Barroco
c)Na segunda metade do sermão, ao apontar
UNCISAL 1° Dia 2013
“A Renascença, fruto maduro da cultura urbana em
alguns centros italianos desde o princípio do século
XV, foi assumindo configurações especiais à medida
que penetrava em nações ainda marcadas por uma
poderosa presença do espírito medieval. No caso
português e espanhol, os descobrimentos
marítimos levaram ao ápice uma concepção
triunfalista e messiânica da Coroa e da nobreza
(rural e mercantil), concepção mais próxima de
certos ideais césaro-papistas da alta Idade Média
que da doutrina do príncipe burguês de Maquiavel.
E durante todo o século XVI vincaram à cultura
ibérica fortes traços arcaizantes que a Contra-
Reforma, a Companhia de Jesus e o malogro de
Alcácer-Quibir viriam carregar ainda mais [...] É de
se esperar que os recursos dessa visão do mundo
sejam, na poesia, as figuras: [...] sintáticas (elipse,
inversão, anacoluto, silepse) e sobretudo
semânticas (metáfora, metonímia, sinédoque,
antítese, clímax...), enfim todos os processos que
organizaram a linguagem comum em função de
uma nova realidade: a obra, o texto, a composição”
(Alfredo Bosi, em História concisa da Literatura Brasileira).
Nesse período, com essas características aparecia
no Brasil as primeiras manifestações do movimento
denominado de ______, do qual são representantes
___________.
Qual a opção que preenche corretamente as
lacunas acima?
 a)Romantismo – Álvares de Azevedo e
Casimiro de Abreu
 b)Barroco – Gregório de Matos e Antonio
Vieira
 c)Realismo – Machado de Assis e Aluísio
Azevedo
 d)Parnasianismo – Olavo Bilac e Raimundo
Correia
 e)Simbolismo – Cruz e Sousa e Alphosnus de
Guimarãens
UFPR 2018
Sobre o Sermão de Santo Antônio aos peixes
(século XVII), do Padre Antônio Vieira, assinale a
alternativa correta.  1. Os pregadores não pregam o que deveriam
 a)Trata-se de um texto barroco, o que se nota
pelo reaproveitamento intertextual que faz de um
texto clássico, isto é, do sermão que três séculos
antes o próprio Santo Antônio havia pregado.  valores que pregam.
 b)O sermão é dirigido aos outros pregadores,
indicando o que devem fazer para ser o sal da terra,
ou seja, para que sejam eficazes em sua ação. 
 
os defeitos dos peixes, o Padre Antônio Vieira
relaciona esses defeitos aos problemas das
sociedades humanas. 
 d)Os peixes voadores são louvados no
sermão, já que superam suas limitações de peixe
para se levantarem o quanto possível na direção do
céu, aproximando-se de Deus. 
 e)Vieira se refere a peixes mencionados por
santos, pela Bíblia e por autores clássicos, mas não
a peixes da costa brasileira, o que denota seu
desinteresse por temas locais.
UFPR 2017
Vós, diz Cristo, Senhor nosso, falando com os
pregadores, sois o sal da terra: e chama-lhes sal da
terra, porque quer que façam na terra o que faz o
sal. O efeito do sal é impedir a corrupção; mas
quando a terra se vê tão corrupta como está a
nossa, havendo tantos nela que têm ofício de sal,
qual será, ou qual pode ser a causa desta
corrupção? Ou é porque o sal não salga, ou porque
a terra se não deixa salgar. Ou é porque o sal não
salga, e os pregadores não pregam a verdadeira
doutrina; ou porque a terra se não deixa salgar e os
ouvintes, sendo verdadeira a doutrina que lhes dão,
a não querem receber. Ou é porque o sal não salga,
e os pregadores dizem uma cousa e fazem outra;
ou porque a terra se não deixa salgar, e os ouvintes
querem antes imitar o que eles fazem, que fazer o
que dizem. Ou é porque o sal não salga, e os
pregadores se pregam a si e não a Cristo; ou
porque a terra se não deixa salgar, e os ouvintes,
em vez de servir a Cristo, servem a seus apetites.
Não é tudo isto verdade? Ainda mal!
(Antônio Vieira, Sermão de Santo Antônio, em: .)
O excerto acima é o início do “Sermão de Santo
António aos Peixes” escrito por Antônio Vieira, que
se imortalizou pela coerência lógica de seus textos,
além de suas qualidades literárias.
O texto trabalha fundamentalmente com duas
metáforas: o sal e a terra, que representam,
respectivamente, os pregadores (aqueles que
deveriam propagar a palavra de Cristo) e os
ouvintes (aqueles que deveriam ser convertidos). O
tema central do texto é a reflexão sobre as
possíveis causas da ineficiência dos pregadores.
Para tanto, o autor levanta algumas hipóteses.
Tendo isso em vista, considere as seguintes
afirmativas:
 
pregar.
2. Os ouvintes se recusam a aceitar o que os
pregadores pregam.
3. Os pregadores não agem de acordo com os
4. Os ouvintes agem como os pregadores em vez de
agir de acordo com o que eles pregam.
5. Os pregadores promovem a si mesmos na
pregação ao invés de promover as palavras de
Cristo.
 
Constituem hipóteses levantadas pelo autor do  b)A transitoriedade das coisas terrenas está
texto: em oposição ao caráter imutável do sujeito,
submetido a uma concepção fatalista do destino
 a)1 e 3 apenas. humano.

 b)3 e 5 apenas.  c)A concepção de um mundo às avessas está

figurada no soneto através da clara oposição entre
 c)1, 2 e 4 apenas. o mar que tudo move e a lua imutável.
 d)2, 4 e 5 apenas.  d)A clareza empregada para exposição do
 e1, 2, 3, 4 e 5. tema reforça o ideal de simplicidade e bucolismo da
poesia barroca, cujo lema fundamental era a aurea
UFPR 2017 mediocritas.
Com base na leitura integral do “Sermão de Santo
 e)A sintonia entre a natureza e o eu-poético
Antonio aos peixes”, de Antonio Vieira, assinale a
embasa as personificações de objetos inanimados
alternativa correta.
aliadas às hipérboles que descrevem o sujeito.
 a)O texto se estrutura através de uma rede de
analogias em que os peixes são equiparados à UNCISAL 2° Dia 2016
própria palavra de Deus. Chegança
 
 b)A palavra de Deus é comparada ao sal da Sou Pataxó
terra, mas nunca consegue fertilizá-la, porque falta sou Xavante e Cariri
à terra a leveza dos peixes. Ianonami, sou Tupi
Guarani, sou Carajá
 c)Depois de ser lançado ao mar pelos homens, Sou Pancaruru
Santo Antonio foi reconduzido à praia pelos peixes, Carijó, Tupinajé
tornando-se exemplo da conduta cristã. Potiguar, sou Caeté
 d)O sal da terra é a palavra de Cristo e, Ful-ni-o, Tupinambá
segundo a parábola citada no sermão, ele preferiu  
pregar para os peixes a pregar para os homens. Depois que os mares dividiram os continentes
quis ver terras diferentes
 e)A terra, mesmo infértil, poderia ser melhor Eu pensei: “vou procurar
cultivada, caso houvesse pregadores que um mundo novo
soubessem semear a boa palavra. lá depois do horizonte
Responder levo a rede balançante
pra no sol me espreguiçar”
UFPR 2016  
O soneto “No fluxo e refluxo da maré encontra o Eu atraquei
poeta incentivo pra recordar seus males”, de Num porto muito seguro
Gregório de Matos, apresenta características Céu azul, paz e ar puro
marcantes do poeta e do período em que ele o Botei as pernas pro ar
escreveu: Logo sonhei
Seis horas enche e outras tantas vaza Que estava no paraíso
A maré pelas margens do Oceano, Onde nem era preciso
E não larga a tarefa um ponto no ano, Dormir para se sonhar
Depois que o mar rodeia, o sol abrasa.  
  Mas de repente
Desde a esfera primeira opaca, ou rasa Me acordei com a surpresa:
A Lua com impulso soberano Uma esquadra portuguesa
Engole o mar por um secreto cano, Veio na praia atracar
E quando o mar vomita, o mundo arrasa. Da grande-nau
  Um branco de barba escura
Muda-se o tempo, e suas temperanças. Vestindo uma armadura
Até o céu se muda, a terra, os mares, Me apontou pra me pegar
E tudo está sujeito a mil mudanças.  
  E assustado
Só eu, que todo o fim de meus pesares Dei um pulo da rede
Eram de algum minguante as esperanças, Pressenti a fome, a sede
Nunca o minguante vi de meus azares. Eu pensei: “vão me acabar”
De acordo com o poema, é correto afirmar: Me levantei de borduna já na mão
Ai, senti no coração
 a)A temática barroca do desconcerto do
O Brasil vai começar
mundo está representada no poema, uma vez que
as coisas do mundo estão em desarmonia entre si.
NÓBREGA, Antônio. Chegança.
Disponível em:
<http://letras.mus.br/antonio-
nobrega/68957/>. Acesso em: 30
out. 2015.
O texto acima, letra de uma canção de Antônio
Nóbrega, recupera um determinado período da
história do Brasil ao qual corresponde, na
historiografia da Literatura Brasileira, um período
literário específico. São autores desse período: 
 a)José de Alencar e Olavo Bilac.
 b)José de Alencar e Gonçalves Dias.
 c)José de Anchieta e Gonçalves Dias.
 d)Pero Vaz de Caminha e José de Anchieta.
 e)Padre Antônio Vieira e Oswald de Andrade.
UEMG 2015
Santuário do Senhor Bom Jesus de Matosinhos de
Congonhas do Campo
Obra prima de Aleijadinho
http://ozorioalex.blogspot.com.br/2014/06/algumas-esculturas-
barroco-brasileira.html.Acesso em 10/8/2014
 
Em 2014, foram comemorados os 200 anos da
morte do criador das belíssimas peças em pedra
sabão, uma das quais é apresentada na imagem
acima, sendo a mesma de autoria do mais
importante artista brasileiro do período colonial:
Antônio Francisco Lisboa, o Aleijadinho (1737-1814).
Ele nasceu em Vila Rica, atual Ouro Preto, e, antes
dos 50 anos, foi acometido por uma doença
degenerativa que atrofiava seu corpo. Mesmo
assim, tornou-se um dos maiores mestres do
Barroco no Brasil.
O Barroco teve terreno fértil para a expansão em
Minas Gerais, pois
 a)o enriquecimento provocado pela mineração
e a forte religiosidade dos povos das Minas,
conjugados com a intensa vida cultural ligada ao
catolicismo, favoreceram o desenvolvimento desse
estilo artístico na região.
 b)a pouca presença de protestantes na região,
por causa da distância do litoral, fez com que não
houvesse forte influência desse ramo religioso,
deixando caminho livre para a expansão do
Barroco, tão ligado ao catolicismo.
 c)fortaleceu-se com os altos investimentos
feitos pelo governo português na região, já que, por
causa da produção aurífera, buscava-se fazer de
Minas, e principalmente de Vila Rica, a referência
americana para a Europa.
 d)a decadência da produção açucareira no
Nordeste e a descoberta do ouro em Minas levaram
os principais artistas da Colônia a migrarem para
Vila Rica, em busca de financiamento para suas
obras e apoio para novos empreendimentos.
Mackenzie 2015/1
Sunetto Crassico
 
Sette anno di pastore, Giacó servia Labó,
Padre da Raffaela, serrana bella,
Ma non servia o pai, che illo non era trouxa nó!
Servia a Raffaela p’ra si gazá c’oella.
[05] I os dia, na speranza di un dia só,
Apassava spiano na gianella;
Ma o páio, fugino da gombinaçó,
Deu a Lia inveiz da Raffaela.
Quano o Giacó adiscobri o ingano,
[10] E che tigna gaido na sparella,
Ficô c’um brutto d’um garó di arara,
I incominciô di servi otros sette anno
Dizeno: Si o Labó non fossi o pai d’ella
Io pigava elli i li quibrava a gara.
Juó Bananere
Tendo como base o poema modernista brasileiro
de Juó Bananere, é correto afirmar que o autor:
 a)resgata o tema já utilizado por Luís de
Camões, mas concede a ele uma visão mais
estereotipada e romântica, como em Servia a
Raffaela p’ra si gazá c’oella. (linha 04).
 b)valendo-se de uma linguagem macarrônica,
representando o falar dos italianos que imigraram
para o Brasil nos idos do século XIX e do século XX,
critica a visão portuguesa medieval do amor.
 c)recorre à intertextualidade para conceder
um olhar irônico ao tema já explorado por Luís de
Camões, como em Ma non servia o pai, che illo non
era trouxa nó! (linha 03).
 d)resgata o tema já utilizado por Luís de
Camões mas concede a ele uma visão mais ufanista
da pátria brasileira, como em Ficô c’um brutto d’um
garó di arara, (linha 11).
 e)compõe seus textos calcados na ironia,
retomando características do teatro vicentino e
antecipando características determinantes da
poesia da Geração de 1930, cujo expoente é João
Cabral de Melo Neto.
ENEM PPL 2º Dia 2015
Síntese entre erudito e popular
Na região mineira, a separação entre cultura
popular (as artes mecânicas) e erudita (as artes
liberais) é marcada pela elite colonial, que tem
como exemplo os valores europeus, e o grupo
popular, formado pela fusão de várias culturas:
portugueses aventureiros ou degredados, negros e
índios. Aleijadinho, unindo as sofisticações da arte
erudita ao entendimento do artífice popular,
consegue fazer essa síntese característica deste
momento único na história da arte brasileira: o
barroco colonial.    Carregado de mim ando no mundo,
MAJORA, C. BrHistória, n. 3, mar. 2007 (adaptado).
No século XVII, a arte brasileira, mais
especificamente a de Minas Gerais, apresentava a
valorização da técnica e um estilo próprio, incluindo
a escolha dos materiais. Artistas como Aleijadinho e
Mestre Ataíde têm suas obras caracterizadas por
peculiaridades que são identificads por meio
 a)do emprego de materiais oriundos da
Europa e da interpretação realista dos objetos
representados.
 b)do uso de recursos materiais disponíveis no
local e da interpretação formal com características
próprias.
 c)da utilização de recursos materiais vindos da
Europa e da homogeneização e linearidade
representacional.
 d)da observação e da cópia detalhada do
objeto representado e do emprego de materiais
disponíveis na região.
 e)da utilização de materiais disponíveis no
Brasil e da interpretação idealizada e linear dos
objetos representados.
 b)preocupação com a identidade brasileira.
 c)crítica velada à forma de governo vigente.
 d)reflexão sobre os dogmas do cristianismo.
 e)questionamento das práticas pagãs na
Bahia.
UFPR 2014
Leia atentamente o poema:
 
Soneto
 
E o grande peso embarga-me as passadas,
Que como ando por vias desusadas,
Faço o peso crescer, e vou-me ao fundo.
 
O remédio será seguir o imundo
Caminho, onde dos mais vejo as pisadas,
Que as bestas andam juntas mais ousadas,
Do que anda o engenho mais profundo.
 
Não é fácil viver entre os insanos,
Erra, quem presumir que sabe tudo,
Se o atalho não soube dos seus danos.
O prudente varão há de ser mudo,
Que é melhor neste mundo, mar de enganos,
Ser louco c’os demais, que só, sisudo.
 
A poesia satírica de Gregório de Matos emprega
modelos e procedimentos variados. José Miguel
Wisnik indica que ela pode ser entendida como
“uma luta cômica entre duas sociedades, uma
normal e outra absurda”. (WISNIK, J. M. “Prefácio”.
Poemas escolhidos de Gregório de Matos. São Paulo:
Companhia das Letras, 2012, p.23). Com base nisso,
é correto dizer que este soneto:

ENEM 2° Dia 2014  a)apresenta a imagem de um “mundo às

      Quando Deus redimiu da tirania avessas”, em que a maioria aceita a sociedade
Da mão do Faraó endurecido absurda como se fosse a ideal.
O Povo Hebreu amado, e esclarecido,
Páscoa ficou da redenção do dia.
 b)desenha a sociedade ideal e utópica, que
      Páscoa de flores, dia de alegria
deverá ser alcançada no futuro.
Àquele povo foi tão afligido
O dia, em que por Deus foi redimido;
Ergo sois vós, Senhor, Deus da Bahia.  c)explora a dualidade conflituosa entre corpo
      Pois mandado pela alta Majestade e espírito e associa a vertente satírica à sacro-
Nos remiu de tão triste cativeiro, religiosa.
Nos livrou de tão vil calamidade.
      Quem pode ser senão um verdadeiro
 d)apresenta um sujeito poético “sisudo e só”, o
Deus, que veio estirpar desta cidade
que retira do soneto o tom cômico que caracteriza a
O Faraó do povo brasileiro.
DAMASCENO, D. (Org.). Melhores poemas: Gregório de Matos. sátira.
São Paulo: Globo, 2006.
Com uma elaboração de linguagem e uma visão de
 e)apresenta a crítica aberta e racional como
mundo que apresentam princípios barrocos, o
solução para o estado insano do mundo.
soneto de Gregório de Matos apresenta temática
Responder
expressa por
ENEM PPL 2° Dia 2014
 a)visão cética sobre as relações sociais.
Sermão da Sexagésima
 
Nunca na Igreja de Deus houve tantas pregações,
nem tantos pregadores como hoje. Pois se tanto se
semeia a palavra de Deus, como é tão pouco o
fruto? Não há um homem que em um sermão entre
em si e se resolva, não há um moço que se
arrependa, não há um velho que se desengane.
Que é isto? Assim como Deus não é hoje menos
onipotente, assim a sua palavra não é hoje menos
poderosa do que dantes era. Pois se a palavra de
Deus é tão poderosa; se a palavra de Deus tem hoje
tantos pregadores, por que não vemos hoje
nenhum fruto da palavra de Deus? Esta, tão grande
e tão importante dúvida, será a matéria do sermão.
Quero começar pregando-me a mim. A mim será, e
também a vós; a mim, para aprender a pregar; a
vós, que aprendais a ouvir.
 
VIEIRA, A. Sermões Escolhidos, v. 2. São Paulo:
Edameris, 1965
 
No Sermão da sexagésima, padre Antônio Vieira
questiona a eficácia das pregações. Para tanto,
apresenta como estratégia discursiva sucessivas
interrogações, as quais têm por objetivo principal
 a)provocar a necessidade e o interesse dos
fiéis sobre o conteúdo que será abordado no
sermão.
 b)conduzir o intelecutor à sua própria reflexão
sobre os temas abordados nas pregações.
 c)apresentar questionamentos para os quais a
Igreja não possui respostas.
 d)inserir argumentosà tese defenida pelo
pregador sobre a eficácia das pregações
 e)questionar a importância das pregações
feitas pela Igreja durante os sermões.
ENEM 2º Dia 2012
Com contornos assimétricos, riqueza de detalhes
nas vestes e nas feições, a escultura barroca no
Brasil tem forte influência do rococó europeu e está
representada aqui por um dos profetas do pátio do
Santuário do Bom Jesus de Matosinho, em
Congonhas (MG), esculpido em pedra-sabão por
Aleijadinho. Profundamente religiosa, sua obra
revela
 a)liberdade, representando a vida de mineiros
à procura da salvação.
 b)credibilidade, atendendo a encomendas dos
nobres de Minas Gerais.
 c)simplicidade, demonstrando compromisso
com a contemplação do divino.
 d)personalidade, modelando uma imagem
sacra com feições populares.
 e)singularidade, esculpindo personalidades do
reinado nas obras divinas.
UFPR 2012
Considerando a poesia de Gregório de Matos e o
momento literário em que sua obra se insere, avalie
as seguintes afirmativas:
 
1. Apresentando a luta do homem no embate entre
a carne e o espírito, a terra e o céu, o presente e a
eternidade, os poemas religiosos do autor
correspondem à sensibilidade da época e
encontram paralelo na obra de um
seu contemporâneo, Padre Antônio Vieira.
2. Os poemas erótico-irônicos são um exemplo da
versatilidade do poeta, mas não são representativos
da melhor poesia do autor, por não apresentarem a
mesma sofisticação e riqueza de recursos poéticos
que os poemas líricos ou religiosos apresentam.
3. Como bom exemplo da poesia barroca, a poesia
do autor incrementa e exagera alguns recursos
poéticos, deixando sua linguagem mais rebuscada e
enredada pelo uso de figuras de linguagem raras e
de resultados tortuosos.
4. A presença do elemento mulato nessa poesia
resgata para a literatura uma dimensão social
problemática da sociedade baiana da época: num
país de escravos, o mestiço é um ser em conflito,
vítima e algoz em uma sociedade violentamente
desigual.
Assinale a alternativa correta.
 a)Somente as afirmativas 1 e 2 são
verdadeiras.
 b)Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são
verdadeiras.
 c)Somente as afirmativas 1, 3 e 4 são
verdadeiras.
 d)Somente as afirmativas 2 e 4 são
verdadeiras.

 e)Somente as afirmativas 3 e 4 são
verdadeiras.
Mackenzie 2012/1
Pequei, Senhor, mas não porque hei pecado,
Da vossa alta piedade me despido,
Porque, quanto mais tenho delinquido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
Gregório de Matos, “A Jesus Cristo Nosso Senhor”
 
Observação:
hei pecado = tenho pecado
delinquido = agido de modo errado
Na estrofe, o poeta
 a)dirige-se ao Senhor para confessar os
pecados e submete-se à penitência para obter a
redenção espiritual.
 b)invoca Deus para manifestar, com muito
respeito e humildade, a intenção de não mais pecar.
 c)estabelece um diálogo de igual para igual
com a divindade, sugerindo sua pretensão de livrar-
se do castigo e da piedade de Deus.
 d)confessa-se pecador e expressa a convicção
de que será abençoado com a graça divina.
 e)arrepende-se dos pecados cometidos,
acreditando que, assim, terá assegurada a salvação
da alma.
UNCISAL 1° Dia 2012
Leia atentamente os versos abaixo pertencentes à
estética barroca transcritos a seguir e assinale a
opção incorreta.
 
“Nasce o sol e não dura mais que um dia,
Depois da luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas, a alegria”.
 a)O quarteto aborda a fugacidade da
existência, um tema recorrente na poesia desse
período.  todas cheias de admiráveis efeitos da pregação da
 b)É usada a antítese, figura de linguagem que
apresenta imagens ou ideias opostas. 
 c)Esses versos são de Gregório de Matos, um
dos principais nomes da poesia brasileira barroca.  as coroas; as mocidades e as gentilezas metendo-se
 d)Nesse trecho, encontramos versos livres,
muito usados pelos autores desse movimento
artístico.  tempos, pois neles se veio a cumprir a profecia de S.
 e)Trata-se de uma estrofe escrita em versos
decassílabos, um metro muito comum na poesia
lírica dessa época.
Mackenzie 2011/1
Texto I
Torce, aprimora, alteia, lima
A frase; enfim,
No verso de ouro engasta a rima,
Como um rubim.
Olavo Bilac
 
Texto II
Lava, escorre, agita
a areia. E enfim, na bateia,
Fica uma pepita.
“O haicai”, Guilherme de Almeida
 
Observação
Haicai : forma de poesia japonesa surgida no século
XVI e ainda hoje em voga, composta de três versos:
o primeiro e o terceiro com cinco sílabas e o
segundo com sete.
É correto afirmar que o Texto I
 a)tematiza o trabalho poético como fruto do
esforço artesanal.
 b)exemplifica a tendência barroca da poesia
brasileira do século XIX.
 c)traz índices da estética simbolista, na
medida em que não respeita a regularidade métrica
e substitui o decassílabo por versos populares.
 d)ironiza a delicadeza do poeta, concebido
como um escultor de jóias, que trabalha
incansavelmente até encontrar a rima preciosa.
 e)recupera aspectos formais e temáticos
defendidos pelos poetas românticos.
UFMG 1ª Fase 2010
Um dos recursos utilizados pelo padre Antônio
Vieira em seus sermões consiste na “agudeza” –
maneira de conduzir o pensamento que
aproxima objetos e/ou idéias distantes, diferentes,
por meio de um discurso artificioso, que se costuma
chamar de “discurso engenhoso”.
 
Assinale a alternativa em que, no trecho transcrito
do “Sermão da Sexagésima”, o autor utiliza esse
recurso.
 a)Lede as histórias eclesiásticas, e achá-las-eis
palavra de Deus. Tantos pecadores convertidos,
tanta mudança de vida, tanta reformação de
costumes; os grandes desprezando as riquezas e
vaidades do Mundo; os reis renunciando os cetros e
pelos desertos e pelas covas [...]
 b)Miseráveis de nós, e miseráveis de nossos
Paulo: [...] “Virá tempo, diz S. Paulo, em que os
homens não sofrerão a doutrina sã.” [...] “Mas para
seu apetite terão grande número de pregadores
feitos a montão e sem escolha, os quais não façam
mais que adular-lhes as orelhas.”
 c)Para um homem se ver a si mesmo são
necessárias três coisas: olhos, espelho e luz. [...]
Que coisa é a conversão de uma alma, senão entrar
um homem dentro de si e ver-se a si mesmo? Para
esta vista são necessários olhos, é necessária luz e é
necessário espelho. O pregador concorre com o
espelho, que é a doutrina; Deus concorre com a luz,
que é a graça; o homem concorre com os olhos,
que é o conhecimento.
 d)Quando Davi saiu a campo com o gigante,
ofereceu-lhe Saul as suas armas, mas ele não as
quis aceitar. Com as armas alheias ninguém pode
vencer, ainda que seja Davi. As armas de Saul só
servem a Saul, e as de Davi a Davi, e mais aproveita
um cajado e uma funda própria, que a espada e a
lança alheia.
ENEM PPL 2° Dia 2009
Lisongeia outra vez impaciente a retenção de
sua mesma desgraça...
Gregório de Matos
Discreta e formosíssima Maria,
Enquanto estamos vendo claramente
Na vossa ardente vista o sol ardente,
E na rosada face a Aurora fria:
 
Enquanto pois produz, enquanto cria
Essa esfera gentil, mina excelente
No cabelo o metal mais reluzente,
E na boca a mais fina pedraria:
Gozai, gozai da flor da formosura,
Antes que o frio da madura idade
Tronco deixe despido, o que é verdura.
Que passado o Zenith da mocidade,
Sem a noite encontrar da sepultura,
É cada dia ocaso de beldade.
CUNHA, H. P. Convivência maneirista e barroca na obra de
Gregório de Matos. In: Origens da Literatura Brasileira. Rio de
Janeiro:Tempo Brasileiro, 1979.p. 90.
 
O Barroco é um movimento complexo, considerado
como a arte dos contrastes. O poema de Gregório
de Matos, que revela características do Barroco
brasileiro, é uma espécie de livre-tradução de um
poema de Luís de Góngora, importante poeta
espanhol do século XVII.
Fruto de sua época, o poema de Gregório de Matos
destaca
 a)a regular alternância temática entre versos
pares e ímpares.
 b)o contraste entre a beleza física da mulher e
a religiosidade do poeta.
 c)o pesar pela transitoriedade da juventude e
a certeza da morte ou da velhice.
 d)o uso de antíteses para distinguir o que é
terreno e o que é espiritual na mulher.
 e)a concepção de amor que se transforma em
tormento da alma e do corpo do eu lírico.
UEMG 2008
Em todas as alternativas, abaixo, os trechos citados
apontam cenas do contexto histórico, político e
social brasileiro, presente nas obras “O mameluco
Boaventura” e “Boca do Inferno”, EXCETO:
 a)Ao perceber, atrás do rosto assustado do jovem
escravo, os embuçados que saíam de esconderijos,
compreendeu que era uma cilada.
“Morte ao alcaide-mor Francisco Teles de Menezes (...)”,
gritou um dos homens da emboscada, investindo
contra a liteira. (In BOCA DO INFERNO)
 b)Engrossando em número e crescendo em
poderio, passaram os forasteiros também a minerar,
com magníficos resultados, pelo que se tornaram em
breve tempo os donos das melhores terras e mais
rendosas lavras. (In O MAMELUCO BOAVENTURA)
 c)A dor moral e uma extrema pobreza de sangue
e de músculos haviam-lhe afinado a sensibilidade (...)
Embora inapto para as sutilezas da introspecção,
sentia vagamente que o germe dum anseio religioso
lhe entrava na alma. (In O MAMELUCO
BOAVENTURA)
 d)Quando não lhes permitiam entrar nas
residências onde habitavam pessoas ligadas aos
Ravasco arremetiam à força contra as portas,
arrombando-as. Saquearam casas despedaçando o
que não lhes interessava (...) (In BOCA DO INFERNO)
UNCISAL 2° Dia 2017
  Gregório de Matos é o genuíno iniciador de nossa
poesia lírica e de nossa intuição étnica. O seu
brasileiro não era o caboclo, nem o negro, nem o
português; era já o filho do país, capaz de
ridicularizar as pretensões separatistas das três
raças. 
ROMERO, Sílvio. História da literatura brasileira. 6. ed. Rio de
Janeiro: J. Olympio, 1960. v. 2, p. 382
A opinião de Sílvio Romero sustenta a teoria de que
a obra de Gregório de Matos 
 a)se distancia das bases cultistas e busca uma
inspiração neoclássica. 
 b)reformula a ideia de pátria brasileira a partir
da distinção pormenorizada das raças. 
 c)provoca uma intervenção nas características
básicas do Barroco transplantado aos trópicos. 
 d)estabelece o poema lírico brasileiro
fundamentado em características genuinamente
lusitanas. 
 e)confirma a hegemonia de pressupostos
ideológicos portugueses na construção do texto
poético. 
UFPR 2013
Considere o soneto a seguir, de Gregório de Matos:
 
Descreve com galharda propriedade o labirinto
confuso de suas desconfianças
 
Ó caos confuso, labirinto horrendo,
Onde não topo luz, nem fio achando;
Lugar de glória, aonde estou penando;
Casa da morte, aonde estou vivendo!
 
Oh voz sem distinção, Babel* tremendo;
Pesada fantasia, sono brando;
Onde o mesmo que toco, estou sonhando;
Onde o próprio que escuto, não o entendo;
 
Sempre és certeza, nunca desengano;
E a ambas pretensões com igualdade,
No bem te não penetro, nem no dano.
 
És ciúme martírio da vontade;
Verdadeiro tormento para engano;
E cega presunção para verdade.
 
*Babel: bíblico, torre inacabada por castigo divino;
quando de sua construção os homens viram seus
idiomas se confundirem, gerando o
desentendimento que os obrigou a se dispersarem.
Por extensão, desentendimento, confusão.
(MATOS, Gregório de. Poemas escolhidos. Seleção e
organização: José Miguel Wisnik. São Paulo: Companhia das
Letras, 2010. p. 219.)
O soneto transcrito apresenta características
recorrentes da poesia de Gregório de Matos e do
período literário em que ele o escreveu, o Barroco.
Acerca desse soneto, é correto afirmar:

 a)O poema descreve um labirinto e, de modo

semelhante à imagem descrita, utiliza uma
linguagem em que a ideia central só se apresenta
no fim do texto.

 b)O poema se apropria de duas imagens,

Babel e labirinto, com a intenção de tematizar um
sentimento conturbado: a presunção.

 c)O poema se estrutura como um soneto

típico, em que a ideia central está apresentada no
primeiro quarteto.

 d)As figuras de linguagem utilizadas associam

ideias contrárias, o que se contrapõe às imagens do
labirinto e de Babel.

 e)O poema apresenta nos quartetos duas

imagens concretas, dissociadas das abstrações
apresentadas nos tercetos.