1.

A vida
Sócrates, nasceu em Atenas por volta de 470/469 a.C. Foi filho de Sofronisco, que era
escultor e de Feraneta, que era parteira. Morreu no ano 400 a.C. foi condenado e acusado de
corromper a juventude, quanto em vida começou com os estudos ainda muito jovem, algumas
fontes apontam que numa primeira fase ele esteve próximo dos físicos, particularmente de
Arquelau, que defendia uma causa semelhante como a de Diógenes de Apolônia, que fazia
uma mistura entre Anaxímenes e Anaxágoras. E na segunda parte teve influência dos
Sofistas pois foi contemporâneo de alguns deles e até algumas fontes apontam que ele foi
discípulo de Pródico Ceos.

Sócrates é a principal referência da historia da filosofia, na qual se divide basicamente em

"antes e depois dele", para merecer isso foi por ter deslocado a realidade natural,
anteriormente defendida pelos filósofos pré-socráticos, que eram questões relacionadas com a
physis e o kósmos. Aqui, o foco filosófico é a reflexão sobre o homem, nesta senda funda a
ética e propõe um novo objetivo para a prática da filosofia. Importa referir que Sócrates em
vida não escreveu nenhum livro, do que se sabe dele é graças aos seus discípulos, dentre
vários são dignos de citação, o historiador Xenofonte, os politicos Alcebíades e Crítias, o
escritor Ésquines, os filósofos Atenienses, Aristipo, Euclides e Fédon, e é claro o mais
celebre dos seus discípulos, isto é, Platão.

2.A Personalidade
Personalidade de Sócrates foi tecido por Alcebíades,no Banquete. Depois de celebrar a sua
persuasiva eloquência,a sua grandeza espiritual e a sua coragem militar,Alcebíades concluiu:

«Muitas outras coisas admiraveis teria ainda dizer a respeito de Sócrates,mas,como

muitas delas poderiam ser ditas também de outras pessoas,dispenso-me de fazê-lo. Há
porém uma que não posso omitir por ser realmente maravilhosa: é que ele não é
semelhante a ninguêm,nem dos antigos nem dos modernos.Sócrates fala de coisas tão
diferentes que,por mais que se procure,seja entre os modernos,seja entre os
antigos,jamais poderá encontrar alguêm que se assemelhe a ele,a não ser que queira
compará-lo e seus discursos com os dos sátiros e silenos que não são homens.»
(Mundin 1981,pg 47).
3.Problema Socrático
Consiste em saber qual foi exatamente o ensinamento filosófico de Sócrates. Isto é, Sócrates
não deixou nenhum ensinamento escrito pode se colocar uma legitima questão, qual foi
exatamente o seu pensamente? Só pode ser conhecido através de outras fontes, dos autores
que falam dele.Os principais são três Xenofonte,Platão e Aristóteles,mas cada um desses
autores apresenta a doutrina de Sócrates de modo diferente. Importa ter muita cautela e olhar
algo muito simples, conforme foi apresentado acima que compreendemo-lo lendo o
historiador Xenofonte, se o fizermos por meio deste autor, vemos um "Sócrates muito
moralista, e que ele se preocupava acima de tudo com a formação de bons cidadãos". Dos
Diálogos de Platão vem-nos a vista um "Sócrates metafísico, que não estava interessado
apenas com problemas morais mas também com os problemas mais dificeis do ser".

Em Aristóteles, "Sócrates aparece como grande filosofo que em vida ensinou doutrinas
originais embora, não tenha ido mais fundo no que concerne a teoria das ideias até o ponto
de considerá-las existentes a parte"(. MONDIN, 1981, 48)

4.A missão de Sócrates

Eis a missão de Sócrates,a missão para qual ele se sentiu chamado pelo oráculo de Delfos:
incitar os homens a se preocuparem antes de tudo com os interesse da propria
alma,procurando adquirir a sabedoria e a virtude. Sócrates propôs-se livrar seus concidadãos
da influência nefaste dos sofistas,que punham em dúvida o conhecimento de uma verdade
suprema e de uma lei moral absoluta,e estimulá-los à procura da verdade e da virtude, dando
testemunho com sua vida e sua morte,desses valores eternos( MONDIN,1982,49).

5.O método: a ironia e a maiêutica

Sócrates, diz que só é possível filosofar a partir do momento em que conhecemos e
reconhecemos nossa própria ignorância, «sei que nada sei». Por isso ele desenvolveu um
método de busca do conhecimento composto por duas etapas, a saber: ironia e maiêutica.

Na primeira etapa, ironia, este termo vem do grego eiróneia que significa perguntar,fingindo
ignorar,para rir-se dos outros. Sócrates solicita ao seu interlocutor que o esclareça sobre um
tema. A partir dai interroga-o, alegando não possuir conhecimento suficiente sobre o tema em
debate. E na medida em que ele vai respondendo as perguntas de Sócrates, vai se lhe
colocando outras perguntas até ao ponto dele, o interlocutor, perceber que aquilo que ele
defendia a pouco parecia contraditório, e que era uma ideia sem sentido.
Na segunda etapa, maiêutica, esta terminologia vem do grego maieutiké que significa técnica
de realizar parto. Com perguntas bem elaboradas e bem colocadas, dadas num momento
apropriado Sócrates ajuda ao seu interlocutor a descobrir por si mesmo a verdade. Por causa
deste aspecto o método de Sócrates é chamado maiêutica (Mundin,1981,pg.50).

6.Sócrates e os sofistas

Sócrates foi contemporâneo dos sofistas,o seu método de ensino e sua doutrina são oposto
com os de sofistas,as principais divergência são as seguintes:

a) Os sofistas buscam o sucesso e ensinam como consegui-lo.Sócrates busca só a verdade e

incita seus discipulos a descobri-la.

b) Segundo os sofistas,aprender é coisa facílima.Sócrates,aprender não é coisa fácil.muitos

dialogos terminam sem conclusão,sem uma difinição da verdade. Para Sócrates,é somente
lenta e progressivamente que se chega ao conhecimento da verdade,esclarecendo as proprias
ideias e definindo as questões sempre com mias precisão.

c) Para os sofistas,o valor de qualquer conhecimento e de qualquer lei moral é

relativo,subjetivo.Para Sócrates,existem conhecimentos e leis morais de valor
absoluto,objetivo e,portanto,universal.

7.Ensinamentos filosóficos

Sócrates,como os sofistas,mantém-se mais no campo critico do que ontológico: não se

interessa pelos principios supremos do universo,mas pelo valor do conhecimento humano.
Os principais ensinamentos filosóficos de Sócrates situam-se no âmbito da psicologia,da
epistemologia e da moral. Na psicologia,a doutrina fundamental gira em torno da
imortalidade da alma. Para Sócrates, a alma é claramente superior ao corpo e encontra-se nele
como em prisão. A morte liberta a alma desta prisão e lhe abre a porta de vida melhor
(Mundin,1981,pg.54).Por isso,deve-se cuidar da alma e não temer a morte.
8.As Escolas Socráticas
Como é de nosso conhecimento que Sócrates teve muitos discípulos e alguns deles tivemos a
honra de serem mencionados acima, ora depois da sua trágica morte eles dispersaram-se e
alguns criaram escolas. Dentre varias escolas merecem destaque as seguintes: cínica,
cirenaica, megárica e Élida. Alguns chamam-nos de Socráticos menores.

8.1.Escola Cínica
Esta escola foi fundada pelo ateniense Antístenes, que viveu entre os séculos V e IV a. C.
conforme nos confirmam as fontes, inicialmente frequentou os sofistas e tornou-se mais tarde
discípulo de Sócrates, neste caso com uma idade avançada. Este foi um movimento que foi
desenvolvido no período helenístico, com a morte de Sócrates, seu mestre, com a submissão
de Atenas a Esparta, ele cria aversão aos valores da aristocracia ateniense.
Esta escola concentra-se nos problemas que têm conexões éticas. Dentre varias ideias que
teve com seu mestre ele radicaliza duas, a primeira foi a autarcia que é a capacidade de
bastar-se de si mesmo, não depender dos outros nem na posse de bens materiais para ser feliz.
E a outra ideia era o autodominio que é a capacidade de suportar a dor.
O forte ético de Antístenes baseava-se na fuga dos prazeres, no combate aos desejos e no
esforço a alcançar a insensibilidade ao sofrimento.

8.2.A Escola Cireneica

Foi fundada por Aristipo de Cirene, ele nasceu em Cirene e viveu nas últimas décadas do
século V até a primeira metade do século IV a.C. Viajou para Atenas com intuito de aprender
com Sócrates. Dado que ele possuía muitos bens materiais antes de conhecer o seu mestre
acreditava que o bem-estar físico era o bem supremo e o prazer era o movente da vida. Diz-se
que ele antes de ser discípulo de Sócrates foi dos sofistas. Tal como os cínicos essa escola
preocupa-se com problemas éticos.
Para ele, assim como para os sofistas o critério da verdade são as sensações embora alguns
considerem-nas subjetivas, mas elas são sempre verdadeiras. O fim do que fazemos deve ser
o prazer e satisfação e abster-se de acções que produzem dor. Alguns dos seus sucessores
acreditavam que o prazer era bem, mesmo que proceda de actos vergonhosos.

8.3.Escola Megárica
Esta escola foi fundada pelo Euclides de Megára, foi fiel amigo de Sócrates. Ele nasceu em
Megára, consideram que viveu entre 435 a 365 a.C. Constata-se que num dado momento as
relações entre Atenas e Megára estavam deterioradas, isto é, não estavam boas, os atenienses
haviam declarado pena de morte para todo o megairense que tivesse entrado na cidade.
Apesar disso, Euclides continuou a frequentar regularmente Atenas, sempre se fazia a noite
disfarçado de roupas feminina. Euclides movia-se entre o socratismo e o eleatismo. Pra ele o
bem é inteligência, sabedoria e Deus, tanto quanto Sócrates dizia, não obstante que sustentava
também que o bem é uno, assim como acreditavam os eleatas. Importa destacar que essa
escola inspira-se mais em Parmênides e Zenão do que em Sócrates.