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O HUMANISMO E O RENASCIMENTO

Antes de procurarmos compreender o que foi o


renascimento, quais foram os seus principais pensadores e
suas questões, é importante observarmos alguns termos
que irão nos nortear nessa investigação. Esses termos
são: o humanismo e o renascimento.

1. O QUE SIGNIFICA “HUMANISMO”?

Comumente entendemos que o termo humanismo, de forma geral, significa:

Movimento intelectual difundido na Europa durante a Renascença e inspirado


na civilização greco-romana, que valorizava um saber crítico voltado para um
maior conhecimento do homem e uma cultura capaz de desenvolver as
potencialidades da condição humana1.

Em filosofia, entendemos que o termo humanismo pode significar, também em


linhas gerais:

O movimento literário e filosófico que nasceu na Itália na segunda metade do


século XIV, difundindo-se para os demais países da Europa e constituindo a
origem da cultura moderna; ou ainda, qualquer movimento filosófico que tome
como fundamento a natureza humana ou os limites e interesses do homem 2.

Outros ainda definem o termo humanismo de forma introdutória e panorâmica


na filosofia como:

Movimento intelectual que surgiu no Renascimento. O termo "humanismo


designa toda doutrina que situa o homem no centro de sua reflexão e se
propõe por objetivo procurar os meios de sua realização. Numa palavra, o
humanismo é a atitude filosófica que faz do homem o valor supremo e que vê
nele a medida de todas as coisas3.

Tomando essas definições introdutórias, percebemos que esse período não


significou, portanto, uma pequena mudança na filosofia. Mas sim uma mudança
radical na própria vida do homem. Parece que esse termo nasceu por volta do
século XIV, estando relacionado com a ideia grega de Paideia e por isso, com a
tentativa de educação do humano, tendo em vista desenvolver nele o que ele deve
ser4. Nesse sentido, percebemos que o humanismo atribuiu grande valor a

1
Dicionário Houaiss Eletrônico da Língua Portuguesa 3.0.
2
ABBAGNANO. 2000, Pag. 518.
3
JAPIASSÚ. MARCONDES. 2001, Pag. 95.
4
REALE. ANTISERI. 1990, Pag. 17.
1
antiguidade clássica, latina e grega como um padrão ou ponto de referencia para a
formação geral do ser humano5.
Apesar das críticas sobre a existência ou não de uma filosofia humanista ou se
no humanismo existiu filosofia (Kristeller e Garin) 6, a grande marca do humanismo foi
uma conquista do antigo como sentido da história a partir da redescoberta dos textos
filosóficos do período clássico. Essa redescoberta teve início com a queda de
Constantinopla (1453) e a fuga de copistas com textos antigos para a Europa. E a
partir do conhecimento da existência desses textos houve um enorme esforço para
traduzi-los7. Mas a essência do humanismo não está apenas no seu caráter literário,
mas na forma como eles apropriaram-se da história clássica filosófica. Eles
buscaram o seu real significado, para interpretar segundo sua realidade 8. E nesse
sentido, o humanismo descobriu não apenas o mundo antigo, mas também o
homem. E dessa forma entendemos que o humanismo foi à reflexão sobre um novo
sentido do homem e de seus problemas, bem como sua liberdade. 9

2. O QUE SIGNIFICA “RENASCIMENTO”?

Pelo termo renascimento podemos entender, a partir de um dicionário comum,


que é o:

Ato ou efeito de renascer;


renascença. Movimento
intelectual do século XV
que preconizou a
recuperação dos valores
e modelos da Antiguidade
greco-romana,
contrapondo-os à tradição
medieval ou adaptando-
os a ela, e que renovou não apenas as artes plásticas, a arquitetura e as
letras, mas também a organização política e econômica da sociedade 10.

Em filosofia, o renascimento pode ser compreendido de forma panorâmica


como: “O segundo nascimento, o nascimento do homem novo ou espiritual 11”.
Acredita-se que o renascimento foi um movimento tipicamente italiano que foi
caracterizado por um individualismo prático e teórico, pela exaltação da vida, pela
mudança na religião, pela mudança política e por um extraordinário gosto artístico 12.
Dito de outra forma, o renascimento foi o nascimento de uma nova cultura 13. O
5
REALE. ANTISERI. 1990, Pag. 17.
6
Ibid. Pag. 19 a 21.
7
Ibid. Pag. 18 e 21.
8
Ibid. Pag. 21.
9
Ibid. Pag. 24.
10
Dicionário Houaiss Eletrônico da Língua Portuguesa 3.0.
11
ABBAGNANO. 2000, Pag. 852.
12
REALE. ANTISERI. 1990, Pag. 25.
13
Ibid.
2
renascimento contrapõe à época medieval como a época da luz contraposta à época
da escuridão e das trevas14. Esse período é o renascimento de outra civilização, de
uma outra cultura e de um outro saber15.
Apesar de uma aparente tentativa de separação das origens religiosas
medievais, o renascimento é entendido como um novo nascimento para uma nova
vida espiritual. É um renascimento para uma forma de vida mais elevada, tendo suas
origens nos apóstolos João e Paulo 16. O renascimento foi uma regeneração e uma
reforma, que retornou aos antigos significados e origens da política, da religião e do
próprio homem17.

3. PERÍODO E PENSADORES.

Há muita discussão sobre o período que compõe o renascimento. Atribuem-se


a ele o início no século XIV e o fim com o século XVII. Seu primeiro pensador foi
Francisco Petrarca (1304 – 1374) e sua última figura sendo Tomás Campanella
(1568 – 1639), mas também se pode estender até Galileu Galilei (1564 – 1642) 18.

4. CONCLUSÕES.

O humanismo e o renascimento ou o período humanista-renascentista deve ser


entendido como sendo apenas um. Eles formam as duas faces de uma mesma
moeda. Se entendermos que o humanismo foi a redescoberta do homem por meio
dos textos antigos, e que o renascimento foi à renovação do espírito do homem,
então veremos que os dois movimentos são apenas um e o mesmo. Tendo por
início, meio e fim o próprio homem.

4. BIBLIOGRAFIA

ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de Filosofia. São Paulo: Martins Fontes, 2000.

JAPIASSÚ, Hilton. MARCONDES, Danilo. Dicionário Básico de Filosofia. Rio de


Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001.

REALE, Giovanni. ANTISERI, Dario. História da Filosofia: Do Humanismo a Kant.


Vol. II. São Paulo: Paulus, 1990.

14
REALE. ANTISERI. 1990, Pag. 26.
15
Ibid. Pag. 27.
16
Ibid.
17
Ibid. Pag. 28.
18
Ibid. Pag. 29 a 32.
3

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