Chegou a hora de propagar o Gohonzon

HUMANISMO BUDISTA PARA O POVO

Pessoas simples tornando-se protagonistas da história. Pessoas do povo adquirindo espantoso brilho e
dignidade. Pessoas anônimas influenciando positivamente a vida de outros indivíduos. O poder do
Gohonzon é comprovado em meio à realidade por pessoas comuns que se revelam agentes da
transformação pessoal e social.

“O Gohonzon inscrito por Daishonin age como meio que nos faz despertar e manifestar o Gohonzon [o
estado de Buda] de dentro de nós. Quando se ora diante do Gohonzon físico, exatamente o mesmo
Gohonzon que está no coração se manifesta claramente no local onde você está recitando
Nam-myoho-rengue-kyo para sua felicidade e felicidade das outras pessoas” (Daisaku Ikeda).

VISÃO DISTORCIDA

Na época de Daishonin (século 13) e ainda mais hoje em dia, há uma visão fortemente arraigada de
que o ser humano real é PEQUENO E INSIGNIFICANTE e que a suprema verdade está fora de nós. O
Budismo Nitiren rejeita completamente essa ideia.

ESTÁ AQUI

O que há de mais poderoso e perfeito existe aqui e agora, em cada pessoa, qualquer que seja a
realidade dela: “Na essência, a vida é perfeita e completa e não há nada a ser deduzido nem
acrescentado”, afirma o presidente Ikeda.
Ele continua: “Nenhuma existência está livre de angústias e tristezas, de altos e baixos. Por mais que
se odeie, não há nenhuma forma de evitar os sofrimentos universais” (Explanação de O Aspecto Real
do Gohonzon).

POSSESSÃO MÚTUA

Há um potencial imenso de felicidade em cada momento da vida. Isso se chama possessão mútua dos
dez mundos. “Nós, pessoas comuns, podemos manifestar a extraordinária condição de Buda,
exatamente na forma como estamos agora” (Ibidem).

DIRETO

Impresso por Celia Maria Zenaro (137499-0) página 11

Buda é alguém iluminado para a essência do ser. Daishonin ao manifestar essa iluminação, deixou uma
forma simples e direta de iluminar-se: a devoção ao Gohonzon.
A lei essencial de tudo é o Nam-myoho-rengue-kyo. Daishonin revelou que pessoas comuns tornam-se
budas quando têm como objeto de devoção o Nam-myoho-rengue-kyo.

TORRE DE TESOURO

“Inscrever a Torre de Tesouro significa inscrever o Nam-myoho-rengue-kyo como objeto de devoção , o

Gohonzon, por meio do qual Daishonin firmou o caminho para todas as pessoas atingirem o estado de
Buda na realidade atual de sua vida diária.” (TC, ed. 544, dez. 2013, p. 59).

LEI MÍSTICA

O buda fez da Lei Mística o centro da sua vida. E compartilhou o Gohonzon que tem o
Nam-myoho-rengue-kyo inscrito no centro. Devotar-se a este objeto é determinar que agora é a hora de
ser feliz.

DIGNIDADE

“O diagrama do Gohonzon é baseado no verdadeiro aspecto de todos os fenômenos elucidado no

Sutra de Lótus. Tal objeto de devoção nunca foi visto no mundo do budismo até então. Nitiren
Daishonin foi o primeiro a revelar o Gohonzon capaz de iluminar os nobres atributos que cada pessoa
possui inerente a si” (Explanação de O Aspecto Real do Gohonzon)

MÁXIMA GRANDEZA

Ter fé nesse princípio torna valoroso cada instante. Ao sentar-se diante do Gohonzon está lá, inscrito,
que você é um grande e poderoso ser humano.

ESPELHO

É por isso que o Gohonzon é comparado a um espelho. “Sem um espelho não conseguimos enxergar
nosso rosto” (TC, ed. 544, dez. 2013, p. 55). Precisamos de um espelho bem límpido para ver que
nossa vida é o maior dos tesouros.

Impresso por Celia Maria Zenaro (137499-0) página 22

 FORÇA PODEROSA

“Daishonin inscreveu o Gohonzon para servir como esse espelho. Quando recitamos
Nam-myoho-rengue-kyo diante do Gohonzon como nosso espelho límpido, nosso estado de Buda
inerente emerge poderosamente. O objetivo do Gohonzon é fazer surgir essa Torre de Tesouro dentro
de cada um de nós” (Ibidem).

CAPACIDADE

Se está sofrendo, “olhe” o espelho límpido chamado Gohonzon e enxergue que esta situação foi
espontaneamente assumida para você provar que “cada membro da SGI é um valente campeão e
herói”.

PROVA REAL

Se existem problemas de saúde ou financeiro saltará de alegria ao ver refletida uma Torre de Tesouro e
sentirá que adotou provisoriamente essa situação para provar a grandiosidade do budismo.

PROPAGAÇÃO

Portanto, o Gohonzon não é meramente um objeto de contemplação. Orar é ser feliz e propagar essa
felicidade. Temos o Gohonzon para ser feliz e propagá-lo: esse é nosso juramento.

ENTREGUE EM MÃOS

O mestre orienta:
“O desejo de Daishonin era fazer o maior número de pessoas orar diante do Gohonzon para elas
obterem grande benefícios. O desejo dele também era por meio do Gohonzon propagar a Lei Mística
ao máximo de pessoas.
“Portanto, o Gohonzon é a autêntica bandeira do Kossen-rufu. Por meio de nossos esforços em fazer
Chakubuku, devemos entregar em mãos esta bandeira da revolução humana e da transformação do
destino para uma pessoa após outra” (Explanação de O Aspecto Real do Gohonzon).

Impresso por Celia Maria Zenaro (137499-0) página 33

 ONDAS DE FELICIDADE

São os membros da SGI que em meio aos afazeres levantam-se e gentilmente conduzem os amigos
até o Gohonzon. “Os membros da SGI propagam ativamente o Budismo Nitiren e ajudam inúmeras
pessoas a receber o Gohonzon. A propagação do Gohonzon só começou verdadeiramente com os
esforços da Soka Gakkai” (TC, ed. 532, dez. 2012, p. 42)

NOVA ETAPA EM 2014

Começou uma nova etapa na SGI; ore e propague ondas de felicidade: “Ao assumir a presidência da
Soka Gakkai, Jossei Toda iniciou uma grande campanha de Chakubuku declarando: ‘Agora é a época
de propagar o Gohonzon’. [...] Isso mostra a profunda missão que possuímos em tornar realidade o
desejo do buda” (TC, ed. 435, nov. 2004, p. 18).

É revigorante ajudar alguém a receber o Gohonzon

Por Daisaku Ikeda

Em minha juventude, eu também tive muita dificuldade em fazer Chakubuku, mas perseverei
firmemente. Embora ninguém decidisse praticar imediatamente, milhões de outras pessoas estavam à
espera da nossa mensagem.
Seja sempre positivo e otimista ao fazer Chakubuku, sem se importar se as pessoas queiram praticar
ou não. O objetivo do nosso diálogo humanístico é dar esperança e suprema coragem às pessoas.
Ajudar alguém a consagrar seu Gohonzon é tão maravilhoso como trazer o buda Nitiren Daishonin para
visitá-lo em casa. O Sr. Toda disse muitas vezes a respeito do Chakubuku: ‘Não há nenhuma técnica
especial para fazer Chakubuku. A chave é simplesmente orar fervorosamente ao Gohonzon’.
Propagar o budismo começa com nossa oração pela felicidade das pessoas. Elas sentirão nossa
sincera intenção. Quanto mais Chakubuku fazemos, mais a natureza de buda inerente em nós e nas
pessoas a quem ensinamos o budismo é revigorada” (BS, ed. 2.127, 14 abr. 2012, p. A2).
Brasil Seikyo - Edição 2208 - Os Encantos da Filosofia Budista - Para Iniciantes - pág. A6
Retirado de http://extra2.bsgi.org.br/impressos/mostrar_conteudo_livre/?conteudo=121609&tipo=2

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