoaram toda O paradigma da arca:
a terra. Curiosamente, Kircher demonstra origem e disperso
das espcies no
em sua obra que, em apenas cem anos, a Renascimento
populao de seres humanos poderia ter

chegado a dois milhes de indivduos, es-
tes, por sua vez, tambm receberiam os
ensinamentos de No, j que, segundo a
Bblia, No viveria mais trezentos e cin-
quenta anos depois do Dilvio. Todos, en-
to, falavam o hebraico, nessa poca con-
siderada a primeira lngua da humanidade
(SANTOS, 2005: 156).
No perodo em que a Igreja Catlica
estava diretamente envolvida numa luta
contra as tentativas reformistas de lutera- Figura 06: A torre de Babel, segundo a obra Turris
Babel (1679).
nos e calvinistas - que significava para as
autoridades catlicas uma disputa do bem
contra o mal (representado pelos protestantes) - foi sintomtica a publicao de uma
obra, cujo contedo pretendia assegurar a verdade das escrituras sagradas frente s
novidades oriundas do Novo Mundo (ZIELINSKI, 2006).
Nesse sentido, a despeito do Renascimento ter possibilitado contnuas especula-
es postuladas na Bblia acerca das origens do homem e dos animais, bem como, ter
secularizado o conhecimento em muitos aspectos, ao mesmo tempo despontavam
pensadores que propunham novas interpretaes, sem que fossem colocadas em d-
vida as verdades atribudas s Sagradas Escrituras. A interpretao que Kircher deu
Bblia foi um exemplo desta abordagem literal do Antigo Testamento, encarado
como a verdadeira origem do homem na paradisaca Terra. Observou-se, portanto,
um debate acerca do funcionamento prtico da embarcao de No, mas no mbito
da Filosofia Natural2.
No entendimento do jesuta Kircher, a explicao para a enorme diversidade da
fauna encontrada no novo continente que grande parte dos animais conhecidos
pelo homem teria surgido aps os fatos relatados no Gnese; e tambm para o jesuta
2 A Filosofia Natural era o estudo racional da natureza. Isto significa a natureza do ponto de
vista de sua especificidade substancial e de suas propriedades, usando o pensamento meramente
raciocinativo. Na condio de estudo da natureza, ocupa-se a Filosofia Natural amplamente dos
corpos e da vida. Resulta, assim, haver um conhecimento racional da natureza, conhecimento
que, em tal situao, tem o carter de filosfico (SANTOS, 2001).
23
Histria da Ideias: muitos deles teriam se originado a partir do cruzamento entre diferentes espcies.
Viajantes,
Naturalistas Assim, a marmota teria se originado do cruzamento entre o esquilo e o texugo, o tatu
e Cincias na
Modernidade do acasalamento do ourio com a tartaruga, j a avestruz teria se formado a partir do
cruzamento do pardal com o camelo, ao passo que a girafa no passaria do resultado
do cruzamento entre o camelo e o pardo (PAPAVERO et al, 1997: 80).
Ao tentar abarcar uma realidade cada vez mais complexa e portadora de novos
fenmenos, como era a do Novo Mundo, invariavelmente, pensadores e filsofos
naturais acabaram por trazer novos entendimentos para o conhecimento do mundo
natural.
Figuras como Joseph dAcosta, Walter Raleigh e Athanasius Kircher nos trazem
importantes informaes a este respeito. Estes homens das letras ousaram ir alm
das teorias fixistas que eram, at ento, amplamente aceitas e defendidas por seus
contemporneos (principalmente aqueles ligados a ordens religiosas). Com efeito,
ao propor uma relativa inconstncia na natureza, e afirmar que os seres vivos, de uma
maneira ou outra, modificavam-se com o passar do tempo, Athanasius Kircher, pre-
tende reafirmar as ideias da criao presentes nas sagradas escrituras. Deste modo,
o jesuta alemo acabou por alterar a lgica divina estabelecida na Bblia, pois, de
acordo com o Gnese, o homem e todos os animais foram criados por Deus de ma-
neira acabada, isto , as caractersticas que eles portavam foram dadas pelo criador
no momento da Criao e no por meio cruzamento com outras espcies ou pela
influncia do ambiente.
Ao postular que o Novo Mundo no havia sido esquecido por Deus nem por No,
Kircher, de maneira involuntria, colaborou para a conformao de um conceito que
mais tarde iria custar muito caro aos cnones da Igreja: o da Evoluo (SANTOS,
2005: 172).
Cabe ressaltar, ainda que de maneira breve, o perfil da organizao a qual Kircher
pertencia. Incio de Loyola (1491-1556) fundou e idealizou a Companhia de Jesus,
em 1540, acreditando que os membros de sua ordem deveriam ver-se como vanguar-
da no somente nos campos da teologia e da filosofia, mas tambm, nos campos da
cincia que emergia na poca: fsica, astronomia, matemtica, bem como nas artes:
msica, pintura e escultura (OMALLEY, 2004).
24
O paradigma da arca:
origem e disperso
das espcies no
Renascimento
Figura 07: Tatu Figura 08: Marmota
Figura 09: Avestruz Figura 10: Girafa
A diversidade faunstica do Novo Mundo foi atribuda por Kircher pela cpula promscua, ou cruzamento
entre diferentes espcies. Desse modo, o tatu teria se originado do acasalamento do ourio com a tar-
taruga; a marmota teria da cpula entre o esquilo e o texugo; j a avestruz teria se formado da unio
do pardal com o camelo; enquanto, a girafa seria resultado do cruzamento entre o camelo e o pardo.
Concluso
Deve ser lembrado que Kircher foi, acima de tudo, um estudioso que seguiu, fiel-
mente, um dos preceitos de Incio de Loyola, fundador da ordem jesutica, qual seja,
de que cada um dos membros da ordem seria como um microcosmo que conformaria
o macrocosmo, sobretudo no que diz respeito ao conhecimento sobre Deus e a na-
tureza em toda sua amplitude. Para Kircher, assim como para seus companheiros, a
teologia e a cincia eram fortes aliadas, caminhando juntas, inspirando uma a outra.
Com efeito, na viso de mundo dos jesutas, em princpio, no havia separao entre
conhecimento da natureza, religio e filosofia.
O clrigo alemo estava situado num dos pontos da tradio humanista: ltimos dos
colecionistas, Kircher, alm de se interessar pelos cnones da Antiguidade, voltava-se
25
Histria da Ideias: para o estudo dos fennemos que surgiam no avano Modernidade (FINDLEN, 2004).
Viajantes,
Naturalistas Ao se interessar por um saber mais amplo, global, Kircher, conquistava uma posio
e Cincias na
Modernidade segura para atuar nos meios oficiais, dispondo de amplos recursos econmicos para
financiar suas pesquisas e publicaes. Dessa forma, seus estudos eram incentiva-
dos, uma vez que enunciavam, calcados nas novas cincias, provas definitivas de que
o cristianismo mantinha sua contemporaneidade frente as descobertas oriundas do
Novo Mundo.
O mtodo de investigao em que Athanasius Kircher se baseava estava permeado
pelas analogias, que o permitia ver o mundo natural como um livro que continha
lies (por vezes divinas) a serem reveladas. Os conhecimentos apreendidos - lies
a serem decifradas - deveriam ser entendidos como possibilidades de salvao, pois,
assim como o estudo das escrituras, o estudo da natureza no deveria ter um fim em
si prprio, ele deveria servir ao complexo e rduo trabalho de salvao das almas
(SANTOS, 2005: 172).
A presena de uma diversidade de animais e plantas no novo continente impeliu
filsofos naturais e pensadores, dentre eles, Athanasius Kircher, a repensar teorias
que tinham como objeto a distribuio dos seres vivos no globo. E, mesmo diante da
enorme diversidade faunstica do Novo Mundo, o jesuta alemo se valeu da explica-
o fixista para, deste modo, conferir contemporaneidade explicao da origem dos
animais presente no Livro Gnese.
Para alm de se indagar sobre a questo da origem dos seres vivos no Novo Mun-
do, Athanasius Kircher se props a explicar a razo da fauna americana ser to diversa
da encontrada no Velho Continente. Em outras palavras, equivale a dizer: de onde
surgiram esses animais to distintos dos, at ento, conhecidos na Europa? Ajustar e
reformular as teorias pr-existentes realidade encontrada nas terras exploradas do
alm Atlntico, aps a grande expanso da poca moderna, foi uma misso complexa,
que deixou um legado historiogrfico fascinante e que, em grande medida, est para
ser investigado.
26
O paradigma da arca:
origem e disperso
Referncias das espcies no
Renascimento
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27
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Viajantes,
Naturalistas
e Cincias na
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Joseph Barbosa de Sa no ano de 1769. Rio de Janeiro, 2005. 364 f. Tese (Doutorado
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SANTOS, E. M. A M. A Viagem Philosophica: O naturalista Alexandre Rodrigues

Ferreira e a paisagem brasileira do sculo XVIII. Dissertao de mestrado apresentado
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UEM. Maring, 2001. 359 pginas.
SCARASSATTI, M. A. F. Emblemas sonoros, emblemas da memria, Campinas,

2008. 182 f. Tese (Doutorado em Educao) - Universidade Estadual de Campinas,
Faculdade de Educao.
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ZIELINSKI, S. Arqueologia da mdia: em busca do tempo remoto das tcnicas do ver

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Figura 03: Kircher, Athanasius. Mundus subterraneus, vol. 1, 1664. (Biblioteca Nacional
da Frana).
28
Figura 04: Kircher, Athanasius. Arca No in tres libros digesta (Frontispcio). Amsterd, 1675. O paradigma da arca:
origem e disperso
das espcies no
Figura 05: Op. cit. Renascimento
Figura 06: Kircher, Athanasius. Turris Babel. Amsterd, 1679.
Figura 08: Op. cit. p. 68.
Fontes e referenciais para o aprofundamento temtico
1) Com base nas teorias de Athanasius Kircher e dos demais homens de letras, discorra a
partir do fragmento da obra de Joseph dAcosta, sobre as dificuldades do estudo dos seres
vivos encontrados no Novo Mundo.
DAcosta, Joseph. Hystoria natural y moral de las Indias, en que se tratan de cosas
notables del cielo, y elementos, metales, plantas y animales dellas y los ritos, y ce-
remonias, leyes e gobiernos, y guerras de los indios. Mxico, D. F.: Fondo de Cultura
Econmica, 1985.
Agora tempo de responder aos que dizem que no h antpodas, e que no

se pode habitar esta regio em que vivemos. Grande horror causaria a Santo
Agostinho a imensido do Oceano, para pensar que a raa humana houvesse
chegado a este Novo Mundo, e porque por uma parte sabemos de certo, que h
muitos sculos que existem homens por estas partes, e por outra no podemos
negar que a Divina Escritura claramente ensina, depois de ter feito todos os
homens de um primeiro homem, somos sem dvida obrigados a confessar que
passaram os homens para fora da Europa ou da sia ou da frica, mas como e
por qual caminho vieram, todavia nos inquirimos e desejamos saber. [...] Por
que, pergunto eu, com que pensamento, com que indstria, com que fora
passou to copioso mar a linhagem dos ndios? Quem pode ser o inventor e
passagem to estranha?
29
Histria da Ideias:
Viajantes,
Naturalistas
e Cincias na Anotaes
Modernidade
30
2 A natureza do Brasil
Holands: Piso,
Marcgrave e uma histria
natural do Brasil ilustrada
Christian Fausto M. dos Santos / Priscila R. de Lima / Rafael D. da Silva Campos
Introduo
sempre como conquista que a histria do Brasil holands foi citada na documen-
tao holandesa da poca, nunca como Colnia. Uma prova de que conhecer detalha-
damente o nordeste brasileiro foi sinnimo de uma grande conquista para a Holanda
do sculo XVII, cujo entendimento cultural de conquista ultrapassou o de explorao
dos recursos naturais.
Por isso, o objetivo deste captulo demonstrar o valor do pioneirismo das obras
de George Marcgrave e Willem Piso, que foram um dos primeiros a registrar a gran-
deza da biodiversidade brasileira em documentos produzidos durante a permanncia
dos holandeses no nordeste brasileiro. Tendo o incentivo e proteo do Conde Joo
Maurcio de Nassau-Siegen ambos puderam, desse modo, descrever e representar no
s a geografia, como tambm a rica flora e fauna tropical. Trata-se de documentos com
valor inestimvel para a Histria das Cincias no Brasil, valor que ultrapassa as expec-
tativas, justamente por constituir a nica referncia abrangente sobre a fauna e a flora
nordestina quando os ecossistemas locais apresentavam-se relativamente intactos. Vale
ressaltar tambm que no houve continuadores desses estudos por mais de um sculo.
Em particular neste captulo, buscaremos fazer um resgate do contexto que per-
mitiu a configurao do Brasil Holands, destacando os interesses que o nortearam, a
partir da criao da Companhia das ndias Ocidentais pela burguesia neerlandesa e da
31
Histria da Ideias: escolha do Conde Joo Maurcio de Nassau para governador.
Viajantes,
Naturalistas Apresentaremos tambm a importncia das imagens e contedos das obras de Piso
e Cincias na
Modernidade e Marcgrave para a Europa do sculo XVII. Assim como, a repercusso dessas obras no
meio cientfico, enquanto representaes da natureza e material valioso para difuso
de conhecimento. Conhecimento este que superava o asfixiante imaginrio seiscentis-
ta, ao fornecer um quadro despido de fantasias e monstros aterradores, e que causou,
entre outras sensaes, espanto e curiosidade nos europeus perplexos diante de um
mundo desconhecido (TEIXEIRA, 1995: 15).
A ocupao holandesa do nordeste brasileiro

Portugal e os Pases Baixos tinham uma longa histria de relaes comerciais. Essas
boas relaes sofreram mudanas aps Portugal se unir Espanha em consequncia da
crise dinstica desencadeada com a morte de D. Sebastio. A unio das coroas ibricas
se deu em 1580 por Felipe II, fato histrico que tornou a Amrica Portuguesa uma Co-
lnia espanhola durante sessenta anos. Neste perodo, os Pases Baixos lutavam contra
a Espanha pela sua independncia, fator esse que permitiu sucessivos embargos aos
navios holandeses em portos ibricos (TEIXEIRA, 1995: 15-16).
Nesse sentido, a unio entre Portugal e Espanha comprometeu o suprimento de
uma srie de produtos indispensveis aos Pases Baixos, especialmente o sal de que
dependia a indstria da pesca, uma das atividades mais rentveis dos holandeses.
No caso da Amrica Portuguesa, as relaes comerciais com a Holanda se manti-
veram, e at se expandiram, devido cumplicidade de autoridades e homens de ne-
gcios portugueses, que atenuaram os efeitos das medidas restritivas decretadas pela
corte de Madri. Do mesmo modo, desde o incio da colonizao do nordeste brasilei-
ro, os holandeses estiveram sempre envolvidos, seja no financiamento de engenhos ou
na comercializao das safras de acar (MELLO, 1999a: 20).
Graas regularidade e frequncia desses contatos, a Holanda dispunha de um
conhecimento das condies econmicas e sociais da Amrica Portuguesa, bem como
de seu litoral e portos. Este conhecimento foi importante na preparao e execuo
dos ataques contra a Bahia e Pernambuco.
A ocupao holandesa do nordeste brasileiro no sculo XVII foi, antes de tudo,
uma consequncia da guerra de independncia dos Pases Baixos empreendida contra
a Espanha dos Habsburgos, em que a expanso colonial foi instrumento vital para
atingir as bases da riqueza e poderio ibrico (MELLO, 1999a: 20).
Ela foi, tambm, resultado da expanso colonial europeia e do consequente forta-
lecimento da burguesia mercantilista dos Pases Baixos, cuja ascenso ao poder mar-
cou profundamente o universo seiscentista, determinando a runa dos gigantescos
32
imprios de Portugal e Espanha. Em outras palavras, a revoluo da burguesia holan- A natureza do Brasil
Holands: Piso,
desa e a disputa pelo trfico colonial fizeram da Holanda a maior potncia do sculo Marcgrave e uma histria
XVII.
vlido destacar que a Companhia das ndias Ocidentais resultou da iniciativa desta
burguesia que era, em sua maioria, composta por comerciantes calvinistas originrios
dos Pases Baixos espanhis (atual Blgica), que haviam emigrado para a Holanda aps
a reconquista de Flandres e da Brabante para a causa do catolicismo (MELLO, 1999b).
A Companhia das ndias Ocidentais foi fundada por carta-patente dos Estados Ge-
rais das Provncias Unidas, em 1621, pela qual foi concedido a ela o direito exclusivo
do comrcio com a frica atlntica, entre o Trpico de Cncer e o Cabo da Boa Espe-
rana (TEIXEIRA, 1995: 15-16).
A Companhia estava divida em cmaras, com um total de 19 membros, que deti-
nham participao nas despesas e nos lucros de acordo com a sua representatividade.
Cada uma das cmaras tinha sua direo prpria, administrava sua parte no capital
comum e podia conduzir nas terras da concesso seu comrcio privativo (MELLO,
1999b: 42).
Das vrias propostas de empreendimento contra o inimigo espanhol, o Conselho
dos 19 e os Estados Gerais escolheram pela invaso da Amrica Portuguesa, em parti-
cular a regio da Capitania de Pernambuco e seus arredores, pela possibilidade de se
conseguir lucros fabulosos proporcionados pelo comrcio do acar e do pau-brasil.
Esta regio da Colnia portuguesa representava a rea de produo aucareira mais
importante do mundo, o que seria suficiente para cobrir os custos de uma invaso e
ocupao. Os diretores da Companhia estimavam tambm que, sendo Pernambuco
capital donatorial e no pertencente Coroa Portuguesa, Madri no teria maior empe-
nho em sua restaurao (MELLO, 1999a: 22).
Por esses motivos, Pernambuco era o grande projeto dos holandeses da Compa-
nhia das ndias Ocidentais. Eles haviam fundado na Amrica do Norte, a Nova Amster-
d, que mais tarde veio a se tornar Nova York, e, na Amrica do sul, tinham um projeto
bem mais ambicioso: a criao da Nova Holanda.
Por isso, em 1637, os holandeses consolidaram seu estabelecimento em terras tro-
picais e decidiram fundar em Recife a sede de seu governo na Amrica. Provavelmente
deixaram Olinda por causa de seus ngremes morros, uma geografia tpica de cidades
portuguesas. Por outro lado, a cidade de Recife assemelhava-se a Amsterd, com seus
canais recortando a cidade, favorecendo assim a adaptao holandesa.
A presena colonial holandesa na Amrica Portuguesa aconteceu entre os anos de
1624 e 1654. Apesar de temporalmente curto, quando comparado com os aproxima-
dos 400 anos da colonizao portuguesa, o perodo holands na Amrica Portuguesa
33
Histria da Ideias: deixou para a posteridade um legado cientfico significativo.
Viajantes,
Naturalistas Entre as lutas de ocupao e restaurao, o perodo de 1637 a 1654 foi caracteri-
e Cincias na
Modernidade zado pela presena do governador que a Companhia das ndias enviou, o Conde Joo
Maurcio de Nassau-Siegen, nobre alemo a servio dos Pases Baixos, sobrinho-neto
de Guilherme, o Taciturno, fundador da dinastia de Orange.
Sob Nassau, as possesses holandesas estenderam-se at o Sergipe ao sul, e o Ce-
ar ao norte. O Maranho foi tomado e perdido, mas fracassaram expedies contra
a Bahia. Apesar disso, a relativa paz reinante permitiu que se criasse, em Pernambu-
co, um clima propcio ao florescimento cientfico, artstico e urbanstico, estimulado
materialmente, pela maior concentrao mundial de produo de acar (TEIXEIRA,
1995: 15-16).
Joo Maurcio de Nassau-Siegen e a criao de um espao

privilegiado para o desenvolvimento da cincia e da arte
no Brasil holands
A famlia de Nassau era procedente da Alemanha central, residia nos Pases Bai-
xos desde 1400, onde obteve uma posio semi-monrquica. Ele recebeu uma boa
formao, com a ateno voltada no s para as habilidades militares da corte como
tambm para a cincia e a arte. Como um dos vinte e cinco filhos, o esperava um futuro
pouco prspero como soberano de uma parte do pequeno reino Siegen. Felizmente,
uma carreira no exrcito holands sob o comando dos importantes governadores de
Nassau, puderam oferecer-lhe perspectivas
melhores.
Joo Maurcio de Nassau-Siegen ti-
nha, em si, a imagem ideal do prncipe
renascentista. Ele era um homem que se
distinguia tanto na habilidade dos ofcios
militares como na demonstrao de um
apreo especial pelas artes. Sua educao
foi norteada pelo vis humanista em Basel,
na Sua, centro da cultura neolatina no
mundo germnico, local de forte influn-
cia calvinista, que proporcionou a ele uma
admirao pela cultura universalista. Seu
gosto e sua preferncia artstica e literria
Figura 02: Maurcio de Nassau na cidade de Kle-
eram marcados pela grande ressurreio
ve (Alemanha), aps retornar do Brasil holands
(1660). cultural dos sculos anteriores, o Renasci-
mento e o Humanismo.
34
Vale ressaltar que todo prncipe seiscentista, e no somente Nassau, buscava ser A natureza do Brasil
Holands: Piso,
considerado um filsofo e patrono das artes, letras e cincia. Pretenso que tanto po- Marcgrave e uma histria
dia refletir um mero capricho da corte quanto um profundo interesse individual, isso
sem contar que a coleta de informaes bsicas sobre a terra conquistada dificilmente
seria desprezada por uma mquina administrativa gil e eficiente como a da Compa-
nhia das ndias (GRIEBE, 1998).
O Conde Joo Maurcio de Nassau-Siegen foi nomeado, pela Companhia das n-
dias Ocidentais, como governador em agosto de 1636, recebendo autoridade sobre os
lugares conquistados na Amrica Portuguesa, alm de todas as foras de terra e mar
que a Companhia tinha naquele momento, ou viesse a ter. Em 23 de janeiro de 1637,
desembarcou em Recife, disposto a explorar as terras de Santa Cruz e, para tanto, no
poupou energia no que se refere ao crescimento e desenvolvimento desta conquista
holandesa.
No entanto, a nomeao de Nassau tinha como objetivo organizar bem a Colnia,
expandi-la e torn-la lucrativa. Depois de sua chegada, muitas coisas efetivamente mu-
daram. Um forte poder central melhorou a administrao. A corrupo dos funcio-
nrios e outros tipos de abusos moral foram combatidos. Nassau buscava, tambm,
consolidar a segurana da Colnia e reconstruir a economia aucareira, seriamente
afetada ao longo da guerra de resistncia. Entretanto, o que o distinguiu dos demais
dirigentes da Companhia, foi a sabedoria e viso poltica de que eles careciam, limita-
dos que estavam por propsitos mercantis de curto prazo.
Nassau compreendeu que, a longo prazo, a estabilidade da nova conquista depen-
dia da aceitao do domnio estrangeiro pela comunidade luso-brasileira, com seu
antagonismo religioso e o conflito de interesses econmicos entre a Companhia das
ndias Ocidentais e os senhores de engenho que eram, majoritariamente, de origem
portuguesa. Uma poltica de conciliao foi o mtodo adotado por Nassau, dentro de
um clima de relativa tolerncia religiosa. Nassau tambm restringiu os direitos mono-
polsticos da Companhia, limitando-a ao comrcio de escravos, pau-brasil e de muni-
es (MELLO, 1999a: 28).
Ele revolucionou tambm o cenrio legislativo da Colnia, reduzindo impostos e
concedendo maior liberdade de crdito aos agricultores para que pudessem comprar
mais escravos e outros insumos. Ainda criou os Conselhos Municipais e Rurais com o
objetivo de aproximar raas (amerndios e europeus) e crenas (protestantes e catli-
cos), para que trabalhassem de forma cooperativa.
Na ilha de Antnio Vaz, lanou os fundamentos de uma nova cidade (Mauritsstad),
construindo nela duas espaosas casas de campo, uma das quais provida de um sor-
tido avirio, um jardim zoolgico e outro botnico, onde cultivava plantas frutferas
35
Histria da Ideias: exticas. Fundou tambm o primeiro observatrio astronmico e metereolgico do
Viajantes,
Naturalistas Novo Mundo, nele sendo guardados registros relativos aos ventos e s chuvas. Teve
e Cincias na
Modernidade em mente, inclusive, a fundao de uma universidade, que seria frequentada tanto pe-
los holandeses protestantes, quanto pelos portugueses catlicos, projeto que, todavia
nunca foi alm do papel (GESTEIRA, 2004: 8).
Maurcio de Nassau desenvolveu um extraordinrio ambiente para o florescimento
do estudo das cincias naturais em Recife. Ele se fazia acompanhar de um grupo seleto
de quarenta e seis homens formados, entre eles, filsofos naturais, mdicos, artistas
e artesos trazidos dos pases baixos e que exerciam funo determinada para a qual
recebiam. Essa sua grande corte, bem como seus ambiciosos projetos, os quais o pr-
prio Nassau pagava parte, representavam despesas altas Companhia das ndias Oci-
dentais, que lidava com uma falta crnica de dinheiro e insistia em economizar. Como
medida, a Companhia optou em no retirar o dinheiro investido com as artes e as
cincias, mais diminuir drasticamente a concentrao de tropas (FREEDBERG, 1999).
Dentro do grupo de pintores, destacam-se Frans Post (1612-1680), de Leiden, es-
pecialista em paisagens e Albert Eckhout, responsvel pela caracterizao do povo
brasileiro e suas etnias. Presente na comitiva tambm estava Pieter Post, irmo de Frans
Post, responsvel pelo planejamento arquitetnico e urbanstico das novas cidades
da Colnia holandesa. Destaca-se, ainda, a presena de Willem PISO, conhecido pelo
nome latinizado Piso (1611-1678), tambm de Leiden, que ficou encarregado de es-
tudar as doenas e remdios tropicais, as abordagens teraputicas dos amerndios e
seus costumes, e Georg Marcgrave (1610-1644), de Leibstad, que ficou incumbido de
recolher exemplares sobre a fauna e flora brasileira, bem como realizar observaes
astronmicas e metereolgicas.
Foi exatamente, o mecenato de Nassau nas artes e na cincia que contribuiu, mais
que tudo, para a fama de seu governo. Graas a sua proteo, George Marcgrave e
Willem Piso procederam s investigaes que culminaram na publicao da Historia
Naturalis Brasiliae (1648). O contedo e as imagens desta obra serviram de ascenso
e prestgio para Nassau, que as usou como recurso para conquistar respeito social
de seus pares e viver no estilo da nobreza da qual ele efetivamente fazia parte. No
sem significado que o conde presenteou homens ilustres com iconografias (tapearia,
pranchas, quadros, etc.) e estudos inditos relacionados ao domnio holands na Am-
rica Portuguesa (MELLO, 1999a:28).
36
A natureza do Brasil
Holands: Piso,
Figura 03: O Brasil era representado por meio da diversidade e opulncia dos trpicos.
Nassau enviou colees brasileiras a Rotterdam, Leiden, Haalem, Delft; presente-

ando tambm, os reis Frederico III, da Dinamarca e Lus XVI, da Frana, contribuindo
poderosamente para a formao da imagem do Brasil na Europa. Nesse sentido, o
conjunto de registros sobre a Amrica, que circulava na Europa, estava estreitamente
relacionado aos investimentos feitos no Atlntico sob o comando da Companhia das
ndias Ocidentais (TEIXEIRA, 1995: 15-16).
Dois mapas importantes do Brasil holands foram elaborados neste perodo (1637-
1644) e enviados ao Conselho dos 19 da Companhia das ndias. O mais importan-
te deles de autoria de George Marcgrave, feito em 1643, permanecendo como o
mapa mais exato da regio at o sculo XIX, ele possui detalhes notveis. Mostra, por
37
Histria da Ideias: exemplo, tipos diferentes de engenhos de acar e tambm aldeias nativas, pacficas
Viajantes,
Naturalistas ou aguerridas.
e Cincias na
Modernidade At, pelo menos, 1700, diferentes verses do mapa foram publicadas, pois era in-
teresse da Companhia das ndias Ocidentais manter seus acionistas bem informados
sobre seus sucessos no alm-mar a fim de que estes financiassem novas expedies.
Portanto, o Conselho dos 19 mandava publicar os to falados mapas jornais.
Vale destacar que, neste perodo, os mapas eram meios importantes para tornar
conhecido artigos que podiam ser consumidos em mercados de luxo como, por exem-
plo, os animais exticos vindos do ultramar.
Nassau compreendia que o conhecimento acerca da Histria Natural poderia ser
ampliado significativamente com a explorao do Novo Mundo, principalmente no
que se concerne s informaes sobre a flora e a fauna. Uma vez que a descrio mi-
nuciosa dos produtos da natureza eram, em si, um meio de produo de conhecimen-
to. Os textos e imagens eram resultados de observaes cuidadosas e tambm fortes
instrumentos de transmisso do saber, ainda mais se os exemplares in natura fossem
oriundos de terras distantes. Visto que, neste contexto, nem todos podiam ser levados
para a Europa sob risco de no se adaptarem e morrer, tanto plantas quanto animais
(GESTEIRA, 2008: 165-178).
Maurcio de Nassau estimulou os filsofos naturais e artistas a irem alm dos regis-
tros geogrficos do territrio, com o entusiasmo que os direcionavam s riquezas que
representavam a flora, fauna e etnias do Brasil holands. Desta forma, destacaram-se
Piso e Marcgrave. Do relato de ambos, resultaram as obras De Medicina Brasiliensi e
Historia Naturalis Brasiliae, editadas pela primeira vez em 1648. Nelas, as descries
fogem de qualquer imaginrio ou fbula, despindo-se de toda fantasia. Uma abundn-
cia de materiais, informaes sobre os variados aspectos da Histria Natural do Novo
Mundo, colhidos nas diversas expedies
pelo interior do serto nordestino. Tais co-
letas foram suficientes para abastecer mu-
seus de universidades de boa parte da Eu-
ropa. Uma importante coleta, pela riqueza
do registro de plantas medicinais, patolo-
gias, flora, fauna de um perodo que, dis-
tava, apenas um sculo do descobrimento.
Figura 04: Piso e Marcgrave registraram os ani-
Mesmo com todos esses avanos e mais no como alegorias de um mundo ideal. O
descobertas Companhia, Nassau pare- famoso idlio do Novo Mundo era visto com olha-
res atentos; pensando-se, tambm, na explora-
cia um funcionrio dispendioso. Por essa o dos potenciais econmicos do ecossistema
viso, para o Conde, a Companhia era brasileiro.
38
uma empresa sem viso poltica e militar. Em 1641, com a assinatura da trgua luso- A natureza do Brasil
Holands: Piso,
neerlandesa, a Companhia reduziu suas tropas na Amrica Portuguesa, mesmo sob Marcgrave e uma histria
as advertncias de Nassau. Dentro desse cenrio so aceitos os pedidos de demisso
apresentados por Nassau, que retornou Holanda em 1644, aps sete anos de per-
manncia no Brasil holands. Entre os tesouros levados para Europa, nessa ocasio,
destacavam-se um grande nmero de quadros, pinturas avulsas, estudos e desenhos
relativos Histria Natural, elaborados pelos artistas e cientistas que haviam acompa-
nhado o Prncipe ao Novo Mundo (MELLO, 1999a: 28).
Os naturalistas Piso e Marcgrave e a importncia das

imagens e do contedo de suas obras para Europa
Dentre os estudos no Brasil holands, realizados a servio de Maurcio de Nassau,
merece destaque especial, pela importncia de sua contribuio, a obra Historia Na-
turalis Brasiliae, de Willem Piso e George Marcgrave. Esta obra foi considerada, por
inmeros pesquisadores, como a mais importante contribuio feita Histria Natural
mundial desde Aristteles e Plnio (TEIXEIRA, 1995: 93).
At aquele momento, ou seja, meados do sculo XV, boa parte do escasso conheci-
mento que a Europa possua do resto do mundo vinha dos clssicos de origem rabe
ou procediam do relato de uns poucos viajantes como Marco Polo, Montecovino e
Piam de Carpine. Estas iniciativas ousavam ultrapassar as limitadas fronteiras entre as
terras conhecidas e o inverossmil, penetrando no horror de um mundo desconhecido
povoado de monstros e de maravilhas das ndias, onde o paraso terrestre permanecia
guardado por obstculos intransponveis.
No esforo para documentar a realidade das terras conquistadas, naturalistas e pin-
tores da corte de Nassau reuniram um fabuloso acervo de informaes. Os textos de
Marcgrave e Piso, pela primeira vez, levaram ao Velho Mundo notcias sobre diversos
aspectos da natureza sul-americana, muitas vezes fornecendo detalhes concretos sobre
plantas e animais desconhecidos (GRIEBE, 1998).
Piso, natural de Leiden, era mdico de reputao j firmada quando partiu para o
Brasil. Quanto a Marcgrave, alemo de Leibstadt, iniciou uma peregrinao em 1627
que o levou, nos anos seguintes, a alguns dos maiores centros universitrios europeus
de Strasbourg a Basel e de Leipzig a Leiden, onde estudou medicina, matemtica, as-
trologia, botnica e zoologia (LEITE, 1967: 82).
Em Leiden, em 1635, Marcgrave foi notado por Piso e por De Laet, que j faziam
parte da Companhia das ndias Ocidentais e chamaram a ateno de Nassau para o jo-
vem alemo de saber enciclopdico. Como resultado, em primeiro de janeiro de 1638,
embarcou para o Brasil holands, na qualidade de auxiliar de Piso (Op. Cit.).
Logo aps sua chegada, Marcgrave deu incio a uma espantosa atividade, que
39
Histria da Ideias: incluiu: a classificao de quase 700 es-
Viajantes,
Naturalistas pcies de plantas e animais; memrias so-
e Cincias na
Modernidade bre o clima; os habitantes e seus idiomas;
uma descrio das estrelas do hemisfrio
sul; uma teoria sobre os planetas inferio-
res; sem falar na grande quantidade de
trabalhos cartogrficos e, ainda, desenhos
ilustrativos e seus textos cientficos. Ele
contribui tambm com precisas observa-
es astronmicas, assim como uma breve
discusso sobre diversas tribos nativas do Figura 05: O caju mostrava grande potencial
Brasil e do Chile, e um pequeno gloss- econmico, podendo-se produzir leo, comer a
castanha, alm de que do suco da polpa pode-
rio de duas de suas lnguas (FREEDBERG, ria inclusive fazer vinagre quando guardado por
alguns meses.
1999: 202).
No entanto, em 1644, Marcgrave retor-
na do Brasil holands, embarcando logo em seguida para a frica, onde morreu em
agosto daquele mesmo ano em Luanda. Seu falecimento ocorreu antes de ter a opor-
tunidade de organizar suas notas sobre o Brasil holands, que foram publicadas pos-
teriormente por Laet, uma das mais importantes personalidades do desenvolvimento
da Histria Natural holandesa.
Os trabalhos de Piso e Marcgrave so importantes, pois so iniciativas que ousavam
ultrapassar as limitadas fronteiras das terras conhecidas, eles permitiram, aos euro-
peus, penetrar em um mundo desconhecido. Graas a essas informaes, consolidou-
se um avano sobre a Histria Natural, fazendo com que, antigos mitos, pouco a pouco
se transformassem em riquezas a serem exploradas, mo-de-obra a escravizar e terras
a conquistar (GRIEBE, 1998).
Mais do que descries curiosas sobre animais e plantas exticas ou povos brba-
ros, esses relatos representavam a melhor, seno a nica fonte de informaes razoa-
velmente fiel disponvel. Elas revelavam um instrumento fundamental para a avaliao
ttica e estratgica do processo de conquista e colonizao, bem como um componen-
te para o prprio universo do colonizador, que experimentava uma impressionante
ambio pelas novidades de uma realidade alm de qualquer imaginao. Constituin-
do, assim, um veculo ideal para o encanto de uma Europa vida por novidades e
tesouros ultramarinos (Op. Cit.).
O contnuo contato com as notcias do Novo Mundo desenvolveu, no europeu,
uma difuso da prtica colecionadora. Os animais, plantas e substncias exticas tra-
zidos no s da Amrica, como da sia e da frica, careciam de lugares para serem
40
cultivados e guardados. No era uma ta- A natureza do Brasil
Holands: Piso,
refa fcil. Quanto conservao das esp- Marcgrave e uma histria
cies vivas, tanto da flora quanto da fauna,
encontravam-se dificuldades de adaptao
climtica ao mudarem de uma regio tro-
pical para uma temperada.
Dada as dificuldades da preservao de
amostras das espcies, os relatos dos na-
turalistas, bem como as iconografias, tor-
Figura 06: As representaes dos ndios brasilei-
naram-se os principais responsveis por
ros eram mais que meras ilustraes. As imagens
faziam parte da descrio das tribos. Aqui, os Ta- resgatar e registrar, com elevada qualidade
puia so apresentados como povos caadores.
artstica e agudo senso de observao, os
cenrios, seres e coisas do Novo Mundo.
Dadas as foras do contexto, desde o sculo XVI, as gravuras conquistaram um
potencial de circulao que fez com que as mesmas, alm de ilustrarem os livros, pu-
dessem ser adquiridas. Some-se a isso o fato de que o mercado editorial de Amsterd
era um dos mais movimentados da poca, sendo alimentado pelas notcias oriundas
do ultramar (GESTEIRA, 2008: 165-178).
O conhecimento sobre os animais e plantas era adquirido atravs de uma descrio
minuciosa. Iniciava-se pelo nome, em seguida eram fornecidos detalhes sobre forma,
tamanho e cor. Quando possvel, eram evocadas semelhanas entre os exemplares da
fauna e da flora j conhecidos pelos europeus. As gravuras no tinham apenas funo
ilustrativa, mas eram vias primordiais para auxiliar a reproduo, mais fiel possvel, do
exemplar in natura. A observao atenta da natureza e os meios de representao dos
objetos naturais eram etapas complementares na produo de conhecimento sobre o
mundo natural. Sendo que, posteriormente, a nomenclatura de Marcgrave foi adotada,
em sua maior parte por Lineu em sua classificao da fauna do, ento, Brasil holands
(Op. Cit.).
Aps o detalhamento da forma (anatomia) dos animais e plantas, eram listadas,
tambm, as utilidades da espcie para a vida do homem, com destaque para os atri-
butos teraputicos e, como no exemplo da descrio do tamandu, mencionava-se o
lugar na ordem da natureza. O tamandu era, conforme suas caractersticas, um exmio
comedor de formigas, praga que atormentava a vida dos colonos no Brasil.
importante acrescentar que, nas ilustraes de Marcgrave, ocorreram ilustraes
etnogrficas, que revelaram mapas e mostraram atividades agrcolas e industriais dos
ndios, especialmente as ligadas produo de acar e extrao de mandioca. Marc-
grave alertou, diversas vezes, em seus escritos, para as bases empresariais da aventura
41
Histria da Ideias: colonial como um todo e, em particular, para as da explorao em Histria Natural
Viajantes,
Naturalistas (FREEDBERG, 1999: 204).
e Cincias na
Modernidade A presena de animais e plantas nos mapas neerlandeses do sculo XVII significou
mais que um simples ornamento ou preenchimento de espaos vazios. Nesse sentido,
os mapas, alm de instrumento de conquista territorial, foram tambm um espao
precioso de veiculao de informaes sobre o territrio, fazendo ligaes especficas
entre uma regio, clima, flora, fauna e os homens que nela habitavam (GESTEIRA,
2008: 165-178).
Por fim, vale acrescentar que no mercado de artes da Holanda, havia uma distino
clara do interesse do pblico pelo exotismo em detrimento dos elementos da paisa-
gem local. Verificou-se que os temas apresentados por Piso e Marcgrave, bem como pe-
los pintores de Nassau, possuam um diferencial que causou admirao na sociedade
europeia, pois, tais obras guardavam traos, cores e descries que eram no somente
frutos de um trabalho minucioso, mas, descries sem precedentes de um mundo
natural completamente desconhecido. Para concluir, numa comparao de valores,
enquanto a pintura de uma paisagem brasileira alcanava, no mercado da poca, a
soma de cerca de 120 florins, uma paisagem holandesa, de um artista superior, atingia
apenas 30 florins (GUTLICH, 2005).
A influncia calvinista na valorizao das imagens da

natureza
Embora a vertente calvinista no tivesse inundado a vida ou a literatura holandesa,
as suas consequncias polticas e sociais foram fortes. O calvinismo era um trao do
carter holands que moldou o modo de ver e compreender o mundo e, principal-
mente, a apropriao da natureza pela sociedade holandesa. O resultado final foi uma
persistente presso da Igreja sobre a nova ordem das coisas. Para a burguesia e para
os camponeses dos Pases Baixos ela permitiu um inconfundvel padro de ideias e de
conduta, reformado e puritano (GREEN, 1984).
A religio, com a presena do calvinismo, deixou de ser uma relao pessoal com
Deus para tornar-se um conjunto de crenas e prticas. Por isso, no sculo XVII, na
Holanda, falava-se da religio tambm como campo da cincia ( WOORTMANN, 1997).
O calvinismo pregava a doutrina do trabalho como vocao, como chamamento
divino da devoo pessoal e da ao sistemtica sobre a natureza, transformando-a
para maior glria de Deus, estimulando a racionalidade econmica tanto quanto as
cincias. Os valores puritanos constituram um dos mais importantes fatores do desen-
volvimento das cincias (Op. Cit.).
O puritanismo possibilitou a combinao do racionalismo e do empirismo, estes
42
essenciais ao esprito da cincia moder- A natureza do Brasil
Holands: Piso,
na; permitindo uma nova percepo do Marcgrave e uma histria
homem e de sua relao com Deus e a
natureza.
A cincia, para os holandeses calvi-
nistas, significava o empenho do homem
para controlar e agir sobre a natureza e
sobre o mundo. Na Holanda houve um
crescimento dos estudos da botnica e da
zoologia, no se limitando ao utilitaris- Figura 07: O interesse por alguns animais era de-
vido no apenas por serem fonte de alimentos.
mo. A religio, e no o lucro econmico, Alguns tambm causavam estragos nas frotas
era o motivo predominante de boa parte martimas, como o reri acima.
dos investigadores dos pases reformados
e, as convices religiosas, estavam profundamente presentes nos grandes cientistas
setecentistas. Conhecer a natureza era tambm trabalhar para o engrandecimento de
Deus. A natureza era vista por eles como a realizao da obra divina (Op. Cit.).
Dentro desta perspectiva calvinista, a cincia era cultivada para a glria de Deus e
para o benefcio da humanidade, realizada, tanto de maneira emprica, quanto terica.
Portanto, para a comunidade holandesa calvinista, Piso e Marcgrave eram vistos como
sacerdotes de Deus com relao ao livro da natureza.
A expresso livro da natureza, tanto quanto teatro da natureza, eram duas met-
foras comuns no sculo XVII para se fazer referncia ao mundo natural. A metfora do
livro faz parte da tradio ocidental desde tempos remotos. No entanto, foi durante o
Renascimento que, cada vez mais, passou-se a atribuir natureza a qualidade de livro,
algo que poderia ser lido, interpretado, decifrado e manipulado pelo homem. Tanto a
ideia do livro como a do teatro da natureza esto estreitamente vinculadas ao processo
de transformao do mundo natural em objeto de conhecimento, estimulados pelo
calvinismo (GESTEIRA, 2004: 19).
Neste contexto, conhecer uma planta medicinal ou doena significava especular e
recolher tudo que repousasse sobre ela. Por isso, o trabalho realizado pela equipe de
Nassau era to valorizado pelos calvinistas por exigir tanto trabalho, desprendimento
e principalmente vocao.
Descobrir o valor teraputico de uma planta seria, para os calvinistas, o mesmo
que ler no livro da natureza deixado por Deus um de seus milagres. Nesse sentido, a
presena de Piso e Marcgrave emblemtica, pois o conhecimento do mundo natural,
elaborado por esses naturalistas, pautava-se na descoberta das vrias propriedades e
dos atributos teraputicos de diversas espcies de origem brasileira (Op. Cit.: 20).
43
Histria da Ideias: possvel compreender, portanto, que o entendimento calvinista acerca da Hist-
Viajantes,
Naturalistas ria Natural, permitiu que as imagens e descries funcionassem, tambm, como um
e Cincias na
Modernidade monumento memria que legitimou a posse e o governo exercido pelos Pases Bai-
xos. Sendo que tais imagens e descries foram fabricadas como provas da eleio
e predestinao, mesmo que alguns dos estudiosos, que acompanharam Nassau ao
Brasil holands, no fossem convertidos ao calvinismo.
Uma vez que, Maurcio de Nassau, enquanto mecenas, era tambm calvinista, este
poderia conceber os textos e imagens do Brasil holands enquanto uma forma de
reconhecer as obras de Deus por meio do estudo da natureza.
Pela linha de pensamento calvinista, que permeava a mentalidade holandesa do s-
culo XVII, compreende-se, portanto, que alm de construir uma sofisticada e complexa
viso da fauna, flora e geografia daquele Novo Mundo, tais imagens da natureza brasilei-
ra, feitas por Piso e Marcgrave, eram vistas como um monumento a exaltar a obra Deus.
Elaborao, construo, contedo e edies das obras de

Piso e Marcgrave
Durante os sete anos de permanncia no Brasil, Marcgrave elaborou um detalhado
trabalho sobre a Histria Natural no Brasil, que o levou a empreender cerca de trs
expedies, de quarenta, vinte e onze dias, entre 1638 e 1640, possivelmente dirigidas
a Pernambuco, Paraba e Rio Grande do Norte. Tais idas a campo permitiram, tanto a
ele, quanto a Piso, registrar e obter animais e plantas de ambientes variados, que com-
preendiam desde as lagunas litorneas at a caatinga do interior (TEIXEIRA, 1995).
Todo o trabalho feito por Marcgrave, foi entregue ao seu mecenas, Joo Maurcio,
antes de partir para a frica em 1644, onde veio a falecer, vtima de febre endmica.
Nesse mesmo ano, Joo Maurcio embarcou para a Europa e l confiou os manuscritos
de Marcgrave ao mdico Piso para que este os organizasse e publicasse, juntamente
com as observaes de Piso sobre o clima, as molstias e remdios usados no Brasil.
Nessa poca, Piso estava sobrecarregado e transferiu o encargo para Johannes de Laet
que, por sua vez, trabalhou muito para concluir a tarefa.
Marcgrave escreveu todos os seus trabalhos em cifras, por ele mesmo inventadas, a
fim de que ningum pudesse tirar-lhe a glria de divulg-las em primeiro lugar.
As relaes entre Piso e Marcgrave, durante o tempo em que ambos residiram no
Brasil, tem sido objeto de inmeras controvrsias. H quem acuse Piso de plagiar Mar-
cgrave pelas magnficas realizaes e prestgio que este tinha junto ao Conde, que
chegou a encomendar, na Holanda, um observatrio astronmico completo para que
Marcgrave acompanhasse o eclipse solar de 1640. O que permitiu, desta forma, que
Marcgrave fosse o autor das primeiras observaes astronmicas sistemticas com o
44
uso de telescpio neste lado do mundo (LEITE, 1967: 83). A natureza do Brasil
Holands: Piso,
A primeira edio, e publicao, das observaes feitas por Piso e Marcgrave, no Marcgrave e uma histria
livro cujo nome Histria Naturalis Brasiliae, foi realizada por Johannes de Laet
(1593-1648), diretor e escritor da Companhia das ndias. O primeiro volume foi in-
titulado De Medicina Brasiliensi, de autoria de Piso, e o segundo Historiae Rerum
Naturaliem Brasiliae, de autoria de Marcgrave.
A obra foi publicada em 1648, quatro anos aps a morte de Marcgrave, num volume
mdico, sob o ttulo Histria Naturalis Brasiliae. O editor, Johannes de Laet fez uma
breve introduo aos leitores, onde promete uma nova verso, ou edio, quando a
guerra terminar. Em 1828, Lichtenstein, publicou uma reviso crtica dos trabalhos de
Marcgrave e Piso, principalmente no que se refere s ilustraes.
Lichtenstein chama a ateno para o valor do trabalho de Marcgrave e Piso, pois an-
tes deles se estabelecerem no Brasil, os holandeses, desconheciam todos os seus pro-
dutos naturais que no fossem artigos de comrcio. Surgiu, com Piso e Marcgrave, um
novo reino, sendo eles os primeiros a dar uma notcia mais abrangente sobre o Brasil.
Alm do valor do pioneirismo, o que lhes confere importncia ainda maior a cir-
cunstncia de que, assim que os holandeses foram expulsos, os espanhois fecharam,
aos pesquisadores, esta parte do mundo, tornando-a assim inacessvel durante um
sculo e meio.
O primeiro volume, De Medicina Brasiliensi, formado por quatro livros. O pri-
meiro livro trata do ar, da gua e dos lugares, uma clara evidncia da influncia hipo-
crtica e galnica. O segundo trata das doenas endmicas, e pode-se dizer que este
foi o primeiro relato sobre as doenas que se disseminavam no Brasil, bem como suas
sintomatologias especficas. O terceiro livro descreve os venenos e antdotos encontra-
dos em animais, plantas e minerais. E, por fim, o quarto livro descreve as propriedades
teraputicas de rvores, razes, arbustos frutas e mel; ressalta-se neste ltimo livro, um
relato detalhado das tecnologias envolvidas na feitoria do acar e na manipulao da
mandioca (FREEDBERG, 1999: 202).
Piso descreveu, em detalhes, as endemias reinantes no Brasil e os meios de trat-
las. Observou o ttano, vrias paralisias, disenteria, hemeralopia entre outras inmeras
doenas. Mostrou ainda a ao teraputica do coco da copaba, do tipi, do sassafrs da
japecanga e do jaborandi.
O segundo volume da Histria Naturalis Brasiliae, de autoria de George Marcgra-
ve, conta com oito livros. Os trs primeiros livros so sobre ervas, arbustos e plantas
frutferas. O quarto livro sobre peixes e crustceos do mar e dos rios. O quinto livro
sobre as aves, o sexto trata dos quadrpedes e rpteis e o oitavo sobre a regio, os
ndios e atuais habitantes (Op. Cit.).
45
Histria da Ideias: Piso, alegando imperfeies nessa primeira edio, preparou uma nova onde, se-
Viajantes,
Naturalistas gundo ele, separou as coisas teis das inteis, as verdadeiras das duvidosas e supersti-
e Cincias na
Modernidade ciosas, as salutares das nocivas, a fim de que as descobertas mais complexas exigissem
profundas pesquisas (LEITE, 1967: 82-88).
Em 1658, surgiu uma nova verso da Histria Naturalis Brasiliae, sob a forma de
14 volumes sobre a histria mdica e natural de ambas as ndias, foi o De Indiae utris
utrirsque re naturali et mdica libri quatuordecim, que compreende seis livros do
prprio Piso (Historia naturalis et medica indiae occidentalis e a Mantissa aroma-
tica), dois livros de Marcgrave (Tractus topographicus et metereologicus brasiliae e
o commentarius de brasiliensis AC chilensis ndole ac linguae) e seis livros de Jacob
Bontius (FREEDBERG, 1999: 209).
Nesta edio, apareceu, exclusivamente, o nome de Piso numa folha de rosto. Piso
atribuiu a si mesmo o trabalho que antes foi corretamente creditado a Marcgrave.
No entanto, Piso adaptou o texto de Marcgrave e lhe fez acrscimos. Nesta segunda
edio, contm de indito algumas observaes astronmicas pioneiras sobre o hemis-
frio austral. Alm de observaes realizadas por Marcgrave no primeiro observatrio
do Novo Mundo e do hemisfrio sul (Op. Cit.).
Depois da publicao dos dois livros sobre Histria Natural brasileira, em 1648 e
1658, a Holanda superou todas as naes europeias no valor cientfico e artstico de
suas ilustraes, que se tornaram superiores por serem teis cientificamente e conter
descries cuidadosas (Op. Cit.: 211-212).
No que tange Histria Natural brasileira, o valor dessas obras, ultrapassou todas
as expectativas, inclusive por constituir a nica referncia abrangente sobre a fauna e
a flora nordestina quando os ecossistemas locais apresentavam-se relativamente intac-
tos. Alm de realizarem significativas ligaes orgnicas entre o lugar, o clima, a fauna,
a flora e os prprios homens de uma regio. Tornando-se, atualmente, insuperveis
testemunhos de um mundo perdido, que conseguiu sobreviver por meio dos resul-
tados dos estudos zoolgicos e botnicos de Piso e Marcgrave durante a ocupao
holandesa do Brasil, no chamado perodo mauriciano.
Em quase duzentos anos da publicao dos trabalhos de Piso e Marcgrave, encon-
tramos inmeros relatos de valorizao de suas obras. Muitos foram os pesquisadores
que, ao longo da histria, deram importncia ao trabalho de Marcgrave para a botnica
e zoologia, como, por exemplo, o zologo Martius Lichtenstein, professor e diretor do
Museu Zoolgico de Berlim entre 1814-1826, que mostrou a importncia da obra no
que diz respeito s plantas brasileiras.
Na botnica, em homenagem a Marcgrave, Lineu criou a famlia das marcgraviceas,
planta cujo gnero amplamente disseminado no Brasil. Sem podermos esquecer de
46
mencionar que a Histria Natural deve a Piso e Marcgrave a primeira noo do veneno A natureza do Brasil
Holands: Piso,
ofdico, ou seja, das cobras, que injetado atravs dos dentes ocos situados na parte Marcgrave e uma histria
anterior da cabea deste rpteis quando estes mordem.
Apesar da imensa riqueza contida no livro de Piso, pouco se tem falado de sua obra
ao longo desses quatro sculos. Publicada pela ltima vez em 1948, esta nossa primei-
ra Histria Natural apresenta-se como um marco para a Histria das Cincias no Brasil,
bem como para a Histria da Cincia Ocidental, ao mostrar para a Europa imagens e
saberes acerca do Novo Mundo.
O perodo de 1647 a 1658 foi marcado pelas publicaes resultantes da expedio
de Maurcio de Nassau, em volumes e livros, sobre plantas raras do Horto de Amster-
dam. Entretanto, esses registros, assim como os dados do espao e a compreenso da
paisagem, serviram de imediato a fins militares.
O material coletado durante o governo de Nassau prova do acentuado interesse
dos holandeses pela arte e pela cincia. Onde, em particular, as obras de Piso e Mar-
cgrave mostram, alm da ligao com a cincia na forma das descries topogrficas,
faunstica e florsticas, um elo entre comrcio, cincias, exotismo e coleta. Uma vez que
o comrcio em expanso e o prprio interesse das autoridades em manter colees
era motivo suficiente para garantir um fluxo contnuo de espcimes coletados para
seguirem Europa (TEIXEIRA, 1995).
Esse comrcio permitiu, especialmente ao europeu, o acesso aos objetos comer-
cializados, transportados e cultuados em museus. Nesse sentido, no causa surpresa o
fato de que os membros da nobreza passaram a se dedicar organizao dos famosos
gabinetes de curiosidades, contendo ricos manuscritos ilustrados sobre a fauna, a
flora e as raridades vindas do Novo Mundo. Gabinetes cada vez mais em voga, graas a
certas caractersticas do enciclopedismo do sculo XVII.
Os relatos de Marcgrave e, sobretudo os de Piso, deixaram claro que os holandeses
consumiam uma pondervel variedade de elementos da fauna e da flora oferecidos
em mercados locais, o que ampliava a possibilidade de aquisies interessantes. Essa
mentalidade privilegiava os animais e plantas da maior parte do Brasil holands, ou
possuidores de alguma caracterstica notvel, bem como aqueles utilizados na medi-
cina ou na alimentao, sendo que as discusses acerca da utilidade de cada espcie
estavam presentes a cada descrio (PAPAVERO, 1996: 50-55).
Nesse sentido, podemos compreender que os holandeses no foram os pioneiros
nas navegaes, nem tampouco foram os primeiros a levar registros das viagens para o
continente europeu ou mesmo a transportar espcies exticas. Mas, no entanto, a ex-
perincia holandesa no Brasil do sculo XVII se diferenciou pela presena dos natura-
listas Piso e Marcgrave, empenhados em recolher dados sobre a natureza americana.
47
Histria da Ideias: Esse fato distinguiu a coleta sob dois pontos de vista complementares: o processo de
Viajantes,
Naturalistas reunir os dados segundo um critrio preestabelecido, e o envio desses dados para ime-
e Cincias na
Modernidade diata edio e incorporao s coletas cientficas europias. expresso, com clareza,
o fato das obras Historia Naturalis Brasiliae (Histria Natural do Brasil) e Historia Na-
turalis et Medica Indiae Occidentalis (Histria Natural e Mdica da ndia Ocidental),
terem permanecido, durante um longo tempo, como referncias importantes para os
estudiosos das cincias da natureza (GESTEIRA, 2004: 20).
Concluso
Das reflexes sugeridas por esse captulo, dedicado aos naturalistas Piso e Marc-
grave, verificamos uma importante contribuio da moderna cincia do sculo XVII,
responsvel pela investigao dos segredos do mundo natural colocada ao alcance da
humanidade, para inaugurar um perodo onde no se teria lugar para o misterioso.
Neste contexto, entendia-se que tudo o que habitasse e se encontrasse na superf-
cie da terra fora criado por Deus e, que tais criaes, tinham como nico propsito de
existncia servirem para instruo e uso do homem. No entanto, a natureza s passou
a ser explorada significativamente a partir do momento em que a mesma passou a ser
esquadrinhada, estudada e descrita de maneira metdica, fazendo do naturalista e dos
estudos acerca da natureza, uma maneira de aumentar as possibilidades do mundo na-
tural para o homem. Sendo que, nesse ponto, verificamos a contribuio dos registros
feitos pelos naturalistas do conde alemo Joo Maurcio de Nassau, Piso e Marcgrave.
Assim, por exemplo, as informaes dos espaos polticos, as configuraes da exa-
ta situao costeira, os estudos relativos aos ventos, mars, enfim, todo conhecimento
que respondesse por uma navegao segura era de interesse no somente das cin-
cias, mas tambm da poltica. Do que resulta uma Histria Natural, onde abundam
temticas como: riqueza florestal (flora e fauna), agricultura, pesca, minrio, aspectos
antropolgicos, plantas medicinais, salubridade do territrio e doenas endmicas,
entre outros temas.
As descries de Piso e Marcgrave contriburam grandemente para a formao de
uma imagem do Brasil na Europa. Entre outros fatores, a distribuio, feita pelo conde
de Nassau, das colees referentes natureza catalogada no Brasil holands para reis,
prncipes e pessoas influentes, a fim de obter vantagens e concesses polticas teve
papel fundamental para a divulgao das obras desses pesquisadores.
De grande importncia para o pesquisador do sculo XVII, essas colees de dese-
nhos da flora e da fauna brasileira, alm do cunho artstico, possuam valiosas infor-
maes da natureza, que estavam diretamente ligadas aos livros de Piso e Marcgrave,
usados como base para as gravuras, que acompanham as descries e relatos.
48
As obras de Piso e Marcgrave se tornaram nicas e raras, pois, muitas espcies A natureza do Brasil
Holands: Piso,
zoolgicas e botnicas no alcanaram nosso sculo, assim como alguns saberes in- Marcgrave e uma histria
dgenas acerca da natureza. Conhecimentos que hoje se encontram preservados nas
obras desses naturalistas, que acompanharam e serviram Maurcio de Nassau em seu
domnio holands no nordeste brasileiro. Piso, por exemplo, procede metodologia,
at hoje usada, na catalogao de herbrios. Suas descries acerca das doenas, bem
como, dos simples, mezinhas e drogas apontados na De Medicina brasiliensi devem
ser encaradas como insuperveis testemunhos de como se concebia no somente uma
patologia, mas tambm como se apreendia sua disseminao, sintoma, formas de con-
tgio e consequentemente o tratamento no Brasil do sculo XVII.
O historiador Srgio Buarque de Holanda afirma que a obra de Piso foi e de
tal relevncia e sem continuadores por mais de uma centria e constitui-se consulta
obrigatria sobre o nosso pas, at o sculo XIX, obra de referncia a todo mdico ou
boticrio europeu (1960: 246).
No entanto, curioso observarmos que, em sua trajetria, a De Medicina Brasilien-
si enquanto referncia bibliogrfica foi, amplamente, divulgada na rea da sade por
mais de duzentos anos. Porm, como fonte documental acerca da histria da medicina
e das doenas, a obra de Piso permaneceu indita. Pois, apesar de ter sido celebrada,
a publicao de Piso s veio a ser traduzida do latim para o portugus em 1942, e
publicada em 1948. justo afirmarmos que, decorridos 62 anos desde a publicao
em portugus da obra de Piso, importantes investigaes historiogrficas foram feitas
acerca do domnio holands no nordeste brasileiro, porm nenhum estudo se ocupou
da obra De Medicina Brasiliensi.
Para concluir, entendemos que a presena neerlandesa no Brasil, durante o sculo
XVII, legou-nos um manancial de informaes sobre a regio, sendo que, ainda hoje,
formam um conjunto rico de textos e de iconografias que ajudam a fixar a imagem do
Brasil holands como um espao privilegiado para o desenvolvimento das cincias e
das artes em solo americano, especialmente, na cidade Maurcia.
Portanto, os holandeses, alm de demarcarem um territrio, fizeram tambm uma
descrio minuciosa do mesmo, contendo referncias aos elementos da natureza e
tambm dos habitantes. Transformando tais obras, em meios de difuso de conheci-
mento arte.
Pela relevncia de tais fontes documentais, sentimos uma enorme carncia, na
historiografia brasileira, de estudos aprofundados acerca do trabalho realizado pelos
naturalistas Piso e Marcgrave, no intuito de enriquecer os conhecimentos da Histria
Natural brasileira.
49
Histria da Ideias:
Viajantes,
Naturalistas
e Cincias na Referncias
Modernidade
FREEDBERG, David. Cincia, Comrcio e Arte. IN: HERKENHOFF, Paulo. O Brasil e

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GESTEIRA, Heloisa Meireles O Recife Holands: historia natural e colonizao

neerlandesa (1624/1654). Revista da SBHC, Rio de Janeiro, v. 2, n. I, p. 6-21,
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50
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TEIXEIRA, Dantes Martins (Org.).Theatrum Rerum Naturalium Brasiliae. Brasil

Holands. Deutch-Brazil. Tomo I, Introduo e Miscelnea Cleyeri, Tomo II Libri
Principis vol I, Tomo III Libri Principis vol II, Tomo IV cones Aquatilium & cones
Volatilium, Tomo V cones Animalium & cones Vegetabilium. Rio de Janeiro: Editora
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WOORTMANN, Klaas. Religio e Cincia no Renascimento. Braslia: Editora UNB,

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Figura 01: Marcgrave, George; Piso, Willem. Historia Naturalis Brasiliae. Lugdun.
Batavorum. Livro IV, Cap. I, 1648, p. 142.
Figura 02: Baen, Jan de. Retrato de Joo Mauricio (1604-1679), Conde de Nassau-
Siegen. Royal Picture Gallery Mauritshuis, Den Haag, Holanda. leo s/ tela, 151.5 x
114.5 cm, 1660.
Figura 03: Frontispcio, Historia Naturalis Brasiliae, Op. Cit., 1648.
Figura 04: Ai ou Priguiza, Op. Cit., Livro VI, Cap. I, 1648, p. 221.
Figura 05: Acaiaiba e Acaiuiba, Op. Cit., Livro III, Cap. II, 1648, p. 95.
Figura 06: Dos Usos, e Costumes dos Tapuias..., Op. Cit., Livro VIII, Cap. VII, 1648, p.
280.
Figura 07: Reri, Op. Cit., Livro IV, Cap. XXII, 1648, p. 188.
51
Histria da Ideias:
Viajantes,
Naturalistas
e Cincias na Fontes e referenciais para o aprofundamento temtico
Modernidade
1) Faa uma anlise comparativa dos fragmentos extrados da obra Historia Naturalis Bra-
siliae, de Piso e Marcgrave, que se seguem, buscando reconhecer as prioridades e abor-
dagens utilizadas pelos naturalistas para transmitir Europa saberes acerca dos produtos
coloniais investigados para produo de bens manufaturados e manuteno da vida na
Colnia da mandioca brasileira.
Vrias regies das ndias careceram, at os tempos actuais, do trigo; mas a benigna me
natureza no quis, contudo, lhes faltasse, a homens e animais, o sustento da vida. Assim
a raiz (...) chamada Mandihoca pelos brbaros, reduzida a farinha, faz as vezes do trigo.
[...] cresce e amadurece de todas a mais rpida e por isso com ela se prepara ptima
farinha. Esta planta, mais que as outras, gosta muito de solo arenoso e mais ressequido.
Superior a todas para o consumo quotidiano e o lucro, nasce indistintamente em qual-
quer terra (...)
[...] a Tipioca (...), seca, bem resguardada de toda umidade, cura-os [ndios]. Restabelece
os febricantes (...) os contaminados por veneno (...) cobe quaisquer hemorragias, sobre-
tudo provocadas por ferimentos.
[...] Das mais razes no se deve usar, pois so venenos de efeito presentneo. Pois cer-
tas, por mais que cozam, no ser o suficiente para lhes extirpar o veneno e as tornar
boas para comer. Por isso outrora, mesmo os ndios menos experimentados encontram
a morte, ao separarem a parte alimentar, da venenosa; mais agora tornados mais sa-
bidos, no s tiram da o sustento principal para vida, como tambm o fazem todos os
portugueses e os nossos (PISO, Livro IV, Cap. II: 60-63).
Exige-se[...] terra boa, mediocremente seca, no hmida; porisso os lugares montanho-
sos so preferveis.
[...] O campo deve ser carpido trs ou quatro vezes at que a planta cresa, o que se rea-
liza depois de seis ou sete meses (...).
Os germes e tenras folhas desta planta so comidos pelas formigas. Os animais silvestres,
como cabras e etc. tambm devastam as folhas (...).
A raiz extrada descascada com uma faca (...) Depois submetida pela mo a uma
roda (...) (MARCGRAVE, Livro II, Cap. VI: 65-68).
Anotaes
52
A natureza do Brasil
Holands: Piso,
Anotaes natural do Brasil ilustrada
53
Histria da Ideias:
Viajantes,
Naturalistas
Modernidade
54
3 Conde de Buffon
e a teoria da
degenerescncia do Novo
Mundo no sculo xviii
Eullia Maria A. de Moraes / Christian Fausto M. dos Santos / Juscelino Pereira Neto
Introduo
Neste captulo buscamos uma breve anlise das teorias que tentaram, no sculo
XVIII, explicar a Histria Natural do Novo Mundo. Desde o primeiro contato com as
Amricas, cronistas e viajantes referiam-se ao aspecto relativamente dbil, ou inferior
da natureza americana. s observaes espordicas, que permaneceram, por algum
tempo, episdicas, incidentais, com as informaes transferidas para a Europa, esten-
deram-se sobre o novo continente como uma espcie de maldio.
Em diversos momentos, um naturalista francs, conhecido como conde de Buffon,
afirmaria, no sculo XVIII, que somente quando comparamos que podemos julgar,
buscando justamente as relaes das coisas que se assemelham ou que se diferen-
ciam. Nasce do mtodo calcado neste empirismo observador, uma das teorias mais
contundentes do sculo XVIII no que se refere histria do encontro do viajante do
Velho Mundo com a natureza tropical do Novo Mundo. Trata-se da tese que afirma
ser o continente americano, de alguma forma, inferior Europa. E que este novo
continente, quando comparado com o mundo antigo, demonstrava uma imaturidade,
um impedimento do desenvolvimento que fazia com que a vida animal sofresse uma
degenerao.
Georges-Louis Leclerc: O Naturalista Conde de Buffon

O naturalista Conde de Buffon (1707-1788) nasceu em Montbard, na Frana, e
teve sua fama de naturalista ampliada a partir da divulgao de sua Histoire Naturelle
55
Histria da Ideias: (1749), obra que influenciou cientistas como Lamarck (1744-1829) e Darwin (1809-
Viajantes,
Naturalistas 1882)11, famosos por suas teorias evolucionistas. Georges-Louis Leclerc (1707-1788),
e Cincias na
Modernidade nome de batismo e como era chamado inicialmente, foi preparado para ser advogado,
como o pai. Fez seus estudos iniciais no Collge des Godrans, mantido pelos jesutas,
que preparava os filhos das melhores famlias borgonhesas para ingressar na Faculda-
de de Direito da Frana. Entretanto, o brilhantismo do jovem Leclerc no estava no
estudo das leis, seus interesses sempre estiveram voltados para a prtica esportiva e a
matemtica, desde muito jovem.
Georges-Louis Leclerc, ao se inscre-
ver na Faculdade de Direito de Dijon, em
1723, conheceria um de seus colegas de
estudos, Jean Bouhier (1673-1746), mem-
bro da academia francesa e dono de uma
vastssima biblioteca (cerca de 35.000 vo-
lumes e 2.000 manuscritos que deixou ao
falecer). Bouhier era um homem de inte-
resses diversos, voltados, principalmente,
para a matemtica. Admirador de John
Locke (1632-1704) e Leibniz (1646-1716)
exerceria forte influncia sobre o futu-
ro Conde de Buffon, encorajando-o para
os estudos das cincias e da filosofia. Em
1726, o jovem Georges-Louis, ento com
Figura 02: Georges-Louis Leclerc, o 19 anos, deixou a Faculdade de Direito
Conde de Buffon.
com o diploma na mo, mas estava decidi-
do a dedicar-se s cincias.
A deciso de Georges-Louis Leclerc certamente estremeceu as relaes dele com
o pai, o que no impediu de buscar o conhecimento que a Cincia Moderna propor-
cionaria. Correspondeu-se com o matemtico Gabriel Cramer, professor na Academia
de Genebra, leu Newton e descobriu os Elments de la gomtrie de linfinie, de
Fontenelle; mudou-se para a cidade de Angers e, em seus arredores, herborizou por
conta de seu interesse pela botnica e seguiu alguns cursos na Faculdade de Medicina.
Em 1731, Georges-Louis perdeu sua me, que fora acometida de uma grave doen-
a. Em 1732, move um processo contra o pai, que se casara novamente, a fim de entrar
na posse da fortuna que fora deixada por sua me. O pai j dera demonstrao de ser
1 Ver captulo VI sobre Wallace e Darwin.
56
um pssimo administrador, isto posto, Georges-Louis Leclerc mobilizou os amigos e Conde de Buffon
e a teoria da
obteve ganho de causa, com isso passou a assinar Leclerc de Buffon. A partir de julho degenerescncia do Novo
de 1732, Buffon fixou residncia em Paris e dedicado s atividades cientificas conquis-
tou reconhecimento e poder. Em 1733, aos vinte e seis anos, j havia alcanado todo
o prestgio de sua vida: um sbio em Paris e proprietrio na Borgonha (PAPAVERO;
PUJOL-LUZ, 2000).
Residindo em Paris, Buffon tomou a deciso de ingressar na Academia. A Academia,
nesta poca, era subdividida em classes ou categorias com reas distintas, a saber:
geometria, astronomia, mecnica, anatomia, qumica e botnica. Com vagas limitadas
em cada rea, o candidato precisava, para adentrar Academia, ser eleito como adjun-
to em uma das especialidades. Uma vez dentro da Academia, o pretendente poderia
ascender os escales e chegar condio de um pensionaire e aposentar-se como um
vtran. Esclarecendo que o pensionaire recebia um salrio e o vtran o direito
aposentadoria remunerada ou penso. Outros adjuntos tambm poderiam obter ttulo
honorfico e privilgios na condio de acadmicos como, por exemplo, liberdade e
custeios de suas pesquisas, oportunidade de terem seus trabalhos publicados e at sus-
penso das censuras para suas obras, assim como alguns postos oficias remunerados.
Ao eleger-se para o cargo, o candidato, passava pela avaliao da Academia, com-
posta por um conjunto de acadmicos que recolhiam os nomes propostos, classifica-
vam-no e apresentavam ao rei dois nomes, cabendo a este a escolha definitiva. Dos
candidatos no se exigia um ttulo em especial, era suficiente possuir um talento pro-
missor. A atuao da Academia, neste perodo, era representada por um Conselho
Nacional de Pesquisa, os intelectuais que nela ingressavam, assim o faziam para iniciar
no trabalho em pesquisa (Op. Cit.: 03).
Buffon, ao candidatar-se vaga, contou com o apoio de trs profissionais da aca-
demia, apresentou aos seus avaliadores uma pesquisa intitulada Mmoire sur le jeu
de franc-carreau, trabalho que, provavelmente, desenvolvera h algum tempo, dado
o nvel de amadurecimento que este apresentava. Coincidncia ou no, o trabalho foi
encaminhado ao exame de dois relatores conhecidos de Buffon, o resultado foi um
relatrio elogioso e a leitura da memria, o que, naquele perodo, revelava-se uma
rara distino (Op. Cit.).
A partir de 1733, Buffon conquistou o reconhecimento no s nos meios acad-
micos como, tambm, de personagens importantes da corte francesa, ao disponibili-
zar seus conhecimentos em favor de colecionadores, principalmente os de animais e
plantas. Um exemplo que ficou conhecido, foi a pesquisa que ele desenvolveu com
rvores em uma reserva florestal de sua propriedade, em Montbard. Iniciada em 1733,
tal pesquisa de campo teve continuidade durante toda a vida de Buffon. Este processo
57
Histria da Ideias: investigativo, muito provavelmente, foi o que deu origem ao seu interesse pela fisio-
Viajantes,
Naturalistas logia vegetal.
e Cincias na
Modernidade Neste mesmo ano, o Conde de Maurepas (Ministro Tutelar da Academia de Cin-
cias) solicitou da Academia francesa um estudo sobre mtodos para aumentar a fora
e a longevidade da madeira, a fim de que a mesma fosse empregada na construo
naval. A Academia respondeu que no tinha meios para fazer a experincia. Entretanto,
Buffon disponibiliza seus recursos, seu tempo e seus conhecimentos para tal pesquisa.
A floresta de sua propriedade em Montbard seria o material de seus experimentos.
Com isso obtm sua grande oportunidade de reconhecimento como estudioso e de se
tornar o protegido do Conde de Maurepas.
Membro adjunto da Academia em Paris, a partir de 1734, Buffon passava longa
temporada em Montbard, onde desenvolveu sua pesquisa com a madeira e estabele-
ceu uma ppinire, ou viveiro de plantas. Em 1735, vendeu seu viveiro de plantas
Provncia, ao mesmo tempo em que se faz nomear Diretor da mesma com um saldo
anual de 1.200 libras anuais.
Em 1739, a carreira de Leclerc de Buffon foi impulsionada por sua nomeao ao
departamento de Botnica. Passaram-se oito dias de sua nomeao e o intendente do
Jardin du Roy, em Paris, morreria de varola. Buffon, auxiliado por seus influentes
amigos apresenta a candidatura ao cargo. A boa estrela do naturalista acena com novas
conquistas, sua candidatura foi apresentada no dia 25 de julho e, no outro dia, foi
nomeado intendente do Jardin du Roy, com uma penso de 3.000 libras por ano. Um
cargo de muitas oportunidades.
Empreendedor de grandes reformas, paralelo aos trabalhos que executava no Jar-
din du Roy, Buffon frequentava com assiduidade a corte de Versalhes, com tal aproxi-
mao obteve do Rei e de Madame Pompadour financiamento para investimentos no
Jardin. Proteo que, nos momentos de reveses polticos da corte, garantira-lhe trata-
mento indulgente. Sem dvida, uma personalidade de grande notoriedade intelectual
e poltica na Frana, com isso obteve do rei Lus XV (1710-1774), o ttulo de Conde
de Buffon, em 1773. Depois de sua morte, ocorrida em Paris em 16 de abril 1788,
seu discpulo Bernard Germain Etienne de la Ville (1756-1825), conde de Lacpde,
58
escreveu e publicou oito novos volumes da Histria natural2 (1789), sobre serpentes Conde de Buffon
e a teoria da
e peixes (Op. Cit.). degenerescncia do Novo
Deus, Natureza, Luz e Racionalidade no sculo XVIII

Refletindo a autodenominao Iluminismo para o sculo XVIII, ponderamos que
o sculo das Luzes, foi tambm o sculo de Buffon, Voltaire (1694-1778), Jean-Jacques
Rousseau (1712-1778), Denis Diderot (1713-1784), Condillac (1715-1780), Helvetius
(1715-1771) e Condorcet (1743-1794), com certeza um perodo intelectualmente li-
beral. O perodo foi predominado pelo desmo e, conquanto o homem iluminista
admitisse a existncia de Deus, nem sempre encontrava evidncias de que Deus tivesse
criado o mundo para o bem do homem. O Deus do Iluminista era o Deus da Suprema
inteligncia, responsvel por uma ordem universal. Era aquele que respondia, tam-
bm, pela criao do mundo, mas um Deus um pouco mais distanciado do Homem.
Entretanto, apesar de assistirmos, no sculo XVIII, ao desenvolvimento consistente
de reas como histria natural e matemtica, o desmo ainda permitia que os homens
envolvidos diretamente no movimento iluminista se ocupassem na escrita de obras
que versavam sobre a Alquimia, por exemplo. Com relao a esta ltima, podemos ci-
tar Isaac Newton que, alm de criador do clculo infinitesimal, tambm dedicava parte
de seu tempo elaborao de vrios manuscritos de Alquimia.
Na Europa do sculo XVIII, os famosos homens de letras, como eram tambm co-
nhecidos os simpatizantes e divulgadores das ideias iluministas, foram os responsveis
pela fundamentao de uma metodologia de pesquisa que permitiu cincia e, futura-
mente ao cientista, uma autolegitimao e, consequente, modernizao. Entretanto,
como afirmamos, esta intelectualidade setecentista tambm dedicava boa parte do seu
tempo interpretao de obras religiosas, o estudo da transmutao dos metais, elabo-
rao de elixires da longa vida ou obteno de pedras filosofais. Essa conjugao de in-
teresses, ou seja, o de estabelecer mtodos modernos de investigao em cincias e, ao
mesmo tempo, de se dedicar ao estudo da Bblia ou aos segredos ocultos na Alquimia,
pode parecer anacrnica aos olhos do homem contemporneo. Entretanto, tal con-
jugao de valores e conceitos era, consideravelmente, aceita pelo homem moderno.
2 Histria natural um termo genrico para o que hoje geralmente visto como um conjunto
variado de disciplinas cientficas distintas. A maior parte das definies incluem o estudo das coisas
vivas (ex.: Biologia que inclui Botnica e Zoologia) que deram desdobramento a outras areas do
conhecimento. A uma pessoa interessada em histria natural chama-se Naturalista.Nos sculos
XVIII e XIX, o termo histria natural era usado com frequncia a fim de designar todos os estudos
cientficos, contrapondo-os histria poltica ou eclesistica. Assim, a rea que abrangia inclua
todos os aspectos da fsica, da Astronomia e da Arqueologia entre outros. Algumas instituies
utilizam, ainda, a expresses como: Museu de Histria Natural (Londres) ou Museu Americano de
Histria Natural (em Nova Iorque) que tambm publica uma revista Natural History.
59
Histria da Ideias: Mesmo figuras como Francis Bacon, considerado, por muitos historiadores, como um
Viajantes,
Naturalistas dos fundadores da cincia moderna, chegou a publicar livros sobre Alquimia, como o
e Cincias na
Modernidade famoso The making of gold, de 1627.
Do descobrimento do Novo mundo construo dos pensamentos que compuse-
ram o Iluminismo, foi um tempo em que qualquer dogma aceito, fosse do campo te-
olgico, filosfico ou da Cincia Moderna passava por um crivo de discusso e crtica.
Neste sentido, devemos refletir que muitos dos ensinamentos dos filsofos foram con-
siderados to polticos quanto pretendiam ser filosficos, no fora isso e no teriam
sido, alguns deles, to duramente perseguidos pelo rei francs. Lembrando ainda que
o Iluminismo no foi um movimento homogneo, antes representou concepes to
diversas quanto era o nmero de filsofos e naes europias. Podemos hoje afirmar
que no existiu um Iluminismo, e sim Iluminismos.
O sculo XVIII foi um perodo de grande difuso da Histria Natural por conta,
tambm, de uma fomentao de viagens de reconhecimento dos novos territrios co-
lonizados ou por colonizar. Algumas viagens ficaram conhecidas como, por exemplo,
a viagem do capito Cook, de Bougainville (1729-1811), de Comerson e a Viagem
Philosophica de Alexandre Rodrigues Ferreira (1756-1815)33, esta ltima, por conta
de seu reconhecimento tardio, no pode ter, ainda no sculo XVIII, o reconhecimento
dos resultados deste grande empreendimento naturalista.
Dessa forma, concomitantemente ao novo interesse pela natureza, despertado na
maioria dos filsofos do Iluminismo, o sculo das Luzes apresenta um grande nmero
de gabinetes de Histria Natural e Herbrios. Estes eram propriedades no s de reis
e prncipes, mas de cidados abastados patronos da Histria Natural cuja ambio
maior era a de publicar um catlogo das suas colees (MAYR, 1998). Contudo, a gran-
de divulgao e popularidade que os mais variados livros sobre a natureza alcanaram,
no sculo XVIII, estes no so comparveis popularidade que a obra Histoire Natu-
relle do Conde Buffon obteve.
O naturalista Conde de Buffon e a Histoire Naturelle (1749)

Ao assumir a direo do Jardin du Roy, o Conde de Buffon se organiza, tambm,
para escrever uma gigantesca obra a qual deu o ttulo de Histoire Naturelle, gnrale
e partuculire. Ao trabalhar nela exaustivamente, consegue, em 1749, publicar os trs
primeiros volumes.
A obra, dedicada ao Rei, teve sucesso imediato, prova disso que a primeira tiragem,
3 Ver o captulo IV A Viagem Philosophica e o empreendimento Iluminista portugus na Amrica

setecentista.
60
em duas semanas, havia sido esgo- Conde de Buffon
e a teoria da
tada, o mesmo acontecendo com a degenerescncia do Novo
segunda. A publicao de 1750 ob-
teve um ndice de vendas surpreen-
dente e, rapidamente, foi traduzida
para o ingls, holands e alemo.
Durante a carreira de Leclerc de
Buffon, sua obra, Histoire Natu-
relle, manteria um alto ndice de
vendagem, superando obras como:
Spectacle de la Nature, do abade
Pluche, assim como a Encyclopdie
de Diderot e DAlembert (1717-
1783) e at mesmo as obras mais
conhecidas de Voltaire e de Rousse-
au. A obra de Leclerc de Buffon foi
Figura 03: Frontispcio do primeiro tomo da Histoire Natu- bem recebida, tambm, pelos jesu-
relle de Buffon. Esta obra, no sculo XVIII, chegou a supe-
tas, com publicaes elogiosas e o
rar a Encyclopdie em vendagem.
Journal des Savants, em seu nme-
ro de 1749, teceu elogios anlise
do primeiro volume de sua Histoire Naturelle.
No Primeiro Discurso da obra, Buffon no poupa crticas aos naturalistas da poca,
particularmente direcionadas ao sistemata sueco Carl von Lineu (1707-1778). Buffon
era um intelectual ambicioso e se propunha ser o Aristteles da modernidade.
Parece-me que o nico meio de fazer um mtodo instrutivo e natural colocar

juntas as coisas que se parecem, e separar aquelas que diferem uma das outras
(BUFFON, 1749: 21).
A proposta do Conde de Buffon, em seu discurso inicial, era utilizar um mtodo

de classificao natural em defesa dos princpios de continuidade e de afinidade entre
as espcies. Seu mtodo estava em franca oposio ao mtodo artificial proposto por
Lineu, que se caracterizava pela descontinuidade e era muito bem aceito, diga-se de
passagem, pela sociedade composta pelos pesquisadores da nascente cincia ilumi-
nista. Leclerc de Buffon se opunha de forma clara existncia, na natureza, de classes
descontnuas, que correspondiam estrutura criada pelo homem.
Segundo Buffon, um organismo se distinguia de outro por gradaes minsculas
e contnuas. Para fazer tal afirmao, estudou as afinidades dos animais comparando
61
Histria da Ideias: suas estruturas anatmicas. E, enquanto Lineu ocupava-se da diversidade da natureza,
Viajantes,
Naturalistas com tratados taxonmicos, Buffon estava fundamentalmente em oposio: identificar
e Cincias na
Modernidade era a ltima coisa que o preocupava. Buscava, outrossim, a imagem viva dos diversos
tipos de animais. Dentro de suas classificaes, levou em considerao a ideia de conti-
nuidade e de afinidade, com nfase no histrico material das espcies, diferentemente
de Lineu que tinha, dentro do seu mtodo de classificao, a descontinuidade e a
compreenso morfolgica como aspecto principal para a taxonomia.
Lineu era partidrio da filosofia de Plato e da lgica tomista4. Buffon estava muito
mais inclinado s ideias promovidas por Isaac Newton (1646-1727) e Leibniz, ideias
estas que apostavam na continuidade e na plenitude e que estavam em acordo com o
conceito aristotlico de escala de perfeio.
Segundo Buffon, sua viso de natureza era muito superior inspida comparti-
mentao dos nomenclatores, termo com o qual definia, desdenhosamente, Lineu e
discpulos (MAYR, 1998: 210).
(...) Querer julgar a diferena das plantas, unicamente, pela diferena de suas
folhas ou de suas flores, como se quisesse conhecer a diferena dos animais
pela diferena de suas peles ou pela diferena das partes da gerao. E quem
no v que esse modo de conhecer no uma cincia e que, no mximo, no
mais que uma conveno, uma lngua arbitrria, um meio de entender, mas do
qual no pode resultar em nenhum conhecimento real? (BUFFON, 1749: 16).
Nas concluses de Buffon, as diferentes espcies descendiam de um antepassado

comum, entretanto, de maneira inversa ao compreendido pelas teorias evolucionistas
de Alfred R. Wallace(1823-1913) e Darwin55.
Buffon e Lineu nasceram ambos, em 1707, mas divergiam em muitos aspectos. Os
lineanos enfatizavam os procedimentos da taxonomia como facilitador da identifica-
o, Buffon e a escola francesa enfatizavam o entendimento das diversidades naturais.
Para o Conde francs, os seres vivos eram deformaes de um arqutipo original cria-
do por Deus e, que teve como um dos seus intuitos, a busca pelas espcies principais,
ou seja, de onde todas as outras derivaram, dentro de um padro onde a natureza
intocada no seguia um sentido progressivo de aperfeioamento, mas sim caminhava
para a degenerao da paisagem e das espcies.
4 O Tomismo a doutrina ou filosofia escolstica de So Toms de Aquino (1225-1274), ado-

tada oficialmente pela Igreja Catlica, e que se caracteriza, sobretudo pela tentativa de conciliar
o aristotelismo com o cristianismo. Procurando assim integrar o pensamento aristotlico e neo-
platnico, aos textos das Sagradas Escrituras, gerando uma filosofia do Ser, inspirada na f, com
a teologia cientfica.
5 Ver captulo VI: Nos bastidores da teoria da evoluo: Wallace e Darwin.
62
Ao que se pode concluir que a Conde de Buffon
e a teoria da
Cincia Moderna, caracterizava-se degenerescncia do Novo
pela pluralidade terico-metodol-
gica e os mesmos objetos de pes-
quisa poderiam ser interpretados
de diversas maneiras. As divergn-
cias, no que se referia imposio
de mtodos tambm eram resul-
tado das implicaes nas relaes
scio/culturais entre as naes da
Europa.
Figura 04: Os animais domsticos ocupavam um lugar
especial no sistema classificatrio Buffoniano. Principal- Veremos, entretanto, que as con-
mente porque o processo de domesticao teria criado sideraes e disputas tericas de Bu-
animais como o cavalo, A mais bela conquista que o
homem j fez (Buffon). ffon no se limitaram natureza eu-
ropeia. Em vrios momentos, suas
obras versam sobre a natureza dos domnios coloniais situados no Novo Mundo. As
teorias lanadas por ele originam-se, principalmente, de reflexes suscitadas a partir
da descoberta de uma Geografia dos seres vivos (mais tarde chamada de Biogeogra-
fia) que reunia uma flora e uma fauna, nunca antes vista por olhos europeus. Sobre
a existncia deste novo ecossistema, ou seja, o do Novo Mundo, lanaram-se as bases
de uma moderna teoria que colocaria em cheque o primeiro tratado a discutir a ori-
gem e disperso das espcies: o Livro Gnese.
A descoberta de novos continentes e a consequente singularidade que estes apre-
sentavam, colocou fim a uma hegemonia de autoridade tradicional representada
pela unicidade da viso de mundo cristo, viso esta que, durante muito tempo,
constituiu-se em um carter modelador. Contudo, a representatividade que a Cin-
cia teve no mundo moderno nos dada pela expresso Revoluo Cientfica66. Nela
se funda o mito de origem da modernidade.
6 Os historiadores da cincia tentam distinguir perodos bem definidos na sua rea. As impor-
tantes obras de Coprnico (1473-1543) e do anatomista Versalius (1514-1564) publicadas em
1543 foram marcos relevantes, contudo mais importante, ainda, foram considerados os eventos
do perodo de Galileu (1564-1642) a Newton (1642-1727), depois dos avanos ocorridos nas
cincias fsicas, no mesmo perodo, Descartes e Bacon da filosofia tambm contriburam para
a designao Revoluo Cientifica (HALL, 1990). Contudo, segundo Ernst Mayr (1998), em-
bora a histria da sistemtica, que se inicia com publicao do Sistema Naturae de Carl von
Lineu (1735), no corresponda ao conceito do progresso da cincia, nem a prpria revoluo
darwiniana, em 1859, produziu uma mudana to decisiva quanto se poderia esperar.
63
Histria da Ideias: O Conde De Buffon e a Teoria da Degenerao das Espcies
Viajantes,
Naturalistas Animais na Amrica
e Cincias na
Modernidade Segundo Antonello Gerbi (1996), o Conde de Buffon orgulhava-se de suas desco-
bertas e entre elas figurava a maior de todas elas: as espcies animais do Velho Mundo
e a das Amricas, ou Novo Mundo, so diferentes. No s diferentes, mas, em alguns
aspectos, inferiores ou debilitadas. Conquanto as teorias de Buffon fossem ricas em
motivos e sugestes ousadas, infelizmente, ele chamou mais a ateno do observador
comum, justamente naquela em que ele se valeu de conotaes moralistas e nas quais
o seu juzo de valor foi o principal critrio para designar o que era melhor ou pior. Em
outras palavras, a teoria da degenerescncia de Buffon, apesar de no ser uma de suas
melhores ideias, foi a que, de fato, popularizou-se.
Em 1761, no volume IX, de sua Histoire Naturelle, o Conde de Buffon estudou
as espcies comuns ou semelhantes entre o Velho e o Novo Mundo. Chega, pois,
concluso que os mamferos originam-se de um nico centro de disperso situado
no Velho Mundo, mais precisamente Europa. Depois de detido exame das esp-
cies conclui que, graas a um processo de degenerao, as espcies do Velho Mundo
transformaram-se naquilo que encontrado no Novo.
Referindo-se inerente inferioridade das Amricas desfila, comparativamente, to-
dos os animais do Velho e Novo Mundo; compara-os e conclui, sempre, pela debilida-
de dos animais da Amrica. Afirma que no continente americano no encontraremos o
grande rinoceronte ou o elefante, entre os felinos nenhum ostenta a juba e a fora de
um leo. Os animais da Amrica so at, dez vezes, menores que os animais do Velho
Mundo.
Figura 5 e 6: Para Buffon, o menor tamanho, a ausncia de juba e uma aparente covardia dos felinos
americanos, quando comparados com os do Velho Mundo, seriam sinais de sua degenerescncia.
O Conde de Buffon considera que, no Novo Mundo, existem alguns impedimentos

ao crescimento da natureza viva. Qualquer animal que se transporte para a Amrica ir,
invariavelmente, tornar-se menor e, aqueles que so comuns aos dois mundos, como
64
os lobos, as raposas e os cervos, seguramente so muito menores que os pertencentes Conde de Buffon
e a teoria da
Europa. degenerescncia do Novo
(...) h obstculos ao desenvolvimento e talvez formao dos grandes germes;

aqueles mesmos que, pelas doces influncias de um outro clima, receberam sua
forma plena e toda sua extenso, se encapsulam, diminuem, sob o cu avaro
dessa terra vazia, onde o homem, em pequeno nmero, esparso e errante;
onde, longe de usar, como mestre, este territrio que seu domnio, no exer-
ce imprio algum; onde, jamais tendo submetido nem os animais nem os ele-
mentos, no tendo domado os mares, nem retificados os rios, nem trabalhado
a terra, no era ele mesmo seno um animal de primeiro escalo e no existia
para a natureza seno como um ser sem conseqncia, espcie de autnomo
impotente, incapaz de reform-la ou de secund-la: ela havia-o tratado menos
como me que como madrasta, recusando-lhe o sentimento de amor e o desejo
vivo de multiplicar (BUFFON, 1753. IN: PAPAVERO et.al., 1997: 161).
Figura 7 e 8: Em comparao ao elefante, a anta, o maior mamfero do Novo Mundo, aparentava ser um
animal pequeno e dbil.
O julgamento negativo que o naturalista aplica aos mamferos quadrpedes da

Amrica repentinamente direcionado ao nativo americano. Acusados de selvagens
dbeis, pequenos nos rgos de reproduo, sem ardor pela sua fmea e de no do-
mesticarem a natureza hostil em seu benefcio, os nativos da Amrica, no julgamento
de Buffon, no diferiam das demais criaturas. Na construo da teoria, to difundida,
a comparao do Novo Mundo com o antigo, descortina uma imaturidade; um impe-
dimento do desenvolvimento que fazia com que a vida animal sofresse um processo
de degenerao.
Em 1766, no volume XIV, da Histoire Naturelle, o Conde de Buffon publica o
artigo Dgnration des animaux. Nele, ocupa-se da origem da fauna americana.
Apresenta, talvez, pela primeira vez na Histria, a teoria de que o continente sul ame-
ricano estivesse, no passado, unido ao continente africano, formando um nico super-
continente. Na reflexo sobre a degenerao dos animais encontra ensejo para falar da
variao humana.
65
Histria da Ideias: Desde que o homem comeou a mudar de cus, e se espalhou de clima em
Viajantes, clima, sua natureza sofreu alteraes: so leves nas regies temperadas, que
Naturalistas
e Cincias na
supomos serem prximas de seu lugar de origem; mas aumentaram medida
Modernidade que ele se afastou dela; e, apos sculos decorridos, continentes cruzados, e
geraes j degeneradas pela influncia de diferentes terras, e por ele querer
se habituar aos climas extremos e povoar as areias do Meridiano e os gelos do
Norte, as mudanas se tornaram to grandes e to sensveis que se poderia crer
que o Negro, o Lapo e o Branco formassem espcies diferentes se, de um lado,
no estivssemos seguros de que um nico homem foi criado, e, de outro, que
esse Branco, esse Lapo, e esse Negro, to dessemelhante entre eles, podem,
entretanto se unir e propagar em comum a grande e nica famlia de nosso
gnero humano (BUFFON, 1753. IN: PAPAVERO et.al., 1997: 164-65).
O Conde de Buffon menciona a possibilidade de se inverter o processo de modi-

ficao dos caracteres somticos, chegando mesmo a propor a reverso experimen-
talmente, ou seja, transportar alguns indivduos dessa raa negra do Senegal para a
Dinamarca (...) (BUFFON. 1753. IN: PAPAVERO et.al., 1997: 165). Entre os contempo-
rneos do naturalista francs, a teoria, no poderia ter encontrado campo mais frtil
para se disseminar, pois os filsofos logo divulgaram essa teoria que se mostrava um
campo frtil para polmicas por conta, em grande parte, dos recursos pouco ortodo-
xos e chocantes de que se valia (GERBI, 1996: 44).
A contnua adjetivao depreciativa sobre o Novo Mundo77, sempre presente e
usual nas crnicas de religiosos, descries de viajantes e naturalistas eurocentristas
esteve presente desde as primeiras notcias sobre o Novo Mundo. Sendo crena larga-
mente difundida desde a Idade Media e Renascimento, esta calcava-se no princpio de
que a degenerao de um constitua-se na gerao do outro. Obviamente que o Conde
de Buffon no foi um mero continuador desta tradio terica, suas conjecturas, acer-
ca da degenerescncia, eram sofisticadas o suficiente para alcanar o patamar de novo
paradigma no que se referia origem e disperso das espcies do Novo Mundo. Neste
sentido, Buffon no fez economia ao descrever a terra americana sobrecarregada de
vapores midos e nocivos (GERBI, 1996, p. 22). Os referidos vapores midos davam
origem aos parasitos, to abundantes nas Amricas: microorganismos que se origina-
vam sem qualquer ascendncia ou descendncia. Este princpio, alis, ser de conside-
ravelmente oportuno para explicar a abundncia de insetos e serpentes encontrados
no ambiente malso do Novo Mundo.
7 Jean de Lry (1534-1611). Em 1556 acompanhou uma viagem Financiada por Nicolas Du-
rand de Willegagnon e Gaspard de Coligny Frana Antrtica ou colnia francesa estabelecida
na baa de Guanabara, atual cidade do Rio de Janeiro. Ao retornar a Europa publicou seu dirio
de viagem com o ttulo Histoire dun Voyage dun faict en la terre du Brsil. Jean de Lry ao
referir-se ao clima Equatorial cita-o como doentio, assegurando que as chuvas das vizinhanas
do Equador no s so ftidas como molestas; caindo nas carnes de algum provocam pstulas
e grossas emplas, chegando mesmo a manchar e estragar as roupa ( LRY, 1961, p. 67).
66
Reiteradas vezes, o naturalista Conde Buffon afirmaria de forma triunfal, que no Conde de Buffon
e a teoria da
seno quando comparamos que podemos julgar, buscando, justamente as relaes degenerescncia do Novo
das coisas que se assemelham ou que se diferenciam. Nasce do mtodo calcado neste
empirismo observador, uma das teorias mais contundentes da histria do encontro do
viajante do Velho Mundo com a natureza tropical. Trata-se da tese de que o continente
americano de alguma forma inferior Europa. Os filsofos do sculo das luzes rea-
cenderiam velhas discusses. Entre elas, sobre o princpio das causas, a qual aparece-
ria sob a roupagem da etnopsicologia, uma milenar tradio de justificativa causal que
intentava sair da descrio simplista de tipificao dos caracteres dos diferentes povos
para uma definio de cunho naturalista. As discusses se emparelharo com os mais
pretensiosos clssicos conhecidos da Cincia Moderna.
Para Antonello Gerbi, da tese em questo, a primeira formulao semi-cientfica de-
vemos Buffon, muito embora, o naturalista francs jamais tenha visitado a Amrica.
As observaes que se baseavam neste critrio de superior e inferior e que, permane-
ceram, por algum tempo, episdicas, ao se somarem s informaes, relatos e descri-
es do Novo Mundo que chegavam Europa, estenderam-se sobre o novo continente
como uma maldio (GERBI, 1992, p.15). O que contribuiu, consideravelmente, para
a disseminao da teoria da degenerescncia como modelo explicativo para a diver-
sidade da natureza do Novo Mundo, foi, em grande parte, a ausncia do conceito de
evoluo que iremos assistir somente no sculo XIX.
No resta dvida de que a histria da fundamentao dessa teoria que, hoje jul-
gamos, um equvoco, apresenta pontos interessantes como, por exemplo, o fato de
que alguns elementos utilizados para sustentar a teoria sobre a inferioridade do Novo
Mundo eram, em certo sentido, reais. Na geologia, comprovaria-se que as cadeias de
montanhas da Amrica so relativamente recentes. Tambm no menos real que
algumas regies da Amrica apresentam uma umidade em alguma medida insalubre.
Da mesma forma, no se pode negar as infindveis descries de viajantes acerca da
grande proliferao de insetos nocivos, animais peonhentos e uma ausncia de ani-
mais de grande porte, como os mamferos e/ou carnvoros.
Quanto aos nativos da Amrica, muitos, realmente, apresentariam a condio im-
berbe e distanciados do progresso civil moda europeia; muitos habitantes da Am-
rica, estavam ainda no perodo neoltico. Entretanto, tratavam-se de informaes que
seguramente, em muitos aspectos, foram interpretadas de maneiras equivocadas. Con-
tudo, sabemos que os novos paradigmas nas cincias se do, justamente, no estudo
desta natureza que j teve tantos olhares diferentes buscando interpret-la. Assim, ve-
mos o aperfeioar dos mtodos e o emergir de uma cincia enriquecida em seu teor,
arrancada dos prprios equvocos.
67
Histria da Ideias: Consideraes Finais
Viajantes,
Naturalistas Antonello Gerbi (1996), ao refletir as ideias do Conde de Buffon, considera que
e Cincias na
Modernidade nossa repulsa tese da inferioridade das Amricas se deve a trs razes, denominadas
de formais por ele.
A primeira delas, esta mais bvia, a de que os elementos propostos pelos natu-
ralistas do sculo XVIII, no caso, a teoria da degenerao das espcies na Amrica (de
Buffon), quando empregada como sustentculos de uma tese perdem sua validade,
diante da Cincia da atualidade.
Como segunda razo, podemos observar que, em diversos momentos, o exemplo
solitrio deste ou daquele animal, foi aplicado de forma generalizada, tornado regra
universal. Neste caso, observa-se que a ausncia de plos em um indgena, algumas
regies pantanosas e/ou uma formao montanhosa desordenada constituram reali-
dades que se estenderam s Amricas tornando-se uma regra.
Em terceiro, e finalmente, s observaes e aos elementos apresentados para a
teoria da degenerescncia do Novo Mundo acrescentou-se um sentido pejorativo, des-
qualificando a natureza e o homem do Novo mundo. Implicitamente, a este discurso,
acrescentou-se um juzo de valor que definia a ausncia de barba no nativo americano
como condio de inferioridade, haja vista que um homem respeitvel, na maioria das
sociedades europeias do sculo XVIII, possua pelos no rosto; somado a isso ainda te-
remos o conceito de que o pntano, mangue e brejo, bem como a ausncia de animais
de grande porte, associados s formaes geolgicas recentes traduziam-se em um
sinnimo de inaptido (MORAN, 1994).
A teoria da degenerescncia acabou se revelando um julgamento, cuja caractersti-
ca de polaridade, utilizou dados das mais diferentes reas da cincia moderna, como as
nascentes Geografia, Biologia, Geologia, Zoologia e Botnica que, naquele momento,
comeavam a definir suas reas de atuao e objetos de estudo. Na prpria condio
de nomear-se Velho e Novo Mundo, a dualidade iluminista se apresentou classifi-
cadora, taxonmica, mas apaixonada. Sem dvida, a cincia no defende mais a tese
da degenerescncia dos homens e dos animais que foram encontrados nas Amricas a
partir de fins do sculo XV, mas, em um exame mais detido, distingui-se, na teoria de
Buffon, uma proposta duvidosa ainda no resolvida.
Do que nos leva a refletir que, desde o sculo XVI, famosos artistas europeus ao
compor quadros, tapearias e decorar os ambientes religiosos ou no, foram motiva-
dos por uma inspirao buscada na biota americana, como sejam os papagaios, maca-
cos, preguias, araras, tucanos. Bem como, as espcies vegetais como o cajueiro, quase
sempre presentes, atravs de uma profuso de cores, nas obras de arte quinhentistas
que se propunham a oferecer um espetculo extico. Contudo, inaugurando a Idade
68
Moderna, o eurocentrismo explicita-se na representao pag do gentio antropfago, Conde de Buffon
e a teoria da
com sua nudez sugerida pelas poucas vestes, de cocar, arco e flecha coloridos acompa- degenerescncia do Novo
nhados do papagaio, representando a Amrica. Quanto frica, esta era figurada em
uma espcie de Vnus negra, desnuda, sob um sol causticante. J a sia era representa-
da por homens com chapus coloridos, trajando indumentrias pesadas. E finalmente,
ao centro de todos os continentes, teremos a representao da Europa, numa imagem
gloriosa daquela que impera absoluta de cetro e orbe nas mos. Tais circunstncias, de
imediato, possibilitam-nos a leitura da imposio hierrquica etnocntrica do europeu
no somente pelas artes, mas, principalmente por aquelas cincias que revelavam ver-
dades convenientes.
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Figura 01: Buffon, G. L. L. Le Marcassin, p. 80, 1754. Historie Naturelle; Collection

des animaux quadrupdes: planches colories sans text. Servio de Documentao
da Universidade de Strasburgo Patrimnio Digitalizado.
Figura 02: Retrato do Conde de Buffon pintado por Francois-Hubert Drouais . Museu
Buffon (Montbard, Cte-dOr, France).
70
Figura 03: Buffon, G. L. L. Histoire Naturelle, Generale et Particuliere avec la Conde de Buffon
e a teoria da
description du cabinet du Roy (Tome premier). Paris: Imprimiere Royale, MDCCXLIX. degenerescncia do Novo
Figura 04: Buffon, G. L. L. Le Cheval, p. 121, 1754. Historie Naturelle; Collection des
animaux quadrupdes: planches colories sans text. Servio de Documentao da
Universidade de Strasburgo Patrimnio Digitalizado.
Figura 05: Buffon, G. L. L. Le Lion, p. 167, 1754. Historie Naturelle; Collection des
animaux quadrupdes: planches colories sans text. Servio de Documentao da
Universidade de Strasburgo Patrimnio Digitalizado.
Figura 06: Buffon, G. L. L. Le Panthere Male, p. 39, 1754. Historie Naturelle;

Collection des animaux quadrupdes: planches colories sans text. Servio de
Documentao da Universidade de Strasburgo Patrimnio Digitalizado.
Figura 07: Buffon, G. L. L. L Ephan Femmele, p. 312, 1754. Historie Naturelle;

Figura 08: Buffon, G. L. L. Le Taipir ou Maipouri, p. 314, 1754. Historie Naturelle;

1) Baseando-se no trecho abaixo da obra do Conde de Buffon, Animais comuns aos dois con-
tinentes, discuta quais as implicaes sociais, polticas e econmicas de se afirmar existir
uma inferioridade dos seres vivos do Novo Mundo no sculo XVIII.
[...] na combinao dos elementos e das outras causas fsicas, h alguma

coisa contrria ao crescimento da natureza viva nesse Novo Mundo: h obs-
tculos ao desenvolvimento e, talvez, a formao dos grandes germes; aqueles
mesmos que, pelas doces influencias de um outro clima, receberam sua forma
plena e toda sua extenso, se encapsulam, diminuem, sob o cu avaro desta
terra vazia, onde o homem, em pequeno nmero, esparso e errante; onde,
longe de usar, como mestre, este territrio que seu domnio, no exerce im-
prio algum; onde, jamais tendo submetido nem os animais nem os elemen-
tos, no tendo domado os mares, nem retificado os rios, nem trabalhado a
terra, no era ele mesmo seno um animal de primeiro escalo e no existia
71
Histria da Ideias: para a natureza seno como um ser sem conseqncia, espcie de autmato
Viajantes, impotente, incapaz de reform-la ou de secund-la: ela havia-o tratado me-
Naturalistas
e Cincias na
nos como me que como madrasta, recusando-lhe o sentimento do amor e o
Modernidade desejo vivo de se multiplicar. (Buffon, G. L. L.. Animaux communs aux deux
continents. Histoire naturelle IX, 1761, p. 103).
Anotaes
72
4 A Viagem Philosophica
e o empreendimento
Iluminista portugus na
Amrica setecentista
Eullia Maria A. de Moraes / Christian Fausto M. dos Santos / Priscila R. de Lima
Introduo
Neste captulo, pretendemos tratar, da atuao dos viajantes naturalistas no sculo
XVIII, em especial ao que se refere a Amrica Portuguesa, mais especificamente re-
gio Norte Amaznica no perodo de 1783 a 1793. Apresentaremos aqui, um perodo
rico em narrativas sobre a ideia de natureza no Novo Mundo. Perodo em que as in-
formaes do naturalista Alexandre Rodrigues Ferreira buscaram agrupar os seres da
natureza em reinos que se tornaram ordens cientficas de reconhecimento do mundo
natural. Trata-se de um inventrio da natureza dentro da racionalidade iluminista pro-
posta pelo sculo das luzes.
Alexandre Rodrigues Ferreira foi membro da primeira turma que se formou em
Philosophia Natural, em 1778, pela Faculdade de Philosophia da reformada Universi-
dade de Coimbra. O naturalista, encarregado pela Coroa portuguesa, vem para o Brasil
em 1782, dirigindo a primeira expedio financiada por Portugal para um empreendi-
mento gigantesco: nomear, classificar e catalogar os reinos animal, vegetal e mineral,
alm de extensos relatrios sobre as sociedades colonizadora e nativa. Um trabalho de
naturalista que busca aliar interesses administrativos, diplomticos e estratgicos da
Coroa aos do pesquisador que, a todo custo, desejou desempenhar a tarefa cientfica
na Amrica Portuguesa.
73
Histria da Ideias: Alexandre Rodrigues Ferreira (1756-1815)
Viajantes,
Naturalistas Alexandre Rodrigues Ferreira nasceu
e Cincias na
Modernidade no dia 27 de abril de 1756, na cidade de
Salvador - Bahia. Brasileiro por nascimen-
to, morreu em Lisboa, no dia 23 de abril
de 1815, na semana em que completaria
59 anos. Jovem ainda, deixou a Amrica
portuguesa para buscar os estudos su-
periores na Europa. Ao chegar a Portugal,
com 14 anos, pensava nas Cincias Jur-
dicas, contudo, foi atrado pelas Cincias
Naturais e, em dois de julho 1778, for-
mou-se em Filosofia Natural1 pela Facul-
dade de Philosophia da Universidade de
Coimbra, ento renovada pela ao cultu- Figura 02: Frontispcio Alegrico da Viagem Fi-
ral de Pombal. Graduado, foi convidado a losfica, no qual, supostamente, Alexandre Ro-
drigues Ferreira, aponta o mapa do Amazonas,
ocupar uma cadeira na Faculdade, mesmo Madeira, Branco e Negro.
porque, dois anos antes de se formar, j
era Demonstrador de Histria Natural. Em 1779, obteve o grau de doutor.
Desde 1764, sob a administrao centralizadora do Marqus de Pombal, Sebastio
Jos de Carvalho e Melo (1751-1777), projetaram-se reformas na rea da educao e
cultura. No sem dificuldades, diga-se de passagem, pois algumas decises poderiam
colocar em risco o Estado absolutista, o que pode ser comprovado pela desarticulao
das escolas jesuticas no Brasil e Portugal. Contudo, a despeito das questes polticas
conservadoras, as reformas do ensino primrio, secundrio e universitrio foram leva-
das a efeito por Pombal. A reforma promovida por Pombal foi introduzida ao ensino
e s universidades, instaurando as novas ideias e metodologias da filosofia moderna
em Portugal. Na segunda metade do sculo XVIII, os adeptos desta filosofia moderna
tornaram-se mais numerosos e mais conhecidos, ganhando um estatuto de maior res-
peitabilidade a partir de 1759 (SANTOS, 2006).
Em 1764, Domenico Vandelli, doutor da Universidade de Pdua, fora indicado, pela
administrao pombalina, para a Universidade de Coimbra. Ctedra em Histria Na-
tural, Vandelli era um correspondente daquele que seria reconhecido mundialmente
1 No sculo XVIII, as cincias modernas da zoologia, botnica, geologia, entre outras, estavam
todas includas na Histria Natural sendo que esta, por sua vez, fazia parte do bojo do Curso de
Filosofia Natural. A criao de novas disciplinas cientficas foi, talvez, a mais importante contri-
buio do Iluminismo para a modernizao das Cincias (HANKINS, 2004: 11).
74
como pai da sistemtica zoolgica e botnica: o sueco Carl von Linn2. relevante A Viagem Philosophica
e o empreendimento
a presena do Ctedra italiano, Domenico Vandelli que viera da Universidade de P- Iluminista portugus na
Amrica setecentista
dua, uma vez que seria o orientador do naturalista Alexandre Rodrigues Ferreira e,
na sequncia, o indicaria para dirigir a Expedio Amrica Portuguesa que ficaria
conhecida como Viagem Philosophica; responsabilidade que o naturalista assumiria
representando sobremaneira os interesses de Portugal na Colnia.
As expedies dirigidas por naturalistas de Portugal3, na segunda metade do s-
culo XVIII, foram financiadas pela Coroa que, para alm dos interesses cientficos,
tinha, tambm, um compromisso com o inventrio das possibilidades econmicas
oriundas dos recursos naturais das Colnias de Portugal, em particular, do Brasil.
Alis, era um alerta para providncias que outros pases vinham tomando, manten-
do a dianteira em relao s suas colnias. Informadas, atravs de correspondn-
cias com as outras sociedades cientficas, as autoridades portuguesas deixam-se
convencer pela necessidade da promoo de pesquisas, estimulando a coleta e
observaes das colnias, bem como extensos relatrios das mesmas. Desta forma,
a filosofia moderna ganha visibilidade em Portugal a partir de 1759, sob o reinado
de D. Maria I.
Alexandre Rodrigues Ferreira, o primeiro naturalista luso-brasileiro, foi encar-
regado oficialmente da expedio cientfica denominada Viagem Philosophica. Um
trabalho considerado, hoje, o maior empreendimento cientfico realizado no Brasil
pela Coroa Portuguesa em todo o Perodo Colonial. Dentre as vrias funes dele-
gadas expedio, podemos destacar a de descrever e catalogar os trs reinos da
Natureza Amaznica e parte da Bacia do Rio Amazonas. Alm de um trabalho de re-
conhecimento das reais possesses da Coroa portuguesa, bem como a delimitao
de fronteiras geopolticas, de forma que no houvesse confuses, posteriormente,
com seus vizinhos, em particular, os espanhis.
2 Carl von Linn foi um clebre naturalista Sueco. Nasceu em Rashul (provncia de Smaland)
em 23 de maio de 1707 e morreu em Upsala em 10 de janeiro de 1778. Aficcionado pelos es-
tudos da botnica, criador da nomenclatura binomial; sua obra Sistema Naturae (1735), classi-
ficao denominada de natural, pelo fato de basear-se nas caractersticas morfolgicas (formas
corporais, dos rgos, anatomia, caractersticas das clulas componentes, etc.) e bioqumicas
(qumicas interna dos organismos) dos indivduos vegetais e animais, agrupando as espcies se-
gundo as afinidades que apresentam. Linnaeus, entretanto, acreditava que sua classificao tinha
validade por que julgava ele que a natureza era esttica, ou seja, uma vez classificada a espcie
animal ou vegetal esta estaria identificada para todo o sempre (BLUND, 1982).
3 Simultnea organizao da Viagem Philosophica, de Alexandre Rodrigues Ferreira, foram
enviados igualmente naturalistas para reconhecimento de outras colnias portuguesas de Ango-
la e Moambique, sendo a do Brasil a que se constituiria na mais demorada.
75
Histria da Ideias: A Viagem Philosophica (1783-1792) na Amrica portuguesa
Viajantes,
Naturalistas Em 31 de agosto de 1783, o naturalista Alexandre Rodrigues Ferreira e a equipe que
e Cincias na
Modernidade o acompanhava deixaram Portugal com destino Amrica Portuguesa. As atribuies
e as nomeaes incluem, alm do prprio Alexandre Rodrigues, apenas um jardinei-
ro botnico e dois riscadores. Entre os bigrafos de Alexandre Rodrigues Ferreira,
encontram-se informaes de que a inteno de Portugal era enviar um squito maior
para compor a Expedio Viagem Philosophica, entre eles o prprio Domenico Van-
delli. Este prestaria orientao Expedio permanecendo no Rio de Janeiro. Houve,
contudo, uma mudana de planos cuja razo no se explica seno por conjecturas,
uma vez que Domenico Vandelli no os acompanhou.
No que diz respeito s foras armadas que teriam acompanhado o naturalista
como se noticia de outras expedies , para o grande desafio pelos sertes das Capi-
tanias da Amrica Portuguesa, preciso desfazer alguns equvocos. O que se confirma,
por meio de documentos, que, alm dos dois desenhistas e o jardineiro botnico
designados para compor a expedio desde Portugal, juntamente com o naturalis-
ta, um pequeno destacamento foi autorizado pelo Governador geral da Capitania do
Gro-Par para acompanh-los, quando chegassem Amrica.
Figura 03: Roteiro da Viagem Filosfica realizada por Alexandre Rodrigues Ferreira, numa distncia apro-
ximada de 39.372 quilmetros (1783-1792).
A Viagem Philosophica percorreu as Capitanias do Gro-Par, So Jos do Rio
76
Negro, Mato Grosso e Cuiab, que correspondem, hoje, Amaznia legal, alm dos A Viagem Philosophica
e o empreendimento
Estados do Par, Amap, Roraima, Rondnia, Mato Grosso e Mato Grosso do Sul. Iluminista portugus na
Amrica setecentista
Em janeiro de 1788, por exemplo, a Viagem Philosophica recebeu instruo para
adentrar o Rio Madeira com destino Vila Bella da Santissima Trindade ento capital
da Capitania do Mato Grosso , onde encontrariam o Capito-General Lus de Albu-
querque Pereira e Cceres. No sculo XVIII, j era comum o embrenhar-se no serto
do Mato Grosso por terra, uma vez que, com a corrida pela minerao, iniciara-se um
trfico comercial e um fluxo migratrio de pessoas saindo de So Paulo, concorrendo
para que outras formas de comunicao, alm da navegao, fosse incrementada.
Para executar tal empreendimento, Alexandre Rodrigues Ferreira recebeu ordens
de tomar as providncias necessrias para dar prosseguimento expedio. Dessa
feita, deixando a Amaznia para iniciar a investigao da paisagem do oeste brasileiro.
Cabia-lhe organizar a Viagem Philosophica de forma que todas as provises sassem a
contento. Da cidade de Belm, deveriam vir mais algumas tropas para a liberao de,
ao menos, dezesseis homens a servio da expedio, entre soldados e carpinteiros.
Ajuntava-se, ao pedido, um ajudante de cirurgia, cem ndios remeiros e um sacerdote
capelo, devidamente munido de um Altar porttil, de alguns cubos de bem exa-
minadas, e repartidas hstias, de Vinho, e de algumas libras de cera em velas, para
tudo servir ao exerccio do seu Ministrio (LIMA, 1953: 242-43). Eram imprescind-
veis as embarcaes de preferncia novas , algumas com toldas de palhas (...), bem
construdos, com bastante cho de caverna, (...) e de sete remos por banda, por serem
assim os mais prprios para aquela Navegao, (...). As seis pequenas Canoas para
Pesca, e Montaria, se aprontaro na Villa de Barcellos (Op. Cit.). Lembremo-nos que
tal preocupao se fundamentava por conta de que, boa parte da expedio, seguiria
por via fluvial.
A fim de conseguir todo este amparo logstico durante sua expedio pela Colnia,
Alexandre Rodrigues Ferreira apresentou documento, autorizado pela rainha, para so-
licitar ajuda entre os administradores. Tal solicitao ordenava que um permanente
servio e pessoal estivessem sua disposio, para que a empreitada tivesse xito.
Contudo, as dificuldades foram frequentes. No recrutamento dos ndios remeiros para
a expedio, por exemplo, as cartas ofcios tratam as convocaes destes nativos den-
tro dos critrios dos governadores. Ao que parece, havia uma resistncia em oferecer
braos, embarcaes e provises para a expedio.
(...) e quanto aos ndios, dos que de mais dessa Villa, se devero aprontar nas
mencionadas de Serpa, e Silves, no s na forma que j est advertido, como
por efeito desta ordem, que Vm.ce, a ser preciso, mandar apresentar queles
Diretores, os quais em tudo, e por tudo, auxiliaro a diligencia de que se tra-
ta at o ponto de ficarem sem um nico ndio nas Povoaes, ainda mesmo
77
Histria da Ideias: daqueles que estiverem concedidos por pescadores, ou por quaisquer outros
Viajantes, motivos; pois que a tudo deve preferir o interesse do Real servio, como em
Naturalistas
e Cincias na
caso de urgncia o far Vm.ce, assim entender aos mesmos Diretores, e que por
Modernidade qualquer falta, ou omisso com que se comportem, sero sem duvida muito
severamente castigados. Barcellos, em 21 de Julho de 1788. Joo Pereira Caldas
(LIMA, 1953: 261-2).
Esta era uma situao que tornava a execuo da Viagem Philosophica um trabalho
difcil, pois Alexandre Rodrigues Ferreira acusa, em algumas cartas, o quanto era pro-
blemtico ficar merc dos atendimentos das autoridades da Colnia. Em primeiro
lugar, a morosidade no atendimento s solicitaes que deviam esperar, por sua vez,
uma resposta vinda da Coroa em Portugal; em segundo lugar, embrenhar-se por terri-
trios inspitos e povoados por indgenas que ainda no haviam tido contato com os
europeus. Isso era de conhecimento dos ndios remeiros, aldeados que, em algumas
circunstncias, negavam-se a continuarem a viagem, causando deseres em massa.
Finalmente, havia uma grande dificuldade dos governadores das Capitanias, em dis-
porem de canoas, suprimentos, remadores e soldados para acompanhar a expedio
nas incurses como mencionado acima. So situaes que causaram aborrecimentos e
alguns desentendimentos entre o naturalista e as autoridades coloniais.
Cabe notarmos que, em meio a tantas dificuldades, um dos desejos por vezes ex-
presso pelo naturalista Alexandre Rodrigues Ferreira em seus dirios, o de retornar,
ao fim da expedio, para Portugal a fim de debruar-se na investigao das colees,
que enviava para a Metrpole.
Figura 04: O Uacariguau, um extico peixe cascudo coletado por Alexandre Rodrigues Ferreira na Bacia
Amaznica.
Para o gigantesco trabalho de reconhecimento da Natureza da Amrica portuguesa,

o naturalista designado para dirigir a Expedio se organizaria da seguinte forma:
78
Em um primeiro momento, as informaes escritas eram encaminhadas Coroa A Viagem Philosophica
e o empreendimento
por meio das embarcaes que, esporadicamente, saiam da Cidade de Belm do Gro- Iluminista portugus na
Amrica setecentista
Par. Tais informaes, denominadas de Participaes, Relaes, Notcias, Memrias
ou Tratados, detalhavam, em extensos relatrios, todo o cotidiano da equipe no con-
tato com os trs reinos da natureza Amaznica, bem como, os nativos aldeados ou no.
Alm de uma farta correspondncia, composta de centenas de documentos escritos
a prprio punho, ou encomendados a outros especialistas que a rainha colocou a
servio da expedio, bem como notcias de colonizadores fixados em pequenas pro-
priedades, fazendas, ou mesmo administradores e autoridades coloniais das Vilas por
onde a expedio passava.
Em segundo lugar, havia a questo do preparo das pranchas, ou seja, as imagens
preparadas, principalmente, pelos dois riscadores4, Joaquim Jos Codina e Jos Joa-
quim Freire. Tais pranchas, que chegaram a aproximadamente 1000, deveriam ilustrar
as descries de um rio, cobra ou arbusto coletado por Alexandre Rodrigues.
Estes registros visuais s foram possveis porque estes especialistas em desenhar
animais e plantas, acompanharam toda expedio embrenhando-se pela selva, rios e
igaraps da regio Amaznia e regio Centro-Oeste. Pelas circunvizinhanas da Cidade
de Belm do Gro-Par, acompanhou-os, tambm, em alguns momentos, o arquiteto,
e tambm desenhista, italiano Antnio Jos Landi.
Por ltimo, tambm foi incumbido aos integrantes da Viagem Philosophica, o pre-
paro tcnico de milhares de amostras - de espcimes animais, vegetais, minerais assim
como, artefatos indgenas - que eram acondicionadas em caixes e cuidadosamente
enviadas para o Real Gabinete de Histria Natural em Portugal. O trabalho de enviar
para a Metrpole os materiais, principalmente os animais empalhados, contou com o
trabalho do botnico Agostinho Jos do Cabo e de dois ndios por ele instrudos.
O que resultou dos nove anos de pesquisa e coleta da equipe que formava a Viagem
Philosophica uma farta documentao que, ainda hoje, no foi completamente pu-
blicada e analisada. Contudo, trata-se de fontes documentais que so do interesse das
mais diversas reas do conhecimento humano.
Podemos refletir que, a partir da segunda metade do sculo XVIII, expedies
como a comandada por Alexandre Rodrigues Ferreira, redescobriram colnias, terri-
trios e possesses das naes europeias. Estas viagens exploratrias impulsionaram
reas do conhecimento que apenas se esboavam enquanto unidades temticas dentro
de um amplo campo de saber que seria, consequentemente, legitimado pela Moderna
4 Riscadores era como, no sculo XVIII, se denominavam os responsveis pelos desenhos feitos
durante uma expedio.
79
Histria da Ideias: Cincia, ou seja, ao se aplicar temporalidade e metodologia cientfica nos conheci-
Viajantes,
Naturalistas mentos da Histria Natural, Biologia, Botnica, Zoologia, Farmcia, Agronomia, Agri-
e Cincias na
Modernidade cultura, Ecologia, Histria, Geografia, Geologia, Mineralogia, Etnografia, Antropologia,
Arqueologia e tantas outras reas do conhecimento, gradativamente firmam-se como
disciplinas do conhecimento cientfico.
Alexandre Rodrigues Ferreira adentrou os afluentes do Amazonas e, de tudo que
recolheu para compor as colees, anotou no dirio e registrou nas iconografias. Seu
trabalho produziu um mapeamento estratgico, com conhecimento da geografia, do
clima e das populaes nativas. Quanto s cincias naturais, estas foram aplicadas para
o conhecimento de minerais, animais e plantas. A botnica, por exemplo, ocupou uma
funo prtica de carter agronmico: estudar a adaptao de certas plantas ao cultivo
na Amaznia, suas utilidades enquanto fitoterpicos e investigaes afins. O que po-
demos confirmar quando, em seus dirios, Alexandre Rodrigues confirma ter obtido
sucesso na busca por solos frteis para a cultura de determinados gros ou fibras em
determinadas regies.
Suas observaes tambm privilegiam a geologia, os tipos de vegetao e produtos
da terra, tambm conhecidos, na poca, como drogas do serto, estes importantes na
economia extrativista da regio amaznica. Deste modo, Alexandre Rodrigues ocupa-
se dos produtos que j eram comercializados, bem como, aqueles que se apresentavam
como novidade em termos de aproveitamento, como a estopa da casca do castanheiro
utilizada para a calafetao, ou seja, impermeabilizao dos barcos (LIMA, 1953).
Devemos considerar, ainda, que a Viagem Philosophica de Alexandre Rodrigues Fer-
reira, em seu carter de investigao em cincias naturais, no deixa de estar vinculada
na demarcao das fronteiras entre Portugal e Espanha. Em diversos momentos, a Me-
trpole informa sobre a movimentao das embarcaes responsveis pelo Tratado de
Limites que navegavam pelo Rio Amazonas e seus afluentes. Lembrando que os limites
entre a Amrica Portuguesa e Hispnica eram tnues geograficamente e estavam, naquele
momento, sendo construdos. A ocupao portuguesa do vale do Rio Branco somente se
efetivara no final de 1770, quando os portugueses tiveram o firme propsito de impedir
possveis invases dos holandeses e espanhis, que insistiam em avanar as demarcaes.
No nos esquecendo que as zonas mais crticas da Amaznia, neste perodo, eram os do-
mnios espanhis do vice-reinado do Peru e a zona fronteiria com a Guiana Francesa.
Em carta, datada de 14 de novembro de 1786, Alexandre Rodrigues Ferreira anun-
ciou a quarta remessa de coleta de produtos naturais, na parte superior do Rio Bran-
co, sendo que estas continham 12 volumes. Na oportunidade, ele esclarece que teria
aumentado o nmero de remessas, no porque as espcies variassem muito de uma
regio para outra, mas porque, com muita facilidade, o clima contribuiria para que os
80
espcimes coletados se estragassem. Alexandre Rodrigues afirmou ainda, que a em- A Viagem Philosophica
e o empreendimento
preitada estava exigindo muita dedicao da equipe, e que esta, por sua vez, no pou- Iluminista portugus na
Amrica setecentista
pava esforo no trabalho de viajar, observar, coletar e escrever (FERREIRA, s/d).
Alexandre Rodrigues Ferreira enviou, com pontualidade, as grandes caixas com
os exemplares de minerais, vegetais, animais e cultura material indgena, assim como
os relatrios e descries dos mesmos. Em suas cartas s autoridades da Metrpole,
sempre deixava subentendida a ansiedade do retorno a Portugal para debruar-se no
trabalho de classificao do material remetido durante os anos de permanncia no
Brasil. Refere-se, com preocupao, aos produtos coletados no que se relacionava ao
transporte, acondicionamento e organizao dos mesmos na Metrpole, pois Alexan-
dre Rodrigues nunca fazia cpias de suas memrias e dirios remetidos. Ao chegarem
a Portugal, as grandes caixas com as remessas ficavam aos cuidados do jardineiro bo-
tnico Jlio Mattiazzi. Este ser acusado, anos depois, por Alexandre Rodrigues, pela
perda de muitos dos materiais coletados no Brasil.
Em 1786, Alexandre Rodrigues escreve ao ministro Mello e Castro e novamente
reitera a disponibilidade de voltar.
(...) Eu, e os ditos Desenhadores, como S. Ex tem visto, e reparado, temos pa-
decido muito, depois da viagem do Rio Branco: mais que Jos Joaquim Freire,
tem padecido Joaquim Codina, que desde que chegou, tem custado a restabe-
lecer das febres, dores de estomago, e de ventre, que ali adquiriu. Por isso no
vo agora mais que 28 desenhos: refletindo porem V. Ex, que dentro em trs
anos monto acima de 400 os que se tem enviado, ver que as suas Informaes
so o seu trabalho. Creio que tem tido a felicidade de chegar s Mos de V. Ex
Digo que creio, porque depois da ultima carta, que me escreveu Julio Mattiazzi
na data de 20 de julho de 1784, nem se quer tenho sabido, se l tem chegado as
produes remetidas. E esta a mais pungente mortificao que passo, vacilan-
do sempre, se ao penoso trabalho, que todas elas custam em observar, recolher,
e preparar sobreviver a desgraa, de chegarem mal acondicionadas. Novembro
de 1784 (LIMA, 1953: 191-92).
Segundo estimativa resultante da reunio dos documentos e cartas feita por Am-
rico Pires de Lima, ao longo de nove anos da expedio Viagem Philosophica, o Real
Museu de Histria Natural recebeu um total de dezenove remessas. Destas, seguiam,
em cada uma delas vrias grandes caixas, frasqueiras, barris e caixas de flandres.
Nelas constavam os mais variados produtos do reino animal, vegetal e mineral,
alm dos artefatos indgenas ou produtos elaborados pelo homem, bem como as ico-
nografias dos desenhadores.
O Naturalista, a Natureza e a Moderna Cincia

A deciso do Primeiro Ministro Martinho Mello e Castro (1785-1786) ansioso
por conhecer os recursos do Brasil e outras Colnias seguia uma campanha de
81
Histria da Ideias: Domenico Vandelli, de longo tempo, promovendo as pesquisas e estimulando Portu-
Viajantes,
Naturalistas gal a sair em busca de um conhecimento mais efetivo dos reais valores e riquezas de
e Cincias na
Modernidade suas Colnias, atravs das expedies. Os ingleses e franceses saam frente, levando
uma significativa dianteira em suas Colnias. Dessa forma, se a Coroa abominava os
franceses igualitrios, porque estes faziam uma afrontosa manifestao panfletria
contra o colonialismo e os governos absolutistas, os cientistas portugueses no dei-
xavam por menos, trocavam correspondncias, buscando as ltimas novidades que
circulavam no mundo dos acontecimentos.
A Viagem Philosophica tinha tambm, por incumbncia, estudar o emprego de
novas tcnicas e tecnologias no que se refere ao cotidiano do colonizador portugus,
principalmente no que se estava afeito ao cotidiano agrcola. No por acaso, o dirio
da expedio pontuado por uma frequente preocupao com tais questes, um di-
recionamento de orientaes para a agricultura com tratados de utilizao do solo e
experincias com a introduo de plantas exticas possuidoras de potencial mercantil
e que eram, consequentemente, de interesse para a Coroa.
Figura 05: Cesto indgena feito com carapaa de tatu. Dentre as inmeras descries e coletas feitas por
Alexandre Rodrigues Ferreira destacam-se, tambm, aquelas denominadas de Indstria Indgena. Havia
grande interesse em se descrever, catalogar e estudar as tcnicas e tecnologias das etnias indgenas da
Amrica Portuguesa.
Um ponto em comum entre as diversas expedies de naturalistas, que se rea-

lizaram no sculo XVIII, a de que todas resultaram de um esforo poltico admi-
nistrativo de suas respectivas Metrpoles. Implicitamente, tais expedies abrigavam
82
um potencial transferido para a posteridade, dado o fato de que as coletas, dirios e A Viagem Philosophica
e o empreendimento
memrias resultavam em pesquisas e descobertas que poderiam se estender por anos. Iluminista portugus na
Amrica setecentista
Havia tambm o carter utilitarista e um pouco mais imediato com a qual os governos
encaravam todas as informaes recolhidas em tais expedies. Assim, as informaes
dos espaos polticos, configuraes da exata situao costeira, os estudos concernen-
tes aos ventos, mars, enfim, todo conhecimento que respondesse por uma navegao
segura, convertia-se em informaes que refletiam, quase que de imediato, nas pol-
ticas de estratgia e administrao das Colnias. Do que resulta uma Histria Natu-
ral com uma importncia estratgica considervel, onde abundam temticas como:
riqueza florestal (flora e fauna), agricultura, pesca, minrio, aspectos antropolgicos,
medicinais (plantas medicinais), salubridade do territrio, etc.
Alexandre Rodrigues Ferreira entre uma Participao5 e outra, no tempo que lhe
restava depois de preparar os materiais descritos nos dirios, ou seja, as remessas que
levavam espcimes animais, vegetais, minerais e/ou artefatos indgenas para a Metr-
pole, fazia anotaes acerca da natureza separadamente; um trabalho de naturalista
cujas anotaes colocavam em prtica o exerccio de conhecimentos do homem de
cincia. A essas anotaes dava-se o nome, no sculo XVIII, de Memrias. Tais mem-
rias foram o resultado de uma ampla curiosidade cientfica da poca, alm das funes
de funcionrio da Coroa que, acima de tudo, tinha como prioridade as notcias de
utilidade econmica.
Com entusiasmo, envia, juntamente com uma de suas primeiras remessas, uma
carta Metrpole. A carta relata os sucessos da sua funo, logo que chegara capital
do Par, e noticia as novidades da primeira remessa:
Illm. e Exm. Snr.

A nova resoluo que tomei depois de fechada a primeira carta para V. Ex.,
faz que nesta lembrana de novo diga a V. Ex. que mandando-me ontem S.
Ex.a a cabea do Tapuia que vai, para eu ver se para alguma coisa servia, tal foi
a sofreguido com que vi esta rara pea, que logo fui a Palcio dizer a S. Ex. q.
ele tinha a felicidade de remeter p. o Gabinete de S. Mag.e uma pea de q. nos
Gabinetes da Europa no h exemplo. E como nem S. Ex. nem eu podemos
com direito demorar hum s dia mais uma pea como esta, logo na Embarcao
q. j hoje devia partir, assentamos S. Ex. e eu, S. Ex. de a oferecer p.o Real
Gabinete, eu de juntam.e com ela remeter a q estava mo. Vo pois com a dita
cabea, uma enfiada de dentes, uns poucos de colares, e braceletes de penas
q. tudo vinha junto com a cabea em uma caixa, sem poder-se a respeito disto
saber mais por agora, do que, que viera de Santarm a tal caixa daqui sete, ou 8
dias de viagem (...) (LIMA, 1953: 115-16).
5 Designao que o naturalista dava aos relatrios peridicos que enviava Coroa dando noticia
das regies, vilas, aldeias por onde passava. As participaes se faziam acompanhar de relatos
tanto da competncia do trabalho de um naturalista quanto de informaes relacionadas s
questes econmicas, polticas e/ou administrativas
83
Histria da Ideias: Embora o naturalista no especifique qual nao indgena teria pertencido com-
Viajantes,
Naturalistas ponente to singular desta primeira remessa, segundo Carlos Arajo Moreira Neto
e Cincias na
Modernidade (1988), tudo leva a crer que a cabea do ndio presenteada ao novo Governador da
capitania do Gro-Par e enviada para Portugal, por Alexandre Rodrigues, seja de um
Mundurucu.
Suas anotaes deixam a impresso de que os registros seriam retomados futura-
mente. Assim, so inmeras as observaes no que diz respeito etnografia, zoologia
e botnica. Podemos tambm perceber que em todas as Memrias possvel captar o
naturalista do sculo XVIII s voltas com um exerccio da observao, coleta e classi-
ficao que se esboava, mas que ainda no estava devidamente aprofundado, muito
certamente por conta dos planos futuros de Alexandre Rodrigues inclurem um estudo
de gabinete do material coletado. Com relao metodologia adotada pelo mesmo,
chama-nos a ateno o modelo sistemtico adotado por ele no que se refere s clas-
sificaes zoolgicas e botnicas. Neste sentido, o trabalho de Alexandre Rodrigues
pioneiro no que se refere adoo do modelo de classificao lineano; modelo este
adotado pelas universidades portuguesas enquanto as francesas, tantas vezes come-
moradas como o bero das cincias modernas, ainda se viam volta com o modelo
buffoniano de classificao6.
Com todas as dificuldades, percalos e limitaes, a Viagem Philosophica foi a
nica grande expedio cientfica portuguesa enviada Amaznia que, em si mesma,
evocou o exerccio das cincias que se estruturavam a partir do sculo XVIII, quando
ento, o naturalista esboou em suas observaes seguir a sistemtica de Lineu. Um
fator importante o de percebermos que o resultado destes nove anos de trabalho de
campo nos coloca diante da atmosfera intelectual que Portugal vivia neste momento.
No possvel entender o pleno sentido do trabalho de Alexandre Rodrigues como
naturalista e inspetor metropolitano, sem nos reportarmos ao ambiente e momento
de fecunda produo em cincias, em particular a Filosofia Natural, que encontramos
na Europa do sculo XVIII. Deste modo, a Viagem Philosophica nos fornece elementos
suficientes para questionarmos aquela percepo mais tradicional de Histria Moder-
na que no consegue ver em Portugal uma produo intelectual contundente.
6 Para maiores informaes ver o captulo Conde de Buffon e a Teoria da Degenerescncia do

Novo Mundo no sculo XVIII.
84
A Viagem Philosophica
e o empreendimento
Amrica setecentista
Figura 06: Uma das pranchas feitas durante a Viagem Philosophica descrevendo a rvore de Castanha
de Periquito (Sterculia chicha), encontrada no Par e em Mato-Grosso.
, pois, a partir desta expedio chefiada por Alexandre Rodrigues, que encontra-
mos essa preocupao de Portugal em investigar os campos que constituam a Filoso-
fia Natural, no a encontrando em seus antecedentes to claramente. Alis, na Viagem
Philosophica, o naturalista racional est presente em cada observao renovadora;
quando busca as causas dos fenmenos ou quando investiga a razo de ser de um
acontecimento na sociedade ou na natureza; quando, enfim, toma sobre si a respon-
sabilidade da investigao. Eis o que caracterizava o mtodo investigativo no sculo
XVIII (SANTOS, 2001).
Entendia, pois, Alexandre Rodrigues, aquilo que temos hoje bem claro: a Bacia
Amaznica possui uma das mais ricas floras do mundo, com igualmente riqussima
fauna, com destaque para as aves pernaltas, mamferos arborcolas, cuja variedade
de primatas, alguns to minsculos que podem ser acomodados na palma da mo; e
aquticos, estes abrigando duas espcies de golfinhos, duas de lontras e uma de peixe-
boi. Para Michael Goulding (1993), aquilo que se constitui nas quase 30 mil espcies
85
Histria da Ideias: da flora j descritas, corresponde a um tero do total existente na Amrica do Sul. Ao
Viajantes,
Naturalistas que devemos concordar com Alexandre Rodrigues Ferreira que o reconhecimento da
e Cincias na
Modernidade flora e fauna da Amaznia no poderia ser trabalho para apenas um naturalista ou,
apenas um sculo (FERREIRA, 1972).
O Desfecho da Viagem Philosophica

Em trs de outubro de 1792, Alexandre Rodrigues Ferreira retornou cidade de
Belm do Par, tendo aguardado, por nove meses, a autorizao para regressar a Por-
tugal. Enquanto esperava, aproveitou para observar e descrever o fenmeno da Poro-
roca7 na confluncia dos rios Guam e Capim. Foi tambm durante este perodo de
permanncia na cidade de Belm que o naturalista conheceu e desposou D. Germana.
Ento, filha do Capito-general Luiz Pereira da Cunha, responsvel por cuidar e en-
viar as grandes caixas com as remessas e relatrios do naturalista, durante os anos da
expedio Viagem Philosophica, para o Real Museu de Histria Natural, em Portugal.
Ainda em 1792, recebeu ordens para retornar a Portugal. Sua esposa no o acom-
panhou, uma vez que o Capito-general Luiz Pereira da Cunha, seu sogro, ainda no
havia recebido autorizao da Coroa para embarcar a filha. Em Lisboa, o naturalista foi
recebido com honrarias e recompensado pelos servios prestados Coroa. Recebeu
de D. Maria I, a condecorao com o Hbito da Ordem de Cristo. Nomeado Oficial da
Secretaria de Estado dos Negcios, assumiu incumbncias que, nem sempre se coadu-
navam com sua formao de naturalista, mas que consumiriam seu tempo de maneira
considervel. Com a morte de Julio Mattiazzi, Alexandre Rodrigues assumiu a funo
de Diretor Interino do Real Gabinete da Histria Natural e, decididamente, foi afastado
da atividade que tanto almejara: classificar, catalogar e estudar todo aquele material
que, durante nove anos, coletara em sua Viagem Philosophica.
As frustraes de naturalista pesquisador iniciado na Moderna Cincia no estariam
encerradas. Com a invaso de Portugal pelo exrcito napolenico e a ocupao de Lis-
boa pelas tropas do Marechal Junot, o Museu de Histria Natural de Paris recebeu uma
carta do Ministro do Interior da Frana, Emmanuel Cretet, sugerindo a visita de um
naturalista encarregado das permutas com as instituies portuguesas. Em 1808, aten-
dendo solicitao do ministro francs, chegava a Portugal Etienne Geoffroy de Saint-
Hilaire. As permutas entre os gabinetes e jardins botnicos franceses e portugueses
acabam por se revelar em um triste espetculo de confisco de boa parte dos acervos de
histria natural existentes em Portugal, principalmente aqueles encontrados no Museu
7 Trata-se de manuscrito, cuja relao encontra-se nos Anais da Biblioteca Nacional do Rio de
Janeiro (CABRAL, 1876).
86
de Histria Natural da Ajuda. Curiosamente, foi Domenico Vandelli, ento Diretor do A Viagem Philosophica
e o empreendimento
Gabinete de Histria Natural de Lisboa, que foi acusado de colaborar ou omitir-se de Iluminista portugus na
Amrica setecentista
responsabilidade diante do confisco francs, coordenado pelo naturalista Geoffroy de
Saint-Hilaire (GOELDI, 1895).
Posteriormente, alguns trabalhos de naturalistas franceses foram atribudos usurpa-
o das Memrias de Alexandre Rodrigues Ferreira depositadas que se encontravam em
Portugal, at o momento da invaso francesa. O pesquisador Emlio Goeldi (1895), em
estudo e publicao que levantou parte dos originais de Alexandre Rodrigues Ferreira,
acusou o zologo francs Geoffroy de Saint-Hilaire de praticar pilhagem com os materiais
do naturalista. Ele confirmou 19 espcies de macacos vindos do Brasil e, que em Paris,
foram classificados pelo zologo francs sem qualquer referncia ao naturalista brasileiro.
O lobo-guar (Chrysocyon brachyurus); o boto vermelho (Inia geoffrensis); aves
como o nosso pavo-do-mato (Pyroderus scutatus), anamb-preto (Cephalopterus or-
natus) ou toropixi (Cephalopterus ornatus), tambm so espcies que aparecem nas
descries e iconografias dos desenhistas que acompanharam Alexandre Rodrigues
Ferreira e que, at hoje, tem suas descries e classificaes creditadas a Geoffroy de
Saint-Hilaire. Examinando as iconografias da Viagem Philosophica, possvel enten-
der que algumas estampas inditas foram confiscadas, caram nas mos do zologo
francs, que sem nenhum escrpulo as classificou (TEIXEIRA, 1992; CRULS, 1976;
GOELDI, 1895).
Embora alguns manuscritos e iconografias, com a queda de Napoleo, retornas-
sem oficialmente a Lisboa, o saque promovido pela ocupao francesa ocasionou um
esfacelamento do acervo que compunha a Viagem Philosophica. Alguns dos materiais
teriam sido encontrados nas mos de particulares, conforme declarao de Jos Vicen-
te Barboza, do Museu Bocage em Lisboa. o caso de refletirmos o porqu do herbrio
coletado por Alexandre Rodrigues Ferreira encontrar-se, at hoje, no Jardim des Plan-
tes em Paris, por sinal em pssimas condies de conservao (SANTOS, 2001: 97).
Ao que pese a responsabilidade e/ou omisso de Vandelli, de certa forma confirmada
pela sua fuga ou banimento (?) para a Inglaterra aps o saque efetuado pela invaso
francesa; ou a acusao de Alexandre Rodrigues, frente ao desleixo de Julio Mattiazzi,
para com o material que o luso-brasileiro coletou e enviou da Colnia para o Museu da
Ajuda, durante nove anos, no podem realmente ser ignorados. Podemos imaginar o que
aconteceu aps o herbrio da Viagem Philosophica seguir para Paris, ser simplesmente
deixado em algum depsito e, inevitavelmente, ter suas etiquetas de identificao perdi-
das ou misturadas, dando fim a anos de intenso trabalho de coleta e classificao.
Contudo, quando ocorreu a invaso das tropas napolenicas em Portugal (1808),
j se iam quinze longos anos do regresso do naturalista Alexandre Rodrigues Ferreira
87
Histria da Ideias: a Portugal; quinze anos em que jaziam as colees da Amaznia brasileira depositadas
Viajantes,
Naturalistas no Real Gabinete de Histria Natural de Lisboa, espera do trabalho de identificao.
e Cincias na
Modernidade Ao que parece, a burocracia seguia um ritmo bem diferente das cincias em Portugal.
O resultado foi que a classificao dos materiais coletados na Amaznia, bem como o
reconhecimento devido ao naturalista Alexandre Rodrigues Ferreira, atravs das publi-
caes de suas memrias, no viria a pblico. No antes de o naturalista falecer.
A invaso francesa, a transferncia da Famlia Real para o Brasil com um numeroso
corpo diplomtico e, acima de tudo, o compromisso com a Inglaterra, favoreceu a,
consequente, Abertura dos Portos (1815) na, ento, Reino Unido de Portugal, Brasil
e Algarves. Tal fato propiciou a vinda de eminentes homens de cincia ao novo reino
portugus na Amrica do Sul. Um perodo que grassou o interesse dos sbios estran-
geiros pelas terras e habitantes do Brasil, o que resultou em grande contribuio de
nosso pas para com o estudo das cincias naturais.
A partir desse momento, muitos europeus, ilustres ou no desembarcaram na ci-
dade do Rio de Janeiro e, aps estagiarem pelos arredores da capital do novo Reino
Unido, circularam e ou se estabeleceram pelo restante deste.
Tratava-se de especuladores de terras, comerciantes urbanos, prsperos investi-
dores, professores e homens de cincia. Esses ltimos com objetivos bem definidos
em relao grande atrao que sobre o resto do mundo exercia o ecossistema ame-
ricano, em especial o Brasil, dada a oportunidade que se oferecia na busca por novas
espcies, doenas, curas, fenmenos geogrficos, climticos...
Enquanto isso, Alexandre Rodrigues Ferreira, ainda em Portugal, lamentava a pi-
lhagem dos 9 anos de coleta que fizera na Amrica Portuguesa. Lembra-nos Emlio
Goeldi que o naturalista j se preparava para fazer parte do squito que acompanhou
a arquiduquesa D. Maria Leopoldina para o seu consrcio com D. Pedro no Brasil,
fato que ficou conhecido como a Expedio Alem (1817-1820) que, entre artistas
e pesquisadores, trariam o naturalista Carl Friedrich Philipp von Martius e o zologo
Johan Baptist von Spix. Entretanto, uma fatalidade faria com que Alexandre Rodrigues
no somente deixasse de acompanhar a expedio da arquiduquesa, como nunca mais
cruzasse o Atlntico em direo ao Brasil.
O naturalista, que sobreviveu a 39.000 quilmetros pelas matas inspitas, espreita-
do pelos perigos dos assaltos dos gentios, dos animais e patgenos, deixou-se vencer
pela depresso, entregando-se a um entorpecimento dos sentidos atravs do alcoolis-
mo. Em 23 de abril de 1815, morre vtima das sequelas do lcool. Um final que, du-
rante algum tempo, seus bigrafos (CABRAL, 1876; GOELDI, 1982; ROQUETE-PINTO,
1933; CORRA, 1939), preferiram ocultar, ao afirmar que sua morte teria sido causada
somente pelo desgosto ou melancolia, talvez por acreditarem que a condio humana
est descolada do homem de cincia.
88
A Viagem Philosophica
e o empreendimento
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(Troschel, 1848), tracaj - Bacia do Amazonas e Orenoco. Rio de Janeiro, Biblioteca
Nacional, Coleo Alexandre Rodrigues Ferreira.
Figura 02: Viagem Philosophica (1783-1793). Frontispcio Alegrico da Viagem

Filosfica, no qual supostamente Alexandre Rodrigues Ferreira, aponta o mapa do
Amazonas, Madeira, Branco e Negro. Rio de Janeiro, Biblioteca Nacional, Coleo
Alexandre Rodrigues Ferreira.
Figura 03: Roteiro da Viagem Philosophica realizada por Alexandre Rodrigues

Ferreira. In: FERREIRA, Alexandre Rodrigues. Viagem Filosfica. Vol. II: Iconografia
Zoologia. Conselho Federal de Cultura, 1971.
Figura 04: Viagem Philosophica (1783-1793). Acariguau Pseudacanthicus histrix

( Valenciennes, 1840) - Bacia Amaznica. Rio de Janeiro, Biblioteca Nacional, Coleo
Alexandre Rodrigues Ferreira.
Figura 05: Viagem Philosophica (1783-1793). [Cesto de Tatu] Euprhactus sexcinctus

(Linnaeus, 1758), tatupeba - Regio cisandina da Amrica do Sul. Rio de Janeiro,
Biblioteca Nacional, Coleo Alexandre Rodrigues Ferreira.
Figura 06: Sterculia chicha. Rio de Janeiro, Biblioteca Nacional, Coleo Alexandre
Rodrigues Ferreira.
Figura 07: Guaruba guarouba (Gmelin, 1788), guaruba, guarajuba, ou arajuba. Rio
de Janeiro, Biblioteca Nacional, Coleo Alexandre Rodrigues Ferreira.
91
Histria da Ideias:
Viajantes,
Naturalistas
Modernidade
1) A partir do trecho abaixo, do dirio de Alexandre Rodrigues Ferreira no Estado do Gro

Par, discuta quais as contribuies da Viagem Philosophica ao estudo de questes como
o Iluminismo luso, as potencialidades da Amrica Portuguesa e as cincias no sculo XVIII.
De qualquer das maneiras sobreditas fazem os Indios as suas canas, sem

lhes ser preciso comprar nada, porque tudo tiro do mato; para amarras
tiro do mato sip do Murukityca, o sip pitanga, o sip paranrembo, alem
das embiras da Monguba, a embira branca o timb titica, etc., os tornos para
segurarem so de louro, nacap, o breu para calafeterem he o breu branco
que chamo sicantatinga, o breu prto que chamo siguiryba, que he pau
que em tendo breu deita 10, 12 arrobas de breu, e deste pau he que de ordin-
rio se fazem os coxes das Sarapas dos Engenhos; o breu Jutaicyca que he como
vidro a Loia, como logo se ver: o breu do Anani, o da massaranduba, que
por si misturado com um pouco de outros breus no necessitam de azeite, e o
mesmo he o do Anan. O methodo pelo que fazem o breu fluido he o seguinte:
derretem o dito breu, e derretido que esteja vo lanando em hum vaso de
agoa pingas para a experiencia que fazem: se elle quebra, e no pega bem, vo
ajuntando ao breu derretido ou manteiga de tartaruga, ou de peixe boy ou
azeite de Nhandiroba; se no est peganhento, porque est muito ralo, ajun-
to mais breu, etc. A estopa para calefatar, ou he de entrecasca do Castanhei-
ro ou de cumaty, ou o Macuc, que como raspo a casca de fora, e servem de
moinha em que fazem a de dentro e esta he cheya da resina natural no care-
ce de breu; do Pau da embira branca por ser leve, e de dura fazem mastros: as
velas ou so de muruty, ou de Jupaty, ou no havendo isto qualquer palmeira
de boa copa serve de mastro e vela: com a casca do muruty ou Jupaty, ou
timbotica, ou Jauari, ou Guarum tecem uma esteira por baixo a outra por
cima, e entre estas esteiras metem a palha de Ub, ou a folha do Guarum,
ou a do caaguass: os remos fazem-nos do pau que na lingua geral chamo
Carapauyu ou de outro Apitajica, ou de Amap, ou Mang-narana.
FERREIRA, Alexandre Rodrigues. Miscelanea de Observaes Philosophicas

no Estado do Gro Par, in: Cap. VIII. Revista Nacional de Educao. Rio de
Janeiro, n. 09, ano I, jun., p. 55-62, 1933.
Anotaes
92
5 Da calcografia do Arco
do Cego: divulgao
e uso das cincias no
sculo xviii
Christian Fausto M. dos Santos / Rafael D. da S. Campos / Eullia M. A. de Moraes
Introduo
Procuraremos estudar neste captulo a ao de homens que, institudos na bu-
rocracia de Portugal, tentaram divulgar obras que ampliassem a explorao til dos
produtos coloniais, fossem estes nativos ou exticos. Vamos ressaltar as dificuldades
desta empreitada e as limitaes na implementao das ideias defendidas nas obras
publicadas pela Casa Literria do Arco do Cego.
Os principais nomes que se seguiro so os de Don Rodrigo de Souza Coutinho
(1755-1812) e Frei Jos Mariano da Conceio Vellozo (1742-1811), o primeiro, consi-
derado mentor do projeto editorial, era Secretrio de Estado dos Negcios da Marinha
e Ultramar, enquanto que Vellozo considerado o concretizador do projeto.
O lugar de destaque da Colnia brasileira neste contexto e na amplitude e grau
tcnico-tecnolgico do Imprio Portugus, que naqueles anos possua uma extensa
possesso territorial (abrangendo Amrica, frica, sia, alm de possesses na Ocea-
nia), permite-nos pensar que todo esse domnio geopoltico certamente no era con-
seguido apenas pela fora.
93
Histria da Ideias: Tal como nos dias de hoje, para uma nao se manter no poder era preciso que
Viajantes,
Naturalistas ela estivesse sempre frente quanto s inovaes tecnolgicas. O conhecimento de
e Cincias na
Modernidade novas tecnologias era um instrumento essencial na disputa pelo controle geopoltico
do globo (DIAMOND, 2001) e para Portugal manter seu domnio, com uma populao
nfima, era preciso que novos conhecimentos fossem difundidos para os sditos da
Coroa.
Esses saberes estratgicos visavam melhorar a aplicao das tcnicas de produo e
extrao de produtos coloniais. Atravs de suas colnias, Portugal abastecia a Europa
com produtos naturais e minerais (no caso do Brasil temos, principalmente, o pau-
brasil, a cana-de-acar, tabaco, o ouro e alguns outros produtos da minerao, alm
das drogas do serto), enquanto que a venda de bens manufaturados ficava limitada
quase exclusivamente prpria Metrpole; restrio esta que se tornou uma proibio
em 1785 depois que Maria I se tornou rainha (1777).
Figura 02: Alambique com vistas uma produo eficiente.
Portanto, o contexto poltico do reino portugus, em fins do sculo XVIII, obrigou

a Coroa a tomar algumas medidas com o intuito de reconquistar o lugar de potncia
mundial (DOMINGUES, 2001: 832). Todavia, as aes de difuso dos saberes tericos
e prticos oferecidos pela Coroa, atravs, principalmente, da Calcografia do Arco do
Cego, no foram movidas apenas pela nsia de restabelecer o poder e prestgio. As
tentativas de colocar o Reino novamente frente das decises mundiais tinham por
objetivo mant-lo atualizado, correndo ao lado das potncias do momento e no s
buscando o Portugal das epopeias.
94
O que se tentava era construir um Reino que no perdesse (mais uma vez) a corrida Da calcografia do Arco
do Cego: divulgao
por poder e conhecimento: e uso das cincias no
sculo xviii
Venho dar conta [...] de ajuntar, e tresladar [traduzir] em Portugus todas as

Memrias Estrangeiras, que fossem convenientes aos Estabelecimentos do Bra-
sil, para o melhoramento da sua economia rural, e das Fabricas [...] pelas quais
ajudados, houvessem de sair do atraso, e atonia, em que atualmente esto, e se
pusessem ao nvel, com os das naes nossa vizinhas, e ricas no mesmo Conti-
nente, assim na quantidade, como na qualidade dos seus gneros e produes
( Vellozo, 1798).
A expectativa da Coroa em manter-se frente, pode ser claramente percebida quan-

do comparamos o conjunto de ideias que circulavam, por exemplo, nos territrios
portugueses e franceses. A teoria do sueco Carl von Lineu, que ainda hoje exerce gran-
de influncia nos princpios taxonmicos da zoologia e botnica, foi percebida antes
em Portugal que na Frana; pas que costuma-se rotular de vanguarda cientfica do s-
culo XVIII. O Sistema Naturae (1735), obra base da teoria de Lineu, era ministrado no
curso de Filosofia Natural da Universidade de Coimbra enquanto que na Frana, Lineu
no foi nem mesmo citado nas primeiras edies da famosa Encyclopdie (1751) de
Denis Diderot (1713-1784) e DAlembert (1717-1783). Em outras palavras, no havia
uma busca para recuperar o atraso portugus ( WEGNER, 2004: 132), pois no havia
atraso, ao menos no da maneira como ainda hoje se considera.
Essa renovao dos conhecimentos sobre o mundo natural, no final do sculo
XVIII, foi estudada por ngela Domingues, tendo ela apontado tambm que tal reno-
vao, promovida e financiada pelo Estado, foi efetivada tanto por naturalistas, mdi-
cos, cirurgies, astrnomos, quanto por altos funcionrios que, naquele momento,
buscavam implementar uma burocracia que fosse eficiente e formada com o olhar das
novas ideias (DOMINGUES, 2001).
Segundo a mesma autora, houve uma rede de informaes que sustentou a inves-
tigao e difuso dos novos conhecimentos. A burocracia estatal daria as condies,
inclusive financeiras, para o desenvolvimento e publicao dos saberes; aos coimbros
(recm formados na Universidade de Coimbra) restava implementar as investigaes.
Nesta conjuntura, foi observada a coleta sistemtica de dados sobre a Colnia bra-
sileira. Este processo de coleta de informaes foi, mais uma vez, estudado por ngela
Domingues (2006). Ela analisou como os naturalistas e a elite burocrtica do reino
portugus reuniram grande soma de conhecimentos sobre a Amrica Lusa.
A Calcografia do Arco do Cego um elemento deste contexto de busca por maiores
saberes acerca das Colnias, em especial a americana. Uma busca com fins claros, qual
fossem, o controle dos novos saberes desenvolvidos no perodo e o uso geopoltico
destes.
95
Histria da Ideias:
Viajantes,
Naturalistas
e Cincias na
Modernidade
Figura 03: A divulgao das tcnicas e tecnologias mais novas era a arma da Coroa, no sculo XVIII, para
manter-se forte e unida.
Contexto
O sculo XVIII considerado o das produes enciclopdicas por excelncia. De
forma generalista elas se dispunham a discutir os mais diversos temas. E, no Portugal
do perodo, tivemos vrias obras com tal caracterstica. Porm, mais que um ou outro
volume, o Reino viu nascer todo um conjunto de ttulos que buscavam vencer as difi-
culdades da produo dos bens coloniais.
96
A Casa Literria do Arco do Cego foi o elemento mais claro deste enciclopedismo Da calcografia do Arco
do Cego: divulgao
portugus, posto que a prpria linha editorial da Casa compreendia o generalismo en- e uso das cincias no
sculo xviii
ciclopedista de ento. Temas agrcolas, botnicos, mdicos, lingusticos, mineralgicos
compuseram o quadro das obras publicadas, todos buscando aprimorar os usos no
cotidiano da Colnia na Amrica.
Por outro lado, houve elementos externos ao Arco do Cego que ainda assim foram
essenciais para concretizar a poltica de divulgao e reforma implementada pela Coroa.
Todavia, vale ressaltar, as participaes destes elementos no ocorreram da mesma forma.
Pouco lembrado, o governo do vice-rei Lus de Vasconcelos e Sousa (1779-1790)
teve papel primordial na facilitao e agilizao do projeto de divulgar as formas de
produo mais avanadas. Era a fora metropolitana mais prxima da Colnia. Vas-
concelos valeu-se do cargo e governou colocando a Histria Natural como poltica de
Estado (NUNES; BRIGOLA, 1999: 56-60), sendo que incentivou a produo de anil e
cnhamo, produtos imponentes no rol de interesses da Coroa.
Luis de Albuquerque Melo Pereira e Cceres no chegou a vice-rei, mas governou
a capitania de Mato-Grosso entre 1772-1789 (SIQUEIRA, 2002: 79) e tambm incenti-
vou agressivamente a nova poltica metropolitana. Auxiliou a expedio do naturalista
Alexandre Rodrigues Ferreira (1783-1792) e contribuiu para a definio do territrio
portugus em fronteira com as colnias
espanholas (CAMPOS FILHO, 2002: 151).
Alm da poltica realizada na prpria
Colnia, outros fatores tambm contri-
buram para amparar e aplicar o projeto
portugus de fazer progredir o domnio
ultramarino portugus, reafirmando-o
enquanto tal. Eram transformaes de di-
versos matizes, como social, econmica e
poltico-cultural.
Foi o caso da poltica externa, por exem-
plo. A neutralidade portuguesa defendida,
a todo custo, em decorrncia da fragili-
dade de manter os tesouros territoriais a
salvo era item sempre presente na agenda
poltica (SCHWARCZ, 2002: 83-90). No
bastasse a clara luta geopoltica entre In-
glaterra e Frana, a Coroa portuguesa via-se Figura 04: Braso Portugus sob os auspcios do
mais famoso produto cultivado na Amrica Por-
ameaada a todo instante. Com operaes tuguesa, a cana de acar.
97
Histria da Ideias: francesas reconhecendo a costa brasileira em 1793, dividindo a Colnia segundo o tra-
Viajantes,
Naturalistas tado de Fontainebleu (1807), e sempre pondo a fronteira com a Guiana em jogo (1797)
e Cincias na
Modernidade (CURTO, 1999: 16-18), Lisboa necessitava manter-se invisvel aos olhares cobiosos dos
franceses. Todavia, a neutralidade custava caro e, cada vez mais, Portugal endividava-
se com Londres, criando uma dependncia crtica tambm com a potncia martima.
A Revoluo Cientfica, que se mesclava com o prprio Iluminismo, defendia
a bandeira de que seria capaz de afetar todos os aspectos das cincias naturais
(HANKINS, 2002: 1). Essa viso de mundo fez parte, inclusive, das obras editas
pela Casa Literria e foram um dos maiores motivadores para que a Coroa tentasse
fazer do Reino um conjunto atualizado com as mais novas descobertas da cincia,
nas mais distintas reas, como era de se esperar tanto que tambm no podemos
nos esquecer da criao da Real Biblioteca Pblica (SCHWARCZ, 2002: 140).
Por outro lado, devemos lembrar que as novas ideias da cincia do Portugal,
renovado e atualizado, relacionavam-se com uma viso de mundo tambm nova,
por vezes conflitante. Em Estados como o ingls, as novas ideias da cincia esta-
vam, inclusive, atreladas proposta de extino do regime monrquico. Era visto,
no perodo, como uma contradio, uma nao ser to desenvolvida em artes e
ofcios, mas nas questes polticas manter-se atrasada. Lisboa, porm, conseguiu
desatrelar este estandarte iluminista e fazer com que o desenvolvimento cientfico
do e no Reino no implicasse na crtica da prpria Casa Real.
O medo foi se tornando tanto maior medida que o mundo via ocorrer acon-
tecimentos traumticos em nome da igualdade; e vale aqui lembrar que os estu-
dos em cincia afirmavam estar em busca do bem de todos, uma influncia clara
das ideias francesas, como se falava na poca. No mbito da Revoluo Francesa
(1789), Inconfidncia Mineira (1789) e Independncia dos Estados Unidos (1776),
temos um universo de fatos e reflexos sociais que aterrorizaram os governantes de
ento, principalmente depois do levante em So Domingos (1791). Em conjunto,
esses eventos subverteram valores e, em diferentes nveis, obrigaram reestrutu-
rao das relaes coloniais. O que se percebe que as crticas acabavam chegan-
do colnia, mesmo com a proibio real de circularem em terras portuguesas.
Eram novos tempos se impondo, fosse pelo lado poltico e social citados aci-
ma, fosse pelo econmico. Neste ltimo, a Revoluo Industrial obrigava novas
relaes sociais. Mais que meras fbricas a produzir manufaturas, a Revoluo
Industrial criou novas formas de vida. Grandes aglomeraes urbanas, homens de
negcios, grandes lucros e especulao financeira ajudaram a subverter o Antigo
Regime, alterando o tradicional sistema econmico.
O universo das fbricas, no primeiro momento, era visto como despolitizado
98
(BRESCIANI, 1986) e a cincia fazia as vezes de orientar e auxiliar na produo Da calcografia do Arco
do Cego: divulgao
da riqueza. Mas, aps as primeiras contendas, as fbricas tornaram-se um centro e uso das cincias no
sculo xviii
potencial de rebelies (THOMPSON, 1988), e entre 1790-1830 houve o surgimen-
to de novas conscincias sociais. Portanto, podemos notar que, com o passar dos
anos, o mundo do trabalho alterou profundamente os valores sociais, exigindo
novas formas de vida, novas expectativas e frustraes tambm. A riqueza passou
a ser alcanada de forma diferente, do mesmo modo que a pobreza era gerada
agora por outros meios. Em outras palavras, os valores da nobreza foram sen-
do deixados de lado, tanto pela parte econmica, quanto pela crtica poltica do
Iluminismo.
Com a Revoluo Industrial ocorreu tambm uma maior liberalizao do co-
mrcio e das foras de trabalho, o que em termos prticos significou que as pes-
soas comuns passaram a poder migrar para vender suas foras de trabalho e os
patres puderam investir em diversos lugares.
Os produtos da indstria foram mais um fator na mudana de vida das pes-
soas. A Revoluo Cientfica foi sendo apropriada e assim, de cientfica podemos
dizer que foi desdobrando-se, tambm, em revoluo tecnolgica. Na passagem
do sculo, os transportes a vapor, levando produtos de forma rpida e a baixo
custo, permitiam que mais pessoas pudessem comprar o que antes pouqussimas
conseguiam.
As roupas tambm contriburam para melhorar a vida das pessoas, pois antes
quase no se trocava de roupa. Usava-se uma pea por semanas ininterruptas, me-
ses at; mas, com as fbricas de fiar (1767), teares hidrulicos (1768) e mecnicos
(1779), os preos caram e a qualidade dos produtos aumentou, permitindo que
se usassem mais roupas, lavando e eliminando impurezas que antes nem se sequer
eram imaginadas.
Entretanto, os teares industriais que permitiram, no sculo XIX, um amplo
aumento no consumo de vestimentas, no teriam sido to eficientes sem a vasta
pesquisa e experimentao de novas formas de domesticar a energia hidrulica e
mecnica no sculo XVIII. Mesmo o estudo das fibras, como a do cnhamo, foram
primordiais. Haja vista as inmeras publicaes realizadas pela equipe de editores
do Arco do Cego, como a Descrio sobre a cultura do cnhamo, ou cnave, sua
colheita, macerao ngua, at se pr no estado para ser gramado, ripado, e
assedado, de autoria de Duhamel Monceau, publicado em 1798.
Desse modo, fica clara a diversidade das transformaes ocorridas no perodo
e as diversas formas com que elas influenciaram na mudana de perspectiva da
Coroa portuguesa.
99
Histria da Ideias: A Casa Literria do Arco do Cego
Viajantes,
Naturalistas A obra do Arco do Cego foi um marco na histria das cincias em Portugal e no que
e Cincias na
Modernidade viria a ser o Brasil. O uso pragmtico das cincias era ideia corrente naquele perodo,
mas a Casa foi uma das mais ousadas e ativas polticas de instruo portuguesa, em-
bora tenha durado pouco tempo. O conhecimento deveria ser acumulado pensando,
principalmente, na sua explorao comercial, fazendo a riqueza do Estado aumentar.
Deste modo, o Arco de Cego era o instrumento para reverter as antigas e, mais das
vezes, infrutferas formas de produo na Colnia. Buscou-se uma nova metodologia
exploratria e, independente do sucesso da empreitada do Arco, notvel observar
que tal busca pelo conhecimento sistematizado dos solos, animais, plantas e minerais
estava atrelada ideia de compreender bem para melhor explorar. O mundo natural
era visto como um fator de poder, na verdade poderes, pois a partir dele se daria o
desenvolvimento do Estado.
Figura 05: A Universal Maquina de Semear por Privilgio Real.
J pelos ttulos publicados pelo Arco do Cego podemos notar a citada preocupao
com a sistematizao. A obra Naturalista instrudo nos diversos mtodos, antigos e
modernos de ajuntar, preparar e conservar as produes dos trs reinos da natureza
(1800), por exemplo, deixa clara a busca pelo saber acessvel e prtico que os livros do
Arco do Cego se dirigiam.
Outro elemento do Arco que, ainda hoje, levanta questes o da ativa participao
de luso-brasileiros na administrao da Calcografia. Don Rodrigo de Souza Coutinho
era, como salientamos, homem dos mais importantes no Reino, tendo trabalhado, em
seu projeto, com muitos brasileiros. Sabe-se que suas ideias no eram muito ortodoxas
100
neste sentido, mas lembrando da condio de Portugal frente a suas Colnias, talvez Da calcografia do Arco
do Cego: divulgao
fique mais clara a poltica de contato com os luso-brasileiros. e uso das cincias no
sculo xviii
Coutinho buscava que esses homens o ajudassem a enriquecer a Metrpole, na
perspectiva de que, ao mesmo tempo, enriqueceria a Colnia. Todavia, sua ideia de ri-
queza baseava-se na defesa de uma Colnia agrrio-exportadora, com a Metrpole pro-
duzindo os bens manufaturados. interessante notarmos que esta presena brasileira
nas oficinas do Arco do Cego, de certa forma, atesta que aquela percepo - oriunda do
saber iluminista e das conquistas setecentista - poderia emanar tanto para a Metrpole
quanto para a Colnia. Parte daquilo que motivava estes homens, nascidos no Portugal
Americano, a trabalharem na produo do saber luso, vinha da expectativa de que um
novo sistema hidrulico de moenda, por exemplo, beneficiaria, no somente o nego-
ciante de acar s margens do Tejo, mas tambm o senhor de engenho em meio
Mata Atlntica recm-destocada.
As finanas do Arco do Cego so outro item que aponta ter sido a obra de Vellozo e
Coutinho uma necessidade de Estado, do mesmo modo que apresenta a influncia do
ideal iluminista. O lucro buscado no viria pela venda de livros, mas pelo que deles se
poderia extrair, assim, a divulgao dos saberes ilustrados no dependia das vendas,
por isso o rombo nos cofres do Arco do Cego. A principal preocupao era em atingir
grande nmero de leitores e de difundir os contedos presentes nas obras.
[estes livros] devem ser, como Cartilhas, ou Manuais, que cada Fazendeiro res-
pectivo deve ter continuamente nas mos dia e noite, meditando, e conferindo
as suas antigas, e desnaturalizadas prticas com as novas, e iluminadas ( Velozo,
1800: IV ).
No obstante o empenho destes homens, sua obra ficou limitada, pois, com as di-
ficuldades financeiras da instituio, a Coroa mal conseguia mant-la. Por outro lado,
no era tarefa fcil convencer os vassalos da importncia e riqueza de se descobrir,
classificar, domesticar e cultivar espcies endmicas (ou mesmo exticas). O problema
residia na diferena entre a distribuio e a recepo das ideias ilustradas, pois mesmo
que alguns comprassem as novas ideias e mtodos, no seria to fcil (como num
manual de agricultura) executar o cultivo regular de cochinilha, por exemplo. Uma
aparente simples prtica agrcola demandava conhecimento, leitura (dominada por
poucos), dinheiro, enfim, a estrutura da vida na Colnia tambm deviria mudar.
Um monge portugus, o frei-boticrio Joo de Jesus Maria, da Congregao de So
Bento, responsvel pela botica do Mosteiro de Santo Tirso, editou, em 1772, a Farma-
copia dogmtica, mdico-qumica e terico-prtica, publicada na cidade do Porto,
na Oficina de Antonio lvares Ribeiro Guimares, sendo esta a quinta farmacopia
101
Histria da Ideias: publicada, em Portugal. No prefcio da mesma, Joo de Jesus Maria lamenta:
Viajantes,
Naturalistas
e Cincias na que h pessoas, que viveram nas Amricas, a falta, que temos de por na Praxe
Modernidade
Mdica a muitos vegetais de conhecida eficcia, para vrias queixas que dizem,
tem descoberto com larga experincia a rstica agilidade racional dos caboclos
daqueles Estados; que a ser certo, poderia haver com utilidade da sade, e
crescido lucro, aumento no comrcio, igual ao que se v nos gneros, vindos
de fora do Reino (IN SANTOS, 2008: 13).
Desse modo, tal equvoco extrativista mais uma vez nos demonstra que apesar de
todo o movimento literrio, editorial e cientfico propalado pelos iluminados, tanto
da Colnia como da Metrpole, com a inteno de otimizar a explorao de recursos
naturais da Amrica Portuguesa, no se obteve resultados necessariamente proporcio-
nais. E a razo, por mais universal que seja quando convocada, um trao at certo
ponto historicamente determinado, ou seja, os Estados e Naes da Europa tiveram,
cada qual, seus prprios iluminismos, que, se hoje sabemos, foram criados para rom-
perem com certas concepes, ento, retrgradas e atrasadas, porm, tambm foram
criados em meio a um tempo e espaos a qual o retrgrado e atrasado era valor cor-
rente, logo no possuam tais conotaes.
Por outro lado, a organizao da Casa Literria tambm teve problemas com a lo-
gstica de produo, pois se chegou at mesmo a imprimir obras por meio de vrias
tipografias (DOMINGOS, 1999: 97).
Tais problemas chegaram ao ponto mximo de no se imprimir obras j seleciona-
das. Outras obras acabaram saindo do prelo sob o selo da Imprensa Rgia que, por
sinal, no tinha uma viso to fraternal quanto venda e necessidade de lucros, o
que, certamente, restringiu ainda mais a difuso destes volumes. O prprio Vellozo foi
vtima destes problemas enfrentados pela empreitada do Arco, pois no viu sua Flora
Fluminense ser publicada.
Relevncia e Repercusso
Apesar do curto tempo, a Casa Literria do Arco do Cego acabou construindo um
novo olhar portugus sob a Amrica. No clara a extenso do que o projeto con-
seguiu alcanar, mas ainda assim, podemos analisar alguns pontos de transformao
e permanncia. Dentre estes, talvez a mais expressiva transformao tenha sido o
lugar ocupado pela Colnia no que se refere importncia para a Coroa. O Arco do
Cego colocou o Portugal Americano entre os temas de maior destaque e ateno na
Metrpole. Mas no s em Portugal; a Europa olhava atentamente as possibilidades
exploratrias da regio no contexto iluminista de classificao e apropriao dos bens
coloniais.
102
Todavia, algumas controvrsias limitavam a aplicao til dos saberes, como se Da calcografia do Arco
do Cego: divulgao
dizia. O fato que, devido ao olhar eurocentrico, os portugueses no agregavam os e uso das cincias no
sculo xviii
conhecimentos do nativo americano s novas tcnicas difundidas pelo Arco do Cego.
Era uma dificuldade insupervel pensar que ndios pudessem ter algo a ensinar aos
homens do saber. Assim tambm foi o uso dos conhecimentos referentes aos frma-
cos, pois se preferia utilizar tcnicas europeias para problemas regionais, que valer-se
dos saberes indgenas. Contudo, como afirmou Santos:
Talvez as concepes da Corte portuguesa no Rio de Janeiro tenham contri-

budo disseminao da idia de que o que local inferior. Desse modo o
movimento de divulgao cientfica, iniciado em meados do sculo XVIII de-
frontou-se com uma mentalidade burguesa que, em muitos aspectos contribuiu
a um desinteresse no estudo de vrios recursos naturais da Amrica Portuguesa
(2008: 14).
Outro elemento de repercusso foi propriamente o contedo das obras publicadas

pelo Arco do Cego. Compndios sobre eletricidade, os famosos manuais de agricultura
e metais, ensaios sobre navegao. Esses volumes defenderam algo pouco notado, ou
seja, a postura clara de Lisboa, tendo sido mais que obras com o intuito de instruir
deleitando (FARIA, 1999: 119). Era uma postura agressiva, monopolista e imperialista
(no sentido da palavra Imperial). Com isso, Portugal buscava afirmar-se ao mundo
ilustrado como uma potncia do mundo ilustrado, no mais a potncia que era (que
havia sido) no Antigo Regime.
Do ponto de visto historiogrfico, o Arco permite ainda a anlise da relao Col-
nia-Metrpole sob outra perspectiva que no exclusivamente poltico-econmica. O
papel de homens de Estado, como D. Rodrigo de Sousa Coutinho, Domenico Vandelli,
frei Vellozo nos permite humanizar aes que muitas vezes so tratadas de forma mui-
to imparcial, como se o Estado agisse por si. Mostra ainda as contradies inerentes
histria portuguesa, desconstruindo a ideia simplista de um Portugal atrasado.
Concluso
Estudar o Arco do Cego , portanto, estudar Portugal e Brasil, pois, embora se
pesquise a relao entre ambos, com a iniciativa partindo de Lisboa, no podemos nos
esquecer dos luso-brasileiros que participaram ativamente na execuo do projeto. Por
outra parte, s havia um Reino e o fortalecimento da Colnia significava justamente o
fortalecimento completo do Reino.
Essa uma das maiores dificuldades de compreenso dos estudiosos, que resistem
ainda em analisar um Portugal atrasado ( WEGNER, 2004: 132, 135), apenas querendo
explorar a Colnia (uma leitura datada dos tempos da Independncia, defendida por
103
Histria da Ideias: D. Pedro I no Manifesto do Prncipe-Regente do Brasil aos Governos e Naes Amigas,
Viajantes,
Naturalistas 6 de Agosto de 1822; Auguste de Saint-Hilaire (1779-1853) no Resumo Histrico das
e Cincias na
Modernidade Revolues do Brasil desde a Chegada do Rei D. Joo VI Amrica at a Abdicao
do Imperador D. Pedro I, entre outros).
Havia na Amrica Portuguesa, tambm o homem da Colnia (devemos ressaltar),
que, em tendo a oportunidade e condio de ser educado, o era para ter uma menta-
lidade eminentemente burguesa. Assim, juntamente com as porcelanas, ternos e ren-
das, por vezes as madeiras, boticas e especiarias produzidas e/ou manufaturadas na
Europa eram consideradas superiores s regionais. Depreciar o que era local foi um
dos traos marcantes na mentalidade do morador (com aspiraes burguesas) da Co-
lnia, e mesmo aps a disseminao das ideias Iluministas, tal trao ainda permanecia
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VANDELLI, D. Dicionrio de histria natural. Lisboa: Tipografia da

Academia Real das Cincias de Lisboa, 1786.
106
VELLOZO, Frei Jos Mariano da Conceio. O Fazendeiro do Brasil, Cultivador. Da calcografia do Arco
do Cego: divulgao
Tomo I, Parte I, Lisboa, Na Rgia Officina Typographica, Prefcio, 1798. e uso das cincias no
sculo xviii
VELLOZO, Frei Jos Mariano da Conceio. O Fazendeiro do Brasil, Cultivador.

Tomo III, Parte II, Lisboa, Na Officina de Simo Thadeu Ferreira, 1799.
VELLOZO, Frei Jos Mariano da Conceio. O Fazendeiro do Brasil, Cultivador.

Tomo II, Parte II, Lisboa, Na Officina de Simo Thadeu Ferreira, 1800.
VELLOZO, Frei Jos Mariano da Conceio. Quinografia Portuguesa. Lisboa: Oficina

Joo Procpio Correa da Silva, 1799.
WEGNER, Robert. Livros do Arco do Cego no Brasil colonial. Histria, Cincias,

Sade Manguinhos, vol. 11 (suplemento), 131-40, 2004.
Figura 01: Bosse, Abraham. Tratado da Gravura a gua forte, e a burril, e em maneira
negra com o modo de construir as prensas modernas, e de imprimir em talho doce.
Lisboa: Tipografia do Arco do Cego, 1801, estampa 19.
Figura 02: Pereira, Joo Manso. Memria sobre a reforma dos alambiques ou de hum
prprio para a destilao das guas ardentes... Lisboa: Officina de Joo Procpio
Correa da Silva, 1797.
Figura 03: Vellozo, Jos Mariano da Conceio. O Fazendeiro do Brasil [Cultivador]

melhorado na economia rural dos gneros j cultivados, e de outros, que se podem
introduzir; e nas fbricas, que lhe so prprias, segundo o melhor, que se tem escrito
a este assunto. Lisboa: Regia Oficina Tipogrfica, 1798-1806.
Figura 04: Vellozo, Jos Mariano da Conceio. Op. Cit.. Lisboa: Regia Oficina
Tipogrfica, 1798-1806.
Figura 05: Moraes, Incio Paulino de. Compendio de Agricultura resumido de varias
memrias e cartas oferecidas Sociedade de Bath. Lisboa: Tipografia Arco do Cego, 1801.
107
Histria da Ideias:
Viajantes,
Naturalistas
Modernidade
1) Com a tentativa de abarcar o Reino e manter-se unida, a Coroa portuguesa mostrava que
no queria s explorar as Colnias, como se convencionou a explicar. Analise qual a me-
todologia utilizada pelos autores do captulo para elucidar a nova compreenso acerca das
relaes de poder entre Metrpole e Colnia.
O primeiro passo de uma nao para aproveitar as suas vantagens conhecer

perfeitamente as terras que habita, o que em si encerram, o que de si produ-
zem, o de que so capazes. A histria natural a nica cincias que tais luzes
pode dar; e sem um conhecimento slido nesta parte, tudo se ficar devendo
aos acasos, que raras vezes bastam para fazer a fortuna e a riqueza de um
povo (SERRA, 1990: 9-10, Apud DOMINGUES, 2001).
O homem s com a fora de sua imaginao no podia comer, nem vestir-

se, nem executar os seus desejos; enfim nada podia fazer sem o auxlio das
produes naturais, que so a base de todas as artes, de que dependem, prin-
cipalmente os cmodos e prazeres da vida. Pois, que o conhecimento delas
contribui felicidade humana ( VANDELLI, 1786: 5).
Anotaes
108
6 Nos bastidores da
teoria da evoluo:
Wallace e Darwin
Nelson Papavero / Christian Fausto Moraes dos Santos
Introduo
O ano de 2009 foi marcado pela comemorao de uma das mais importantes des-
cobertas na histria das cincias naturais. Pelo mundo todo, livros, artigos cientficos
e de divulgao, reportagens, documentrios e congressos discutiram, analisaram e
comemoraram os 150 anos da obra A Origem das Espcies, de Charles Robert Darwin
(1809-1882). Esse ano foi, para muitos, o ano de Darwin, pois, alm da comemorao
dos 150 anos da Origem das Espcies, tambm se comemorou o bicentenrio do nas-
cimento do naturalista (1809-1888).
Apesar de muito se escrever sobre a vida e a obra desse descendente da abastada
famlia Darwin, pouca importncia foi dada obscura histria desencadeada a partir
de uma carta e um manuscrito, por ele recebidos, em 1858. Mesmo o dia em que tal
carta chegou s mos de Darwin hoje motivo de discusso.
O autor da carta era Alfred Russel Wallace (1823-1913), um jovem naturalista gals
de 35 anos que, da ilha Ternate (atualmente Pulau Ternate, provncia das Molucas do
Norte, Indonsia) enviou para Darwin um manuscrito intitulado Sobre a Tendncia de
as Variedades se Afastarem Indefinidamente do Tipo Original. Durante um ataque de
109
Histria da Ideias: malria, no delrio da febre, Wallace sonhara com a seleo natural. Ao invs de publi-
Viajantes,
Naturalistas car a descoberta, mandou-a para Darwin.
e Cincias na
Modernidade Em carta escrita por Darwin ao seu amigo, o gelogo britnico Charles Lyell (1797-
1875), confessava que o contedo de tal manuscrito deixou-o atnito:
A Charles Lyell, 18 [de junho de 1858]
Meu estimado Lyell
Cerca de um ano atrs, recomendastes-me a leitura de um artigo de Wallace

nos Annals [and Magazine of Natural History]; onde, em 1855, no vol. 16 da
segunda srie, Wallace havia publicado o trabalho On the law which has re-
gulated the introduction of new species, em que postula o monofiletismo de
todas as espcies vivas, provindas de um nico ancestral comum], que lhe ha-
via interessado &, como eu estava escrevendo para ele [Wallace] e sabia que
isso lhe daria muito prazer, contei-lhe esse fato. Hoje ele enviou-me o texto
anexo & pediu-me que o encaminhasse para o senhor. Parece-me muito digno
de ser lido. Suas palavras, quando o senhor disse que algum se anteciparia
a mim, confirmaram-se num grau incomum. Disse isso quando lhe expliquei
aqui, muito sucintamente, minhas idias sobre o fato de a Seleo Natural
depender da luta pela vida. Nunca vi coincidncia mais impressionante. Se
Wallace dispusesse do esboo do manuscrito que escrevi em 1842, no poderia
ter feito dele um resumo melhor! At seus termos figuram agora como ttulos
de meus captulos.
Peo-lhe que devolva o MS., pois Wallace no diz que deseja que eu o publique,
mas claro que escreverei de imediato & oferecer-me-ei a envi-lo a qualquer
peridico. Portanto, toda a minha originalidade, importe ela no que importar,
estar arruinada, muito embora meu livro, se vier algum dia a ter algum valor,
no venha a se deteriorar, uma vez que o trabalho inteiro consiste na aplicao
da teoria.
Espero que o senhor aprove o esboo de Wallace, para que eu possa comunicar-
lhe o que disse.
Meu estimado Lyell,| Do sinceramente seu,| C. Darwin (DARWIN, 2000: 274)
A carta e o manuscrito Sobre a tendncia das variedades de se afastarem inde-

finidamente do tipo original remetidos por Wallace desencadearam uma srie de
acontecimentos que hoje nos permitem questionar a primazia de Charles Darwin. Pre-
tendemos, neste captulo, apresentar ao leitor alguns importantes pontos das obras
de Alfred Russel Wallace e Charles Robert Darwin, tecendo, desta forma, uma leitura
comparativa do trabalho de ambos, aquilatando suas respectivas contribuies teoria
da evoluo das espcies.
Wallace na Amaznia
No outono de 1847, o Sr. A. R. Wallace (...) props-me uma expedio conjunta

ao rio Amazonas, com o fim de explorar a Histria Natural de suas margens; o
projeto permitir-nos-ia criar uma coleo de objetos para ns mesmos, dispor
de duplicatas em Londres para pagar os gastos, e reunir dados, como bem
110
expressa Wallace em uma de suas cartas, para resolver o problema da Nos bastidores da teoria
origem das espcies, uma matria sobre a qual havamos conversado da evoluo:
Wallace e Darwin
e mantido muita correspondncia (BATES, 1863: 5, grifo nosso).
Estas so as primeiras linhas do prefcio do livro de Henry Walter Bates (1825-

1892), Um naturalista no rio Amazonas (1863). A afirmao de Bates muito im-
portante, pois demonstra que ele e Wallace estavam buscando a evidncia de como se
originavam as espcies. A nica forma pela qual tal empreitada poderia ser levada a
cabo era mediante a anlise das relaes entre os padres de afinidade e a distribuio
entre as espcies estreitamente relacionadas, com base no estudo da morfologia.
Figura 02: O livro de Henry Walter Bates, The Naturalist on the River Amazons (Um naturalista no Rio
Amazonas) edio de 1915.
Wallace observou que o rio Amazonas e seus principais afluentes constituam fron-
teiras para vrios grupos de animais, em particular, os macacos. O pargrafo final de
um artigo por ele publicado pela Sociedade Zoolgica de Londres declara:
Durante a minha estada no distrito do Amazonas, determinei, cada vez que

pude, os limites das espcies; pois que encontrei no Amazonas, no rio Negro
e no Madeira a formao dos limites atravs dos quais certas espcies nunca
passam. Os caadores nativos conhecem perfeitamente este fato e sempre que
querem obter um animal em particular, cruzam o rio, porque sabem que o
encontraro em um lado do rio e nunca ou por nenhum motivo no outro.
medida que se aproxima da nascente dos rios, estes deixam de ser uma frontei-
ra, e muitas das espcies se encontram em ambas as margens (1852: 109-110).
Devemos observar neste artigo o quanto Wallace, em suas primeiras viagens, j

havia percebido o significado dos rios como fronteiras faunsticas. Realmente ele no
111
Histria da Ideias: havia atentado para tal fato at comear a explorar o rio Negro. Desse modo, a questo
Viajantes,
Naturalistas das barreiras fsicas comea a ser uma constante nos trabalhos publicados de Wallace.
e Cincias na
Modernidade Em um artigo sobre a distribuio dos macacos, Wallace parece haver entendido o
significado das barreiras fsicas enquanto se pergunta:
Da determinao precisa das reas de distribuio dos animais dependem mui-

tas perguntas interessantes. Esto relacionadas de maneira prxima as espcies
mesmo quando esto amplamente separadas? Que caractersticas fsicas deter-
minam os limites das espcies e dos gneros? As isotermas podem limitar com
preciso a rea de distribuio das espcies ou so totalmente independentes
delas? (1852: 110)
Wallace provavelmente concebeu os grandes rios amaznicos como barreiras in-

superveis disperso das espcies, ainda que no como uma barreira que houvesse
dividido uma populao ou biota ancestral em dois descendentes, os quais, com o
tempo, haveriam se convertido em espcies distintas. Todavia, este assunto parece
que nunca ficou fora de sua ateno, pois em um artigo sobre mariposas do vale ama-
znico, apresentado Sociedade Entomolgica de Londres em dezembro de 1853,
Wallace argumentou que a diversidade desses insetos estaria diretamente relacionada
a fronteiras fsicas (1853a). Novas espcies poderiam originar-se quando uma espcie
ancestral, vivendo originalmente em terras mais altas (como as que habitam planaltos
e montanhas, por exemplo), se dispersasse por terras mais baixas (mais recentes do
ponto de vista geolgico); as populaes das terras mais baixas seriam modificadas
pela influncia dos novos habitats, gerando variedades e finalmente novas espcies.
Os dados obtidos sobre a distribuio das mariposas pareciam apontar nessa direo.
Em sua obra Viagens pelos rios Amazonas e Negro, Wallace apresentou uma viso
geral da geografia e geologia, vegetao, zoologia e antropologia da regio amazni-
ca. Uma das questes mais pertinentes desse livro encontra-se nos captulos sobre as
caractersticas gerais da histria geolgica da bacia amaznica e, consequentemente,
dos padres de distribuio de populaes de espcies de terras altas que geraram as
espcies das terras baixas, em certos grupos de animais ( WALLACE, 1853: 425-427).
O Arquiplago Malaio
Ao regressar da Amrica do Sul, Wallace comeou a fazer preparativos para ou-
tra viagem, que lhe compensasse o que a viagem Amaznia no lhe propiciara em
termos de material coletado. Pelas tragdias ocorridas no seu retorno, o navio onde
viajava de volta para a Europa incendiou-se e praticamente quase toda a sua coleo e
anotaes se queimaram.
Suas indagaes sobre lugares inexplorados nos trpicos levaram-no concluso
112
de ser o Arquiplago Malaio o lugar mais promissor para efetuar coletas cientficas. Nos bastidores da teoria
da evoluo:
Um ano e meio aps seu regresso da Amaznia, Wallace partiu, com Charles Allen, seu Wallace e Darwin
assistente de campo durante trs anos, para o Arquiplago Malaio. Graas interven-
o de Sir Roderick Murchison (1792-1871), presidente da Real Sociedade Geogrfica,
Wallace conseguiu transporte para ele e seu ajudante em um barco do governo bri-
tnico. Chegou a Singapura em 20 de abril de 1854, depois de 45 dias de viagem. O
mesmo Wallace escreveria, em sua autobiografia (1905), muitos anos depois, que esta
viagem foi o evento mais importante de sua vida.
Permaneceu oito anos no arquiplago, viajando mais de 22.000 quilmetros; so-
mente o tamanho desta rea equivalente da Amrica do Sul. Wallace mudou de
residncia pelo menos 80 vezes, quase uma por ms. Durante este perodo, coletou
mais de 125.000 espcimes, muitos das quais estudou no seu regresso a Gr-Bretanha.
Figura 03: A residncia de Wallace em Dobbo (Ilhas Aru). The Malay Archipelago (O arquiplago Malaio),
1869.
Aproveitando o tempo que acabou passando recluso, por conta das condies cli-
mticas ou pelas vrias enfermidades que o atacaram, Wallace escreveu alguns de seus
artigos mais importantes, especialmente os relacionados com a teoria da Evoluo. O
livro relativo a esta viagem, intitulado The Malay Archipelago, surgiria seis anos depois
do regresso do naturalista, em 1869. O livro est ordenado geograficamente, o que
gera alguma confuso em termos cronolgicos. Os 31 captulos esto escritos quase
que com a mesma narrativa constante de seu dirio de campo; em cada seo h um
captulo que resume a histria natural de cada grupo de ilhas. O autor tambm prepa-
rou um captulo introdutrio com a descrio completa da geografia do arquiplago e
um captulo final em que resumiu suas observaes antropolgicas sobre as diferentes
113
Histria da Ideias: raas dos habitantes do arquiplago. Na introduo da obra, definiu os limites da dis-
Viajantes,
Naturalistas tribuio da biota de Bornu, Sumatra e Java (de afinidade asitica) e de Clebes [atual
e Cincias na
Modernidade Sulawesi] e outras ilhas (de afinidade australiana). Esta linha imaginaria denominada
atualmente Linha de Wallace.
Pouco menos de um ano aps sua chegada a Singapura, Wallace escreveu sua pri-
meira contribuio teoria da evoluo orgnica. Em sua autobiografia (1905: 354-
355) recordava-se desse dado sucedido cinquenta anos antes:
(...) Tendo sempre estado interessado na distribuio geogrfica de animais e

plantas, tendo estudado Swainson e Humboldt e tendo agora uma impresso
vvida das diferenas fundamentais entre os trpicos do Ocidente e Oriente;
havendo tambm lido livros tais como o Conspectus de Bonaparte (...) e v-
rios catlogos de insetos e rpteis do Museu Britnico (que quase conhecia de
memria) que brindam um grande volume de dados sobre a distribuio dos
animais em todo o mundo, ocorreu-me que tais dados nunca haviam sido utili-
zados propriamente como indicadores da maneira pela qual as espcies haviam
chegado a existir. A grande obra de Lyell havia-me brindado com os principais
aspectos da sucesso das espcies no tempo e, combinando as duas coisas,
pensei que poderia chegar a alguma concluso valiosa. Em consequncia, co-
loquei meus dados e ideias no papel, e o resultado, que parecia ter alguma
importncia enviei-os para os Annals and Magazine of Natural History, onde
apareceram em Setembro seguinte (1855).
Este resultado que Wallace, em sua imensa modstia, disse que parecia ter alguma
importncia, o trabalho intitulado Sobre a lei que regula a introduo de novas es-
pcies, onde exps clara e sucintamente a teoria da Evoluo. Tal artigo estava to bem
escrito, to claro e transparente que Sir Charles Lyell, em uma carta dirigida a Wallace
em 4 de abril de 1867 (Marchant, 1916: 279-280) declarou:
Estive lendo, outra vez, seu trabalho publicado em 1855 nos Annals, sobre A lei
que regula a introduo de novas espcies, pois quero citar algumas de suas
passagens, no em referncia a sua prioridade de publicao, mas simples-
mente porque h alguns pontos expressos mais claramente que na pr-
pria obra de Darwin, em relao importncia de evidncias geolgicas
e zoolgicas para a distribuio geogrfica e a origem das espcies (grifo
nosso).
Uma importante fonte de inspirao para Wallace, que merece destaque, foi o tra-
balho do gelogo, ornitologista e sistemata ingls Hugh Edwin Strickland (1811-1853).
De todas as ideias de Strickland, talvez a que mais tenha influenciado o pensamento de
Wallace foi a que sugeria o esquema de uma rvore como analogia til para um sistema
de classificao:
Novamente, se considerarmos que s teremos fragmentos deste vasto sistema,

estando o tronco e os ramos principais representados por espcies extintas, das
114
quais no teremos conhecimento, enquanto uma vasta massa de membros e ra- Nos bastidores da teoria
mos, diminutos raminhos e folhas dispersas tudo o que teremos para colocar da evoluo:
Wallace e Darwin
em ordem e determinar a posio verdadeira que cada um ocupava em relao
com as outras, toda a dificuldade do Sistema Natural de classificao se nos faz
manifesta ( WALLACE, 1855: 5).
A analogia da ordenao das espcies dentro de um sistema que lembrava os galhos

e ramos de uma rvore foi muito bem observada e descrita por Wallace, entretanto, na
histria, esta descoberta , na grande maioria das vezes, creditada somente a Charles
Darwin.
Figura 04: Horned Flies (Moscas de chifres). Alfred Russel Wallace. The Malay Archipelago, 1869.
Darwin e o arquiplago de Galpagos

Uma das primeiras obras a lanarem o nome de Charles Darwin foi o resultado
de sua viagem a bordo do HMS Beagle. Publicada em 1839, a obra Viagem de um
naturalista ao redor do mundo era uma verso em livro dos dirios e anotaes que
Darwin fizera no decurso de trs anos e trs meses, em terra, e 18 meses, no mar, a
bordo daquela que era uma viagem de levantamento cartogrfico das costas da parte
sul da Amrica do Sul. O Beagle, um brigue comandado pelo capito Robert FitzRoy
(1805-1865), um jovem oficial da marinha inglesa de carter rgido, zarpou do porto
de Plymouth, em 27 de dezembro de 1831, s retornando Gr-Bretanha em 20 de
fevereiro de 1836.
Neste dirio, Darwin fez observaes sobre as ilhas do Cabo Verde, Rio de Janeiro,
Maldonado, Baha Blanca, Buenos Aires, Patagnia, Terra do Fogo, Estreito de Maga-
lhes, Chile, Peru, Galpagos, Taiti, Nova Zelndia, Austrlia, Ilha Maurcio e, finalmen-
te, Inglaterra. De todos os lugares visitados por Darwin, talvez o que tenha ficado mais
famoso (graas a sua visita) foi o arquiplago de Galpagos, hoje pertencente ao Equa-
dor. Muitos autores afirmam que as ilhas Galpagos forneceram a Darwin considervel
gama de informaes para formular sua teoria da evoluo.
Entretanto, para ele, os jabutis gigantes (galpagos) teriam sido trazidos ao arqui-
plago por piratas, para servirem como fonte de alimento. Na colnia priso da Ilha
115
Histria da Ideias: de Santa Maria, uma autoridade local disse-lhe que esses jabutis apresentavam peque-
Viajantes,
Naturalistas nas diferenas de ilha para ilha, sendo que os nativos chegavam a saber de qual ilha
e Cincias na
Modernidade era cada espcie, somente observando seu casco. Darwin no deu importncia a essa
informao, tanto que nem se preocupou em coletar espcimes destes quelnios nas
diversas ilhas que compem o arquiplago de Galpagos.
Com relao s iguanas de Galpagos, chegou a pensar que tais rpteis (nicos)
eram mais uma das inmeras espcies encontradas na Amrica do Sul. Em relao s
aves, principalmente as canoras, Darwin notou que cada ilha era habitada por uma
espcie nica, diferente. Entretanto, quando da coleta destes animais, Darwin no eti-
quetou precisamente as vrias espcies de tentilhes que habitavam cada uma das ilhas
do Arquiplago de Galpagos. Curiosamente, eram os tentilhes e suas variadas formas
de bicos que apresentavam as maiores provas de como uma espcie, a partir de um
ancestral comum, pde diversificar-se e gerar novas espcies (DARWIN, 1937: 355-380).
Em 1845, foi publicada a segunda edio do Journal of Researches into the Geol-
ogy and Natural History of various Countries visited by H. M. S. Beagle (1839), na
qual Darwin declarou:
(...)Vendo esta graduao e diversidade de estrutura em um grupo pequeno

e intimamente relacionado de aves, realmente pode-se imaginar que, a partir
de uma pobreza original de aves neste arquiplago, uma espcie foi tomada e
modificada para diferentes finalidades (DARWIN, 1845: 345-356).
Tambm nesta segunda edio do Journal, ao terminar sua discusso sobre as ilhas
Galpagos, Darwin indicou o aspecto destas ilhas que mais o intrigou, com relao
biota:
A distribuio dos ocupantes deste arquiplago no seria to maravilhosa se,

por exemplo, uma ilha tivesse um tordo e uma segunda ilha algum outro gne-
ro muito distinto: se uma ilha tivesse um gnero de lagarto e uma segunda
ilha outro gnero distinto, ou nenhum, ou se diferentes ilhas fossem habita-
das no por espcies representativas dos mesmos gneros de plantas, mas por
gneros totalmente diferentes (...). Entretanto, o que ocorre que vrias das
ilhas possuem sua prpria espcie de jabuti [galpago], tentilho e de nume-
rosas plantas; estas espcies tm os mesmos hbitos gerais, ocupam lugares
anlogos e, obviamente, ocupam o mesmo lugar na economia natural deste
arquiplago, o que me enche de espanto. Pode-se supor que algumas destas
espcies representativas, pelo menos no caso dos cgados e de algumas das
aves podem considerar-se posteriormente somente raas bem marcadas;
porm isso seria, igualmente, de grande interesse para o naturalista filsofo
(DARWIN, 1845: 362) (grifo nosso).
Por outro lado, no seu trabalho de 1855, Wallace sustentou claramente que sua lei
da modificao gradual das espcies era a resposta ao problema da fauna e da flora das
116
ilhas Galpagos, como vemos na seguinte passagem: Nos bastidores da teoria
da evoluo:
Wallace e Darwin
Fenmenos tais como os que exibem as ilhas Galpagos, as quais contm pou-
cos grupos de plantas e animais que lhes so particulares, ainda que mais inti-
mamente relacionados com aqueles da America do Sul, no receberam sequer
uma explicao conjetural. As Galpagos so um grupo de ilhas vulcnicas
muito antigas e, provavelmente, nunca estiveram mais prximas do continen-
te do que esto no presente. Devem ter sido povoadas primeiramente, assim
como outras ilhas recm formadas, pela ao dos ventos e correntes, em um
perodo suficientemente remoto para que as espcies desaparecessem, s
permanecendo os prottipos modificados. Do mesmo modo, podemos ex-
plicar as ilhas separadas que tm, cada uma, suas espcies prprias, por meio
da suposio de que a mesma emigrao original povoou a ilha em seu conjun-
to com as mesmas espcies, a partir das quais se criaram prottipos modifica-
dos de distintas maneiras, ou que as ilhas foram povoadas sucessivamente umas
a partir das outras, ainda que as novas espcies se criaram, cada uma, a partir do
desenho das espcies pr-existentes (1855: 6) (grifo nosso).
As percepes de Wallace acerca da diversidade e parentesco entre as espcies en-

contradas nas ilhas Galpagos eram bem mais profundas e prximas de uma expli-
cao que caminhava em direo a um entendimento da origem e diversidade das
espcies do que as de Darwin quando este discutiu o mesmo fenmeno.
Wallace e as variedades de borboletas

A busca de evidncias que confirmassem a teoria da evoluo foi coroada com xito
por Wallace, no arquiplago Malaio. Vrios casos indicavam que, de maneira muito ge-
ral, as distribuies disjuntas de espcies se devia extino de formas intermedirias.
Assim, por exemplo, em relao aos lepidpteros11 do gnero Euploea, Wallace notou,
desde sua chegada a Singapura, que As Euploea aqui ocupam o lugar dos Heliconidae22
da Amaznia e se assemelham a elas exatamente em seus hbitos ( WALLACE, 1854a:
4396). Ao resumir, posteriormente, a entomologia de Singapura e Malaca, ele compa-
rou vrios grupos de mariposas da regio Oriental com as da Amrica, concluindo que
As Euploea, apesar de serem muito belas, no podem competir com os estranhos He-
liconidae, com os quais esto intimamente relacionados... ( WALLACE, 1854b: 4637).
Porm, Wallace necessitava de uma prova mais contundente para comprovar sua
teoria. Essa prova surgiu em 1855, quando ele teve a possibilidade de descrever uma
nova espcie de Ornithoptera3 totalmente distinta de todas as outras. O exemplar pro-
1 Borboletas e mariposas.
2 Subfamlia Heliconiinae (famlia Nymphalidae), dotadas de asas escuras com manchas ala-
ranjadas ou amarelas.
3 Borboletas da famlia Papilionidae, de belos coloridos e de tamanho relativamente grande,
muito estimadas por colecionadores.
117
Histria da Ideias: vinha do extremo noroeste de Bornu e Wallace chamou-a Ornithoptera brookiana:
Viajantes,
Naturalistas
e Cincias na Este magnfico inseto uma adio muito interessante ao gnero Ornithoptera.
Modernidade
As espcies marcadas com verde at agora haviam sido encontradas no norte
da Austrlia, Nova Guin e Molucas, e todas elas se assemelham tanto umas a
outras em seu aspecto, que em sua maioria foram consideradas como varieda-
des do Pipilio priamus de Linnaeus. Portanto, nossa nova espcie notvel por
duas razes: primeiro, por oferecer um padro de colorao completamente
novo no gnero a que pertence; segundo, por ampliar a distribuio das Orni-
thoptera marcadas de verde at o extremo noroeste de Bornu. Como nunca
foi encontrada pelos naturalistas holandeses, que tm explorado a maior parte
do sul e do sudoeste da ilha, esta espcie, provavelmente, est confinada costa
noroeste (...) ( WALLACE, 1855a: 104-105).
Para Wallace, este achado era uma evidncia favorvel a sua teoria: uma distribuio
tal das Ornithoptera com asas manchadas de verde era explicada admitindo-se uma
forma hipottica que antes houvesse ocupado o resto de Bornu; esta forma, que deve
ter se extinguido depois da formao da O. brookiana, seria uma forma intermediria
entre esta espcie e as formas relacionadas com O. priamus das ilhas do sudeste, isto
se sua lei das modificaes graduais fosse vlida.
Finalmente, em 1855, Wallace decidiu publicar sua Lei que regula a introduo de
novas espcies.
Um caso posterior confirmou,
mais uma vez, sua teoria. Em 1857,
ao desembarcar nas ilhas Aru, teve a
possibilidade de coletar trs exem-
plares (um macho e duas fmeas de
uma nova forma relacionada com a
Ornithoptera priamus. Esta nova
forma nativa de Aru era exatamen-
te intermdia entre o O. priamus
de Amboina (nas ilhas Molucas) e
o O. poseidon de Nova Guin. Efe-
tivamente, O. priamus tem quatro
manchas negras na asa posterior e
a asa anterior no apresenta uma
veia longitudinal central verde; O.
poseidon tem duas manchas negras
na asa posterior e uma veia longi-
Figura 05: Foto de Wallace tirada em 1862, aps tudinal central verde na asa ante-
seu retorno do Arquiplago Malaio. rior: a nova forma descoberta por
118
Wallace em Aru tinha trs manchas negras na asa posterior e a veia verde da asa ante- Nos bastidores da teoria
da evoluo:
rior tem um comprimento exatamente intermedirio entre O. poseidon e O. priamus. Wallace e Darwin
Ali estava, de maneira clara, segundo Wallace, o processo de formao de espcies,

com toda a sua evidncia. Uma espcie antecessora havia ocupado completamente a
rea ento ocupada por estas trs formas, haviam se diferenciado em populaes lo-
calizadas, por influncia do ambiente, e a forma intermediria (das ilhas Aru) todavia
existia. Se desaparecesse a forma encontrada em Aru, O. priamus e O. poseidon per-
maneceriam como espcies isoladas e separadas, tal como Wallace havia proposto para
tantos e to diversos grupos zoolgicos.
Darwin e a classificao das cracas

Em sua autobiografia, publicada pelo seu filho Francis Darwin (1848-1925) em
1887, Charles Darwin disse:
Em outubro de 1846, comecei a trabalhar com os Cirripedia4. Enquanto estava

na costa chilena encontrei uma forma muito curiosa que perfurava as conchas
de Concholepas e que diferia tanto dos outros Cirripedia, que s para inclu-la
tive que formar uma nova subordem. Mais tarde, outro gnero de perfurador
relacionado foi encontrado nas praias de Portugal. Para entender a estrutura de
meu novo Cirripedia, tive que examinar e dissecar muitas das formas comuns;
isso, gradualmente, me levou a estudar todo o grupo (F. DARWIN, 1887: 80).
Como resultado destes estudos, Darwin chegou

a publicar, entre os anos de 1851 e 1854, cerca de
quatro monografias sobre esta classe de crustceos,
totalizando pouco mais de 1.200 pginas, com 89
pranchas com preciosos desenhos.
Um exame mais detalhado dos trabalhos de Da-
rwin sobre os Cirripedia, mostra que se baseiam na
taxonomia clssica, aristotlico-lineana5, atemporal,
ou seja, no encontramos o mais insignificante trao
de evolucionismo - algo bem diferente do que pro-
ps Wallace em seus estudos sobre os Ornithopte- Figura 06: Lmina de Charles Darwin
sobre as cracas (Pollicipes), 1851.
ra, talvez porque Darwin, nesse perodo (at 1858)
4 Classe de crustceos marinhos, que inclui as cracas entre outros, com adultos ger. ssseis, fixa-
dos a rochas, conchas, corais e larvas livre-natantes; cirripdios (Algumas espcies so comensais
de baleias, tartarugas e peixes, e muitas outras so parasitas).
5 Ver nota de rodap sobre Lineu no captulo O naturalista Alexandre Rodrigues Ferreira, a Via-
gem Philosophica e o empreendimento Iluminista portugus setecentista na Amrica.
119
Histria da Ideias: ainda no tivesse entendido como se formavam as espcies. Que melhor ocasio te-
Viajantes,
Naturalistas ria para demonstrar sua teoria da origem das espcies do que com uma monografia
e Cincias na
Modernidade taxonmica?
Wallace e o seu Ensaio sobre a tendncia das variedades de

se afastarem indefinidamente do tipo original
Quase no fim de sua vida, em seu livro The Wonderful Century (1898, 2007), Walla-
ce referiu-se ao descobrimento da teoria da seleo natural, que fizera em meio a um
ataque de febre produzido pela malria em Ternate:
Essa mesma tarde escrevi um esboo de um artigo e, nas tardes seguintes, es-
crevi-o todo e mandei no seguinte despacho de correspondncia ao Sr. Darwin.
Eu esperava que fosse completamente novo como o foi para mim, dado que ele
me informou por carta que estava comprometido em um trabalho que intentava
mostrar de que forma espcies e variedades se diferenciam umas das outras,
agregando que meu trabalho no alteraria ou agregaria nada. Pelo que fiquei
surpreso ao descobrir que ele havia realmente chegado mesma teoria que a
minha tempos antes (em 1844)(...) (2007: 140).
Darwin realmente j havia chegado teoria da seleo natural; no havia, porm,

entendido a origem das espcies. Em carta datada de primeiro de maio de 1857, Da-
rwin contou a Wallace o fato de estar h quase 20 anos trabalhando a questo de como
as espcies e as variedades diferem umas das outras, insistindo na impossibilidade de
explicar sua teoria em uma simples carta. Apesar disto, em setembro deste mesmo ano,
Darwin enviou (no se sabe o porqu) uma carta ao botnico estadunidense Asa Gray,
contendo a parte fundamental de sua teoria da seleo natural. Porm, aconselhando-
o que, por favor, no difundisse tal informao, pois algum como o britnico Robert
Chambers (1802-1871) poderia ouvi-las e desenvolv-las facilmente. Uma pergunta
surge aqui: porque enviar tal informao para Asa Gray, que considerava o contedo
da carta como algo altamente hipottico, em lugar de remet-la a Wallace, que com-
preenderia melhor o contedo? Ou ser que Darwin temia que este algum como
Chambers fosse Wallace?
Muitos anos depois, Wallace pode saber o impacto que sua carta e seu manuscrito
haviam causado em Darwin. Em uma carta a Francis Darwin, datada de 1887, Wallace
disse: No estava interado de que seu pai havia estado to angustiado ou melhor,
perturbado por haver mandado meu ensaio quando estava em Ternate....
Ao receber o manuscrito de Wallace, Darwin notificou seus amigos, Charles Lyell, e
Joseph Dalton Hooker (1817-1811). Eles se encarregaram de apresentar essas contri-
buies aos membros da Sociedade Lineana de Londres e decidiram a ordem em que
seriam apresentadas. Eram estas: um apontamento de Darwin, supostamente escrito
120
em 1839 e copiado depois em 1844; um Nos bastidores da teoria
da evoluo:
fragmento da carta que Darwin escreveu Wallace e Darwin
Asa Gray em setembro de 1857; e o tra-

balho de Wallace Sobre a tendncia das
variedades de se afastarem indefinida-
mente do tipo original, escrito em feverei-
ro de 1858, em Ternate, nas ilhas Molucas.
Desta forma, o ensaio de Wallace ficou no
final. Darwin inseriu uma nota esclarecen-
do que o resumo do ensaio nunca fora es-
crito para ser publicado e que, portanto,
no fora escrito cuidadosamente (o que
pode ser notado na leitura do mesmo...). Figura 07: Foto de Charles Darwin tirada em
Todavia, como assinala Beddal (1968), o 1855.
contedo desta nota no era totalmente
correto, pois Darwin tinha uma cpia encadernada do mesmo ensaio, com instrues
dirigidas a sua esposa para que fosse publicado no caso de sua morte prematura.
Em relao s contribuies de Darwin na publicao conjunta, Brooks (1984)
esclarece que o esboo de Darwin, datado em 1844, na realidade fora escrito em 1842
(Darwin, 1859: 1) e no cinco anos antes, como assinalava a carta de Lyell e Hooker
apresentando esses escritos ao secretrio da Sociedade Lineana. No esboo, Darwin
no fez meno alguma ao princpio da divergncia. Este princpio da divergncia,
ou seja, a exata causa da origem das espcies, est, porm, mencionado na segunda
contribuio de Darwin, no extrato da carta a Asa Gray, de 1857. Entretanto, Dupree
esclarece que, no extrato publicado no Journal da Sociedade Lineana, a cpia enviada
a Gray tem uma caligrafia que no a de Darwin, ainda que corrigida por ele [...] varia
em detalhe com a verso publicada pela sociedade Lineana (1968: 459). De acordo
com Dupree, a cpia da carta a Asa Gray contm, essencialmente, os mesmos argu-
mentos que Lyell e Hooker conheceram em 1844 e 1856, com a adio do princpio
de divergncia. Dupree infere que este princpio era somente um pronunciamento
vago daquilo que, posteriormente, Darwin desenvolveria nos primeiros captulos da
Origem das Espcies (DUPREE, 1968).
No existe, infelizmente, uma cpia publicada, at onde sabemos, da verso origi-
nal recebida por Asa Gray. Estranhamente, outros importantssimos documentos tam-
bm esto, at hoje, perdidos: o manuscrito original de Wallace, escrito em Ternate; a
carta de Wallace a Darwin que acompanhava este manuscrito, assim como o conte-
do destes dois documentos; as cartas trocadas entre Darwin, Hooker e Lyell, durante
121
Histria da Ideias: junho de 1858. Tambm esto perdidas as cartas de Darwin a Asa Gray sobre o tema
Viajantes,
Naturalistas das cartas que Darwin e Hooker remeteram para Wallace aps estes acontecimentos.
e Cincias na
Modernidade So muitas as perdas e coincidncias...
De toda a forma, depois da publicao dos resumos de Darwin e do ensaio de
Wallace, no Journal da Sociedade Lineana, em 1858, Darwin abandonou, em definiti-
vo, a redao de seu big book on species, intitulado Natural Selection. Neste mesmo
ano, comeou a escrever febrilmente um novo livro, um resumo de seu big book on
species, publicado em 1859, sob o ttulo de Origin of Species.
Mais mistrios inexplicados

Em seu Dirio, publicado por Sir Gavin de Beer (1959), Darwin disse que, em 31
de maro de 1857, havia terminado o captulo 6, sobre Seleo Natural. Foi deste
captulo que enviou um resumo a Asa Gray, em setembro de 1857.
Porm, um ano mais tarde, nesse mesmo dirio (De Beer, 1959: 14), tem-se a se-
guinte anotao: April 14th Discussion on large genera & small & on Divergence &
correcting Ch. 6 (Moor Park) finished June 12th & Bee Cells. Moor Park era uma
estao hidroterpica, onde Darwin permaneceu de 20 de abril a 4 de maio de 1858.
Isto poderia indicar que Darwin escreveu (ou reescreveu) sobre Divergncia, bem
como as correes do captulo 6 de sua Natural Selection, entre 6 de maio e 12 de
junho de 1858. O manuscrito original de Natural Selection, o big book on especies
de Darwin, foi dado como desaparecido at a segunda guerra mundial, quando foi
anunciado seu descobrimento na revista Nature (1942). Entretanto, aquela no era
uma ocasio propcia para estudos desta ordem. Finalmente, em 1959, Stauffer deu
a conhecer o contedo deste manuscrito indito. Um exame feito por Brooks (1984)
de uma cpia deste manuscrito em poder de Stauffer mostrou que cada flio do ma-
nuscrito est numerado de forma consecutiva; na necessidade de alguma correo ou
insero no manuscrito, o flio correspondente leva um asterisco; por exemplo, os
flios adicionados depois de 10, eram numerados da seguinte forma: 10*, 10a, 10b,
etc.; se houvesse mais de 27 flios inseridos, a numerao seguiria da seguinte forma:
10aa, 10bb, etc. A descoberta de Brooks foi surpreendente: aps o flio 26 havia uma
insero de 41 pginas, at o flio 26nn. Neste flio, de nmero 26, ao final da pgina,
h um cabealho intitulado Extino, e, no incio do flio 26b outro cabealho:
Princpio da Divergncia. Estas folhas foram, portanto, as que Darwin escreveu entre
6 de maio e 12 de junho de 1858.
Em 8 de junho de 1858, Darwin escreveu a Hooker dizendo que, finalmente, havia
entendido como as espcies divergiam na natureza. Esta carta foi escrita, portanto,
aparentemente, quatro dias antes que terminasse de escrever sua nova verso de 41
pginas do princpio da divergncia.
122
A carta em que Darwin anunciava a Charles Lyell a chegada de uma carta e do Nos bastidores da teoria
da evoluo:
manuscrito de Wallace est datada simplesmente Down, 18th. Posteriormente, pos- Wallace e Darwin
svel que o filho de Darwin, Francis, editor de suas cartas, tenha anexado entre aspas
June 1858. Assim, parece que Darwin havia terminado de escrever sua nova verso
do princpio da divergncia seis dias antes da chegada do manuscrito de Wallace so-
bre o mesmo assunto. Uma notvel coincidncia...
Toda esta coincidncia, incluindo a apresentao dos dados na contribuio con-
junta de Wallace e Darwin, fez com que vrios autores investigassem mais detalhada-
mente este extraordinrio caso de convergncia. Somente para citar alguns, mencio-
naremos Beddal (1968, 1969, 1972) e Brackman (1980). Porm, o estudo mais detalha-
do e documentado desta estranha situao foi feito por Brooks (1984).
Sabe-se que Wallace enviou, no mesmo dia em que remeteu a carta com o manus-
crito de Ternate a Darwin, tambm de Ternate, uma carta a Frederick Bates (1777-
1825), o irmo mais jovem de Henry Walter Bates (1825-1892), que vivia em Leicester.
Esta carta, endereada a Frederick Bates, est datada de 2 de maro de 1858. A carta
encontra-se em posse da famlia de Wallace, e Mckinney (1972: 140-141) reproduziu-a
em seu livro, onde podemos ver a marca Via Southampton, com a data de 21 de abril
em Singapura e a data de 3 de junho em Londres. Todo o problema parece estar em
quantos dias uma carta levava para chegar de Ternate a Londres. Isto foi o que Brooks
se dedicou a investigar, fazendo uma extensa pesquisa no Museu dos Correios e nos
Arquivos dos Correios de Haia, assim como nos arquivos da P & O Steamship Navi-
gation Company de Londres. Munido das informaes conseguidas nestes centros de
documentao, Brooks chegou a duas nicas possibilidades.
Se a carta com o manuscrito foi postada em Ternate em 9 de maro de 1858, che-
garia a Singapura em 21 de abril e, deste modo, por vrios portos, at Malta, no dia 23
de maio. Se estivesse assinalada Via Southampton, chegaria a Londres no mesmo dia
em que a carta a Frederick Bates chegou a Leicester, ou seja, 3 de junho. Se estivesse
marcada Via Marseille e Overland, chegaria a Londres em 28 de maio.
A segunda possibilidade a de que a carta endereada a Darwin, escrita em feverei-
ro, seguiu em uma mala postal anterior a 9 de maro, a qual seria em 23 de fevereiro.
Neste caso, chegou a Singarupa em 7 de abril e a Malta em 10 de maio; se seguiu Via
Southampton, chegaria a Londres em 20 de maio; no caso de ter seguido Overland,
Via Marseille, deveria ter chegado capital inglesa em 14 de maio. O dia 14 de maio
foi uma sexta. Para Brooks, a carta chegou s mos de Darwin no dia 17 (segunda), ou
18 (tera) de maio de 1858.
Brooks acredita que, com o manuscrito de Wallace em suas mos, Darwin releu
o trabalho de Wallace de 1855 e, finalmente, teve uma iluminao sobre o princpio
123
Histria da Ideias: da divergncia. Escreveu a carta a Lyell anunciando a chegada do manuscrito em 18
Viajantes,
Naturalistas de maio, porm no a enviou. Deste modo, teve pelo menos 25 dias para reescrever
e Cincias na
Modernidade as 41 pginas novas sobre o princpio da divergncia, que anunciou a Hooker em 12
de junho. Finalmente, pode se interpretar que enviou a carta a Lyell em junho, e
por isso que talvez Francis Darwin, filho e editor de suas cartas, escreveu, do prprio
punho, depois de Down, 18 th, June 1858.
A outra possibilidade a de que a carta chegou s mos de Darwin em 28 de maio
(ou em 29). O que deixaria a Darwin duas semanas para escrever as 41 pginas do
princpio da divergncia. Afirma Brooks que precisamos reconhecer que o desespero
fez a pena mover-se rapidamente. Neste caso, a carta escrita por Darwin a Lyell seria
realmente de 18 de junho.
De qualquer forma, Darwin teve entre 2 e 4 semanas para escrever um novo captu-
lo sobre o princpio da divergncia. De todas as maneiras, publicou uma ideia distinta
da de Wallace, e incidiu no mesmo erro de Maupertuis66 como, sem isolamento
geogrfico (Darwin s admite uma competio entre as variedades formadas a partir
de uma espcie antecessora), se pode explicar a formao de morfoespcies? Como
possvel que as novidades evolutivas, surgidas fortuitamente, no se disseminassem
por todas as populaes? Por que, em lugar de se matarem, as variedades surgidas de
uma espcie antecessora no copulariam antes? Ser que, para um vitoriano como
Darwin, o incesto seria mais grave que o fratricdio, no caso das variedades originadas
de uma espcie-me comum?
Separando o que Hooker e Lyell juntaram

Por fim, ao analisarmos, pormenorizadamente e, em separado, as contribuies de
Wallace e Darwin na publicao conjunta orquestrada por Hooker e Lyell, podemos
observar que o ensaio de Wallace incomparavelmente melhor escrito e desenvolvido
que os resumos de Darwin. Wallace, por exemplo, inicia dizendo que as variedades
produzidas em estado de domesticao so muito distintas daquelas que ocorrem
em estado natural uma total oposio ao ponto de vista de Darwin, que acreditava
ser o processo de seleo artificial, promovido pela domesticao, uma fiel analogia
da seleo natural ocorrida na natureza. Para Wallace, as variedades domesticadas,
quando abandonadas, tm uma tendncia a reverter forma normal de sua espcie
6 Pierre Louis Moreau de Maupertuis (Saint-Malo, 7 de julho de 1698 27 de julho de 1759).

Filsofo, matemtico e astrnomo francs. Segundo Maupertuis, as primeiras formas de vida
apareceram por gerao espontnea, a partir de combinaes aleatrias de matrias inertes, mo-
lculas ou grmens. A partir dessas primeiras formas de vida, uma srie de mutaes fortuitas
engendrou uma multiplicao sempre crescente de espcies. Ele chega, inclusive, a postular a
eliminao dos mutantes deficientes.
124
antecessora. Deste modo, Wallace rechaou firmemente a validez desta analogia. Da- Nos bastidores da teoria
da evoluo:
rwin, como tantos outros naturalistas, havia iniciado por uma considerao dos ani- Wallace e Darwin
mais domsticos e por uma analogia com o estado natural; mas fez uma analogia dos
resultados conhecidos da seleo de formas domsticas com possveis resultados de
uma fora seletiva mais poderosa que ele propunha atuar na natureza.
Wallace tambm afirmou que A vida dos animais selvagens uma luta pela existn-
cia (1858: 54), ou seja, todos devem exercer suas faculdades e energias ao mximo
para preservar sua prpria existncia e de sua prole. Dependendo do grau de xito
de uma espcie, seus membros sero mais ou menos numerosos: A proporo geral
que deve haver em certos grupos de animais facilmente visvel. Animais grandes
no podem ser to abundantes como os pequenos; os carnvoros ho de ser menos
numerosos que os herbvoros (Op. Cit.). Apesar da fecundidade, que permitiria que
cada espcie expandisse amplamente seu nmero, evidente que a populao ani-
mal do globo deve ser estacionaria ou, talvez, pela influncia do homem, decrescente
(Op. Cit.); claro que as flutuaes se evidenciam por todas as partes. Depois de um
simples clculo, baseado na fecundidade das aves, Wallace concluiu que evidente,
portanto, que a cada ano um nmero imenso de seres deve perecer tantos, de fato,
quantos nascem (Op. Cit.: 55), isso se a populao permanecer em equilbrio.
Em seguida, Wallace pondera:
O nmero dos que morrem anualmente deve ser imenso, e como a existncia
individual de cada animal depende dele mesmo, os que morrem devem ser os
mais fracos os muito jovens, os velhos e os enfermos , posto que os que
prolongam sua existncia devem ser os mais perfeitos em sade e vigor os
mais aptos na obteno regular de alimento e no evitar seus numerosos inimi-
gos. , como notamos, uma luta pela existncia, na qual o mais fraco e menos
perfeitamente adaptado sempre deve sucumbir (Op. Cit.: 56-57)
At este ponto, os argumentos de Darwin e Wallace so notavelmente semelhantes;

porm o seguinte passo lgico de Wallace, claramente, no tem um correspondente
na formulao prvia de Darwin (1844), nem tampouco o conceito muito distinto
expressado em sua carta de 1857 a Asa Gray (1810-1888).
Segundo Wallace, a maioria das variaes da forma tpica de uma espcie, ou talvez
todas, devem ter algum efeito definido apesar de serem pequenas sobre os hbitos
e capacidades dos indivduos. Igualmente uma mudana na cor pode, por deix-los
mais ou menos indistinguveis, afetar sua segurana (1858: 58). Tambm evidente
que a maioria das mudanas afetar, favorvel ou desfavoravelmente, as faculdades
ligeiramente ampliadas para prolongar sua existncia; essa variedade, inevitavelmente
deve, com o tempo, adquirir superioridade numrica (Op. Cit.). Ento, em geral,
125
Histria da Ideias: Todas as variedades se situam, portanto, em duas classes aquelas que, sob as
Viajantes, mesmas condies, nunca alcanaro a populao de uma espcie parental, e
Naturalistas
e Cincias na
aquelas que, com o tempo, obtero e mantero uma superioridade numrica.
Modernidade Entretanto, se ocorre alguma alterao das condies fsicas em um distrito (...),
evidente que, de todos os indivduos que formam a espcie, aqueles que for-
mam o grupo menos numeroso e a variedade mais deficientemente organizada
sero os que sofrero primeiro, e, se a presso severa, devero extinguir-se
logo (Op. Cit.).
Se essa crise ambiental extrema contnua, os indivduos da espcie antecessora

tambm morrero, diminuindo, assim, a populao tpica da espcie ao ponto da ex-
tino. A variedade superior ser, ento, a nica que restar, e, com o regresso das
circunstncias favorveis, aumentar rapidamente de nmero e ocupar o lugar da
espcie e da variedade extintas (Op. Cit.).
Darwin no havia explicado, no trabalho de 1844, como surgem as novas esp-
cies; e igualmente sobre a formao de variedades na natureza havia dito simplesmen-
te Quem pode pretender afirmar que ela [a seleo natural] no produzir algum
efeito?.
Como Lyell e Hooker puderam afirmar, na introduo do trabalho conjunto, que
Darwin e Wallace haviam chegado independentemente mesma teoria engenhosa
para explicar a apario e perpetuao de variedades e formas em nosso planeta,
quando isso no era correto?
Em outra passagem da carta a Gray, Darwin exps sua ideia mais claramente: Cada
nova variedade ou espcie, quando formada, geralmente tomar o lugar de, e assim
exterminar, seu antecessor menos adaptado (Op. Cit.: 51-52). A diferena entre os
conceitos dos dois infatigveis naturalistas evidente: Wallace postulou que a va-
riedade superior se expande para ocupar o lugar da espcie antecessora depois que
essa populao sucumbiu a alguma crise ambiental; Darwin postulou uma competio
direta entre a variedade superior e a populao da espcie antecessora, terminando
com a eliminao da populao da espcie antecessora.
A teoria de Wallace teria a vantagem adicional de explicar outros fenmenos, atra-
vs do princpio de divergncia. Este termo, utilizado ao redor do ano de 1829, signi-
ficava desvio de uma norma contnua ou padro, e o registro fssil deixava evidente a
divergncia das formas representativas posteriores comparadas com as anteriores, em
cada grupo de organismos.
J o princpio de divergncia de Darwin no ofereceu nenhuma explicao para a
separao contnua. No explicou nem a formao de linhagens nem de morfoesp-
cies. Darwin somente afirmou que (...) a variada prole de cada espcie intentar (e
somente umas poucas conseguiro) ocupar tantos e to diversos lugares na economia
126
da natureza como sejam possveis. Esta conjectura contrariava a experincia de Walla- Nos bastidores da teoria
da evoluo:
ce que, depois de uma dcada estudando animais em campo, sabia que, apesar de as Wallace e Darwin
variedades ocuparem localidades diferentes das da espcie antecessora, todas as dife-

renas que apresentavam eram ligeiras e que, em ambas, a variedade e espcie tpica
ocupavam o mesmo lugar na economia da natureza. A conjectura de Darwin s podia
ser vista por Wallace como uma especulao de algum que conhecia muito pouco da
variao que ocorria na natureza (BROOKS, 1984: 211).
Por fim, se levarmos em conta as diferenas existentes entre os trabalhos de Da-
rwin e Wallace, que bem se pode notar nos escritos de ambos, Wallace poderia ter-se
perguntado se Lyell e Hooker compreenderam o que a teoria de cada um afirmava. Se
houvessem realmente entendido, certamente no teriam afirmado, na publicao con-
junta, que as teorias de Wallace e Darwin eram as mesmas (BROOKS: 1984: 211-212).
Passados mais de 150 anos da publicao conjunta de Darwin e Wallace, este l-
timo, apesar de ter intudo a seleo natural e a origem das espcies mais rpida e
detalhadamente que Darwin, ainda permanece relegado a um plano secundrio na
histria das cincias. Muito do que vemos hoje em relao ao estrelato de Darwin e o
anonimato de Wallace pode ser explicado pela indstria acadmica que gira em torno
da figura de Darwin. Entretanto, parte da resposta a este fenmeno tambm pode ser
encontrada na maneira pouco atenta com que estudantes, professores e pesquisadores
tm estudado a histria do evolucionismo.
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1869. Cap. XXXI, p. 451.
Figura 02: Bates, Henry Walter. The Naturalist on the River Amazons. London: John
Murray, 1915.
1869. Special Collections DS 601 W54, Cap. XXX, p. 476.
1869. Special Collections DS 601 W54, Cap. XXXIV, p. 505.
130
Figura 05: Fotografia de Thomas Sims. Foto de Alfred Russel Wallace em 1862, aps Nos bastidores da teoria
da evoluo:
seu retorno do Arquiplago Malaio. Londres, The Natural History Museum, Wallace Wallace e Darwin
Memorial Foundation.
Figura 06: Lmina VII (Pollicipes) da monografia de Charles Darwin sobre os

Lepadidae. DARWIN, C. A monograph of the Sub-Class Cirripedia, with figures of all
the species. The Lepadidae; Or, Pedunculated Cirripedes. London: The Ray Society,
1851b.
Figura 07: Foto de Henry Maull e George Henry Polyblank. Fotografia de Charles
Darwin em 1855.
1869. Special Collections DS 601 W54, Cap. XXXVI, p. 531.
1) Baseando-se no fragmento da carta de Sir Charles Lyell, dirigida a Wallace em 4 de abril

de 1867, e nas outras evidncias apresentadas pelos autores, discuta o quanto a figura de
Charles Darwin tem sido priorizada em detrimento de Alfred Russel Wallace.
Estive lendo, outra vez, seu trabalho publicado em 1855 nos Annals, sobre
A lei que regula a introduo de novas espcies, pois quero citar algumas
de suas passagens, no em referencia a sua prioridade de publicao, mas
simplesmente porque h alguns pontos expressos mais claramente que na pr-
pria obra de Darwin, em relao importncia de evidencias geolgicas e
zoolgicas para a distribuio geogrfica e a origem das espcies (Marchant,
1916: 279-280).
Anotaes
131
Histria da Ideias:
Viajantes,
Naturalistas
Modernidade
132

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Histria da Ideias:

Reitor Prof. Dr. Dcio Sperandio

Presidente Prof. Dr. Ivanor Nunes do Prado

Projeto Grfico e Design Marcos Kazuyoshi Sassaka

Christian Fausto Moraes dos Santos

Apoio tcnico: Rosane Gomes Carpanese

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

Histria das idias: viajantes naturalistas e cincias na modernidade/ Christian

1. Histria natural Estudo e ensino. 2. Natureza - Brasil. 3. Origem das espcies.

CDD 21. ed. 501.07

Copyright 2010 para o autor

Endereo para correspondncia:

Eduem - Editora da Universidade Estadual de Maring

Sobre os autores > 05

Apresentao da coleo > 07

Estadual de Maring. Pesquisador do Laboratrio de Arqueologia, Etnologia e

Etno-Histria (LAEE-UEM). Graduado em Histria (UEM-PR). Mestre em Geografia

(UEM-PR). Doutor em Histria das Cincias (FIOCRUZ-RJ). Ps-Doutor em Histria

EULLIA MARIA APARECIDA DE MORAES

Graduada em Histria (UEM-PR). Mestre em Geografia (UEM-PR). Doutora em

JUSCELINO PEREIRA NETO

do Laboratrio de Arqueologia, Etnologia e Etno-Histria (LAEE-UEM).

Paraense Emlio Goeldi (MPEG-PA). Ganhador do Prmio Jabuti de Literatura

(categoria Cincias Naturais e Medicina 1995). Graduado em Cincias Biolgicas

(USP-SP). Doutor em Cincias Biolgicas (USP-SP).

PRISCILA RUBIANA DE LIMA

do Laboratrio de Arqueologia, Etnologia e Etno-Histria (LAEE-UEM).

RAFAEL DIAS DA SILVA CAMPOS

do Laboratrio de Arqueologia, Etnologia e Etno-Histria (LAEE-UEM).

Moacir Jos da Silva

Christian Fausto Moraes dos Santos

Christian Fausto M. dos Santos / Juscelino P. Neto /Eullia Maria A. de Moraes

persuadido da busca de metais preciosos em face do encanto despertado pela diver-

que j recebia na escola jesuta na cidade

Figura 05: A Construo da Arca de No na perspectiva de Athanasius Kircher (Arca No - 1675).

populao de seres humanos poderia ter

Figura 07: Tatu Figura 08: Marmota

Figura 09: Avestruz Figura 10: Girafa

CAPEL, S. H. O nascimento da Cincia Moderna e a Amrica: o papel das

COLOMBO, C. Dirios da Descoberta da Amrica: as quatro viagens e o

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SCARASSATTI, M. A. F. Emblemas sonoros, emblemas da memria, Campinas,

ZIELINSKI, S. Arqueologia da mdia: em busca do tempo remoto das tcnicas do ver

Referncias das Iconografias

Figura 06: Kircher, Athanasius. Turris Babel. Amsterd, 1679.

Figura 08: Op. cit. p. 68.

Figura 09: Op. cit. p. 78.

Figura 10: Op. cit. p. 68.

Fontes e referenciais para o aprofundamento temtico

Agora tempo de responder aos que dizem que no h antpodas, e que no

Christian Fausto M. dos Santos / Priscila R. de Lima / Rafael D. da Silva Campos

A ocupao holandesa do nordeste brasileiro

Joo Maurcio de Nassau-Siegen e a criao de um espao