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Centro de Humanidade – CH
Departamento de História
Lab. De História do Ceará II
Prof.ª. Zilda Maria
“É importante notar que as especificidades do Heavy Metal não são só reconhecidas pelos
membros do grupo em questão, mas também pelos que se situam fora dele. O Heavy Metal é
ainda hoje, porém em menor proporção do que na década de 1980, um estilo muito bem
incorporado nas mídias de massa e na noção de mainstream de mercado.” (p. 8)
“O heavy Metal é dotado de uma dinâmica social epecífica que vai muito além da
comercialização e alienação da arte. o gênero musical em questão se originou de uma carga de
valores tãoo fortes e distintos dos padrão cultural vigente, que o mesmo acabou por conseguir,
ao longo de suas décadas de existência, reunir uma quantidade enorme de pessoas a nível global
que passaram a dedicar sua vida ao mundo do Heavy Metal, os denominados headbangers.”
(p. 11)
“[...] muitos aspetos da dinâmica social do grupo Heavy Metal estão diretamente relacionados
com o discurso e a prática acerca do mercado. As discussões sobre a lógica são muito mais
complexas, elas implicam negociações, diálogos e interferências constantes entre os conceitos
de mainstream e underground. (p. 19)
“A cena underground é mrginal em sua essência. Encontra-se longe ou, em alguma ocasiões,
até, em oposição direta ao centro do poder simbólico de nossa sociedade. A sua dinâmica social
de relativa independência faz desse espaço o mais importante para a vivência do heavy metal.
Ele por ser tomado como o responsável principal pela enorme longevidade do gênero e sua
expansão no decorrer das décadas subsequentes a sua origem.” (p.26)
“O cenário underground não se resume somente aos shows – que seria o evento máximo do
headbangers – mas a ele competem todos os locais de convivência e vivência do Heavy Metal,
Aqui estão as praças, lojas especializadas, bares, clubes, centros comerciais, pubs, escolas de
música, sejam eles palco de shows ou não.” (p. 27) Festival / cena
“Primeiramente, é importante elucidar que o caráter marginal do Heavy Metal torna os espaços
para a vivência do mesmo mais suscetíveis a mudanças” (p. 27)
“Dentre esses espaços em que estive presente, com eventos voltados ao Heavy Metal ou
encontro com grande concentração de fãs do gênero, também posso citar: as lojas Porão 666 e
Filial do Rock, em Taguatinga; a abriu pro Rock, no Gama [...] Tais espaços são, em sua
maioria, não-elitizados. As lojas são populares e localizadas nas periferias dos grandes centros
comerciais de elite. Os que se reservam a realização de shows são espaços pequenos e humildes
nos quais não há presença de uma estrutura ideal para a realização e tais eventos, como
tratamento e isolamento acústico. Aqueles destinados ao encontro de fãs muita vezes são locais
públicos ou bares, normalmente com venda de bebidas a preços acessíveis, ou com temática
atrativa ao mundo dos headbangers,.” (p. 28-29)
“No cenário underground é muito comum os produtores serem, ao mesmo tempo, fãs e músicos
da cena local. (p. 29)
“[...] a produção musical no cenário Underground revela uma tensão sempre presente entre as
tentativas de profissionalização do meio e a ênfase na sociabilidade. Nota-se uma negociação
contante entre dois papeis: o ‘profissional da música’ e o ‘amigo’ – em geral com priorização
do segundo.” (p. 30) FUNÇÕES
“[...] as várias edições do Porão do rock nos trazem dados interessantes [...] trata-se de um
evento que desconstrói a rígida fronteira entre o underground e o mainstream. Foi criado para
desenvolver a cena musical independente. Contudo, revela complexa relação com o governo,
a imprensa, empresas patrocinadoras e gravadoras. Em lugar de fronteiras entre domínios
estanques, observamos uma intensa negociação entre valores e práticas distintos.” (p. 47)
“É a negação de qualquer prática que veja a arte puramente como um produto que pode ser
comercializado, através de uma lógica capitalista que prioriza o lucro em detrimento da
qualidade” (p. 50) LÓGICA UNDERGROUND
“O termo True, que significa aquele que é verdadeiramente headbanger, entra em oposição ao
termo Poser, aquele que é vendido, que somente posa ser alguém que realmente não é.” (p. 50)
“A noção romântica de ‘arte pela arte’ é um dos mais fundamentais valores que regem a fuga
proporcionada pela experiência e a vivência do Heavy Metal”. (p. 51)
“[...] a atividade de produção musical no underground pode, sim, produzir lucros em alguns
casos, só que normalmente esses não são tão significativos e muitas vezes nem suficientes para
ter uma qualidade de vida digna e relativamente confortável. Ou, ainda que seja considerável,
o lucro advindo dessas produções perde em importância, no plano do discurso, quando
comparado ao ‘amor’ de certos produtores pelo estilo de vida metálico” (p. 51)
Continuar p 22