LINGUAGENS

Variedades linguísticas (revisão)

Ao pensar na diversidade dos grupos humanos e em sua ▶ Língua coloquial: variante espontânea, utilizada nas relações
constante transformação, é fácil perceber que a língua reflete informais entre os falantes, ou seja, língua do cotidiano, sem
e também ajuda a construir essa diversidade. Isso é percebível muita preocupação com as normas.
não apenas em relação a línguas diferentes, mas também no
interior de uma mesma língua. ▶ Língua culta: caracterizada pela correção gramatical,
ausência de termos regionais ou gírias, bem como pela riqueza
Lisboa: aventuras de vocabulário e frases bem elaboradas. Salvo raras exceções,
tomei um expresso é a linguagem dos livros, jornais, revistas e, é claro, a
cheguei de foguete linguagem que você deverá empregar em sua prova.
subi num bonde
desci de um elétrico Fala
pedi cafezinho Já a fala é a forma como alguém se comunica de maneira
serviram-me uma bica oral, fazendo uso da linguagem verbal. É bastante comum que
quis comprar meias ela seja afetada por costumes locais, vícios de linguagem
só vendiam peúgas relacionados ao ambiente que a pessoa frequenta e as pessoas
fui dar à descarga ao seu redor, ao tipo de linguagem que estas usam para se
disparei um autoclisma comunicar.
gritei «ó cara!» Todas as línguas do mundo variam, e cada um apresenta
responderam-me «ó pá!» diversas variedades linguísticas.
positivamente
as aves que aqui gorjeiam não gorjeiam como lá
José Paulo Paes. Do livro: "A poesia está morta mas juro
que não fui eu", Ed. Livraria Duas Cidades, 1988

O poema revela algumas particularidades no vocabulário

do português falado em Portugal e no Brasil. Entre os dois
países, e entre todos aqueles nos quais se fala a língua
portuguesa, também há diversas variações na pronúncia e nas
construções sintáticas.

Linguagem
Capacidade restrita aos seres humanos de expressar,
sensações, transmitir informações, opiniões ou mesmo
expressar sentimentos e desejos proporcionando a troca de
dados entre pessoas de diferentes tradições e localidades. A
Variação histórica: o tempo passa, a língua muda
linguagem em si define-se em dois tipos principais, são eles: a
A língua carrega muitas transformações ao longo do
linguagem verbal que se caracteriza de forma oral ou escrita
tempo. Diversas construções sofreram mudanças de som, de
com a utilização de códigos que servem para facilitar a
forma ou de significado. O léxico e os modos de dizer também
comunicação entre os homens. A outra é a linguagem não
se modificam constantemente. Essa variação é chamada
verbal que se define por símbolos ou sinais em forma de
variação histórica.
desenhos, figuras que servem como ponte para a comunicação
sem o uso de palavras.

Língua
Consiste num conjunto específico de códigos e palavras
diversas, usados sob regras e leis de combinação que na
verdade são o que permite que a mensagem seja passada de
maneira compreensível. É muito provável que o a mensagem
não seja compreendida totalmente ou parcialmente se tentar “Antigamente, as moças chamavam-se mademoiselles e eram
ser passada de forma incomum às regras previamente todas mimosas e muito prendadas. Não faziam anos:
estabelecidas. completavam primaveras, em geral dezoito. Os janotas,

Não pare de sonhar! Página 1

mesmo sendo rapagões, faziam-lhes pé-de-alferes, arrastando
a asa, mas ficavam longos meses debaixo do balaio."
Carlos Drummond de Andrade
Variação regional: região e expressão
Variação regional trata das diferentes formas de pronúncia,
vocabulário e estrutura sintática entre regiões. Dentro de uma
comunidade mais ampla, formam-se comunidades Linguísticas
menores em torno de centros polarizadores da cultura,
política e economia, que acabam por definir os padrões
linguísticos utilizados na região de sua influência. As diferenças
Linguísticas entre as regiões são graduais, nem sempre
coincidindo com as fronteiras geográficas.
Variação social: somos o que falamos
Os falantes de uma mesma língua são homens e mulheres
de diferentes idades, classes socioeconômicas, níveis de
escolarização e atividades profissionais. É natural que sua
maneira de se expressar seja influenciada por esses diferentes
contextos sociais.
As diferentes formas de falar contribuem para a construção
da identidade dos diversos grupos humanos. Ou seja, por
partilhar uma mesma variedade linguística, um conjunto de
pessoas se constitui como grupo e constrói uma identidade
coletiva.
Variação situacional: língua para que te quero?
Não se usam as mesmas palavras ou expressões em uma
entrevista de emprego, em uma situação de paquera ou para
falar com uma criança pequena, sob o risco de não ser
entendido, causar impressão negativa ou não alcançar o
objetivo pretendido. Um mesmo falante, portanto, usa
diferentes variedades linguísticas de acordo com a situação de
uso da língua.
Norma-padrão, norma culta e adequação
Os membros das comunidades linguísticas naturalmente
atribuem diferentes valores aos modos de falar. Do ponto de
vista estritamente linguístico, não há uma forma de falar que
seja melhor ou pior do que outra, embora algumas sejam mais
adequadas a determinadas situações. Qualquer falante é
usuário competente de sua língua materna (aquela que ele
aprendeu naturalmente, em sua comunidade linguística).
Na tradição de ensino, os manuais de gramática
procuraram descrever esse modelo (vamos chamá-lo de
variedade padrão) e elevá-lo à categoria de "português
correto"
Os estudos linguísticos demonstraram que aquela
variedade era uma idealização: não correspondia sequer aos
usos linguísticos registrados nas grandes obras literárias, ao
menos não de maneira uniforme. Além disso, o trabalho
literário tem propósitos muito específicos, distintos dos que
regem o uso corriqueiro da língua. Hoje há iniciativas de
descrição dos usos linguísticos dos falantes considerados
"cultos", segundo critérios definidos pelos pesquisadores (por
exemplo, nível de escolaridade, hábitos culturais, etc.). Esses
usos corresponderiam à efetiva "norma culta" da língua, mas
também não representam um bloco uniforme, sendo mais
adequado referi-los no plural, como variedades urbanas de
prestígio.
Adequar-se linguisticamente significa empregar a
variedade adequada a cada contexto de uso. Sendo as
variedades urbanas de prestígio aquelas que dão acesso a boa
parte das oportunidades profissionais e de participação na
vida pública, é fundamental conhece-las e se apropriar delas.
Dado que nenhuma variedade linguística é superior a
outra, o falante competente é aquele que consegue ser um
poliglota em sua própria língua, ou seja, que conhece muitas
variedades linguísticas - inclusive as variedades urbanas de
prestígio - e é capaz de escolher a mais adequada a cada
contexto ou situação de uso.
Preconceito linguístico
Entre as formas de intolerância e discriminação que ainda
precisam ser combatidas está o preconceito linguístico. Ele é
fruto de uma série de mitos linguísticos que se perpetuaram
em nossa sociedade, levando as pessoas a acreditar que
existem formas superiores, mais corretas ou mais cultivadas
de falar e, por oposição, modos de falar errados, inferiores ou
até ridículos.
O valor social atribuído às variedades urbanas de prestígio
é inegável e é um direito de todo cidadão brasileiro ter acesso
a elas. No entanto, isso não significa que um falante deva ser
discriminado ou ridicularizado por fazer uso de uma variedade
não padrão.
A comunicação se dá das mais variadas formas, seja por
sinais, códigos linguísticos, escrita, por forma oral pela emissão
de sons comuns entre pessoas de um mesmo grupo.
Utilizamos da nossa língua, linguagem ou fala para passarmos
informação.
✎Tome nota!
Apontamentos sobre variações linguísticas
- A língua não é uniforme, pois apresenta variedades: cada
usuário fala de uma maneira diferente.
- Todas as línguas apresentam variações: inglês, francês,
espanhol.
- A língua portuguesa surgiu de uma variedade do latim: o
latim vulgar.
- A língua tem formas variáveis porque as sociedades são
divididas em grupos.
- O uso de uma determinada variedade linguística serve para
marcar a inclusão do indivíduo em um determinado grupo:
processo identitário.
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- Existe um julgamento social sobre as variedades linguísticas /
preconceito linguístico.
- As variações ocorrem em todos os níveis da língua: fonético,
morfológico, sintático e lexical.
- O conceito de erro linguístico deve ser substituído pelo de
adequação linguística.
- Todas as variantes linguísticas são corretas desde que
consigam cumprir o papel fundamental de uma língua: a
interação verbal entre as pessoas.
- O bom usuário da língua é aquele que domina as diferentes
variantes do seu idioma e sabe usá-las apropriadamente.
- Na escrita, as variações linguísticas são usadas como parte do
processo de construção de uma identidade para o narrador ou
para a personagem e como recurso de adequação da língua da
personagem à situação comunicativa.
- O autor deve usar coerentemente as variantes linguísticas
tendo em vista a verossimilhança do texto.
1. (...) Madame Clessi: Vou botar um samba. Esse aqui não é
muito bom. Mas vai assim mesmo. (Samba surdinando) Está
vendo como estou gorda, velha, cheia de varizes e de
dinheiro?
Alaíde: Li o seu diário.
Madame Clessi (cética): Leu? Duvido! Onde?
Alaíde (afirmativa): Li, sim. Quero morrer agora mesmo, se não
é verdade!
Madame Clessi: Então diga como é que começa. (Clessi fala de
costas para Alaíde)
Alaíde (recordando): Quer ver? É assim... (Ligeira pausa)
"Ontem, fui com Paulo a Paineiras"... (Feliz) É assim que
começa.
Madame Clessi (evocativa): Assim mesmo. É.
Alaíde (perturbada): Não sei como a senhora pôde escrever
aquilo! Como teve coragem! Eu não tinha!
Madame Clessi (à vontade): Mas não é só aquilo. Tem outras
coisas.
Alaíde (excitada): Eu sei. Tem muito mais. Fiquei!... (Inquieta)
Meu Deus! Não sei o que é que eu tenho. É uma coisa – não
sei. Por que é que eu estou aqui?
Madame Clessi: É a mim que você pergunta?
(...)
(Vestido de Noiva, de Nelson Rodrigues – fragmento)
Quanto às variantes linguísticas presentes no texto de Nelson
Rodrigues, a norma-padrão da língua portuguesa é
rigorosamente obedecida, na linguagem escrita, por meio do
emprego do(a)
a) pronome demonstrativo indicando lugar distante do falante
e do ouvinte: “...Vou botar um samba. Esse aqui não é muito
bom...”.
b) forma verbal do imperativo concordando com o pronome
“você” subentendido em: “Então diga como é que começa”.
c) uso do verbo impessoal “ter” com sentido de “possuir” em:
“Mas não é só aquilo. Tem outras coisas”.
d) emprego de ponto de exclamação, o qual deve
obrigatoriamente sempre acompanhar vocativo, em : “Meu
Deus! Não sei o que é que eu tenho".
Texto para as questões 2, 3:
Já na segurança da calçada, e passando por um trecho em
obras que atravanca nossos passos, lanço à queima-roupa:
— Você conhece alguma cidade mais feia do que São Paulo?
— Agora você me pegou, retruca, rindo. Hã, deixa eu ver...
Lembro-me de La Paz, a capital da Bolívia, que me pareceu
bem feia. Dizem que Bogotá é muito feiosa também, mas não
a conheço. Bem, São Paulo, no geral, é feia, mas as pessoas
têm uma disposição para o trabalho aqui, uma vibração
empreendedora, que dá uma feição muito particular à cidade.
Acordar cedo em São Paulo e ver as pessoas saindo para
trabalhar é algo que me toca. Acho emocionante ver a garra
dessa gente.
R. Moraes e R. Linsker. Estrangeiros em casa: uma caminhada
pela selva urbana de São Paulo. National Geographic Brasil.
Adaptado.
2. Ao reproduzir um diálogo, o texto incorpora marcas de
oralidade, tanto de ordem léxica, caso da palavra “garra”,
como de ordem gramatical, da mesma maneira que:
a) “lanço à queima-roupa”.
b) “Agora você me pegou”.
c) “deixa eu ver”.
d) “Bogotá é muito feiosa”.
e) “é algo que me toca”.
3. No terceiro parágrafo do texto, a expressão que indica, de
modo mais evidente, o distanciamento social do segundo
interlocutor em relação às pessoas a que se refere é
a) “disposição para o trabalho”.
b) “vibração empreendedora”.
c) “feição muito particular”.
d) “saindo para trabalhar”.
e) “dessa gente”.
4. Leia:
Belo Horizonte, 28 de julho de 1942.
Meu caro Mário,
Estou te escrevendo rapidamente, se bem que haja
muitíssima coisa que eu quero te falar (a respeito da
Conferência, que acabei de ler agora). Vem-me uma vontade
imensa de desabafar com você tudo o que ela me fez sentir.
Mas é longo, não tenho o direito de tomar seu tempo e te
chatear.
Fernando Sabino.
Neste trecho de uma carta de Fernando Sabino a Mário de
Andrade, o emprego de linguagem informal é bem evidente
em
a) “se bem que haja”.
b) “que acabei de ler agora”.
c) “Vem-me uma vontade”.
d) “tudo o que ela me fez sentir”.
e) “tomar seu tempo e te chatear”.
Não pare de sonhar! Página 3
5. Leia a produção a seguir, da escritora e cartunista
argentina Maitena Burundarena, publicada na obra Mulheres
Alteradas 1, e considere as afirmações que seguem.
O filho, sua mãe e a surra, década a década
(Rio de Janeiro: Rocco, 2003. p. 61.)
Considere as afirmações que seguem.
I. No quadrinho 1960, há emprego de linguagem informal,
bastante adequada à cena retratada.
II. No quadrinho 1990, há discordância entre a pessoa verbal
usada e o pronome pessoal oblíquo empregado, desarmonia
inadequada se for considerado o padrão culto escrito.
III. Transformando a oração Embora eu seja seu filho, no
quadrinho 1970, em oração reduzida, a formulação Sendo eu
seu filho mantém a correção e o sentido originais.
IV. No quadrinho 1950, Vai ver só exprime, em linguagem
coloquial, uma advertência que o contexto não permite
confundir com nenhum tipo de ameaça.
Está correto o que se afirma SOMENTE em
a) I e II. b) II e III. c) I, III e IV.
d) I, II e IV. e) II, III e IV.
6. Quando eu tinha seis anos
Ganhei um porquinho-da-índia.
Que dor de coração me dava
Porque o bichinho só queria estar debaixo do fogão!
Levava ele pra sala
Pra os lugares mais bonitos mais limpinhos
Ele não gostava:
Queria era estar debaixo do fogão.
Não fazia caso nenhum das minhas ternurinhas…
– O meu porquinho-da-índia foi a minha primeira namorada.
(Manuel Bandeira. Libertinagem e Estrela da manhã.)
Em consonância com a primeira fase do período modernista,
Manuel Bandeira procura aproximar-se da fala do povo, com
sua gramática “errada”, do ponto de vista da norma-padrão,
o que pode ser percebido em:
a) Ganhei um porquinho-da-índia.
b) Levava ele pra sala.
c) Não fazia caso nenhum das minhas ternurinhas…
d) Que dor de coração me dava.
e) O meu porquinho-da-índia foi a minha primeira namorada.
7. Leia os textos.
Texto 1
O livro de língua portuguesa ‘Por uma Vida Melhor’, adotado
pelo Ministério da Educação (MEC), contém alguns erros
gramaticais. “Nós pega o peixe” ou “os menino pega o peixe”
são dois exemplos de erros. Na avaliação dos autores do livro,
o uso da língua popular, ainda que contendo erros, é válido. Os
escritores também ressaltam que, caso deixem a norma culta,
os alunos podem sofrer “preconceito linguístico”.
A autora Heloisa Ramos justifica o conteúdo da obra. “O
importante é chamar a atenção para o fato de que a ideia de
correto e incorreto no uso da língua deve ser substituída pela
ideia de uso da língua adequado e inadequado, dependendo
da situação comunicativa.”
(www.opiniaoenoticia.com.br. Adaptado.)
Texto 2
Ninguém de bom-senso discorda de que a expressão popular
tem validade como forma de comunicação. Só que é preciso
que se reconheça que a língua culta reúne infinitamente mais
qualidades e valores. Ela é a única que consegue produzir e
traduzir os pensamentos que circulam no mundo da filosofia,
da literatura, das artes e das ciências. A linguagem popular a
que alguns colegas meus se referem, por sua vez, não
apresenta vocabulário nem tampouco estatura gramatical que
permitam desenvolver ideias de maior complexidade – tão
caras a uma sociedade que almeja evoluir. Por isso, é óbvio
que não cabe às escolas ensiná-la.
(BECHARA, Evanildo. Veja, 1° jun. 2011. Adaptado.)
Assinale a alternativa correta acerca da relação entre
linguagem popular e norma culta.
a) Os dois textos apresentam preocupação com a prática do
preconceito linguístico sobre pessoas que se expressam fora
dos padrões cultos da língua portuguesa.
b) Os dois textos defendem ser possível expressar ideias
filosóficas tanto em linguagem popular quanto seguindo os
padrões da norma culta.
c) Para Evanildo Bechara, não existem critérios que possam
definir graus de superioridade ou inferioridade entre
linguagem popular e norma culta.
d) O texto 2 sugere que a norma culta é instrumento de
dominação das elites burguesas sobre as classes populares.
e) Para Evanildo Bechara, a norma culta é superior no que se
refere à capacidade de expressão de ideias complexas no
campo cultural.
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8. Leia a charge.
No contexto apresentado, o personagem expressa-se
informalmente. Se sua frase fosse proferida em norma-
padrão da língua, assumiria a seguinte redação:
a) Fazemos o seguinte: a gente ressuscita o Bin Laden e lhe
matamos de novo.
b) A gente faz o seguinte: ressuscita o Bin Laden e lhe mata de
novo.
c) Nós faremos o seguinte: ressuscitamos o Bin Laden e
matamos ele de novo.
d) Façamos o seguinte: a gente ressuscitamos o Bin Laden e
matamos de novo.
e) Façamos o seguinte: nós ressuscitamos o Bin Laden e o
matamos de novo.
9. (...) Um poeta dizia que o menino é o pai do homem. Se isto
é verdade, vejamos alguns lineamentos do menino.
Desde os cinco anos merecera eu a alcunha de “menino
diabo”; e verdadeiramente não era outra coisa; fui dos mais
malignos do meu tempo, arguto, indiscreto, traquinas e
voluntarioso. Por exemplo, um dia quebrei a cabeça de uma
escrava, porque me negara uma colher do doce de coco que
estava fazendo, e, não contente com o malefício, deitei um
punhado de cinza ao tacho, e, não satisfeito da travessura, fui
dizer à minha mãe que a escrava é que estragara o doce “por
pirraça”; e eu tinha apenas seis anos. Prudêncio, um moleque
de casa, era o meu cavalo de todos os dias; punha as mãos no
chão, recebia um cordel nos queixos, à guisa de freio, eu
trepava-lhe ao dorso, com uma varinha na mão, fustigava-o,
dava mil voltas a um e outro lado, e ele obedecia, – algumas
vezes gemendo – mas obedecia sem dizer palavra, ou, quando
muito, um – “ai, nhonhô!” – ao que eu retorquia: “Cala a boca,
besta!” – Esconder os chapéus das visitas, deitar rabos de
papel a pessoas graves, puxar pelo rabicho das cabeleiras, dar
beliscões nos braços das matronas, e outras muitas façanhas
deste jaez, eram mostras de um gênio indócil, mas devo crer
que eram também expressões de um espírito robusto, porque
meu pai tinha-me em grande admiração; e se às vezes me
repreendia, à vista de gente, fazia-o por simples formalidade:
em particular dava-me beijos.
Não se conclua daqui que eu levasse todo o resto da minha
vida a quebrar a cabeça dos outros nem a esconder-lhes os
chapéus; mas opiniático, egoísta e algo contemptor dos
homens, isso fui; se não passei o tempo a esconder-lhes os
chapéus, alguma vez lhes puxei pelo rabicho das cabeleiras.
(ASSIS, Machado de. Memórias póstumas de Brás Cubas.)
Crescia naturalmente
Fazendo estripulia,
Malino e muito arguto, Prudêncio era um menino
Gostava de zombaria. Da casa, que agora falo.
A cabeça duma escrava Botava suas mãos no chão
Quase arrebentei um dia. Pra poder depois montá-lo:
Com um chicote na mão
E tudo isso porque Fazia dele um cavalo.
Um doce me havia negado,
De cinza no tacho cheio
Inda joguei um punhado,
Daí porque a alcunha
De “Menino Endiabrado”.
(NASCIMENTO, Varneci. Memórias póstumas de Brás Cubas
em cordel.)
A versão modificada, adaptada à oralidade – como
usualmente se dá na produção da literatura de cordel –
apresenta termos semelhantes aos do texto original de
Machado de Assis, que podem ser identificados em todas as
palavras da alternativa
a) malino, botava, inda, pra.
b) estripulia, malino, inda, pra.
c) estripulia, zombaria, inda, daí.
d) zombaria, botava, inda, pra.
e) malino, botava, zombaria, daí.
10. O cronista, as borboletas e os urubus
Fui hoje pela manhã, em caminhada a pé, até o estádio do
Flamengo, com o intuito de assistir ao treino do rubro-negro.
A manhã era toda de uma festa de luz sobre as águas, os
morros. Alguns barcos ainda se encontravam na lagoa, e os
pássaros do arvoredo da ilha do Piraquê cantavam com alegria
de primavera.
Tudo estava muito bonito, e o cronista descuidado e lírico
começou a caminhada para gozar um pedaço desta
maravilhosa cidade do Rio de Janeiro. E com esse propósito,
de camisa aberta ao peito, procurou descobrir as borboletas
azuis do seu caro Casimiro de Abreu.
Mas, em vez das lindíssimas borboletas, o cronista foi
encontrando soturnos urubus, a passearem, a passo banzeiro,
por cima do lixo, das imundices, dos animais mortos, de toda
a podridão que a prefeitura vai deixando ali, por detrás dos
muros do Jóquei Clube. Fedia tanto o caminho que o pobre
cronista, homem de noventa quilos, teve de correr para fugir
o mais depressa possível daquele cenário nauseabundo.
A manhã era linda, e o sol, apesar de tudo, brilhava sobre o
lixo, indiferente a todo aquele relaxamento dos homens.
REGO, José Lins do. "Flamengo é puro amor". 111 crônicas
escolhidas. 2. ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 2008
Há no texto uma expressão que foi grafada pelo autor de
acordo com a variante popular da língua e não com a culta.
Trata-se de
a) “intuito”. b) “treino”. c) “banzeiro”.
d) “imundices”. e) “nauseabundo”.

Não pare de sonhar! Página 5

11. O Ver-o-Peso
“[...] Viva maré de março visitando o Mercado de Ferro, lojas e
botequins, refletindo junto ao balcão os violões
desencordoados nas prateleiras. Os bondes, ao fazer a curva
no trecho inundado, navegavam. As canoas no porto veleiro,
em cima da enchente, ao nível da rua de velas içadas, pareciam
prontas a velejar cidade adentro, amarrando os seus cabos nas
torres do Carmo, da Sé, de Santo Alexandre e nas sumaumeiras
do arraial de Nazaré.[...]
Voltava-se (Libânia) agora para os cestos, fogareiros de barro,
bichos, cachimbos, ah, este-um, aqui, eu fumava. O gosto de
provar todas as farinhas ali expostas nos paneiros em plena
calçada não atingida inda pela maré.[...] Cada melancia, aquele
ananás, uns muçuãs que deviam estar gordinhos, a tracajá
virada.[...]”
Dalcídio Jurandir possibilita, ao longo de Belém do Grão-Pará,
como mostra esse excerto, que o seu leitor conheça a
variedade linguística típica do arquipélago do Marajó. Essa
variedade está exemplificada em:
a) “Viva maré de março visitando o Mercado de Ferro...”
b) “... amarrando os seus cabos nas torres do Carmo... ”
c) “... ah. este-um, aqui, eu fumava”
d) “... uns muçuãs que deviam estar gordinhos...”
12. O darwinismo da linguagem
A teoria da evolução das espécies (1859), de Charles Darwin,
influenciou o pensamento científico da época, com reflexos na
linguística. (...)
A metáfora biológica, uma heresia para um século 20 mais
atento aos aspectos sociais e culturais (numa palavra,
“humanos”) da língua, hoje volta com força com os avanços da
linguística e das bio e neurociências. Se a linguística do século
19 se ocupou da evolução histórica e a do 20, da organização
estrutural da língua, há hoje a articulação de ambas as
perspectivas para compreender a linguagem como fenômeno
a um tempo cultural e biológico.
Vários estudos nestas décadas correlacionam dados genéticos
a culturais, especialmente a língua. Para o geneticista italiano
Luigi Luca Cavalli-Sforza, a transmissão linguística faz parte da
transmissão cultural. Segundo sua teoria da Eva Africana, se,
analogamente aos genes, a língua se transmite de uma
geração a outra (embora por meios diferentes), é possível que
todas as línguas atuais descendam de uma língua falada na
África há 200 mil anos. Segundo o biólogo britânico Richard
Dawkins, fatos culturais (que ele chama “memes”)
transmitem-se conforme a dinâmica da transmissão dos
genes. Fatos linguísticos e a própria língua seriam um caso
particular de memes. (...)
A linguagem altera a sociedade, que altera a linguagem. É por
isso que a língua muda enquanto funciona (interage com o
meio, com os falantes) e funciona enquanto muda. Se parasse
de evoluir, cairia em desuso, pois não daria mais conta da
mudança social. Por outro lado, quando uma língua cai em
desuso, deixa de evoluir e permanece fossilizada nos registros
que deixou.
O termo mutação linguística é um empréstimo tomado à
biologia. Afinal, a inovação linguística ocorre segundo um
princípio similar ao da mutação genética. Nos seres vivos, as
moléculas de DNA produzem cópias de si mesmas. A falha
nesse processo resulta numa cópia imperfeita da molécula
original. Conforme o DNA prossegue se autorreplicando, essas
falhas, ou mutações, vão se acumulando de modo que, após
gerações, alterações significativas nos organismos já podem
ser notadas.
BIZZOCCHI, Aldo. Língua portuguesa, São Paulo: Segmento,
ano 3, n. 33, p. 56-58, jul. 2008. (Adaptado.)
O penúltimo parágrafo do texto pode ser ilustrado por meio
da seguinte afirmação:
a) com o fim da escravidão, a palavra você, derivada de vossa
mercê, passou a ser usada no Brasil.
b) como resultado das adaptações a novos usos, a forma a
gente passou a ser usada como pronome pessoal.
c) a mudança da palavra treição para traição confirma a
casualidade e a desconexão das mutações linguísticas.
d) o uso da palavra largato no lugar de lagarto descarta a
explicação dos princípios da mutação linguística.
e) em português, a palavra mouse, derivada de rato em inglês,
é a única forma de se referir a um dispositivo do computador.
13. NÃO exemplifica o emprego de linguagem coloquial na
crônica a passagem transcrita em:
a) “O escritor não estava inteirado da revolução por que
passara o universo dos salgadinhos desde que ele deixou Belo
Horizonte. Eis um assunto que deveria interessar aos
estudiosos.”
b) “Você me entende: do tempo em que, diante da bandeja, a
gente não tinha dúvidas – o que ali estava era croquete,
coxinha, pastelzinho, empadinha, cigarrete...”
c) “Coisas de Belo Horizonte: em alguma parte, em geral na
periferia, tem sempre uma dona que faz o docinho, o
salgadinho que desapareceu das vitrines.”
d) “E dava trabalho a quem a abocanhava: era você cravar os
dentes e o catupiry derretido, pelando, vazava queixo abaixo.”
e) “Em compensação, tinha Crush, drops Dulcora, açúcar
cândi, que depois sumiram do mapa.”
14. Leia os dois textos seguintes e responda à questão.
Dercy Gonçalves, a trágica
Ao Brasil a palavra “infantil” talvez não caiba, mas a Dercy
Gonçalves cabe. Ela era infantilizada e infantilizadora. O
palavrão era sua arma. Que graça pode haver num palavrão?
A mesma de um tombo do palhaço: em princípio, exceto em
ocasiões muito inesperadas, nenhuma. Mas as crianças acham
engraçado. Igualmente, o palavrão, exceto em ocasiões
precisas, não tem graça. Entre Dercy e sua plateia, no entanto,
o grande intermediário, a solda, o agente infalível do riso, era
o palavrão. “O palavrão... quando virá o palavrão?”,
perguntava-se a plateia, ansiosa, quando ele tardava. Dercy
Gonçalves sem falar p.q.p. ou filha da p. seria o mesmo que
Carmen Miranda sem o turbante e os balangandãs. Dercy não
fraudava a expectativa. Se o palhaço não pode deixar de
tropeçar, ela não podia deixar de soltar o palavrão. A plateia,
tão infantilizada quanto a artista, esbaldava-se.
No Carnaval de 1991, Dercy, aos 83 anos, desfilou pela escola
de samba Viradouro com os seios de fora. Faziam-lhe uma
homenagem, mas não bastava sua presença. Era preciso fazer
Não pare de sonhar! Página 6
o tipo. Como não lhe deram o microfone para dizer palavrões,
ofereceu o corpo. Na opinião predominante, foi um gesto
bonito e libertário, mas também era possível enxergar ali um
momento semelhante ao encenado por Garrincha na mesma
avenida, anos antes – um Garrincha inchado e zumbi, exibido
como bicho de circo. Identificada à comédia, Dercy também
podia ser entendida como personagem de tragédia.
(Veja, 30.07.2008. Adaptado.)
Só mesmo dizendo um palavrão
Dercy não viveu uma personagem. Ela era Dercy até dormindo.
E continua sendo após a morte, no samba-enredo entoado em
seu enterro e no polêmico túmulo em pé, em forma de
pirâmide.
No palco e na vida, ela não gostava de drama. Por isso trocou
de nome.
Das dores de Dolores, seu nome de batismo, ela não tinha
nada. Aos infortúnios, respondia com irreverência.
(Época, 28.07.2008. Adaptado.)
Dentre as substituições propostas para a expressão
destacada nos trechos, a única que está de acordo com a
linguagem formal é:
a) Que graça pode haver num palavrão? (ter)
b) Faziam-lhe uma homenagem ... (pra ela)
c) .... exceto em ocasiões muito inesperadas, nenhuma. (salvo)
d) Entre Dercy e sua plateia, no entanto, o grande
intermediário ... (a mesma)
e) ... seria o mesmo que Carmen Miranda sem o turbante e os
balangandãs. (que nem)
15. O site Desencannes, que veicula peças (criadas pelos
próprios organizadores da
página ou surgidas nas
agências publicitárias
durante a fase de criação
de uma campanha) que,
pelos mais variados
motivos, não poderiam ser
usadas, expôs a mídia impressa.
Se veiculada, a campanha publicitária teria como recurso
principal:
a) o uso de termos pejorativos para definir o cliente, a fim de
conquistar compradores menos intelectualizados para o
dicionário.
b) o elogio ao dicionário num tom mais coloquial, com fins de
popularização do uso do produto em classes menos
intelectualizadas.
c) a ênfase ao peso e ao tamanho e, por consequência, ao
grande número de palavras presentes no dicionário.
d) a retomada humorística de uma famosa expressão a
respeito dos dicionários, cuja ambiguidade remete a um elogio
em tom coloquial.
e) a relação entre o termo “burro” e o uso inadequado da
preposição “pra” em vez de “para”, falha que seria evitada
pelo uso do produto.
16. Um conjunto de variedades
Toda língua é um conjunto de variedades. Em geral, pela
própria orientação tradicional da escola e do ensino da escrita,
temos uma tendência a imaginar a realidade da língua como
alguma coisa homogênea, fixa, profundamente uniforme.
Também decorre da tradição escolar a ideia que costuma
separar as ocorrências linguísticas em dois grupos: o certo,
identificado sempre com as formas gramaticais escolares, e o
errado, que, em geral, é aquilo que a gente fala e ouve o dia
inteiro. Essa é uma visão tão forte que praticamente todos os
falantes da língua portuguesa conservam, em algum grau, uma
certa insegurança no uso da linguagem.
Afirmações como Sou bom em matemática, mas péssimo em
português; ou Será que falei certo? Ou Não sei nada de
gramática; ou Mas que língua mais difícil esse tal de português
são muito frequentes em ambientes escolarizados. Daí por
que, embora a palavra ocupe um espaço extraordinário na vida
das pessoas, ela mantenha sempre o seu toque “estrangeiro”,
como algo que nunca pode ser completamente dominado.
É claro que há muitos fatores envolvidos nessa questão, em
geral relativos a uma certa confusão de conceitos. A primeira
confusão tem a ver com as diferenças entre língua falada e
língua escrita. Em geral, as pessoas tendem a julgar a língua
apenas a partir de seus padrões de escrita. Ou seja, somente
parece certo o que está conforme as normas da escrita. Outra
confusão frequente nas escolas decorre dos sentidos que tem
o termo gramática. As pessoas normalmente entendem
“gramática” apenas como o livro que contém as regras da
língua “certa”, como se todas as variedades da língua não
fossem regidas pela gramática.
O melhor é concentrar-nos, sem preconceitos ou julgamentos
prévios, na imensa funcionalidade da língua real que vivemos
todos os dias.
FARACO, Carlos Alberto. TEZZA, Cristóvão.
Prática de texto. 1. ed. Petrópolis: Vozes, 1992.
No geral, o texto nos leva a concluir que, em relação à
linguagem, as pessoas:
a) têm grandes dificuldades de falar e escrever corretamente.
b) falam bem quando falam conforme as normas da escrita.
c) se devem reger pelas gramáticas escolares onde está
definida "a língua certa".
d) carecem de uma formação escolar mais ampla e
consistente.
e) na sua fala do cotidiano, exercitam o lado "errado" da
língua.
17. O poema a seguir foi extraído da obra Livro das ignorãças,
de Manoel de Barros (p.89).
Descobri aos 13 anos que o que me dava prazer nas leituras
não era a beleza das frases, mas a doença delas.
Comuniquei ao padre Ezequiel, um meu Preceptor, esse gosto
esquisito.
Eu pensava que fosse um sujeito escaleno.
– Gostar de fazer defeitos na frase é muito saudável, o Padre
me disse.
Ele fez um limpamento em meus receios.
O Padre falou ainda: – Manoel, isso não é doença, pode muito
que você carregue para o resto da vida um certo gosto por
nadas...
E se riu.
Não pare de sonhar! Página 7
Você não é de bugre? – ele continuou. 19. Vô Imbolá
Que sim, eu respondi. Zeca Baleiro
Veja que bugre só pega por desvios, não anda em estradas. Imbola vô imbolá
Pois é nos desvios que encontra melhores surpresas e os Eu quero ver rebola bola
ariticuns maduros. Você diz que dá na bola
Há que apenas saber errar bem o seu idioma. Na bola você não dá
Esse Padre Ezequiel foi o meu primeiro professor de Quando eu nasci era um dia amarelo
agramática*. Já fui pedindo chinelo
*O vocábulo “agramática”, significa negação da gramática, ou Rede café caramelo
seja, desvio das normas prescritas por ela. O meu pai cuspiu farelo
Minha mãe quis enjoar
Observe que, brincando com a forma, o poeta faz uma Meu pai falou mais um bezerro desmamido
reflexão sobre o ato de poetar. Assinale a alternativa que Meu Deus que será bandido
está em desacordo com o jogo proposto no poema. Soldado doido varrido
a) O poeta faz uma relação entre os padrões linguísticos e as Milionário desvalido
inovações realizadas na poesia. Padre ou cantor popular
b) “Os desvios” e “doença” são recursos argumentativos que Nem Frank Zappa nem Jackson do pandeiro
surgem do domínio que o poeta possui da língua. Lobo bom e mau cordeiro
c) Os travessões e as reticências completam o cômico Mais metade que inteiro
permitindo ao leitor contribuir para a construção dos sentidos. Me chamei Zeca Baleiro
d) O cômico da retórica manoelina consiste em respeitar a Pra melhor me apresentar
ordenação padronizada da língua. Nasci danado pra prender vida com clips
e) O efeito cômico surge do jogo da língua em que o poeta Ver a lua além do eclipse
desvia os sentidos comuns das palavras. Já passei por bad trips
Mas agora o que eu quero
18. Adapte-se ao nível de formalidade É o escuro afugentar
Quando um e-mail é enviado em substituição a um bilhete, a Faz uma cara que se deu essa empreitada
linguagem usada pode ter maior grau de informalidade. Hoje a vida é embolada
Nesses casos, ele aproxima-se da fala, embora seja importante Bola pra arquibancada
considerar que a mensagem será lida. Um dos problemas Rebolei bolei e nada
comunicacionais advém de o redator escrever como se falasse Da vida desimbolá
despreocupadamente, com frases mal organizadas e sem [...].
clareza. Mesmo que o texto tenda à informalidade, devem-se A embolada é um gênero musical simples que teve origem no
evitar erros que comprometam a imagem do redator e da Nordeste brasileiro e significa "forma poético-musical,
instituição que ele representa. improvisada ou não, em compasso binário, cuja melodia é
Quando o meio eletrônico substitui memorando ou declamatória, em valores rápidos e intervalos curtos [...]"
comunicado interno, a formalidade aumenta, tendo em conta (Novo Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa).
o conteúdo e o destinatário. Aí é preciso considerar as
características da redação empresarial, que se renovou nestes Leia as afirmações a seguir:
anos. Tropeços são mais facilmente evitados quando se tem o I. O compositor da música, Zeca Baleiro, emprega a função
hábito de leitura de textos bem escritos. Como redação metalinguística no texto. Isto quer dizer que ele se utiliza do
empresarial demanda rapidez, convém redobrar a leitura não gênero musical embolada para falar dela mesma, como
só de livros de sua área, pois isso facilitará a redação coesa e podemos ver no trecho: "Hoje a vida é embolada / Bola pra
coerente. arquibancada / Rebolei bolei e nada / Da vida desimbolá".
(NÓBREGA, M. H. da. Revista Língua Portuguesa. Segmento,
ano III, n. 33. jul. 2008. p. 40-41.) II. Os versos "Imbola vô imbolá" e "Da vida desimbolá" estão
na variedade não padrão do português brasileiro, sendo que,
De acordo com o texto, é correto afirmar. na variedade padrão, podem ser transcritos da seguinte
a) Nos dias atuais, a imagem de uma empresa é determinada forma: "Embola vou embolar" e "Da vida desembolar".
pelo nível mais alto de formalidade de sua comunicação
interna. III. A palavra 'imbolá' apresenta algumas características
b) Marcas da oralidade em e-mails empresariais acarretam específicas da língua falada, tais como: a troca do fonema /e/
erros gramaticais próprios dos bilhetes. pelo fonema /i/ na posição de sílaba átona inicial, como
c) Em determinadas situações, a correspondência por e-mail acontece em 'espelho' e 'enchente'.
deve ser cuidada e correta.
d) A redação coesa e coerente é aquela que tem maior grau de IV. O ritmo melódico da música sugerido pelos fonemas
informalidade. utilizados pelo compositor expressa uma das características do
e) Dado o seu caráter conservador, a redação empresarial gênero musical embolada: melodia em compasso de
prioriza o conteúdo em detrimento de quem vai ler o texto. declamação, que pode ser representada pelos versos:
"Quando eu nasci era um dia amarelo / Já fui pedindo chinelo

Não pare de sonhar! Página 8

/ Rede café caramelo / O meu pai cuspiu farelo / Minha mãe
quis enjoar".
Estão corretas:
a) II, IV. b) I, II, III. c) I, II, IV.
d) II, III, IV. e) I, II, III, IV.
20. Todas as variedades linguísticas são estruturadas, e
correspondem a sistemas e subsistemas adequados às
necessidades de seus usuários. Mas o fato de estar a língua
fortemente ligada à estrutura social e aos sistemas de valores
da sociedade conduz a uma avaliação distinta das
características das suas diversas modalidades regionais, sociais
e estilísticas. A língua padrão, por exemplo, embora seja uma
entre as muitas variedades de um idioma, é sempre a mais
prestigiosa, porque atua como modelo, como norma, como
ideal linguístico de uma comunidade. Do valor normativo
decorre a sua função coercitiva sobre as outras variedades,
com o que se torna uma ponderável força contrária à variação.
Celso Cunha. Nova gramática do português contemporâneo.
Adaptado.
De acordo com o texto, em relação às demais variedades do
idioma, a língua padrão se comporta de modo
a) inovador. b) restritivo. c) transigente.
d) neutro. e) aleatório.
23. As dimensões continentais do Brasil são objeto de
reflexões expressas em diferentes linguagens. Esse tema
aparece no seguinte poema:
“(....)
Que importa que uns falem mole descansado
Que os cariocas arranhem os erres na garganta
Que os capixabas e paroaras escancarem as vogais?
Que tem se o quinhentos réis meridional
Vira cinco tostões do Rio pro Norte?
Junto formamos este assombro de misérias e grandezas,
Brasil, nome de vegetal! (....)”
(Mário de Andrade. Poesias completas. 6. ed. São Paulo:
Martins Editora, 1980.)
O texto poético ora reproduzido trata das diferenças
brasileiras no âmbito
a) étnico e religioso. b) linguístico e econômico.
c) racial e folclórico. d) histórico e geográfico.
e) literário e popular.
24. É sabido que as histórias de Chico Bento são situadas no
universo rural brasileiro. A esse respeito é correto afirmar
que:

21. Assinale a alternativa que contém uma informação FALSA

em relação ao fenômeno da variação linguística.
a) A variação linguística consiste num uso diferente da língua,
num outro modo de expressão aceitável em determinados
contextos.
b) A variedade linguística usada num texto deve estar
I. O modo de falar caracterizado na tira é exclusivo do universo
adequada à situação de comunicação vivenciada, ao assunto
rural brasileiro.
abordado, aos participantes da interação.
c) As variedades que se diferenciam da variedade considerada
II. Uma variedade linguística é o modo de falar a língua,
padrão devem ser vistas como imperfeitas, incorretas e
característico de determinado grupo social ou de determinada
inadequadas.
região geográfica.
d) As línguas são heterogêneas e variáveis e, por isso, os
falantes apresentam variações na sua forma de expressão,
III. De região para região do país, observam-se formas distintas
provenientes de diferentes fatores.
de falar. Tais variações podem ser identificadas no aspecto
sonoro (pronúncia), no vocabulário, bem como em certas
22. Nenhuma língua permanece a mesma em todo o seu
estruturas de frases e nos sentidos particulares atribuídos a
domínio e, ainda num só local, apresenta um sem número de
determinadas palavras e expressões. A esse conjunto de
diferenciações. Mas essas variedades de ordem geográfica,
“diferenças” na língua, dá-se o nome de variação linguística.
social e até individual, pois cada um procura usar o sistema
idiomático da forma que melhor lhe exprime o gosto e o
IV. Os falantes de uma dada região constituem uma
pensamento, não prejudicam a unidade superior da língua,
comunidade linguística geograficamente limitada em função
nem a consciência que têm os que a falam diversamente de se
de estarem polarizados em termos políticos e/ou econômicos
servirem de um mesmo instrumento de comunicação, de
e/ou culturais, e desenvolverem então um comportamento
manifestação e de emoção.
linguístico comum que os identifica e distingue.
(Celso Cunha, em Uma política do idioma)
V. Toda língua humana é heterogênea por sua própria
Qual das alternativas abaixo NÃO endossa o pensamento
natureza.
expresso por Celso Cunha?
De acordo com as afirmativas acima, a alternativa correta é:
a) A língua, por ser social, é mutável.
a) I, II, IV, V b) I, III, IV, V c) I, II, III, IV
b) A língua sofre variações de diferentes ordens.
d) II, III, IV, V e) II, III, V
c) Há unidade apesar da diversidade linguística.
d) A língua é social, e, por isso, não há como modificá-la.
e) A variedade individual não impede a unidade superior da
língua.

Não pare de sonhar! Página 9

Gabarito – Revisenem – Variações linguísticas
1. B
2. C
3. E
4. E
5. A
6. B
7. E
8. E
9. A
10. D
11. C
12. B
13. A
14. C
15. D
16. D
17. D
18. C
19. E
20. B
21. C
22. D
23. B
24. D

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