NOME: DIOGO DOS SANTOS GONÇALVES

NÚMERO: 29
TURMA: 3001
1. (Uem 2018) “Georg Simmel nos aponta um paradoxo fundamental da vida moderna:
partindo do princípio de que a capacidade dos indivíduos de absorver informações tem
um limite, à medida que aumenta a oferta de informações disponíveis, reduz-se
proporcionalmente a parcela desse acervo que cada indivíduo pode reter.”
(BOMENY, H. et al. Tempos modernos, tempos de Sociologia. Sã o Paulo: Editora do Brasil, 2013, p. 107).

Com base no trecho citado e em estudos sociológicos sobre indústria cultural e consumo
em massa, assinale o que for correto.
01) A grande disponibilidade de informaçã o proporcionada pela vida moderna reflete, segundo
Simmel, no aumento da quantidade daquilo que cada pessoa pode assimilar individualmente
dessas informaçõ es.    
02) Uma das principais expressõ es da modernidade é o ritmo acelerado da produçã o industrial e
cultural.    
04) O acesso à informaçã o se converte diretamente em conhecimento.    
08) A vida moderna produz uma imensa quantidade de bens culturais e materiais que passa de
novo a obsoleto em curto espaço de tempo.    
16) Vá rias teorias socioló gicas admitem que as transformaçõ es sociais podem produzir alteraçõ es
psíquicas, impactando a sensibilidade individual.    

RESPOSTA: Estão corretas: 01, 02, 08 e 16.

4. (Uem 2017) “Ver TV é um dos principais deveres do sociólogo. É ali, no mundo tal
como ele é visto na TV, que a maioria das pessoas passa boa parte de suas vidas e
adquire grande parcela de seu conhecimento do mundo. O Lebenswelt [mundo em que
vivemos], o principal objeto de nosso estudo e o principal alvo de nossas mensagens,
estaria dolorosamente incompleto hoje se fosse privado dos ingredientes fornecidos
pela TV on-line. Recusar-se a ver TV equivale a dar as costas a uma parte considerável, e
ainda em crescimento, da experiência humana contemporânea. Essa é uma
consideração que deveria orientar e ditar a seleção daquilo que os sociólogos devem
ver, e não, lamentavelmente, sua estética ou outras preferências voltadas para a busca
do prazer. Mas quem disse que o trabalho dos sociólogos deve ser – está fadado a ser –
invariavelmente prazeroso?”.
BAUMAN, Z. P. Para que serve a sociologia? Diá logos com Michael Hviid Jacobsen e Keith Tester. Rio de Janeiro: Zahar, 2015,
p. 129 e 130.

A partir do texto acima e de teorias sociológicas sobre mídias, publicidade e consumo,

assinale o que for correto.
01) A televisã o, em nossa sociedade, está relacionada ao entretenimento, o que anula o interesse
de qualquer pesquisa objetiva sobre a sociedade a partir de sua observaçã o.   
02) A análise sociológica de telejornais, telenovelas, programação infantil, pode enfocar,
por exemplo, concepções sobre natureza, educação, feminino, velhice e outros temas
comunicados a milhares de pessoas.   
04) Pesquisar programas televisivos é algo irrelevante para a sociologia contemporâ nea devido à
baixa qualidade da programaçã o.   
08) Considerando o cará ter subjetivo da pesquisa socioló gica, seus praticantes devem se ocupar
apenas daquilo que lhes seja agradá vel.   
16) O papel social da TV como meio de expressã o, canal midiá tico e mediador de publicidade e
consumo, a torna um fenô meno sociologicamente relevante.    
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6. (Enem PPL 2015) Falava-se, antes, de autonomia da produção significar que uma

empresa, ao assegurar uma produção, buscava também manipular a opinião pela
via da publicidade. Nesse caso, o fato gerador do consumo seria a produção. Mas,
atualmente, as empresas hegemônicas produzem o consumidor antes mesmo de
produzirem os produtos. Um dado essencial do entendimento do consumo é que a
produção do consumidor, hoje, precede a produção dos bens e dos serviços.
 SANTOS, M. Por uma outra globalização: do pensamento ú nico à consciê ncia universal.
Rio de Janeiro: Record, 2000 (adaptado).

O tipo de relação entre produção e consumo discutido no texto pressupõe o(a)

a) aumento do poder aquisitivo.   
b) estímulo à livre concorrência.   
c) criação de novas necessidades.   
d) formaçã o de grandes estoques.   
e) implantaçã o de linhas de montagem. 

7. (Fgv 2015) A regulamentação dos meios de comunicação tem gerado

controvérsias, trazendo à tona a discussão sobre o direito de liberdade de
expressão. Recentemente, no Brasil, esse debate se desenvolveu em torno do Marco
Civil da Internet, sancionado em 2014.
Relacione os princípios do Marco Civil da Internet às normas listadas.

I. Neutralidade
II. Privacidade
III. Liberdade de expressã o

( ) O sigilo e a inviolabilidade dos fluxos de comunicaçã o e de conversas armazenadas

devem ser garantidos.
( ) A remoçã o de conteú do, para impedir a censura, nã o fica a cargo do provedor, podendo
ser feita mediante ordem judicial.
(  ) As fotos de indivíduos devem ser autorizadas por eles para serem veiculadas em
anú ncios na rede.
(  ) Os pacotes de dados que circulam pela rede devem ser tratados de forma isonô mica,
sem distinçã o por conteú do, origem, destino ou serviço.

Assinale a opção que mostra a relação correta, de cima para baixo.

a) I, III, II e I.   
b) II, I, II e III.   
c) III, III, I e II.   
d) I, II, III e III.   
e) II, III, II e I.   

11.(Uel 2012) Observe a figura a seguir.

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O Super-Homem ganha poderes pelos efeitos dos raios solares, mas tem uma fraqueza: o minério
criptonita. O Homem-Aranha adquire habilidades depois da picada de um aracnídeo. O Quarteto-
Fantástico nasce dos efeitos de uma tempestade cósmica. Um a um, os elementos da natureza tornam-
se importantes para o nascimento de vários super-heróis. Porém, mais do que superpoderosos, esses
heróis de Histórias em Quadrinhos (HQ) também “escondem um segredo”:

I. Reforçam a ideologia de uma naçã o soberana, a estadunidense, protegida dos inimigos, o

que a credenciaria como mantenedora da liberdade mundial.
II. Veiculam subliminarmente a crença da supremacia dos brancos, enquanto suposta raça
mais forte e inteligente face aos demais grupos étnicos do planeta.
III. Defendem a ideologia da igualdade necessá ria entre as classes, sem a qual o mundo nã o
poderia viver em paz e em harmonia.
IV. Reconhecem que os verdadeiros super-heró is nã o precisam de superpoderes, desde que
sejam pessoas boas e altruístas.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas I e II sã o corretas.
b) Somente as afirmativas I e III são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV sã o corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e IV sã o corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV sã o corretas.

13. (Uenp 2010) Um dos traços marcantes do atual período histórico é, pois, o papel
verdadeiramente despótico da informação. Conforme já vimos, as novas técnicas
deveriam permitir a ampliação do conhecimento do planeta, dos objetos que o
formam, das sociedades que o habitam e dos homens em sua realidade intrínseca.
Todavia, nas condições atuais, as técnicas de informação são principalmente
utilizadas por um punhado de atores em função de seus objetivos particulares [...]
aprofundando assim os processos de criação de desigualdades.
Milton Santos. Por uma outra globalizaçã o. Rio de Janeiro, Record, 2000.

O fragmento de texto critica as redes informacionais surgidas com a globalização,

por quê?
a) Difundem a ideologia da classe dominante, contribuindo dessa forma para a acumulaçã o
capitalista.
b) Favorecem discordâncias entre as elites.
c) Contrapõ em interesses políticos e econô micos.
d) Difundem e ampliam o conhecimento favorecendo a inclusã o.
e) Estã o nas mã os das grandes empresas midiá ticas e sã o utilizadas por “um punhado de
atores”.

14. (Unicentro 2010) “A indústria cultural, com suas vantagens e desvantagens,

pode ser caracterizada pela transformação da cultura em mercadoria, com
produção em série e de baixo custo, para que todos possam ter acesso. É uma
indústria como qualquer outra, que deseja o lucro e que trabalha para conquistar o
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seu cliente, vendendo imagens, seduzindo o seu público a ter necessidades que
antes não tinham".
(PARANÁ . Livro didá tico de Sociologia. Curitiba, 2006, p.156).

Assinale a alternativa correta.

a) A indú stria Cultural nã o é uma característica da sociedade contemporâ nea ela é um
produto natural em qualquer sociedade.
b) A indú stria Cultural é responsá vel por criar no indivíduo necessidades que ele nã o tinha e
transformar a cultura em mercadoria.
c) A Indú stria Cultural nã o influência nas necessidades do indivíduo com a sua produçã o em
série e de baixo custo.
d) A indústria cultural faz com que o indivíduo reflita sobre o que necessita, não
desejando lucro.
e) A Indú stria Cultural prioriza a heterogeneidade de cada cultura.

15. (Ufu 2009) Com relação à chamada cultura de massas ou à mercantilização da

cultura, marque a alternativa correta.
a) Para os autores da teoria crítica, as modernas sociedades industrializadas desenvolvem
uma produçã o cultural diversificada, produzida pelas massas. Essa produçã o tem por
objetivo a satisfaçã o das necessidades humanas, independentemente da ló gica do
mercado.
b) De acordo com a teoria crítica, as sociedades modernas capitalistas têm como
característica fundamental a produçã o do valor de troca, o que possibilita a existência de
uma produçã o artística e cultural totalmente independente da ló gica do mercado.
c) Segundo os autores da chamada teoria crítica, há uma tendência, na moderna sociedade
capitalista, de transformar tudo em mercadorias, fazendo com que o critério estético das
pessoas passe a ser diferente daquele pelo qual as mercadorias sã o analisadas. Esse outro
critério é fundado na exterioridade e na ló gica de mercado.
d) De acordo com a teoria crítica, há uma tendência na sociedade moderna capitalista
de transformar tudo em mercadoria, fazendo com que o critério estético das
pessoas passe a ser o mesmo das coisas. Esse critério funda-se na exterioridade e na
lógica do mercado.

16. (Uel 2009) De acordo com a crítica à “indústria cultural”, na sociedade

capitalista avançada, a produção e a reprodução da cultura se realizam sob a égide
da padronização e da racionalidade técnica.
No contexto dessa crítica, considerando o fast food como produto cultural, é correto
afirmar:
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a) A padronização dos hábitos e valores alimentares obedece aos ditames da lógica
material da sociedade industrializada.
b) O consumo dos produtos da indú stria do fast food e a satisfaçã o dos novos há bitos
alimentares contribuem com a emancipaçã o humana.
c) A homogeneizaçã o dos há bitos alimentares reflete a inserçã o crítica dos indivíduos na
cultura de massa.
d) A racionalidade técnica e a padronizaçã o dos valores alimentares permitem ampliar as
condiçõ es de liberdade e de autonomia dos cidadã os.
e) A massificaçã o dos produtos alimentares sob os ditames do mercado corresponde à efetiva
democratizaçã o da sociedade.

18. (Uenp 2011)

Sobre a cultura de massa, a indústria cultural e a pop art, julgue as afirmativas.

I. A Pop Art socializou a arte mantendo o engajamento político; em suas obras, o sonho
americano se dividiu entre promessa e maldiçã o - já que os avanços tecnoló gicos capazes
de preencher o mercado com uma série de diferentes produtos também contribuíam para
a criaçã o de armas e outros objetos que limitavam a liberdade individual.
II. Indú stria cultural é o nome dado a empresas e instituiçõ es que trabalham com a produçã o
de projetos, canais, jornais, rá dios, revistas e outras formas de descontraçã o baseadas na
cultura, visando o lucro e produzindo cultura de massa.
III. O grande fato cultural que cerca a televisã o é que, a partir dos anos 50, ela passou a
centralizar os debates sobre a cultura de massa da mesma forma que esses debates eram
centralizados no cinema nas décadas de 40 e 50, pois quem fala nessas décadas tem como
referência os anos dourados de Hollywood.

Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmação(ões):

a) nenhuma.
b) apenas II.
c) todas.
d) apenas III.
e) apenas I e III.
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