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de Santo André
Estudo Bíblico para Jovens
Domingo, 23 de janeiro de 2022
Estudo João 1.43-51
O que é um evangelho?
De catecúmenos a discípulos
A expectativa de Israel é valiosa como preparação para o encontro com a Palavra de Deus
que veio morar entre nós. E isso vale para todas as expectativas e buscas de Deus, em todas
as culturas.
O termo Messias ganhou, pois, um sentido amplo. Messias é cada pessoa que exerce a
missão divina de salvar o povo e de trazer a paz.
4º dia tem duas cenas: A:1.43-44 e B:1.44-51
(A) de discípulos de João para discípulos de Jesus
Jesus se prepara para ir para Galileia
Filipe pode ser o segundo dos discípulos de João
(B) Filipe já faz missão e chama Natanael
Achamos aquele falado na Lei e profetas, nas escrituras
De Nazaré, pode vir algo bom? Jesus é o Messias inesperado
A única maneira de verificar o valor messiânico é experimentar Jesus
“Eis, verdadeiramente, um israelita em quem não há falsidade! ”
No fim do evangelho temos israelitas fakes em 19.15 que dizem q o rei deles é Cezar
O israelita sem falsidade não entrega Jesus ao poder romano (como fazem “os judeus” em
18,30), mas o reconhece como rei messiânico e Filho de Deus (cf. 20,31).
Jesus aceita a adesão de Natanael, mas acrescenta uma precisão
Ele e todos os que creem vão ver coisas maiores
Eles sobem ao trono de Deus para receber sua incumbência e depois descem para executá-
la.
Uma minicristologia: Filho de Deus/Filho do Homem
Filho de Deus significa que alguém pertence a Deus e é por ele amado, alguém que obedece
completamente a Deus e por isso é do seu agrado
Visão de Dn 7,13-14, em que aparecem primeiro os reinos deste mundo, representados por
quatro feras, e depois, o Reino de Deus, representado por um ser humano (um “como que filho
do homem”), que vem da parte de Deus e domina as feras. Portanto, pertence à esfera
celeste, o âmbito da glória de Deus. No tempo de Jesus acentuava-se muito que esse Filho do
Homem tinha autoridade para proferir o juízo em nome de Deus
Enquanto “Filho de Deus” designa mais a união do homem Jesus com o Pai, o segundo título,
“Filho do Homem”, acentua sua missão divina. Não acentua sua humanidade. (Nem precisava,
pois essa não constituía problema algum para os primeiros cristãos; o problema era a missão
divina de Jesus!)
Bases da comunidade joanina: ela nasceu da confluência do movimento de João Batista com
a obra de Jesus, que, graças ao Batista, é apresentado a Israel como aquele que restaura o
povo, carregando e retirando seu pecado, tendo o Espírito permanentemente sobre si.
Na comunidade que cresce a partir da obra do Batista ele é reconhecido, pela parte
autêntica de Israel, como rei de Israel, Messias. Jesus, porém, ultrapassa essa compreensão,
dando-se a conhecer como o Filho do Homem e anunciando a manifestação maior da glória.
Esta se iniciará logo a seguir.