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LISTA DE EXERCÍCIOS
lista de sociologia
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Questão 1/100
O desenvolvimento da civilização e de seus modos de produção fez aumentar o poder bélico entre os homens,
generalizando no planeta a atitude de permanente violência. No mundo contemporâneo, a formação dos Estados
nacionais fez dos exércitos instituições de defesa de fronteiras e fator estratégico de permanente disputa entre
nações. Nos armamentos militares se concentra o grande potencial de destruição da humanidade. Cada Estado,
em nome da autodefesa e dos interesses do cidadão comum, desenvolve mecanismos de controle cada vez mais
potentes e ostensivos. O uso da força pelo Estado transforma-se em recurso cotidianamente utilizado no combate
à violência e à criminalidade.
Adaptado de: COSTA, C. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. São Paulo: Moderna, 1997. p.283-285.
Sobre violência e criminalidade no Brasil, assinale a alternativa correta.

As políticas repressivas contra o crime organizado são suficientes para erradicar a violência e a insegurança
A
nas cidades.
As altas taxas de violência e de homicídios contra jovens em situação de pobreza têm sido revertidas com a
B
eficácia do sistema prisional.
As desigualdades e assimetrias nas relações sociais, a discriminação e o racismo são fatores que acentuam a
C
violência no Brasil.
A violência urbana contemporânea é resultado dos choques entre diferentes civilizações que se manifestam
D
nas metrópoles brasileiras.
O rigor punitivo das agências oficiais no combate à criminalidade impede o surgimento de justiceiros e
E
milícias.
Questão 2/100
Sobre os fatos que estiveram relacionados com a origem da sociologia, assinale a alternativa correta.
A Revolução russa e I guerra mundial.
B Revolução industrial e revolução francesa.
C Revolução chinesa e revolução iraniana.
D Revolução dos cravos e revolução gloriosa.
E Revolução verde e revolução federalista.
Questão 3/100
Em um governo que deriva sua legitimidade de eleições livres e regulares, a ativação de uma corrente
comunicativa entre a sociedade política e a civil é essencial e constitutiva, não apenas inevitável. As múltiplas
fontes de informação e as variadas formas de comunicação e influência que os cidadãos ativam através da mídia,
movimentos sociais e partidos políticos dão o tom da representação em uma sociedade democrática.
URBINATI, N. O que torna a representação democrática? Lua Nova, n. 67, 2006.
Esse papel exercido pelos meios de comunicação favorece uma transformação democrática em função do(a)
A limitação dos gastos públicos.
B interesse de grupos corporativos.
C dissolução de conflitos ideológicos.
D fortalecimento da participação popular.
E autonomia dos órgãos governamentais.
LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 1 DE 44

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Questão 4/100
Para Augusto Comte, uma das funções da Sociologia ou Física Social era encontrar leis sociais que conduzissem
o progresso da humanidade. Sobre os estágios do progresso social discutidos pelo autor, é correto afirmar:
A o estágio teológico nega a existência de apenas uma explicação divina para os fenômenos naturais e sociais.
B o positivismo é o estágio superior do progresso social, porque se sustenta nos métodos científicos.
C o estágio mais simples é o mítico, seguido pelo teológico e pelo científico, que é o mais elaborado.
D o primeiro estágio do conhecimento é o metafísico, em que conceitos abstratos explicam o mundo.
E a Europa exemplificava uma sociedade em estado de desenvolvimento teológico.
Questão 5/100
Segundo Weber, o Estado contemporâneo é uma comunidade humana que, dentro dos limites de um território,
reivindica o monopólio do uso legítimo da força física.
Com base na afirmação acima, assinale a alternativaincorreta.
O Estado consiste em uma relação de dominação entre os homens, sob a condição de que os dominados se
A
submetem à autoridade continuamente reivindicada pelos dominadores.
O Estado consiste em uma relação de dominação entre os homens, sob a condição de que os dominados se
B
rebelam à autoridade continuamente reivindicada pelos dominadores.
O Estado moderno exige uma dominação burocrático-racional, dada sua eficiência em relação às demais
C
formas de dominação.
D O Estado moderno se desenvolve paralelamente ao desenvolvimento da empresa capitalista.
Questão 6/100
Sobre o legado do pensamento científico de Max Weber, Carlos B. Martins afirma que:
“A obra de Weber representou uma inegável contribuição à pesquisa sociológica, abrangendo os mais variados
temas, como o direito, a economia, a história, a religião, a política, a arte, de modo destacado, a música. Seus
trabalhos sobre a burocracia tornaram-no um dos grandes analistas deste fenômeno.”
MARTINS, Carlos B. O Que é Sociologia? São Paulo: Editora Brasiliense, 1991, 28 ed., p. 66.
A respeito das contribuições de Weber acerca dos conceitos de poder e dominação, assinale a alternativa correta.
Ao passo que poder é toda probabilidade de impor a própria vontade numa relação social, mesmo contra
A resistências, dominação é a probabilidade de encontrar obediência a uma ordem de determinado conteúdo,
considerada legítima.
Há, para Weber, não mais que dois tipos puros de dominação, quais sejam, a carismática (típica das
B
sociedades tradicionais) e a legal-racional (típica das sociedades modernas).
A transição de uma ordem política patrimonial-tradicional para uma ordem burocrática legal é acompanhada
C
por uma consolidação do tipo de dominação carismática.
A dominação legal-racional dá-se por meio da obediência do quadro administrativo à pessoa do senhor, em
D
detrimento de estatutos impessoalmente estabelecidos.

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Questão 7/100
De um ponto de vista histórico, a sociologia como disciplina científica surgiu ao longo do século XIX, como uma
resposta acadêmica para os novos desafios da modernidade. Além das concepções advindas da Revolução
Francesa e dos fortes impactos gerados pela Revolução Industrial na estrutura da sociedade, muitos outros
processos também contribuíram para essa nova configuração da sociedade.
Em seu desenvolvimento ao longo do século XIX, a Sociologia esperava entender
A os grupos sociais e as causas da desintegração social vigente.
como a Revolução Industrial encerrou a transição entre feudalismo e capitalismo, sem prejuízo da classe
B
trabalhadora, pois foi beneficiada por esse processo.
a subjetividade dos indivíduos nas pesquisas sociológicas, como uma disciplina científica com metodologia
C
própria.
a Revolução Francesa como um marco revolucionário que modificou o pensamento, apesar de manter as
D
tradições aristocratas.
Questão 8/100
A figura acima apresente um comício nazista. O que foi o nazismo?

A O nazismo foi um símbolo criado por Adolf Hitler para demonstrar a superioridade do povo italiano.
O nazismo foi um movimento violento que ocorreu na Europa durante a 1ª Guerra Mundial. Ele era
B
antissemita (contra os judeus) e homofóbico.
O nazismo foi um regime totalitário, desenvolvido na Alemanha durante a década de 1930. Ele pregava a
C
superioridade da raça ariana sobre as demais.
O nazismo foi um regime econômico praticado pela União Soviética entre 1945 e 1989, como oposição ao
D
capitalismo norte-americano.
O nazismo foi uma corrente literária desenvolvida na Áustria na década de 1910 e que serviu de base para a
E
reconstrução da Alemanha após a 1ª Guerra Mundial.

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Questão 9/100
As condições de trabalho nas fábricas inglesas da primeira metade do século XIX inspiraram muitos livros, a
maioria descrevendo o ambiente das fábricas de forma bastante negativa: salários baixos, frio e umidade, jornadas
de até 16 horas diárias, ar poluído, máquinas que provocavam mutilações, além dos castigos físicos e
humilhações sofridas pelos operários. Com o passar do tempo, as antigas associações de trabalhadores,
conhecidas como de ajuda mútua, foram substituídas por outras instituições que lutavam por melhores condições
de trabalho e salários.
Marque a alternativa que apresenta esse tipo de instituição.
A Comunitárias.
B Beneficentes.
C De bairro.
D Sem fins Lucrativos.
E Sindicais.
Questão 10/100
O Manifesto do Partido Comunista, escrito por Marx e Engels no ponto de inflexão entre as reflexões de
juventude e a obra de maturidade, sintetiza os resultados da concepção materialista da história alcançados pelos
dois autores até 1848. A dinâmica do desenvolvimento histórico é então concebida como resultante do
aprofundamento da tensão entre forças produtivas e relações de produção, que se expressaria através da luta
política aberta.
Com base na concepção materialista da história defendida por Marx e Engels no Manifesto, selecione a
alternativa correta.
A história das sociedades humanas até agora existentes tem sido o resultado do agravamento das contradições
A
sociais que, uma vez maturadas, explode através da luta de classes.
A história das sociedades humanas é o resultado dos desígnios da providência que atuam sobre a consciência
B
dos homens e forjam os rumos do desenvolvimento social.
A história das sociedades humanas é o resultado de acontecimentos fortuitos e casuais, independentes da
C
vontade dos homens, que acabam moldando os rumos do desenvolvimento social.
A história das sociedades humanas é o resultado inevitável do desenvolvimento tecnológico, que não só
D
aumenta a produtividade do trabalho, como elimina o antagonismo entre as classes sociais.
A história das sociedades humanas é o resultado da ação desempenhada pelos grandes personagens que,
E
através de sua emulação moral, guiam as massas no sentido das transformações sociais pacíficas.
Questão 11/100
Na parte mais tardia de sua carreira, Comte elaborou planos ambiciosos para a reconstrução da sociedade francesa
em particular, e para as sociedades humanas em geral, baseado no seu ponto de vista sociológico. Ele propôs o
estabelecimento de uma “religião da humanidade”, que abandonaria a fé e o dogma em favor de um fundamento
científico. A Sociologia estaria no centro dessa nova religião.
GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4.ed. Porto Alegre: Artmed, 2005. p. 28.
Com base nessa assertiva, Comte aponta para o papel da Sociologia como ciência fundamental para a
compreensão
A da ideia da revolução, como solução para sanar as questões da desigualdade social.
B da crença na ação dos indivíduos, como fator de intervenção na realidade.

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C do consenso moral, como solução para regular e manter unida a sociedade.

D dos elementos subjetivos da sociedade, tendo em vista a pluralidade social.
Questão 12/100
Pode o alemão, neste momento em que sem fama sai da sua guerra cheia de lágrimas [...] pode ele ter orgulho e
alegria do seu nome? [...] Sim, ele pode! [...] O reino alemão e a nação alemã são duas coisas distintas. A
majestade dos alemães jamais descansou sobre a fronte de seus nobres. O alemão abriu seu próprio caminho
separado da política, e ainda que o império ruísse, a dignidade alemã permanecia intocada... Ela é uma grandeza
de costumes...
SCHILLER, Friedrich. Grandeza alemã. APUD: SAFRANSKI, Rüduger. Romantismo: uma questão alemã. São Paulo: Estação Liberdade, 2010, p. 163. (Adaptado).
O texto aponta a principal característica do romantismo alemão, que esteve fundamentalmente expresso na
A cultura.
B religião.
C política.
D economia.
E sociedade.
Questão 13/100
Disponível em: www.thehenryford.org. Acesso em: 3 maio 2018. Disponível em abc.net.au. Acesso em: 3 maio 2018.
Esse ônibus relaciona-se ao ato praticado, em 1955, por Rosa Parks, apresentada em fotografia ao lado de Martin
Luther King. O veículo alcançou o estatuto de obra museológica por simbolizar o(a)
A impacto do medo da corrida armamentista.
B democratização do acesso à escola pública.
C preconceito de gênero no transporte coletivo.
D deflagração do movimento por igualdade civil.
E eclosão da rebeldia no comportamento juvenil.

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Questão 14/100
TEXTO I
Documentos do século XVI algumas vezes se referem aos habitantes indígenas como “os brasis”, ou “gente
brasília” e, ocasionalmente no século XVII, o termo “brasileiro” era a eles aplicado, mas as referências ao status
econômico e jurídico desses eram muito mais populares. Assim, os termos “negro da terra” e “índios” eram
utilizados com mais frequência do que qualquer outro.
SCHWARTZ, S. B. Gente da terra braziliense da nação. Pensando o Brasil: a construção de um povo. In: MOTA, C. G. (Org.). Viagem Incompleta: a experiência brasileira (1500-
2000). São Paulo: Senac, 2000 (adaptado).
TEXTO II
Índio é um conceito construído no processo de conquista da América pelos europeus. Desinteressados pela
diversidade cultural, imbuídos de forte preconceito para com o outro, o indivíduo de outras culturas, espanhóis,
portugueses, franceses e anglo-saxões terminaram por denominar da mesma forma povos tão díspares quanto os
tupinambás e os astecas.
SILVA, K. V.; SILVA, M. H. Dicionário de conceitos históricos. São Paulo: Contexto, 2005.
Ao comparar os textos, as formas de designação dos grupos nativos pelos europeus, durante o período analisado,
são reveladoras da
A concepção idealizada do território, entendido como geograficamente indiferenciado.
B percepção corrente de uma ancestralidade comum às populações ameríndias.
C compreensão etnocêntrica acerca das populações dos territórios conquistados.
D transposição direta das categorias originadas no imaginário medieval.
E visão utópica configurada a partir de fantasias de riqueza.
Questão 15/100
(...) Como para mim é mais difícil vestir a pele de uma mulher negra, porque por ser branca eu tenho menos
elementos que me permitem alcançá-la, eu preciso fazer mais esforço. Não porque sou bacana, mas por
imperativo ético. E a melhor forma que conheço para alcançar um outro, especialmente quando por qualquer
circunstância este outro é diferente de mim, é escutando-o. Assim, quando ouvi que não deveria usar turbante,
entre outros símbolos culturais das mulheres negras, fui escutálas. Acho que isso é algo que precisamos resgatar
com urgência. Não responder a uma interdição com uma exclamação: “Sim, eu posso!”. Mas com uma
interrogação: “Por que eu não deveria?”. As respostas categóricas, assim como as certezas, nos mantêm no
mesmo lugar. As perguntas nos levam mais longe porque nos levam ao outro. (...)
BRUM, Eliane. De uma branca para outra. El País. 20 de fevereiro de 2017. Adaptado. Disponível em:
<http://www.https://brasil.elpais.com/brasil/2017/02/20/opinion/1487597060_574691.html>
Assinale a alternativa que apresenta o conceito sociológico que melhor representa o desejo de compreensão do
outro apresentado pela autora.
A Etnocentrismo.
B Antropocentrismo.
C Relativismo Cultural.
D Fato Social.
E Relativismo Físico.

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Questão 16/100
Leia o texto a seguir:
Tendo em vista que um dos principais sujeitos da sociedade civil organizada são os movimentos sociais, é
importante registrar que os movimentos pela educação têm caráter histórico, são processuais e ocorrem, portanto,
dentro e fora de escolas e em outros espaços institucionais. As lutas pela educação envolvem a luta por direitos e
são parte da construção da cidadania. Movimentos sociais pela educação abrangem questões tanto de conteúdo
escolar quanto de gênero, etnia, nacionalidade, religiões, portadores de necessidades especiais, meio ambiente,
qualidade de vida, paz, direitos humanos, direitos culturais etc. Esses movimentos são fontes e agências de
produção de saberes.
Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_ arttext&pid=S0104-40362006000100003. Acesso em: junho 2015
A Educação é considerada um aspecto integrador do indivíduo com o grupo social e funciona como um
instrumento de transmissão do patrimônio cultural de uma sociedade. No texto, a forma de transmissão da
educação é denominada de
A revolucionária.
B sistemática.
C burocrática.
D informal.
E isolada.
Questão 17/100
A Revolução Francesa foi obra coletiva com a participação de todos os setores da sociedade francesa, de nobres a
camponeses, passando por burgueses e operários. Essa dimensão coletiva também esteve presente nas ideias que
deram base à revolução, como o Iluminismo, sistema de pensamento oriundo das reflexões dos intelectuais
franceses. Esses dois aspectos estão presentes numa obra que junta todos os conhecimentos novos, práticos e
teóricos.
Assinale a alternativa que indica a obra que denota o caráter renovador da Revolução Francesa.
A “Enciclopédia” dirigida por Voltaire e Rousseau, que estabelecia as regras de organização da nova
A sociedade francesa, com destaque especial para o elogio aos modos de vida da nobreza, no que diz respeito à
educação e aos costumes refinados.
A “Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão”, que anunciava a possibilidade da revolução resultar de
B um acordo entre os filósofos das Luzes e o Antigo Regime, com o intuito de manter a ordem nos campos e
nas cidades.
A “Declaração Civil do Clero”, que cortava radicalmente as ligações com o feudalismo e introduzia um novo
C
estatuto para os trabalhadores rurais, garantindo-lhes a propriedade das terras da nobreza.
A “Enciclopédia” dirigida por Diderot e D’Alembert, que condensava todas as novas visões sobre o mundo, o
D
homem e a sociedade. Servia de guia para a oposição aos valores do Antigo Regime.
A “Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão”, que preconizava a manutenção da autoridade da
E nobreza sobre todas as terras de França e dos burgueses sobre as cidades, dividindo o território em duas
grandes partes para manter os ideais da Revolução.

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Questão 18/100
Ao mesmo tempo, graças às amplas possibilidades que tive de observar a classe média, vossa adversária,
rapidamente concluí que vós tendes razão, inteira razão, em não esperar dele qualquer ajuda. Seus interesses são
diametralmente opostos aos vossos, mesmo que ela procure incessantemente afirmar o contrário e vos queira
persuadir que sente a maior simpatia por vossa sorte. Mas seus atos desmentem suas palavras.
ENGELS, F. A situação da classe trabalhadora na Inglaterra. São Paulo: Boitempo, 2010.
No texto, o autor apresenta delineamentos éticos que correspondem ao (s)

A conceito de luta de classes.
B alicerce da ideia de mais-valia.
C fundamentos do método científico.
D paradigmas do processo indagativo.
E domínios do fetichismo da mercadoria.
Questão 19/100
Vocês que fazem parte dessa massa
Que passa nos projetos do futuro
E duro tanto ter que caminhar
E dar muito mais do que receber
E, ô, ô, vida de gado
Povo marcado
E, povo feliz!
ZÉ RAMALHO. A peleja do diabo com o dono do céu. Rio de Janeiro: Sony, 1979 (fragmento).
Qual comportamento coletivo é criticado no trecho da letra da canção lançada em 1979?

A Militância política.
B Passividade social.
C Altruísmo religioso.
D Autocontrole moral.
E Inconformismo eleitoral.
Questão 20/100
Democracia: governo no qual o povo toma as decisões importantes a respeito das políticas públicas, não de forma
ocasional ou circunstancial, mas segundo princípios permanentes de legalidade.
Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2007.
O conceito de democracia apresentado acima se relaciona diretamente com a prática de:

A unidade sindical.
B socialização da riqueza.
C estabilidade constitucional.
D autodeterminação das minorias.
Questão 21/100
Sobre patrimônio material e imaterial no Brasil, é correto afirmar:

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as práticas e expressões culturais, para serem consideradas como bens imateriais, devem apresentar
A
associação entre os objetos, artefatos e os lugares onde são desenvolvidos.
o Palacete Pinho, o Parque Zoobotânico do Museu Emilio Goeldi e o Complexo do Ver-o-Peso são
B
considerados como patrimônio imateriais do Brasil por resguardarem a memória dos povos indígenas.
os recursos naturais são bens culturais de patrimônio imaterial, por isso é grande o risco de desaparecerem,
C
caso não sejam preservados por políticas sociais.
o Ofício das Baianas de Acarajé agrega diferentes classes socioeconômicas, promovendo a equidade e a
D
justiça social, e é caracterizado apenas como patrimônio material.
os bens materiais têm que apresentar uma prática cultural regular tal como ocorre, por exemplo, com o Círio
E de Nossa Senhora de Nazaré, com o complexo cultural do Bumba meu Boi do Maranhão e com a Roda de
Capoeira.
Questão 22/100
Observe a tabela a seguir:
Diferença entre as populações de brancos e negros no Brasil (em médias)
(Fonte: ESCÓSSIA, Fernanda. Raças ocupam posições,e negro sofre mais. Folha de São Paulo, 2, out 2003. Caderno Especial Qualidade de Vida, p. A-4. Adptado)
Ela apresenta as principais dimensões que caracterizam a desigualdade racial no Brasil.

Com base nas médias nela apresentadas, é CORRETO afirmar que
A a proporção de negros analfabetos é menor que a média nacional.
os domicílios com banheiro e água encanada representam a dimensão mais desigual, mostrando a
B
proximidade do negro em relação ao branco.
a desigualdade social no Brasil aumentou significativamente, pois a proporção de pobres negros foi maior que
C
a de brancos e a da média nacional juntas.
as formas de perseguição étnica e racial no Brasil são relações sociais, que refletem a desigualdade existente,
D
apresentada na tabela.
há uma desigualdade forte no país entre brancos e negros, e os dados são insuficientes para perceber todas as
E
dimensões sociais que tornam os indivíduos desiguais.
Questão 23/100
Segundo Karl Marx, a sociedade capitalista conhece basicamente duas classes: a burguesia e o proletariado. Na
abordagem marxista, como se dá a relação entre elas?
As duas classes estão em harmonia. Ambas se complementam em um processo produtivo: os burgueses
A
oferecem empregos, enquanto os proletários trabalham contribuindo para o progresso da civilização.
Elas estão em constantes disputas políticas. Tais disputas aparecem, no Brasil, na polarização entre PT e
B PSDB, sendo o PT o partido dos trabalhadores (proletários) e o PSDB o partido dos empresários (burgueses).
A alternância entre esses dois partidos no poder é o que definirá o modelo econômico da nação.
Essas duas classes estão em luta. Enquanto os burgueses tentam exercer sua dominação sobre o proletariado,
C
estes procuram resistir e fugir dessa relação de opressão.

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As duas classes estão em relação de solidariedade orgânica. O capitalismo surge em uma sociedade moderna,
D marcada por uma complexa divisão do trabalho. Longe de produzir desagregações, essa complexidade
favorece a coesão social devido à dependência mútua de todos os indivíduos.
As classes sociais estão em processo de fusão. Devido à mundialização do capital, não haverá mais classes
E
sociais. Todos serão híbridos de empreendedores e trabalhadores, em uma sociedade regulada pelo mercado.
Questão 24/100
Émile Durkheim é considerado um dos fundadores das ciências sociais e entre as suas diversas obras se destacam
“As Regras do Método Sociológico”, “O Suicídio” e “Da Divisão do Trabalho Social”.
Sobre este último estudo, é correto afirmar que
a divisão do trabalho possui um importante papel social. Muito além do aumento da produtividade econômica,
A
a divisão garante a coesão social ao possibilitar o surgimento de um tipo específico de solidariedade.
a solidariedade mecânica é o resultado do desenvolvimento da industrialização, que garantiu uma robotização
B
dos comportamentos humanos.
a solidariedade orgânica refere-se às relações sociais estabelecidas nas sociedades mais tradicionais. O nome
C
remete ao entendimento da harmonia existentes nas comunidades de menor taxa demográfica.
indiferente dos tipos de solidariedade predominantes, o crime necessita ser punido por representar uma ofensa
D
às liberdades e à consciência individual existente em cada ser humano.
a consciência coletiva está vinculada exclusivamente às ações sociais filantrópicas estabelecidas pelos
E
indivíduos na contemporaneidade, não tendo nenhuma relação com tradições e valores morais comuns.
Questão 25/100
Uma sociedade é uma associação mais ou menos autossuficiente de pessoas que em suas relações mútuas
reconhecem certas regras de conduto com obrigatórias e que, na maioria das vezes, agem de acordo com elas.
Uma sociedade é bom ordenada não apenas quando está planejada para promover o bem de seus membros, mas
quando é também efetivamente regulada por uma concepção pública de justiça. Isto é, trata-se de uma sociedade
na qual todos aceitam, e sabem que os outros aceitam, o mesmo princípio de justiça.
RAWLS, J. Uma teoria da justiça. São Paulo: Martins Fontes, 1997. Adaptado.
A visão expressa nesse texto do século XX remete a qual aspecto do pensamento moderno?
A A relação entre liberdade e autonomia do Liberalismo.
B A independência entre poder e moral do Racionalismo.
C A convenção entre cidadãos e soberano do Absolutismo.
D A dialética entre indivíduo e governo autocrata do Idealismo.
E A contraposição entre bondade e condições selvagem do Naturalismo.
Questão 26/100
Tenho 44 anos e presenciei uma transformação impressionante na condição de homens e mulheres gays nos
Estados Unidos. Quando nasci, relações homossexuais eram ilegais em todos os Estados Unidos, menos Illinois.
Gays e lésbicas não podiam trabalhar no governo federal. Não havia nenhum político abertamente gay. Alguns
homossexuais não assumidos ocupavam posições de poder, mas a tendência era eles tornarem as coisas ainda
piores para seus semelhantes.
ROSS, A. “Na máquina do tempo”. Época, ed. 766, 28 jan. 2013.
A dimensão política da transformação sugerida no texto teve como condição necessária a

A ampliação da noção de cidadania.

lista de sociologia
B reformulação de concepções religiosas.

C manutenção de ideologias conservadoras.
D implantação de cotas nas listas partidárias.
E alteração da composição étnica da população.
Questão 27/100
Quem acompanhasse os debates na Câmara dos Deputados em 1884 poderia ouvir a leitura de uma moção de
fazendeiros do Rio de Janeiro: “Ninguém no Brasil sustenta a escravidão pela escravidão, mas não há um só
brasileiro que não se oponha aos perigos da desorganização do atual sistema de trabalho”. Livres os negros, as
cidades seriam invadidas por “turbas ignaras”, “gente refratária ao trabalho e ávida de ociosidade”. A produção
seria destruída e a segurança das famílias estaria ameaçada. Veio a Abolição, o Apocalipse ficou para depois e o
Brasil melhorou (ou será que alguém duvida?). Passados dez anos do início do debate em torno das ações
afirmativas e do recurso às cotas para facilitar o acesso dos negros às universidades públicas brasileiras,
felizmente é possível conferir a consistência dos argumentos apresentados contra essa iniciativa. De saída, veio a
advertência de que as cotas exacerbariam a questão racial. Essa ameaça vai completar 18 anos e não se
registraram casos significativos de exacerbação.
GASPARI. E. As cotas e a urucubaca. Folha de S. Paulo, 3 jun. 2009.
O argumento elaborado pelo autor sugere que as censuras às cotas raciais são
A politicamente ignoradas.
B socialmente justificadas.
C culturalmente qualificadas.
D historicamente equivocadas.
E economicamente fundamentadas.
Questão 28/100
Até o século XVIII, a maioria dos campos de conhecimento, hoje enquadrados sob o rótulo de ciências, era ainda,
como na Antiguidade Clássica, parte integral dos grandes sistemas filosóficos. A constituição de saberes
autônomos, organizados em disciplinas específicas, como a Biologia ou a própria Sociologia, envolverá, de uma
forma ou de outra, a progressiva reflexão filosófica, como a liberdade e a razão.
Adaptado de: QUINTANEIRO, T.; BARBOSA, M. L. O.; OLIVEIRA, M. G. M. Um Toque de Clássicos: Marx, Durkheim e Weber. Belo Horizonte: UFMG, 2002. p.12.
Com base nos conhecimentos sobre o surgimento da sociologia, assinale a alternativa que apresenta,
corretamente, a relação entre conhecimento sociológico de Auguste Comte e as ideias iluministas.
A ideia de desenvolvimento pela revolução social foi defendida pelo iluminismo, que influenciou o
A
positivismo.
A crença na razão como promotora do progresso da sociedade foi compartilhada pelo iluminismo e pelo
B
positivismo.
C O iluminismo forneceu os princípios e as bases teóricas da luta de classes para a formulação do positivismo.
O reconhecimento da validade do conhecimento teológico para explicar a realidade social é um ponto comum
D
entre o iluminismo e o positivismo.
Os limites e as contradições do progresso para a liberdade humana foram apontados pelo iluminismo e aceitos
E
pelo positivismo.

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Questão 29/100
No Brasil, a origem do funk e do hip-hop remonta aos anos 1970, quando da proliferação dos chamados “bailes
black” nas periferias dos grandes centros urbanos. Embalados pela black music americana, milhares de jovens
encontravam nos bailes de final de semana uma alternativa de lazer antes inexistente. Em cidades como o Rio de
Janeiro ou São Paulo, formavam-se equipes de som que promoviam bailes onde foi se disseminando um estilo
que buscava a valorização da cultura negra, tanto na música como nas roupas e nos penteados. No Rio de Janeiro
ficou conhecido como “Black Rio”. A indústria fonográfica descobriu o filão e, lançando discos de “equipe” com
as músicas de sucesso nos bailes, difundia a moda pelo restante do país.
DAYRELL, J. A música entra em cena: o rap e o funk na socialização da juventude. Belo Horizonte: UFMG, 2005.
A presença da cultura hip-hop no Brasil caracteriza-se como uma forma de

A lazer gerada pela diversidade de práticas artísticas nas periferias urbanas.
B entretenimento inventada pela indústria fonográfica nacional.
C subversão de sua proposta original já nos primeiros bailes.
D afirmação de identidade dos jovens que a praticam.
E reprodução da cultura musical norte-americana.
Questão 30/100
Na obraA formação das almas
, o historiador José Murilo de Carvalho mostra que, após a queda da monarquia, as diversas facções republicanas
no Brasil evidenciaram suas diferenças nas disputas em torno da escolha da nova bandeira nacional.
Dois símbolos propostos nessa ocasião evidenciam aspectos dessa disputa entre as diferentes facções republicanas
e estão reproduzidos a seguir.
Disponível em: <www.histoblogsu.blospot.com>. Acesso em: 6 jul. 2012.
Considerando as duas bandeiras propostas como símbolo nacional, é correto afirmar:

a escolha do lema que figura no pavilhão brasileiro deveu-se à influência do positivismo entre os militares
A
partidários da República.
a adoção de elementos da bandeira norte-americana foi defendida pelos oficiais militares partidários do
B
federalismo.
a adoção da bandeira semelhante à dos Estados Unidos reflete os ideais da corrente dos jacobinos, tendo à
C
frente os grandes produtores de café.

lista de sociologia
a escolha do lema Ordem e Progresso, que figura no estandarte, evidencia o predomínio político do grupo
D
democrático paulista.
Questão 31/100
Temos um trabalhador numa determinada indústria. Suponhamos que ele conheça o dono da pequena indústria
em que trabalha e que tenha até uma boa amizade com ele. Em determinado momento, porém, acontece uma
greve. Apesar da amizade entre o trabalhador e seu patrão, provavelmente durante a greve ambos estarão
colocados em lados opostos.
TOMAZI, Nelson. Iniciação à Sociologia. São Paulo: Atual, 1993. p. 13-14.
Este exemplo, tomado para introduzir uma reflexão sobre conceitos elaborados por Marx, em sua crítica à
sociedade capitalista, remete, claramente, à noção de “classes sociais”, entendida no marxismo como
A grupos de indivíduos que compartilham os mesmos motivos para realizarem ações sociais.
B grupos de indivíduos que agem de forma semelhante em face de um mesmo fato social.
C grupos de indivíduos que possuem a mesma crença com relação aos valores que precedem suas ações.
D grupos de indivíduos que ocupam uma mesma posição nas relações sociais de produção.
Questão 32/100
O que vem a ser uma coisa? A coisa se opõe à ideia assim como o que se conhece a partir de fora se opõe ao que
se conhece a partir de dentro. [...] Tratar os fatos de uma certa ordem como coisas não é, portanto, classificá-los
nesta ou naquela categoria do real; é observar diante deles uma certa atitude mental.
DURKHEIM, Émile. As regras do Método Sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 2003, p. XVII-XVIII.
No texto acima, Émile Durkheim explica no que consiste considerar os fatos sociais como coisas. A partir dessa
explicação e dos seus conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa correta a respeito da sociologia
durkheimiana.
Os fatos sociais são definidos a partir de sua exterioridade; dado que são exteriores aos indivíduos, podem,
A
somente por isso, ser analisados de um ponto de vista sociológico.
Considerar os fatos sociais como coisas pressupõe abandonar as próprias pré-noções a respeito desses
B
mesmos fatos. Foi isso que ele procurou fazer em seu livro O Suicídio.
Os fatos sociais não existem independentemente dos indivíduos. Pelo contrário, eles surgem através das ações
C
intencionais de cada indivíduo.
Considerar os fatos sociais como coisas é um dos princípios da sociologia durkheimiana. Isso porque,
D diferentemente de Marx, Durkheim estava preocupado em analisar a produção da vida material dos
indivíduos, e não as representações coletivas provenientes das relações em sociedade.
A metodologia desenvolvida por Durkheim foi também absorvida pela sociologia compreensiva weberiana.
E Isso se percebe pela forma como Weber constitui os tipos ideais, que nada mais são do que uma forma de
considerar os fatos sociais como coisas.

lista de sociologia
Questão 33/100
Sempre teceremos panos de seda
E nem por isso vestiremos melhor
Seremos sempre pobres e nuas
E teremos sempre fome e sede
Nunca seremos capazes de ganhar tanto
Que possamos ter melhor comida.

CHRÉTIEN DE TROYES. Yvain ou le Chevalier au lion (1177-1181). Apud MACEDO, J. R. A mulher na Idade Média. São Paulo: Contexto, 1992 (adaptado).
O tema do trabalho feminino vem sendo abordado pelos estudos históricos mais recentes. Algumas fontes são
importantes para essa abordagem, tal como o poema apresentado, que alude à
A inserção das mulheres em atividades tradicionalmente masculinas.
B ambição das mulheres em ocupar lugar preponderante na sociedade.
C possibilidade de mobilidade social das mulheres na indústria têxtil medieval.
D exploração das mulheres nas manufaturas têxteis no mundo urbano medieval.
E servidão feminina como tipo de mão de obra vigente nas tecelagens europeias.
Questão 34/100
A participação da mulher no processo de decisão política ainda é extremamente limitada em praticamente todos
os países, independentemente do regime econômico e social e da estrutura institucional vigente em cada um
deles. É fato público e notório, além de empiricamente comprovado, que as mulheres estão em geral sub-
representadas nos órgãos do poder, pois a proporção não corresponde jamais ao peso relativo dessa parte da
população.
TABAK, F. Mulheres públicas: participação política e poder. Rio de Janeiro: Letra Capital, 2002.
No âmbito do poder legislativo brasileiro, a tentativa de reverter esse quadro de sub-representação tem envolvido
a implementação, pelo Estado, de
A leis de combate à violência doméstica.
B cotas de gênero nas candidaturas partidárias.
C programas de mobilização política nas escolas.
D propagandas de incentivo ao voto consciente.
E apoio financeiro às lideranças femininas.
Questão 35/100
Para a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco), é importante promover e
proteger monumentos, sítios históricos e paisagens culturais. Mas não só de aspectos físicos se constitui a cultura
de um povo. As tradições, o folclore, os saberes, as línguas, as festas e diversos outros aspectos e manifestações
devem ser levados em consideração. Os afro-brasileiros contribuíram e ainda contribuem fortemente na formação
do patrimônio imaterial do Brasil, que concentra o segundo contingente de população negra do mundo, ficando
atrás apenas da Nigéria.
MENEZES, S. A força da cultura negra: Iphan reconhece manifestações como patrimônio imaterial. Disponível em: www.ipea.gov.br. Acesso em: 29 set. 2015.
Considerando a abordagem do texto, os bens imateriais enfatizam a importância das representações culturais para
a
A construção da identidade nacional.
B elaboração do sentimento religioso.

lista de sociologia
C dicotomia do conhecimento prático.

D reprodução do trabalho coletivo.
E reprodução do saber tradicional.
Questão 36/100
O Ofício das Baianas de Acarajé constitui um bem cultural de natureza imaterial, inscrito no Livro dos Saberes
em 2005, que consiste em uma prática tradicional de produção e venda, em tabuleiro, das chamadas comidas de
baiana, feitas com azeite de dendê e ligadas ao culto dos orixás, amplamente disseminadas na cidade de Salvador,
Bahia.
Disponível em: http://portal.iphan.gov.br. Acesso em: 29 fev. 2009 (adaptado).
O texto contém a descrição de um bem cultural que foi reconhecido pelo IPHAN (Instituto do Patrimônio
Histórico Artístico Nacional) como patrimônio imaterial, pois representa
A uma técnica culinária com valor comercial e atratividade turística.
B um símbolo da vitalidade dessas mulheres e de suas comunidades.
C uma manifestação artística antiga e de abrangência nacional.
D um modo de fazer e viver ligado a uma identidade étnica e regional.
E uma fusão de ritos das diferentes heranças e tradições religiosas do país.
Questão 37/100
A hibridez descreve a cultura de pessoas que mantêm suas conexões com a terra de seus antepassados,
relacionando-se com a cultura do local que habitam. Eles não anseiam retornar à sua “pátria” ou recuperar
qualquer identidade étnica “pura” ou absoluta; ainda assim, preservam traços de outras culturas, tradições e
histórias e resistem à assimilação.
CASHMORE, E. Dicionário de relações étnicas e raciais. São Paulo: Selo Negro, 2000 (adaptado).
Contrapondo o fenômeno da hibridez à ideia de “pureza” cultural, observa-se que ele se manifesta quando
criações originais deixam de existir entre os grupos de artistas, que passam a copiar as essências das obras uns
A
dos outros.
civilizações se fecham a ponto de retomarem os seus próprios modelos culturais do passado, antes
B
abandonados.
populações demonstram menosprezo por seu patrimônio artístico, apropriando-se de produtos culturais
C
estrangeiros.
elementos culturais autênticos são descaracterizados e reintroduzidos com valores mais altos em seus lugares
D
de origem.
intercâmbios entre diferentes povos e campos de produção cultural passam a gerar novos produtos e
E
manifestações.

lista de sociologia
Questão 38/100
A tribo não possui um rei, mas um chefe que não é chefe de Estado. O que significa isso? Simplesmente que o
chefe não dispõe de nenhuma autoridade, de nenhum poder de coerção, de nenhum meio de dar uma ordem. O
chefe não é um comandante, as pessoas da tribo não têm nenhum dever de obediência. O espaço da chefia não é o
lugar do poder. Essencialmente encarregado de eliminar conflitos que podem surgir entre indivíduos, famílias e
linhagens, o chefe só dispõe, para restabelecer a ordem e a concórdia, do prestígio que lhe reconhece a sociedade.
Mas evidentemente prestígio não significa poder, e os meios que o chefe detém para realizar sua tarefa de
pacificador limitam-se ao uso exclusivo da palavra.
CLASTRES. P. A sociedade contra o Estado. Rio de Janeiro: Francisco Alves. 1982 (adaptado).
O modelo político das sociedades discutidas no texto contrasta com o do Estado liberal burguês porque se baseia
em:
A imposição ideológica e normas hierárquicas.
B determinação divina e soberania monárquica.
C intervenção consensual e autonomia comunitária.
D mediação jurídica e regras contratualistas.
E gestão coletiva e obrigações tributárias.
Questão 39/100
Sobre o positivismo, é correto afirmar que é uma doutrina
A do século II a.C.
B que acolhe os postulados socráticos.
C que privilegia o estudo metafísico da natureza.
D que não decorreu do desenvolvimento das ciências modernas.
E nascida no ambiente cientificista nos finais do século XVIII e início do século XIX.

lista de sociologia
Questão 40/100
A Estátua do Laçador, tombada como patrimônio em 2001, é um monumento de Porto Alegre/RS, que representa
o gaúcho (em trajes típicos).
Disponível em: www.portoalegre.tur.br. Acessado em: 3 ago. 2012 (adaptado).
O monumento identifica um(a)

A exemplo de bem imaterial.
B forma de exposição da individualidade.
C modo de enaltecer os ideais de liberdade.
D manifestação histórico-cultural de uma população.
E maneira de propor mudanças nos costumes.
Questão 41/100
Enquanto persistirem as grandes diferenças sociais e os níveis de exclusão que conhecemos hoje no Brasil, as
políticas sociais compensatórias serão indispensáveis.
SACHS, I. Inclusão social pelo trabalho decente. Revista de Estudos Avançados, n. 51, ago. 2004.
As ações referidas são legitimadas por uma concepção de política pública

A focada no vínculo clientelista.
B pautada na liberdade de iniciativa.
C baseada em relações de parentesco.
D orientada por organizações religiosas.
E centrada na regulação de oportunidades.

lista de sociologia
Questão 42/100
A Revolução Industrial não dependeu só de um tipo qualquer de expansão econômica, técnica ou científica, mas,
da criação da fábrica, isto é, de um sistema fabril mecanizado, a produzir em quantidades tão grandes e a um
custo tão rapidamente decrescente, a ponto de não depender de uma demanda existente, mas de criar seu próprio
mercado.
CANÊDO, Letícia Bicalho. A revolução industrial. São Paulo: Atual, 1991, p. 31. (Adaptado).
Sob o aspecto apontado pelo texto, apenas uma indústria estava em condições de expandir sua produção de forma
simples e barata.
Estamos tratando da indústria
A do aço.
B têxtil.
C petrolífera.
D siderúrgica.
E da mineração.
Questão 43/100
Leia a música abaixo:

Lá ninguém liga pra gente
Nós vivemos muito mal
Eu moro numa comunidade carenteMas esse ano nós estamos reunidos
Se algum candidato atrevido
For fazer promessas, vai levar um pau
Vai levar um pau pra deixar de caô
E ser mais solidário
Nós somos carentes, não somos otários
Pra ouvir blá-blá-blá em cada eleição
Nós já preparamos vara de marmelo e arame farpado,
cipó-camarão para dar no safado que for pedir voto na jurisdição
É que a galera já não tem mais saco pra aturar pilantra
Estamos com eles até a garganta
Aguarde pra ver a nossa reação.

Comunidade Carente – Zeca Pagodinho
Deixar de caô – expressão que significa deixar de conversa mole, de falar mentiras.
Tendo como inspiração a música acima, responda:
Qual é o tipo de regime político em que vivemos atualmente no Brasil?
A Monarquia representativa.
B Democracia direta.
C Parlamentarismo democrático.
D Democracia representativa.
E Poliarquia direta.

lista de sociologia
Questão 44/100
Tenho 44 anos e presenciei uma transformação impressionante na condição de homens e mulheres gays nos
Estados Unidos. Quando nasci, relações homossexuais eram ilegais em todos os Estados Unidos, menos Illinois.
Gays e lésbicas não podiam trabalhar no governo federal. Não havia nenhum político abertamente gay. Alguns
homossexuais não assumidos ocupavam posições de poder, mas a tendência era eles tornarem as coisas ainda
piores para seus semelhantes.
ROSS, A. “Na máquina do tempo”. Época, ed. 766, 28 jan. 2013.
A dimensão política da transformação sugerida no texto teve como condição necessária a

A ampliação da noção de cidadania.
B reformulação de concepções religiosas.
C manutenção de ideologias conservadoras.
D implantação de cotas nas listas partidárias.
E alteração da composição étnica da população.
Questão 45/100
Texto I
A ministra da Igualdade Racial, Luiza Bairros (PT), acusa a polícia e os frequentadores de shoppings de
discriminar jovens negros nos “rolezinhos”. “As manifestações são pacíficas. Os problemas são derivados da
reação de pessoas brancas que frequentam esses lugares e se assustam com a presença dos jovens.” Para ela, a
liminar que autorizou os shoppings a barrar clientes “consagra a segregação racial” e dá respaldo ao que a PM
“faz cotidianamente”: associar negros ao crime.
(Medo de “rolezinho” é reação de brancos, diz ministra. Folha de S.Paulo, 16.01.2014.)
Texto II
Não se percebia, originalmente, nenhuma motivação de classe ou de “raça” nos rolezinhos. Agora, sim, grupos de
esquerda, os tais “movimentos sociais” e os petistas estão tentando tomar as rédeas do que pretendem transformar
em protesto de caráter político. Se há, hoje, espaços de fato públicos, são os shoppings. As praças de alimentação,
por exemplo, são verdadeiras ágoras da boa e saudável democratização do consumo e dos serviços. Lá estão
pobres, ricos, remediados, brancos, pretos, pardos, jovens, velhos, crianças...
(Reinaldo Azevedo. “Rolezinho e mistificações baratas”. Folha de S. Paulo, 17.01.2014. Adaptado.)
O confronto dos dois textos permite afirmar que

A o texto I elogia o caráter democrático da sociedade brasileira, enquanto o texto II assume uma posição elitista.
ambos criticam a manipulação do desejo exercida pela publicidade e pelo marketing na sociedade de
B
consumo.
o texto I aborda o tema pelo viés da segregação racial, enquanto o texto II critica a manipulação da opinião
C
pública.
D ambos tratam os “rolezinhos” como resultado histórico e material da luta de classes na sociedade brasileira.
E ambos tratam as manifestações como protestos de natureza ideológica contra os processos de exclusão social.
Questão 46/100
Muitas negociações políticas que ocorrem entre os parlamentares estão relacionadas à necessidade do poder
executivo obter o apoio do poder legislativo. Por que o chefe do executivo necessita desse tipo de apoio?
O presidente não pode criar e aprovar políticas somente por sua vontade. Ele necessita do apoio da maioria do
A
poder legislativo para poder aprovar as leis e políticas que propõe.

lista de sociologia
O Brasil é um país naturalmente corrupto. O que há, na verdade, é a tentativa de parlamentares se utilizarem
B
do Estado para enriquecerem.
C O apoio do poder legislativo é somente um apoio simbólico, em campanhas eleitorais.
O poder executivo não pode exercer seu poder se não tiver apoio do senado federal, que é quem detém o
D
poder de condenar as ações do presidente da República.
O sistema político brasileiro, por ser uma democracia, depende de que as pessoas se comprometam com o seu
E
bom funcionamento. Caso contrário, elas podem se utilizar dele para ganharem votos.
Questão 47/100
Hoje, a melhor ciência informa que as etnias são variações cosméticas do núcleo genético humano, incapazes
sozinhas de determinar a superioridade de um indivíduo ou grupo sobre outros. Segundo o médico Sérgio Pena,
não somos todos iguais, somos igualmente diferentes. É uma beleza, do ponto de vista da antropologia genética,
esperar que, um dia, ela ajude a desvendar o enigma clássico da condição humana que é a eterna desconfiança do
outro, do diferente, do estrangeiro. O DNA nada sabe desse sentimento. No seu coração genético, a espécie
humana é tão mais forte e sadia quanto mais variações apresenta.
(Fábio Altman. Unidos pelo futebol … e pelo DNA. Veja, 09.06.2010. Adaptado.).
Esta reportagem aborda o tema das diferenças entre as etnias humanas sob um ponto de vista contrastante em
relação a outras abordagens vigentes ao longo da história.
Em termos éticos, trata-se de uma abordagem promissora, pois
opõe-se às teorias antropológicas que criticaram o etnocentrismo ocidental em seu papel de justificação
A
ideológica do colonialismo.
apresenta argumentos científicos que provam o caráter prejudicial da miscigenação para o progresso da
B
humanidade.
fornece uma fundamentação científica para justificar estereótipos racistas presentes no pensamento cotidiano
C
e no senso comum.
permite um questionamento radical dos ideais universalistas inspiradores de políticas de preservação dos
D
direitos humanos.
estabelece uma ruptura com teorias eugenistas que defenderam a purificação racial como meio de
E
aperfeiçoamento da humanidade.
Questão 48/100
“Primeiro ferro marca
A violência nas costas
Depois o ferro alisa
A vergonha nos cabelos

Na verdade o que precisa
É jogar o ferro fora
É quebrar todos os elos
Dessa corrente
De desesperos.”
(CUTI, L. S. Ferro. In: CAMARGO, O. (Org). A razão da chama. São Paulo: GRD, 1968, p. 90)
Considerando o modo como a sociologia analisa a questão racial no Brasil, assinale a alternativa correta.
A No trecho acima, Cuti aborda a questão racial e a violência exclusivamente no plano físico.
Um dos elementos presentes no poema de Cuti é a crítica à ideologia do branqueamento, que reconstrói o
B
racismo por meio do apagamento dos traços marcantes da cultura negra.

lista de sociologia
Cuti denuncia o consumismo presente na sociedade brasileira ao reconhecer que negros e brancos estão
C
igualmente submetidos às leis do mercado e que, por meio dele, devem disputar reconhecimento.
A proposta de Cuti, em seu poema, é debater o preconceito contra as pessoas de cor como um problema
D
isolado que ocorreu no Brasil durante o período colonial com a escravidão.
Ao pedir que seja jogado fora o ferro, Cuti assume uma posição intelectual e política diante do racismo que se
E
aproxima da defesa de uma democracia racial.
Questão 49/100
Ao longo dos anos 1990, a luta pelas condições de circulação por parte das pessoas com necessidades especiais
foi uma constante na sociedade. Tal mobilização ocasionou ações como o rebaixamento das calçadas, construção
de rampas para acesso a pisos superiores, para possibilitar o acesso ao transporte coletivo, entre outras.
SOUZA, M. A. Movimentos sociais no Brasil contemporâneo: participação e possibilidades das práticas democráticas. Disponível em: http://ces.uc.pt. Acesso em: 30 abr. 2012.
As lutas pelo direito à acessibilidade, movidas, principalmente, a partir dos anos de 1990, visavam garantir a
A igualdade jurídica.
B inclusão social.
C participação política.
D distribuição de renda.
E liberdade de expressão.
Questão 50/100
A política de pacificação não resolve todos os problemas da favela carioca, ela é apenas um primeiro e
indispensável passo para que seus moradores sejam tratados como cidadãos. As Unidades de Polícia Pacificadora
(UPPs) recuperaram um território que estava ocupado por bandidos com armas de guerra, substituíram a opressão
de criminosos pela justiça formal do Estado. [Mas] se a UPP não for seguida por escola, hospital, saneamento,
defensoria pública, emprego, daqui a pouco a polícia de ocupação terá que ir embora das favelas por inútil. Ou
será obrigada a exercer a mesma opressão que o tráfico exercia para se proteger.
Cacá Diegues. A contrapartida do lucro. O Globo, 28 jul. 2012.
Para o autor, a consolidação da cidadania nas comunidades carentes está condicionada à

A efetivação de direitos sociais.
B continuidade da ação ofensiva.
C superação dos conflitos de classe.
D interferência de entidades religiosas.
E integração das forças de segurança.
Questão 51/100
Em 1879, cerca de cinco mil pessoas reuniram-se para solicitar a D. Pedro II a revogação de uma taxa de 20 réis,
um vintém, sobre o transporte urbano. O vintém era a moeda de menor valor da época. A polícia não permitiu que
a multidão se aproximasse do palácio. Ao grito de “Fora o vintém!”, os manifestantes espancaram condutores,
esfaquearam mulas, viraram bondes e arrancaram trilhos. Um oficial ordenou fogo contra a multidão. As
estatísticas de mortos e feridos são imprecisas. Muitos interesses se fundiram nessa revolta, de grandes e de
políticos, de gente miúda e de simples cidadãos. Desmoralizado, o ministério caiu. Uma grande explosão social,
detonada por um pobre vintém.
Disponível em: www.revistadehistoria.com.br. Acesso em: 4 abr. 2014 (adaptado).
A leitura do trecho indica que a coibição violenta das manifestações representou uma tentativa de

lista de sociologia
A capturar os ativistas radicais.

B proteger o patrimônio privado.
C salvaguardar o espaço público.
D conservar o exercício do poder.
E sustentar o regime democrático.
Questão 52/100
A Estátua do Laçador, tombada como patrimônio em 2001, é um monumento de Porto Alegre/RS, que representa
o gaúcho (em trajes típicos).
Disponível em: www.portoalegre.tur.br. Acessado em: 3 ago. 2012 (adaptado).
O monumento identifica um(a)

A exemplo de bem imaterial.
B forma de exposição da individualidade.
C modo de enaltecer os ideais de liberdade.
D manifestação histórico-cultural de uma população.
E maneira de propor mudanças nos costumes.
Questão 53/100
A população negra teve que enfrentar sozinha o desafio da ascensão social, e frequentemente procurou fazê-lo por
rotas originais, como o esporte, a música e a dança. Esporte, sobretudo o futebol, música, sobretudo o samba, e
dança, sobretudo o carnaval, foram os principais canais de ascensão social dos negros até recentemente. A
libertação dos escravos não trouxe consigo a igualdade efetiva. Essa igualdade era afirmada nas leis, mas negada
na prática. Ainda hoje, apesar das leis, aos privilégios e arrogâncias de poucos correspondem o desfavorecimento
e a humilhação de muitos.
CARVALHO, J. M. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006 (adaptado).
Em relação ao argumento de que no Brasil existe uma democracia racial, o autor demonstra que
A essa ideologia equipara a nação a outros países modernos.
B esse modelo de democracia foi possibilitado pela miscigenação.
C essa peculiaridade nacional garantiu mobilidade social aos negros.
D esse mito camuflou formas de exclusão em relação aos afrodescendentes.
E essa dinâmica política depende da participação ativa de todas as etnias.

lista de sociologia
Questão 54/100
De acordo com Norberto Bobbio, “ao lado do problema do fundamento do poder, a doutrina clássica do Estado
sempre se ocupou também do problema dos limites do poder, problema que geralmente é apresentado como
problema das relações entre direito e poder (ou direito e Estado)”.
Fonte: BOBBIO, N. Estado, Governo e Sociedade: para uma teoria geral da política. Tradução de Marco Aurélio Nogueira. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2000, p. 93-94.
Os limites do poder no Estado democrático de direito moderno são estabelecidos:

I. Pela autonomia constitucional entre os poderes judiciário, legislativo e executivo.
II. Por normas legais, definidas por processos legítimos, que regulam e estabelecem direitos e deveres tanto para
governantes quanto para os indivíduos na sociedade.
III. Por normas legais que subordinam os poderes judiciário e legislativo ao poder executivo e asseguram a
prevalência dos interesses do partido majoritário.
IV. Por normas legais que assegurem que todos os cidadãos tenham garantias individuais mínimas, como o direito
à defesa, direito a ir e vir e direito a manifestar suas opiniões.
A alternativa que contém todas as afirmativas corretas é:
A I e III.
B II e IV.
C I, II e III.
D I, II e IV.
E I, III e IV.
Questão 55/100
A menos que seja um físico, quem anda num bonde não tem ideia de como o carro se movimenta. E não precisa
saber. Basta-lhe poder contar com o comportamento do bonde a orientar sua conduta de acordo com sua
expectativa; mas nada sabe sobre o que é necessário para produzir o bonde ou movimentá-lo. O selvagem tem um
conhecimento incomparavelmente maior sobre suas ferramentas.
WEBER, M. A ciência como vocação. In: GERTH, H.; MILLS, W. Max Weber. Ensaios de Sociologia. Rio de Janeiro: Zahar, 1979. p. 165.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a sociedade moderna, conforme Max Weber, assinale a alternativa
correta.
A secularização da vida moderna e o consequente desencantamento do mundo são expressões da
A
racionalização ocidental.
O homem moderno detém menor controle sobre as forças da natureza, em comparação com o domínio que
B
possuía o “selvagem”.
O avanço da racionalidade produz, também, uma maior revitalização da cultura clássica, dado que amplia o
C
alcance das escolhas efetivas disponíveis.
O desencantamento do mundo é um fato social que atua como força coercitiva sobre as vontades individuais,
D
visando à construção da consciência coletiva.
O desencantamento do mundo destitui o Ocidente de um elemento diferenciador em relação ao Oriente: as
E
ações sociais dotadas de sentido.

lista de sociologia
Questão 56/100
Fotografia de Augusto Gomes Leal e da ama de leite Mônica, cartão de visita de 1860
KOUTSOUXOS. S. S. M. Amas mercenárias: o discurso dos doutores em medicina e os retratos de amas - Brasil, segunda metade do século XIX. História. Ciência,
Saude•Manguinhos. 2009 Disponivel em: http://dx.doi.org. Acesso em: 8 maio 2013
A fotografia, datada de 1860, é um indício da cultura escravista no Brasil, ao expressar a

ambiguidade do trabalho doméstico exercido pela ama de leite, desenvolvendo uma relação de proximidade e
A
subordinação em relação aos senhores.
B integração dos escravos aos valores das classes médias, cultivando a família como pilar da sociedade imperial.
melhoria das condições de vida dos escravos observada pela roupa luxuosa, associando o trabalho doméstico
C
a privilégios para os cativos.
esfera da vida privada, centralizando a fi gura feminina para afirmar o trabalho da mulher na educação letrada
D
dos infantes.
distinção étnica entre senhores e escravos, demarcando a convivência entre estratos sociais como meio para
E
superar a mestiçagem.
Questão 57/100
Para que o caso Paulo Coelho revele o modo como cultura erudita e indústria cultural se relacionam no Brasil, é
preciso articular dois movimentos. Em primeiro lugar, tentar uma explicação para o sucesso do escritor, centrando
a análise no pacto ficcional que seus livros propõem aos leitores.
Em seguida, tentar entender seu fracasso em encontrar assento no domínio culto da literatura brasileira, expresso
sobretudo na reação da crítica. Parto de uma dupla recusa: a da atribuição mecânica do sucesso comercial ao
propósito de autoajuda (gênero editorial, não literário) num contexto de ultraindividualismo egoísta; e a do juízo
de valor estético como critério absoluto do literário.
PINHEIRO, F. A recusa acadêmica em entender Paulo Coelho. In: Folha de São Paulo, 20 jan. 2013. Adaptado. Disponível em: Acesso em 22 jan. 2013.
A recusa evocada pelo autor do texto corresponde a uma importante consideração metodológica. Tomando como
referência a metodologia proposta por Émile Durkheim, esse tipo de recusa está inserido na ideia de
“tratar os fatos sociais como coisas”e corresponde a:
A descartar sistematicamente todas as prenoções.

lista de sociologia
B distinguir os fatos sociais normais dos patológicos.

C dividir o fenômeno em quantas partes forem necessárias.
D cuidar para que os fenômenos se apresentem isolados de suas manifestações individuais.
E jamais tomar por objeto os fenômenos que não foram previamente definidos.
Questão 58/100
Auguste Comte identificou os movimentos vitais da sociedade como dinâmicos e estáticos. Em relação a esses
movimentos, é correto afirmar que o movimento dinâmico
A se refere à velocidade na produção industrial da Europa do século XIX.
B representa mudanças nos modos de vida em sociedade para formas mais complexas.
C preserva a base de todas as instituições sociais totalizantes.
D proporciona a coesão das instituições e a competição entre os indivíduos.
E incentiva a manutenção da ordem, valendo-se de modos tradicionais de viver em sociedade.
Questão 59/100
Os últimos anos do Império do Brasil e o início da República foram marcados pela circulação de teorias raciais e
eugênicas. Tais teorias tiveram efeitos práticos importantes sobre a sociedade brasileira, sobretudo nos processos
de socialização e de formação identitária.
Com base em estudos históricos e sociológicos sobre o tema, assinale a alternativa que for correta.
A As teorias raciais defendiam que as características culturais de um povo eram socialmente construídas.
A circulação do ideário racialista implicou o desenvolvimento de uma legislação segregacionista no Brasil no
B
início do período republicano.
A influência do ideário racialista possibilitou e estimulou a adoção de políticas específicas para uma melhor
C
inserção da população egressa do cativeiro no mundo pós-escravismo.
A grande imigração de europeus para o Brasil em fins do século XIX é uma ação desvinculada da adesão às
D
teorias raciais.
A filiação às teorias raciais, mesmo que parcial, levou elites políticas e intelectuais do Brasil a atribuírem os
E problemas do País à raça e à biologia, desconsiderando os processos de socialização que construíram a
sociedade brasileira.
Questão 60/100
O racismo institucional é a negação coletiva de uma organização em prestar serviços adequados para pessoas por
causa de sua cor, cultura ou origem étnica. Pode estar associado a formas de preconceito inconsciente,
desconsideração e reforço de estereótipos que colocam algumas pessoas em situações de desvantagem.
GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Penso, 2012 (adaptado).
O argumento apresentado no texto permite o questionamento de pressupostos de universalidade e justifica a

institucionalização de políticas antirracismo.
No Brasil, um exemplo desse tipo de política é a
A reforma do Código Penal.
B elevação da renda mínima.
C adoção de ações afirmativas.
D revisão da legislação eleitoral.

lista de sociologia
E censura aos meios de comunicação.
Questão 61/100
Não é uma característica da ideologia, segundo Marx:
A uma inversão da realidade.
B uma naturalização das desigualdades sociais.
C uma forma de dominação da classe burguesa sobre a proletária.
D uma forma de representação política do proletariado.
E uma representação distorcida da realidade.
Questão 62/100
Assinale nas opções a seguir aquela que faz parte do ideário neoliberal.
A Aumento da proteção social a população economicamente ativa.

B Fortalecimento dos sindicatos.
C Garantia de pleno emprego.
D Papel interventor do Estado.
E Flexibilização das relações trabalhistas.
Questão 63/100
A crescente intelectualização e racionalização não indicam um conhecimento maior e geral das condições sob as
quais vivemos. Significa a crença em que, se quiséssemos, poderíamos ter esse conhecimento a qualquer
momento. Não há forças misteriosas incalculáveis; podemos dominar todas as coisas pelo cálculo.
WEBER, M. A ciência como vocação. In: GERTH, H., MILLS, W. (Org.). Max Weber: ensaios de sociologia. Rio de Janeiro: Zahar, 1979 (adaptado).
Tal como apresentada no texto, a proposição de Max Weber a respeito do processo de desencantamento do mundo
evidencia o(a)
A progresso civilizatório como decorrência da expansão do industrialismo.
B extinção do pensamento mítico como um desdobramento do capitalismo.
C emancipação como consequência do processo de racionalização da vida.
D afastamento de crenças tradicionais como uma característica da modernidade.

lista de sociologia
E fim do monoteísmo como condição para a consolidação da ciência.
Questão 64/100
Leia o fragmento abaixo.
Identificar as culturas imigrantes com suas ‘culturas de origem‘ é um erro baseado em uma série de confusões.
Inicialmente confunde-se ‘cultura de origem‘ com cultura nacional. Raciocina- se como se a cultura do país de
origem fosse única, ao passo que as nações de hoje não são culturalmente homogêneas.
Fonte: CUCHE, Denys. A noção de cultura nas Ciências Sociais. Bauru: EDUSC, 2002.
A partir da ideia central do fragmento, pode-se afirmar a respeito da cultura de um povo que
A o imigrante possui uma cultura própria irrelevante.
B a nação é composta por culturas superiores e inferiores.
C os países contemporâneos são compostos por múltiplas culturas.
D as nações são formadas por culturas tradicionais imutáveis.
E a genética determina a cultura de origem dos imigrantes.
Questão 65/100
Plebiscito e referendo são consultas ao povo para decidir sobre matéria de relevância para a nação em questões de
natureza constitucional, legislativa ou administrativa. A principal distinção entre eles é a de que o plebiscito é
convocado previamente à criação do ato legislativo ou administrativo que trate do assunto em pauta, e o referendo
é convocado posteriormente, cabendo ao povo ratificar ou rejeitar a proposta. Ambos estão previstos no art. 14 da
Constituição Federal.
Plebiscitos e referendos. Disponível em: www.tse.jus.br. Acesso em: 29 jan. 2015 (adaptado).
As formas de consulta popular descritas são exemplos de um tipo de prática política baseada em
A colégio eleitoral.
B democracia direta.
C conselho comunitário.
D sufrágio representativo.
E autogestão participativa.
Questão 66/100
Assinale a alternativa que descreve o objeto próprio da sociologia, segundo Emile Durkheim.
A A cultura, resultado das relações de produção e da divisão social do trabalho.
B O fato social, exterior e coercitivo em relação à vontade dos indivíduos.
C O conflito de classes, base da divisão social e transformação do modo de produção.
D A sociedade, produto da vontade e da ação de indivíduos que agem independentes uns dos outros.
E A ação social que define as inter-relações compartilhadas de sentido entre os indivíduos.
Questão 67/100
A ordem e o progresso constituem partes fundamentais da sociologia de Auguste Comte.
Com base nas ideias comteanas, assinale a alternativa correta.

lista de sociologia
A ordem social total se estabelece de acordo com as leis da natureza, e as possíveis deficiências existentes
A
podem ser retificadas mediante a intervenção racional dos seres humanos.
A liberdade de opinião e a diferença entre os indivíduos são fundamentos da solidariedade na formação da
B
estática social; essa diversidade produz vantagens para a evolução, em comparação com a homogeneidade.
O desenvolvimento das forças produtivas é a base para o progresso e segue uma linha reta, sem oscilações e,
C
portanto, a interferência humana é incapaz de alterar sua direção ou velocidade.
O progresso da sociedade, em conformidade com as leis naturais, é resultado da competição entre os
D
indivíduos, com base no princípio de justiça de que os mais aptos recebem as maiores recompensas.
O progresso da sociedade é a lei natural da dinâmica social e, considerado em sua fase intelectual, é expresso
E
pela evolução de três estados básicos e sucessivos: o doméstico, o coletivo e o universal.
Questão 68/100
Em 1879, cerca de cinco mil pessoas reuniram-se para solicitar a D. Pedro II a revogação de uma taxa de 20 réis,
um vintém, sobre o transporte urbano. O vintém era a moeda de menor valor da época. A polícia não permitiu que
a multidão se aproximasse do palácio. Ao grito de “Fora o vintém!”, os manifestantes espancaram condutores,
esfaquearam mulas, viraram bondes e arrancaram trilhos. Um oficial ordenou fogo contra a multidão. As
estatísticas de mortos e feridos são imprecisas, Muitos interesses se fundiram nessa revolta, de grandes e de
políticos, de gente miúda e de simples cidadãos. Desmoralizado, o ministério caiu. Uma grande explosão social,
detonada por um pobre vintém.
Disponível em: www.revistadehistoria.com.br. Acesso em: 4 abro 2014 (adaptado).
A leitura do trecho indica que a coibição violenta das manifestações representou uma tentativa de
A capturar os ativistas radicais.
B proteger o patrimônio privado.
C salvaguardar o espaço público.
D conservar o exercício do poder.
E sustentar o regime democrático.

lista de sociologia
Questão 69/100
Figura 1
Figura 2
Esse ônibus relaciona-se ao ato praticado, em 1955, por Rosa Parks, apresentada em fotografia ao lado de Martin
Luther King.
O veículo alcançou o estatuto de obra museológica por simbolizar o(a):
A inicio do movimento por direitos civis.
B democratização do acesso à escola particulares.
C preconceito de gênero no transporte coletivo.
D deflagração do movimento por igualdade superior.
E eclosão da rebeldia no comportamento juvenil.

lista de sociologia
Questão 70/100
Na canção Estação derradeira, de Chico Buarque, é apresentada, em breves palavras, parte de um retrato falado
do Rio de Janeiro:
“Rio de Janeiro
Civilização encruzilhada
Cada ribanceira é uma nação
À sua maneira
Com ladrão
Lavadeiras, honra, tradição
Fronteiras, munição pesada”.

CD FRANCISCO, Chico Buarque , RCA, 1987.
Relacione essa composição com a concepção do sociólogo Max Weber a respeito das características do Estado
moderno e aponte a alternativa correta.
De acordo com a perspectiva weberiana, a existência de uma “cidade partida”, como o Rio de Janeiro, seria
A reflexo de uma “nação partida” em que os meios de violência são monopolizados pelas classes dominantes
para oprimir as classes dominadas.
Segundo a concepção weberiana, é típico de toda e qualquer sociedade de classes ou estamental a
B concorrência entre poderes armados paralelos que põem, permanentemente, em questão a possibilidade da
existência do monopólio do uso legítimo da violência.
De acordo com Weber pode-se afirmar que, no limite, o Estado brasileiro não está inteiramente constituído
C como tal, uma vez que não se revela em condições de exercer, em sua plenitude, o monopólio do uso legítimo
da violência.
Conforme a ótica weberiana, no Estado moderno, com o surgimento dos exércitos profissionais, vive-se uma
D situação em que se tem “o povo em armas”, razão pela qual não seria surpreendente, para Weber, constatar a
situação de violência que campeia, atualmente, nas metrópoles brasileiras.
A partir da teoria de Max Weber, as diversas formas de legítimas de uso da violência contribuem para a
E
coesão social.
Questão 71/100
“A cultura faz parte da totalidade de uma determinada sociedade, nação ou povo. Essa totalidade é tudo o que
configura o viver coletivo. São os costumes, os hábitos, a maneira de pensar, agir e sentir, as tradições, as técnicas
utilizadas que levam ao desenvolvimento e a interação do homem com a natureza. Ou seja, é tudo mesmo! Tudo
que diz respeito a uma sociedade”
(PARANÁ. Livro didático de Sociologia. Curitiba, 2006, p.125).
Assinale a alternativa correta.

A cultura não é um estilo de vida próprio, nem um modo de vida particular, que cada sociedade possui
A
diferenciando-as entre si.
A cultura compreende artefatos, bens, processos técnicos, ideias, hábitos e valores que são herdados
B
socialmente. A aquisição e perpetuação da cultura são um processo social.
Não é possível diferenciar cultura popular, cultura de massa e cultura erudita, pois todas têm o mesmo
C
significado em uma sociedade.
A cultura é algo adquirido biologicamente, ou seja, não há nenhum tipo de influência do meio social para a
D
formação cultural do indivíduo.
E A cultura de um povo pode ser identificada como melhor ou pior em relação a outros povos.

lista de sociologia
Questão 72/100
Até meados de 1970, mais de dois terços de todas as sociedades do mundo poderiam ser consideradas autoritárias.
Atualmente menos de um terço das sociedades é de natureza autoritária. A democracia não está mais concentrada
nos países ocidentais, ela agora é defendida, ao menos em princípio, em muitas regiões do mundo.
GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4.ed. Porto Alegre: Artmed, 2005.
Um exemplo de situação vivenciada em países democráticos é

a disseminação das expressões artísticas, literárias e musicais, para que a população se adeque às
A
estratificações sociais.
a possibilidade de consulta popular, em forma de plebiscito, para que o povo expresse suas opiniões a respeito
B
de uma questão específica.
a redução de oportunidades, para que o cidadão possa intervir em aspectos da vida pública, junto com o
C
governo.
D a concentração de riquezas nas mãos do Estado, para que o governo possa aumentar as igualdades sociais.
E o grande número de partidos políticos, para que os políticos usem, de forma ilimitada, o poder.
Questão 73/100
Observe os quadrinhos:
(QUINO. Mafalda. São Paulo, n. 9, p. 2, 2002.
Com base nos quadrinhos e nos conhecimentos sobre os meios de comunicação de massa (MCM), assinale a
alternativa que explicita algumas posições do debate teórico sobre esse tema.
As reflexões da personagem Mafalda sobre as propagandas levam-na a concluir que sua mãe precisa adquirir
A os produtos, que as crianças podem assistir TV e brincar, dosando suas tarefas diárias, o que revela a
pertinência das teorias que veem os MCM como mecanismos de integração social.
A personagem Mafalda obedece às ordens de sua mãe, assiste à TV e encanta-se com as promessas das
B propagandas, corroborando com as teorias pessimistas sobre o papel dos MCM e a passividade dos
telespectadores.
A atitude da personagem Mafalda demonstra a crítica aos artifícios da propaganda que ressalta a magia da
C mercadoria, prometendo mais do que ela realmente pode oferecer, e que os sujeitos nem sempre são passivos
diante dos MCM.
Ao sair para brincar após assistir à TV, a personagem Mafalda sente-se mais livre e feliz, pois descobriu o
quanto alguns produtos anunciados pelas propagandas melhoram a vida doméstica de sua mãe, reproduzindo
D
aspectos da cultura erudita e do modo de vida sofisticado, como acreditam as teorias “otimistas” sobre os
MCM.

lista de sociologia
A mãe da personagem Mafalda admira-se da inteligência da filha, que compreendeu muito bem os poderes
E dos objetos anunciados nas propagandas de TV, reforçando as teorias sobre o papel educativo e de
emancipação dos MCM.
Questão 74/100
Sobre o legado do pensamento científico de Max Weber, Carlos B. Martins afirma que:
“A obra de Weber representou uma inegável contribuição à pesquisa sociológica, abrangendo os mais variados
temas, como o direito, a economia, a história, a religião, a política, a arte, de modo destacado, a música. Seus
trabalhos sobre a burocracia tornaram-no um dos grandes analistas deste fenômeno.”
MARTINS, Carlos B. O Que é Sociologia? São Paulo: Editora Brasiliense, 1991, 28 ed., p. 66.
A respeito das contribuições de Weber acerca dos conceitos de poder e dominação, assinale a alternativa correta.
Ao passo que poder é toda probabilidade de impor a própria vontade numa relação social, mesmo contra
A resistências, dominação é a probabilidade de encontrar obediência a uma ordem de determinado conteúdo,
considerada legítima.
Há, para Weber, não mais que dois tipos puros de dominação, quais sejam, a carismática (típica das
B
sociedades tradicionais) e a legal-racional (típica das sociedades modernas).
A transição de uma ordem política patrimonial-tradicional para uma ordem burocrática legal é acompanhada
C
por uma consolidação do tipo de dominação carismática.
A dominação legal-racional dá-se por meio da obediência do quadro administrativo à pessoa do senhor, em
D
detrimento de estatutos impessoalmente estabelecidos.
Questão 75/100
Mas plantar pra dividir
Não faço mais isso, não.
Eu sou um pobre caboclo,
Ganho a vida na enxada.
O que eu colho é dividido
Com quem não planta nada.
Se assim continuar
vou deixar o meu sertão,
mesmo os olhos cheios d‘água
e com dor no coração.
Vou pró Rio carregar massas
pros pedreiros em construção.
Deus até está ajudando:
está chovendo no sertão!
Mas plantar pra dividir,
Não faço mais isso, não.

VALE, J; AQUINO, J. B. Sina de caboclo. São Paulo: Polygram, 1994 (fragmento)
No trecho da canção, composta na década de 1960, retrata-se a insatisfação do trabalhador rural com
A a distribuição desigual da produção.
B os financiamentos feitos ao produtor rural.
C a ausência de escolas técnicas no campo.
D os empecilhos advindos das secas prolongadas.
E a precariedade de insumos no trabalho do campo.

lista de sociologia
Questão 76/100
Se não têm pão, que comam brioches!
A frase, erroneamente atribuída à rainha da França, Maria Antonieta, foi considerada uma resposta cínica às
inquietações populares que levaram à eclosão da Revolução Francesa.
Assinale a alternativa que aponta corretamente algumas das causas da insatisfação da população francesa às
vésperas dessa Revolução.
Contrários ao lema da monarquia, “Liberdade, Igualdade, Fraternidade”, os camponeses alegavam que a
A
distribuição de renda provocava o empobrecimento da classe média.
A grave crise econômica, aliada a condições climáticas adversas, inflacionou os preços nas cidades e no
B campo; sofrendo com a fome, a população pagava altos impostos para manter os privilégios do clero e da
nobreza.
A substituição de culturas alimentares pelo algodão, decretada por Luís XVI, levou ao aumento da
C
mortalidade infantil e da fome entre os camponeses, favorecendo a burguesia vinculada à indústria têxtil.
Para sustentar os custos das guerras napoleônicas, o rei Luís XVI aumentou a cobrança de impostos dos
D
camponeses e dos trabalhadores das cidades que, insatisfeitos, se rebelaram contra o governo central.
Devido à falta de terras férteis, à baixa produção de alimentos e à fome, a população demandava o aumento da
E
ocupação francesa nas Américas e na África para a ampliação da produção agrícola.
Questão 77/100
Na produção social que os homens realizam, eles entram em determinadas relações indispensáveis e
independentes de sua vontade; tais relações de produção correspondem a um estágio definido de desenvolvimento
das suas forças materiais de produção. A totalidade dessas relações constitui a estrutura econômica da sociedade
— fundamento real, sobre o qual se erguem as superestruturas política e jurídica, e ao qual correspondem
determinadas formas de consciência social.
MARX, K. “Prefácio à Crítica da economia política.” In: MARX, K.; ENGELS, F. Textos 3. São Paulo: Edições Sociais, 1977 (adaptado).
Para o autor, a relação entre economia e política estabelecida no sistema capitalista faz com que
A o proletariado seja contemplado pelo processo de mais-valia.
B o trabalho se constitua como o fundamento real da produção material.
C a consolidação das forças produtivas seja compatível com o progresso humano.
D a autonomia da sociedade civil seja proporcional ao desenvolvimento econômico.
E a burguesia revolucione o processo social de formação da consciência de classe.
Questão 78/100
Em artigo intitulado “Clientelismo ainda domina política no interior do Brasil”, da BBC, de 27 de outubro de
2002, o jornalista Paulo Cabral desenha o painel de parte da política nacional. Ele destaca que, em comício de
uma certa deputada, um grande churrasco foi oferecido para os eleitores de uma vila: "Sob um sol escaldante, um
caminhão de som tocava o
jingle
– forró da candidata a todo o volume, a população sentia o cheiro da carne sendo assada trancada dentro de uma
casa. Comida, só quando chegasse a candidata”.
BBC. Disponível em: . Acesso: 11 mar. 2013.
A relação descrita entre os eleitores e a candidata aproxima-se, na matriz teórica weberiana, de um tipo puro de
relação de dominação, uma vez que

lista de sociologia
inscreve-se como relação de poder em que a candidata aproveita-se de uma probabilidade de impor sua
A
vontade, ainda que sem legitimidade.
estabelece-se, retirando das relações os elementos não racionais, isto é, em evidente processo de
B
desencantamento do mundo.
sua natureza remonta uma tradição inimaginavelmente antiga e conduz ou orienta a ação habitual do eleitor
C
para o conformismo.
expõe características típicas das formas carismáticas de dominação, demonstrada pelo dom da graça
D
extraordinário e pessoal manifesto nas práticas clientelistas.
E aponta a total obediência às regras jurídicas e normas racionais asseguradas pelos estatutos legais.
Questão 79/100
A democracia que eles pretendem é a democracia dos privilégios, a democracia da intolerância e do ódio. A
democracia que eles querem é para liquidar com a Petrobras, é a democracia dos monopólios, nacionais e
internacionais, a democracia que pudesse lutar contra o povo. Ainda ontem eu afirmava que a democracia jamais
poderia ser ameaçada pelo povo, quando o povo livremente vem para as praças – as praças que são do povo. Para
as ruas – que são do povo.
Disponível em: www.revistadehistoria.com.br/secao/artigosldiscurso-dejoao-goulart-no-comicio-da-central. Acesso em: 29 out. 2015.
Em um momento de radicalização política, a retórica no discurso do presidente João Goulart, proferido no

comício da Central do Brasil, buscava justificar a necessidade de
A conter a abertura econômica para conseguir a adesão das elites.
B impedir a ingerência externa para garantir a conservação de direitos.
C regulamentar os meios de comunicação para coibir os partidos de oposição.
D aprovar os projetos reformistas para atender a mobilização de setores trabalhistas.
E incrementar o processo de desestatização para diminuir a pressão da opinião pública.
Questão 80/100
O positivismo foi uma das grandes correntes de pensamento social, destacando-se, entre seus principais teóricos,
Augusto Comte e Émile Durkheim.
Sobre a concepção de conhecimento científico, presente no positivismo do século XIX, é correto afirmar:
a busca de leis universais só pode ser empreendida no interior das ciências naturais, razão pela qual o
A
conhecimento sobre o mundo dos homens não é científico.
os fatos sociais fogem à possibilidade de constituírem objeto do conhecimento científico, haja vista sua
B
incompatibilidade com os princípios gerais de objetividade do conhecimento e a neutralidade científica.
apreender a sociedade como um grande organismo, a exemplo do que fazia o materialismo histórico, é
C rejeitado como fonte de influência e orientação para as investigações empreendidas no âmbito das ciências
sociais.
a ciência social tem como função organizar e racionalizar a vida coletiva, o que demanda a necessidade de
D
entender suas regras de funcionamento e suas instituições forjadas historicamente.
o papel do cientista social é intervir na construção do objeto, aportando à compreensão da sociedade os
E
valores por ele assimilados durante o processo de socialização obtido no seio familiar.

lista de sociologia
Questão 81/100
Tanto Augusto Comte quanto Karl Marx identificam imperfeições na sociedade industrial capitalista, embora
cheguem a conclusões bem diferentes: para o positivismo de Comte, os conflitos entre trabalhadores e
empresários são fenômenos secundários, deficiências, cuja correção é relativamente fácil, enquanto, para Karl
Marx, os conflitos entre proletários e burgueses são o fato mais importante das sociedades modernas.
A respeito das concepções teóricas desses autores, é CORRETO afirmar:
Comte pensava que a organização científica da sociedade industrial levaria a atribuir a cada indivíduo um
A
lugar proporcional à sua capacidade, realizando-se assim a justiça social.
Comte considera que a partir do momento em que os homens pensam cientificamente, a atividade principal
B
das coletividades passa a ser a luta de classes que leva necessariamente à resolução de todos os conflitos.
Marx acredita que a história humana é feita de consensos e implica, por um lado, o antagonismo entre
C
opressores e oprimidos; por outro lado, tende a uma polarização em dois blocos: burgueses e proletários.
para Karl Marx, o caráter contraditório do capitalismo manifesta-se no fato de que o crescimento dos meios
D de produção se traduz na elevação do nível de vida da maioria dos trabalhadores embora não elimine as
desigualdades sociais.
tanto Augusto Comte quanto Karl Marx concordam que a sociedade capitalista industrial expressa a
E predominância de um tipo de solidariedade, que classificam como orgânica, cujas características se refletirão
diretamente em suas instituições.
Questão 82/100
A experiência do movimento organizado de mulheres no Brasil oferece excelente exemplo de como se pode
utilizar a lei um favor da melhoria do
status
jurídico, da condição social, do avanço no sentido de uma presença mais efetiva no processo de decisão política.
Ao longo de quase todo o século XX, com mais intensidade em algumas décadas do que em outras, as mulheres
brasileiras conseguiram obter vitórias expressivas. Algumas vezes, abolindo dispositivos legais discriminatórios,
outras conseguindo aprovar novas leis.
TABAK, F. A lei como instrumento de mudança social. In: TABAK, F.; VERUCCI, F. A difícil igualdade: os direitos da mulher como direitos humanos. Rio de Janeiro: Relume
Dumará, 1994.
A atuação do movimento social abordado no texto resultou, na década de 1930, em

A direito de voto.
B garantia de cotas.
C acesso ao trabalho.
D organização partidária.
E igualdade de oportunidades.
Questão 83/100
Ao final do Ano da França no Brasil, aconteceu na Bahia um encontro único entre a bossa nova brasileira e a
música francesa, no show do cantor e compositor baiano radicado na França, Paulo Costa. O show se chama
“Toulouse em Bossa” por conta da versão da música “Toulouse”, de Claude Nougaro, que é uma espécie de hino
deles, tal como é para nós “Garota de Ipanema”, explica Paulo Costa. Nougaro é famoso na França e conhecido
por suas versões de músicas brasileiras, como “O Que Será que Será” e “Berimbau”.
Disponível em http://anodafrancanobrasil.cultura.gov.br. Acesso em: 27 abr. 2010. Adaptado.
O que representam encontros como o ocorrido na Bahia em 2009 para o patrimônio cultural das sociedades
brasileira e francesa?

lista de sociologia
Ocasião para identificar qual das duas culturas é mais cosmopolita e deve ser difundida entre os demais
A
países.
Oportunidade de se apreciar a riqueza da diversidade cultural e a possibilidade de fazer dialogar culturas
B
diferentes.
Mostra das diferenças entre as duas culturas e o desconhecimento dos brasileiros em relação à cultura
C
francesa.
D Demonstração da heterogeneidade das composições e da distância cultural entre os dois países.
Tentativa de se evidenciar a semelhança linguística do francês e do português, com o intuito de unir as
E
diferentes sociedades.
Questão 84/100
Considerando as diferentes concepções sociológicas do que é o Estado moderno, assinale o que for correto.
A Para Karl Marx, o Estado moderno funciona como representante dos interesses das classes subalternas.
B Para Émile Durkheim, o Estado exerce o papel de representante dos interesses da classe dominante.
C Segundo Max Weber, o Estado moderno não consegue manter o monopólio do uso da força física.
D O Estado moderno centraliza todas as ações de disciplina e de controle social dos indivíduos.
O Estado moderno surgiu da desintegração do mundo feudal e das relações políticas até então dominantes na
E
Europa.

lista de sociologia
Questão 85/100
Os seres humanos são formados socialmente. A sociologia aborda esse processo de constituição social dos seres
humanos com o termo “socialização”. Desde Marx e Durkheim, passando pela escola funcionalista até chegar aos
sociólogos contemporâneos, esse é um tema fundamental da sociologia, mesmo sem usar esse termo. Alguns
sociólogos atribuem um caráter repressivo e coercitivo ao processo de socialização em determinadas épocas e
sociedades. A socialização, na sociedade moderna, seria diferente da que ocorre em outras sociedades. A letra da
música a seguir apresenta elementos desse processo de socialização moderna.
Pressão social
Plebe Rude
Há uma espada sobre a minha cabeça
É uma pressão social que não quer que
eu me esqueça
Que tenho que estudar
que eu tenho que trabalhar
que tenho que ser alguém
não posso ser ninguém

eu me esqueça
Que a minha vitória é a derrota de alguém
e o meu lucro é a perda de alguém
que eu tenho que competir
que eu tenho que destruir
eu me esqueça
Que eu tenho que conformar
conformar é rebelar
que eu tenho que rebelar
rebelar é conformar
E quem conforma o sistema engole
e quem rebela o sistema come

Disponível em: <http://www.vagalume.com.br/plebe-rude/pressao-social-original.html>. Acesso em: 16/03/2016
A letra da música apresenta o processo de

socialização de grupos subalternos que são altamente competitivos e voltados para o lucro e a vitória
A
competitiva independente de qualquer consideração ética.
imposição dos valores dos pequenos comerciantes que precisam de educação escolar e aprendem a ter o lucro
B
como objetivo principal de sua empresa.
imposição de elementos da sociabilidade moderna, tais como escolarização e trabalho visando ascender
C
socialmente e vencer a competição social.
socialização nos países subdesenvolvidos, nos quais a falta de oportunidades e de riquezas gera uma forte
D
competição social.
imposição de uma socialização fundada na racionalização, marcada por uma valoração da razão e dos
E
sentimentos.

lista de sociologia
Questão 86/100
O dinheiro alterou enormemente as relações sociais e, no desenvolvimento da história econômica da sociedade,
atingiu o seu ápice com o modo de produção capitalista.
Com base nos conhecimentos sobre os estudos de Karl Marx, assinale a alternativa que apresenta, corretamente,
as explicações sobre a produção da riqueza na sociedade capitalista.
A mercantilização das relações de produção e de reprodução, por intermédio do dinheiro, possibilita a
A
desmistificação do fetichismo da mercadoria.
Enquanto mediação da relação social, o dinheiro demonstra as particularidades das relações entre indivíduos,
B
como as políticas e as familiares.
O dinheiro tem a função de revelar o valor de uso das mercadorias, ao destacar a valorização diferenciada
C
entre os diversos trabalhos.
O dinheiro é um instrumento técnico que facilita as relações de troca e evidencia a exploração contida no
D
trabalho assalariado.
O dinheiro caracteriza-se por sua capacidade de expressar um valor genérico equivalente, intercambiável por
E
qualquer outro valor.
Questão 87/100
Uma área de cerca de 101,7 mil metros quadrados, com um pátio ferroviário e uma série de armazéns de açúcar
abandonados pelo poder público. Quem olha de fora vê apenas isso, mas quem conhece a história do Cais José
Estelita sabe que o local faz parte da história de Recife, sendo um dos cartões-postais e um dos poucos espaços
públicos que restam na capital pernambucana. E é por isso que um grupo está lutando para evitar que as
construções sejam demolidas por um consórcio de grandes construtoras para construção de prédios comerciais e
residenciais.
BUENO, C. Ocupe Estelita: movimento social e cultural defende marco histórico de Recife. Ciência e Cultura, n. 4, 2014.
A forma de atuação do movimento social relatado evidencia a sua busca pela

A revitalização econômica do lugar.
B ampliação do poder de consumo.
C preservação do patrimônio material.
D intensificação da geração de empregos.
E criação de espaços de autossegregação.
Questão 88/100
O deputado federal Antonio Imbassahy (PSDBBA) recebeu da Odebrecht doações eleitorais no valor de
aproximadamente R$ 300 mil em 2014. Segundo o ex-diretor de Relações Institucionais da construtora, Cláudio
Melo Filho, o apoio financeiro era dado com intenção de troca de favores.
Disponível em: . Acesso em: 22 abr. 2017.
A troca de favores por benefícios econômicos como a que é noticiada no trecho, é conhecida como:
A oligarquismo.
B clientelismo.
C nepotismo.
D capitalismo.
E socialismo.

lista de sociologia
Questão 89/100
No Brasil, para uma população 54% negra (incluídos os pardos), apenas 14% dos juízes e 2% dos procuradores e
promotores públicos são negros. Juízes devem ser imparciais em relação a cor, credo, gênero, e os mais sensíveis
desenvolvem empatia que lhes permite colocar-se no lugar dos mais desfavorecidos socialmente. Nos Estados
Unidos, várias ONGs dedicam-se a defender réus já condenados. Como resultado do trabalho de apenas uma
delas, 353 presos foram inocentados em novos julgamentos desde 1989. Desses, 219 eram negros. No Brasil, é
uma incógnita o avanço social que seria obtido por uma justiça cega à cor.
(Mylene Pereira Ramos. “A justiça tem cor?”. Veja, 24.01.2018. Adaptado.)
Sobre o funcionamento da justiça, pode-se afirmar que

A o preconceito étnico é fenômeno exclusivamente subjetivo e sem implicações na esfera pública.
B a neutralidade e objetividade no julgamento não estão sujeitas a fatores de natureza psicológica.
C a disparidade da composição étnica entre réus e juízes é um fator de crítica à atuação do Judiciário.
D a isenção jurídica é garantida por critérios objetivos que independem da origem étnica ou social.
E a imparcialidade nos julgamentos é fator que torna desnecessária a adoção de políticas afirmativas.
Questão 90/100
"A Constituição não existe no vácuo, mas em funcionamento. E só funcionará se, além de legítima, for um texto
suficientemente genérico e econômico (...) para acomodar o pluralismo que se pretende numa sociedade
democrática e para ter o grau de flexibilidade necessário à sua sobrevivência diante de futuras alterações da
realidade."
RIBEIRO, João Ubaldo. Política quem manda, por que manda, como manda. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986, p. 134.
Analise as assertivas abaixo.

I. Um Estado democrático não possui constituição.
II. Constituição é o conjunto de normas que se sobrepõe a todas as outras.
III. A sociedade democrática possui meios para realizar os ideais presentes na constituição.
IV. A ação do governo não é limitada pela lei constitucional, em uma sociedade democrática.
Selecione a alternativa correta.
A I e IV estão corretas.
B II e III estão corretas.
C II, III e IV estão corretas.
D I, II e III estão corretas.
Questão 91/100
Em um governo que deriva sua legitimidade de eleições livres e regulares, a ativação de uma corrente
comunicativa entre a sociedade política e a civil é essencial e constitutiva, não apenas inevitável. As múltiplas
fontes de informação e as variadas formas de comunicação e influência que os cidadãos ativam através da mídia,
movimentos sociais e partidos políticos dão o tom da representação em uma sociedade democrática.
URBINATI, N. O que torna a representação democrática? Lua Nova, n. 67, 2006.
Esse papel exercido pelos meios de comunicação favorece uma transformação democrática em função do(a)
A limitação dos gastos públicos.
B interesse de grupos corporativos.
C dissolução de conflitos ideológicos.
D fortalecimento da participação popular.

lista de sociologia
E autonomia dos órgãos governamentais.
Questão 92/100
O frevo é uma forma de expressão musical, coreográfica e poética, enraizada no Recife e em Olinda, no estado de
Pernambuco. O frevo é formado pela grande mescla de gêneros musicais, danças, capoeira e artesanato. É uma
das mais ricas expressões da inventividade e capacidade de realização popular na cultura brasileira. Possui a
capacidade de promover a criatividade humana e também o respeito à diversidade cultural. No ano de 2012, a
Unesco proclamou o frevo como Patrimônio Imaterial da Humanidade.
PORTAL BRASIL. Disponível em: www.brasil.gov.br. Acesso em: 10 fev. 2013.
A característica da manifestação cultural descrita que justifica a sua condição de patrimônio imaterial da
humanidade é a
A conversão dos festejos em produto da elite.
B expressão de sentidos construídos coletivamente.
C dominação ideológica de um grupo étnico sobre outros.
D disseminação turística internacional dos eventos festivos.
E identificação de simbologias presentes nos monumentos artísticos.
Questão 93/100
O local e o global determinam-se reciprocamente, umas vezes de modo congruente e consequente, outras de
modo desigual e desencontrado. Mesclam-se e tensionam-se singularidades, particularidades e universalidades.
Conforme Anthony Giddens, “A globalização pode assim ser definida como a intensificação das relações sociais
em escala mundial, que ligam localidades distantes de tal maneira que acontecimentos locais são modelados por
eventos ocorrendo a muitas milhas de distância e vice-versa. Este é um processo dialético porque tais
acontecimentos locais podem se deslocar numa direção inversa às relações muito distanciadas que os modelam. A
transformação local é, assim, uma parte da globalização”.
Octávio Ianni, Estudos Avançados. USP. São Paulo, 1994. Adaptado.
Neste texto, escrito no final do século XX, o autor refere-se a um processo que persiste no século atual. A partir
desse texto, pode-se inferir que esse processo leva à
A padronização da vida cotidiana.
B melhor distribuição de renda no planeta.
C intensificação do convívio e das relações afetivas presenciais.
D maior troca de saberes entre gerações.
E retração do ambientalismo como reação à sociedade de consumo.
Questão 94/100
Depois da votação no parlamento alemão da resolução que classifica a matança de armênios pela Turquia como
genocídio, as relações entre Turquia e Alemanha ameaçam congelar. A Comissão de Relações Internacionais do
Parlamento turco acusou os alemães de deturparem fatos históricos sobre os acontecimentos de 1915. A Turquia,
até hoje, nega veementemente que se trate de genocídio a morte de até 1,5 milhão de armênios em massacres e
marchas ao deserto ordenadas pelo Império Otomano, sobretudo entre 1915 e 1917.
Adaptado de O Globo, 03/06/2016.
No contexto dos efeitos da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a ONU passou a conceber o genocídio como
um crime contra o Direito Internacional.
De acordo com o texto acima, o posicionamento do governo turco indica o temor de possíveis punições,
especialmente se esse organismo internacional conceber o massacre dos armênios como um ato deliberado de:

lista de sociologia
A limpeza étnica.
B segregação política.
C rivalidade nacionalista.
D discriminação religiosa.
Questão 95/100
No ano de 1933, a artista modernista Tarsila do Amaral (1886-1973) pinta o quadro “Operários”, dando início à
pintura social no Brasil.
Sobre o tema da diversidade étnica, as teorias sociológicas afirmam que, sob a perspectiva cultural,
os termos raça, etnia e cultura têm o mesmo significado analítico, no contexto brasileiro, quando utilizados
A
por sociólogos e antropólogos.
as populações indígenas brasileiras foram classificadas, corretamente, como primitivas pelos colonizadores,
B
porque são naturalmente mais vagarosas e atrasadas.
os grupos biológicos de indivíduos que compartilham de uma história comum, feita de laços linguísticos e
C
culturais, são tidos como pertencentes da mesma etnia.
alguns elementos culturais, como o futebol, as comidas típicas e o carnaval, não podem ser objetos da análise
D
sociológica por mascarar a desigualdade existente nas relações sociais.
a chegada dos japoneses, em 1908, e a construção de uma nova identidade nacional com a implantação de
E
suas associações civis, educativas e religiosas, foram o marco das relações interraciais no Brasil.
Questão 96/100
Igualdade social, liberdade de pensamento, ação e soberania popular são manifestações do Iluminismo que
basicamente se caracterizou como:
A um movimento de retorno aos valores místicos e transcendentes, anteriores ao Renascimento.
uma substituição da religião, da tradição e da ordem absolutista, pelo pensamento racional em prol dos
B
liberalismos político e econômico.
C uma utopia social fundada na ideologia cristã, base das correntes humanistas do Ocidente.
D uma reação contrária à sistematização do saber e à soberania popular.
E um movimento artístico com ênfase na expressão livre da vontade criadora dos artistas.

lista de sociologia
Questão 97/100
Leia o texto a seguir.
A educação é a ação exercida, pelas gerações adultas, sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas
para a vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver, na criança, certo número de estados físicos, intelectuais
e morais, reclamados pela sociedade política, no seu conjunto, e pelo meio espacial a que a criança,
particularmente, se destine.
Durkheim, Émile. Educação e sociologia. São Paulo: Melhoramentos, 1972, p.41.
Tomando em consideração a definição acima, é correto afirmar que, para Durkheim:

a educação está relacionada ao processo de socialização. Através dela, as gerações mais novas internalizam as
A normas, valores e a moral da sociedade em que estão inseridas. Nesse sentido, é pela educação que a
sociedade reproduz-se e se sustenta intergeracionalmente.
a educação é essencialmente transformadora. A obra de Paulo Freire demonstra justamente como, através da
B
educação, as gerações mais novas podem se emancipar e pensar autonomamente.
a educação não ocorre somente nas escolas, dado que as escolas são uma invenção moderna. Antes dela, a
C
educação ocorria, sobretudo, no ambiente do trabalho.
toda forma de educação é contrária aos interesses da criança. A criança naturalmente quer brincar e se divertir.
D A escola acaba por tolher das crianças a sua pureza, obrigando-as a estudarem e assumirem responsabilidades
que não são condizentes à sua faixa etária.
a educação tende a fazer com que a sociedade se modifique, uma vez que os valores transmitidos às gerações
E
mais novas são diferentes daqueles que as gerações mais antigas receberam.
Questão 98/100
A teoria da democracia participativa é construída em torno da afirmação central de que os indivíduos e suas
instituições não podem ser considerados isoladamente. A existência de instituições representativas em nível
nacional não basta para a democracia; pois o máximo de participação de todas as pessoas, a socialização ou
“treinamento social” precisa ocorrer em outras esferas, de modo que as atitudes e as qualidades psicológicas
necessárias possam se desenvolver. Esse desenvolvimento ocorre por meio do próprio processo de participação. A
principal função da participação na teoria democrática participativa é, portanto, educativa.
PATEMAN, C. Participação e teoria democrática. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.
Nessa teoria, a associação entre participação e educação tem como fundamento a

A ascensão das camadas populares.
B organização do sistema partidário.
C eficiência da gestão pública.
D ampliação da cidadania ativa.
E legitimidade do processo legislativo.

lista de sociologia
Questão 99/100
No Brasil, a origem do funk e do hip-hop remonta aos anos 1970, quando da proliferação dos chamados “bailes
black” nas periferias dos grandes centros urbanos. Embalados pela black music americana, milhares de jovens
encontravam nos bailes de final de semana uma alternativa de lazer antes inexistente. Em cidades como o Rio de
Janeiro ou São Paulo, formavam-se equipes de som que promoviam bailes onde foi se disseminando um estilo
que buscava a valorização da cultura negra, tanto na música como nas roupas e nos penteados. No Rio de Janeiro
ficou conhecido como “Black Rio”. A indústria fonográfica descobriu o filão e, lançando discos de “equipe” com
as músicas de sucesso nos bailes, difundia a moda pelo restante do país.
DAYRELL, J. A música entra em cena: o rap e o funk na socialização da juventude.Belo Horizonte: UFMG, 2005.
A presença da cultura hip-hop no Brasil caracteriza-se como uma forma de

A lazer gerada pela diversidade de práticas artísticas nas periferias urbanas.
B entretenimento inventada pela indústria fonográfica nacional.
C subversão de sua proposta original já nos primeiros bailes.
D afirmação de identidade dos jovens que a praticam.
E reprodução da cultura musical norte-americana.
Questão 100/100
De acordo com Susie Orbach, “Muitas coisas feitas em nome da saúde geram dificuldades pessoais e
psicológicas. Olhar fotos de corpos que passaram por tratamento de imagem e achar que correspondem à
realidade cria problema de autoimagem, o que leva muitas mulheres às mesas de cirurgia. Na geração das minhas
filhas, há garotas que gostam e outras que não gostam de seus corpos. Elas têm medo de comida e do que a
comida pode fazer aos seus corpos. Essa é a nova norma, mas isso não é normal. Elas têm pânico de ter apetite e
de atender aos seus desejos”.
(Adaptado: “As mulheres estão famintas, mas têm medo da comida”, Folha de S. Paulo, São Paulo, 15 ago. 2010, Saúde. Disponível em:
<http://www1.folha.uol.com.br/fsp/saude/sd1508201001.htm>. Acesso em: 15 out. 2010).
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Émile Durkheim, é correto afirmar:
o conflito geracional produz anomia social, dada a incapacidade de os mais velhos compreenderem as
A
aspirações dos mais novos.
os padrões do que se considera saudável e belo são exemplos de fato social e, portanto, são suscetíveis de
B
exercer coerção sobre o indivíduo.
normas são prejudiciais ao desenvolvimento social por criarem parâmetros e regras que institucionalizam o
C
agir dos indivíduos.
a consciência coletiva é mais forte entre os jovens, voltados que estão a princípios menos individualistas e
D
egoístas.
a base para a formação de princípios morais e de solidez das instituições são os desejos individuais, visto estes
E
traduzirem o que é melhor para a sociedade.

lista de sociologia
Gabarito
1 A B C D E 31 A B C D 61 A B C D E 91 A B C D E
2 A B C D E 32 A B C D E 62 A B C D E 92 A B C D E
4 A B C D E 34 A B C D E 64 A B C D E 94 A B C D
5 A B C D 35 A B C D E 65 A B C D E 95 A B C D E
11 A B C D 41 A B C D E 71 A B C D E
12 A B C D E 42 A B C D E 72 A B C D E
14 A B C D E 44 A B C D E 74 A B C D
20 A B C D 50 A B C D E 80 A B C D E
30 A B C D 60 A B C D E 90 A B C D

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LISTA DE EXERCÍCIOS

Sobre violência e criminalidade no Brasil, assinale a alternativa correta.

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 1 DE 44

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 2 DE 44

A figura acima apresente um comício nazista. O que foi o nazismo?

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 3 DE 44

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 4 DE 44

C do consenso moral, como solução para regular e manter unida a sociedade.

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 5 DE 44

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 6 DE 44

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 7 DE 44

No texto, o autor apresenta delineamentos éticos que correspondem ao (s)

Que passa nos projetos do futuro

E duro tanto ter que caminhar

E dar muito mais do que receber

Qual comportamento coletivo é criticado no trecho da letra da canção lançada em 1979?

O conceito de democracia apresentado acima se relaciona diretamente com a prática de:

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 8 DE 44

Ela apresenta as principais dimensões que caracterizam a desigualdade racial no Brasil.

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 9 DE 44

A dimensão política da transformação sugerida no texto teve como condição necessária a

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 10 DE 44

B reformulação de concepções religiosas.

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 11 DE 44

A presença da cultura hip-hop no Brasil caracteriza-se como uma forma de

Disponível em: <www.histoblogsu.blospot.com>. Acesso em: 6 jul. 2012.

Considerando as duas bandeiras propostas como símbolo nacional, é correto afirmar:

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 12 DE 44

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 13 DE 44

E nem por isso vestiremos melhor

Seremos sempre pobres e nuas

E teremos sempre fome e sede

Nunca seremos capazes de ganhar tanto

Que possamos ter melhor comida.

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 14 DE 44

C dicotomia do conhecimento prático.

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 15 DE 44

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 16 DE 44

O monumento identifica um(a)

As ações referidas são legitimadas por uma concepção de política pública

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 17 DE 44

Lá ninguém liga pra gente

Nós vivemos muito mal

Eu moro numa comunidade carenteMas esse ano nós estamos reunidos

Se algum candidato atrevido

For fazer promessas, vai levar um pau

Vai levar um pau pra deixar de caô

E ser mais solidário

Nós somos carentes, não somos otários

Pra ouvir blá-blá-blá em cada eleição

Nós já preparamos vara de marmelo e arame farpado,

cipó-camarão para dar no safado que for pedir voto na jurisdição

É que a galera já não tem mais saco pra aturar pilantra

Estamos com eles até a garganta

Aguarde pra ver a nossa reação.

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 18 DE 44

A dimensão política da transformação sugerida no texto teve como condição necessária a

O confronto dos dois textos permite afirmar que

LISTA DE EXERCÍCIOS GERADA ATRAVÉS DO BANCO DE QUESTÕES DO PROENEM PÁGINA 19 DE 44

A violência nas costas

Depois o ferro alisa

A vergonha nos cabelos