HUMANISMO
AULA 1 - CONTEXTO HISTÓRICO
Início na Itália, no final do século XIII e início do século
XIV.
Características principais
Princípios básicos:
 Retorno ao Cristianismo original, onde passa
a haver um questionamento sobre as imposições
da Igreja, buscando regenerá-la. Há também
uma repulsa ao autoritarismo. Enquanto no
Trovadorismo tudo o que a Igreja impunha era
aceito, no Humanismo há uma reflexão acerca
dessas imposições, visando analisar e enxergar
de forma mais racional.
 Valorização cultural da antiguidade clássica.
Duas características fundamentais do Humanismo são:
 Liberdade;
 Valorização do homem.
Dessa forma, ocorre um conflito entre o TEOCENTRISMO
e o ANTROPOCENTRISMO. Enquanto no Trovadorismo,
escola anterior, predominava o Teocentrismo, que
colocava Deus como o centro de todas as coisas, no
Humanismo enxerga-se o homem como um ser racional,
pensante, que é influenciado pelo meio em que vive. O
homem passa a ser o centro de todas as coisas.
Fatores
Alguns fatores que contribuíram para a formação dessa
Escola são:
 Início do Mercantilismo;
 Surgimento das cidades novas, denominadas
Burgos, originando a Burguesia;
 Invenção da Imprensa de Gutemberg;
 Valorização da filosofia de Platão;
 Descrença ao destino.
AULA 2 - HUMANISMO EM PORTUGAL
Início em Portugal através de Fernão Lopes, quando foi
nomeado o guarda mor da Torre do Tombo (em 1418).
Na época o poder era monárquico, passando
posteriormente ao Absolutismo.
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Outro fator que contribuiu pra o surgimento do Humanismo
foi a expansão marítima.
Características da Literatura Portuguesa da época
 Poesia Palaciana
o Criada nos palácios, pelos próprios
nobres, para ser declamada apenas à
corte.
o Poesias para leitura, sem música,
diferentemente do Trovadorismo.
o Mote Glosado (explicação das ideias,
do tema central da poesia).
 Prosa Historiográfica
o Participação do povo, não mais da
nobreza.
o Prosa imparcial
o Críticas sociais
o Destaque para Fernão Lopes, cronista.
 Teatro Medieval
Antes do teatro medieval, essa forma de apresentação era
realizada somente de forma litúrgica, nas igrejas, sempre
com foco no Teocentrismo. Se o teatro saísse da igreja e
abordasse temas que não fossem sacros, era denominado
Teatro Profano.
Quem rompeu com essa forma de teatro foi Gil Vicente, eu
trouxe os Autos e as Farsas. Os Autos abordavam temas
moralizantes e religiosos, enquanto as Farsas tratavam de
criticar alguns assuntos do período.
AULA 3 - FERNÃO LOPES E GIL VICENTE
Fernão Lopes
 Marco inicial do Humanismo;
 Cronista, tendo como principais obras a Crônica
de El Rei D. Pedro, a Crônica de El Rei D.
Fernando e a Crônica de El Rei D. João;
 Destaque pra sua imparcialidade na escrita,
valorizando as críticas sociais e a figura do povo;
 Escrita de qualidade muito superior a de outros
cronistas.
Gil Vicente
 Inovou o teatro, que antes era apenas voltado à
Igreja, carregando-o de criticidade;
 Escreveu cartas ao rei repudiando a perseguição
religiosa;
 Despertou inveja de seus “concorrentes”;
 Uma de suas principais obras é Farsa de Inês
Pereira;
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HUMANISMO

 Subdivisão de sua obra.

Autos Pastoris (Éclogas)

Voltado ao Cristianismo primitivo, à vida pura.

Autos de moralidade

Carregados de críticas sociais. Destaca-se a trilogia:

 Auto da Barca do Inferno

 Auto da Barca do Purgatório
 Auto da Barca da Glória

Farsas

Obra mais conhecida: Farsa de Inês Pereira.

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