Carlos e Zita de Habsburgo Itin - Elizabeth Montfort

Elizabeth montfort
Carlos e Zita
de Habsburgo
Jornada espiritual de um casal
Índice
Tı́tulo
direito autoral
Prefá cio
Introduçã o
1. Uma infâ ncia feliz e despreocupada
Charles
Zita
2. "Devemos ajudar uns aos outros para ir para o cé u"
3. Do amor conjugal ao amor paternal
4. A tragé dia de Sarajevo
5. A unçã o do rei
6. "Bem-aventurados os paci icadores, eles serã o chamados ilhos de
Deus"
7. Zita, o anjo da guarda de quem sofre
8. "Bem-aventurados os que tê m fome e sede de justiça, eles serã o
satisfeitos"
9. Do amor conjugal ao amor pelos seus povos
10. Amigos da Paz
11. O apoio mú tuo de Charles e Zita
12. Eu renuncio pelo bem de meus povos
13. Fidelidade à coroa de Santo Estê vã o
14. Madeira: a ilha do im do mundo
15. "Nas tuas mã os, Senhor, entrego o meu espı́rito"
16. Requiem æternam
17. Fidelidade: a graça da viuvez
18. Charles e Zita, ı́cones do casamento cristã o
19. Pela intercessã o de Charles
20. "Eu, irmã Zita, me ofereço ao Deus Todo-Poderoso"
21. A vocaçã o da mulher segundo Zita
A mulher ou o misté rio da feminilidade
A esposa ou o misté rio do patrocı́nio
A mã e ou o misté rio da maternidade
22. A pá tria encontrada
23. A Reuniã o Celestial
24. Da coroa de espinhos à coroa de gló ria
25. A festa de casamento do Cordeiro
Posfá cio
Obrigado
Anexo
A oferta alegre
Oblaçã o dolorosa
A oferta amorosa
Bibliogra ia
Mesa
Carlos e Zita de Habsburgo
Do mesmo autor
A criança esquecida , coletivo sob a direçã o de Elizabeth Montfort, Cerf /
Institut Thomas More, Paris, 2016.
Gender in questions , Free People, Valence, 2012.
O gênero desmascarado , Free People, Valence, 2011.
E-administração, uma alavanca para a reforma do estado , Francis
Jubert, Elizabeth Montfort, Robert Stakowski, Dunod, Malakoff, 2005.
Deus tem seu lugar na Europa? , coletivo sob a direçã o de Elizabeth
Montfort, François-Xavier de Guibert, 2003.
Bioética, entre confusão e responsabilidade , coletivo sob a direçã o de
Elizabeth Montfort, François-Xavier de Guibert, Paris, 2003.
Elizabeth montfort
Carlos e Zita
de Habsburgo
Jornada espiritual de um casal
Todos
os direitos de traduçã o, adaptaçã o e reproduçã o
reservados para todos os paı́ses.
© 2021, Groupe Elidia
Editions Artè ge
10, rue Mercœur - 75011 Paris
9, Espace Mé diterrané e -66000 Perpignan
www.editionsartege.fr
ISBN: 979-10-336-1080-9
EAN Epub: 9791033611394
Prefácio
Se olharmos para o mundo hoje, é claro que a situaçã o é , no mı́nimo,

totalmente ruim. Nã o há mais estadista ou estadista à frente dos paı́ses
e ainda menos santos; a Igreja é atacada de todos os lados, as leis
proclamadas democraticamente sã o o oposto do ensinamento de Cristo
e da Igreja, a eliminaçã o dos mais fracos tornou-se a norma; famı́lia nã o
é mais um marco ... e eu poderia continuar assim por muito tempo.
Como reagir? Todos nó s somos chamados à santidade, mas por onde
começamos? Felizmente, a Igreja proclama bem-aventurados, depois
santos, pessoas, muitas vezes como nó s, que quiseram fazer um
caminho radical, porque nã o nascemos santos, mas, ao longo da nossa
vida, podemos escolher, a qualquer momento: “Vai eu digo sim ou nã o
para Deus? Se, dia apó s dia, o "sim" vencer, tendemos à santidade, mas
nã o devemos nos iludir, isso exige heroı́smo. Os bem-aventurados e os
santos izeram esta jornada. No entanto, originalmente, eles sã o muito
diferentes uns dos outros, e isso torna mais fá cil para nó s encontrar um
exemplo que fala conosco e que podemos imitar. Madre Teresa, Joã o
Paulo II, Charles de Foucauld e o irmã o André sã o muito diferentes em
nacionalidade, origem e educaçã o, mas seguiram o mesmo
caminho. Recentemente, a Igreja proclamou “santos” Louis e Zé lie
Martin, pais de Santa Teresinha de Lisieux. As famı́lias podem "travar"
neste exemplo extraordiná rio, mesmo que datado XIX th sé culo.
Mais perto de casa, porque suas vidas cover "cumulativo" quase todo
o XX th sé culo, o Beato Imperador Carlos e do Servo de Deus Zita sã o
outro exemplo. Na medida emonde a Imperatriz Zita permaneceu viú va
durante os sessenta e sete anos apó s a morte de seu marido, existem,
para este casal, dois julgamentos canô nicos diferentes. Eles foram, no
entanto, unidos diante de Deus e dos homens pelo sacramento do
casamento. E interessante notar que Sã o Joã o Paulo II escolheu, para
meu avô , a data de seu casamento como data de inscriçã o no
calendá rio litú rgico dos santos e nã o, como é costume, a data de seu
casamento.
Pouco antes de sua morte em 1922, o Imperador Charles disse à minha
avó : "Sempre e em tudo, procuro reconhecer tã o claramente quanto
possı́vel a vontade de Deus e entã o segui-la tã o completamente quanto
possı́vel... Conseguiram seguir este extraordiná rio programa de vida
que deveria, se assim o julga a Igreja, conduzir a ambos ao anú ncio da
santidade?
E justamente esse itinerá rio espiritual que M me Elizabeth Montfort
destaca em todas as etapas de suas vidas. Seguindo o io condutor
anunciado no tı́tulo Charles et Zita de Habsbourg, - Itinerário espiritual
de um casal, M me Montfort leva-nos pela mã o e permite-nos avançar,
passo a passo, com os meus avó s, ao longo deste livro e entrar em sua
espiritualidade.
Os problemas que enfrentou o Imperador Charles ea imperiosa
imperatriz Zita, no inı́cio do XX ° sé culo eram enormes, mas eles icaram
o curso em tumulto. Mesmo que eles nã o pudessem humanamente ver
nenhuma saı́da, eles mantiveram uma con iança inabalá vel na
providê ncia. Hoje os problemas sã o diferentes, mas nã o menos, e
precisamos permanecer no mesmo curso. Tiremos, portanto, força do
seu exemplo.
Conheço M me Montfort há muito tempo e iquei encantado quando ela
aceitou entrar no Conselho da Associaçã o para a Beati icaçã o da
Imperatriz Zita, o seu cargo foi rapidamente combinado com o de
Secretá rio-Geral da associaçã o e que cumpre com dinamismo,
competê ncia e entusiasmo . Alé m de ser esposa e mã e de uma famı́lia
numerosa, a Sra. Montfort tem fortes convicçõ es que impulsionam sua
açã o. Ela era uma deputadaUniã o Europeia de 1999 a 2004 e lutou
pelas raı́zes cristã s da Europa. Autor de um excelente livro sobre o
gê nero1 , ela també m está comprometida, entre outras coisas, com o
respeito pela vida e a dignidade da famı́lia.
Este percurso de vida a coloca em uma situaçã o ideal para
compreender plenamente meus avó s e principalmente o fato de que sua
vida espiritual foi o “portador” que condicionou sua açã o. Isso sai muito
bem de seu livro.
O meu maior desejo é que esta obra ajude um grande nú mero de
leitores e muitos casais a terem vontade de seguir o caminho indicado
pelos meus avó s e que, pela sua intercessã o, por sua vez, obtenham as
graças da força e do heroı́smo para avançar para a santidade.
Minha avó , que també m era minha madrinha, costumava usar, em
alemã o, esta belı́ssima expressã o "Que Deus o devolva!" “E assim, por
minha vez, gostaria de dizer, de todo o coraçã o, depois de ler o seu
livro:“ Gott M me Montfort de Vergelt ! "
Arquiduque Rudolf da Austria
1. Gender in questions , Free People, Valence, 2012.
Introdução
Este livro nã o é uma nova biogra ia que aumentaria a já longa lista de
Carlos e Zita, ú ltimos governantes da Austria e da Hungria. Duas
testemunhas pró ximas do jovem casal escreveram o primeiro.
Em 1924, o Barã o Charles de Werkmann, secretá rio particular de
Charles, Le calvaire d'un empereur1 .
Em 1930, o conde Polzer-Hoditz, conselheiro de Charles que se tornou
seu chefe de gabinete, o imperador Charles2 .
Na França, foi o jornalista e historiador Jean Sé villia quem apresentou
essas duas pessoas carinhosas: Zita, imperatriz coragem3 em 1997 e O
Último Imperador, Carlos da Áustria4 escrito em 2009 apó s sua
beati icaçã o em 3 de outubro de 2004, em Roma. Hoje ele preside a
Associaçã o para a Beati icaçã o da Imperatriz e Rainha Zita, esposa e
mã e de uma famı́lia cuja causa foi aberta na diocese de Le Mans em
2009.
Passei em silê ncio por um grande nú mero de acontecimentos que o
leitor encontrará nessas biogra ias. E eu escolhi aqueles que nos
permitem vislumbrar o personagem, o coraçã o e a alma de Charles e
Zita.
Iniciada como um conto de fadas com um casamento de amor, sua vida
se torna uma tragé dia: guerra, calú nia, traiçõ es, solidã o, exı́lio, morte
prematura de Charles ... No entanto, entre eles, nenhum amargura, sem
crı́tica. Pelo contrá rio, o perdã o nutre seus coraçõ es.
Entã o, qual é o segredo de sua vida de casados para manter essa atitude
humana tã o difı́cil, senã o impossı́vel? E isso que este livro tentará
romper, acompanhando Charles e Zita por sua vida de fé , coragem e
abandono à providê ncia divina; uma vida de oblaçã o para seus povos,
cujo ponto culminante é a oferta de initiva de sua vida por
Charles. Oferta com a qual Zita se associa totalmente, mas
dolorosamente. Uma vida resumida em duas palavras de Charles:
“Agora devemos nos ajudar a ir para o cé u” na manhã do casamento, e
“Eu te amo in initamente. No coraçã o de Jesus, nos encontraremos de
novo ”, alguns momentos antes de colocar sua vida nas mã os do Pai.
Que este livro nos convide por nossa vez a percorrer este caminho de
santidade proposto a todos os baptizados e aos homens de boa
vontade!
1. Payot, Paris, 1924.

2. Conde P OLZER -H ODITZ , Imperador Charles e a missão histórica da
Áustria, Grasset, Paris, 1934.
3. Perrin, Paris, 1997.
4. Perrin, Paris, 2009.
1
Uma infância feliz
e despreocupada
Charles
Charles nasceu em 17 de agosto de 1887 no Castelo Persenbeug, no

Danú bio, a oitenta quilô metros de Viena. O pai de Charles, o belo Othon,
sobrinho do imperador Franz Joseph, é ilho do arquiduque Charles-
Louis. Sua mã e é sobrinha do rei da Saxô nia. Maria Josefa da Saxô nia é
uma mulher de só lida educaçã o. Ela tem uma concepçã o elevada de
seus deveres maternos. Sé ria, paciente e muito piedosa, ela oferece ao
ilho uma educaçã o religiosa atenta e se dedica à educaçã o dele com
ainda mais paixã o, já que seu marido Othon tende a negligenciar a
esposa. Ela leva o ilho à missa todos os dias e transmite a ele sua
piedade mariana. Ela tem o há bito, ao anoitecer, ao deixar o ilho, de
fazer o sinal da cruz na sua testa e de dirigir-lhe, como saudaçã o e
desejo de boa noite, esta oraçã o tã o popular na Austria: “Louvado seja
Jesus Cristo! Para sempre ! "
Charles foi batizado em 19 de agosto e recebeu, como nã o poderia
deixar de ser, sete primeiros nomes ligados à famı́lia austrı́aca; Carl,
Franz, Joseph, Ludwig, Hubert, Georg, Maria. Ele passou a infâ ncia por
opçã o das guarniçõ es onde seu pai morava, mas també m da Villa
Wartholz, onde moravam seus avó s paternos.
Seu avô e padrinho, o arquiduque Charles-Louis, casou-se novamente
pela terceira vez em 1873 com a tia de Zita, a devota cató lica Maria
Theresia (1855-1944). Ela tem apenas 18 anos e vai lhe dar duas
ilhas. A jovem esposa cria os quatro ilhos de seu marido, que desde
muito jovem icaram ó rfã os de mã e, como seus pró prios ilhos.
Charles-Louis é um homem profundamente religioso. Em 1896, ele fez
uma peregrinaçã o à Terra Santa e bebeu a á gua sagrada do Jordã o. Mas
estava poluı́do e ele morreu de febre tifó ide algumas semanas
depois. Os ilhos agora estã o ó rfã os. Mesmo sendo mais velhas, Maria
Theresia continua cuidando de toda esta famı́lia com carinho e
consistê ncia.
Ela desempenha o papel de uma avó atenciosa e amorosa na vida de
Charles e tem uma forte in luê ncia na criança. Papel tã o precioso apó s a
morte de seu avô e de seu pai, Othon.
Morou até os 7 anos com a mã e e a governanta. Diz-se que tem uma
saú de frá gil e muito sensı́vel. Muito jovem, o pequeno Charles mostrou
uma excepcional suavidade de cará ter e espı́rito caridoso.1 . Nã o é
incomum que dê à s crianças pobres os brinquedos que ganhou no
Natal ou no seu aniversá rio e que, no entanto, o enchem de
alegria. Essa bondade o caracterizará por toda a vida e será
reconhecida por todos.
Sua famı́lia vive em Sopron, na Hungria, onde seus controles pai das
9 ª Hussars. O padre Geggerle, um dominicano encarregado de sua
educaçã o religiosa, o descreve da seguinte maneira: “Era franco,
piedoso, modesto, muito delicado de consciê ncia. Em suas relaçõ es
com seus companheiros, nunca o vi zangado. Em todos os lugares,
sempre, ele se mostrou um excelente camarada. Ele era especialmente
de rara modé stia para uma criança dessa condiçã o2 . "
Nesta cidade de Sopron mora a Madre Vincentia Fauland, uma freira
ursulina mı́stica, austro-hú ngara, que recebeu a
graça stigmata. Enquanto o arquiduque Charles mora em Sopron com
sua famı́lia, Mã e Fauland ouve falar dele. Ela previu que um dia ele se
tornaria imperador da Austria e sofreria muito. Em 1895, ela encorajou
os ié is a criar um grupo de oraçã o para apoiar o arquiduque por meio
das oraçõ es e sacrifı́cios de seus membros.
Apó s a morte de Charles, este grupo de oraçã o se tornou a Liga de
Oraçã o do Imperador Charles pela Paz entre as Naçõ es. Reconhecida
pelo Vaticano, ela trabalhou ativamente para sua beati icaçã o.
Chega a idade de deixar o seio de mulheres para iniciar uma educaçã o
reservada a um arquiduque, baixo a autoridade do Conde Wallis que o
acompanha até a maioridade. O regime torna-se espartano: um
exigente programa de estudos que inclui vá rias lı́nguas e um ritmo
sustentado ao se levantar, ixado em seis horas. Carlos resiste sem dizer
nada e ganha resistê ncia, o que será muito ú til para ele quando subir ao
trono.
Em 19 de novembro de 1898, quando seu pai voltou a Viena, ele fez sua
primeira comunhã o. Um parente da famı́lia dirá : “Se nã o soubé ssemos
orar, é por meio desse jovem que o aprenderı́amos.3 . Aos doze anos,
seus pais o mandaram para o Schottengymnasium de Viena, o colé gio
escocê s beneditino, que é uma exceçã o. Ele nã o passa o bacharelado
para nã o se comparar a outros estudantes do impé rio. Seus colegas de
classe se lembram de um menino sem arrogâ ncia e lhe dã o um
apelido: Unser Erz-Karl , "nosso Archi-Charles".
Vem o perı́odo de viagens entre 1900 e 1904 com o Conde Wallis. Ele
descobriu as diferentes partes do impé rio, em particular a Hungria e o
Tirol, bem como paı́ses da Europa: França, Inglaterra, Suı́ça e
Alemanha. Na França, ele icou com o duque de Rohan em Josselin, na
Bretanha. O duque recebeu muito, mas em 1903 Charles foi o
convidado mais ilustre. Ele veio fazer um curso de imersã o no idioma
com seu tutor e ica no castelo por trê s semanas. O duque e a duquesa
de Rohanleve-o ao redor do paı́s de Josselin e dê jantares e uma festa
em sua homenagem que há muito marcou a memó ria dos bretõ es. O
actual duque recorda: “Ouvi na minha juventude Josselinais que
falavam daquela é poca com deferê ncia e saudade porque, ao receber
muita gente, o castelo dava importâ ncia ao paı́s.4 . "
Por sua vez, o Dr. Dugast Rouillé relata: “Foi no verã o de 1903. O
Arquiduque tinha entã o 16 anos. Ele faria uma segunda visita a Josselin
no ano seguinte. Temos o testemunho da irmã do Duque de Rohan de
que Carlos adorava meditar na bası́lica de Josselin aos pé s da está tua
milagrosa da Virgem do Roncier5 , que dá origem a cada ano a uma
peregrinaçã o bretã celebrada em 8 de setembro6 . "
E certo que també m se reuniu em frente à está tua de Sã o Luı́s Maria
Grignion de Montfort, santo bretã o, que se encontra numa das capelas
da bası́lica. A sua mã e transmitiu-lhe a piedade mariana e o santo do
Ocidente é conhecido pelos seus belos livros O Segredo de Maria e O
Tratado sobre a verdadeira devoção à Virgem Maria, do qual Sã o Joã o
Paulo II tirou o lema Totus morto7 .
Explicava Joã o Paulo II: «A Santı́ssima Virgem é verdadeiramente nossa
mã e, que nos acompanha na nossa peregrinaçã o de fé , esperança e
caridade para uma uniã o cada vez mais intensa com Cristo, o ú nico
Salvador. E mediadora da salvaçã o ... Como sabemos, no meu episcopal
brasã o de armas, o lema Totus tuus é inspirado na doutrina de Sã o Luı́s
Maria Grignon de Montfort8 . "
Estas duas palavras expressam a pertença total de Maria a Jesus: “ Tuus
totus ego sum , et omnia mea tua sunt ”, escreve Sã o Luı́s Maria. E
traduz: “Sou todo teu, e tudo o que tenho pertence a ti, meu querido
Jesus, por Maria, tua santa Mã e. "
E é o abandono à providê ncia divina que caracteriza Carlos, sem o qual
nã o podemos compreender seu modo de vida, suas escolhas e sua falta
de amargura e crı́tica diante das adversidades.
Em 1905, Charles iniciou sua carreira militar, como aconteceu com
todos os membros de sua famı́lia. Entrou no 7º regimento de dragõ es do
Duque de Lorena e Bar. Aprendeu a usar armas de fogo, praticava
esgrima e cavalgadas, familiarizando-se com a tá tica e a organizaçã o
das tropas. Sua vida é simples e sua generosidade ilimitada. Por
exemplo, ele nã o hesita em substituir um o icial de serviço para poder
passar o Natal com sua famı́lia.
No ano seguinte, 1º de novembro, seu pai morreu com uma piedade e
abandono inesperados, segundo o testemunho posterior da Imperatriz
Zita. Ele lamenta muito, porque tem uma terna afeiçã o por este pai que
tantas vezes está ausente. Quase nunca falava disso: um silê ncio que
testemunhava uma lesã o. Essa morte o aproxima um pouco mais do
trono. Ele foi entã o enviado a Praga para seguir um programa
preparado pelo conde Polzer-Hoditz, que se tornou seu conselheiro:
cursos de direito, histó ria da arte e economia polı́tica até o verã o de
1908, quando se juntou ao seu regimento em Brandeis an der Elbe
como capitã o.
Charles apreciou as reuniõ es com seu conselheiro, que diria alguns
anos depois: “Fiquei impressionado com a exatidã o e precisã o com
que ele conseguiu localizar pontos-chave de nossa histó ria. Quando o
arquiduque completou seus dois anos de pó s-graduaçã o, tive a
impressã o de que ele sabia muito mais do que a maioria dos que
deixam a universidade com diplomas acadê micos.9 . "
Essas origens religiosas, militares e acadê micas começam a moldar o
cará ter de Charles e suas opiniõ es pessoais. Muito pró ximo da mã e e da
avó , també m aprofunda a fé , que será decisiva para toda a sua vida.
Zita
“Tive uma infâ ncia particularmente feliz e feliz em minha

famı́lia. Eramos 24 crianças, trê s das quais morreram jovens: era uma
banda alegre e barulhenta. "
Assim começa Zita em sua entrevista para a televisã o austrı́aca em
1972. E fá cil imaginar, de fato, todo esse enxame de crianças. Trinta e
cinco anos separam a mais velha, Marie-Louise, que se casará com o rei
da Bulgá ria, da ú ltima, Gaë ton, nascido em 1905. E verdade que seu pai,
o duque de Parma, tinha duas esposas e doze ilhos cada um. deles.
Zita é a dé cima sé tima. Ela nasceu em 9 de maio de 1892 na Villa delle
Pianore perto de Lucca, na Toscana. Ela poderia ter nascido na Austria,
já que a famı́lia passa seis meses na Itá lia e seis meses na
Austria. Devemos entã o imaginar as viagens duas vezes por ano. Um
trem inteiro é reservado para o transporte da famı́lia, servos e até
cavalos. Sim, claro, essa vida familiar deixa rastros na personalidade da
pequena Zita.
Seu pai, Robert de Parme (1848-1907), disse que ele era um prı́ncipe
francê s que vivia na Itá lia. E ilho do ú ltimo Duque de Parma
assassinado em 1854, na é poca do Risorgimento da Itá lia e da Princesa
Luı́sa de França, irmã do Conde de Chambord e neta do ú ltimo Rei
Bourbon, Carlos X. Seu pai, o Duque de Berry, també m foi
assassinado. Louise e seu irmã o Henri foram criados por sua tia, Marie-
Thé rè se, a ó rfã do Templo, a ú nica sobrevivente do Terror que levou seu
pai Luı́s XVI e sua mã e Maria Antonieta ao cadafalso. Ela se casou com
seu primo, o duque de Angoulê me, ilho mais velho de Carlos X. Por sua
vez, com Robert, que havia perdido o paiaos 6 anos, será educado pelo
conde de Chambord em Frohsdorf, local de exı́lio do pretendente ao
trono francê s.
Isso confere um cará ter muito especial à sua educaçã o. O que
"Chambord" aprendeu com sua tia Marie-Thé rè se, ele ensinou a seu
sobrinho. O jovem Robert recebeu os mesmos ensinamentos sem
perder a alegria natural ou a saú de. Tudo veio da "velha rainha". Ela
ensinou a sua famı́lia sobre dignidade, mas ainda mais sobre perdã o e
amor pelos homens. Era isso, "o espı́rito de Frohsdorf10 ”.
A mã e de Zita, Maria Antonia de Bragança (1862-1959), é uma princesa
de Portugal cujo pai, Miguel I er , perdeu o trono em 1834 e fugiu para a
Austria. Ele se casou com uma princesa alemã , Adelaide de
Lö wenstein. Viú va em 1866, ingressou em 1897 no mosteiro Santa
Cecı́lia de Solesmes, que se refugiou em Ryde, na Ilha de Wight, na
Inglaterra, apó s a adoçã o das leis anticlericais da III e Repú blica. Ela se
torna sua prioresa.
Maria Antonia é a caçula de uma famı́lia de seis meninas e um
menino. Essas tias deixaram uma marca indelé vel em Zita: “Todas
essas mulheres extraordiná rias, depois de uma vida de exemplo e
in luê ncia, atingiram uma idade muito avançada, à s vezes 100 anos, e
mantiveram, até o ú ltimo suspiro, lucidez e otimismo. O que eu sou, o
que meus ilhos sã o, vem em grande parte da minha mã e e de suas
irmã s11 . "
Duas dessas irmã s merecem nossa atençã o: Maria Theresia, a terceira
esposa do arquiduque Charles-Louis, avó adotiva de Charles. Ela era a
favor do casamento de Charles e iria para a cabeceira dele na Madeira
na hora de sua morte.
A outra irmã se chama Adelgunde. Ela é incrivelmente corajosa. Em
1911, apó s a proclamaçã o da Repú blica em Portugal, juntou-se à s
tropas legitimistas para restaurar a monarquia, pois nã o podia
sustentar, como toda a sua famı́lia, o cará cter anticlerical.e liberal do
novo regime. Ela encontra um o icial portuguê s que serviu no exé rcito
austro-hú ngaro, Dom Joã o d'Almeida, que se juntará a Carlos no exı́lio
na Madeira.
Zita conclui: “Ao casar-se com o duque Roberto de Parma, a princesa
Maria Antô nia responsabilizou-se, aos 22 anos, pelos nove ilhos ainda
vivos do primeiro casamento do duque Roberto ... Maria Antô nia nunca
fez diferença entre seus doze ilhos muito pró ximos. outros. Tudo se
deu maravilhosamente bem12 . Seis sofrem de de iciê ncia mental e trê s
morreram na infâ ncia.
As famı́lias paternas e maternas de Zita tê m em comum a perda do
trono. Isso faz com que a mã e de Zita, Maria Antonia, diga: “Nada dura
neste mundo, nada é mais aleató rio do que o poder do tempo. O que
importa é o amor e nada mais13 . "
Eles tê m, acima de tudo, em comum a fé cató lica. A piedade e o sentido
de serviço sã o constantes. E assim que esse primeiro nome é dado a
Zita. Que escolha estranha dar a uma princesa o nome de uma
donzela. Santa Zita é realmente a padroeira dos servos. Ela nasceu em
Lucca em 1218 em uma famı́lia pobre. Aos 18 anos, ela foi colocada em
uma famı́lia nobre da cidade. Apesar da dureza de sua tarefa, ela jejuava
para dar a parte pobre de sua comida, suportava com paciê ncia e
sorrindo os ciú mes de outros criados que à s vezes até a denunciavam
com calú nias. A sua santidade é reconhecida depois da sua morte, tã o
grandes sã o os favores que os pequenos obtê m ao pedir a sua
intercessã o. Seu tú mulo é venerado na Bası́lica de San Frediano, onde
seu corpo está localizado. Mesas que contam sua vida terrena adornam
a capela a ele dedicada. Todos os anos, no ú ltimo domingo de abril, a
cidade exulta em festejar a pequena serva que se tornou a grande dama
de Lucca.
Foram a tia e a madrinha Adelgunde e o bispo da cidade que sugeriram
ao duque de Parma este primeiro nome e també m o seu lema: "Mã os ao
trabalho, coraçã o a Deus". A nossa Zita nunca o esquecerá e fará dele o
seu lema diá rio.
Até os 10 anos, Zita e seus muitos irmã os estudam em casa com tutores,
seja na Villa delle Pianore ou no Castelo Schwarzau, na Austria, mesmo
durante as fé rias.
Em seguida, ela parte por seis anos em Zangberg, na Alta Baviera, onde
suas tias e sua mã e foram educadas. Este convento de freiras
salesianas é austero e as freiras mantê m uma disciplina rigorosa, mas
justa. Alé m disso, Zita guarda boas lembranças: “Se eu pudesse
escolher livremente uma escola para minhas ilhas, eu as teria
mandado para Zangberg.14 . Foi lá que ela soube da morte de seu pai em
1907. Ela viu sua primeira tristeza no leito de morte de seu amado pai.
Sua vida nã o se limita aos estudos. O duque de Parma possui uma
fortuna imensa. Ele é um estudioso e apaixonado por histó ria e
geogra ia. Ele també m é um homem que cuida dos mais
pobres. Começa na famı́lia, onde os mais velhos ajudam os mais
novos. Depois, alé m da famı́lia. “Mesmo que nas fé rias estudá ssemos
menos, tı́nhamos que trabalhar muito: costurar, consertar e
remendar. E nã o apenas nossa pró pria lavanderia, nossas pró prias
meias, mas també m a lavanderia dos idosos e doentes de
Schwarzau. Tivemos que adicionar "nossos doze ilhos adicionais" da
aldeia15 . "
E Zita conta que com a irmã Franziska foram a uma fá brica buscar
retalhos de tecido para fazer roupas para os pequeninos o ano todo. Em
seguida, eles dividiram o territó rio e voltaram exaustos, mas
felizes. Foi entã o necessá rio que eles se lavassem bem para evitar
trazer doenças para omenor. Mas quando essa limpeza demorava
muito, a mã e dizia: "Agora chega, a caridade é o melhor remé dio contra
o risco de contá gio.16 ! "
Finalmente, a partir de fevereiro de 1909, Zita aperfeiçoou seu
treinamento com os beneditinos da Abadia de Sainte-Cé cile de
Solesmes, que ainda eram refugiados na Ilha de Wight. Aı́ encontra a
sua avó , Rainha Adelaide de Portugal, bem como a sua irmã Adelaide
que entrou em 1907. A sua avó é prioresa e assume pessoalmente a
educaçã o da sua neta. Ela també m transmite as tradiçõ es da famı́lia
para ele. Estabeleceu-se um vı́nculo entre as duas, até que Zita partiu
em agosto de 1909. Madre Adelaide deu-lhe o exemplo de um espı́rito
religioso marcado pela mais total abnegaçã o, pelo mais profundo
desinteresse e pelo maior amor ao pró ximo. “Quando saı́ de Sainte-
Cé cile, é prová vel que tenha assimilado este ensinamento de forma
mais intuitiva do que consciente17 . »Ela nunca mais verá sua avó , que
morreu em 16 de dezembro de 1909.
Mas Zita a encontrará de uma forma muito estranha, sessenta anos
depois. Em 1969, os seus restos mortais chegaram a Lisboa para serem
enterrados no tú mulo dos reis portugueses em Sã o Vicente. A rainha
Adelaide nunca conheceu Portugal e seu marido, o rei Miguel, o deixou
em 1834. Seus restos mortais chegaram da Alemanha poucos dias antes
de sua esposa.
Zita recorda o momento em que o aviã o apareceu no ar em Lisboa: “Ela
está a chegar… Nã o dá para acreditar! Minha avó , que sei que vive na
clandestinidade há sessenta anos, nã o a encontrei pela ú ltima vez,
alguns meses antes de sua morte? E aqui eu a vejo novamente. Ela voa. "
Os funcioná rios presentes estã o surpresos com esta observaçã o. Mas
Zita acrescenta: “Eu disse algo incongruente? Certamente nã o.Minha
avó , tã o alegre e feliz, teria achado nossa situaçã o no limite da pista
també m muito engraçada18 . "
A cerimó nia é celebrada pelo Patriarca de Lisboa, na presença de
membros do Governo, corpos diplomá ticos e familiares pró ximos do
casal real. Evocando a rainha Adelaide e seus sessenta e trê s anos de
exı́lio, Zita admite: “Passei para meus pró prios ilhos e netos muito do
que havia aprendido com ela no passado: especialmente essa
consciê ncia da fragilidade. De todo poder temporal e a força constante
e indestrutı́vel do amor19 . "
Zita termina com a educaçã o: “Minha mã e era severa, mas nó s a
adorá vamos. Papai era alegria e bondade em si. Ele nunca bateu, mas
quando ele teve que repreender um de nó s, isso nos atingiu com
força20 . "
Zita admite que sua genealogia é muito complicada. Mas ela acrescenta:
Quando relato os acontecimentos da minha vida, todos (pais,
antepassados e ilhos) contam, completam e enriquecem a histó ria. Sim,
todos os que me precederam deixaram a sua marca na minha vida,
todos os que estiveram e estã o comigo, especialmente o imperador
Carlos que deu à minha existê ncia o seu sentido e a sua plenitude. Sem
aqueles que vieram antes de nó s, nã o serı́amos nada.
O que quer que tenha acontecido, tudo o que eu iz, eu iz por todos os
que viveram antes de nó s, ao nosso redor e por todos os que viverã o
depois de nó s. Claro, cometemos erros. Mas a boa vontade presidiu
todos os nossos empreendimentos21 .
Com Charles e Zita, a educaçã o ministrada de forma tã o especial pelas
mulheres de sua famı́lia, mã es, avó s e tias, é decisiva para seu
futuro. Uma educaçã o profundamente enraizada na fé cató lica, isto é ,
neste vı́nculo constante entre a vida de oraçã o e os atos de
caridade. Durante a Primeira Guerra Mundial, todas essas mulheres
serã o extremamente dedicadas aos feridos em hospitais ou à s famı́lias
necessitadas. Essa educaçã o exigente, à s vezes rigorosa, deixou marcas
indelé veis em seu cará ter. Com tudo o que receberam na infâ ncia e
juventude, estã o prontos para entrar no mundo dos adultos.
1. Gordon B ROOK -S HEPHERD , O Último Habsburgo , Flammarion, Paris,

1971, p. 19
2. Michel D UGAST R OUILLE , Charles de Habsbourg, o último imperador
(1887-1922) , ed. Racine, Bruxelas, 2003, p. 12
3. Michel D UGAST R OUILLE , op. cit. , p. 14
4. Eric M ENSION -R IGAU , Les Rohan , Perrin, Paris, 2017, p. 173-174.
5. Peregrinaçã o cara aos bretõ es:
nova.evangelisation.free.fr/notre_dame_du_ roncier.htm
7. Vaticano II, Lumen gentium 60 e 62 [2]; VD: Sã o Luı́s Maria Grignion
de Montfort, Tratado sobre a verdadeira devoção à Santíssima Virgem, §
233.
8. Carta aos religiosos e religiosas das famı́lias montfortianas, 8 de
dezembro de 2003.
9. Conde P OLZER -H ODITZ , op. cit. , p. 51-52.
10. Erich F EIGL , Zita, memórias de um império desaparecido ,
ed. Criterion, Paris, 1991, p. 46
11. Ibid., P. 49.
12. Ibid., P. 63
13. Ibid., P. 62
14. Ibid. , p. 72
15. Ibid. , p. 68
16. Ibid., P. 69
17. Ibid., P. 73
18. Ibid., P. 75
19. Ibid., P. 76
20. Ibid. , p. 69
21. Ibid. , p. 23
2
"Devemos ajudar uns aos outros
para ir para o céu"
Estamos em 1909, Charles atingiu a maioridade, concluiu seus estudos
de graduaçã o e continua sua carreira militar. Ele é o segundo na ordem
de sucessã o ao trono depois de seu tio François-Ferdinand. Na verdade,
por uma combinaçã o de circunstâ ncias, Carlos, que nunca reinaria,
aproximou-se do trono.
O ilho do imperador, Rudolf, morreu em 1889. O irmã o do imperador,
Charles-Louis, morreu em 1896. Seus dois ilhos sã o François-
Ferdinand e Othon. O mais velho teve um casamento morganá tico em
1900, o que signi ica que seus ilhos nã o o sucederiam, e Otho, o pai de
Charles, morreu em 1906. A partir dessa data, Charles sabia que
reinaria apó s seu tio François -Ferdinand, isto é nos anos 1940 ou 1950.
E dizer que ele tem todo o futuro pela frente. Um futuro todo traçado,
ele ainda precisa encontrar aquela que se tornará sua esposa ...
Charles se aperfeiçoou em seu regimento de Brandeis an der Elbe e
permitiu que sua personalidade fosse percebida. As impressõ es de
seus companheiros em relaçã o a ele sã o eloqü entes: “Carlos se
distinguiu por seu senso de dever, seu rigor e sua alegria.1 . "
Charles e Zita sã o primos, mas nã o se conhecem bem. Para falar a
verdade, a primeira lembrança de Zita nã o é muito boa. Você tem que
imaginar essas famı́lias que vivem em um raio de trinta quilô metros:
oBourbon-Parma em Swcharzau, os Bourbons da França e seus
herdeiros na Espanha em Frohsdorf, o Braganza em Seebenstein e a
famı́lia de Charles na Villa Wartholz, que ele herdou apó s a morte de
seu avô e de seu pai. Recebemo-nos uns aos outros, convidamo-nos
para almoçar ou chá . Para as crianças, há piqueniques, passeios
aquá ticos e jogos.
Foi assim que Charles e Zita se conheceram muito jovens. Um dia,
quando a famı́lia de Charles visita a casa de Zita em Schwarzau, ele
mata seu primeiro coelho. E ele tem muito orgulho disso. Mas algum
tempo depois, durante uma visita do Bourbon-Parma à Villa Wartholz,
ele atira uma janela da villa e estala o vidro, o que irrita muito Zita e sua
irmã Franziska. O incidente é rapidamente esquecido ao observar o
jovem Charles cuidar de seu irmã o mais novo, Max, oito anos mais novo,
e cuidar tanto dele, como uma governanta.
Vá rios anos se passam sem nos vermos novamente.
No verã o de 1909, a tia de Zita, Maria Theresia, foi visitar sua mã e, a
rainha Adelaide, em Sainte-Cé cile de Wight e encontrou Zita um pouco
pá lida. O ar da Inglaterra nã o combina com ele. Ela entã o decide
mandá -la de volta para a Austria e a oferece para acompanhar sua ilha
Maria Annunciata, prima de Zita e tia de Charles, a Franzensbad, onde
ela está passando por uma cura.
A poucas horas de distâ ncia está o regimento do jovem arquiduque
Carlos, que ica feliz em ver sua tia novamente e ao mesmo tempo
encontra Zita, que mudou muito desde seu ú ltimo encontro. Zita
realmente se tornou uma linda jovem cheia de charme, com cabelos
abundantes e olhos castanhos brilhantes. Sua bondade sorridente
rapidamente lhe rendeu um apelido: "a princesa do sol".2 ”.
E os julgamentos proferidos sobre Carlos sã o unâ nimes: “O arquiduque
tem o dom da simpatia. Seu olhar aberto, seu olhar jovem e
principalmente seu aperto de mã o caloroso e sincero o
conquistaramimediatamente o coraçã o de seus interlocutores. Este
arquiduque manifesta tal honestidade de pensamento e tal
simplicidade de comportamento que à s vezes esquecemos que ele é
um senhor.3 . "
Zita relata essas visitas: “Cada vez nos encontramos com mais
alegria. Aos poucos, meus sentimentos por ele foram crescendo. A
arquiduquesa Maria Theresia compreendeu muito rapidamente os
sentimentos de seu neto adotivo e falou sobre eles para sua irmã Maria
Antô nia. A escolha de Carlos convé m ao imperador Franz Joseph, que
incitou seu sobrinho-neto a encontrar uma esposa de igual posiçã o.
O noivado é celebrado na villa delle Pianore no dia 13 de junho de 1911.
O dia começa com missa na capela do castelo seguida de recepçã o na
presença dos familiares dos dois jovens noivos. Na foto o icial do
noivado, Zita escreveu: “Mais para você do que para mim, Zita de
Bourbon, Princesa de Parma4 ”.
A aliança entre as duas famı́lias nã o é a primeira. Já houve casamentos
entre os Bourbon-Parma e a famı́lia austrı́aca. Alguns anos antes, o
meio-irmã o de Zita, Elie, casou-se com Maria Anna da Austria.
Depois de quatro dias na Itá lia, Charles é forçado a partir para a
Inglaterra. Ele representaria o imperador Franz Joseph na coroaçã o de
Georges V. E escrevia à sua jovem noiva cartas cheias de afeto, à s vezes
vá rias vezes ao dia. Em 21 de junho de 1911, ele conheceu sua cunhada
Adelaide, que havia entrado em Sainte-Cé cile de Ryde em março de
1908. Ele escreveu naquele dia a Zita: “Devo sempre e sempre dizer-lhe
quanto custa a visita de hoje. hui para Ryde me deixou feliz. Putzi
estava atrá s do portã o e olhou para trá s tã o amá vel, tã o imensamente
feliz que nã o pô de deixar de causar inveja a todos. Ela estava comigo,
embora eu a conheça muito pouco, como uma irmã com um irmã o, tã o
feliz, tã o serena. Ela icou extremamente feliz com a nossa felicidade5 . "
Antes de partir de Zita, con iou-lhe uma missã o: ir a Roma para receber
a bê nçã o do Santo Padre para ela e para ele. Zita vai embora com a mã e,
o irmã o Sixte e a irmã Isabelle. Eles sã o recebidos com grande gentileza
pelo Papa Pio X. O Santo Padre concede uma audiê ncia especial a Zita e
sua mã e. Palavras estranhas sã o trocadas entre eles. Pio X disse-lhe:
“Você vai se casar com o herdeiro do trono. Desejo a todos bê nçã os
entã o. "
Zita tentou dizer que o herdeiro era seu tio. Pio X insiste: “E me alegro
in initamente, porque Carlos é a recompensa que Deus reservou para a
Austria, por tudo o que ela fez pela Igreja. "
A princesa Maria Antô nia cala-se e Zita declara ao partir: “Graças a
Deus, em maté ria polı́tica o Papa nã o é infalı́vel.6 . "
O casamento foi marcado para 21 de outubro de 1911 em Schwarzau,
na famı́lia Bourbon-Parma. Os noivos se preparam com
seriedade. Carlos segue um retiro com o P. Andlau, que o testemunhará
mais tarde, porque se edi ica pela sua franqueza de cará cter, pela sua
simplicidade, pela sua irmeza, pela sua rectidã o e pela seriedade com
que considera os seus novos deveres. Zita, por sua vez, també m se
prepara.
Durante este tempo de preparaçã o, fazem algumas visitas, uma das
quais icará por muito tempo na memó ria, pois é a sua primeira e ú nica
discussã o. Naquele dia, eles participaram de um comı́cio aé reo em
Wiener Neustadt, a academia militar austrı́aca. Eles recebem uma
ovaçã o excessiva. O que encanta Charles, mas irrita muito Zita. Ela
entã o explica ao noivo que sua famı́lia també m foi aplaudida de pé
antes de ser expulsa. E ela insiste no Impé rio Austro-Hú ngaro, cujo
futuro ningué m pode prever apó s a morte do velho imperador Franz
Joseph. Charles, em tom sé rio, disse-lhe: “Acho que entendo, mas na
Austria é diferente. Vamos parar de falar sobre isso. »Mas era realmente
23 de março de 1919, quando eles deixaram a Austria para seu
primeiro exı́lio na Suı́ça,que Charles reconhecerá : "Você estava certo ..."
Esta será a ú ltima palavra de seu argumento.
O grande dia está chegando. E o ú ltimo grande casamento da
Europa. As 7 horas, os noivos começam o dia com uma missa. Foi neste
momento que Charles disse à quela que dentro de algumas horas se
tornará sua esposa : "Agora o nosso dever é ajudar-nos mutuamente a
ir para o cé u".7 . A direçã o é ixa, mesmo que eles ainda nã o saibam que
forma assumirã o suas responsabilidades como maridos. Charles tem
24 anos, Zita 19. Estas palavras de Charles tã o envolventes terã o todo o
seu signi icado durante a sua curta vida de casados, nos momentos de
alegria, como nas provaçõ es.
Charles oferece à sua futura esposa um colar de pé rolas de 22
ileiras. Esta será sua ú nica coqueteria e ela o usará até o im de seus
dias.
O imperador Franz Joseph chega. A missa é celebrada na capela do
castelo ao meio-dia pelo representante do Santo Padre, Mons. Bisleti. A
irmã de Zita, Adelaide, uma beneditina de Sainte-Cé cile, produziu uma
obra manuscrita da missa votiva para os noivos: “ Missa pro sponso et
sponsa ”. As leituras e o consentimento sã o pronunciados em francê s e é
com um sonoro sim que Charles e Zita se comprometem por toda a
vida. Carlos teve a invocaçã o a Maria gravada em sua aliança de
casamento " Sub tuum praesidium confugimus, sancta Dei genitrix ", uma
das invocaçõ es mais antigas à Bem-Aventurada Virgem Maria:
Sob seus cuidados nos refugiamos, santa Mã e de Deus!
Nã o despreze as oraçõ es de seus ilhos em perigo,
Mas livra-nos de todo perigo,
Virgem gloriosa e bendita!
No inal da missa, o bispo Bisleti lê a carta do Papa Pio X dirigida aos
recé m-casados, exceto pelo trecho em que renova sua bê nçã o para
aquele que sucederá ao imperador Franz Joseph: “O Papa ore à
providê ncia divina para abençoar o casamento que está para ser
concluı́do. Que Deus dê ao jovem casal cristã o sua proteçã o no
futuro. Que a famı́lia seja um refú gio para eles nos momentos
difı́ceis. Que eles sempre con iem em Deus que dá Sua ajuda se for
abordado com verdadeira fé e devoçã o. Que o sacramento que
receberã o lhes dê o alicerce para uma vida familiar feliz8 . "
Em seguida, os noivos partem em procissã o para a recepçã o, onde
recebem os parabé ns de suas famı́lias. O imperador Franz Joseph está
particularmente feliz. Ele també m felicitou os recé m-casados: “Que
Deus preserve e proteja o arquiduque Carlos e a arquiduquesa Zita. Que
eles vivam alto, alto, alto! "
A festa é brilhante, como o sol a brilhar com os seus ú ltimos fogos, para
grande alegria de todos os convidados: os irmã os e irmã s dos noivos, os
inú meros tios, tias e primos de toda a Europa. Trezentos convidados
estã o presentes. A tarde, vizinhos e moradores vê m expressar seus
cumprimentos aos recé m-casados. O dia é grandioso e simples:
banheiros lindamente bordados para as mulheres, uniformes ricamente
decorados para os homens e um bom humor que se comunica ao longo
de um dia tã o lindo.
Assim começa a vida de casado de Charles e Zita. Carlos acaba de ser
nomeado capitã o pelo imperador.
Apó s as cerimô nias de casamento, eles começam sua viagem de lua de
mel com Mariazell. Este santuá rio mariano é o mais antigo da Austria e
acolhe a peregrinaçã o mais importante da Europa Central. Suas origens
remontam ao XII th sé culo, quando um monge beneditino foi enviado
por seu abade para pregar o Evangelho. Ele tinha consigo uma pequena
está tua da Santı́ssima Virgem que os ié is adoravam. Milagres foram
obtidos e a primeira igreja foi construı́da em 1200. Desde entã o, Nossa
Senhora de Mariazell é invocado como " Magna Mater Austriae, Magna
Domina Hungarorum, Mater gentium slavorum9 ”.
Nossa Senhora de Mariazell representa para a famı́lia de Charles e Zita
um lugar de peregrinaçã o e refú gio. E sob sua proteçã o que os jovens
esposos se colocam.
Eles continuam sua jornada em parte do impé rio, em particular no Tirol
do Sul, na costa do Adriá tico e na costa da Dalmá cia. Em todos os
lugares, o jovem casal foi aplaudido de pé .

2. Erik C ORDFUNKE , Zita, a última imperatriz , ed. Duculot, Louvain-la-
Neuve, 1990, p. 28
3. Ibid. , p. 26
4. Jean S EVILLIA , Zita, imperatriz coragem , Perrin, Paris, p. 35
5. Ibid., P. 35
6. Ibid., P. 37
7. Jean S EVILLIA , O Último Imperador, op. cit. , p. 33
8. Arquiduque Otto de H ABSBOURG , The New Man , 2003.
9. Grande Mã e da Austria, Grande Senhora da Hungria, Mã e das Naçõ es
Eslavas.
3
Do amor conjugal ao amor paternal
Charles e Zita tê m tudo para ser felizes. Os dois jovens partilham a
mesma fé ardente, os mesmos gostos simples, o mesmo amor ao lar e -
quase tã o importantes quanto estes trê s valores seguros para o sucesso
de uma uniã o - o mesmo sentido de humor. Os caprichos da coroa
nunca enfraqueceram esses laços pessoais. Os exilados ajudaram a
fortalecê -los.
Menos de trê s anos separam o casamento da declaraçã o de guerra. Em
seguida, eles vivem momentos de tranquilidade e discriçã o, um pouco
longe do pá tio. O imperador deu a eles o palá cio Hetzendorf, que ica
perto de Schö nbrunn. No entanto, nã o é habitada há muitos anos e
precisa de obras. Para Zita, que segue o marido recentemente nomeado
capitã o, é o inı́cio de uma vida como guarniçã o nas provı́ncias. Integrou
o seu regimento de Brandeis an der Elbe que, poucas semanas depois,
iniciou uma manobra na Galiza, junto à fronteira com a Rú ssia, hoje na
Ucrâ nia. Os cô njuges se instalam em uma pequena vila e suportam o
longo inverno.
Carlos nã o ica inativo, ele tenta melhorar o cotidiano das tropas: o
conforto do quartel, as raçõ es da cantina ... No mê s de agosto seguinte,
durante um exercı́cio, Carlos caiu do cavalo e foi repatriado em Viena. E
o casal para se estabelecer em Hetzendorf agora
habitá vel. Acompanhamos esses recé m-casados em sua vida simples à
medida que se aproximam do castelo imperial de Schö nbrunn. Charles
tornou-se comandante em Viena, mas nã o mudou nada em sua vida
ascé tica antes do casamento. Eletrabalha muito, porque faz estudos
superiores militares, dorme pouco e mostra seu interesse por todos os
jovens soldados sob seu comando. Ele é incansá vel. Como o icial
instrutor, ele exerce grande in luê ncia sobre seus alunos e os treina por
meio de seu exemplo.
Em 20 de novembro de 1912, a Villa Wartholz estava exultante. A jovem
Zita dá à luz o seu primogê nito. E um menino. Seu nome é Otto e
deixará seu ilustre nome na histó ria da Europa bem depois de 2011,
ano de sua morte. Seu padrinho é o imperador François-Joseph que vê
neste nascimento a vitalidade da dinastia. A partir de entã o, com Otto,
Zita segue o marido à medida que o regimento se move.
Na vé spera do Natal de 1913, depois de ter presidido trê s festas
sucessivas, com sua famı́lia, com os soldados de guarda e com as
crianças pobres de Hetzendorf, Carlos partiu para uma inspeçã o no
arsenal e depois no quartel do distrito militar. Ao seu camareiro, que
ica surpreso ao vê -lo completar esta tarefa enquanto ele nã o está de
serviço, Charles responde que substitui o o icial encarregado que nã o
tem carro para trazê -lo de volta para sua casa muito longe do
Quartel. Mas ele nã o se esquece dos seus. Zita, depois de ter beijado o
ilho Otto, desce ao salã o onde ica a capela barroca para ouvir a missa
da meia-noite. Ao chegar, que surpresa! Charles planejou um pequeno
coro que acolhe a jovem mã e com as cançõ es natalinas francesas e
italianas de sua infâ ncia.
Poucos dias depois, em 3 de janeiro de 1914, Zita deu à luz seu segundo
ilho, Adelaide, que recebeu o nome de sua bisavó Rainha Adelaide de
Portugal e de sua tia, irmã mais velha de Zita, ambas beneditinas da
'Abadia de Sainte- Cé cile de Solesmes. Os outros seis virã o: Robert,
nascido em 8 de fevereiro de 1915 em Schö nbrunn, Fé lix, nascido em
31 de maio de 1916 em Schö nbrunn, Charles-Louis, nascido em 10 de
março de 1918 em Baden, Rodolphe, nascido em 5 de setembro de
1919 em Prangins na Suı́ça, Charlotte, nascida em 1 ° de março de 1921,
ilha de Herstenstein Suı́ça e a pequena Elizabeth, nascida em 31 de
maio em Pardo, Espanha, e que nunca conhecerá seu pai.
Recebemos muitos testemunhos sobre a vida familiar de Charles e
Zita. Um dia o novo embaixadorda França em Viena, Alfred Dumaine, é
recebido por Charles em Hetzendorf. O arquiduque o apresenta à
esposa, que o mostra a casa. “Toda a conversa foi mantida neste tom,
ele se lembrará , de um jovem casal se entregando à s alegrias de uma
primeira instalaçã o. Outro dia, o Sr. Dumaine é recebido na Villa
Wartholz, onde Charles e Zita estã o de fé rias. “Nó s os encontramos”,
escreveu ele, “sempre tã o simples em sua aparê ncia, todos ocupados
com seus primogê nitos, e espalhando a eles testemunhos de seu bom
coraçã o.1 . "
O conde Polzer-Hoditz, lembrando os primeiros anos de Charles,
escreve em suas memó rias: "Fiquei feliz ao ver seu temperamento
brincalhã o, seu cará ter aberto e sua bondade natural que o fazia
desejar o bem de todos aqueles que o conheciam. Estavam se
aproximando. Sua opiniã o sempre foi marcada com grande
benevolê ncia. Tudo nele respirava saú de, clareza,
franqueza2 . “Convidado para jantar com o jovem casal, ele continua:“
Tive muitas vezes a oportunidade de testemunhar, seja na villa
Wartholz ou em Hetzendorf, a vida pacı́ ica e sem nuvens do casal
arquiduque.3 . "
Pais jovens criam seus pró prios ilhos, oram com eles, lê em
histó rias. Alguns anos depois, em Lekeitio, Zita continuará a fazê -lo.
Alé m disso, nã o nos surpreendemos com as palavras do secretá rio
particular de Carlos, o Barã o de Werkmann, que escreve em seu livro Le
Calvaire d'un empereur : “O imperador - é preciso dizer - nã o entendia
nada da vida. Ele o aceitou em sua forma mais simplista, como um
presente precioso da Providê ncia. Ele nem mesmo apreciava muito
uma residê ncia rica em tesouros artı́sticos. A gula era algo estranho
para ele. Muitas vezes me diverti quando vi - eu, que fui criado em um
ambiente in initamente mais simples - o Imperador achando uma
refeiçã o medı́ocre excelente.Seu casamento com a princesa Zita de
Bourbon-Parme nã o mudou o curso de sua casa. Implantar maior luxo
em uma recepçã o foi o trabalho da equipe, um esplendor aceito pelos
an itriõ es para homenagear os convidados.4 . Quando Charles subiu ao
trono em 1916, Zita chamou uma governanta para ajudá -la com seus
ilhos. Entrada no cargo em 1 ° de fevereiro de 1917, a condessa von
Korff-Schmising-Kerssenbrock deu apoio incondicional até sua morte
em 1973.
Porque essa tranquilidade familiar dura pouco. Em breve, uma explosã o
afetará toda a Europa.

2. Conde P OLZER -H ODITZ , op. cit. , p. 45
3. Ibid. , p. 61
4. Baron de W ERKMANN , Le calvaire d'un empereur , Payot, Paris, 1924,
p. 83
4
A tragédia de Sarajevo
E 28 de junho de 1914. O casal está de fé rias em Villa Wartholz. Zita

lembra:
Era meio-dia de um lindo dia de sol e está vamos almoçando ao ar livre
em um pavilhã o verde que o pró prio arquiduque ajudou a construir
com seu avô , o arquiduque Charles-Louis ... De repente, o serviço é
interrompido e um criado traz um telegrama. Charles lê : “Sua Alteza
Imperial e sua esposa foram ambos assassinados aqui hoje. Por um
momento, o arquiduque pareceu nã o entender o que estava
lendo. Entã o ele icou branco como um lençol e se levantou sem dizer
uma palavra ...
Nó s nos sentimos tã o perfeitamente pacı́ icos, tã o seguros ... E de
repente, nossa segurança estava desaparecendo. O destino nos
atingiu. Ficamos arrasados com essa sucessã o de eventos. A terrı́vel
responsabilidade estava se revelando para nó s, e em um momento em
que todo o impé rio estava cambaleando sobre seus alicerces1 . "
Mal terminou o funeral do herdeiro François-Ferdinand e sua esposa
Sophie, deixando trê s crianças ó rfã s, os debates começam a decidir
sobre a resposta a ser dada ao A Sé rvia, acusada de ter apoiado o
assassino, o jovem nacionalista Gavrilo Princip, ou pelo menos de nada
ter feito para o impedir. As festas belicistas e as pacı́ icas se
chocam. Carlos, que se tornou o herdeiro do trono, é deixado de lado
nesses debates, sem dú vida para que seja poupado de qualquer
responsabilidade pela decisã o tomada.
A partir de 27 de julho de 1914, tudo se acelerou. A Austria-Hungria,
cujo ultimato foi rejeitado, declara uma guerra "preventiva" contra a
Sé rvia, apoiada pela Alemanha, sua aliada desde 1879, e convencida de
que a guerra terá vida curta. A Rú ssia, aliada da Sé rvia, se mobilizou
trê s dias depois. Alé m disso, o Impé rio Russo está vinculado a um
tratado de aliança com a França e a Grã -Bretanha. Em poucos dias, os
paı́ses que compõ em esses dois blocos se declaram guerra. Atravé s do
jogo de alianças, toda a Europa está se mobilizando, dividindo e
matando uns aos outros. De um lado as potê ncias centrais (Alemanha e
Austria-Hungria, apoiadas pelo Impé rio Otomano e Bulgá ria), de outro
a Entente (França, Inglaterra, Rú ssia, entã o em 1915 Itá lia).
Charles ica sabendo da declaraçã o de guerra na Villa
Wartholz. Surpreende-se com o entusiasmo das multidõ es, ele o o icial
que detesta a guerra, «este lagelo assassino que mata homens e
condena viú vas e ó rfã os à maior misé ria».
Antes de partir para a frente, pede a Zita que tenha gravada em sua
espada a invocaçã o a Maria " Sub tuum praesidium confugimus, sancta
Dei genitrix2 ”, a mesma oraçã o que gravou nas alianças de casamento,
colocando a sua vida sob a protecçã o de Nossa Senhora. E acrescenta:
«Saio com o coraçã o pesado porque, quando esta guerra acabar, seja
qual for o curso dos acontecimentos, a Austria-Hungria que conheço e
que amo deixará de existir.3 . "
O imperador pede-lhe para presidir à mobilizaçã o das tropas dos
diferentes exé rcitos e saudá -las em seu nome. Charlescomeça a ver os
horrores da guerra e tenta amenizar os rigores da vida dos
combatentes. A cada retorno, ele relata ao imperador, que lhe con ia
novas missõ es.
Mais frequentemente sozinho, Zita mudou-se para Schö nbrunn, a
pedido do imperador. Eles nunca voltarã o a Hetzendorf, o castelo onde
eram tã o felizes e tã o pacı́ icos. O pequeno arquiduque Otto e a
pequena arquiduquesa Adelaide sã o as alegrias do velho imperador no
meio de uma guerra cujo desfecho é incerto. Zita deve superar sua
timidez. Ela é tã o jovem. Todos os dias, o imperador a vê cara a cara. O
velho revela à jovem a profundidade de seus pensamentos e també m de
seus medos.
Duas crianças nasceram durante este tempo de guerra em
Schö nbrunn. Em 8 de maio de 1915, seu terceiro ilho, Robert,
chegou. Entã o, em 31 de maio de 1916, um novo menino, Fé lix.
Os dias de Charles sã o particularmente agitados. Ele começa seus dias
com oraçã o e depois missa com Zita. Entã o, quando ele nã o está na
frente, ele aparece perante o imperador para discutir assuntos atuais e
eventos importantes. Em seguida, ele parte para Ho burg para se
encontrar com os ministros que lhe con iam seus relató rios.
Mas Charles encontra uma felicidade muito maior em passar a noite
com Zita e seus ilhos. Ele cuida seriamente de sua educaçã o religiosa e
lhes explica o catecismo.
Charles sobe de posto. Em julho de 1914, foi nomeado coronel, em julho
de 1915, general de brigadeiro e contra-almirante, depois general de
divisã o e vice-almirante em março de 1916. O imperador con iou-lhe
um posto estraté gico no Tirol. Suas primeiras instruçõ es sã o poupar
vidas humanas, ajudar os feridos e respeitar os prisioneiros.
O imperador assim o prepara para sucedê -lo. O que acontece em 21 de
novembro de 1916, quando François-Joseph morreu apó s sessenta e
oito anos de reinado. Charles e Zita o acompanham em seus ú ltimos
momentos. Quando tudo termina, o ajudante de campo de Charles, o
Prı́ncipe Lobkowicz, com lá grimas nos olhos, se aproxima de seu
mestre, traçaum sinal da cruz em sua testa e disse: "Que Deus abençoe
Vossa Majestade4 . "
Charles e Zita estã o chorando. Eles amavam muito seu tio-avô . Mas
també m choram de preocupaçã o pelo futuro pesado e incerto. Carlos
tem 29 anos, Zita 24. Durante o funeral imperial, eles seguem a
carruagem do falecido imperador com o pequeno Otto, para mostrar
que sã o uma famı́lia unida, abalando assim o cerimonial diná stico.
1. Gordon B ROOK -S HEPHERD , op. cit. , p. 12 e 13.

2. Sob seus cuidados nos refugiamos, santa Mã e de Deus!
3. Gordon B ROOK -S HEPHERD , op. cit. , p. 185
4. Jean S EVILLIA , Zita, imperatriz coragem , op. cit. , p. 67
5
A unção do rei
Assim que assumiu o cargo, Charles publicou um manifesto na

Austria. Ele adiciona este pará grafo com sua pró pria mã o:
Quero fazer de tudo para banir o mais rá pido possı́vel os horrores e
sacrifı́cios da guerra, para devolver aos meus povos as bê nçã os da paz,
logo a honra de nossas armas, as demandas vitais de meus Estados e
seus ié is aliados e a implacabilidade de nossos inimigos vai permitir
isso.
Muito rapidamente, os preparativos para a coroaçã o na Hungria se
aceleraram. E o mesmo cerimonial da coroaçã o do Imperador Franz
Joseph e da Imperatriz Elisabeth, em 1867.
Para Carlos, a coroaçã o signi ica que está investido pela Igreja, portanto
por Deus, de uma missã o que o chama a reinar nã o só sobre a Hungria,
mas també m sobre todos os seus povos. Falando com sua esposa Zita
na vé spera de sua coroaçã o, ele disse, aludindo à entrada de Cristo em
Jerusalé m: “Hoje eles estã o me aplaudindo, mas logo clamarã o e
reclamarã o minha cabeça. "
Na verdade, quando os jovens governantes chegam à capital
magni icamente enfeitada com o pequeno Otto, de quatro anos e
vestido com um traje hú ngaro branco, nã o passam de aplausos
entusiasmados. Essas mesmas ovaçõ es se repetem quando o casal real
entra na igreja Notre-Dame-de-l'Assomption,a igreja da coroaçã o, hoje
conhecida como igreja Mathias.
Entã o começa a cerimô nia que Charles nã o queria modi icar, pois está
convencido de que seu encargo vem de Deus. Admirá vel em seu
uniforme de hussardo hú ngaro, ele viu o cerimonial como um ato
religioso. Depois do Veni Creator1 vem o rito da unçã o do rei que recebe
o ó leo sagrado, o santo crisma, no pescoço, no braço e na mã o direita. O
prı́ncipe primaz cardeal Csernoch, rodeado pelos bispos da Hungria,
dá -lhe a espada, o cetro, o manto bordado pela primeira rainha, a bem-
aventurada Gisele, esposa de Santo Estê vã o, e por ú ltimo a coroa, a do
primeiro rei de Hungria.
O prı́ncipe primaz começa com estas palavras: «Hoje recebes a
dignidade ré gia, assumes a missã o de ser rei a serviço dos povos que te
serã o con iados. E um lugar admirá vel para um mortal, mas també m
cheio de perigo, trabalho e preocupaçã o. Mas se você considerar que
todo o poder vem de Deus nosso Senhor, pelo qual os reis governam e
os legisladores decidem o que é certo, você també m será chamado a
prestar contas a Deus dos homens que foram con iados a você . "
Carlos responde: “Eu, Carlos, segundo a vontade de Deus, futuro Rei da
Hungria, prometo perante Deus e perante os seus anjos defender
doravante a lei, a justiça e a paz para o bem-estar da Igreja de Deus e de
Deus. pessoas con iadas a mim. "
Colocando o manto real sobre os ombros de Carlos, o prı́ncipe primata
disse: "Põ e, Senhor, a soberania sobre seus ombros, para que ele seja
chefe de Estado corajoso, justo, iel, perspicaz e infatigá vel.2 . "
Entã o o prı́ncipe primata disse novamente:
“Recebam o cetro da força e da verdade e saibam que é o sı́mbolo da
bondade que deves ter para com os bons e do rigor que deves exercer
para com os ı́mpios. Guie aquelesque estã o em erro, libertem os que
caı́ram, confundam os orgulhosos, exaltem os humildes3 ... ”
Com estas palavras tã o densas que recordam as palavras da Virgem
Maria no Magni icat , Carlos sabe, com as suas pró prias palavras, «que
ser rei nã o é satisfazer uma ambiçã o, mas sim sacri icar-se pelo bem
de todo o povo.4 ”. A partir desse momento, a sua vocaçã o apareceu-lhe
com muita clareza, sob o olhar de Deus, mesmo que ainda nã o
conhecesse o caminho ou os meios para respondê -la. A Providê ncia
cuidará de revelá -lo progressivamente até a ú ltima oferta de sua vida.
Chega a coroaçã o de Zita que é ungido como o rei.
Zita recebe a coroa de Santo Estê vã o no ombro direito do bispo de
Veszpré m - este é o privilé gio deste bispo - um sinal de que está a
ajudar o marido a carregar o pesado fardo. As palavras do ritual sã o
lindas: “Receba a coroa da soberania, para que saiba que é a esposa do
rei e que deve sempre cuidar do povo de Deus. Quanto mais alto você
estiver, mais você deve ser humilde e permanecer em Jesus Cristo. "
A rainha nã o pensa no esplendor da coroa, nem no poder que ela
confere, mas no fardo real que deve ajudar o marido a carregar.
Em seguida, a multidã o lança " Eljen5 ”ao som de sinos e canhõ es. O
entusiasmo esmagador faz todos os coraçõ es baterem mais
rá pido. Tudo isso deve ligar para sempre à Hungria o coraçã o do jovem
rei tã o sensı́vel a todas as marcas do entusiasmo espontâ neo.
Cerca de cinquenta anos depois, a rainha Zita con idenciou a Gordon
Brook-Shepherd:
O que mais nos impressionou em toda a cerimô nia foi seu tocante
aspecto litú rgico - especialmente os juramentos que o rei fez perante o
altar antes de ser ungido. Declarou-se iador da justiça para todos e
jurou trabalhar pela paz. Este solene compromisso assumido na
catedral correspondia exatamente ao programa polı́tico que pretendia
aplicar durante o seu reinado. Nó s dois sentimos isso tã o
intensamente que as palavras entre nó s se tornaram praticamente
inú teis.6 .
Foi um momento de gló ria, mas foi o ú ltimo, neste impé rio frá gil e
guerreiro.
1. O Veni Creator foi composta na IX th sé culo. O tı́tulo deste hino

gregoriano signi ica “Vem, Espı́rito Santo Criador”.
3. Ibid. , p. 61
4. Ibid. , p. 62
5. Que ele viva!
6
"Bem-aventurados os paci icadores, eles serão
chamados ilhos de Deus"
O jovem casal voltou a Viena, um pouco rá pido demais para os

magiares, que tiraram suas roupas da corte e seus adornos para a
ocasiã o. Charles começa o trabalho de sua vida: paz com determinaçã o
ousada. Ele nã o é o ú nico, mas o faz com teimosia inabalá vel, como
prometeu fazer na coroaçã o.
Deve primeiro formar um governo. Mas Charles está sem
sorte. “Repreendê -lo por nã o ter sabido escolher os ministros vá lidos é
um absurdo: nã o houve1 ” , disse Gordon Brook-Shepherd.
No entanto, duas pessoas tê m plena con iança: o conde Polzer-Hoditz,
que ele conhece há muito tempo e que se torna seu chefe de gabinete. E
o Barã o de Werkmann, que se torna seu secretá rio particular. Sua
dedicaçã o é completa. Cada um, à sua maneira, escreveu uma biogra ia
de “seu” imperador apó s a guerra para restabelecer a verdade sobre as
calú nias tã o frequentemente propagadas. Nã o é surpreendente que à s
vezes os dois bió grafos enfeitassem a vida de Charles.
Uma segunda razã o que o obriga a buscar a paz é a fragilidade de seu
impé rio. As diferentes nacionalidades, especialmente os eslavos,
mostram um desejo de independê ncia, à s vezes até de secessã o. A
organizaçã o do impé rio ajuda a concentrar os poderes entre os
austrı́acos-alemã es e os magiares em um dualismo que deixa pouco
espaço para os eslavos do sul, Boê mia e Morá via. Enquanto Charles
pensa que "um pai nã o deve dar preferê ncia a nenhum de seus ilhos2 ”.
Esta é a tragé dia de seu reinado: Carlos precisa de reformas para impor
a paz; ele precisa de paz para impor reformas. O problema acabou
sendo insolú vel.
Sua primeira e mais urgente preocupaçã o é pô r im à guerra
rapidamente. Ele nã o tem responsabilidade pelos eventos que a
desencadearam. Ele nã o vê em sua continuaçã o nenhuma vantagem
para os povos que governa, e considera uma questã o de consciê ncia nã o
permitir que os terrı́veis sacrifı́cios que a guerra lhes impõ e durem
mais. Ele quer acabar com o derramamento de sangue. Cada um de seus
atos, durante seu reinado efê mero, é inspirado por este pensamento. E
a chave para todas as suas decisõ es. Ele é o ú nico chefe de Estado que
está na linha de frente. Durante os dois anos antes de sua ascensã o ao
trono, Carlos passou mais dias na frente do que nos salõ es dourados de
Viena. Ele viu os horrores da guerra melhor do que seus aliados em
Berlim ou seus colaboradores em Viena.
A partir de dezembro de 1916 começou uma sé rie de tentativas de paz,
a mais conhecida das quais foi quando seus cunhados, os prı́ncipes
Sisto e Xavier de Bourbon-Parma, desempenharam um papel crucial
com a França e a Inglaterra.
Este nã o é o primeiro. Enquanto em 1916 a situaçã o militar era
bastante favorá vel aos impé rios centrais, Carlos foi enviado pelo
imperador Francisco José , em outubro, ao imperador alemã o Guilherme
II para estudar um plano de paz preparado pelo Ministro das Relaçõ es
Exteriores. Austro-Hú ngaro, Barã o Burian. Antes de conhecer o jovem
herdeiro arquiduque, o Kaiser escreveu:
Fazer uma proposta de paz é uma obrigaçã o moral de aliviar o mundo
inteiro, incluindo os neutros, do pesado fardo que pesa sobre nó s. Esta
tarefa cabe a um soberano que tem consciê ncia, é responsá vel perante
Deus e sente o coraçã o batendo pelos seus povos. Eu, de minha parte,
sinto essa coragem necessá ria. E eu quero testá -lo diante de Deus3 .
Que belas palavras que, infelizmente, permanecerã o sem efeito, por
causa da pressã o do estado-maior alemã o sobre Guilherme II. Os
Aliados da Entente recusaram qualquer proposta de paz. E apesar da
insistê ncia de Charles em William II, nã o houve seguimento.
Charles dirigiu-se à s suas tropas nestes termos: “Soldados! Você sabe
que tentei, de acordo com os soberanos alemã es, preparar o caminho
para a paz tã o desejada por todo o mundo. Aqui está a resposta de
nossos inimigos: sem conhecer nossas condiçõ es, eles rejeitam a mã o
estendida4 . "
Outras reuniõ es acontecerã o quando Carlos se tornar imperador. Cada
vez, os o iciais alemã es di icultam as possibilidades de paz. Poucos
dias antes de sua morte, o pró prio velho imperador declarou: "Vou
esperar mais trê s meses, depois deponho minhas armas.5 . "
Se Charles está tã o determinado a conquistar a paz, é porque a guerra o
revolta: "Rogo a Deus que nos dê a paz e salve nosso povo dos horrores
da guerra.6 ”, ele escreveu a Guilherme II durante o ano novo de 1916.
Mas ele achou difı́cil se opor a sua equipe para quem“ paz pela vitó ria ”,
isto é , pelaarmas e nã o por negociaçã o, tornou-se a palavra de ordem
do estado-maior austro-hú ngaro.
Da mesma forma que deplora o fato de os jornais proclamarem
constantemente a brilhante situaçã o dos exé rcitos austro-hú ngaros: "O
povo nã o entenderá que é necessá rio fazer concessõ es para obter a
paz!" Nã o basta que eu seja o ú nico que deseja a paz. Devo ter todo o
povo e todos os ministros ao meu lado7 ! "
Em 12 de abril, Charles escreveu uma nova carta a Guilherme II
instando-o a pô r im à ló gica da guerra:
Esta guerra inaugurou uma nova era da histó ria universal ... O estadista
que nã o é surdo nem cego deve medir o desespero silencioso que a
cada dia ganha cada vez mais a populaçã o, e a có lera que aponta nas
massas. Se ele está ciente de suas responsabilidades, deve levá -las em
consideraçã o ... Se os soberanos das potê ncias da Europa Central nã o
conseguirem concluir a paz nos pró ximos meses, os povos o farã o sem
eles.8 .
Guilherme II respondeu que examinaria a carta mais tarde.
Em 15 de abril de 1917, Charles foi à catedral de Saint-Etienne em
Vienne, para fazer o voto de construir uma igreja dedicada a Nossa
Senhora da Paz e pedir a Deus que as hostilidades cessassem o mais
rá pido possı́vel.
Estamos em agosto de 1917. Charles inspeciona as linhas de frente
entre seu exé rcito e o exé rcito italiano. Onze vezes os italianos foram
empurrados para alé m do Izonzo, agora na Eslovê nia. Charles caminha
entre os cadá veres. Corpos retalhados, pulverizados e carbonizados. Os
corpos de seus homens. Vemos o soberano chorando, ajoelhado. E
orar. Lá grimas de tristeza e desolaçã o correm por seu rosto. Quando
ele se levanta, ele sussurra paraa si mesmo: “Nenhum homem pode
assumir tal responsabilidade diante de Deus. Vou acabar com isso, e o
mais rá pido possı́vel9 . "
Poucas semanas depois, na ausê ncia de resposta à sua segunda carta
enviada pelos prı́ncipes Sisto e Xavier de Bourbon-Parma à França e à
Inglaterra, Carlos compreendeu que a iniciativa de seus cunhados nã o
teria sucesso. No entanto, ele nã o desanima. Ele continua procurando
outros caminhos.
Charles manté m intacta a esperança de encontrar uma soluçã o de paz
geral graças à s suas pesquisas pessoais. Ele foi para a Baviera, depois
para a Saxô nia com seus primos, a quem tentou conquistar para esta
causa.
Na Baviera, em junho de 1917: “Foi uma das minhas melhores
lembranças”, lembra Zita. As maravilhosas boas-vindas que o povo de
Munique nos oferece. Que alegria explorar esta cidade com o casal
real. O tempo de guerra nã o mudou em nada a nossa amizade ... Ficou
ainda mais forte por causa do nosso desejo comum de paz.10 . "
Em Dresden, Saxô nia, os trabalhadores saudaram Carlos como
"Imperador dos Trabalhadores e Imperador da Paz".
Outra oportunidade foi dada a ele em agosto de 1917. O Papa Bento XV
dirigiu um apelo urgente aos beligerantes pela conclusã o da
paz. Charles responde com energia e se compromete a apoiar o apelo
do Santo Padre. Mas ele é o ú nico. E diante de mal-entendidos, declara:
“Na verdade, trata-se de coisas muito mais importantes do que a
manutençã o de um trono. Estã o em jogo a segurança e a tranquilidade
da Igreja, bem como a salvaçã o eterna de muitas almas em perigo.11 . "
Da mesma forma com Zita, em maio de 1918, eles izeram uma viagem
a Istambul para tentar convencer o sultã o a concluir a paz.
Jean Sé villia conta: “Nesta primavera de 1918, Charles e Zita
experimentaram uma clareira, como se o cé u nã o estivesse carregado
de ameaças: uma viagem o icial a Constantinopla. O Impé rio Otomano
era aliado dos poderes centrais ... Entre seus tı́tulos, o Imperador
Carlos, como o Rei da França no passado, carregava o de Rei de
Jerusalé m. Na Sı́ria e na Palestina, a Austria estava ajudando
comunidades cristã s12 . "
O jornal local relata a humilde seduçã o da Imperatriz: “Um sorriso
natural ilumina seu rosto; as grandes pé rolas de seu colar só podem ser
comparadas à brancura de seus dentes revelada por seu sorriso. Seu
banheiro é nobre, simples como sempre. Apenas uma tiara de pedras
brilhando como estrelas cintilam em seu cabelo. A majestosa soberana
estende a mã o com um gesto nobre, deixa que os dignitá rios turcos
beijem seus delicados dedos, sua voz é de uma doçura harmoniosa13 . "
Charles vinha principalmente para falar sobre a paz ou para ajudar na
preparaçã o para a paz. Ele nunca reclama. Quando uma chance de paz
se esvai, ele imediatamente procura por outra: "Nã o vou descansar um
só dia!" Nã o é sobre vidas humanas? "
Foi pensando em tudo isso, alguns anos depois, que o escritor
socialista francê s Anatole France expressou o seguinte julgamento
sobre Charles: “Ele foi o ú nico homem de valor a alcançar um posto
elevado durante a guerra. Responsabilidade. Mas nã o o ouvimos. Ele
queria sinceramente a paz e por isso nã o tı́nhamos nada alé m de
desprezo por ele. Assim, perdemos uma oportunidade esplê ndida14 . "
Como diria Zita mais tarde: “Se tivé ssemos conseguido levar a cabo
essas negociaçõ es de paz, a guerra teria sido consideravelmente
encurtada, muitas pessoas teriam permanecido vivas e muitas ruı́nas e
destruiçã o nã o teriam existido. "
Por im, o chefe de gabinete de Carlos, o conde Polzer-Hoditz, escreve
em sua biogra ia: “Há algo tã o trá gico no destino do imperador e do rei
Carlos que é preciso perder todo o senso das realidades espirituais.
Para nã o se comover ao ver como as aspiraçõ es de sua alma colidiram
com as principais correntes da polı́tica mundial15 . "

2. Ibid. , p. 47
4. Ibid., P. 65
5. Ibid. , p. 64
6. Ibid., P. 64
10. Erich F. EIGL , op. cit. , p. 283.
7
Zita, o anjo da guarda de quem sofre
Nesta busca pela paz, Charles nã o está sozinho. Zita é "sua companheira
de viagem", como ela mesma diz. Desde o inı́cio da guerra, o velho
imperador Franz Joseph colocou a falecida Imperatriz Elisabeth à sua
disposiçã o. Ela pode, assim, juntar-se ao marido e visitar hospitais
perto da linha de frente.
Charles nã o é um imperador de escritó rio nem um rei da sala de
estar. Durante os dois anos de reinado, Carlos fez cinquenta e seis
viagens à Austria-Hungria, trinta das quais estavam na frente. Zita
seguiu o marido quinze vezes, quatro delas na frente.
Zita testemunha a mudança para ela quando Charles se tornou
imperador e rei: “Lembro-me de ter consciê ncia disso especialmente
durante as oraçõ es e oraçõ es durante a coroaçã o em Budapeste ...
Minha vida mudou totalmente.1 . "
Zita relata sua visita ao Karst, onde a luta é terrivelmente violenta:
Lembro-me de uma visita logo apó s uma batalha ... Mortes, ratos, ratos
e mortes por toda parte ... E um fedor terrı́vel, indizı́vel. Para onde quer
que eu olhasse, eram apenas os cadá veres mutilados de soldados caı́dos
e, entre os ratos, mais ratos ... Eles estavam por toda parte.
A guerra tinha assumido um rosto terrı́vel, desumano e indescritı́vel. E
nã o havia esperança de acabar com essa angú stia, essa morte
miserá vel. Estava acontecendo ao lado de Goritz.
Jamais esquecerei essas imagens ... Está vamos à beira da exaustã o. Nos
hospitais, mais uma vez sinto misé ria. Era ó bvio que precisá vamos
fazer as pazes. Foi tã o difı́cil de entender2 ?
Para atender à s necessidades das crianças, Zita lança um apelo pú blico
em favor dos ó rfã os e crianças em situaçã o de pobreza e para isso cria o
Trabalho para Crianças que está interessado em todas as crianças
menores. "Nã o há trabalho mais nobre e agradá vel para Deus do que
transformar as lá grimas de uma criança em um sorriso", disse ela. Um
grande nú mero de senhoras concorda em se tornar madrinhas de
crianças carentes, o que alivia consideravelmente vá rios milhares de
mã es e crianças, em Viena e em outras cidades.
Em poucos dias, a Obra arrecadou 15 toneladas de chocolate, 30 mil
doses de leite condensado, uma carroça de roupas e 75 mil pares de
sapatos. A açã o de Zita nã o pá ra por aı́. Ela indaga sobre a situaçã o e
quer saber o que acontece exatamente com as doaçõ es de roupas,
calçados e alimentos que a Obra é destinada à s crianças. Ela quer uma
distribuiçã o rá pida "caso contrá rio, o inverno acabará antes que as
crianças tenham recebido qualquer coisa".
Zita també m cria um fundo para viú vas de guerra, pois sabe o quanto,
alé m da morte de um ente querido, a vida familiar pode se tornar
insustentá vel.
Com Charles, ela ilumina os cardá pios servidos na corte, a ponto de
proibir o pã o branco para mostrar que os jovens cô njuges nã o estã o
acima de seus sú ditos, em particular dos que vivem na pobreza. Da
mesma forma, os belos cavalos Lipizzaner de Viena sã ocolocado à
disposiçã o do municı́pio de Viena para o transporte do carvã o.
Zita, infatigá vel, viaja pelos hospitais da capital ou do front quando
acompanha Charles. Para cada pessoa ferida, em sua lı́ngua materna,
ela diz algumas palavras suaves, oferece um menu de presentes. Ela
ouve reclamaçõ es, tenta satisfazer petiçõ es. Ela visita cozinhas
populares e instituiçõ es para ó rfã os. Ela preside a Obra das Madrinhas
de Guerra. Criou centros de refugiados no leste, uma associaçã o para
cegos de guerra, casas para soldados, um hospital ortopé dico para
de icientes.
Durante todos esses anos, Zita demonstrou coragem incansá vel e
atividade sem limites. Ela tem pouco tempo para cuidar dos
ilhos. Felizmente, a condessa Kerssenbrock era a segunda a eles. Ela
tem toda a con iança nesta mulher dedicada que as crianças chamam de
Korf i.
Entã o Zita se dedica de corpo e alma aos feridos, levando esperança e
conforto a todos. Uma enfermeira, Emmy Gehrig, relata em suas
memó rias3 o testemunho de um camponê s tirolê s:
Durante a guerra, em um hospital em Viena, um dia vi a pró pria
Imperatriz aparecer sem ningué m anunciar sua visita. Ela parou na
frente de cada cama. Um pobre aleijado e eu é ramos os ú ltimos a
chegar. Quando ela me alcançou, ela perguntou sobre minha
saú de. Respondi que estava melhor, mas que a minha mulher, que
acabara de ter um ilho, nã o tinha o su iciente para viver, porque nã o
tinha pensã o de guerra e eu nã o podia ajudar no meu estado. Poucos
dias depois, recebi uma carta de minha esposa. A pensã o veio para ele
de repente4 .
Esta enfermeira social que durante trê s anos, de 1915 a 1918,
percorreu os bairros mais miserá veis dos subú rbios vienenses, atesta
que os trabalhadores pobres apreciam a grande bondade do casal
imperial. Os jovens governantes, de fato, sã o objeto de grande
consideraçã o entre o povo. Em homenagem à Imperatriz e ao Prı́ncipe
Herdeiro Otto, muitas crianças recebem o primeiro nome de Zita ou
Otto. E Monsenhor Pif l, cardeal-arcebispo de Viena, dá a Zita o belo
nome de "anjo da guarda dos que sofrem.5 ”.
Muitas fotos a mostram com feridos em hospitais, servindo sopa aos
famintos, sempre com paciê ncia e um sorriso doce. També m as suas
tias estã o presentes com os feridos, mã es ou ó rfã os, nã o hesitando em
abrir a sua casa ou o seu castelo para acolher estes infelizes, em
particular Maria Theresia e Maria Josefa, que se formaram como
enfermeiras e trabalham com dedicaçã o nos hospitais austrı́acos.
1. Michel D UGAST R OUILLE , op. cit ., p. 168

3. Emmy G EHRIG , Umjubelt, verkannt, verbannt. Kaiserin und Königin
Zita , Franz Reisinger Verlag, Vels, Austria, 1955, p. 111
4. Michel D UGAST R OUILLE , op. cit ., p. 188
8
“Felizes os que têm fome e sede de justiça, eles
icarão satisfeitos”
Muito cedo Carlos percebeu que o impé rio era frá gil e que precisava de
reformas. O espı́rito da é poca é de igualdade e mais autonomia neste
grupo de dezassete nacionalidades. E esse pedido encontra eco
favorá vel nas intençõ es de Charles. Mas ele nã o está sozinho e deve
levar em consideraçã o os conselhos de seus ministros.
Em abril de 1917, ele escreveu um manifesto para expressar seu desejo
de conceder autonomia nacional a todos os seus povos dentro do
impé rio. Mas seus ministros nã o querem isso. No seu discurso do trono
que se segue, ele só pode inserir algumas linhas sobre o seu desejo de
reformas: certas garantias positivas para o exercı́cio dessas funçõ es. Era
pouco e era muito!
Em julho de 1917, Charles tomou uma decisã o altamente simbó lica pela
anistia de vá rios condenados à morte por um tribunal militar. Ele o faz
por humanidade e em consciê ncia, sem o acordo de Zita, que se opô s e
que mais tarde compreendeu o signi icado e a grandeza deste gesto.
Antes de subir ao trono, Carlos estava preocupado com as duras
sentenças proferidas pelos tribunais militares. Tendo se tornado
imperador, ele tomou medidas para revisar esses julgamentos,em nome
da justiça que ele, soberano, jurou respeitar em seu juramento como
Rei da Hungria.
"A clemê ncia foi obviamente sua primeira consideraçã o, mas a anistia
també m foi um passo em frente em direçã o à paz interior do impé rio
que facilitaria as reformas, e Carlos també m viu isso sob esta luz.1 . A
anistia, de fato, faz parte desse objetivo de paci icar as tensõ es entre as
nacionalidades e constitui um pré -requisito para qualquer reforma.
Ele con iou a seu chefe de gabinete, o conde Polzer-Hoditz, a tarefa de
estudar todos os julgamentos. A con iança entre os dois homens é total
e Polzer-Hoditz pô de testemunhar o espı́rito de Carlos na vé spera da
assinatura da anistia: “A forma como ele persistiu nesta ideia, sem ter
em conta as crı́ticas e os as apreensõ es que isso despertou ao seu
redor, prova a coragem moral e tenacidade que usou para atingir uma
meta que sua consciê ncia aprovou e que seu poder constitucional
autorizou2 . "
“Durante a noite de 29 de junho de 1917, naquelas horas em que o
destino dos condenados tchecos estava se desenrolando, vi com que
nobre gravidade um prı́ncipe como o imperador Carlos cumpria seus
deveres supremos e com que elevaçã o moral exigia todos os outros
consideraçõ es a serem apagadas em face do sagrado respeito pela
justiça3 . "
Quem sã o esses condenados? Estes sã o principalmente agitadores
tchecos in luenciados pelos dois lı́deres Beneš e Masaryk, exilados na
França e tentando se separar. Charles começou trocando todas as
sentenças de morte por sentenças de prisã o. Apesar da oposiçã o dos
conservadores austro-alemã es e magiares que veem esta medida como
uma ameaça à sua supremacia, mas també m dos lı́deres do exé rcito que
temem que qualquer medida de clemê ncianã o enfraquece o moral das
tropas, a anistia geral é pronunciada em 2 de julho de 1917, festa do
Prı́ncipe Otto. E Charles diz:
Por este sinal de reconciliaçã o, com a ajuda de Deus Todo-Poderoso,
desejo exercer minhas funçõ es de soberana. Sendo o primeiro a trilhar
o caminho da indulgê ncia, desejo, alé m dos erros polı́ticos que
ocorreram antes e durante a guerra, e que levaram a processos
judiciais, jogar fora o vé u do esquecimento4 .
Dois mil novecentos e noventa e trê s presos polı́ticos foram anistiados e
libertados. A grande maioria deles sã o tchecos. Apesar das crı́ticas,
Carlos aceita plenamente este gesto, porque para ele se trata apenas do
direito e da reconciliaçã o dos seus povos e de que deve cumprir o seu
dever para com Deus e o pró ximo. Algumas personalidades, no entanto,
entendem a decisã o de Carlos, como este deputado alemã o que acolhe
calorosamente a magnanimidade do soberano.
Alé m disso, quando Masaryk ouve a notı́cia da anistia, exclama: "Mais
uma medida como esta e estaremos perdidos."5 ! », Provando assim
que o imperador Carlos tinha razã o.
Infelizmente, embora este ato seja um gesto de humanidade e justiça, as
consequê ncias nã o estã o à altura do que Charles espera. Ele nã o pode
iniciar as reformas de que o impé rio tanto precisa, como o sufrá gio
universal na Hungria ou a representaçã o de todas as nacionalidades em
ó rgã os imperiais.
A oposiçã o a qualquer mudança é a mais forte. E Charles está
de initivamente sozinho.

2. Conde P OLZER -H ODITZ , op. cit. , p. 214.
3. Ibid. , p. 215
9
Do amor conjugal
ao amor pelos seus povos
Durante sua lua de mel, na cidadela de Trento, Charles é reconhecido

por um dos o iciais que lhe declara:
"Alteza Imperial, você salvou minha vida!"
- O que você quer dizer ? Charles responde.
- Sim, responde o o icial, tive os pulmõ es afetados. Você intercedeu por
mim. Só uma estadia no sul poderia me salvar1 . "
Na Galiza, onde passou alguns meses apó s o casamento, Carlos cuidou
ativamente das tropas que tinha sob seu comando e de seu bem-estar
material e moral. Ele dobra as raçõ es de soldados e cavalos. Ele renova
o quartel onde o regimento se hospeda e remove as desordens que
encontrou na chegada.
No inı́cio da guerra, Carlos foi enviado à frente para veri icar a e icá cia
da mobilizaçã o e saudar as tropas em nome do imperador Franz
Joseph. Ele caminha pelo chã o, desce para as trincheiras e abrigos,
esfrega os ombros dos soldados e descobre suas condiçõ es de
vida. Armas, lı́deres, campos de batalha, ele sabe de tudo e se reporta
ao imperador.
Em suas anotaçõ es, ele escreveu: “E importante poupar os homens. E
melhor para um ataque levar mais tempo para alcançar seuobjetivo e
ser menos custoso nos homens do que um ataque rá pido. Qualquer
comandante que tenha perdas muito grandes sem um motivo vá lido
será considerado por mim como pessoalmente responsá vel e sem
indulgê ncia.2 . "
Testemunhas da vida de Charles deixaram um grande nú mero de
anedotas sobre suas exigê ncias aos o iciais e sua benevolê ncia para
com os soldados, desde que sejam justi icadas. Um dia, apó s uma longa
marcha, um soldado queixou-se de estar com os pé s doridos. Por acaso,
Charles comparece ao local. Zeloso e ansioso por agradar ao
comandante-chefe, o mé dico militar chama o soldado de infantaria de
simulador. Em vez de aprovar o mé dico, Charles pede para examinar o
soldado à sua frente. Tendo o infeliz tirado os sapatos e mostrando os
pé s ensanguentados, Charles observou asperamente que nã o
conseguiria andar nesse estado. Ele manda o mé dico levá -lo ao hospital
e relatar isso a ele. Este exemplo, como tantos outros, deu a Charles
uma popularidade cada vez maior.
Desde o inı́cio de seu reinado, Carlos se esforçou para tornar a guerra
menos cruel. Ele está tomando medidas para aliviar o sofrimento dos
soldados. “E, nesse sentido, conseguimos muitas coisas muito
rapidamente, precisamente porque o imperador Carlos era um
verdadeiro soldado na frente de batalha.3 ”, observa Zita.
Em dezembro de 1916, ele criou casas de soldados que tiveram que se
tornar locais de descanso para recuperar as forças. Em abril de 1917,
ele proibiu os castigos corporais e, um pouco depois, os duelos. Ele
tenta humanizar a guerra atribuindo a postos nã o expostos os soldados
cujas famı́lias já deploram dois mortos, bem como os pais de famı́lias
com mais de seis ilhos.
Um dia, visitando o front, ele descobre que os russos atacaram uma
posiçã o com gá s e que um general austrı́aco ordenou uma resposta da
mesma maneira. Charles dá imediatamenteuma contra-ordem e ele
obté m que nenhum dos dois campos opostos pode recorrer a ela.
Os primeiros dois anos da guerra sã o terrı́veis: o exé rcito austro-
hú ngaro perdeu mais de um milhã o de soldados nos campos de batalha,
enquanto no reinado de Carlos, quando assumiu o alto comando do
exé rcito, contamos 100.000 mortos. Mas para ele, esse nú mero ainda é
muito alto. Ele só engaja seus homens se as circunstâ ncias assim o
exigirem. E proı́be bombardear cidades, para evitar danos à populaçã o
civil, mas també m pela sua qualidade cultural, como a cidade de Reims
ou Veneza. Este pedido foi expresso por Zita.
A clarividê ncia de Charles é uma de suas qualidades. Um episó dio
merece nossa atençã o. A pedido da Alemanha, Carlos se opô s à
transferê ncia de Lê nin pela Austria, visto que o vê como um agitador
que poderia espalhar o comunismo na Rú ssia e por contá gio aos paı́ses
em guerra. Os alemã es, ao contrá rio, veem o retorno de Lenin à Rú ssia
como um meio de acabar com a Frente Oriental. O que realmente
acontece. O que os alemã es nã o previram é precisamente o que Carlos
entendeu: a propagaçã o da revoluçã o bolchevique alé m das fronteiras
russas. Os danos foram considerá veis ao assinar o armistı́cio e preparar
a paz, e mesmo muito alé m dos tratados de paz.
Os sinais anunciam esse espı́rito revolucioná rio. O inverno de janeiro
de 1918 foi terrı́vel. O frio, a neve e o cansaço por este quarto inverno
desanimam nã o só os soldados, mas també m a populaçã o que nã o
aguenta mais. O reabastecimento está se tornando cada vez mais
crı́tico. Falta pã o e obriga o governo a reduzir a raçã o de
farinha. Imediatamente as fá bricas param de funcionar. Este é apenas o
começo dos problemas. Em poucos dias, o movimento grevista se
espalha por todas as grandes cidades do impé rio, principalmente na
Austria, porque a Hungria está em uma situaçã o alimentar melhor. Nas
fá bricas, comitê s de trabalhadores ou Soviets foram
criados. O Moscow Pravda manchete em 22 de janeiro de 1918: “Na
vé spera da Revoluçã o Austrı́aca. Oito dias depois, todosretorna ao
pedido, mas esses eventos vã o pesar por muito tempo como um aviso.
Carlos interpretou isso como um lembrete do que havia dito aos
alemã es e seus ministros: "Se os soberanos se mostrarem incapazes de
concluir a paz, seus povos cuidarã o disso em seu lugar.4 . "
O 1 st abril 1918 um novo escritó rio "contra-propaganda" está instalado
na sede do Grand austrı́aca. Estã o surgindo campos especiais para
acomodar prisioneiros que voltam da Rú ssia, para que possam ser
"curados" antes de se misturarem à populaçã o civil. O resultado é
modesto, mas impede Viena de experimentar o impulso bolchevique
de Munique e Budapeste no inal da guerra.
Outra á rea em que vemos Zita se envolvendo ao lado de Charles é a
açã o social. Já em janeiro de 1917, Charles nomeou um ministro, Joseph
Baernreither, encarregado de um estudo sobre a açã o social. Encontra-
se vá rias vezes com Zita e ica muito satisfeito que a Imperatriz esteja
muito atenta à sua memó ria, faça comentá rios e propostas,
demonstrando assim a sua total compreensã o e empenho nesta
á rea. Uma sé rie de medidas sociais foram adotadas desde os primeiros
meses do reinado de Carlos. Em janeiro de 1917, a Lei Imperial
melhorou a legislaçã o existente de seguro saú de. Em fevereiro de 1917,
uma lei foi aprovada sobre a proteçã o dos inquilinos. Em março de
1917, foi assinado um decreto sobre a organizaçã o dos salá rios e das
condiçõ es de trabalho nas empresas fornecedoras de equipamentos
para as forças armadas. Finalmente, o impé rio será o primeiro estado a
criar um Ministé rio da Saú de e Assuntos Sociais.
Em Viena, Zita, incansá vel, continua visitando os feridos de
guerra. Continua a sua atuaçã o em hospitais e centros sociais. Ela está
em toda parte. Novas obras para os mais desfavorecidos sã o fundadas
por sua iniciativa. Mas há muito o que fazer. Em 9 de maio de 1918,
aniversá rio de Zita, apareceu um comunicado à imprensa:“A primeira
casa do soldado é inaugurada em Viena, sob o patrocı́nio do casal
imperial. E mais especi icamente destinado a invá lidos de guerra. O
comitê central para a construçã o de casas para soldados já construiu
vá rias centenas de casas desse tipo perto da frente. O sucesso deu a
ideia de construı́-los també m no sertã o. Devem substituir a cantina e a
rua: os soldados encontrarã o bibliotecas, jogos, mú sica, cinema, teatro,
conferê ncias… Lá se sentirã o em casa. Esses lugares també m estarã o a
serviço da paz5 … ”
Outro comunicado anuncia o aumento da raçã o de açú car de 350 g para
750 g por pessoa no mê s de julho.
Uma conversa com um de seus ministros mostra a simplicidade de
Charles e seu senso de justiça. Um dia, o Ministro do Abastecimento,
Windisch-Graetz, estava jantando com o Imperador e icou surpreso ao
notar a pé ssima qualidade da comida servida. Atribuiu esse fato ao
trá ico organizado pelos cozinheiros e queria reprimir, mas o
imperador con idenciou-lhe:
Você sabe, Windisch-Graetz, entre os funcioná rios do tribunal há
muitas pessoas pobres que tê m ilhos. Você nã o pode culpá -los por
roubar alguns quintais de açú car ou café . Mas que distintos senhores,
movidos pela ganâ ncia, concluam negó cios odiosos em detrimento do
pú blico é muito mais escandaloso. Devemos combatê -los
energicamente6 !
Obviamente, o rigor de Charles fez dele muitos inimigos, especialmente
na aristocracia. Ele persegue:
Estamos em uma posiçã o desesperadora. A Alemanha vai perder a
guerra ... Que esses "clubistas" estejam contra mim, isso me deixa
indiferente. Eu só gostaria de garantir a minhapessoas que meus
ancestrais prepararam para um futuro de paz, livre e feliz. Mas isso só
será possı́vel se conseguirmos fazer com que os vencedores
compreendam que as mudanças violentas que desejam fazer na
monarquia e na bacia do Mé dio Danú bio resultarã o em tal caos
econô mico que tudo o que resta de pé será derrubado. Alé m disso,
nunca mais haverá lugar para as classes privilegiadas da humanidade e
da dinastia.7 .
Em julho de 1918, Carlos fundou, com o apoio de Zita, a organizaçã o de
caridade do imperador Carlos, "Crianças no campo". Como a Hungria
passa menos fome do que a Austria, cerca de 100.000 crianças sã o
enviadas de fé rias para recuperar as forças. O Barã o de Werkmann
lembra-se de ter visto Charles e Zita dando as boas-vindas à s crianças
vienenses em seu retorno, algumas semanas depois: “Nunca esquecerei
a aparê ncia que o Imperador e a Imperatriz izeram quando eles saı́ram
do carro. O soberano estava turvo e exausto por preocupaçõ es e longas
vigı́lias. A Imperatriz, sob o sorriso autoritá rio destinado à multidã o,
tinha os lá bios cerrados de tristeza. "
A todas essas misé rias se soma a epidemia de gripe espanhola, que
dizima a populaçã o de Viena com cerca de 300 mortes por semana.
1. Joseph D ELABAYS , O trágico destino de um monarca pací ico ,

ed. Bonduelle, Cambrai, 1945, p. 44
3. Erich F. EIGL , op. cit. , p. 169
6. Prince W INDISCH -G RAETZ , Mémoires , Payot, Paris, 1970, p. 50
7. Ibid. , p. 54-55.
10
Amigos da paz
Nos dias 20 e 21 de outubro de 2018, como parte da missã o do

Centená rio da Primeira Guerra Mundial, é organizada uma conferê ncia
em Mont Sainte-Odile, sob a presidê ncia de SE Dom Ravel, Arcebispo de
Estrasburgo e ex-Bispo das Forças Armadas. O tema da conferê ncia é
"Amigos da paz1 ”. Uma homenagem a estes dois amigos da paz cujas
iniciativas merecem ser lembradas.
Estes sã o, naturalmente, o Papa Bento XV e o Imperador Carlos. A
correspondê ncia entre essas duas pessoas nos ilumina sobre seu desejo
de buscar a paz por todos os meios.
Bento XV foi eleito Papa em setembro de 1914, apó s uma carreira como
diplomata na Secretaria de Estado. A Santa Sé , vendo nos Habsburgos
os iadores da Igreja na bacia do Danú bio, presta muita atençã o a tudo o
que diz respeito à Austria-Hungria, principal potê ncia cató lica no
continente.
Começa uma partida entre os dois. Carlos envia ao Papa a proposta de
paz que as Potê ncias Centrais tornaram pú blica em 12 de dezembro de
1916. Na verdade, o Imperador Franz Joseph havia enviado seu
sobrinho-neto ao ImperadorGuillaume II, 9 de outubro de 1916, para
preparar uma proposta de paz com os Aliados. Alé m disso, o
arquiduque Carlos deseja manter relaçõ es amigá veis e de con iança
com a Santa Sé e pede ao Santo Padre um retorno à paz. Eles sã o
escritos em italiano, francê s e até latim.
Em novembro de 1916, enquanto Charles ainda era herdeiro, ele
escreveu:
Venho dirigir-me com toda a con iança à paternal bondade de Vossa
Santidade. O pedido que me atrevo a apresentar a Vossa Santidade diz
respeito a um desejo que me é particularmente caro e para o qual,
posso dizê -lo com toda a sinceridade, há muito trabalho.
Vossa Santidade terá recebido hoje a nota redigida por nó s e por nossos
aliados para criar a base para as negociaçõ es de paz.
Vendo de perto os sofrimentos inominá veis com que cada dia de guerra
oprime os combatentes e suas famı́lias, pedi e exorto constantemente a
Deus que me permita ajudar a acabar com esta dor. A ternura paternal
que o Santo Padre tem por cada naçã o e que se estende aos ú ltimos dos
seus ilhos dá -me a esperança de que Vossa Santidade seja
su icientemente boa para usar a vossa in luê ncia que possui sobre
todas as partes beligerantes, a im de as decidir a ponha im a esta luta
terrı́vel que cobre a Europa de sangue e lá grimas.
Peço a Vossa Santidade que conte sempre com a minha dedicaçã o
absoluta à Santa Sé e rogo a Vossa Santidade que abençoe a mim e à
minha famı́lia.
Eu sou de vossa santidade
O ilho muito respeitoso
Carlos Arquiduque da Austria2
Esta iniciativa nã o teve seguimento.
Bento XV sabe que a maior di iculdade vem de Berlim. Alé m disso, em
junho de 1917, con iou ao nú ncio apostó lico de Munique, Dom Pacelli,
futuro Pio XII, a missã o de sondar os alemã es. E um fracasso, já que
Guilherme II recusa qualquer concessã o com vistas a uma paz
geral. Poucos dias depois, o nú ncio Pacelli conheceu Charles e desde
entã o tem elogiado muito: “Para a dupla monarquia, é uma chance de
ter um casal tã o soberano à sua frente.3 . "
Lembramos as palavras do Papa Pio X a Zita durante uma visita ao
Vaticano quando ela era muito jovem noiva de Carlos: “Você vai se
casar com o herdeiro do trono. Desejo a todos bê nçã os entã o. E me
alegro in initamente, porque Charles é a recompensa que Deus
reservou para a Austria, por tudo o que ela fez pela Igreja.4 . "
Mas é o 1 ° de agosto de 1917 que Bento XV lançou um apelo formal aos
“dirigentes das naçõ es beligerantes”: “O ponto fundamental deve ser
que a força material das armas seja substituı́da pela força moral da
lei. […] Somos animados por uma doce esperança, a de ver terminar o
quanto antes a terrı́vel luta que se apresenta cada vez mais como um
massacre inú til.5 . "
Entre os Aliados, a recepçã o é fria. Os britâ nicos acusam o recebimento,
nada mais. Os alemã es recusam qualquer paz negociada porque
acreditam na vitó ria inal e veem com bons olhos a Revoluçã o Russa
que está enfraquecendo a frente oriental.
Charles é o primeiro e o ú nico a reagir positivamente à abordagem de
Bento XV. Ele escreveu duas cartas ao Santo Padre. O primeiro é o icial:
E com os sentimentos de respeito devidos a Vossa Santidade que
tomamos conhecimento da nova abordagem que empreendeu connosco
e com os chefes dos outros Estados beligerantes com a nobre intençã o
de conduzir os povos tã o duramente provados a uma uniã o que
restaurasse paz para eles, passo que deu para cumprir a sagrada tarefa
que Deus lhe con iou. Acolhemos com o coraçã o agradecido este novo
dom de solicitude paternal que Vossa Santidade, Padre Santo, nã o cessa
de conceder a todos os povos indistintamente, e saudamos do fundo da
alma o apelo tã o comovente que Vossa Santidade dirigiu aos governos
de povos beligerantes ...
Desde a nossa ascensã o ao trono dos nossos antepassados, plenamente
conscientes de sermos responsá veis perante Deus e perante os homens
pelo destino da monarquia austro-hú ngara, nunca perdemos de vista o
nobre objetivo de garantir, o mais rapidamente possı́vel, aos nossos
povos os benefı́cios da paz.
Assim, logo apó s o inı́cio de nosso reinado, pudemos empreender, em
conjunto com nossos aliados e com a intençã o de abrir caminho para
uma paz honrosa e duradoura, uma abordagem que nosso augusto
predecessor, o falecido imperador e rei Francisco José Eu, tinha
imaginado e preparado. No nosso discurso do trono na abertura do
Parlamento austrı́aco, expressamos o mesmo desejo, embora
salientando, que aspiramos a uma paz que no futuro libertaria as vidas
dos povos do ressentimento e do espı́rito de vingança e que oferecer-
lhes por geraçõ es todas as garantias contra o uso da força armada ...
Nossa vontade é acabar com o derramamento de sangue em paz, de
acordo com as opiniõ es de Vossa Santidade ...
Saudamos com todo o ardor de uma profunda convicçã o o pensamento
predominante de Vossa Santidade de que a futura ordem do mundo,
apó s a eliminaçã o da força das armas, deve ser fundada na autoridade
moral da lei e no reino da justiça internacional e legalidade. Entã o,
somos penetradosda esperança de que o fortalecimento do sentimento
de justiça acarrete a regeneraçã o moral da humanidade6 .
Esta carta de 20 de setembro de 1917 é acompanhada por uma carta
con idencial do seguinte 4 de outubro:
Em nossa resposta o icial recentemente recebida por Vossa Santidade,
saudamos com entusiasmo e gratidã o a abordagem que Vossa
Excelê ncia, Santı́ssimo Padre, teve a bondade de empreender conosco e
com os chefes dos outros Estados beligerantes com o nobre objetivo de
buscar para a humanidade os benefı́cios da paz.
Como ié is ilhos da Santa Igreja Cató lica, desejamos hoje renovar a
Vossa Santidade de forma pessoal os sentimentos de solicitude
paternal, ao mesmo tempo que manifestamos a nossa ardente
esperança pela acolhida que os nossos actuais inimigos darã o à Igreja.
O passo de Vossa Santidade permitirá iniciar as negociaçõ es entre os
beligerantes num futuro pró ximo, e que assim conseguirá acelerar o
im de uma guerra que ameaça aniquilar a Europa ... Os interesses da
Santa Sé encontram-se em este assunto com o nosso, pois se trata de
manter a plena integridade da primeira potê ncia cató lica na Europa.7 .
De fato, Carlos con idenciou ao nú ncio apostó lico de Viena, Monsenhor
Valfre di Bonzo, sua preocupaçã o com as consequê ncias religiosas
catastró icas de uma possı́vel revoluçã o na Austria. Mas o nú ncio
acreditava que se tratava apenas de uma questã o polı́tica. Charles icou
muito triste com isso e disse ao seu con idente, o conde Polzer-Hoditz:
“O nú ncio acredita que estou falando pro domo , mas nada é menos
verdadeiro. Na verdade, as coisas sã o bem diferentesimportante do
que manter um trono. Trata-se da segurança e tranquilidade da Igreja,
bem como da salvaçã o eterna de muitas almas em perigo.8 . "
Outras cartas se seguirã o, tanto para anunciar um nascimento, e o
Santo Padre enviará sua bê nçã o, quanto para apresentar a situaçã o de
Carlos e Zita durante seu primeiro exı́lio em Eckartsau, a poucos
quilô metros de Viena:
Contando com a bondade paternal de Vossa Santidade, uma bondade
que, desde a sua gloriosa ascensã o, ela nunca deixou de manifestar
tanto a mim como à minha casa e aos meus Estados, atrevo-me a
esperar que me desculpe. Se a forma desta carta nã o é o que deveria
ser.
Mas sinto uma necessidade real de aproximar-me de Vossa Santidade
com plena con iança ilial e de lhe falar com o coraçã o aberto.
Portanto, exorto-a a considerar esta carta como estritamente
con idencial e exclusivamente pessoal. Nas provas que a providê ncia
divina me enviou, mantive a sensaçã o de ter feito sempre o que
acreditava ser meu dever e de ter desejado, em tudo, apenas a
felicidade dos meus sú ditos, bem como a maior gló ria de Deus e o
triunfo. de nossa santa mã e a Igreja.
Minha situaçã o atual - Vossa Santidade deve ter adivinhado - é muito
difı́cil. Mas nã o desanimo e, sobretudo, espero que o sagrado coraçã o de
Jesus nã o abandone esta pá tria que lhe é consagrada. E esse
pensamento que nos dá mais força, a Imperatriz e eu.
Nesta carta, Charles apresenta sua visã o para seus estados unidos em
uma federaçã o do Danú bio. Ele persegue:
E, nã o escondo de mim mesmo, minha pró pria causa que defendo, ao
mesmo tempo que a de nossa religiã o. Mas o altar e otrono, estes dois
poderes da instituiçã o divina, nã o sã o eles chamados a andar de mã os
dadas, sendo os ú nicos capazes pela sua uniã o de restabelecer a ordem
e, sobretudo, de a manter?
Que os nossos esforços unidos, Santo Padre, consigam deter o
bolchevismo que, em cada uma destas pequenas repú blicas, se
aproxima a passos largos. Sendo os governos impotentes para remediar
isso, esperamos a salvaçã o apenas da intervençã o estrangeira.
Isso é o que eu queria apresentar a Vossa Santidade. Peço-lhe que se
desculpe se abusei de sua paciê ncia, mas que ela també m considere o
alı́vio que sinto em meio à s minhas tristezas e preocupaçõ es de poder
contar-lhe todos os meus pensamentos, de falar com ela com a
consciê ncia de um ilho, apelando para sua benevolê ncia paterna e sua
sabedoria muito elevada.
Pedindo-lhe, Santı́ssimo Padre, a sua bê nçã o para mim, para a
Imperatriz e para os meus ilhos, bem como para os meus povos
perdidos, sou Vossa Santidade o ilho mais obediente.9 .
Charles e Zita se sentem muito solitá rios. Bento XV é realmente a ú nica
pessoa em quem eles tê m total con iança. Mais duas cartas se
seguirã o. O de 24 de março de 1919, quando a famı́lia imperial estava
exilada na Suı́ça com a famı́lia de Zita. A pedido do Santo Padre, Carlos
nã o publica o manifesto redigido para os seus povos, no qual ainda lhes
diz que lhes é sempre iel: «Portanto, abstive-me disso: é um sacrifı́cio
que estou a fazer. pela paz e civilizaçã o10 . "
A ú ltima carta foi escrita em março de 1921. E cheia de
esperança. Charles está preparando seu retorno à Hungria:
De todos os Estados cujo destino me foi con iado pela providê ncia
divina, a Hungria foi o primeiro a se recuperar.
Desde a queda do bolchevismo, vimos neste paı́s os esforços de todas as
pessoas boas, tendendo a se colocar na base da lei e a restabelecer o
espı́rito cristã o no qual ela se apoiava.
Portanto, nã o foi por pura ambiçã o, mas inspirado, acima de tudo, pelos
sentimentos dos deveres que me incumbem como rei coroado, e que
també m sã o, senã o mais sagrados para mim do que meus direitos, que
tomei a decisã o de ir para Hungria, na esperança de pô r im a estas
lutas internas com a minha presença. E claro que nã o sem uma
consideraçã o cuidadosa me decidi, e foi de todo o coraçã o que pedi ao
Todo-Poderoso que me iluminasse e me mostrasse o caminho a
percorrer para garantir a felicidade e a tranquilidade do meu povo.
Escusado será dizer que, neste momento tã o grave e solene, os meus
pensamentos e os meus respeitos se dirigem com ilial con iança a
Vossa Santidade, implorando a sua bê nçã o nunca mais necessá ria.11 .
Sim, Bento XV e Carlos eram amigos da paz. Quando Carlos foi
beati icado em 3 de outubro de 2004, Sã o Joã o Paulo II sublinhou isso:
“Chegando ao poder na turbulê ncia da Primeira Guerra Mundial, ele
tentou promover a iniciativa de paz de meu predecessor Bento XV. "
1. www.alsace.catholique.fr/wp-
content/uploads/sites/14/2018/04/commemoration-amis-paix.pdf .
Veja també m: www.associationimperatricezita.com/samedi-20-
october-et-dimanche-21-october-2018-colloque-le-bienheureux-
charles-dautriche-et-le-pape-benoit-xv-mont-saint-odile .
2. Giorgio R UMI (dir.), Benedetto XV e la pace (1918), Morcelliana,
Brescia, 1990, p. 29
4. Veja o capı́tulo 2.
6. Giorgio R UMI (dir.), Op. cit., p. 33
7. Ibid. , p. 36
9. Giorgio R UMI (dir.), Op. cit., p. 43
10. Ibid. , p. 46
11. Ibid. , p. 47
11
Apoio mútuo de Charles e Zita
Onde Charles e Zita encontram forças para enfrentar a adversidade?
No dia do casamento, eles se comprometeram a ajudar um ao
outro. Essa ajuda mú tua começa na famı́lia durante os primeiros trê s
anos de paz. Eles levam uma vida simples e desejam dar aos ilhos uma
educaçã o cató lica, como a que eles pró prios receberam dos pais.
Quando a guerra chega, a tranquilidade e a imprudê ncia chegam ao im
e Charles vê sua vocaçã o de o icial assumir todo o seu
signi icado. Carlos é enviado para o front em nome do imperador,
enquanto Zita mostra coragem incansá vel para resgatar os feridos,
mã es viú vas e crianças ó rfã s. Eles se veem menos, mas se ligam todos
os dias. E encorajem uns aos outros em suas respectivas tarefas.
Como Charles se tornou imperador e rei, é uma grande mudança em
sua vida conjugal e familiar. Zita nã o esquece as palavras do primata
durante a coroaçã o na Hungria. Ela recebeu a missã o de auxiliar o
marido nas tarefas que lhe cabiam.
Ela reconhece que, no momento das oraçõ es da coroaçã o, ela se deu
conta de sua responsabilidade como esposa do rei. Mesmo que as
atividades e tarefas permaneçam as mesmas, ela deve ajudar e apoiar a
polı́tica de Charles em sua busca pela paz para acabar com todos os
horrores da guerra.
Charles trabalha dezoito horas por dia a ponto de exaurir seus
assistentes. Apesar de seus dias ocupados, ele vai à missa a cadadia com
Zita e eles comungam. Ele lê a Bı́blia e recita seu rosá rio. Ele guarda no
bolso o que o Papa Pio X lhe dera e percebe com um sorriso que precisa
de um novo, pois os grã os deste se desgastam à força da oraçã o. Zita o
acompanha, leva seu almoço com ele. Eles se encontram no inal do dia
com seus ilhos para a oraçã o da noite. Carlos entã o retomou suas
audiê ncias, a ú ltima das quais foi com seu chefe de gabinete, o conde
Polzer-Hoditz, ou com o general Arz, seu chefe de gabinete, para seu
relató rio diá rio.
Este ú ltimo descreve a maneira pela qual o imperador concilia sua vida
familiar e suas obrigaçõ es o iciais. Quando o general chega ao escritó rio
da biblioteca da casa tarde da noite, ele encontra Charles e a Imperatriz
sentados lado a lado. As vezes, a jovem ica na sala lendo ou costurando
até o inal do relató rio. Mas Arz nã o se lembra dela intervindo na
conversa, mesmo quando ela degenera em banalidades.
Mesmo no meio da guerra, quando está sobrecarregado de atividades,
Charles encontra tempo para cuidar dos ilhos. Ele deseja para eles a
melhor educaçã o cristã possı́vel. Ele os torna conscientes de que o seu
nascimento nobre impõ e-lhes grandes responsabilidades e que eles
devem viver nã o para si mesmos, mas para o serviço de seu paı́s, da
sociedade e da humanidade.
Enquanto Zita é auxiliada pela condessa Kerssenbrock na educaçã o dos
ilhos, ela dedica seu tempo livre à famı́lia. Ela faz isso ainda mais
porque as ausê ncias de Charles sã o longas e frequentes.
Otto se lembra de seus primeiros anos:
Nesse momento, mantemos uma imagem mais precisa de nosso pai do
que de nossa mã e. Ele estava viajando com tanta frequê ncia, tã o
raramente em casa, que a cada momento que ele estava lá era um
evento. També m os seus gestos, as expressõ es do seu rosto marcaram
mais a nossa memó ria. Nossa mã e cuidou muito da gente. Ela ainda
estava lá .
Nem é preciso dizer que ela se inclinava sobre nó s quando está vamos
doentes, que à noite ela orava por nó s, que estava lá imediatamente
quando algo acontecia conosco e que nos repreendia quando é ramos
preguiçosos. Pode parecer um pouco estranho no inı́cio, mas tenho que
admitir que nã o a notamos porque ela estava sempre perto de nó s.1 .
Para Charles, os dias terminam por volta da meia-noite. Se ele pode
realizar tal atividade, é porque sua saú de fı́sica e mental é excelente. Ele
leva uma vida quase moná stica e simples em um espı́rito de
morti icaçã o. E acima de tudo, Zita está sempre ao seu lado. Ou ela o
acompanha até o front ou está em Viena para resolver os inú meros
problemas colocados pela guerra, em nome de Charles.
Durante seu reinado, apenas uma vez a saú de de Carlos vacilou. Seu
coraçã o e sua tensã o sã o prejudicados durante a briga com o conde
Czernin, seu ministro das Relaçõ es Exteriores, quando este trai seu
imperador. Sua resistê ncia excepcional decorre em parte de seu
autocontrole e poder de trabalho inato, mas també m da maneira como
o jovem governante consegue poupar-se de alguns prazeres simples
em seu programa o icial implacá vel. As vezes, ao cair da noite, sai para
observar o veado ... Satisfaz o seu gosto pela natureza e a sua
necessidade insaciá vel de ar, transferindo sempre que possı́vel o
escritó rio e a sala do tribunal para um bosque denominado “biblioteca
ao ar livre”.2 ”.
Com o passar dos meses, ministros corajosos e ousados escassearam
para apoiar Carlos nas tentativas de paz e na implementaçã o das
reformas de que o impé rio precisava. Charles con ia cada vez mais em
Zita. Seus personagens sã o complementares.
Zita é reservada e até um pouco tı́mida. Quando ela se tornou
imperatriz, ela teve que forçar seu cará ter para recepçõ esno
tribunal. Isso nã o a impede de ser voluntá ria e muito exigente na
educaçã o dos ilhos, como em todos os assuntos do impé rio. Nã o há
orgulho nela, mas um grande senso de dever. Ela se lembra das palavras
da coroaçã o: “Quanto mais alto você é colocado, mais deve permanecer
humilde em Jesus Cristo. “E muitas vezes ela dizia:“ O homem cumpre o
seu dever, o resto ele pode abandonar nas mã os do Senhor.3 . "
Charles realmente tem o espı́rito austrı́aco e até vienense, um espı́rito
de conciliaçã o que tenta ver o que há de bom no outro. Isso é um sinal
de fraqueza, como dizem alguns? Acima de tudo, ele acredita que cada
pessoa pode mudar e encontrar o que é bom. Entã o ele escuta, ele
consulta, ele tenta convencer sem autoritarismo.
Zita deixou um retrato de seu marido para um de seus bió grafos:
Charles era um homem prá tico e ló gico. Por causa dessa ló gica bá sica e
de suas ideias fortes sobre o certo e o errado, ele provou ser
absolutamente irme em questõ es centrais, como a busca pela paz e a
necessidade de reformas.
Apesar de seus estudos brilhantes e sua agilidade de espı́rito, ele nã o
poderia ser chamado de intelectual. Ele abordou a verdade atravé s do
bom senso e do instinto ao invé s do raciocı́nio ... Seus gostos eram
simples e modestos, e ele era dotado de um senso de humor
incompará vel.
Talvez ele estivesse sendo muito tolerante com os outros. Ele mal
conseguia ver o lado ruim de sua natureza, mesmo quando se
manifestava abertamente. Esse era um traço de seu cará ter. Em muitas
ocasiõ es levantamos este assunto, por exemplo sobre Czernin ou
Horthy, e invariavelmente ele dizia: “E preciso sempre procurar o lado
bom da pessoa.4 . "
Por seu gosto pelo contato pessoal, sua capacidade de ouvir, sua
teimosia em convencer, ele era extremamente humano e moderno. Uma
força interior instou-o a trazer harmonia e justiça entre os homens. A
tragé dia do soberano, sua tragé dia pessoal, basicamente, é ter sido
condenado a reinar em tempo de guerra, quando obviamente foi feito
para governar em tempo de paz. Como todo mundo, ele nã o escolheu
sua é poca. Entã o ele fez o que pô de. Ele cometeu erros. Quem nunca
cometeu erros?
No plano polı́tico, como vimos, Charles sofre de isolamento. Ele nã o tem
grandes ministros, e aqueles com personalidades fortes, como o conde
Czernin, nã o compartilham de suas opiniõ es. A partir daı́, o vı́nculo que
o une à esposa só aumenta. Zita preenche uma lacuna. Em pú blico, a
Imperatriz nã o se exime de seu papel de esposa do soberano. Mas, em
particular, essa mulher inteligente e instruı́da apó ia o marido, dá -lhe
conselhos e dá -lhe coragem quando ele está exausto. Sem Zita, Charles
nã o seria o que é .
Zita está presente e zela por ele. Em vá rias ocasiõ es, ela expressa
reservas sobre as iniciativas do marido, o que dá origem a alguns
atritos. Zita nã o apoiou a anistia de Charles no inı́cio de julho de 1917
porque temia que fosse mal interpretada e as consequê ncias fossem
mais dramá ticas do que o gesto. Entã o ela compreendeu o senso de
justiça de Charles. E ela aceitou.
Em busca incessante do bem, Charles frequentemente subestima o mal
e nã o vê o espı́rito tortuoso de algumas pessoas ao seu redor. Suas
virtudes cristã s tornam-se suas fraquezas, na medida em que ele
descobre um pouco tarde a duplicidade nos outros. Sua benevolê ncia à s
vezes se torna ingê nua e o impede de tomar a decisã o
certa. Principalmente porque ele está cercado de cı́nicos ou pessoas
que nã o se atrapalham com suas consciê ncias. E o caso tanto dentro do
impé rio como fora com seus aliados ou com seus adversá rios em
con lito. A oposiçã o entre sua natureza e suao destino o condena de
antemã o a uma contradiçã o permanente. No entanto, Charles nunca foi
inconsistente no essencial.
Charles nunca se esquivou de suas responsabilidades, incansavelmente
apoiado por sua esposa, quando sabe que a tarefa é quase impossı́vel e
tem pouco tempo para resolver os imensos problemas. Ele nunca
desanima. Há uma dimensã o sacri icial em Charles, como se ele tivesse
adivinhado seu destino como vı́tima expiató ria, oferecida para outros
renascimentos. Ele compreenderá isso mais claramente durante o exı́lio
na Madeira.
A coroaçã o de Budapeste transformou os cô njuges em servos, e assim
exercem a sua missã o de soberanos, juntos, mas cada um na forma
como a recebeu.
1. Erik C. ORDFUNKE , op. cit. , p. 43

2. Gordon B ROOK -S HEPHERD , op. cit. , p. 198.
3. Erik C. ORDFUNKE , op. cit. , p. 223.
12
Eu renuncio pelo bem de meus povos
O ú ltimo ano de guerra é crucial para Charles e Zita. Nada é poupado a

eles.
A traiçã o e mentiras do Ministro das Relaçõ es Exteriores, Conde
Czernin, que revela as tentativas de paz do ano anterior por intermé dio
dos Prı́ncipes Sisto e Xavier de Bourbon-Parma, enfraquecem a
autoridade de Carlos e fortalecem ainda mais a pressã o alemã e o
estrangulamento sobre a Austria.
Ampliam-se as calú nias sobre Carlos ou sobre Zita iniciadas no inı́cio do
reinado: Zita seria refé m da França ou da Itá lia, segundo ... Carlos seria
fraco.
E, inalmente, as nacionalidades cujo apego à dinastia enfraquece
ameaçam separar o impé rio. E a guerra que se arrastou, sem que Carlos
conseguisse a paz, devido à oposiçã o dos austrı́acos e dos hú ngaros
pró -alemã es que ainda acreditavam na vitó ria inal. Ele sabe e vê que
seu povo está sofrendo, está desnutrido e anseia pela paz. Sua visã o o
fez temer que esses sofrimentos alimentassem o terreno fé rtil para o
bolchevismo.
A partir de julho de 1918, todas as ofensivas alemã s foram
interrompidas. O desastre se aproxima, mas as forças armadas
imperiais ainda respeitam seu juramento de lealdade ao
imperador. Charles sabe que esse é o im. Em um ato quase
desesperado, ele assinou o manifesto federalista de 16 de outubro de
1918, condiçã o exigida pelo presidente dos Estados Unidos, Wilson,
para obter a paz. E a reforma do impé rio que ele sempre quis, uma
confederaçã o de estadosonde conselhos nacionais formados pelos
deputados de cada naçã o representarã o os interesses de seus
povos. Mas ele nã o encontrou nenhum ministro para carregá -lo e chega
tarde, tarde demais. Em poucos dias, os estados membros do impé rio
declaram sua independê ncia.
O jovem Prı́ncipe Louis Windisch-Graetz é um dos parentes de Charles
na Hungria. A con iança entre eles é total. Em suas memó rias, o
prı́ncipe, muito impressionado com o imperador, escreve:
Para salvar o que ainda podia ser salvo, a começar pelos interesses
comuns de povos tã o diversos, mas geogra icamente misturados, o
ú ltimo imperador sacri icou-se: este pesado fardo, colocou-o sobre os
ombros, o seu estado de imperador e rei, a quem nunca desejou , ele
aceitou a batalha sem esperança, por dever cristã o e governante dos
Habsburgos, e levou-a a um amargo im. Ele estava profundamente
determinado a criar uma existê ncia de acordo com os desejos de seus
povos depois da paz, mas faltava homens capazes de assumir esta obra
de Sı́sifo.1 .
As ú ltimas horas do impé rio centená rio se desenrolam no Palá cio de
Schö nbrunn, no salã o chinê s. Na frente, o armistı́cio foi assinado com a
Itá lia em 3 de novembro. Os soldados voltam para suas casas em uma
desordem indescritı́vel. Ao desespero da fome, ao cansaço da guerra,
que pesou sobre Viena nos ú ltimos trê s invernos, acrescenta-se a
confusã o brutal da derrota militar.
O dia seguinte é o dia de Sã o Carlos. Como todos os anos, a missa é
celebrada em homenagem ao soberano na Catedral de Saint-Etienne. Na
imensa nave de Viena, que em sua é poca compartilhou em grande parte
a gló ria ascendente dos Habsburgos, uma multidã o compacta se
espreme atrá s dos ministros e outros dignitá rios. O Te Deum e o hino
imperial Gott erhalte que encerram a cerimó nia soam o toque de morte
paraa dinastia. Todos os olhos estã o marejados de lá grimas, enquanto
alguns personagens ené rgicos teriam sido mais ú teis para o imperador.
O Palá cio de Schö nbrunn nã o é mais vigiado. Tudo o que resta neste
imenso palá cio é a famı́lia de Carlos e Zita, algumas damas de
companhia, ajudantes de campo, visitantes raros e os o iciais da guarda
pessoal dos soberanos.
Nem Carlos nem Zita mostram qualquer amargura para com os o iciais
que poderiam ter corrido com seu regimento ou o que resta deles para
protegê -los e salvar a monarquia. Quase encontram desculpas para
eles. Zita diz:
Certamente deveriam ter vindo regimentos anunciados diferentes, mas
todos se perderam no caminho para Viena - e isso era perfeitamente
compreensı́vel, pois a desordem e o caos haviam assumido proporçõ es
assustadoras apó s a dispersã o das frentes. Cada soldado temia por sua
pró pria famı́lia acima de tudo, e as pessoas nã o podiam ser culpadas
por terem descido até a primeira estaçã o que chegasse ou aproveitado
para voltar para casa. Mas a bagunça, o saque, a morte nesses trens ...
Foi terrı́vel. E possı́vel que muitos se tenham oferecido para ajudar. Mas
essas ofertas nunca chegaram a Charles. No entanto, o imperador teria
aceitado qualquer homem com gratidã o ...
Os responsá veis nã o sabiam reconhecer as emergê ncias do momento.
Para nó s, era importante resistir o má ximo possı́vel. Enquanto o
imperador estava em Schö nbrunn, ele acreditava que sua presença
seria um sı́mbolo e ponto de referê ncia para os espı́ritos perdidos. E
assim continuamos, cada vez mais sozinhos, cada vez mais
abandonados.
Os que podiam ter vindo icaram em casa, nã o por covardia ou falta de
lealdade. Eles simplesmente nã o viram o perigo real2 .
Foi entã o que os cadetes de o iciais muito jovens chegaram da vizinha
Academia Militar de Wiener Neustadt para se colocarem a serviço de
seu imperador. Charles está profundamente comovido com a lealdade
deles. Eles icam até que os soberanos partam.
No domingo, 10 de novembro, Charles, Zita, seus ilhos e aqueles que
permaneceram ié is a eles assistiram à missa na capela de
Schö nbrunn. Charles e Zita meditam. No inal da cerimô nia, o ó rgã o
toca o Gott erhalte , o antigo hino imperial austrı́aco de Haydn:
Que Deus guarde, que Deus proteja
Nosso imperador, nosso reino,
Unindo-se ao destino dos Habsburgos
O destino da pró pria Austria!
O soberano ica pá lido e os assistentes tê m di iculdade em conter os
soluços.
Poucas horas depois, como em um balé desordenado, seus ministros,
seu secretá rio particular, Barã o de Werkmann, os parlamentares
cristã os que acabam de renovar seu juramento de lealdade ao
imperador, todos se agitam para pedir a Carlos que deixe o poder. Os
deputados da Austria alemã reunidos no Conselho Nacional acabam de
votar na Repú blica por maioria de votos. E lá fora a raiva ruge. Essas
altas iguras do Estado temem por sua segurança, especialmente desde
que os bolcheviques tomaram o poder em Berlim e Munique, forçando
o imperador da Alemanha a abdicar e fugir para a Holanda. Eles temem
que os mesmos eventos aconteçam em Viena e estã o convencidos de
que, se o imperador Carlos renunciar ao poder, eles serã o poupados da
violê ncia nas ruas.
Por vá rias horas, Charles resistiu. Zita está ao seu lado. Eles vê em o
pedido dos ministros como um ato de abdicaçã o. No entanto, até ao im,
nunca deixou de ter a sensaçã o do sagrado depó sito que lhe foi
con iado. “A coroa é uma responsabilidade que temfoi conferido por
Deus e nã o posso desistir ”, diz Charles. Ele acha que abdicaçã o é
deserçã o.
Charles nã o concorda em renunciar. Discussõ es na ú ltima parte do dia,
em 11 de novembro. Finalmente, Charles concorda em renunciar
temporariamente ao poder sem abdicar e assina uma mensagem que
termina assim: “Só uma paz interior pode curar as feridas da
guerra. Charles pensa que, uma vez que os problemas acabem, ele pode
recuperar seu trono. Como resultado, ele sempre se considerará o
imperador da Austria.
Zita se lembra de ter recebido uma senhora muito velha que lhe deu um
recado para Carlos: "Diga ao imperador para nã o se preocupar
muito." As revoluçõ es sã o como inundaçõ es. Eles passam pela terra e a
cobrem, mas nã o duram para sempre. E quando a á gua recua, a terra
emerge novamente3 . Esta senhora de 90 anos é a ú ltima ilha do
chanceler Metternich, a princesa Melanie.
O silê ncio cai sobre Schö nbrunn, uma estranha calma que, nas palavras
de Werkmann, é "quase dolorosa". A vida parece estar abandonando o
grande palá cio agora que o poder se foi.
Durante todas essas horas de tensã o, apenas Charles permanece calmo
e sereno. Seu comportamento impressiona as pessoas pró ximas a ele e
seus adversá rios. Ele é a ú nica pessoa presente que está realmente
calma. Todos os seus ministros estã o sufocando de emoçã o.
A famı́lia, depois de se reunir na capela, despede-se dos que ainda estã o
presentes. Um por um, Charles e Zita os cumprimentam e
agradecem. Comovente e triste despedida. Porque eles sã o os ú ltimos
ié is. Qual será o destino deles quando a famı́lia se for?
O dia termina. De cada lado do pá tio estã o os cadetes da Academia
Militar, jovens de 16 ou 17 anos, com os olhos marejados de
lá grimas. Eles estã o lá , leais e ié is aos seus soberanos.
A famı́lia inteira deixa Schö nbrunn, pois nã o é mais seguro lá . Os
guardas se foram e o exé rcito está completamentedesorganizado desde
o armistı́cio. E os novos mestres tomaram posse do palá cio. Ela nunca
mais vai voltar.
Charles decide ir para Eckartsau, um pavilhã o de caça a sessenta
quilô metros de Viena, onde Charles e Zita passarã o quatro meses com
alguns de seus ié is, como se estivessem em um primeiro exı́lio.
Apesar da situaçã o terrı́vel, Charles continua a recitar o Te Deum todas
as noites.4 e ele o fez cantar em 31 de dezembro de 1918 em açã o de
graças por tudo o que o ano que acaba de passar lhe trouxe. Um parente
sugeriu que ele adiasse o rito do Te Deum este ano . Ele respondeu que
durante este ano havia recebido muitas graças pelas quais ele deve ser
grato:
Foi um ano difı́cil, mas pode ser ainda mais trá gico para todos nó s. Se
algué m está pronto para receber das mã os de Deus o que é bom,
també m deve estar pronto para aceitar com gratidã o tudo o que pode
ser difı́cil e doloroso. Alé m disso, este ano viu o im da guerra à qual
todos aspiramos e a paz é um bem que vale qualquer sacrifı́cio e
qualquer privaçã o.5 .
Charles contraiu a gripe espanhola e icou nove semanas de cama. As
tensõ es dos ú ltimos meses afetaram sua saú de. Ele nem consegue se
levantar para a festa de Natal. Todas as crianças estã o gripadas. E
inverno. Está frio e a casa nã o tem aquecimento. Acendemos à luz de
velas. Mas o jogo nã o está longe e acima de tudo, como uma pequena
luz, chega um anjo da guarda.
Seu nome é Coronel Strutt. Ele é enviado pelo rei da Inglaterra para
proteger a famı́lia de Carlos e Zita das hordas de bandidos,dos
bolcheviques e da nova potê ncia que se proclamou repú blica, no dia
seguinte à sua partida de Viena, e que quer exilá -los para fora da
Austria.
O coronel Strutt manté m um diá rio no qual relata as semanas que
passou com Charles e Zita. Ele descreve a Imperatriz da seguinte
maneira:
Minha primeira impressã o é que dela emana uma força de cará ter
extraordiná ria, temperada por seu encanto surpreendente ... No
segundo em que entrei na sala, entendi que ela compartilhava com a
Rainha dos Belgas e a Rainha da Romê nia a honra de ser uma das trê s
grandes iguras femininas da guerra ... Nunca a ouvi reclamar, embora,
sem dú vida, ela sentisse a situaçã o de forma mais dolorosa do que o
marido. E impossı́vel imaginar um homem e uma mulher formando um
casal mais ternamente unido e tã o dedicado um ao outro.6 .
Todos os dias a missa é celebrada pelo bispo Seidl, o capelã o da corte
que seguia a famı́lia. A alimentaçã o é pobre e as crianças sofrem de
desnutriçã o. Uma melhora acentuada começa com a chegada do
Coronel Strutt. Um dia chega o pã o branco, como o maná celestial. Esta
é a primeira vez que Charles e Zita o comem desde 1916.
Atravé s do anjo da guarda britâ nico, Charles nã o permanece inativo. Ele
escreve aos reis da Inglaterra e da Espanha para expressar o perigo
bolchevique nos paı́ses derrotados e pede-lhes que resolvam os
problemas de abastecimento que sã o a principal preocupaçã o da
Austria e da Hungria. Sua previsã o, mais uma vez, prova que ele estava
certo: em março de 1919, os bolcheviques tomaram o poder na Hungria
e começaram a semear o terror, conhecido como Terror Vermelho.
O governo austrı́aco acaba conseguindo a partida da famı́lia imperial. O
Bispo Seidl celebra a ú ltima missa servida pelajovem Otto. No inal,
o Gott erhalte é cantado pela ú ltima vez por um imperador em solo
austrı́aco. Em seguida, a famı́lia se despede dos que permanecem, como
em Schö nbrunn alguns meses antes. Ela deixou Eckartsau em 23 de
março de 1919 no trem imperial liberado para a ocasiã o graças ao
Coronel Strutt. Este trem os leva para a Suı́ça.
Cerca de duas mil pessoas comparecem à saı́da do trem. Camponeses,
vizinhos, aqueles que choram para ver o seu imperador partir. Eles vã o
vê -lo novamente?
Uma ilustre testemunha está presente na fronteira, na plataforma da
estaçã o: Stefan Zweig. Ele voltou da Suı́ça e teve que trocar de trem
para voltar à Austria. Ele lembra em seu livro Le monde d'hier :
O trem movia-se lentamente, eu diria quase majestosamente, um trem
de um tipo especial, nã o os vagõ es de passageiros habituais
deteriorados pelo uso e arrastados pela chuva, mas grandes vagõ es
pretos, um trem ocioso. Um movimento imperceptı́vel ocorreu nas
ileiras dos que esperavam, eu ainda nã o sabia por quê . Entã o
reconheci atrá s do espelho a estatura alta e ereta do imperador Carlos,
o ú ltimo imperador da Austria, e sua esposa vestida de preto, a
imperatriz Zita. Eu vacilei: o ú ltimo imperador da Austria, o herdeiro
da dinastia dos Habsburgos que governou o paı́s por setecentos anos,
estava deixando seu impé rio! Agora, este homem alto e sé rio estava na
janela e viu as montanhas, as casas, o povo de seu paı́s pela ú ltima
vez. Foi um momento histó rico que eu estava vivendo - e duplamente
perturbador para um homem que havia sido criado na tradiçã o do
impé rio, cuja primeira mú sica que ele tinha aprendido na escola foi o
Hino Imperial ... E agora, eu vi o ú ltimo imperador da Austria sairo paı́s
o proscreveu. Todos ao nosso redor sentiram histó ria, histó ria
universal neste momento trá gico7 ...
Em 24 de março de 1919, poucos dias antes da adoçã o da lei dos
Habsburgos, em 3 de abril, que baniu a famı́lia Habsburgo-Lorraine e
con iscou suas propriedades em benefı́cio da Repú blica, Carlos, Zita,
seus ilhos e sua comitiva entraram na Suı́ça , invocando a Virgem das
Dores. Foi seu segundo exı́lio e o primeiro fora de sua pá tria.
1. W INDISCH -G RAETZ , op. cit. , p. 12 e 24.

2. Memoir of Zita, in Erich Feigl op. cit. , p. 292-293.
4. Te Deum , hino solene de açã o de graças em latim: “A ti, Deus, o nosso
louvor”.
5. Paolo M ATTEI , “Carlos de Habsburgo. O Ultimo Imperador Cató lico
”, 30Dias, 4 de agosto de 2003. www.30giorni.it/articoli_id_1083_l4.htm.
6. Gordon B ROOK -S HEPHERD , op. cit. , p. 277.
7. Stefan Z WEIG , O mundo de ontem, memórias de um europeu , Pocket
book, Paris, 1996, p. 334
13
Fidelidade à Coroa de Santo Estêvão
Uma nova vida começa. Depois da alegria de se reunir com a famı́lia de

Zita em Wartegg, sua mã e Maria Antonia, seus irmã os, seus primos
Braganza, o exı́lio impõ e discriçã o a Carlos e Zita. Eles se instalam na
Villa Prangins com seus ilhos e algumas pessoas de sua suı́te: as
governantas, o secretá rio particular de Charles, o barã o de Werkmann,
o capelã o da corte, o bispo Seidl, sempre iel, o ajudante de campo von
Schonta, o grande camareiro , Conde Ledochowski. Eles sã o cerca de
cinquenta por dia.
Ao contrá rio de Guilherme II, que se refugiou em um exı́lio confortá vel
na Holanda, Carlos vive na pobreza e, acima de tudo, nã o abandona
seus povos. Ele ica pensando sobre eles. E hora de redigir tratados de
paz. Graças a intermediá rios, enviou mensagens a Paris e Londres sobre
o futuro da Austria, que se recusou a ver anexada à Alemanha, e sobre a
organizaçã o dos paı́ses do Danú bio, projeto do qual nã o desistiu.
Desta vez é bené ico para Charles, que passa mais tempo com seus
ilhos. Seus dias começam com a missa celebrada pelo bispo Seidl. Otto
começou a estudar com vá rias pessoas, incluindo o padre Zsamboki, um
padre hú ngaro que acompanhará as crianças à Madeira em fevereiro de
1922. Toda a famı́lia sofreu com as condiçõ es difı́ceis em Eckartsau. Ela
passa as duas fé rias de Natal de sua estada na Suı́ça, no cantã o de
Graubü nden. Lá , as crianças respiram o ar da montanha e praticam os
esportes de inverno. Tudonas proximidades está a Abadia Beneditina
de Disentis. Uma abadia muito antiga onde vive o P. Maurus
Carnot. Charles faz amizade com este monge poeta que é de grande
apoio moral e espiritual. Ele gosta de meditar em frente ao altar onde
está a Virgem das Misericó rdias.
Seu primeiro encontro data de maio de 1919.
Foi em 18 de maio, uma manhã de domingo, que vi o imperador Carlos
da Austria pela primeira vez. Eu estava ajoelhado na parte de trá s da
capela do castelo quando a porta se abriu. O imperador apareceu
carregando o ilho mais novo nos braços. Ele nã o me notou. Nã o era
hora para a missa e nã o havia ningué m na capela. Tive entã o a
oportunidade de vê -lo orar. Aquele que inalmente buscou a paz
encontra a tã o desejada paz com aquele que disse: “Vinde a mim, todos
você s que sofrem e sucumbem sob o peso do peso da adversidade, eu
os aliviarei. Durante a missa, pareceu-me que o pequeno rebanho se
refugiara nas catacumbas. Eu pensei: neste santuá rio está o maior
impé rio do Danú bio em a liçã o, em ruı́nas, na misé ria, na
necessidade1 ...
Um dia, o padre Maurus Carnot disse a Charles que ele deveria perdoar
seus inimigos. Este responde sem hesitaçã o: "Mas já perdoei tudo!" "
A vida em Villa Prangins é simples, sem sentimentos de tristeza ou
amargura. O ambiente está impregnado de alegria, carinho e piedade
sincera. A reconquista da vida familiar nã o faz com que Carlos esqueça
suas responsabilidades como soberano exilado.
Ele recebe muito, austrı́acos e hú ngaros que vê m falar com ele sobre
seu paı́s. Aos poucos, a ideia de uma restauraçã o na Hungria germinou
em sua mente. E també m uma resposta à queles que permaneceram
ié is a ela e que sofrem com o Terror Branco quesucedeu o Terror
Vermelho. Esses visitantes vê m para dizer a ele que o povo hú ngaro
exige o retorno de seu rei e lembrá -lo de que ele prometeu como rei
defender seu povo e manter a ordem legal no paı́s.
Esses visitantes deixam na mente de Charles a imagem das misé rias
econô micas e sociais da Hungria e ajudam a convencê -lo da urgê ncia
de seu retorno. Seu secretá rio, o Barã o de Werkmann, o acompanha a
maior parte de seus dias e tenta dissuadi-lo, as chances de sucesso sã o
mı́nimas. Ele con idencia: “Acompanhei durante meses inteiros, com
verdadeira emoçã o, o combate que se travava na alma do meu
soberano.2 . "
E até o avisou em 5 de março de 1921: “Senhor, prevejo um futuro
terrı́vel se Vossa Majestade deixar Prangins. A coroa de Santo Estê vã o
nunca mais vai adornar a testa de Vossa Majestade. Sua Majestade vai
morrer no exı́lio ... ”
Apó s um longo silê ncio, o imperador passou o braço pelos ombros de
seu secretá rio e disse:
Você passou muitos anos de alegria e tristeza ao meu lado. Você deve
me entender. Se algum dia eu voltar para a Hungria, certamente nã o
será porque quero governar. Até agora eu só usei coroas de espinhos, e
a Hungria me devolverá uma coroa de espinhos ... O juramento que iz
na minha coroaçã o signi ica em minha mente que o rei está unido à
naçã o na prosperidade como na desgraça, e a Hungria está no à beira
do abismo porque eu nã o estou lá ... Nã o quero ser o desertor que
abandona a bandeira hú ngara ... Você realmente nã o pode exigir isso do
homem, do soldado que eu sou. Entã o terei que ir mais cedo ou mais
tarde3 ...
Verdadeiramente desesperado, o Barã o de Werkmann sente-se tentado
a renunciar. Charles recusa e termina suas palavras com: "Vejamos um
futuro melhor e mais bonito com a ajuda de Deus".4 . "
A primeira tentativa foi marcada para a Pá scoa de 1921, 24 de
março. Charles está sozinho porque Zita vem ao mundo a pequena
Charlotte no dia 1º de março. Este é o segundo ilho nascido na
Suı́ça. Rodolphe nasceu em 5 de setembro de 1919. Recebeu o primeiro
nome do fundador da dinastia imperial.
Foi um fracasso. O almirante Horthy, que se autoproclamou regente,
pede a Charles que volte mais tarde, quando as condiçõ es forem mais
favorá veis. Mesmo assim, Charles foi aplaudido de pé por todos que
conheceu.
Charles retorna à Suı́ça de trem, onde Zita se junta a ele, que viajou
quilô metros de carro para recebê -lo. Werkmann, por sua vez, entrou na
carruagem perto do imperador: "A Imperatriz estava atrá s dele e, pela
primeira vez, vi lá grimas em seus olhos.5 . "
Charles ainda terá forças para exclamar: “Sem dú vida é para nosso bem
que coisas assim aconteceram. Caso contrá rio, Deus nã o teria
permitido6 . "
A segunda tentativa está marcada para outubro de 1921. Assim que
comunica a notı́cia à Imperatriz, ela exclama: “Se você embarcar,
estarei ao seu lado”. Em tempos de turbulê ncia, o lugar da rainha é com
o rei e os ilhos do paı́s7 . "
Um dos conselheiros de Charles tenta dissuadi-la. Zita está grá vida e a
pequena Charlotte tem apenas 7 meses. Ela responde :
Nã o tente mudar minha opiniã o. Estou determinado a partir. Aqui na
Suı́ça, nada pode acontecer com meus ilhos. Eles estã o em boas
mã os. Mas o imperador deve enfrentar um perigo, e meu dever de
esposa exige que eu desconsidere meu dever de mã e. Portanto, nã o há
necessidade de descrever os riscos desta expediçã o para mim ... Isso só
fortaleceria minha decisã o ... Eu sou a rainha da Hungria, e se o rei
voltar para lá , meu lugar é ao seu lado.
Fiel à s palavras proferidas pelo Bispo de Veszpré m durante a coroaçã o,
põ e em prá tica a sua promessa de estar ao lado do rei. O Barã o de
Werkmann disse-lhe no momento da sua partida: «Rogo a Deus que
tenha Vossa Majestade sob a sua boa e santa guarda.8 . Ele nã o foi capaz
de impedir essa segunda tentativa de restauraçã o, que previu que
falharia.
Para Charles, as chances de sucesso sã o mais sé rias, inalmente ele
acredita. Desta vez, o Santo Padre encoraja Carlos a retornar à Hungria
para reagir à s ideologias emergentes, o bolchevismo e o fascismo, que
semeiam o terror em um paı́s ferido.
Pela segunda vez, Horthy se recusa categoricamente a abrir mã o de seu
poder. E, acima de tudo, ele manté m seu rei e sua rainha prisioneiros na
abadia de Tihany e apela aos paı́ses da Entente. A partir daı́, o destino
de Charles e Zita está em suas mã os.
O duplo fracasso da restauraçã o na Hungria tem consequê ncias
graves. A Conferê ncia dos Embaixadores anuncia-lhes que serã o
exilados. Os prisioneiros, Charles e Zita, estã o sozinhos, sem notı́cias
de seus ilhos, nem de seu futuro. Apesar do revé s e apesar das suas
advertê ncias, o Barã o de Werkmann escreveu: “A posteridade nã o pode
recusar a estes dois seres, o rei e a rainha, o testemunho de que nestes
tempos histó ricos da Hungria eram grandes, mais altos do que todos os
hú ngaros9 . "
E preciso lembrar que este mesmo Horthy veio se prostrar aos pé s de
Zita em 11 de novembro de 1918, poucas horas antes de sua partida
inal de Schö nbrunn, e deixou uma memó ria indelé vel durante sua
visita: um o icial naval ativo e capaz - ele veio ao nome de seu rei para
entregar aos eslavos do sul a frota de guerra para remover os navios do
domı́nio dos vencedores. "Lembro-me de sua emoçã o, lembra Zita, de
suas lá grimas, de suas palavras impressionantes quando prometeu me
ajudar a restaurar a soberania de seu imperador e rei em Budapeste
como em Viena.10 . "
Horthy permaneceu à frente da Hungria, como regente, até 1945,
depois exilado em Portugal, quando os sovié ticos tomaram o poder. Em
suas memó rias, ele nã o hesitou em considerar que a dissoluçã o do
Impé rio Austro-Hú ngaro foi uma catá strofe e se referiu ao projeto
federalista de Carlos, embora lamentasse que nã o tivesse sido
concluı́do. Mas ele nã o diz que o principal adversá rio foi a
Hungria. Finalmente, e este é o elemento mais interessante, Horthy
parecia desejar o retorno dos Habsburgos para remediar a divisã o
resultante da Segunda Guerra Mundial. Ele evocou sem chamá -lo de "o
herdeiro legı́timo" da dinastia dos Habsburgos, o que pode
surpreender quando se lembra de sua atitude para com o rei Carlos
IV.11 em 1921.
Em 3 de novembro, devemos dizer adeus à Hungria para
sempre. Começa a Via-Sacra daquele que em breve será chamado de
Servo de Deus, Carlos da Casa da Austria.
A estrada para o exı́lio começa no Danú bio, mas os pilotos hú ngaros ou
croatas se recusam a dirigir um barco que expulsa seu rei e sua
rainha. O casal real deve ser trazido de canoa para terra irme para
pegar o trem. Por toda a parte a populaçã o apressa-se em homenageá -
los e assegurar-lhes a sua idelidade. Finalmente, um navio inglê s,
o Cardiff , os leva a bordo com o conde e a condessa Hunyady, que
permanecem com eles até seu destino inal.
Durante essa jornada de trê s semanas, Zita manté m um diá rio. Nã o há
palavras de pesar, amargura ou crı́tica aos carcereiros. Descreve as
aventuras de partida, as paisagens, as pessoas que encontram e quem
lhes presta uma ú ltima homenagem. Ela nota a boa cozinha do
vaporizador Princesa Maria e depois ica sabendo que a cozinheira
o iciava em Schö nbrunn.
Quando chegaram ao largo de Gibraltar em 16 de novembro, os
prisioneiros pediram para descer à ilha para ouvir a missa. E negado a
eles. Mas um padre inglê s pode embarcar no dia seguinte para celebrar
a missa, o ú nico da viagem. E aqui que aprendem o seu destino inal:
Madeira!
E aqui també m que eles inalmente ouvem de seus ilhos por meio de
um telegrama de seu anjo da guarda de Eckartsau, o coronel Strutt.
A viagem continua: “No dia seguinte, partimos para o mar, lembra
Zita. O imperador e eu está vamos na ponte e vimos a Europa
desaparecer lentamente no horizonte: que tristeza ter de partir, nã o só
do nosso paı́s, mas da Europa! Ao compartilhar esse sentimento com
ele, ele respondeu com muita calma: “Se Deus quiser nos trazer de
volta, Ele o fará . Caso contrá rio, deixo isso para sua vontade12 ” "
Apesar da tempestade que deixou Carlos exausto, apesar da privaçã o da
missa diá ria, Zita termina seu diá rio, o dia da chegada deles à ilha, com
estas palavras: “Graças a Deus! Chegamos ao Funchal. "
Carlos e Zita chegam à ilha da Madeira no dia 19 de novembro, dia da
festa de Santa Isabel da Hungria, antepassada deles. Será seu terceiro
exı́lio, o mais doloroso, o que eles experimentarã o como uma escalada
ao Calvá rio.
1. Joseph D ELABAYS , op. cit. , p. 156

2. Baron de W ERKMANN , op. cit. , p. 144
3. Ibid. , p. 150-151.
4. Ibid. , p. 156
5. Ibid. , p. 165
6. Joseph D ELABAYS , op. cit. , p. 193.
7. Baron de W ERKMANN op. cit. , p. 270
8. Ibid. , p. 271.
11. Charles foi Charles I r da Austria, Carlos III de Bohemia e Charles IV
da Hungria.
14
Madeira: a ilha do im do mundo
Charles e Zita chegam ao pé do cais. Deste local avistam a Igreja de

Nossa Senhora do Monte. “Olhe ali para esta igreja”, disse Charles,
“parece as nossas igrejas no Tirol. Nó s iremos vê -la. Como qualquer
pessoa em um paı́s estrangeiro, Charles precisa se referir a seu mundo
familiar. A ilha portuguesa tem 100.000 habitantes, portugueses, claro,
mas també m espanhó is, germâ nicos e eslavos.
Carlos e Zita sã o saudados pelo cô nsul britâ nico, representante do
governo portuguê s e em especial pelo Cô nego Homem de Gouveia, que
veio saudá -los em nome do bispo. Ele se torna seu capelã o e cada dia
celebra a missa servida por Charles. Eles se mudaram para a Villa
Victoria, um anexo do Reid's Hotel , com o conde e a condessa Hunyady,
que izeram a viagem com eles, e dois criados. Nenhuma outra pessoa
conseguiu obter visto para acompanhá -los.
Mas a sua entrada o icial na ilha realiza-se no domingo, dia 20 de
novembro, durante a missa das 10h celebrada na Sé do
Funchal. Acolhidos pelos eclesiá sticos, eles respondem com um sorriso
à s numerosas homenagens dos ié is, depois vã o meditar na capela do
Santı́ssimo Sacramento, onde Carlos virá com freqü ê ncia,
especialmente quando está só .
O bispo do Funchal, D. Pereira de Ribeira, vem saudá -los na terça-feira
seguinte. O Papa Bento XV pediu-lhe para zelar pelo casal e dar-lhes
apoio espiritual. Ele autoriza os cô njugesreservar um quarto em sua
casa para a capela. Esta autorizaçã o será renovada para todos os
lugares do exı́lio de Zita. Rapidamente, a villa icou cara demais para
Charles, que nã o recebeu doaçã o da Conferê ncia dos Embaixadores da
Entente, apesar de sua promessa.
Entã o o palco está montado. O que será deles? E quanto a seus
ilhos? Eles poderã o se juntar aos seus pais? Já se passou um mê s desde
que Charles e Zita os deixaram. E as notı́cias sã o escassas.
Charles e Zita vivenciam esse exı́lio um pouco como um retiro
espiritual. Um dia Charles disse à sua esposa que ele entendeu que
Deus lhe pediu para oferecer sua vida. Zita nã o responde, apanhada por
este futuro que nã o consegue imaginar. Ela nã o pode prever como isso
pode ser feito. Ela mora com uma santa e vê a radicalidade da
generosidade de seu coraçã o. Charles o mostrou tantas vezes. Mas
també m tem um espı́rito prá tico: a missã o de Charles para seu povo e
especialmente sua famı́lia e seus ilhos. Apesar do silê ncio de Zita,
Charles acrescenta: “E eu vou. "
A partir desse dia, Carlos expressa com mais precisã o a forma como vê
a educaçã o dos ilhos, principalmente a de Otto, o mais velho, destinada
a sucedê -lo.
O tempo de aposentadoria nã o signi ica exclusã o do mundo. Todos os
dias andam pela cidade do Funchal. Charles compra o jornal, Zita faz
algumas compras. Eles sã o recebidos pelos habitantes da ilha e
respondem com um sorriso. Assim, eles se tornam hó spedes ilustres, ou
melhor, prisioneiros ilustres. Acima de tudo, eles conquistam coraçõ es
com sua simplicidade e bondade.
O conde e a condessa Hunyady nã o podem icar na Madeira para alé m
do dia 15 de dezembro. O conde tinha sido o Grande Chamberlain do
Tribunal. Como tal, ele representa, especialmente para Carlos, uma
pessoa com quem falar sobre o Impé rio Austro-Hú ngaro, seus planos
para o futuro da á rea do Danú bio e seu futuro pessoal. Sua presença foi
inestimá vel. E o ú nico elo com sua pá tria e a histó ria recente do
impé rio. Tanto é verdade que sua partida é uma provaçã o cruel. Quando
ele sai leva pequenos presentes de Charles para aqueles que o serviram
ielmente e que foram presos.por Regent Horthy. Ele agora deve
preparar-se para a vinda dos ilhos, sua educaçã o e instruçã o.
Charles e Zita agora estã o sozinhos. E a pobreza se torna sua vida
diá ria. Embora sempre tenham tido uma vida simples, nunca faltou o
essencial. Agora eles nã o tê m nada. As joias pessoais que conseguiram
tirar de Viena foram roubadas pelo responsá vel.
O Natal de 1921 é um feriado triste. In initamente triste. Eles sentem
falta de seus ilhos, seus pais sentem falta deles, seu paı́s sente falta
deles, eles sentem falta de dinheiro. Resta fé e amor: Charles e Zita se
aproximam.
No dia 31 de dezembro chega o segundo anjo da guarda de sua trá gica
existê ncia, Dom Joã o d'Almeida. E um ex-o icial do exé rcito austro-
hú ngaro, porque seu pai tinha se juntou ao rei de Portugal, Miguel I st ,
avô Zita no exı́lio na Austria. Regressou a Portugal para participar na
guerra contra os republicanos. Foi preso e casou-se com Constança
Teles de Gama, que era visitante da prisã o. Assim que soube que o seu
imperador estava na Madeira na solidã o e na misé ria total, veio
colocar-se à sua disposiçã o. Sem visto para requerer, a sua chegada ao
Funchal foi saudada como uma bê nçã o por Charles e Zita. Quatro
criados chegaram com ele, um criado que tinha sido iel a Charles
desde 1911, sua esposa e dois cozinheiros. Eles sã o todos muito
apegados à famı́lia imperial.
Zita apó ia o marido sem reclamar e escreve aos ilhos e familiares que
permaneceram na Suı́ça:
Vivemos felizes em nossas lindas lembranças ...
Todos os nossos amigos foram tã o ié is como o ouro ...
Estamos bem e nos divertimos muito
macio como na primavera, para que nunca fechemos o
janelas e que você pode icar de manhã ao ar livre sem colocar
casaco. As pessoas sã o incrivelmente gentis ...
Eu gostaria de saber se você é tã o pacı́ ico quanto eu ...
O mal de que Charles sofre é a solidã o e o afastamento de sua terra
natal. Consciente de suas responsabilidades, está convencido de que
sua missã o polı́tica ainda nã o acabou. Mas as notı́cias de seus povos
sã o escassas, porque um grande nú mero de cartas sã o
interceptadas. Em seguida, pede ao seu ex-secretá rio particular, o
Barã o de Werkmann, que teve de deixar a Suı́ça e se refugiou no
Luxemburgo, um relato detalhado do andamento dos acontecimentos
nos vá rios paı́ses, desde o dia em que foi feito. Prisioneiro, e para
registrar para ele tudo o que aconteceu em sua pá tria, nã o só os fatos
importantes, mas també m os pequenos incidentes da vida cotidiana
sobre os homens e as coisas, a im de dar-lhe a ilusã o de que ouve as
vozes de seus sú ditos como antes. Em sua biogra ia, o Barã o de
Werkmann observa: “A tarefa nã o foi nada fá cil. Nã o queria fugir da
verdade, que muitas vezes é tã o difı́cil de dizer, e, por outro lado, tinha
o dever de nã o fazer o imperador exilado perder a con iança. O
imperador recebeu meu relató rio e o leu. Nã o recebi nenhuma
resposta1 . "
Charles continua a esboçar seu projeto de constituiçã o para os paı́ses
do Danú bio. Talvez seja um sonho doce? E um sinal de que Carlos nã o
abandona seus povos e nã o se resigna a ser exilado por toda a vida.
As crianças ainda estã o esperando na Suı́ça. O pequeno Robert sofre um
ataque de apendicite e precisa ser operado. Zita decide entã o ir a
Zurique para a operaçã o. Ela foi a iel e insepará vel companheira de
Carlos durante as provaçõ es mais crué is. O amor materno a chama
agora para o ilho.
Mas ela deve enfrentar a relutâ ncia da Conferê ncia dos Embaixadores,
que teme que ela aproveite para voltar à Hungria com seu ilho
Otto. Conseguiu inalmente o passaporte e a 4 de Janeiro de 1922 pô de
sair da Madeira acompanhada de Dona Constança em Portugal e
Espanha, depois do irmã o Xavier, em França. Ela icará ausente um mê s,
deixando Carlos sozinho com Dom Joã o. O reencontro com seus ilhos é
comovente. Zitanã o pode sair da clı́nica onde o pequeno Robert é
operado e é lá que seus ilhos se jogam em seus braços. Zita nã o os vê
há trê s meses. Eles terã o que esperar um pouco mais para encontrar
sua mã e, que está deixando a Suı́ça sozinha. As autoridades suı́ças
temem que Zita tenha outros planos. Ela os recebe alguns dias depois
em Madrid.
Quando regressou a 2 de fevereiro, quando Zita chegou ao cais do
Funchal, Charles já esperava há muito tempo. Ele sobe na passarela. Ele
abraça seu pequeno Rudolf nos braços e as lá grimas rolam por seu
rosto. Ele envelheceu, seu cabelo icou branco. Ele parece um homem
exausto e triste.
Com Zita veio a condessa Mensdorff, sua dama de honra. Entã o, alguns
dias depois, o padre Paul Zsamboki, o padre hú ngaro que se tornou seu
capelã o, e o sr. Dietrich, o tutor tirolê s, desembarcaram. Ambos já
serviam à famı́lia na Suı́ça.
A presença dos ilhos inalmente reunidos alegra o coraçã o de
Charles. Ele, o caminhante incansá vel, vai passear com os ilhos, ensina
histó ria e geogra ia - principalmente aos dois mais velhos, Otto e
Adelaide. Zita lembra:
As crianças aprenderam muito com o pai. Era como se ele tivesse que
usar esse tempo para lidar com sua propriedade. Ele també m disse à s
crianças quã o grande era a lealdade de muitos em nossa terra natal e
que alegria in inita foi encontrar tantas pessoas devotadas em todos os
lugares, especialmente nos piores momentos.2 .
Mas a famı́lia já nã o tendo meios para icar na Villa Victoria, Carlos
aceita a proposta de um notá vel portuguê s que lhe coloca à sua
disposiçã o a sua villa de verã o. Situa-se nas alturas do Funchal. Muito
agradá vel no verã o, é quase insuportá vel no inverno, pois a umidade e o
nevoeiro invadem a á rea. No entanto, todosa famı́lia mudou-se para a
Quinta do Monte no dia 18 de fevereiro. Poucos dias depois, em 1º
de março, o jovem Roberto completamente curado acontece com a
arquiduquesa Maria Theresia, a avó adotiva de Charles e a condessa
Kerssenbrock, a governanta das crianças, seu Korf i tã o devotado.
Charles leva uma vida simples. Ele sofre vigilâ ncia constante, mas nã o
reclama. O rei vive apenas para a famı́lia, com grande fé em Deus e
resignaçã o silenciosa ... Sem amargura, aliá s. Ao cô nego Gouveia que,
um dia, criticou Horthy, ele respondeu : “Quem sabe se ele nã o será o
instrumento da providê ncia?3 . "
O hall da Quinta do Monte é transformado em capela. Todos os dias a
missa é celebrada pelo Pe. Zsamboki e vá rias vezes ao dia a famı́lia se
reú ne para rezar. Mas a casa está fria e ú mida. Acendemos lâ mpadas de
querosene. Conhecemos as condiçõ es de vida de Charles e Zita graças a
uma carta da empregada domé stica da Imperatriz enviada à sua famı́lia
austrı́aca em 12 de março de 1922:
Teria cumprido a minha promessa de lhe escrever uma carta detalhada
há muito tempo, mas mudamo-nos do Funchal para a montanha onde
quase nã o havia mó veis e tı́nhamos de alugar quase tudo no Hotel
Victoria… baixo, era mesmo muito bonito mas suas pobres Majestades
nã o tê m dinheiro e nã o podiam mais pagar um hotel tã o caro ...
Aqui no Monte só se torna agradá vel a partir de Maio ou Junho. Lá
embaixo, tı́nhamos sol todos os dias e, mesmo quando chove, nunca
dura muito. Mas aqui só tivemos trê s dias lindos: fora isso, ainda
nevoeiro, chuva, humidade. Nessas montanhas, sentimos frio. Aqui nã o
temos luz elé trica; nadaum armá rio de á gua em toda a casa; á gua
apenas no primeiro andar, e embaixo na cozinha.
A villa seria boa o su iciente, mas temos pouco espaço, embora
tenhamos apenas uma equipe mı́nima. Para aquecimento, dispomos
apenas de lenha verde que fumega constantemente. A roupa só é feita
com á gua fria e sabã o. Graças a Deus, temos aqui a nossa má quina de
lavar que ica instalada ao ar livre ...
Se conhecê ssemos apenas uma pessoa que tivesse in luê ncia su iciente
com a Entente para fazer com que Suas Majestades alugassem uma villa
adequada! ...
O pior de tudo é que Sua Majestade tem que dar à luz em maio e que
eles nã o querem cuidar de um mé dico. Há apenas uma babá aqui, mas
ela nã o tem experiê ncia. Portanto, nã o haverá nem mesmo uma parteira
de verdade aqui.
Estou desesperado.
Estou escrevendo sem o conhecimento de Sua Majestade, mas
realmente nã o posso suportar icar aqui por muito tempo, em uma
casa completamente inadequada, essas duas criaturas
inocentes. Devemos protestar. Suas Majestades nã o se
moverã o; preferem deixar-se encerrar, sem dizer palavra, numa cova de
porã o, com pã o e á gua, se necessá rio. Em nossa capela, cogumelos
crescem nas paredes; e nã o caberı́amos nos quartos se nã o
mantivé ssemos constantemente o fogo nas chaminé s. Todos nó s
naturalmente começamos a trabalhar juntos para ajudar o má ximo
possı́vel, mas à s vezes queremos entrar em desespero. Somente,
quando vermos com que paciê ncia Suas Majestades suportam tudo
isso, voltamos ao trabalho.4 .
Pobre rei! Sua coragem e fé permanecem inabalá veis diante das
provaçõ es que os caprichos do destino reservam para ele. Ele se esforça
para apagar os aspectos trá gicos de seu destino com pequenas
jovialidades.Ele nã o tem requisitos pessoais. Nã o se preocupa como
será a vida deles na Madeira, nem quais serã o os seus incó modos
diá rios! Ele só tem uma preocupaçã o: se os ilhos vã o tolerar o clima.
E, de fato, desnutridos, em uma casa mal aquecida, nã o é de estranhar
que toda a famı́lia adoeça, a começar pelos ilhos.
1. Baron de W ERKMANN , op. cit. , p. 311.

3. Carta de Dona Constança d'Almeida, in Michel
D UGAST R OUILLE , op. cit. , p. 261.
4. Baron de W ERKMANN , op. cit. , p. 312 a 314.
15
"Nas tuas mãos, Senhor, entrego o meu espírito"
No dia 9 de março, Charles desce ao Funchal com Otto e Adelaide para
comprar um pequeno presente para Charles-Louis, que faz
aniversá rio. Ele fará quatro anos no dia seguinte. O tempo está bom. O
cé u está radiante. Mas subindo para a Quinta do Monte, o nevoeiro
desce e o Charles resfria-se. Mas, como muitas crianças icam presas à
cama por causa da gripe, ele nã o se preocupa e pensa que está apenas
pegando um resfriado. Em 14 de março, seu estado se agravou. Uma
febre alta o obriga a ir para a cama. Mas ele se absté m de ir ao mé dico,
suas inanças sã o tã o escassas.
Em 20 de março, o conde Jozsef Ká rolyi chega à ilha, com sua esposa,
para cumprir o serviço honorá rio do soberano. Ele é um dos ié is do rei
Carlos IV na Hungria. Em seu diá rio, ele comenta sobre a segunda
tentativa de restauraçã o na Hungria:
“Foi precisamente nos dias dessas provaçõ es que a dignidade do rei
Carlos IV apareceu em toda a sua luz. Provaçõ es e humilhaçõ es
pessoais passaram por sua alma sem deixar vestı́gios. O destino do
paı́s importava mais para ele. Foi acima de tudo a incerteza sobre o
futuro de seu povo que o oprimiu1 . "
Zita o conduz ao quarto de Charles: “E por uma escada que mais parece
uma escada que consegui subir até o só tã o ocupado por Sua
Majestade. O rei me recebeu acamado. Ele nã o estava com
febre. Ningué m levava a sé rio a doença dele, ele menos do que os
outros ... Trouxe muitas cartas para o monarca, que ele leu
imediatamente, fazendo-me muitas perguntas sobre o conteú do das
cartas.2 . "
Mas em 21 de março, vendo seu estado piorar, Zita chamou um
mé dico. O diagnó stico é grave. Um pulmã o é afetado. A pneumonia o
enfraquece. Ele está tossindo e com di iculdade para respirar.
Enquanto seu quarto era no primeiro andar, ele desceu para a casa de
sua avó , ao lado da capela. O quarto é mais espaçoso e acima de tudo
deixa entrar um pouco de sol.
Trê s mé dicos icam ao lado de sua cama, se revezando para tentar
combater a infecçã o. O tratamento é uma tortura e o faz sofrer. Ventosas
e cataplasmas transformam suas costas em feridas vivas. Mas ele nã o
disse nada. Ele apó ia tudo, com uma lucidez que surpreende quem está
ao seu redor. Ele ainda tem um sorriso e uma palavra gentil para
aqueles ao seu redor, se desculpando pelo problema que está causando
a eles.
Seus ilhos reclamam que nã o veem mais o pai, embora ele os leve para
passear com frequê ncia. Zita permite que eles o vejam por alguns
minutos. Mas esse rosto que se tornou estranho, pá lido e com a barba
por fazer, os assusta. O pequeno Robert começa a chorar.
Charles continua preocupado com o destino de seu povo. Ele tem
saudades de seu paı́s. Ele acredita que tem o dever de imperador e rei
coroado. Ele está moralmente e isicamente enfraquecido, sem
desanimar.
Por causa de seu dinamismo e jovialidade, també m de sua juventude,
ele considerou os acontecimentos na Hungria apenas como
transitó rios. Ele nunca teria desejado ser visto como um má rtir
injustamente perseguido, ele nunca condenou aqueles que o traı́ram e,
se algué m os caluniouem sua presença, foi ele mesmo quem assumiu a
defesa. E graças a esta grandeza de alma e à sua serenidade de
soberano que a sua casa e a sua comitiva nunca se tornaram fonte de
angú stia ou desespero. Isso é especialmente o que fez com que até a
ú ltima manhã , a pró pria rainha estivesse profundamente convencida
de que a vontade de seu marido permitiria ao nosso rei superar esta
doença.3 .
Embora enfraquecido, Charles pede ao conde Ká rolyi para cuidar de
seus dois ilhos mais velhos, Otto e Robert, e assim permitir que eles
aperfeiçoem o hú ngaro. Um dia Otto descobre uma cavidade em uma
das á rvores do jardim. Disse ao conde: "Se o papá se curar, colocaremos
aqui uma está tua da Virgem". Entã o, depois de pensar bem, ele disse a
ela: "Diga-me, eu tenho um lorim de ouro." Basta comprar uma está tua
da Virgem de Lourdes4 ? "
Ele sente falta de seus ilhos. Ele os ouve tocando lá fora e chamando-o
de “papai, papai”, mas nã o pode vê -los porque nã o quer que també m
iquem doentes. De vez em quando, eles en iam a cabeça no quarto do
pai.
Durante duas semanas, Zita ica ao seu lado, dia e noite, para conter a
vida que escapa deste corpo cansado e exausto. Sua tia, a arquiduquesa
Maria Theresia, e a condessa Mensdorff, enfermeira registrada, ajudam-
na. Eles cuidam dele e oram ao seu lado.
No domingo, 26 de março, quarto domingo da Quaresma, o povo do
Funchal organiza uma procissã o em homenagem ao Salvador que
carrega a cruz. E dedicado à "cura do bom rei Carlos". Apó s a procissã o,
muitas pessoas vã o até a vila para perguntar sobre a saú de do
paciente. No mesmo dia, o Pe. Zsamboki celebra a missa na sala de
estar. Charles é tã o fracoque ele nã o pode mais se levantar e pede que a
porta seja aberta para que ele possa ver o altar.
Em 27 de março, a saú de do imperador piorou ainda mais. Durante a
noite serve-lhe uma pequena á spide, que começa por recusar, porque
gostaria de receber a comunhã o. Finalmente Charles aceita a asp e
acrescenta tristemente: "Eu sei que nã o tenho que ir para a comunhã o,
mas desejo muito." Zita conversa com o Pe. Zsamboki e a partir desse
dia, Charles pode receber a Sagrada Comunhã o todos os dias e rezar
diante do Santı́ssimo Sacramento exposto em seu quarto.
Nesse mesmo dia, à noite, o capelã o sugere que lhe sejam entregues os
ú ltimos sacramentos. Antes, confessa e depois da absolviçã o declara:
“Perdoo todos os meus inimigos, todos os que me ofenderam e todos
os que trabalham contra mim. Vou continuar a orar e sofrer por eles5 . "
Em seguida, ele pede a Zita que leia o ritual para que ele possa
acompanhar a cerimô nia com exatidã o e vá encontrar Otto, que já está
dormindo. Eles o acordam para levá -lo para a cabeceira do pai. Otto é
tã o jovem! Carlos segue com atençã o e piedade as oraçõ es litú rgicas
enquanto seu ilho mais velho, ajoelhado aos pé s da cama, mal controla
a emoçã o de seu coraçã o. Antes de sair, Otto beija a mã o do pai e
Charles sorri para ele. Ao sair da sala, Otto desata a chorar "porque o
papá parecia estar no seu pior, com a cruz nas mã os, como se tivesse de
morrer". Mais tarde, ele acrescentará : "Agora entendo por que a Virgem
estava tã o triste sob a cruz6 . "
Apó s a Extrema Unçã o, o Pe. Zsamboki dá a bê nçã o do Papa a
Carlos. Sem reclamar, Charles disse serenamente: “Agradeço ao bom
Deus que este dia acabou. Eu nã o sabia que poderia ser um dia tã o
doloroso. Ningué m percebeu o quanto ele sofreu, por sua inesgotá vel
paciê ncia e suaa simplicidade banalizava externamente todas as suas
dores. A noite está calma e Zita pode ir descansar.
No dia seguinte, Charles diz a Zita que gostaria de poupar à pobre
criança a emoçã o do dia anterior. Mas foi fundamental ligar para ele,
por causa do exemplo.
Sua condiçã o continua piorando. Depois de um ataque cardı́aco, os
mé dicos dã o a ela cataplasmas de farinha de mostarda que queimam
suas costas. Nã o quer admitir diante da esposa o quanto está sofrendo:
“Prometi ao Bom Deus que me deixasse ser tratado, enquanto estiver
doente, sem gestos desnecessá rios, e seguir todas as instruçõ es por
amor de Deus.7 . Ele, portanto, sofre em silê ncio, sem qualquer
reclamaçã o. E isso até sua morte. E quando a condessa Mensdorff troca
de cama, ele lhe diz: “E bom poder con iar no Sagrado Coraçã o de
Jesus. Caso contrá rio, tudo seria insuportá vel. "
31 de março é uma sexta-feira. Como seu Senhor na Sexta-feira Santa,
Charles entrou em sua paixã o. Zita espera uma cura. Ela se lembra do
Papa Pio X dizendo antes de seu casamento - “Você vai se casar com o
herdeiro do trono. Desejo a todos bê nçã os entã o. Alegro-me
in initamente, porque uma grande bê nçã o cairá sobre seu paı́s graças a
ele. Será a recompensa da Austria, por sua idelidade à Igreja. Feliz é o
paı́s que recebe tal monarca8 ”- Charles nã o pode morrer. Sua missã o
terrena nã o acabou. Mas, o Papa Pio X acrescentou: “Só pode ser depois
de sua morte. "
Ela declara à tia: “Deus criou Charles para cumprir seu dever. A Austria
precisa dele. Entã o ela se recupera: "Estamos passando por
sofrimentos, mas depois disso virá a ressurreiçã o. Ela ora com seus
ilhos e implora que a vida de seu marido seja poupada primeiro para
sua terra natal, depois para seus ilhos.
Durante sua doença incurá vel, o autocontrole aparentemente
inesgotá vel de Charles, sua tenacidade interior e força moral sã o
revelados como nunca antes. Os mé dicos nã o entendem como o
paciente pode controlar suas capacidades mentais apesar da febre alta,
apesar da dor, do constrangimento e das fraquezas corporais
indescritı́veis.
Charles segura o cruci ixo com todas as suas forças. Debaixo da sua
almofada está uma imagem do Sagrado Coraçã o a quem dedicou toda a
sua famı́lia no dia da primeira comunhã o de Otto. Zita remove a
imagem piedosa e mostra a ele, dizendo que ele deve dormir. E
adormeceu olhando para a foto, depois de dizer: “Senhor, deixa-me
dormir. Entã o Zita foi tomada por um terrı́vel pressentimento. Já que
ele tinha permissã o para dormir, seria o su iciente para curá -lo,
realmente desejar isso do fundo de seu coraçã o e reconsiderar sua
oferta de dar a vida por seu povo, para estar verdadeiramente
determinado a isso?
Enquanto Zita fala com ela para lhe dar coragem, Charles olha para ela
com espanto: “Quando você conhece a vontade de Deus, tudo é bom! E
acrescenta: “Quero dizer-lhe o que há comigo. Procurarei sempre
reconhecer, se possı́vel com clareza, em tudo a vontade de Deus e
segui-la, nomeadamente com perfeiçã o.9 . "
No dia seguinte, o primeiro sá bado do mê s, Charles está com dores
constantes. E cada vez mais difı́cil respirar. O Padre Zsamboki expõ e o
Santı́ssimo Sacramento diante dele. Zita segura sua cabeça e ora com
ele, geralmente termina a oraçã o de Charles. Ele sabe que seu im está
muito pró ximo. Ele pede a Zita que vá encontrar o jovem Otto. Ele quer
falar com ela por alguns instantes.
Enquanto Zita lhe pede que nã o se canse de orar em voz alta, ele
responde: "Devo sofrer muito para que meus povos se encontrem".10 . "
Quando a condessa Mensdorff lhe entrega os travesseiros, ele diz quase
sussurrando: “Muito obrigado, condessa, obrigado por tudo. Ele insiste:
"Tenho que agradecer. Eu nã o disse obrigado o su iciente. Ela o
aconselha a dormir. Mas Charles responde: “Tenho muito a orar. "
Zita o acalma: “Pense no Salvador que o tem em seus braços, pense
apenas nisso e entregue-se a ele. "Sim", responde Charles, nos braços
do Salvador, você e eu e nossos queridos ilhos. "Mas Zita perde a
con iança:" Como vou fazer, agora sozinha? "E acrescenta apenas para
Zita:" Eu te amo muito. No coraçã o de Jesus nos encontraremos
novamente. Esta palavra será seu viá tico e seu consolo.
Num ú ltimo momento terreno, o Padre Zsamboki dá -lhe a
comunhã o. “Santo Salvador, se for a tua vontade, cura-me. Santo
Salvador, por favor. "
Charles chama cada um de seus ilhos: “Otto, Adé laı̈de, Robert, Fé lix,
Charles-Louis, Rodolphe, Charlotte e o pequeno. Eu amo muito meus
ilhos. Eu gostaria de ir para casa com você . Por que nã o estamos sendo
liberados? Eu estou tã o cansado. "
A vida o deixa. Depois de oferecer sua vida, ele oferece sua morte:
“Jesus, por ti, eu vivo. Jesus, por você eu morro. Jesus, venha, venha! A
partir desse momento, Charles está sozinho diante de seu Salvador.
Por sua vez, Zita oferece a morte de seu amado marido e
dolorosamente se afasta da vontade de Deus: “Senhor Jesus, seja feita a
tua vontade.11 . "Ela ainda tem forças para dizer-lhe:" O Senhor está
aqui e te segura nos braços. Renda-se completamente a ele. O Senhor
está vindo e vindo para você . Entã o Charles, em um ú ltimo esforço,
implora a seu Senhor: "Seja feita a tua vontade." Meu Jesus, quando
quiser. »Depois, num ú ltimo suspiro:« Jesus ».
E assim que Carlos, imperador e rei, entrega sua alma a Deus seu Pai,
em uma terra estrangeira que abriu seus braços e seus coraçã o. No
sá bado, 1 ° de abril de 1922, à s 12h23. Faz 34 anos e 30 anos Zita.
Em seu diá rio, a parteira Franziska Kral lembra:
Foi comovente ver com que amor a Imperatriz participou dos
cuidados. Já fazia vá rios dias, entã o a condessa Mensdorff veio como
reforço ... Os mé dicos nunca deixaram o paciente, renovaram as
injeçõ es de câ nfora e colocaram oxigê nio nele. A pobre Imperatriz
ajudou muito corajosamente em todos esses tratamentos. Sua
Majestade regularmente perdia o io da conversa. Sua esposa o ajudou
a se recuperar, o que o acalmou muito ... Deitado na cama, ele fez pensar
no Cristo moribundo. Quando aconteceu o desastre, Zita tinha uma
expressã o de pavor indescritı́vel nos olhos e perguntou se nã o havia
mais nada a fazer.12 .
Paul Morand escreveu algumas linhas sobre esse drama em A Dama
Branca dos Habsburgos : “Restava apenas um grande amor conjugal
congelado, contra o qual a misé ria e a morte nada podiam fazer. "
O jovem Otto, que ainda nã o completou dez anos, está presente toda a
manhã deste ú ltimo dia. Este momento o marcou para sempre. A
condessa Kerssenbrock sempre disse que a infâ ncia de Otto chegou ao
im neste dia. Em suas memó rias, ele escreve:
A manhã do 1 st abril 1922, a ilha Africano Portuguê s, estava claro e
ensolarado. Nó s, crianças, fomos mandados de manhã cedo para o
jardim tropical da Quinta do Monte. Nas profundezas, para alé m do
Funchal, o oceano Atlâ ntico brilhava com mil luzes e, atrá s de nó s, os
picos vulcâ nicos escuros da Torre de Luta destacavam-se contra o
imenso azul do cé u. Lembro-me de lindas lores de camé lia variegadas,
vermelhas e brancas, caı́das das á rvores. Culpa de inverno, comonó s o
conhecı́amos em casa, nó s os usamos como projé teis para relembrar as
batalhas de bolas de neve.
E verdade que nã o gostá vamos inteiramente do nosso jogo: nosso pai
estava mentindo há vá rios dias, gravemente doente. A extensã o do mal
foi ocultada de nó s, no entanto. Como anciã o, poré m, eu sabia mais do
que os outros. Recentemente, eles vieram me buscar, quando eu já
estava na cama, para que eu estivesse presente quando o padre lhe
administrou a extrema unçã o.
Um pouco antes das nove horas do dia 1º de abril, nossa mã e veio ao
jardim. Ela estava usando um vestido rosa claro - foi a ú ltima vez que a
vi com uma roupa colorida. Ela veio me buscar, antes de mais nada, ela
nã o disse nada. No entanto, quando nos aproximamos da casa - meus
irmã os e irmã s nã o estavam mais dispostos a ouvi-la - ela me disse que
meu pai havia me chamado para testemunhar o retorno de um cristã o
ao seu Criador.
Durante trê s horas, das 9h00 à s 12h00, testemunhei a sua morte. Fiquei
a maior parte do tempo ajoelhado à esquerda da cama, aos pé s da qual
estava o Santı́ssimo Sacramento. Foi uma luta dura. Meu pai era jovem e
vigoroso. Ele resistiu amargamente à doença, morte lenta por as ixia. E,
no entanto, a visã o desse inal nã o era assustadora: embora o corpo
ainda estivesse com dor, a mente estava em paz. Poucas horas antes, ele
havia, como se resumisse sua vida, dito as seguintes palavras: “Sempre
me esforcei para reconhecer e fazer a vontade de Deus, da melhor
maneira que posso. "
Assim ele cumpriu sua missã o. Apesar de seu sofrimento fı́sico e nosso
choque emocional, seu im terreno foi como uma entrada pacı́ ica em
um mundo melhor.
Eu tinha nove anos quando meu pai morreu. Desde cedo tive uma
ligaçã o muito profunda com ele. E, de facto, nas ú ltimas semanas na
Madeira, ele tinha falado muito comigo. Pude na mente da minha ilha
ter uma ideia de como tinha sido a vida dela: tinha sido cheia de
contratempos e decepçõ es, como poucosvidas sã o. Poderı́amos,
humanamente falando, considerar isso um fracasso. Ele queria paz e
teve que ir para a guerra. Ele havia buscado a unidade e tinha, em sua
posiçã o de autoridade, testemunhar a destruiçã o do impé rio
multinacional. Muitos amigos lhe deram as costas e à s vezes até o
traı́ram.
No entanto, estas trê s horas passadas na câ mara mortuá ria da Quinta
do Monte mostraram-me que a vida do meu pai nã o tinha sido
infeliz. Quando o vi em seu ú ltimo dia - no momento da verdade, como
dizem os espanhó is -, sabia que sua vida havia sido fecunda. Diante da
morte, nã o é possı́vel se iludir. Estamos sozinhos e as conquistas deste
mundo nã o contam mais. Quando vamos ao encontro do nosso Criador,
apenas o cumprimento do dever e do bem contam. Deus nã o pede aos
homens que lhe dê em contas das vitó rias. E ele quem garante o
sucesso. Ele apenas nos pede que façamos o nosso melhor.
Esse ensinamento permaneceu - como meu pai desejava - a
experiê ncia mais preciosa para o resto da minha vida. Sua morte me
mostrou que nã o sabemos sobre o fracasso real, desde que tenhamos a
consciê ncia limpa.13 .
O cardeal hú ngaro Jozsef Mindszenty, que també m perdeu sua terra
natal, escreveu sobre a morte de Carlos:
Com bom tempo, observava as andorinhas fugirem e dizia a mim
mesmo: chegam na primavera e partem no outono. O destino deu a eles
duas pá trias. Em vez disso, só temos um e o perdemos. Mas talvez nã o
para sempre! Karl a perdeu para sempre. Mas ele imediatamente
encontrou outra, aquela que ele sempre amou e desejou: a pá tria
celestial.14 .
1. Diá rio do Conde Jozsef K AROLYI : De Budapeste à Madeira. As últimas

horas da monarquia húngara , ed. Lacurne, Paris, 2020, op. cit. , p. 37
2. Ibid. , p. 59.
3. Conde Jozsef K AROLYI , op. cit. , p. 70
4. Michel D UGAST R OUILLE , op. cit. , p. 264.
5. Jean S EVILLIA , O Último Imperador, op. cit. , p. 296.
6. Hans Karl Z ESSNER -S PITZENBERG , Kaiser Karl , Salzburger Verlag fü r
Wirtschaft und Kultur, Salzburg, 1953.
7. Ibid.
9. Hans Karl Z ESSNER -S PITZENBERG , op. cit.
11. Ibid .
13. Citado por Erich F EIGL , op. cit. , p. 358.
14. Memoirs of Cardinal Mindszenty , Editions de la Table Ronde, Paris,
1974, p. 284.
16
Requiem æternam
Neste 1º de abril de 1922, Zita e Otto soluçaram, ajoelhando-se aos pé s

da cama onde adormeceram para sempre amado marido e pai tã o
admirado. Entã o Zita se recupera e se levanta. Ela vai buscar as outras
crianças da capela. Todos estã o agora reunidos com Charles. Zita entã o
liga para Otto: “Até hoje, Rei-Imperador, foi seu pai quem dormiu pela
ú ltima vez. Agora você é o Rei-Imperador. Em seguida, ela se curva e
beija a mã o de seu ilho comovido até as lá grimas. Os irmã os de Otto
imitam o gesto da mã e.
Diante do Soberano Regente, o Conde Ká rolyi també m faz um
juramento ao Rei Otto II, sobre uma pequena cruz, presente de Carlos
para a primeira comunhã o de seu ilho mais velho, cruz esta que ele
mesmo recebeu de seu pai.
Charles repousa na sala de estar vestido com o uniforme de Marechal
de Campo da monarquia austro-hú ngara, o Velocino de Ouro no peito, o
rosá rio e o cruci ixo nas mã os postas. As crianças izeram coroas de
ramos de carvalho e abeto do jardim e escreveram seus nomes
nelas. Todos os dias, Zita vem orar com Otto: “Meu Deus, seja feita a tua
vontade. “A arquiduquesa Maria Theresia, em uma de suas cartas
enviadas à sua famı́lia em 6 de abril, escreve:“ Zita procura o imperador
onde ele deve descansar, no seio de Deus.1 . "
Um telegrama é enviado ao Papa Pio XI e ao Rei da Espanha. O bispo do
Funchal, D. Pereira de Ribeira, é o primeiro a vir meditar sobre os
restos mortais de Carlos. Seu corpo é embalsamado, seu coraçã o é
retirado e colocado em um vaso de vidro, colocado em um caixã o de
prata con iado a Zita. Ela o levará para seus locais de exı́lio até 1975,
quando o depositará na abadia de Muri, na Suı́ça, onde repousam os
primeiros Habsburgos.
Pouco conhecida, a morte de Carlos abalou a consciê ncia dos habitantes
da Madeira. Muitas pessoas vê m orar ao imperador. As circunstâ ncias
de seu im e sua piedade atingiram alguns espı́ritos que consideraram
sua morte um sacrifı́cio expiató rio oferecido por seu povo. No mosteiro
de Klosterneuburg, perto de Viena, uma pintura de Robert Wosak
representando uma pessoa cruci icada que tem os traços de Carlos da
Austria, sem auré ola, atesta isso.
O funeral está marcado para quarta-feira, 5 de abril. As 7 da manhã , o
Padre Zsamboki celebra a missa em frente aos restos mortais do
soberano. Em seguida, ocorre o engarrafamento. Um dos mé dicos que
tratou de Charles está chateado: “Diante dessa morte edi icante, temos
que reencontrar nossa fé ”, disse ele.
Dois escultores fazem um molde de gesso do rosto de Charles. Sã o dois
pensadores livres: “Nesta Villa Quinta estivemos muito pró ximos de um
ser cuja existê ncia até entã o negá vamos. Posteriormente, farã o uma
peregrinaçã o a Lourdes e se tornarã o cató licos devotos.
E a vez de Zita meditar uma ú ltima vez com Charles: “Que beleza e que
juventude! Para dizer que devo devolvê -lo ao seu Criador2 . "
Depois da bê nçã o, a procissã o sai da Quinta do Monte rumo à bası́lica
de Nossa Senhora do Monte, onde tanto Carlos e Zita tê m ido rezar: o
clero, o caixã o de Carlos transportado pelo Conde de Almeida, José
Dietrich, o tutor tirolê s, dois servos de Carlos e de um comerciante
vienense que vive no Funchal; entã o o conde Ká rolyi que usa o Velocino
de Ouro em umprima. Zita dirige para a igreja com seus ilhos Otto e
Adelaide, depois os outros ilhos seguem com a arquiduquesa Maria
Theresia, as condessas Kerssenbrock e Mensdorff e, inalmente, os
servos ié is.
Na igreja, sobre o caixã o estã o colocadas trê s coroas: uma com as cores
da Austria, a segunda com as cores da Hungria, a terceira foi enviada
pelo General Arz, o ú ltimo chefe de gabinete do impé rio, em nome dos
o iciais, o iciais subalternos e soldados do exé rcito imperial e real.
Mais de 30.000 ié is da ilha da Madeira compareceram à missa fú nebre
celebrada por D. Pereira de Ribeira, em trajes papais. Apó s a absolviçã o,
ele vem saudar Zita, que cai em prantos e leva o ilho Otto nos
braços. Entã o ela se levanta. Por Charles, pelas crianças, por sua honra,
ela deve ser digna.
Ao mesmo tempo, em Viena, na Catedral de Santo Estê vã o, o Cardeal
Pif l celebrou uma solene Missa de Requiem na presença de todos os
membros do governo austrı́aco.
O caixã o de Carlos está colocado sob o altar de Santo Antô nio, na capela
da Imaculada Conceiçã o, enquanto se aguarda a construçã o de um
mausolé u. Zita vem duas vezes ao dia para meditar ali e tirar forças
para continuar o caminho terrestre, até sair da ilha. O caixã o está
coberto com uma in inidade de lores. Uma das coroas traz uma
inscriçã o em portuguê s: “Ao rei martirizado”. Sem dú vida um presente
dos habitantes da ilha.
Posteriormente, uma laje de má rmore será ixada no mausolé u. Tem
esta inscriçã o gravada em letras douradas:
Carolus IDG Austriæ Imperator,
Bohemiæ Rex, ...
Apostolicus Rex Ungariae, Nomine IV,
Natus Persenbeug, XVII - VIII - MDCCCLXXXVII,
Mortuus Madeira, I - IV - MCMXXII,
Adorans SS Sacramentum præsens
Dicens: “Fiat voluntariamente tuas. "
Carlos I pela graça de Deus, imperador da Austria,
Rei da Boê mia, ...
Rei Apostó lico da Hungria, quarto do nome,
Nasceu em Persenbeug em 17-8-1887,
Morreu na Madeira em 1-4-1922,
Ao adorar o presente Santı́ssimo Sacramento,
E dizendo: “Seja feita a tua vontade! "
Abaixo está uma coroa de espinhos gravada. Acima está um grande
cruci ixo tirolê s de madeira inclinado sobre a sepultura.
A tutela do tú mulo é con iada ao Bispo do Funchal. Entã o Zita desejou
isso em sua carta para ele:
A saú de dos meus ilhos obriga-me a sair da ilha da Madeira e a
separar-me do tú mulo do meu falecido marido, Sua Majestade
Apostó lica, do Imperador e do Rei Carlos. Peço-lhe, monsenhor,
o icialmente, você , assim como seus sucessores, que concordem em
zelar por esses restos mortais, para salvá -los até o dia em que me seja
possı́vel trazê -los de volta à minha pá tria ...
Obrigada a afastar-me do tú mulo onde repousa Sua Majestade, é para
mim, na minha imensa dor, um grande consolo conhecer este tú mulo
con iado à s vossas mã os consagrado pela santa unçã o. A ideia de o ter
entregue aos seus cuidados, como també m ao cuidado e à piedade das
gentes da ilha, ajuda-me a suportar esta separaçã o cruel.
E D. Pereira de Ribeira respondeu: «Garanto a Vossa Majestade a minha
respeitosa devoçã o, o meu profundo agradecimento pela honra que me
recai ao aceitar a dolorosa missã o, missã o doravante sagrada para mim
de zelar pelos restos mortais do imperador e do rei. Charles3 ... ”
Pouco depois da morte de Charles, ele diria: “Nenhuma missã o
contribuiu tã o efetivamente para reavivar a fé em minha diocese como
o exemplo que o Imperador nos deu em sua doença e em sua morte. "
Todos os dias o tú mulo de Carlos é decorado com lores pelos
habitantes da Madeira que vã o em peregrinaçã o para pedir graças por
sua intercessã o. A verdade é que os olhos dos habitantes da ilha se
enchem de lá grimas quando se fala com eles do soberano que logo
desapareceu.
Todos os anos no dia 1 de st abril o famoso Funchal bispo uma missa
solene em memó ria de Charles. Em 2020, foi D. Nuno Brá s quem
recordou, na sua homilia, a fé de Carlos:
E esse Deus, esse algué m que reconhecemos presente em nossa vida,
que nos dá a força para permanecer ié is, a força para permanecer na fé ,
a força para parar nos momentos difı́ceis, quando as coisas falham.
direçã o, à nossa vontade, mesmo assim permanecemos ié is,
permanecemos na vida de fé .
Disto, o Beato Carlos da Austria foi um exemplo admirá vel. Aquele que
foi um imperador, que comandou exé rcitos, cuja vida nunca sorriu, e
que viveu em uma é poca em que a histó ria era tudo menos o que ele
queria, sempre soube reconhecer essa presença de Deus e como essa
presença foi essencial em sua vida e na a vida de outros4 .
Desde a beati icaçã o de Carlos em 3 de outubro de 2004, o Bispo do
Funchal celebrou uma segunda Missa no dia da sua festa litú rgica, 21 de
outubro. Em 2020, o Bispo Nuno Brá s convidou os ié is participantes a
vestirem a armadura de Cristo, como o Rei Carlos. Ele sublinha:
O Beato Carlos da Austria foi um verdadeiro exemplo. Do imperador aos
pobres, de um dos maiores do mundo ao que nã o tinha onde morar,
quase nã o tinha o que comer, condenou, literalmente pedindo esmola ...
A armadura de Deus consiste em nosso batismo alimentado depois pela
Eucaristia. E aqui o Abençoado tornou-se exemplo quando, ao chegar ao
Funchal, a ú nica coisa que pediu foi que o Santı́ssimo Sacramento em
sua casa. E a verdadeira “armadura do Senhor” que nos transforma em
Senhor e empobrece o homem para nos transformar em Jesus Cristo, na
sua presença audaciosa.
Perseverar no Senhor é querer viver com ele, deixá -lo transformar-nos
ou, como dizia Sã o Paulo, revestir-se de Cristo, nada mais é do que
vestir esta armadura e deixá -lo fazê -lo connosco e o que nó s pode fazer
com ele5 .
Nenhuma etapa terá sucesso para o retorno de Carlos à cripta dos
Capuchinhos de Viena. Apenas um busto no espaço que lhe era
reservado lembra que foi sepultado na Madeira, com a inscrição “ Fiat
voluntariamente tuas ”.
Uma semana apó s a morte de Carlos, chegam a duquesa Maria Antô nia,
mã e de Zita, sua irmã Isabelle e seus irmã os Sixte, Xavier, Fé lix e
René . Eles nã o puderam vir antes, mas sua presença é um grande
conforto para a jovem viú va. Toda a famı́lia junta-se para o serviço
solene na Sé Catedral do Funchal pelo descanso da alma de Carlos, no
dia 27 de abril. Monsenhor Pereira de Ribeira preside a cerimó nia e a
igreja está lotada. Os madeirenses vieram rezar “ O rei santo6 ”.
Nada obriga mais Zita a icar na ilha portuguesa. O rei Alfonso XIII
ofereceu-se para hospedá -lo. Mas antes de partir, Zita consagra sua
famı́lia ao Imaculado Coraçã o de Maria no dia 13 de maio,aniversá rio
das apariçõ es da Virgem Maria em Fá tima, em 1917, no mesmo ano em
que Carlos colocou toda a sua energia para fazer com que as suas
tentativas de paz fossem bem sucedidas. A Virgem Maria apareceu a
trê s pastorinhos, Lú cia, Jacinta e Francisco, e revelou-lhes o seu
Imaculado Coraçã o, todos os 13 dias do mê s, de 13 de maio a 13 de
outubro de 1917.
Em 1960, o Bispo Rudolf Graber, Bispo de Regensburg, Alemanha, foi
um dos primeiros a apontar a ligaçã o entre a mensagem de Nossa
Senhora de Fá tima e o Imperador Carlos:
O servo de Deus, Carlos da Austria, está ligado a Fá tima nã o só pelos
seus esforços pela paz, mas també m pela ideia da expiaçã o. Quando
morreu, cinco anos apó s as apariçõ es da Mã e de Deus em Fá tima,
cumpriu a sua mensagem de expiaçã o até ao ú ltimo momento. […]
Todas as virtudes heroicamente desenvolvidas durante a sua vida
brilharam durante a sua ú ltima doença: bondade, paciê ncia,
preocupaçã o pelos outros, coragem, generosa disponibilidade para se
sacri icar e sofrer pelos outros, tudo isso unido na maior doçura. […] E
impressionante quando lemos na vida de dois jovens videntes, Jacinta e
Francisco7 , os sacrifı́cios heró icos de penitê ncia e morti icaçã o que
eles izeram. No entanto, é ainda mais surpreendente quando um
imperador assume o sofrimento ... e toma a heró ica decisã o de oferecer
sua vida a Deus em expiaçã o, como o imperador Carlos realmente fez.
No ano anterior à s apariçõ es de Nossa Senhora, um anjo ensina os trê s
pastorinhos a rezar. Conclui a sua oraçã o: “Pelos in initos mé ritos do
seu Santı́ssimo Coraçã o e do Imaculado Coraçã o de Maria, peço-vos a
conversã o dos pobres pecadores. Carlos e Zita tinham uma con iança
inesgotá vel no Sagrado Coraçã o de Jesus e no Imaculado Coraçã o de
Maria.Essa devoçã o dos cô njuges se torna a de Zita apó s a morte de
Charles. E o que ela quis expressar com a consagraçã o de toda a sua
famı́lia ao Imaculado Coraçã o de Maria, no dia 13 de maio de 1922.
O Papa Joã o Paulo II també m tinha grande devoçã o a Nossa Senhora de
Fá tima. Um ano depois da tentativa de assassinato que poderia ter
custado sua vida, ele se lembra em Fá tima e agradece a Nossa Senhora
por ter salvado sua vida. Porque está convicto disso: a Virgem de
Fá tima esteve com ele a 13 de maio de 1981. Um ano depois, neste
aniversá rio das apariçõ es, a 13 de maio de 1982, consagrou o mundo ao
Imaculado Coraçã o de Maria e deu inı́cio à oraçã o pela antı́fona “Ao
abrigo da tua misericó rdia, refugiamo-nos, santa Mã e de Deus! », A
mesma oraçã o escrita nas alianças de casamento de Charles e Zita.
Os peregrinos de Fá tima podem vir rezar no caminho percorrido pelos
pastorinhos, que se tornou a Via-Sacra. Termina no Calvá rio Hú ngaro,
inicialmente denominado “Cardeal do Calvá rio Hú ngaro Mindszenty”,
cuja capela é dedicada a Santo Estê vã o, o primeiro rei da
Hungria. Carlos usou sua coroa na coroaçã o em Budapeste.
A Via-Sacra e a Capela foram doadas por cató licos hú ngaros que se
refugiaram em Portugal ou em paı́ses vizinhos, como a França, apó s a
chegada dos comunistas à Hungria. A ú ltima estaçã o foi abençoada em
13 de outubro de 1992 em agradecimento a Nossa Senhora pela
libertaçã o da Hungria.
Dois dias apó s esta consagraçã o familiar ao Imaculado Coraçã o de
Maria, Zita escreveu a Sainte-Cé cile de Solesmes:
Devo trilhar sozinho o caminho que poderia ter feito tã o bem junto com
o Imperador. Peço-lhe que nã o me esqueça nas suas oraçõ es para que
eu consiga sacudir o meu torpor e que, com energia e constâ ncia,
alcance a meta onde, perto de Deus, o Imperador já me espera.
Finalmente a providê ncia faz os planos em vez de mim, e eu sou mais
uma vez o Stölpsel8 que nada na á gua, sem saber bem para onde a
jornada o leva9 .
No dia 19 de maio, toda a famı́lia inalmente deixou a Madeira e chegou
a Madrid, onde o rei Afonso XIII e toda a sua comitiva prepararam uma
recepçã o digna da ú ltima imperatriz da Austria. Em 31 de maio, Zita dá
à luz sua ú ltima ilha, Elisabeth, a princesinha das lá grimas que nunca
conhecerá seu pai. Ela leva este primeiro nome, como desejava Carlos,
em memó ria do dia da sua chegada à Madeira, 19 de novembro de
1921, festa de Santa Isabel da Hungria.

4. www.jornaldamadeira.com/2020/04/02/d-nuno-nos-momentos-
di iceiscoloquemos-a-nossa-con ianca-no-senhor-como-o-beato-carlos .
5. www.jornaldamadeira.com/2020/10/22/d-nuno-diz-que-
precisamos-nos-revestir-da-armadura-de-cristo-como-o-beato-carlos .
6. O santo rei.
7. Em 1960, ainda vivia a terceira vidente, uma freira do Carmelo de
Coimbra, em Portugal. Ela se juntou ao Creator em 2005.
8. Stölpsel signi ica rolha.
9. “A serva de Deus Zita e as bem-
aventuranças”, www.associationimperatricezita. com / recursos .
17
Lealdade: a graça da viuvez
Carlos foi queimado pela caridade a ponto de colocar sua vida nas mã os
de seu Salvador pela paz entre seus povos. Com Zita, a graça do
sacramento do casamento torna-se a graça da viuvez.
O Pardo colocado à disposiçã o da famı́lia de Zita é muito grande e
inconveniente para uma famı́lia numerosa. E o verã o é sufocante. Zita
deixa o centro da Espanha para uma casa colocada à sua disposiçã o em
Lekeitio, uma pequena vila de pescadores no Paı́s Basco. A situaçã o
material da famı́lia melhorou graças ao apoio de famı́lias ié is e aos
rendimentos de propriedades privadas localizadas na Hungria. Nã o é
luxo, mas já nã o é a pobreza da Madeira.
Zita dedica seu tempo à educaçã o de seus ilhos. Mas ela está
sozinha. "Como eu agora, de repente, decido por mim mesmo?" Charles
correu e regulou tudo1 . Esta con issã o con iada à arquiduquesa Maria
Theresia re lete seu desâ nimo. Seus ilhos tê m apenas ela. Ela deve ser
mã e e chefe de famı́lia. Ela nã o se casará novamente e icará de luto por
toda a vida, iel ao imenso amor que tem por Charles e que enche sua
vida. Mas seu coraçã o humano está sozinho e é difı́cil para a tarefa em
mã os.
Para o Barã o de Werkmann, ex-secretá rio de Charles, ela escreveu:
Tenho um grande dever polı́tico, talvez apenas este. Devo criar meus
ilhos no espı́rito do imperador, torná -los bons homens que temem a
Deus e, acima de tudo, preparar Otto para seu futuro. Nenhum de nó s o
conhece. A histó ria dos povos e dinastias - que nã o contam no crité rio
da vida humana, mas segundo medidas muito mais longas - deve
inspirar-nos con iança2 .
De fato, Zita prometeu a Carlos, em seu leito de morte, preparar Otto
para sua tarefa de rei-imperador: “Nã o tenho escolha a fazer pela
educaçã o dos ilhos. Nas ú ltimas semanas de sua vida, prevendo que
seu im se aproximava, o imperador me falou vá rias vezes sobre a
educaçã o de Otto. O que ele me disse é sagrado para mim3 . "
Charles é um suporte e um guia para ela. Ele també m é um modelo que
Zita oferece aos ilhos desde tenra idade. Na famı́lia, todas as tradiçõ es
e há bitos sã o mantidos, como durante a vida de Charles.
Levantada à s 5 da manhã , Zita vai à missa com as esposas dos
pescadores. De volta à s 7 da manhã , ela acorda as crianças. Zita lê para
eles a vida do santo do dia. Em seguida, eles se reú nem à s 7h30 na
capela para a missa, servida pelos meninos. Depois do café da manhã
começa o dia de estudos, especialmente agitado para Otto. Zita adquire
uma certa serenidade. A tristeza cedeu à con iança na Providê ncia: “O
Bom Deus nunca me deixa preocupar. Ele sempre me manda o
essencial4 . "
E em 1925, ela escreveu a Sainte-Cé cile de Solesmes: “A inal, estamos
felizes por ter passado por muitas provaçõ es: primeiro elas passaram
e, acima de tudo, estamos felizes por ter algo para dar ao Bem. Deus5 . "
Fez algumas estadias fora do Paı́s Basco: em Lourdes e especialmente
em Solesmes, com os ilhos ou sozinha para um retiro espiritual. As
crianças crescem em um ambiente de grande simplicidade e
sobriedade. Sentido de dever e responsabilidade, estes sã o os valores
de uma educaçã o cujo fundamento está na fé .
Otto con irma em suas memó rias: “Minha mã e insistia na disciplina da
vida. Nã o sei se isso correspondia ao cará ter dela ou se ela se sentiu na
obrigaçã o, com a morte de meu pai, de substituı́-lo.6 . "
Elisabeth se lembrará quando já adulta: “Minha mã e nunca reclamava e,
diante do seu exemplo, nunca nos ocorreu expressar qualquer
insatisfaçã o. Embora criados em condiçõ es modestas, é ramos
felizes7 . "
Zita ensina catecismo a seus ilhos. Para a primeira comunhã o, ela faz
pequenos livrinhos nos quais as crianças fazem desenhos e colam
iguras piedosas. O mais velho de seus netos, o arquiduque Rudolf,
gosta de se lembrar de uma conversa com sua avó :
Enquanto ela estava preocupada se meu ilho de quatro anos e meio
havia feito sua primeira comunhã o, eu respondi: “Nã o, porque nã o
tenho certeza se ele entende tudo. Ela me disse que dera a mesma
resposta ao Papa Pio X, em 1911, sobre um sobrinho da mesma
idade. O Santo Padre, depois de ter questionado o menino e satisfeito
com suas respostas, respondeu: "Por que você quer que ele conheça o
pecado antes de conhecer a graça?"8 ? "
Todos os ilhos de Zita izeram sua primeira comunhã o muito jovens, e
os do arquiduque Rodolfo també m.
Todas as crianças sã o con irmados em Lekeitio, seniors 24 agosto de
1923 e os trê s mais novos em 1 st setembro 1928, das mã os de Dom
Seidl, o ex-bispo da corte que estava hospedado no Paı́s Basco.
Ela acompanhou pessoalmente os estudos de seus ilhos, mas se cercou
de professores: o conde Degenfeld acompanhou Otto até sua morte na
dé cada de 1970, o entã o conde Jozsef Ká rolyi que passou dois anos em
Lekeitio, bem como cinco monges da abadia beneditina hú ngara de
Pannonhalma , um tutor austrı́aco, um professor de inglê s e um
professor de francê s. Para os mais pequenos, Zita acolhe uma freira
hú ngara e uma professora austrı́aca. Para desenvolver o plano de
treinamento de Otto, Zita convoca dois ex-ministros de Charles: Max
Hussarek, ex-primeiro-ministro, e Já nos Zichy, ex-ministro da Educaçã o
da Hungria. Eles vê m regularmente a Lekeitio para fazer os exames
para o jovem Otto, de acordo com o currı́culo austrı́aco e hú ngaro.
Mas o ritmo é sustentado e à s vezes as crianças acham muito pesado,
principalmente Otto:
Minha mã e era muito rı́gida. E é aqui que a condessa Kerssenbrock tem
sido uma grande bê nçã o para nó s. Ela aliviava constantemente
qualquer excesso de gravidade. Ela sempre interveio em nosso nome e
garantiu que as puniçõ es nã o fossem muito severas. Minha mã e
montou um programa muito duro: "rá pido e muito", e isso sem fé rias,
até que inalmente todos disseram a ela que nã o era possı́vel. Portanto,
tivemos pelo menos fé rias em agosto. Foi muito difı́cil, mas tı́nhamos
que dizer "graças a Deus9 ”.
Isso nã o impede Otto de expressar sua gratidã o à mã e. Graças ao seu
rigor e à sua exigê ncia, adquiriu uma disciplina pessoal que lhe foi ú til
durante toda a vida:
Devo muito à minha mã e. Acredito que a coisa mais importante que ela
deu a mim e aos meus irmã os e irmã s foi um sentimento de
solidariedade sem limites. A segunda coisa que devo a minha mã e é sua
profunda devoçã o. Com efeito, na vida, e especialmente quando
encontramos vicissitudes, compreendemos a força que uma boa
educaçã o religiosa nos dá na juventude.10 .
Aos 14 anos, Ottop foi para o Abbayebé né dictine Saint-Mauriceet-Saint-
Maur de Clervaux em Luxemburgo, para completar sua formaçã o
espiritual e ilosó ica. Os ilhos estã o crescendo e Zita deseja para eles
uma educaçã o mais aberta ao mundo. Em setembro de 1929, Zita e sua
famı́lia mudaram-se para a Bé lgica, para o castelo de Ham perto de
Steenokkerzeel, cujo pá roco ligava para o Gott erhalte todos os dias. Os
idosos podem frequentar os cursos da Universidade de Louvain e os
mais novos sã o alunos de escolas secundá rias em Bruxelas, do Colé gio
Saint-Michel para rapazes e do Colé gio Dames de Marie para raparigas.
Eles icam na Bé lgica por dez anos. Zita recebe pouco, exceto sua famı́lia
belga e luxemburguesa e alguns ié is austrı́acos e hú ngaros. Em 20 de
novembro de 1930, Otto comemorou seu 18º aniversá rio. Esta é a
maioria para o herdeiro da dinastia austrı́aca. E també m a ocasiã o de
uma pequena recepçã o com os familiares pró ximos. A cerimô nia ocorre
de acordo com o protocolo do tribunal. Zita preparou o ilho para suas
responsabilidades. Ela agora está atrá s de Otto, que pede a ela, no
entanto, que continue com o dever de casa até que ele termine os
estudos. Otto chamou essa cooperaçã o de "parceria meio a meio".
A vida na Bé lgica parece pacı́ ica e inalmente se acalmou. Mas a notı́cia
ainda vai abalar Zita. Em 9 de maio de 1940, a famı́lia se reuniu para
comemorar seu aniversá rio. Aniversá rio engraçado: o telefone continua
tocando para avisá -lo de que o exé rcito alemã o está pronto para entrar
na Bé lgica. Depois do Anschluss, em 12 de março de 1938, aqui estã o a
Bé lgica e a França prestes a serem invadidas pelo exé rcito nazista. No
meio da noite, a famı́lia deve fugir. Ela atravessa a fronteira, atravessa a
França, depois de uma parada no castelo de Botz com seu irmã o Xavier
em Bourbonnais, chega à Espanha, depois a Portugal para inalmente
encontrar refú gio nos Estados Unidos, onde o presidente Roosevelt está
pronto para recebê -la.
Zita aceita tudo, como a cada partida, sem saber para onde vã o seus
passos. Ela nunca cessa de implorar a Sã o José que encontre um lar
para ela. Finalmente chega ao Canadá , onde as irmã s de Santa Joana
D'Arc colocam à sua disposiçã o a Villa Saint-Joseph - pois Deus nã o falta
humor. A casa de madeira é simples, mas grande o su iciente para
acomodar, alé m de seus ú ltimos quatro ilhos, sua mã e Maria Antonia,
sua irmã Isabelle, o conde Degenfeld que em breve se juntará a Otto nos
Estados Unidos e a condessa Kerssenbrock. O regime da Villa Saint-
Joseph é tã o severo como no castelo de Steenokkerzeel: o horá rio é
rigoroso, cada dia começa com a missa celebrada numa sala
transformada em capela. Cada criança alinha seu quarto e o inverno é
longo e frio.
O semaná rio Le Progrès du Golfe , na sua ediçã o de 5 de abril de 1946,
relata:
Fim do inverno em Quebec. Uma mulher, atravessando a rua, caminha
dolorosamente na neve derretida. Ela está vestida com um casaco de
pano comum, calçada com grandes borrachas que desaparecem na
lama gelada, e usando uma bandana de lanela, ela mal carrega um
embrulho mal amarrado ... Uma pobre mulher carente, sem dú vida, que
apenas faz compras e se apressa para ganharsua casa? Nã o. Esta
mulher é a Imperatriz da Austria-Hungria, refugiada em Quebec por
quase trê s anos11 .
O jornalista Yves Cassegrain que recorda este artigo acrescenta que
encontrou nos arquivos das Irmã s de Santa Joana D'Arc uma carta da
Superiora Geral da é poca, Madre José phine du Sacré -Cœur: “A Villa
Saint-Joseph n nã o está alugada nem vendido. A famı́lia imperial é
nossa convidada lá . E simplesmente um serviço, uma caridade para a
famı́lia imperial que é pobre, seus recursos foram severamente
cortados desde a guerra. "
Na villa, uma sala foi convertida em capela, na qual Zita coloca a está tua
do pequeno Jesus de Praga e um ı́cone da sagrada famı́lia. As missas sã o
celebradas pelo Padre Alphonse-Marie Parent, que mais tarde se tornou
bispo. A noite, Zita vai à s vé speras com as irmã s da comunidade.
As freiras da Abadia Beneditina de Sainte-Marie-des-Deux-Montagnes
testemunham que a missa e a oraçã o sã o dois momentos importantes
em sua vida agitada. Zita fez cerca de dez visitas lá entre 1943 e 1969.
Ela podia orar dentro da cerca. Uma das irmã s, Irmã Louise, icou
muito marcada pela Imperatriz: “Achei-a muito digna. Tinha uma
simplicidade desarmante. Seu rosto estava sereno, radiante. Foi lindo
vê -la. Ela estava interessada em cada um de nó s12 . "
Os mais velhos começam a trabalhar, os mais novos vã o para a
Universidade Laval, em Quebec. Apenas a jovem Elisabeth ainda está no
ensino mé dio. Fiel a Charles que deu sua vida pela reconciliaçã o de seus
povos, Zita divide seu tempo entre sua abundante correspondê ncia e
suas açõ es de caridade que cuidará até 1948. Ela dá palestras no
Canadá e nos Estados Unidos para solicitar a generosidade dos
participantes . De volta a casa, ela costura, conserta e embala as roupas
que recebeu, com sua ilha Elisabeth, seumã e, sua irmã Isabelle e seu
iel Korf i. Toneladas de pacotes sã o enviadas para a Austria e a Hungria
durante todos esses anos. E, no entanto, ela mesma é pobre, mas sabe
que seu povo está sofrendo ainda mais.
A um jornalista americano que lhe pergunta se ela ainda se lembra da
Austria, Zita responde: “Durante trinta anos, nã o houve um minuto em
que nã o tenha pensado na bacia do Danú bio. Por trinta anos nã o houve
um ú nico dia em que eu nã o me encontrasse em espı́rito em Viena ou
Budapeste13 . "
Ele até se encontrou com o presidente Roosevelt, enquanto Otto estava
gripado, para obter a proclamaçã o da independê ncia da Austria apó s o
im da guerra, bem como assistê ncia material e inanceira, como parte
do plano. Marshall, para o reconstruçã o de paı́ses destruı́dos pela
guerra. E ela fez o mesmo com as esposas dos senadores para que
pudessem convencer seus maridos.
Sua ilha Elisabeth lembra:
Minha mã e começou apresentando a Austria ao seu pú blico
feminino. Ela expô s o que caracterizou este paı́s, o que tornou sua
originalidade, tudo o que ele ofereceu bonito e que o mundo
apreciou. Em seguida, ela descreveu a misé ria, a situaçã o avassaladora,
as indú strias destruı́das, o desespero da populaçã o ... A Imperatriz
começou falando com grande hesitaçã o. Ela sem dú vida entendeu a
importâ ncia capital desta noite. Aos poucos, ela ganhou con iança ...
deixou de lado suas anotaçõ es e falou com muita liberdade, atraindo as
mulheres para uma corrente de entusiasmo pela Austria.
E Elisabeth acrescenta: “Sei que minha mã e era uma mulher notá vel,
mas ela nunca falou sobre o que fez por seu paı́s. E por isso que eu iz
isso por ele, especialmente porque euestava com ela quando ela
conheceu o presidente Roosevelt e falou na frente das esposas dos
senadores14 . "
Foi seu ú ltimo ato polı́tico.
No Natal de 1948, Zita teve que deixar a Villa Saint-Joseph que as
freiras queriam recuperar. Ela entã o se estabeleceu nos Estados Unidos,
em Tuxedo, perto de Nova York, onde trabalharam trê s de seus ilhos,
Charles-Louis, Rodolphe e Charlotte. Adelaide e Elisabeth partiram para
a Europa para cuidar dos refugiados. Otto viaja pelo mundo dando
palestras. Já Robert e Fé lix viajam por conta pró pria.
1. Jean S EVILLIA , Zita, imperatriz coragem , op. cit. , p. 206.

2. Ibid. , p. 207.
4. “A serva de Deus Zita e as bem-aventuranças”, Carta de Zita a Sainte-
Cé cile de Solesmes, Natal de
1923. www.associationimperatricezita.com/ressources .
5. Ibid.
6. Otto de H ABSBOURG , Memórias da Europa , ed. Criterion, Paris, 1994,
p. 22
8. SAIR Archduke R UDOLF , Christian Family , 6 de maio de 2013.
9. Eva D EMMERLE , Otto de Habsbourg , ed. Racine, Bruxelas, 2002, p. 51
10. Ibid .
11. Yves C ASSEGRAIN , Le Verbe , verã o de 2017.
12. Ibid .
13. Erik C. ORDFUNKE , op. cit. , p. 212.
18
Charles e Zita, ícones do casamento cristão
Duas palavras muito fortes de Charles enquadram a vida terrena dos

jovens esposos. Na manhã do casamento, Charles disse a Zita: “Agora
vamos nos ajudar a ir para o cé u. »Depois, na hora da sua morte:« Amo-
te muito. No coraçã o de Jesus nos encontraremos novamente. Temos
nessas duas palavras toda a seiva do casamento de Charles e Zita.
A primeira palavra: “Agora vamos nos ajudar a ir para o cé u” sela entre
os cô njuges um sentido e uma direçã o. A palavra “agora”, este ponto de
encontro com a eternidade, com o pró prio Deus, signi ica que a cada
momento da vida, eles se ajudarã o, sob o olhar de Deus e na sua
presença. Todas as suas decisõ es e açõ es devem ser ordenadas de
acordo com a vontade de Deus. E saber disso vai melhorar, eles
precisam um do outro. E a sua vocaçã o de esposos cristã os.
A segunda palavra: “Eu te amo in initamente. No coraçã o de Jesus nos
encontraremos novamente ”é verdadeiramente misterioso. Podemos
interpretar isso em dois sentidos: "Quando chegar a sua vez de morrer,
entã o estaremos reunidos". Mas essa nã o é a ú nica
interpretaçã o. Quanto ao "agora", Carlos quer antes de tudo signi icar
que o seu misterioso encontro, visto que um estará no cé u e o outro na
terra, só pode acontecer no coraçã o de Jesus: "Voltaremos a nos
encontrar", neste " Agora ", este vı́nculo com a eternidade. Para que Zita
peça a Charles que interceda todos os diaspor ela e seus ilhos, no
coraçã o de Jesus, até o encontro no cé u onde Zita inalmente encontrará
seu amado marido. Mas ela terá esperado sessenta e sete anos.
Charles pronuncia essas palavras diante do Santı́ssimo Sacramento
exposto em seu quarto. E no Coraçã o de Jesus que ele pode amar sua
esposa Zita in initamente. Seu ponto de encontro é para Zita a
Eucaristia e adoraçã o diá rias, este mesmo lugar do in inito amor e
misericó rdia de Deus.
Zita guarda esta ú ltima palavra de Charles como viá tico. Nã o passa dia
sem que ela a invoque para encontrar o auxı́lio necessá rio à educaçã o
de seus oito ilhos e para obter graças. Assim vive plenamente a
idelidade ao marido consagrado pelo casamento. A rendiçã o à vontade
divina també m dispõ e o coraçã o de Zita a uma oraçã o de intercessã o:
“O imperador Carlos deu à minha existê ncia o seu sentido e a sua
plenitude. "
Para o nosso mundo de hoje, Charles e Zita sã o um modelo de fé ,
esperança e caridade.
Uma fé em Deus que nada abala e que dá pleno sentido à idelidade
entre os esposos. E aqui que encontram força e coragem para cuidar de
seu povo durante a guerra. Para o Beato Carlos e a Serva de Deus Zita,
como para todos os santos, a fonte ú nica da sua santidade é o Espı́rito
Santo recebido no dia do baptismo. Daquele dia em diante, o Espı́rito
Santo começou sua obra de santidade. Com estes esposos, a inteligê ncia
se ilumina pela fé , fé que os ajuda a superar as sombras do seu tempo e
a assumir as pesadas di iculdades do seu encargo.
Seu amor conjugal estendeu-se ao amor paternal. E a fecundidade do
casamento, esta uniã o indissolú vel entre o amor e a fecundidade. Os
cô njuges viveram com constâ nciae paciê ncia, humildade e força de
alma, recorrendo frequentemente à oraçã o1 .
A fé de Carlos e Zita alimenta sua piedade que nada afeta, pois brota de
um coraçã o fervoroso. Eles rezam o rosá rio juntos, recitam o Angelus e
antes das refeiçõ es, a bê nçã o. Eles usam o escapulá rio como um sinal de
sua consagraçã o ao Imaculado Coraçã o de Maria. Eles querem dar aos
seus ilhos uma educaçã o cristã . Eles os ensinam a orar orando com
eles. Quando Charles tem uma agenda tã o ocupada que tem tã o pouco
tempo disponı́vel para os ilhos, ele se junta a eles nas oraçõ es
noturnas. A partir dos 6 anos, os meninos celebram a Missa, à qual toda
a famı́lia é iel diariamente.
No amor conjugal, os esposos se entregaram juntos ao seu povo. O
beato Carlos perdeu seu trono por se recusar a fazer seu povo sofrer. A
retidã o de sua consciê ncia e a retidã o de sua fé o levaram a se
identi icar com o sofrimento de Cristo por seu povo, seus ilhos e sua
esposa Zita. Esse presente é exclusivo do casamento. Este presente, Zita
continuou apó s a morte de Charles. Com coragem e grandeza, ela uniu
sua vontade à de Deus.
A sua responsabilidade educativa para com os ilhos estendeu-se aos
seus povos, como um autê ntico ministé rio da Igreja.2 . Este ministé rio
foi expresso pelo Beato Carlos por sua atuaçã o em favor da paz, e pela
serva de Deus Zita, ajudando os mais necessitados durante as duas
guerras mundiais. Assim, eles vivem em seus coraçõ es e em sua carne a
bem-aventurança "Bem-aventurados os paci icadores", em
umcontinuidade entre o dom generoso e o amor dos ilhos e dos povos,
na unidade da fé e da caridade32 . "
Da mesma forma que Charles quis limitar o sofrimento e os efeitos da
guerra, as iniciativas e visitas de Zita para socorrer os feridos, mulheres
e crianças na misé ria, todos esses atos de caridade vê m da
generosidade de seus coraçõ es.
E na fé que tiram forças para suportar, ao longo da vida, os sofrimentos
dos seus povos, as humilhaçõ es, calú nias e traiçõ es de que sã o
vı́timas. E a fé que dispõ e o coraçã o para o amor aos povos. E també m a
fé que ilumina sua consciê ncia para reconhecer e se entregar à vontade
divina. En im, é a fé que nutre a esperança, na incerteza do futuro.
Dom Schioppa, nú ncio apostó lico em Budapeste, encarregado em
outubro de 1921 pelo Papa Bento XV de ir saudar o casal real na hora
de sua partida para a Madeira, deixa em suas memó rias:
O rei Carlos, a rainha Zita, certamente nã o sã o pessoas comuns. Nã o,
eles sã o iguras bı́blicas. Eu vi muito, testemunhei muitas coisas na
minha vida. Mas a lembrança das despedidas que o casal real me disse
nunca mais se apagará da minha memó ria. Foi para mim, sacerdote,
reconfortante, comovente, constatar que ainda existem, aqui embaixo,
personalidades de cará ter elitista, cristã os de fé ardente, de pureza
angelical.
Com uma paz inteiramente sobrenatural, tranquilidade de alma, o rei
Carlos aceitou os golpes do destino. Eu quero consolá -lo. Mas é ele
quem me consola com estas palavras: "E a vontade de Deus!" "
Que fé , que con iança em Deus4 !
As vezes, Charles imagina seu futuro com preocupaçã o. Mas muito
rapidamente, ele se colocou nas mã os da Providê ncia. Nesse mesmo
outubro de 1921, enquanto o capitã o indagava sobre o destino, Charles
empalideceu e gotas de suor surgiram em sua testa: "Mas nunca mais
poderı́amos ver as crianças!" "Entã o ele resume:" Que eu sou
pusilâ nime. Eles só podem nos enviar para um lugar escolhido por
Deus5 . "
Em Gibraltar, quando ica sabendo que o barco deles ruma para a ilha
da Madeira, declara: “Se Deus quiser nos trazer [de volta para casa], ele
o fará . Caso contrá rio, deixo isso para sua vontade6 . "
Zita, viú va tã o jovem, vai con iar em sua fé para continuar a
jornada. Para algué m que perguntou a ela no inal de sua vida como ela
foi capaz de suportar tantas provaçõ es, ela respondeu: "Sem fé teria
sido impossı́vel."7 . "
Em 19 de abril de 1989, na homilia do funeral da Imperatriz, Dom Jean
Prou, entã o Abade de Solesmes, declarou: “A fé dominou e guiou toda a
sua vida. Foi ela quem fez a unidade da sua vida, que lhe deu aquela
força de alma que todos admiravam nela ... Sentimos que ela era
habitada por Deus, e a sua alma sempre voltada para ele, tudo em
perfeita simplicidade, reserva e discriçã o8 . "
O ú nico apoio real é a fé . O de Zita, formado por seus pais e por um bom
nú mero de tias e irmã s religiosas e reforçado por seu marido,
permanecerá prodigioso, nas adversidades, até a morte.
Aquela que a acompanhou durante tantos anos, a condessa
Kerssenbrock, escreveu a uma amiga de Zita, poucos dias depois do
Anschluss:
Você conhece a Imperatriz muito bem, querida Mademoiselle, para ter
certeza de que ela també m aceitou esta cruz com total submissã o à
vontade divina, mas mesmo eu, que tenho a sorte de conhecê -la tã o de
perto, estou de novo e todos os dias mais. e ainda mais admiraçã o por
esta grandeza de alma, por esta força sobrenatural, por sua coragem
magnı́ ica, da qual ela nos dá o exemplo e pela qual nos eleva a
todos. Com um olhar que pode fazer chorar qualquer um que a ama, sua
fé inabalá vel a manté m calma, con iante, maravilhosa em todos os
sentidos. Todos nó s, a quem o Bom Deus deu a graça de viver com ela,
nã o podemos agradecer ao Senhor por nos ter dado este exemplo
diá rio.9 .
Por im, a fé fortalece a esperança que lhes dá humildade, espı́rito de
pobreza e abandono à providê ncia divina. Esta esperança os protege de
todo ressentimento, amargura e crı́tica. E, no entanto, quantas
incó gnitas em suas vidas que pareciam todas mapeadas desde o dia do
casamento! Esta mesma esperança aumenta o fervor da oraçã o conjugal
e familiar.
“Sempre iquei impressionado com seu perdã o, sua serenidade e sua fé
inabalá vel. Ela segurou a cruz de uma maneira extraordiná ria10 ”,
testemunha o arquiduque Rudolf sobre sua avó .
Zita deixou um belo testemunho de seu casamento:
Nesta atmosfera de amor muito caloroso, con iança inabalá vel,
honestidade sem reservas, segurança ı́ntima e de respeito mú tuo,
nosso casamento tornou-se extraordinariamente feliz. O servo de Deus
era o marido mais iel, amoroso, gentil, paciente, gentil e
atencioso. Compartilhamos tudo: alegria e tristeza, medo e
preocupaçã o, esperança e felicidade. Os golpes duros nos machucaram
juntos, nó s dois os sofremos. O servo de Deus considerava sua famı́lia
como a arca de Noé que Deus lhe dera em sua in inita bondade. Nisso,
ele se refugiou, revigorou-se, extraiu novas forças para o difı́cil
caminho de sua vida. Sua famı́lia era sua alegria aqui na terra; ele
sempre quis ter seus ilhos ao seu redor e tentou, com uma mã o gentil,
mas irme, nos aproximar cada vez mais de seus ilhos e de Deus. Ele
amava seus ilhos extraordinariamente. Ele estava feliz e
profundamente grato a Deus por cada um deles. E que tormento o
atormentava com a ideia de se separar de nó s! Ele realmente
prosperou no calor da famı́lia. Durante todos estes anos e ainda na
Madeira, disse-me muitas vezes: “Nã o consigo imaginar que haja outro
casal na terra que se ame tanto como nó s. "E as ú ltimas palavras que
ele me deixou como se estivesse morrendo foram:" Eu te amo
muito! No Coraçã o de Jesus nos encontraremos novamente11 ! "
Sim, com Carlos e Zita, a fé , a esperança e a caridade sã o a força vital da
sua vida quotidiana e os preparam para se colocarem de novo nas mã os
da Providê ncia. Nisso, o casamento de Charles e Zita é uma grande
ilustraçã o do casamento para o nosso tempo, como o do casal Martin.
1. Dom Jean-Philippe L EMAIRE , “O sacramento do matrimô nio, caminho

para a santidade”, conferê ncia proferida em Solesmes, 7 de maio de
2011. www.associationimperatricezita. com / recursos .
2. Gaudium et Spes n ° 38.
3. Dom Jean-Philippe L EMAIRE , “O sacramento do matrimô nio, caminho
de santidade”, op. cit .
5. Hans Karl Z ESSNER -S PITZENBERG , op. cit.
7. SAIR Archduke R UDOLF , Christian Family , 6 de maio de 2013.
8. Palestra de Dom Michel J ORROT , Padre Abade de Clervaux, “O
signi icado da interioridade em um mundo secularizado”, quinta-feira,
28 de abril de 2016, na igreja Notre-Dame-des-Sablons em
Bruxelas. www.associationimperatricezita.com/ressources .
9. Carta entregue à associaçã o para a beati icaçã o da Imperatriz Zita.
10. SAIR Archduke R UDOLF , Christian Family , 4 de março de 2019.
11. www.hozana.org/communaute/7628-canonisation-du-
bienheureux-charles-d-autriche?tab=publications .
19
Pela intercessão de Charles
O segundo anjo da guarda de Carlos e Zita, Dom Joã o d'Almeida, teve um

ilho, Dom Miguel, considerado pela famı́lia o ilho do milagre. Ele é
quem nos conta sua histó ria1 : “Meu nome é Miguel d'Almeida. Sou ilho
de Dom Joã o d'Almeida e de Constança Telles da Gama. Tenho 86 anos,
sou casado, tenho nove ilhos e um avô de dezoito netos. Sou
portuguesa e vivo em Lisboa. "
Desde a sua juventude, seu pai viveu na Austria, para acompanhá -lo
para o exı́lio da famı́lia real legı́timo de Portugal, isto é , o rei Miguel I st ,
avô Zita, ao qual sua famı́lia era muito ligado.
Dom Joã o passou a maior parte da vida na Austria. Ele estudou militar e
foi o icial do exé rcito austrı́aco.
Muito dedicado a todos os membros da famı́lia do rei Miguel I st ,
particularmente suas ilhas Maria Theresia, avó adotiva de Charles e
Maria Antonia, mã e Zita, ele foi obrigado pela amizade com os
prı́ncipes de Bourbon Parma; amizade e dedicaçã o que, com o
casamento da princesa Zita, recaiu naturalmente sobre seu marido
Carlos, que se tornou imperador da Austria e rei da Hungria, cujo
grande e nobre cará ter ele admirava.
No inı́cio da dé cada de 1910, Dom Joã o voltou a Portugal para
participar da luta contra os republicanos. E preso e encontra uma
visitante da prisã o, Constança Telles de Gama, descendente de Vasco da
Gama. Casaram-se e em Dezembro de 1921, sabendo que Carlos e Zita
estavam exilados na Madeira, D. Joã o foi juntar-se a eles para prestar os
seus serviços à famı́lia imperial. Sendo portuguê s, nã o tem de requerer
visto na Conferê ncia dos Embaixadores. Dona Constança vai juntar-se a
ele um pouco mais tarde, depois de ter tido a alegria e a honra de
receber a Imperatriz em sua casa durante a sua curta estadia em
Lisboa, numa viagem à Suı́ça onde ia buscar os seus ilhos para os levar
à Madeira. .
Meus pais icaram com a famı́lia imperial até a morte do
imperador. Guardo na memó ria os detalhes, muitas vezes contados por
eles, que atestam bem a santidade de Carlos e Zita; de sua fé e de sua
resignaçã o à triste situaçã o de exilados sem recursos e quase sem
amparo, aceitos como vontade de Deus; a ternura e o amor de seus
ilhos e o cuidado com sua educaçã o; da sua caridade para com todos,
em particular para com os criados que, em nú mero muito reduzido, os
seguiram desde a Austria; pela gentileza para com o povo madeirense
que os saudou com respeito e simpatia.
Minha mã e me contou, com emoçã o e admiraçã o, alguns momentos dos
ú ltimos dias da vida do imperador e a presença de Zita, grá vida de seu
oitavo ilho, sempre ao lado de sua cama, contendo as lá grimas,
oprimida, trê mula, mas digna e corajosa em sua dor. Quanto ao pedido
do marido, ela repetiu-lhe, um a um, o nome de cada um dos seus sete
ilhos, Carlos, que no seu exı́lio e na sua doença sempre demonstrou
con iança em Deus, mas deixou transparecer um pouco a sua
preocupaçã o paternal pedindo Zita:
- E o ú ltimo ?
Ao que Zita simplesmente respondeu:
- Deus vai cuidar disso.
- Intestino , disse o imperador.
Foi uma de suas ú ltimas palavras para sua famı́lia.
Durante sua estada com a famı́lia imperial, minha mã e, que tinha entã o
45 anos e amava os ilhos, costumava cuidar dos pequenos arquiduques
para diverti-los, contar-lhes histó rias e conversar com eles. Tendo
notado isso, Charles disse-lhe um dia:
"Constança, que pena que nã o tens ilhos!" Vou orar para que Deus lhe
dê alguns! "O imperador morreu em 1 ° de abril de 1922. Eu nasci em
setembro do ano seguinte. Meus pais que, junto com Zita, sempre
consideraram meu nascimento como uma graça muito especial obtida
por intercessã o do imperador Carlos, mantiveram-na, por toda a vida,
um verdadeiro culto de gratidã o.
Depois da partida da famı́lia imperial e do regresso dos meus pais a
Lisboa, a Imperatriz excedeu-se na gentileza para com eles e numa
demonstraçã o de amizade e gratidã o pela sua presença na Madeira.
Muitas cartas foram trocadas entre Zita e meus pais. Eles testemunham,
da maneira mais viva e sincera, o papel de Zita na alegria de meus pais
pelo pró ximo nascimento de seu ilho.
Cinqü enta anos depois, tivemos o privilé gio, minha esposa, meus ilhos
e eu, de acompanhar a Imperatriz Zita, quando ela veio a Lisboa, para
participar no funeral solene de seu avô , o Rei D. Miguel I. de Portugal,
pelo centená rio de sua morte.
Vale a pena citar vá rias cartas de Zita.
Em 25 de maio de 1923 de San Sebastiá n:
Minha querida e boa Dona Constança,
Por esta ocasiã o boa e certa, venho para abraçá -lo e dizer-lhe que nã o
posso expressar em palavras simples o Participo muito da sua
felicidade e de Dom Joã o - felicidade merecida se é que alguma vez
houve! Rezo a Deus com todo o fervor do meu coraçã o todos os dias, e
rogo ao Imperador que seja um intercessor com ele, para que você
chegue a um bom termo e que esta criança seja verdadeiramente a
felicidade de sua vida.
Uma grande felicidade para mim seria se gentilmente me permitissem
contribuir com o enxoval do bebê ... Tenho tantas coisas para crianças
agora inú teis ... E se Dom Joã o pudesse me escrever o que você tem, eu
saberei, graças à minha experiê ncia , o que está faltando e eu posso
enviar para você . Só mais uma coisa que Dom Joã o deve me escrever é
se você quer colocar o bebê à maneira alemã em um Steckkissen, que
para crianças nascidas no outono é mais prá tico ou em vestidos
pequeninos à maneira inglesa. Eu tenho as duas coisas2 .
21 de junho de 1923 de Lekeitio:
Minha querida Dona Constança,
Aqui está o pequeno enxoval chegando. Que ela lhe traga
felicidade. Este é o meu desejo intenso!
As pequenas coisas nã o sã o novas. Foram usados pelos meus ilhos e,
em parte ainda, pelo Imperador ... Espero que o amor com que escolhi
estes objetos e os votos de bê nçã os com que os acompanho compensem
e cubram os pequenos obstá culos e manchas que se encontram lá .
Todos os dias, e todos os dias, rezo por ti, minha cara Constança, e peço
ao Imperador que a proteja e que leve a bom termo aquilo que - tenho a
certeza - implorou. Bom Deus para ti. Que eu agradeço a ele por
tersoube encontrar esta forma para mostrar a você s o nosso
agradecimento pela grande dedicaçã o a você s dois.3 .
24 de julho de 1923 de Lekeitio:
Minha querida Dona Constança,
E de todo o coraçã o que venho agradecer-lhe a adorá vel e querida medalha
que enviou à minha pequena Elisabeth-Charlotte. Ela me é querida por dois
motivos, porque nã o só tocou no tú mulo que conté m a minha felicidade, mas
també m prové m da minha querida Constança, aquele anjo de devoçã o e
carinho tã o delicado nos dias de infortú nio, de angú stia. de um luto mais
profundo. Obrigada, obrigada de todo o coraçã o. Se soubesse quantas vezes
por dia penso em você e em Dom Joã o.
Estou lhe enviando uma foto tirada recentemente de meu ilho mais velho com
o ilho pequeno. Elisabeth-Charlotte é loira e rosada com os olhos azuis do
imperador. Ela é mesmo muito fofa, coitadinha4 .
Alé m do enxoval, Zita deu à famı́lia de Dom Joã o o manto batismal de
Carlos, també m usado por Otto no dia do seu batismo.
“O traje de baptismo, eu mesmo o vesti, escreve Dom Miguel, assim
como o Joã o, o meu ilho mais velho. Esses objetos que já tinham um
interesse histó rico, e para nó s sentimentais, tê m hoje o valor de
relı́quias. "
Vemos nesta troca epistolar a ligaçã o entre a intercessã o de Carlos e o
nascimento de D. Miguel, mas també m toda a praticidade de Zita, que
ela já fazia com a irmã Franziska. na Villa delle Pianore: “Mã os ao
trabalho e coraçã o a Deus. Este mesmo lema que ela encontra entre as
freiras de Solesmes.
Dom Miguel faleceu em 2017, apó s uma vida cristã exemplar e cheia de
cuidado com pessoas rejeitadas, como as que vivem nas ruas. Uma
noite, depois de estar ausente, ele voltou para casa descalço. Ele
simplesmente deu seus sapatos a um homem pobre que nã o tinha
nenhum. Só sua esposa Dona Maria Teresa sabia de todos esses atos de
caridade. Seus ilhos aprenderam sobre isso apó s sua morte.
1. Carta de 17 de junho de 2010 recebida pela associaçã o para a beati icaçã o

da Imperatriz Zita.
2. Carta de 25 de maio de 1923, entregue por Dom Miguel à associaçã o para a
beati icaçã o da Imperatriz Zita.
3. Carta de 21 de junho de 1923, entregue por Dom Miguel à associaçã o para a
4. Carta de 24 de julho de 1923, entregue por Dom Miguel à associaçã o para a
20
"Eu, irmã Zita, me ofereço ao Deus Todo-
Poderoso"
As famı́lias de Carlos e Zita conhecem bem os monges beneditinos. Aos

13 anos, Charles começou seus estudos com os beneditinos do
Schottengymnasium em Viena.
O pai de Zita, o duque de Parma, ouviu falar de Dom Gué ranger que em
1833 restaurou a vida moná stica na Abadia de Saint-Pierre de
Solesmes e na Ordem Beneditina na França. Em 1837, a Santa Sé
estabeleceu a Abadia de Solesmes como chefe da congregaçã o francesa
da ordem de Sã o Benedito. No mesmo ano, com M it Cé cile Bruyè re,
Dom Gué ranger fundou a Abadia de Sainte-Cé cile. Ela será a primeira
abadessa. Zita a conheceu em seus ú ltimos momentos.
Seu pai veio a Solesmes vá rias vezes e fez amizade com os sucessores
de Dom Gué ranger. Ele aprecia especialmente a liturgia beneditina e o
canto gregoriano. Seus irmã os Sixte e Xavier també m vê m
regularmente à abadia e mais tarde, quando Sixte foi acometido por
uma doença incurá vel, Dom Delatte foi um verdadeiro apoio e uma
grande ajuda espiritual.
Em sua primeira visita a Solesmes, Zita tinha apenas 7 anos. Com a mã e
e duas irmã s, foi visitar a avó , Adelaide, de Portugal, que entrou no
mosteiro em 1896 apó s trinta anos de viuvez. A famı́lia ica hospedada
no Hô tel Pré au, que ainda existe, embora tenha mudado o nome para
Grand Hô tel de Solesmes.
Mas em 1901, as freiras de Santa Cecı́lia sã o forçadas ao exı́lio na
Inglaterra em Ryde, na Ilha de Wight, impulsionadas pela III e Repú blica,
como muitas ordens religiosas. Foi ali que Zita foi recebida pela avó ,
que se tornara prioresa, de fevereiro a agosto de 1909. Os monges e
freiras voltaram para a França em 1922. A partir de entã o, era em
Solesmes que Zita iria visitar as irmã s. De 1925 a 1939, Zita veio a
Solesmes todos os anos.
De fato, trê s irmã s de Zita se juntaram a Sainte-Cé cile: sua irmã mais
velha, Adé laı̈de, Mè re Marie-Bé né dicte, em 1908; sua querida irmã
Franziska, Madre Escolá stica, em 1913; e inalmente sua irmã mais
nova, Maria-Antonia, Madre Maria-Antonia, em 1919. Sua prima, Agnè s
de Lö wenstein, també m tomou o há bito.
Sua mã e, Maria-Antonia, sua irmã Isabelle e seu irmã o Xavier sã o
Oblatos de Saint-Pierre de Solesmes. Xavier está enterrado no cemité rio
dos monges. Ainda podemos ver seu tú mulo lá . Finalmente, a ilha de
Charles e Zita, Adelaide, a ú nica ilha do casal que nunca se casou,
tornou-se Oblata de Solesmes em 18 de maio de 1931, aos 17 anos. A
ilha Charlotte e o ilho Rodolphe izeram uma oblaçã o em 1950 no
mosteiro de Regina Laudis, no estado de Connecticut, nos Estados
Unidos. Devemos també m mencionar a dama de companhia e
con idente de Zita, a condessa Kerssenbrock.
O santuá rio de Nossa Senhora de Mariazell, na Estı́ria, onde o jovem
casal gostava de vir e con iar suas famı́lias, foi fundado em 1157 pelos
monges beneditinos da Abadia de Saint-Lambrecht. Ele abriga uma
está tua do XII th sé culo da Virgem Maria.
Quando Charles e Zita se mudaram para a Suı́ça, depois de serem
expulsos de sua terra natal, eles freqü entemente iam para a Abadia
Beneditina de Disentis, na diocese de Chur, no cantã o de
Graubü nden. Charles vai até lá para recarregar as baterias e fazer
amizade com o padre Maurus Carnot.
Durante a segunda tentativa de restauraçã o na Hungria e seu fracasso,
Carlos e Zita foram mantidos em cativeiro na Abadia Beneditina de
Tihany, a sudoeste de Budapeste. Mais tarde, em Lekeitio, Zita visitará
monges beneditinos hú ngarospara a educaçã o de seus ilhos. Na
Bé lgica, Dom Weber, um beneditino hú ngaro, era seu capelã o.
Assim, como suas famı́lias, Carlos e Zita estã o pró ximos da ordem
beneditina, que representa para a jovem uma famı́lia espiritual de
grande apoio apó s a morte de Carlos. O que o atraiu aos beneditinos de
Solesmes foi uma simplicidade cheia do silê ncio do Espı́rito Santo.
Enquanto vivia no Paı́s Basco, fez vá rias estadias neste paı́s, como
contam as crô nicas de Sainte-Cé cile. O momento mais importante foi 24
de maio de 1926. Ela vem com os ilhos. Depois da partida desta para a
Espanha, entra no encerramento e prepara-se, por meio de um retiro,
para fazer a pro issã o de oblato para a Abadia de Saint-Pierre.
Nesta festa de Maria Auxiliadora, segunda-feira de Pentecostes, Zita
pronuncia o seu ato de oblatura. Sua carta de pergaminho, portando
suas armas e as de Saint-Pierre, foi entregue a ele por um cerimonial.
Sua Majestade leu com uma voz tã o clara que nã o perdemos uma
palavra:
Ego soror Zita, Benedicta, Francisca, imperatrix Austriæ e regina
Hungariæ, me ofereceu Deo omnipotenti…
Eu, Irmã Zita, Bé né dicte, Françoise, Imperatriz da Austria e Rainha da
Hungria, me ofereço a Deus Todo-Poderoso, à Santı́ssima Virgem Maria
e a Sã o Bento pelo mosteiro de Sã o Pedro de Solesmes. Prometo a
conversã o da minha vida segundo o espı́rito da regra do mesmo pai
Sã o Bento, segundo os estatutos dos oblatos, perante Deus e perante
todos os santos1 .
Assim, ela se compromete a viver segundo o espı́rito da regra de Sã o
Bento em sua vida cotidiana. O lema da famı́lia beneditina " Ora et
labora " junta-se ao de Santa Zita de Lucca: "O coraçã o para Deus e as
mã os para trabalhar". Devemos acrescentar a este lema a lectio
divina que faz parte da regra beneditina, à qual Zita é iel diariamente e
que ela apresenta aos seus ilhos desde tenra idade.
As freiras sempre sublinharam a discriçã o e a grande simplicidade com
que Sua Majestade vivia no recinto, procurando nã o perturbar de forma
alguma a vida conventual e respeitar o silê ncio da regra. Foi exemplar
na assistê ncia à s celebraçõ es do coro, dedicando longos momentos à
oraçã o e à leitura, assim como ajudava as freiras nas humildes tarefas
diá rias. Para ela, as estadas em Solesmes sempre foram ao mesmo
tempo um descanso, um retiro espiritual e um momento de alegria com
as irmã s.
Ela agradeceu a madre abadessa apó s sua estada em 1925:
Aqueles dias em Sainte-Cé cile foram verdadeiros dias de paraı́so e eu
carreguei cuidadosamente este canto do cé u em minha alma, orando
ao Senhor para mantê -lo para mim atravé s dos problemas e ocupaçõ es
que imediatamente se apoderaram de mim quando saı́ de lá . Esta é a
primeira vez em muitos anos que consigo respirar profundamente,
tanto fı́sica quanto mentalmente. Encontrei minha paz em sua querida
abadia e voltei aqui cheio de coragem. Nunca poderei agradecer por
isso, minha querida mã e. Queira Deus que isso possa ser repetido
muitas vezes para meu bem maior e, temo, para exercer a paciê ncia
caridosa de toda a comunidade.2 .
Sem poder se tornar freira, ela foi o instrumento do Senhor para dirigir
vá rias vocaçõ es de jovens bascas, durante sua estada na costa basca
espanhola.
Sua irmã , Madre Marie-Bé né dicte, entã o amante das irmã s leigas,
contou-lhe sobre sua dor pela escassez de vocaçõ es leigas. Em seguida,
ela se dedicou a transmitir essa intençã o a alguns pastores de sua
vizinhança, e veio pessoalmente para conduzir vá rias vocaçõ es a Sainte-
Cé cile.
A crô nica de Sainte-Cé cile de 20 de dezembro de 1927 relata o
acontecimento sob o tı́tulo “Traje das quatro irmã s bascas”:
Nossas irmã zinhas, todas graciosas em seus vestidos e sob seus vé us
de noiva, irradiam felicidade e realizam todas as cerimô nias. Sua
Majestade a Imperatriz Zita teve o prazer de apresentar ao Senhor
esses novos recrutas que sua dedicaçã o ao mosteiro conseguiu obter
para nó s. Mais atenta do que nó s aos pormenores da casa de banho, ela
pró pria põ e vé us e coroas e desempenha o papel de madrinha com as
suas trê s irmã s, ajudando activamente a Madame no corte de cabelo,
um tanto laborioso em tantas cabeças ... e ajudando as grade para vesti-
los com roupas moná sticas. Sua Majestade, à direita de Madame no
Capı́tulo, dá depois dela o beijo da paz à s novas noviças e estamos
muito felizes por vê -la entre nó s para esta festa que lhe devemos.3 .
Quando Zita fez seus votos de oblaçã o, ela tinha apenas 34 anos. Já se
passaram quatro anos desde que Charles faleceu. A tristeza deu lugar à
gravidade. Ela agora tem que enfrentar a educaçã o de seus oito ilhos
sozinha. Sainte-Cé cile de Solesmes se torna o lugar de sua respiraçã o
espiritual. Poucos dias depois, em 9 de junho, ela enviou uma carta à s
freiras, como açã o de graças: “O novo sentimento de segurança
con iante e pacı́ icano Senhor e, portanto, a profunda alegria que sinto
nã o pode ser expressa. "
No dia seguinte à morte de Charles, Zita escreveu a Sainte-Cé cile:
“Ontem devolvi Charles ao Bom Senhor depois da comunhã o e na
presença do Santı́ssimo. Zita4 . Este ato de oblaçã o pessoal: "Eu me
ofereço a Deus Todo-Poderoso" é a extensã o da oferta de seu amado
marido. Depois da dolorosa oferta vem a oferta generosa, uma oblaçã o
sacerdotal segundo a Epı́stola de Sã o Pedro: “Vó s sois uma raça eleita,
um sacerdó cio real.5 . "
Dom Jean-Philippe Lemaire, da abadia de Saint-Pierre de Solesmes,
conhecia bem Zita. Ele nos dá seu testemunho de como Zita viveu sua
oblatura beneditina:
Como Cristo exerce seu sacerdó cio? Podemos dizer que é atravé s de
toda a sua vida, mas sobretudo atravé s da oferta da sua vida ... A
medida que progride na fé , Zita vai descobrindo esta mediaçã o, este
sacerdó cio de Cristo do qual participa atravé s do baptismo. Porque,
pelo batismo, ela se torna uma ilha de Deus, um membro do corpo de
Cristo, ela recebe essa capacidade de se oferecer a Deus por meio de
Jesus.
A linha muito simples e profunda da alma sacerdotal de Zita é a oferta
de toda a sua vida. Acho que desde a juventude, principalmente com a
etapa da Eucaristia, ela foi imbuı́da do chamado para se oferecer.6 .
A sua vocaçã o na ú ltima fase da sua vida foi exercida sobretudo pela
uniã o com Cristo na Eucaristia, pela vida de oraçã o, pela acolhida das
alegrias e també m das dores ... Acolheu estas circunstâ ncias com um
coraçã o, um coraçã o. onde há nã o foi nem uma surpresa. Houve a
recepçã o da vontade de Deus: Fiat voluntas tua7 .
Para viver esta oblaçã o, Zita carrega como um tesouro o que Charles lhe
deixou ao oferecer sua vida: “Amo-te in initamente. No coraçã o de Jesus
nos encontraremos novamente. E Jesus Eucaristia o pró prio lugar onde
Carlos e Zita se encontram, diariamente.
Zita retorna a Solesmes apó s a Segunda Guerra Mundial. Ela pensou por
um momento em entrar no mosteiro. Seus ilhos a dissuadiram de fazê -
lo e ela obteve permissã o para passar dois a trê s meses por ano no
recinto para compartilhar a vida das freiras:
Como uma freira, em perfeita discriçã o, dividindo seu tempo entre
ofı́cios, oraçã o pessoal, leitura e trabalho manual. Ela trabalhou na
o icina para cortar os an itriõ es lá . Ela estava pendurando a roupa suja,
ajudando na sacristia. Mas ela tinha pouco contato com o mundo
exterior. Durante o recreio, ela nos deu a notı́cia e acrescentou aná lises
criteriosas. Ela era alegre, tinha muito humor, mas respeitava
profundamente o silê ncio da vida das freiras.8 .
Para a procissã o da Sagrada Comunhã o, Zita sempre deixava passar a
Reverenda Madre Abadessa, considerando-se uma freira entre as
monjas.
Ela veio pela ú ltima vez em 1985, com 93 anos. De 1899 a 1985, ela
passou quase quatro anos com os Beneditinos de Solesmes. Refugiada
no Canadá durante a Segunda Guerra Mundial, ela se hospedou na
Abadia de Sainte-Marie-des-Deux-Montagnes. Quando chegava, Zita
primeiro cumprimentava as irmã s na cozinha e dizia-lhes: “Minhas
irmã s, quando visito ocomunidades religiosas, sempre peço para
começar pelas cozinhas, porque, se você nã o estivesse lá , a oraçã o nã o
poderia ser feita. Você tem uma tarefa muito importante9 . "
Acrescentou que tinha uma grande devoçã o à sua padroeira: “Santa
Zita, a quem eu amo muito, era uma serva simples. Você serve suas
irmã s e eu agradeço muito a você 10 . "
Poucos dias antes de sua morte, ela pô de telefonar para a Reverenda
Madre Abadessa de Solesmes e dizer-lhe: “Reze por mim. Tchau ! Tchau
! Estas foram suas ú ltimas palavras com Solesmes.
1. Crô nica de Sainte-Cé cile de 26 de maio de 1926, citada pelo TRP Dom
Philippe Dupont, Padre Abade de Solesmes “Imperatriz Zita, por que
Solesmes? »Palestra proferida na Assembleia Geral da associaçã o para a
beati icaçã o da Imperatriz Zita, 8 de maio de
2010. www.associationimperatricezita.com/ressources .
2. Crô nica de Sainte-Cé cile, citada pelo TRP Dom Philippe Dupont,
Padre Abade de Solesmes, conferê ncia de 8 de maio de 2010 em
Solesmes. www.association-imperatricezita.com/ressources .
3. Ibid .
4. “A serva de Deus Zita e as bem-
aventuranças”. www.associationimperatricezita. com / recursos .
5. 1P 2.9.
6. Dom Jean-Philippe L EMAIRE , “A alma sacerdotal do servo de Deus
Zita”, conferê ncia proferida em Solesmes, 5 de maio de
2012. www.associationimperatricezita. com / recursos .
7. Ver no apê ndice o texto in extenso da conferê ncia “A alma sacerdotal
da serva de Deus Zita” de Dom Jean-Philippe L EMAIRE .
8. Irmã M ARIE DES N EIGES , www.ouest-france.fr/pays-de-la-loire/sable-
sur-sarthe-72300/zita-une-imperatrice-labbaye-de-solesmes-
3371460 .
9. Comentá rios de uma freira de Sainte-Marie-des-Deux-Montagnes
coletados pelo autor em 26 de abril de 2019.
10. Yves C ASSEGRAIN , Le Verbe , verã o de 2017.
21
A vocação da mulher segundo Zita
Casada há dez anos, viú va há 67 anos, Zita conheceu todas as condiçõ es
que uma mulher pode conhecer em sua longa vida terrena: felicidade,
amor, gló ria, guerra, traiçã o, calú nia, exı́lio, morte de seu amado
marido., pobreza… Essas caprichos da vida sã o uma oportunidade para
Zita desenvolver todas as dimensõ es de sua vocaçã o de mulher. Ela era
realmente uma mulher, esposa e mã e, em um belo equilı́brio, sem que
houvesse qualquer tensã o ou competiçã o entre elas.
O imperador Francisco José , que a acolheu como ilha, na altura do seu
casamento, aprecia a complementaridade dos dois cô njuges e o apoio
que dá a Carlos: «Ela soube desenvolver e lorescer nele todas as
grandes qualidades. Quem. estã o nele e os faz amadurecer1 . Por sua
vez, Zita con idencia que Charles soube dar sentido e plenitude à
existê ncia dela.
A mulher ou o mistério da feminilidade
Como mulher, Zita desenvolve seus talentos em duas á reas que lhe
interessam: polı́tica e social.
Se durante seu casamento ela sabe que um dia Carlos será o imperador,
ela nã o se preparou para isso. Em primeiro lugar, porque seu pai nã o é
mais reinante prı́ncipe, embora ele continua a ter um interesse em
temas da actualidade, e em segundo lugar porque o tio François-
Ferdinand poderia ter reinou até meados do sé culo 20. º sé culo. Ela acha
que tem tempo para treinar.
Apó s o assassinato do herdeiro, o imperador François-Joseph pede ao
jovem casal que se instale no palá cio de Schö nbrunn, perto dele. Ele
coloca o trem especial da Imperatriz Elisabeth à disposiçã o de Zita para
visitar hospitais e se juntar ao marido na linha de frente. Todos os dias
ela se reporta ao imperador. Esses momentos de encontro sã o mantidos
mesmo na ausê ncia de Charles. A con iança entre eles é total e,
portanto, o velho imperador a prepara para suas pró ximas
responsabilidades. Ele conta sobre sua famı́lia, que ele conheceu bem
no inı́cio de seu reinado em 1848, em particular o conde de Chambord e
sua irmã , Luı́sa de França, avó paterna de Zita. Mas desta vez durará
apenas dois anos. Como sua sogra e sua tia, arquiduquesa Maria
Theresia, ela queria se formar como enfermeira, mas o imperador a
dissuadiu, para nã o arriscar sua vida.
Tendo se tornado imperador, Carlos sabe que pode contar com sua
esposa. Ele pede a seus ministros que o mantenham informado sobre os
arquivos. O conde Polzer-Hoditz, chefe de gabinete de Charles, a quem
ele se reporta todas as noites, relata:
A Imperatriz quase sempre comparecia à nossa reuniã o noturna. Ela
geralmente se sentava um pouco afastada, lendo um livro ou
escrevendo cartas. Sua presença era puramente passiva. De vez em
quando, ele me pedia informaçõ es sobre tal ou tal evento, mas nunca
era um negó cio importante. Era muito raro ela se permitir um
comentá rio enquanto o imperador estava discutindo questõ es
polı́ticas comigo, mas quando o fazia, sua pergunta era sempre
judiciosa e nunca perdia o ponto ... de interessebenevolente que ela
assumiu os vá rios assuntos que eu expus ao imperador, e dos quais
dependeram milhares de vidas humanas ... Foi entã o que se pô de
apreciar a extraordiná ria nobreza e a simplicidade de seu cará ter2 .
Sem querer intervir diretamente nas decisõ es de Charles, ela está
constantemente presente com ele, acompanha-o nas muitas viagens
que ele faz, consolida suas posiçõ es pelo eco que lhes dá . Ela é , sem
dú vida, um suporte precioso. No entanto, sua presença ao lado de
Charles alimenta as crı́ticas a ela e ajuda a torná -la mais reservada.
Em uma entrevista à televisã o alemã em 25 de fevereiro de 1984, Zita
disse: “Nunca fui ativo na polı́tica. Nã o era meu papel. Sempre me
interessei pelo que estava acontecendo, com muito cuidado até ...
Nunca tentei entrar na polı́tica3 . "
O que signi ica que ela nunca esteve na linha de frente.
Quando se mudou para Lekeitio, treinou seus ilhos, principalmente os
dois mais velhos Otto e Adelaide, a serem crı́ticos, ouvindo rá dio, lendo
jornais e durante encontros com personalidades, em particular
austrı́acos e hú ngaros., Que estavam hospedados em o Paı́s Basco. E
especialmente com Otto que ela vai empregar todo o seu senso polı́tico,
de acordo com o conselho dado por Charles. Até a maioridade primeiro,
entã o em conexã o com ele entã o, a pedido de Otto que nã o terminou
seus estudos. Quando sai da faculdade, nunca deixa de falar sobre seus
planos com a mã e, exceto no ato de renunciar ao trono, no qual Zita
nunca votará .4 .
Nos Estados Unidos, durante a Segunda Guerra Mundial e nos anos que
se seguiram, foi preciso muita coragem para Zita sair da reserva e da
timidez para se encontrar com o presidente Roosevelt e as esposas dos
senadores americanos. Mas os melhores interesses de seu povo tê m
precedê ncia sobre qualquer ressentimento. Este é o im de seu
envolvimento na polı́tica. Claro, ela continua interessada no que se
passa na bacia do Danú bio, em receber visitantes ou em responder à s
cartas que amigos ié is lhe escrevem, mas já nã o fala em pú blico.
A sua força de cará cter deu-lhe a coragem de apoiar o marido nos anos
difı́ceis que se seguiram a 1918 e de completar, sozinha, segundo as
tradiçõ es da sua casa, a educaçã o dos seus oito ilhos. E a polı́tica no
sentido nobre, esta busca de discernimento e esta busca do bem
comum.
A outra á rea que a fascina é o social. Vimos Zita ao longo da guerra
resgatando feridos, mulheres e crianças na misé ria, sem contar o
tempo. Ela foi muito ativa e entusiasta quando o Ministé rio de Assuntos
Sociais foi criado em 1917. Seu compromisso social continuou em cada
um de seus exilados e ainda mais acentuadamente durante a Segunda
Guerra Mundial.
Sua ilha Charlotte descreve sua mã e:
Se ela nã o tivesse se tornado imperatriz, ela certamente teria sido uma
boa assistente social. Sempre iquei surpreso com o quã o moderna ela
era na maneira de ver as coisas.
Estou pensando, por exemplo, em sua maneira de ver a ajuda à s mã es
solteiras. Durante anos teve uma concepçã o geralmente aceite nos
nossos tempos, quer se trate do combate aos preconceitos em relaçã o
à s raparigas que tê m a coragem de levar o ilho a termo, quer da
simpli icaçã o do procedimento. Adopçã o, aperfeiçoamento das medidas
a. salvaguardar o anonimato e outras orientaçõ es semelhantes.
O senso social era inato para ele. Era ainda uma menina muito jovem
que a minha avó já lhe podia con iar os cuidados de uma famı́lia que
tinha de visitar, seguir, aconselhar e para a qual tinha que coser e
tricotar.
Na é poca, a situaçã o social na Itá lia ainda era, em parte,
catastró ica. Para algué m jovem, vivendo em um ambiente social e
inanceiramente protegido, o confronto com tanta misé ria, com
doenças, epidemias mortais, di iculdades perpé tuas deve ter sido um
choque severo. Quando minha mã e se casou, ela teve que assumir o
patrocı́nio de vá rias organizaçõ es de caridade. Nunca valorizou o
simples papel de “senhora padroeira”, sempre quis atuar, realizar coisas
concretas, participar realmente da açã o.
Aprendi muito conversando com minha mã e. Ela nunca foi perspicaz
em seus julgamentos. Ela sempre acreditou em estar disponı́vel para
aqueles que nã o sã o tã o afortunados quanto nó s na vida.5 ...
Enquanto Zita ainda vive em Tuxedo, ela recusa uma cadeira de histó ria
europeia na Universidade Notre Dame para voltar a Luxemburgo para
cuidar de sua mã e idosa. Lembrando-se constantemente das palavras
da coroaçã o de Budapeste, é com discriçã o e humildade que Zita realiza
todos esses atos.
A esposa ou o mistério do patrocínio
A fé cristã de Carlos e Zita continua na idelidade que tê m um pelo
outro como marido e mulher, no respeito incondicional pela palavra
proferida durante o sacramento do casamento. A lealdade de Zita alé m
da morte do marido resulta emo sinal de luto. Com a morte de Charles e
por 67 anos, Zita vai vestir preto.
As palavras de Charles, na manhã do seu casamento: “Agora vamos
ajudar-nos mutuamente para chegar ao cé u” é para Zita uma meta e um
guia e dá o sentido da sua vida. A convite do marido, ela concorda com a
troca de consentimentos no dia do casamento. O sim de Zita no
sacramento do casamento responde ao desejo de Charles de fazer do
casamento um caminho para a santidade. E isso vai se materializar nas
coisas mais simples da vida conjugal, como nos momentos mais sé rios e
difı́ceis.
Casados, Charles e Zita tiram alguns dias de folga e vã o em lua de
mel. Embora Zita se sinta muito austrı́aca, embora tenha nascido na
Villa delle Pianore, no Ducado de Parma, Itá lia, "Charles queria que eu
conhecesse minha nova pá tria de dentro para fora", diz ela.
E ela continua em suas memó rias:
Agora eu via tudo com outros olhos, com os do arquiduque Carlos, por
assim dizer. Ele tinha amigos em todos os lugares: muitos de seus ex-
professores estavam agora praticando em uma cidade distante e
estavam felizes em ver o aluno novamente. Mesmo em meus sonhos,
ele se tornou meu guia e meu pioneiro. Ele conhecia mil histó rias, sabia
como mostrar e explicar6 ...
Seu irmã o Sixtus con irma. Ele ama a simplicidade, a retidã o de Charles,
este amor incondicional pela Austria-Hungria, sua fé simples e
só lida. Essa estima se transforma em admiraçã o quando ele entende o
que Zita trouxe para seu cunhado, enquanto ela se abandona
completamente ao marido e à pá tria austrı́aca.
O misté rio do patrocı́nio de Zita é sua capacidade de cooperar com
Charles em seu casamento, sua famı́lia e suas famı́lias. pesadas
responsabilidades dos soberanos. E o trabalho comum segundo as
pró prias palavras da coroaçã o de 30 de dezembro de 1916 em
Budapeste: "Recebe a coroa da soberania, para que saiba que é a esposa
do rei e que deve sempre cuidar do povo de Deus. "
Ao receber a coroa de Santo Estê vã o no ombro direito, Zita aceita
ajudar o marido a carregar o pesado fardo: “Fui apenas a sua
companheira de viagem”, diz.
O barã o de Werkmann, secretá rio particular de Carlos, os conhecia bem
em Viena e na Suı́ça, pois era um servo iel de seu imperador. Ele os
assistiu ao vivo e em suas memó rias, faz suas observaçõ es sobre Zita:
“Na mulher está a esposa e a mã e. Vou mais longe: se na Imperatriz Zita
a esposa alguma vez tivesse entrado em con lito com a mã e, teria sido a
esposa quem teria vencido, apesar de seu amor pelos ilhos.7 . "
Isso explica porque Zita acompanhou o marido durante a segunda
tentativa de restauraçã o na Hungria, apesar das recomendaçõ es feitas a
ela pelo Barã o de Werkmann: “Meu lugar é com o imperador. Nã o tente
mudar minha opiniã o! "
Chegados à Madeira, quando icam sabendo que o pequeno Robert deve
ser operado de apendicite, é doloroso para Zita deixar Charles
sozinho. Ela espera até depois do Natal para deixar a ilha.
Zita apoiou o imperador em todas as suas decisõ es e açõ es. Zita está ali,
como aquela que vigia para que Charles nã o falhe.
A atitude mais bela e bem-sucedida de Zita como esposa é a dos ú ltimos
dias de Charles. Embora ela icasse em silê ncio, a mulher a quem ele
estava tã o profundamente ligado admitiu implicitamente que, durante
seus ú ltimos momentos terrenos, o imperador encontrou um conforto
ainda maior em sua fé do que ela o trouxe por sua presença. Nenhum
dos dois poderia imaginar que fosse de outra forma. Seu casamento,
por mais completo que seja, é aos seus olhos apenas uma parte
integrante dessa fé .
Para Zita, agora viú va, o abandono à providê ncia divina a leva a
discernir a vontade de Deus nos acontecimentos, sem jamais esquecer
sua condiçã o de esposa do falecido imperador. Ela é de certa forma a
guardiã de uma missã o que nã o lhe pertence e que ela passa para seus
ilhos, em particular para seu ilho mais velho, o imperador titular.
Seu neto, o arquiduque Rudolf, que conhecia bem sua avó ,
testemunhou:
Por humildade, ela dirigiu toda a atençã o ao marido, à sua pró pria
santidade. E pouco sobre ela. E hoje me arrependo de nã o ter feito mais
perguntas a ele. Quando ela orava, você podia ver que ela estava orando
profundamente, especialmente depois da Comunhã o. Ela estava
realmente agradecendo, eu me lembro. Eu, que a conheço há trinta e
nove anos, vi como, aos poucos, ela foi amolecendo. Ela tinha muito
cará ter. Mas quando algo a irritou, em vez de responder, ela nã o disse
nada. Eu sei como é difı́cil fazer. E eu vi aos poucos que estava
evoluindo nessa direçã o8 .
A mãe ou o mistério da maternidade
Zita é mã e de oito ilhos. O primeiro ilho do jovem casal, Otto, nasceu
em novembro de 1912. E a ú ltima que nunca conheceu seu pai foi a
pequena arquiduquesa Elisabeth, nascida dois meses apó s a morte de
Charles em 31 de maio de 1922.
Cada criança é um presente e um presente do cé u. E apesar de sua
tarefa como soberanos, Charles e Zita estã o muito envolvidos na
educaçã o de seus ilhos. Até que Charles suceda ao imperador Franz
Joseph, é Zita quem cuida deles. Em fevereiro de 1917, a condessa
Kerssenbrock chegou para ajudar Zita com os pequenos arquiduques.
Tendo icado viú va, a educaçã o de seus ilhos se tornará todo o sentido
de sua vida. E uma educaçã o simples, mas exigente e sobretudo
cristã . Foi a pró pria Zita quem ensinou catecismo a seus ilhos. A sua
disponibilidade é inesgotá vel, todo o seu tempo é dedicado a eles.
Seu cuidado com os ilhos, sua compaixã o pelos sofredores, o serviço
aos enfermos mostram que ela nã o é apenas a mã e de seus ilhos. A sua
vida pontuada por atos de caridade exprime a sua maternidade
espiritual, especialmente para com os que sofrem. Fiel a Charles, ela
busca o trabalho comum, como mã e de seus povos. A sua
responsabilidade educativa para com os ilhos estendeu-se aos seus
povos, como um autê ntico ministé rio da Igreja.9 .
“A beleza de uma mã e é a maternidade em serviço. Este elogio de
Rainer Maria Rilke10 , o escritor de Praga, poderia ter sido atribuı́do a
Zita. Porque a sua atençã o para com os que sofrem, durante as duas
guerras mundiais e até à sua morte, foi a expressã o de uma
maternidade ao serviço dos seus povos.
Essa noçã o de pai ou mã e dos povos para soberanos pode surpreender
hoje. Deve ser visto no sentido de serviço aos povos que lhes sã o
con iados. Foi com esse espı́rito que Carlos, antes de seu casamento,
con idenciou a Zita seus pontos de vista sobre a reorganizaçã o do
impé rio na forma de uma federaçã o do Danú bio e esclareceu seus
deveres como imperador, dizendo: "Um pai nã o deve dar preferê ncia a
ningué m de seus ilhos11 . "
Quando Carlos se torna imperador, Zita con idencia:
Certamente tive, enraizado em mim, um profundo carinho pelo povo e
por todos os que sofrem; o fato de ter me tornado soberano, senti um
fardo ainda maior sobrenó s todas as di iculdades e necessidades de
nosso povo. Lembro-me de ter percebido isso especialmente durante as
oraçõ es e oraçõ es na coroaçã o em Budapeste, algumas semanas depois.
Mesmo assim, minha vida mudou totalmente. Até agora, preocupava-
me principalmente com o bem-estar social e com os assuntos culturais
e, desde o inı́cio da guerra, principalmente com a assistê ncia social e o
atendimento aos enfermos e feridos.
Para dizer a verdade, isso foi feito de forma desigual: tratou-se
sobretudo de ajudar as famı́lias dos falecidos, dos ó rfã os e dos que
tinham pais e irmã os à frente. Estive mais do que antes detido em
Viena, bem como em Budapeste, mas fui, sempre que possı́vel, para a
frente e vi a misé ria in inita na Transilvâ nia, no Tirol, no Karst ...
Tı́nhamos que ganhar vantagem onde era possı́vel, tı́nhamos que
ajudar. Acima de tudo, era importante fazer a paz o mais rá pido
possı́vel.
Esse era o principal objetivo do imperador Carlos, para o bem de seu
povo e por lealdade ao legado do antigo imperador.12 .
A princesa Clementine de Metternich, que proferiu palavras tã o
animadoras apó s a partida de Schö nbrunn, deixou um retrato
inesquecı́vel de Zita, enquanto ela era presidente do movimento de
mulheres cristã s:
O que me impressionou primeiro quando a rainha apareceu foi algo
inde inı́vel, gracioso. Todos os seus movimentos, o seu ritmo, a sua
maneira de segurar a cabeça eram inimitá veis ... Os seus grandes olhos
castanhos podiam perscrutar as profundezas da alma, mas que pudor e
que naturalidade! Por todo o seu ser, com todas as suas palavras,
irradiou a ideia de que estejovem era a mã e do paı́s, desejando
conhecer todas as misé rias para poder ajudá -las até o impossı́vel13 .
Por ocasiã o de seu vigé simo quinto aniversá rio, em 9 de maio de 1917,
um belı́ssimo poema foi oferecido a Zita:
No dia de seu nascimento,
(Por ocasiã o do seu vigé simo quinto aniversá rio)
A nossa misericordiosa Imperatriz e Rainha, Sua Majestade Zita.
“Mais para você do que para mim. "
Zita de Bourbon, princesa de Parma
Tristes ó rfã os é ramos, privados do afeto materno, A alvorada branca
poderia amanhecer ou a noite escura cairia, O mundo era para nó s nada
alé m de trevas, tristeza cruel ...
Você veio, ó mã e querida, de alegria você soube nos preencher!
Sua alma é realmente um re lexo da nobreza de sua mã e;
E sua gentileza maternal, sua compaixã o e sua coragem,
Pois os humanos brilhavam como uma esperança em sua misé ria;
Você é abençoado pelos pobres por suas obras de caridade!
Seja feliz, ó Imperatriz, estrela, pressá gio de paz,
O você , fonte viva de amor, sorriso amado do ó rfã o,
O coraçã o dos a litos sente o doce efeito de suas palavras!
Viva, reine! - O nossa querida mã e, de bom coraçã o, misericordiosa,
Que vendo sua felicidade, o povo se regozije sem parar!
Deus faça da terra um paraı́so glorioso para você !
O soneto escrito por Vicko Markovic, professor principal da aldeia de
Prvic-Luka, localizada na pequena ilha dá lmata de Prvic, em frente à
cidade de Sibenik, é dedicado à Imperatriz e Rainha da Dalmá cia-
Croá cia-Eslavô nia Zita14 .
O autor enfatiza as virtudes morais e obras de caridade de Zita. Ele
també m evoca o papel paci icador que ela desempenhou, como seu
marido, o imperador Carlos, desde sua ascensã o ao trono da Austria-
Hungria. Os povos da dupla monarquia, ó rfã os apó s o assassinato da
Imperatriz e da Rainha Elizabeth em Genebra em 1898, inalmente
encontraram, segundo o autor, a doçura maternal de uma rainha, que
Zita demonstrou com tanto amor para com seus sú ditos.
O soneto é composto de octossı́labos duplos. Alé m disso, foi publicado
em uma coleçã o de poemas intitulada Caru i Domu , ou seja, “Ao
imperador e à pá tria”. Todo o lucro resultante da venda do livreto foi
para as viú vas e ó rfã os dos soldados croatas do Reino da Dalmá cia, que
caı́ram no campo de honra durante a Primeira Guerra Mundial.
Em Zita, a unidade da sua vocaçã o é iluminada pela vida e pela amá vel
proteçã o da Virgem Maria. Durante a Primeira Guerra Mundial, o futuro
Cardeal Mindszenty, entã o um jovem seminarista, publicou a primeira
versã o de um magnı́ ico livro, A Mãe, Espelho de Deus, que deu a
Zita. Mais tarde, na prisã o, onde passou mais de quinze anos, durante os
quais sua mã e nunca o abandonou, publicou uma nova ediçã o que seria
traduzida para o francê s em 1953. Ele dedicou seu livro à s mã es de seu
paı́s, “para grandes e maravilhosos sã o os mé ritos da mã e em Cristo e
na Igreja ”.
“Meu livro, A Mãe, foi todo inspirado na personalidade de minha
pró pria mã e. Foi para mim o mais belo presente da Providê ncia. Nunca
poderei agradecer a Deus o su iciente por tê -lo guardado para mim nas
horas mais dolorosas de minha existê ncia.15 . "
“Quanto mais a humanidade se afasta de Deus, mais difı́cil se torna
compreender e valorizar a contribuiçã o pessoal das mulheres. [...] Deus,
em sua in inita sabedoria, escreve o cardeal Mindszenty, poderia
encontrar mil e uma maneiras de levar a salvaçã o ao mundo. As
mulheres deveriam ver uma grande marca de distinçã o no fato de que
Deus apareceu nos braços de uma mã e, e que Ele carregou até o im, ao
lado de uma mã e, sua existê ncia como Deus feito homem. A mã e é , com
o padre, a mais preciosa aliada de Deus,
o primeiro apó stolo da Igreja. A Virgem Maria é a imagem mais
magnı́ ica do amor maternal, a imagem també m do amor maravilhoso
de Deus pelos homens.16 . "
Zita vive sua maternidade espiritual com Maria. Ser mã e é acolher a
vida, carregá -la e doá -la, é també m carregar a vida ferida, dani icada,
des igurada e abandonada diante daquele que, só , pode trans igurá -
la. Ela oferece todo esse sofrimento, essa misé ria a cada uma das
Missas, porque sabe que nã o pode suportar sozinha.
Seu ato de consagraçã o ao Imaculado Coraçã o de Maria, apó s a morte
de Carlos, signi ica “levar Maria para casa.17 ”, como o apó stolo
Joã o. Como, aliá s, nã o pensar em Zita quando evocamos as raras
palavras da Virgem Maria nos grandes acontecimentos da sua vida
terrena:
Como Maria, Zita responde na hora da coroaçã o em Budapeste: “Eu sou
a serva do Senhor. "
A cada nascimento, a cada evento, Zita responde com um Fiat .
Como Maria, em Caná , Zita se afasta diante do imperador e o
acompanha: “Eu era apenas sua companheira de viagem. "
Como Maria aos pé s da cruz, em vez da possessã o da paixã o, Zita vive o
dom da paixã o oferecendo o marido no leito de morte e recebe a sua
missã o: “Encontrar-nos-emos de novo no Coraçã o de Jesus. "
Pela recitaçã o diá ria do Rosá rio, pela consagraçã o de toda a sua famı́lia
ao Sagrado Coraçã o de Jesus e ao Imaculado Coraçã o de Maria, Zita
deixou-se transformar pela maternidade divina da Virgem Maria para
exercer por sua vez esta maternidade espiritual para com os seus
povos.
A proximidade com a Virgem Maria fez com que descobrisse a pró pria
vocaçã o de "mulher, esposa e mã e" na fé , na esperança e na caridade.
1. Testemunho de Madre Maria-Antonia, durante o processo de

beati icaçã o de Carlos. Informatio , p. 302 ( Summ. Test. , P. 887, ad 85).
2. Conde P OLZER -H ODITZ , op. cit. , p. 137 e 138.
3. Ibid. , p. 223.
4. Em 31 de maio de 1961, para poder retornar ao seu paı́s, em carta
dirigida ao Chanceler austrı́aco, Otto renunciou aos seus direitos de
pretendente ao trono e reconheceu a Repú blica Austrı́aca. Mas foi só em
1966 que ele voltou para a Austria. Ele estava convencido de que a
monarquia havia desaparecido para sempre.
5. Erich F. EIGL , op. cit. , p. 409 e 410.
6. Ibid. , p. 100
8. Família cristã , 10 de janeiro de 2020.
9. Gaudium et Spes n ° 38.
10. Rainer Maria R ILKE , Cartas a um jovem poeta , Flammarion, Paris,
2018, p. 59.
12. Erich F. EIGL , op. cit. , p. 168
13. Michel D UGAST R OUILLE , op. cit. , p. 191.
14. O poema foi traduzido pelo Sr. Claude Grbesa, presidente da
associaçã o para a beati icaçã o da Imperatriz e da Rainha Zita na
Croá cia.
15. Joseph M INDSZENTY , A mãe, espelho de Deus , Mame, Paris, 1953.
16. Ibid.
17. Jo 19:27.
22
A pátria encontrada
Os anos vã o passando ... Depois da guerra, os ilhos se casam. O

primeiro é o mais novo. Em 1949, Elisabeth, que se casou com Heinrich
de Liechtenstein, primo do prı́ncipe reinante, mudou-se para a
Austria. Seus irmã os seguem, exceto Adelaide, que permanece
solteira. De 1949 a 1953, Zita voltou sete vezes à Europa,
principalmente à França, para o casamento de seus ilhos.
Depois de seus muitos exilados, Suı́ça, Madeira, Paı́s Basco, Bé lgica,
Canadá e Estados Unidos, Zita está agora sozinha com a condessa
Kerssenbrock.
Sua mã e, Maria Antô nia, e sua irmã Isabelle nã o foram com ela ao
Smoking. Voltaram para Luxemburgo, para o prı́ncipe Fé lix, irmã o de
Zita. Em 1953, ela decidiu voltar para a Europa para icar com sua mã e,
que estava muito velha e doente. Ela o acompanhou em seus ú ltimos
anos até sua morte em 1959, aos 97 anos, apó s uma vida tã o plena e
piedosa. Maria Antonia foi uma mã e especialmente carinhosa e um
apoio inabalá vel para Zita e seus ilhos, especialmente no Canadá ,
durante os anos de guerra.
A duquesa Maria Antonia está enterrada na Austria, mas Zita nã o pode
comparecer ao funeral de sua mã e, pois ela ainda está proibida.
"A casa está vazia, o ninho se foi", escreve melancolicamente Zita, que
mora com os ilhos na Bé lgica ou na Alemanha. Ela permanece iel à s
suas estadias regulares com as freiras de Solesmes.Mas ela aspira a
encontrar um lugar bastante central, uma casa pró pria, perto de seus
ilhos e especialmente da Austria, onde ela nã o desespera de voltar um
dia. Em 1962, ela aceitou a proposta do Bispo de Chur de vir à sua
diocese de Sankt-Johannes Stift, em Zizers, Suı́ça. E uma casa de
repouso administrada por freiras. Quatro quartos sã o colocados à sua
disposiçã o: uma varanda transformada em uma pequena sala de estar,
trê s quartos, um para ela, outro para sua irmã Isabelle e o terceiro para
a condessa Kerssenbrock. Ela colocou alguns itens pessoais lá . Dois sã o
particularmente queridos em seu coraçã o: o grande retrato de Charles e
sua má quina de escrever, do qual ela nã o se separa, em resposta à
abundante correspondê ncia que recebe. O todo é simples e modesto,
mas tudo isso é su iciente para ele.
Este local está a 800 metros acima do nı́vel do mar. Ela sabe que será a
ú ltima e passará vinte e sete anos lá , a estadia mais longa de todas as
pessoas que conheceu.
Seus dias começam à s 5 da manhã . Ela vai à primeira missa, depois
toma o café da manhã , enquanto ouve rá dio. Ela lê jornais, de Viena,
França ou dos Estados Unidos. Ela nunca deixou a polı́tica de
lado. Apesar de nã o ocupar mais cargos pú blicos, Zita acompanha a
notı́cia: “Minha mã e acompanhava a polı́tica no dia a dia”, diz Otto. No
inal da vida, com sua grande inteligê ncia, minha mã e entendia o
mundo moderno muito mais do que você imagina. Fiz coisas que eram
inaceitá veis para pessoas com raı́zes no mundo anterior à Primeira
Guerra Mundial. Mas minha mã e sempre me apoiou1 . "
Obviamente, ela tem uma atençã o especial para os povos do Danú bio,
os do antigo impé rio. O que lhe rendeu uma correspondê ncia
constante. Incansá vel, ela mesma datilografa suas cartas, escrevendo à
mã o apenas em ocasiõ es especiais.
No inal da manhã , Zita visita os moradores do estabelecimento com
sua irmã e a condessa Kerssenbrock. As trê s senhoras cuidam dos
doentes e dos idosos, visitam opessoas isoladas e acompanham os
moribundos. Entã o, depois do almoço, ela tira uma soneca curta. E volta
para seu e-mail. O dia termina com a recitaçã o do rosá rio na capela e
novamente ela ouve missa. A noite é curta, ler ou assistir televisã o
quando sua visã o está enfraquecida sã o suas distraçõ es diá rias.
Sua vida é simples e contemplativa, mas nã o retirada do mundo. Zita
continua suas viagens, suas peregrinaçõ es ou suas visitas de acordo
com eventos familiares ou religiosos.
Em 1968, Zita foi à Madeira para a bê nçã o de um novo mausolé u para o
imperador Carlos. Esta é a primeira vez que ela retornou desde que
deixou a ilha em 19 de maio de 1922. Ela será novamente em 1º de abril
de 1972 para o quinquagé simo aniversá rio da morte de Charles. Cada
vez, é um momento de intensa oraçã o, na presença do Bispo do Funchal
que, iel à palavra de D. Pereira de Ribeira, continua a zelar pelos restos
mortais de Carlos.
Cada um de seus aniversá rios é uma oportunidade de reuniã o
familiar. Especialmente aqueles que marcam uma dé cada. Em 1962,
toda a famı́lia se reuniu em Pö cking com o arquiduque Otto e ofereceu-
lhe uma peregrinaçã o à Terra Santa que ela faria com a condessa
Kerssenbrock.
Em 1972, ilhos e netos se conheceram em Zizers. E o Cardeal
Mindszenty quem celebra a Missa de Açã o de Graças. Ele també m
acabou de fazer 80 anos. Ele é um amigo da famı́lia e visitou Zita
quando ela morava em Lekeitio e Steenokkerzeel, antes de ser colocado
na prisã o primeiro pelos nazistas no inal da Segunda Guerra Mundial,
depois pelos sovié ticos em 1945. Ele foi libertado durante a Revoluçã o
Hú ngara em 1956 e refugiou-se na embaixada americana em
Budapeste até 1971. Em seguida, foi para o exı́lio na Austria. Neste
aniversá rio celebra a missa em hú ngaro e fala do coraçã o materno de
Zita: “A vida desta mulher nã o foi só uma provaçã o: no bosque da cruz
loresceram rosas. Houve graça e consolo2 ... ”
A cerimô nia termina com o antigo hino hú ngaro "Deus abençoe a
Hungria" cantado pelos ilhos e netos de Zita. Pode-se imaginar a
grande emoçã o de Zita e do cardeal Mindszenty.
Zita sempre foi muito discreta sobre sua vida e a de Charles. E ainda
assim ela sabe muito e sua memó ria sendo infalı́vel, ela concorda em
falar. O jornalista austrı́aco Erich Feigl está ilmando um documentá rio
de uma hora Die Kronzeugin com a Imperatriz . Exibido em 21 de
dezembro de 1972, o show foi um choque. Por quarenta anos, para o
pú blico em geral, o lı́der dos Habsburgos foi Otto. Sua mã e deixou a
Austria em março de 1919. Ela foi um tanto esquecida. Muitos
acreditam que ela está morta. Outros acreditam que ela seja
italiana. Outros ainda acham que ela só fala francê s. Alé m disso, é uma
surpresa descobrir a velha senhora de preto, falando sem notas na
frente da câ mera, no puro alemã o de Schö nbrunn antes de 1918. O
espanto vem principalmente de seu discurso, uma versã o da histó ria
pouco conhecida em Austria, escondida dos manuais de ensino: as
iniciativas de paz de Carlos, suas idé ias sociais, a luta da famı́lia exilada
pela independê ncia do paı́s. O show se tornou um livro em 1975.
Em 10 de fevereiro de 1973, ela tem a dor de perder seu querido Korf i.
Charlotte lembra:
Korf i compartilhou todos os acontecimentos agradá veis e dolorosos
com minha mã e. Ela era o bom gê nio da famı́lia. Quando nó s oito
saı́mos de casa, minha mã e e nó s achamos bastante natural que Korf i
icasse com ela. Já faz muito tempo que sua vida nã o se baseava mais
em um estado de serviço, mas em uma amizade genuı́na e
profunda. Separada de sua famı́lia na Boê mia, nã o foi possı́vel retornar
ao seu paı́s. Para minha mã e e para nó s, signi icava que o lugar dela era
conosco.
Em todas as circunstâ ncias, Korf i cuidou de nó s, de sua vida, ela orou
por nó s e cuidou de nó s. Minha mã e sempre considerou a famı́lia de
Korf i como sua ...
Em 1965, a Condessa Kerssenbrock sofreu um ataque cardı́aco. Nesse
perı́odo de quase dez anos, mamã e cuidou dele de maneira
exemplar. Ela desconsiderou todos os seus desejos pessoais e
permaneceu à disposiçã o de nosso querido Korf i. Ela a curou e cuidou
dela3 .
O neto de Zita, o arquiduque Rudolf, lembra de seus ú ltimos dias:
Finalmente, quando eu era um estudante em Leuven em 1973, fui
convidado a esquiar por alguns dias em Klosters (perto de Davos) e
naturalmente liguei para minha avó para perguntar se poderia ir vê -la
no caminho. Ela concordou alegremente, mas me disse que Korf i nã o
estava bem. A Condessa Kerssenbrock foi um presente de Deus. Ela
"entrou" na famı́lia em 1917, pelo nascimento do meu pai, e aı́ morreu
depois de ter acompanhado e apoiado a minha avó durante todos os
seus exı́lios. Liguei para ela durante a semana e con irmei que viria na
sexta-feira à noite.
Sem saber bem por quê , mudei de plano (o que quase nunca acontece
comigo) e desisti do meu ú ltimo dia de esqui. Depois de me despedir
dos meus an itriõ es e fazer as malas, parti com a minha joaninha para a
Zizers onde cheguei no inal da manhã . Fui entã o informado que a
Imperatriz estava cuidando da Condessa Kerssenbrock, que estava no
hospital em Chur [Chur]. Fui lá imediatamente e disseram-me para ir ao
primeiro andar. Quando cheguei lá em cima, minha avó , de rosá rio na
mã o, estava saindo de um quarto, me viu de longe e disse: “Ah! aqui está
você (ela nã o disse inalmente, mas eu ouvi tocar na minha cabeça), já
se passaram trê s vezes desde que Korf i ligou para você desde esta
manhã . Acabamos de dar uma injeçã o e ela está um pouco
melhor. Entre. "
Eu iz e Korf i me beijou, entã o falei com ela por trê s minutos antes de
receber a ordem de sair para nã o cansá -la.
Meu tio Rodolphe, que també m estava lá , queria pegar um tá xi de volta
para Zizers. Eu me ofereci para trazê -lo de volta e acompanhei-o dentro
do Sankt-Johannes Stift. Naquele momento, o telefone da parede no
corredor do té rreo tocou. Foi minha avó . Korf i estava morto! Saı́ com
meu tio Rudolph para o hospital e oramos por alguns minutos com
minha avó no quarto de Korf i. Saı́mos para o corredor e ela me disse:
“Veja, sua visita foi o ú ltimo presente que o Bom Deus concedeu a
Korf i na terra. »Estou agora convencido de que foi a sua oraçã o que me
levou a estar ali, onde normalmente nã o deveria estar naquele
momento.4 .
A condessa Kerssenbrock repousa no convento de Muri, na abó bada da
famı́lia da Austria. E um favor raro, como o que fora concedido à
condessa Fuchs, a cobradora de impostos da Imperatriz Marie-Thé rè se,
descansar na cripta dos capuchinhos em Viena.
Zita fez trê s peregrinaçõ es a Roma: em 1975 para a canonizaçã o de trê s
austrı́acos pelo Papa Paulo VI, em 1979 e em 1984 para uma audiê ncia
privada com Joã o Paulo II.
Em 1982, a famı́lia, que agora tem um grande nú mero de netos, se
reuniu em Zizers. A rá dio austrı́aca o entrevistou e a televisã o
retransmitiu o documentá rio de Erich Feigl. Mas seu maior presente
chega dois dias depois. O diá rio austrı́aco Die Presse anuncia que Zita
tinha o direito de regressar à Austria. Melhor ainda, que ela nunca
deveria ter sido proibida de viver em sua terra natal.
A partir da dé cada de 1970, a atitude dos austrı́acos em relaçã o à
famı́lia imperial mudou. O ó dio e a descon iança cederamrespeito pela
antiga famı́lia soberana. Em 11 de fevereiro de 1980, o Supremo
Tribunal Administrativo de Justiça decretou que um membro da famı́lia
Habsburgo-Lorraine, conforme citado no artigo 2 das leis anti-
Habsburgo de 3 de abril de 1919, deve ser entendido como aquele que,
de acordo com as leis em vigor até novembro de 1918, pode reivindicar
o trono. Como resultado, todos os Habsburgos nascidos apó s novembro
de 1918 tê m acesso gratuito à Austria.
Acontece pelo mesmo julgamento que a Imperatriz Zita, um membro
por casamento da Casa de Habsburgo, nã o pode cair sob a lei de 3 de
abril de 1919 e nã o tem que renunciar a um direito que nunca esteve no
austrı́aco trono, enquanto houver herdeiros do sexo masculino.
A alegria de Zita é imensa: “Ningué m pode descon iar do que tudo isso
signi ica para mim ... Graças a Deus, depois de sessenta e trê s anos
vivendo na ardente esperança de encontrar minha pá tria, agora estou
lá e é uma felicidade para mim. inexprimı́vel, com o qual di icilmente
ousei contar5 . "
Ela nã o espera. A partir de 16 de maio, ela cruzou a fronteira com o
passaporte que havia obtido em 1921 pela Espanha para buscar seus
ilhos na Suı́ça. E estabelecido em nome da Condessa de Lusace. Ela
chega em Feldkirch, este mesmo lugar onde em 23 de março de 1919,
com Charles e toda sua famı́lia, ela deixou seu paı́s. Sua primeira visita
discreta é para sua ilha Adelaide. Ela vem meditar sobre seu tú mulo. A
noite, ela retorna a Zizers.
Lembramos que Zita nã o pô de comparecer ao funeral de sua mã e,
Maria Antonia, que faleceu em 1959 e foi sepultada em Puchheim, na
Alta Austria. També m nã o pô de assistir aos de sua ilha, que morreu em
1971 e foi sepultada em Tulfes, um pequeno vilarejo do Tirol que lhe
concedeu a cidadania honorá ria.
Outras visitas se seguirã o. No dia 1º de setembro, ela foi a Mariazell,
neste santuá rio mariano onde Charles e Zita con iaram seu casamento
durante sua lua de mel. Ela vem para agradecer poro feliz retorno e a
oraçã o pela libertaçã o dos povos da Europa Central, neste mesmo lugar
onde está sepultado o Cardeal Mindszenty, falecido em 6 de maio de
1975. Ela se lembra e reza junto ao seu tú mulo. O Papa Francisco
aprovou em 12 de fevereiro de 2019 o reconhecimento das virtudes
heró icas do cardeal cujos restos mortais foram repatriados para a
Hungria em 1991. Este é o primeiro passo para sua beati icaçã o.
Uma grande multidã o está lá . A partir de agora, sua presença na Austria
é conhecida. Mas o grande reencontro de Zita com seu povo aconteceu
na Catedral de Santo Estê vã o, em Viena, em 13 de novembro de 1982.
Ao som do hino imperial, ela foi saudada pelo prefeito de Viena, o
socialista Heinz, que lhe ofereceu um buquê de. cravos vermelhos e
brancos com as palavras escritas à mã o: “Majestade, calorosas boas-
vindas à antiga capital imperial. »Sim, os tempos mudaram!
Em seguida, o Cardeal de Viena, Monsenhor Kö nig, o acompanha ao
altar de Maria Pö tsch, onde Zita deposita uma coroa de lores com uma
ita com a inscriçã o: “A avó da Austria, com gratidã o. Zita. "
Este gesto junta a devoçã o de um grande nú mero de austrı́acos e
hú ngaros, pois o ı́cone de Maria Pö tsch une os dois paı́ses. Este ı́cone
de estilo bizantino representa a Virgem Maria com o menino Jesus. Seu
nome vem do vilarejo de Pö tsch, na Hungria, e a imagem foi
encomendada por um prisioneiro hú ngaro do Impé rio Otomano em
1676. Mas esse pobre prisioneiro nã o podia pagar, entã o doou-a para a
igreja em Pö tsch. Duas vezes a Virgem derramou lá grimas. O imperador
Leopoldo I decidiu primeiro guardar em Viena para evitar que caı́sse nas
mã os dos turcos, que ocupavam grande parte da Hungria.
O ı́cone passa a ser objeto de grande devoçã o e milagres sã o atribuı́dos
a ele, em especial a vitó ria sobre os turcos em 1697. A aldeia hú ngara
de Pö tsch recebeu uma có pia do ı́cone e mudou seu nome para
Má riapó cs. Ainda é o local de uma importante peregrinaçã o.
Se Zita comemora seu retorno a Viena, seu coraçã o e seus pensamentos
també m estã o em Budapeste. A igreja está cheia. A assistê ncia aumenta
eo aplaude com entusiasmo. Será que os vienenses achavam que um dia
encontrariam a imperatriz que fora tã o jovem no exı́lio? Em sua
homilia, o Cardeal Kö nig recorda que a Imperatriz Zita, longe de seu
paı́s desde 1919, encontrou seu maior apoio na fé .
Zita retorna a Viena no Pentecostes de 1983 para a missa anual dos
Sudetos, os alemã es que foram expulsos por Hitler da Boê mia, Silé sia e
Morá via. Até 1988, Zita passava os verõ es com sua ilha Elisabeth, que
morava no Castelo de Waldstein, na Austria, desde seu casamento, e
visitava lugares que nunca havia esquecido.
A partir de 1983, sua força diminuiu. Sua visã o se deteriora, o que torna
difı́cil para ele ler ou escrever. Suas pernas estã o lutando para carregá -
la. Uma nova dama de companhia, a Baronesa Maria Plappart, lê e
escreve sua correspondê ncia para ela, pois Zita manteve uma mente
a iada e grande força espiritual. Ela está pronta para retornar ao seu
Criador: “Se Deus vier para me pegar”, ela con idencia ao seu neto
Vizenz, “eu inalmente estarei com Charles novamente.6 . "
9 de maio de 1988 é o ú ltimo aniversá rio que seus ilhos e netos lhe
desejam. Padre Beda von Dö brentei celebra a Missa e faz a homilia,
dando-lhe os tı́tulos: “Vossa Majestade Imperial, Real e Apostó lica. Ela é
a ú ltima Imperatriz. E nos olhos vazios de Zita brotam lá grimas.
Todos os seus irmã os e irmã s voltaram para o Pai: suas trê s irmã s
beneditinas, Marie-Adé laı̈de, Franziska e Maria Antonia; sua irmã
Isabelle que a acompanhou ao Canadá ; os irmã os de quem ela era tã o
pró xima, Sisto e Xavier, que foram os intermediá rios incansá veis nas
tentativas de paz; Fé lix que a acolheu no Luxemburgo com a mã e
doente; René , Louis, Gaë tan ... Eles se foram.
Ela é a sobrevivente deste grande nú mero de irmã os.
O ú ltimo verã o passado com sua ilha Elisabeth foi quase fatal para
ele. Ela contraiu pneumonia. Gravemente doente, ela recebeu Extrema
Unçã o. Entã o ela se recupera e retorna para Zizers. Ele ainda tem
alguns meses para viver, para orar, para encontrar Charles ema
Eucaristia. No inal de fevereiro, ele enfraquece repentinamente. Seu
ilho Otto dá -lhe sua ú ltima alegria terrena. Em seus ú ltimos dias, ele
telefona para ela da Hungria e diz que foi recebido de forma magnı́ ica.
A cortina de ferro estala. Zita sempre pretendeu que as ideologias nã o
durassem. Isso foi verdade para o nazismo, em alguns meses será o caso
para o comunismo. Ela voltou para sua terra natal austrı́aca em 1982,
Otto voltou para sua terra natal hú ngara alguns dias antes da morte de
sua mã e. Os povos estã o reconciliados. E entã o que a oferta de Charles
assume todo o seu signi icado, no momento em que Zita se juntará a
ele.
O bispo de Chur traz-lhe a bê nçã o do Papa Joã o Paulo II, com quem ela
se encontrou vá rias vezes. Entã o ela recebe os sacramentos da
Igreja. Alguns de seus ilhos estã o presentes enquanto ela passa deste
mundo para a bem-aventurança eterna. Em 14 de março de 1989, Zita
entregou sua alma a Deus.

2. Emilio V ASARI , Zita, Kaiserin und Königin , Verlag Herold, Munique,
1976, p. 152
3. Erich F. EIGL , op. cit. , p. 419 e 420.
4. Palavras do Arquiduque Rudolf de SAIR coletadas pelo autor em
junho de 2020.
5. Entrevista de rá dio ORF de 20 de agosto de 1982, citada em Erik
C ORDFUNKE , op. cit. , p. 209.
23
Reunião celestial
Zita, ú ltima imperatriz da Austria, ú ltima rainha da Hungria,

morreu. Ela tinha quase 97 anos.
Por meio do cerimonial do funeral imperial, Zita personi icará uma
ú ltima vez sua lealdade a Charles que ela nunca esqueceu, nem com
seus ilhos, nem com seu povo.
Seu funeral foi preparado com seu consentimento por um comitê
familiar, presidido por seu ilho Robert, de acordo com o ritual
imperial. Oh ! nã o foi por orgulho ou em resposta à busca de alguma
gló ria que Zita desejou um funeral grandioso. E por Charles, por
idelidade ao seu amado marido que dela foi privado e como que para
mostrar o icialmente que nunca abdicou. O funeral que nã o foi
celebrado para Charles será para Zita, a ú ltima testemunha do amor de
Charles por seu povo.
No seu ú ltimo momento terreno, ela quer mostrar que permaneceu
durante toda a sua vida a companheira de viagem do imperador, no
espı́rito da coroaçã o de Budapeste e no seu compromisso incondicional
pela paz na Europa.
E assim que Zita é acompanhada até a sua ú ltima casa com a pompa
reservada aos soberanos. Nã o se trata apenas de levar à terra aquele
que, toda a sua vida, viveu com simplicidade. Alé m de sua pessoa, é uma
homenagem ao princı́pio que ela encarnou.
A data do funeral está marcado para 1 st de abril, o aniversá rio da morte
de Charles em 1922. A primeira Requiem missa foi celebrada no
mesmo dia que ele morreu na Catedral de Chur. Em seguida, o corpo de
Zita é embalsamado. De acordo com a tradiçã o imperial, seu coraçã o é
tomado. Em dezembro do mesmo ano, ele está selado com a de Charles
na cripta da Muri.
O cerimonial começa. Diversas missas de ré quiem sã o celebradas para
os defuntos de acordo com um curso bem preparado. Em 18 de março,
seu corpo foi transportado para o Convento Muri para a Missa de
Requiem. O convento de Muri foi fundado em 1027 pelos ancestrais de
Carlos. Seguiu a regra dos beneditinos de Cluny e se tornou um lugar
espiritual elevado na Suı́ça. Este lugar está ligado ao inı́cio da histó ria
dos Habsburgos e se torna a nova necró pole dos membros da famı́lia,
especialmente a partir de 1960 quando a Austria é proibida para eles.
Johannes foi enterrado lá em 1975, que morreu acidentalmente aos
treze anos. Ele é ilho do arquiduque Rodolfo, sexto ilho de Carlos e
Zita, també m sepultado em Muri. Outros membros da famı́lia austrı́aca
sã o enterrados lá , como seus ilhos Robert e Fé lix, apó s a morte de sua
mã e.
Em seguida, toda a famı́lia acompanha Zita ao mosteiro agostiniano em
Klosterneuburg, perto de Viena, por dois dias. Na noite de 30 de março,
o comboio fú nebre, escoltado por associaçõ es de jovens, partiu para
Viena. E o cardeal Groë r, arcebispo de Viena, quem recebe os restos
mortais de Zita.
Apó s a bê nçã o e instalaçã o do catafalco coberto com a bandeira
imperial na catedral de Saint-Etienne, a populaçã o pode meditar em
frente ao corpo do defunto. Mais de 150.000 pessoas vê m
cumprimentar Zita pela ú ltima vez.
No dia seguinte, 1º de abril, uma grande multidã o se reú ne perto da
Catedral, no centro de Viena. A missa é celebrada pelo Cardeal
Arcebispo de Viena, Monsenhor Groë r, e pelo Cardeal Primaz da
Hungria, Monsenhor Paskai, rodeado por trinta bispos e pelo Padre
Abade de Solesmes. Toda a famı́lia de Zita está presente.Os herdeiros
das linhas principescas do antigo impé rio o acompanham neste à -Dieu.
O nú ncio apostó lico lê a mensagem do Papa Joã o Paulo II: «O Papa
conserva a memó ria dos impressionantes testemunhos de fé e piedade
cristã s da falecida Imperatriz e, à luz das augustas promessas de Cristo
Ressuscitado, estende o seu apostolado bê nçã o a todos os membros de
sua famı́lia e a todos os participantes1 . "
Monsenhor Groë r pronuncia a homilia: «Este enterro nã o é o enterro da
nossa histó ria: nada pode ser sepultado do amor e da idelidade, e de
todo o bem que os homens do nosso paı́s izeram ou deram.2 . "
As intençõ es da oraçã o universal sã o lidas em alemã o, tcheco, hú ngaro,
croata, italiano, esloveno e polonê s. Todos os povos do impé rio caı́do
enviaram uma delegaçã o, com o uniforme de seu antigo regimento ou
de sua provı́ncia, como sinal da reconciliaçã o dos povos do Danú bio,
antes mesmo da queda da Cortina de Ferro.
No inal da missa, ouve-se o hino nacional hú ngaro e o Gott erhalte , o
hino imperial austrı́aco que nã o é cantado há sessenta anos sob as
abó badas da catedral.
A cerimô nia continua até chegar ao ú ltimo lugar de descanso de Zita na
cripta dos capuchinhos. O carro funerá rio é do Imperador Franz
Joseph. Ele está armazenado há muito tempo. Ele veio para
Zita. Quatrocentas mil pessoas se reuniram no percurso da procissã o
liderada por Otto, que fez o mesmo percurso com seus pais para o
funeral de seu tio-avô , o imperador Franz Joseph. Em um banner,
podemos ler: “Um coraçã o para Zita”.
Sim, claro, é um funeral grandioso. A chegada à cripta dos capuchinhos
começa com a pompa da declamaçã otı́tulos de Zita, e termina na
humildade e simplicidade de todos os batizados. Chegado à porta da
igreja dos Capuchinhos, que sã o os guardiã es do local, o caixã o é
retirado do carro funerá rio. O cerimonial bate à porta pela primeira
vez:
"Quem está pedindo permissã o para entrar?" »Responde o pai guardiã o
do outro lado da porta.
O cerimonial anuncia:
Zita,
Imperatriz da Austria e Rainha Coroada da Hungria,
Rainha da Boê mia, Dalmá cia, Croá cia,
Eslavô nia, Galiza, Lodomé rie e Ilı́ria,
Rainha de Jerusalé m,
Arquiduquesa da Austria,
Grã -duquesa da Toscana e Cracó via,
Duquesa de Lorena e de Bar,
De Salzburgo, Steyr, Carı́ntia, Carniola e Bucovina,
Grande Princesa da Transilvâ nia,
Margravina da Morá via,
Duquesa da Alta e Baixa Silé sia,
de Modena, Piacenza e Guastalla,
de Auschwitz e Zator, de Teschen, Friuli,
Ragusa e Zara,
Condessa de Habsburgo e Tirol,
De Kyburg, Gö ritz e Gradisca,
Princesa de Trento e Brixen,
Margravine da Alta e Baixa Lusatia e Istria,
Condessa de Hohenems, de Felkirch, Montfort,
Dornbirn, Bregenz e Sonnenberg,
Senhorio de Trieste, de Kotor,
Grande Vojvodina de o Voivodato da Sé rvia,
Infanta da Espanha,
Princesa de Portugal e Parma.
"Eu nã o a conheço", responde o pai guardiã o. Uma segunda vez, o
cerimonial bate na porta e uma segunda vez, declina os tı́tulos de
Zita. Finalmente, na terceira vez, à mesma pergunta "Quem está
pedindo permissã o para entrar?" ", O cerimonial responde:" Zita, uma
mortal e pescadora. Entã o as portas se abrem. Diante da morte, nã o há
mais tı́tulos ou precedentes.
O cardeal Kö nig, ex-arcebispo de Viena, preside o absolut: “Com muitos
de você s, me curvo diante da majestade da morte, diante da grandeza e
do poder da histó ria, diante da nobreza de uma mulher e uma mã e que,
pela fé , venceu todos os obstá culos da vida3 . "
O caixã o de Zita é colocado perto da estela em memó ria de Carlos, com
suas ú ltimas palavras: “ Fiat voluntas tua. »Será que um dia eles se
reunirã o na cripta dos Capuchinhos em Viena? Ningué m sabe. Este nã o
é o ponto principal. Zita juntou-se em eterna bem-aventurança ao seu
amado marido, falecido cedo demais, que ela encontrava todos os dias
em oraçã o.
Quem se lembra que no mesmo ano de 1989, quando a Cortina de Ferro
começou a rachar, os alemã es orientais conseguiram cruzar a fronteira
entre a Hungria e a Austria. Em 10 de setembro de 1989, a Hungria foi o
primeiro estado do bloco sovié tico a abrir suas fronteiras com o mundo
livre.
Na Tchecoslová quia, desde a primavera do mesmo ano, uma vez por
semana os habitantes de Praga se encontram a convite de um poeta
apaixonado pela liberdade, Vá clav Havel, em um momento que a
histó ria lembrará com o nome de Revoluçã o. Veludo.
Em 9 de novembro de 1989, o Muro de Berlim desabou. A ideologia
comunista foi derrotada. A liberdade deu a ú ltima palavra, de acordo
com o pressentimento de Zita. No mesmo ano de sua morte, os povos
do Danú bio recuperaram a liberdade e se reconciliaram.
Vitó ria pó stuma para Charles e Zita!

2. Ibid.
24
Da coroa de espinhos à coroa de glória
Quando em 30 de dezembro de 1919, em fervor ardente, Carlos

celebrou o terceiro aniversá rio de sua coroaçã o, como Rei Apostó lico
da Hungria, Pe. Maurus Carnot da abadia de Disentis, Suı́ça, fez um
breve discurso no inal da missa: ” Majestade, antigamente em
Budapeste, o Salvador destacou da coroa sangrenta do Pretó rio um
espinho para enfeitar a coroa de Santo Estê vã o, e esta joia divina,
Majestade, ningué m poderá roubá -la de você .1 ! "
Sim, é de fato uma coroa de espinhos que Charles cingiu na testa. E o
carregou com toda a força de sua fé , com a ajuda de Zita sempre
presente ao seu lado.
“Charles é um santo. Ele viveu como um santo. Ele morreu como um
santo. Assim testemunha, apó s sua morte, a arquiduquesa Maria
Theresia, sua avó , que tinha pelo neto adotivo um carinho muito
particular. Ela passou vá rios dias com a famı́lia de Charles e Zita na
Madeira. Ela viu seu neto doente, ofereceu seus sofrimentos e ofereceu
sua vida.
Um santo ! E o grito que escapa do peito de todos aqueles que
testemunharam sua doença, sua agonia, sua morte. A Condessa
Kerssenbrock, a babá das crianças, escreve para elairmã o em 4 de abril
de 1922: “O cé u certamente está rico de mais um santo! "
A condessa Mensdorff, que assistiu Zita durante a enfermidade de
Charles como enfermeira, comenta: “Tenho certeza de uma coisa: temos
mais um santo no cé u. Ele era bom demais para este mundo. Deus
queria tê -lo com ele! "
Um ano apó s a morte de Charles, no dia da Pá scoa de 1923, o deputado
Wilhelm Miklas, que se tornou presidente da Austria de 1928 a 1938,
escreveu a Sua Excelê ncia o Cardeal Pif l, Arcebispo de Viena: “Apenas
um ano se passou. Desde o retorno do Imperador, e já milhares de
pessoas, nã o apenas na Austria, mas em todo o mundo, falam dele
apenas como um santo no cé u. »E pede-lhe que faça tudo para que um
dossiê de beati icaçã o seja estabelecido com a aprovaçã o do Papa.
O 1 st abril 1928, no Saint-Michel de Viena, a bê nçã o solene de um
monumento à memó ria de Charles morreu há seis anos. Sob a cruz de
má rmore está escrito este epitá io: “Ele buscou a paz e a encontrou em
Deus.2 . Esta igreja está situada perto da cripta dos capuchinhos e o
monumento de Carlos é visitado por peregrinos que vê m meditar
sobre ele e pedir-lhe graças.
O grupo de oraçã o por Charles que se formou em torno da Irmã
Vincencia Fauland3 é organizado na Kaiser-Karl Gebetsliga , ou seja, na
Liga de Oraçã o do Imperador Carlos da Austria pela paz dos povos, e
começa a coletar testemunhos de pessoas que a irmam invocar Carlos
em suas oraçõ es. O brasã o da Liga representa a cruz e uma coroa de
espinhos com as palavras “ Oratio et satisfactio ”, para signi icar que a
cruz é o lugar da reconciliaçã o de Cristo com os homens. Carlos, cuja
coroa se transformou em uma coroa de espinhos, aceitou seu destino
como sua uniã o com a Expiaçã o de Cristo.
Em seus primó rdios, esta comunidade de oraçã o foi presidida por
Hans-Karl von Zeßner-Spitzenberg, um cató lico fervoroso que, em 18
de março de 1938, poucos dias depois do Anschluss, foi preso pela
Gestapo. Ele admite ter sempre se oposto ao Partido Nacional
Socialista "porque vejo a fé em Deus e na Austria cristã sob a liderança
dos Habsburgos como a ú nica salvaçã o para a independê ncia da minha
pá tria", a irma. Isso lhe rendeu a ser enviado para o campo de
concentraçã o de Dachau e morreu em 1 st agosto de 1938.
Anteriormente, ele escreveu um livro sobre Charles publicado apó s sua
morte em 1953. O ú ltimo capı́tulo "Madeira" reproduz o texto escrito
por Condessa Mensdorff sobre os ú ltimos dias de Charles . Ele é
considerado o primeiro má rtir cató lico austrı́aco do nazismo.
Em 1948, Zita recebeu uma carta de Viena informando-a de que o
Vaticano havia iniciado uma investigaçã o antes da abertura de um
procedimento para a beati icaçã o do imperador Carlos. Com imensa
alegria e grande emoçã o, Zita, quali icada como testemunha principal,
redigiu um documento de 170 pá ginas que se juntou a outros escritos
para assinar a escritura que apresenta o exame do caso Charles.
Em 3 de novembro de 1949, a Rá dio-Vaticano anunciou o icialmente a
abertura do processo de beati icaçã o do “servo de Deus” Carlos, “para
honra de Deus e gló ria da Igreja, para dar ao nosso tempo na pessoa do
servo de Deus o intercessor cuja imagem de soberano consciente de
suas responsabilidades e moderno, como marido e pai de famı́lia
cató lica, seria tã o necessá ria em nosso tempo de corrupçã o e
destruiçã o moral, de decadê ncia do casamento e da famı́lia ”.
Nos primeiros anos do procedimento foi apresentado o papel
desempenhado a favor da paz, como també m o soberano cristã o e pai
exemplar de famı́lia, e o bom exemplo que deu como pai e marido pela
moralidade das famı́lias. E Juventude. A causa permanece no
esquecimento por dez anos. Foi retomado em 1970.
Os historiadores começaram a trabalhar, assim como a comissã o dos
teó logos.
O que é valorizado muda porque o contexto mudou. A questã o nã o está
mais ligada à restauraçã o da monarquia. Otto assinou um acto de
renú ncia e à fama de santidade, o fama sanctitatis de Carlos estende-se
a outros paı́ses que nã o a Austria e a Madeira, devido aos muitos exı́lios
de Zita e dos seus ilhos. O papel polı́tico de Charles é destacado.
O estadista cristã o aparece precisamente porque procurou pô r im ao
massacre generalizado ouvindo os apelos do Papa Bento XV. Em
comparaçã o com a grande discriçã o polı́tica que prevaleceu na dé cada
de 1950, a reversã o está bem avançada.
E o que consta nas palavras de Joã o Paulo II de 3 de outubro de 2004. O
Santo Padre está pessoalmente preocupado com a causa de Carlos, cujo
nome leva em polonê s, Karol. Durante a Grande Guerra, o pai do Papa,
polonê s Galiza, é um o icial em 56 º regimento de infantaria da unidade
do exé rcito imperial e real em que ele recebeu a Medalha de Mé rito,
decorado com a semelhança do imperador Charles. Em memó ria do
soberano, o capitã o Wojtyla, quando seu ilho nasceu em 1920, deu-lhe
seu primeiro nome.
Cada vez que Zita visita o Vaticano para se encontrar com ele, ele gosta
de chamá -la de "a esposa do governante de meu pai!" "
Em 13 de abril de 2003, Joã o Paulo II declarou Carlos venerá vel e
publicou o decreto proclamando o cará ter heró ico de suas virtudes:
Ele foi um homem de certa integridade moral e de fé só lida, que sempre
buscou o melhor para seu povo e em seus atos de governo conforme a
doutrina social da Igreja. Ele alimentou os ideais de justiça e paz com
um apelo constante à santidade. Ele era um cristã o, um marido, um pai,
um monarca exemplar.
Um milagre que data de 1960 é reconhecido. Uma freira polonesa que
vivia no Brasil foi curada invocando seu nome. Nada impede a
beati icaçã o.
Como uma apoteose, e sob um sol forte, o Papa Joã o Paulo II declarou
abençoado o Imperador Carlos da Austria, junto com outros quatro
servos de Deus, em uma cerimô nia em Roma em 3 de outubro de 2004,
e declarou em sua homilia:
O dever decisivo do cristã o é buscar a vontade de Deus em tudo,
reconhecê -la e segui-la. O estadista e o cristã o Carlos da Austria
colocam-se diariamente neste desa io. Ele era um amigo da paz. Para
ele, a guerra parecia ser "uma coisa horrı́vel". Chegando ao poder no
tumulto da Primeira Guerra Mundial, ele tentou promover a iniciativa
de paz de meu antecessor Bento XV.
Desde o inı́cio, o imperador Carlos viu seu cargo como um serviço
sagrado para seus sú ditos. A sua principal preocupaçã o era seguir a
vocaçã o do cristã o à santidade també m na sua açã o polı́tica. Portanto,
era importante para ele que o amor ao pró ximo se traduzisse em leis
sociais. Que ele seja um exemplo para todos nó s, em particular para
aqueles que hoje tê m uma responsabilidade polı́tica na Europa4 !
As virtudes privadas de cristã o, marido e pai nã o impedem as virtudes
polı́ticas de Charles. Este é o sentido das palavras de Joã o Paulo II no
dia seguinte, 4 de outubro:
Carlos da Austria sempre quis estar ao serviço da vontade de Deus. A fé
era o crité rio de sua responsabilidade como soberano e pai de
famı́lia. Seguindo o exemplo dele, que a fé em Deus determine a direçã o
de sua vida! Que o bem-aventurado o acompanhe em sua peregrinaçã o
à casa celestial.
A beati icaçã o de Carlos da Austria tem uma dimensã o exemplar que se
dirige a todos os cristã os e també m aos governantes, especialmente aos
europeus:
• o profundo e sincero apego à paz nas relaçõ es internacionais;
• idelidade à Santa Sé , por ser o ú nico chefe de Estado beligerante a
tentar colocar em prá tica os apelos de paz de Bento XV;
• a possibilidade de uma vida santa na açã o polı́tica, se se busca antes
de tudo cumprir a vontade de Deus. Isso implica entender o poder
menos como uma apropriaçã o ou um dever do que como um serviço.
Por im, a Igreja nã o julga o sucesso ou o fracasso dos atos, mas a forma
como foram realizados. A vista humana, Charles falhou em quase todas
as suas iniciativas: ele queria a paz, ele falhou em acabar com a
guerra. Queria reconstruir os seus Estados, a sua tentativa em Outubro
de 1918 ia acelerar o seu deslocamento ... Em tudo, colocava-se de
acordo com a vontade de Deus e procurava dar o seu melhor. Em todos
os seus empreendimentos, ele teve Zita, sua companheira de viagem, ao
seu lado.
Houve um papa, testemunha das má goas da Europa e cujo pró prio pai
serviu a Carlos da Austria, para, alé m do ó bvio fracasso polı́tico que era
també m o do chamado mundo civilizado, identi icar o escopo cristã o de
tal abordagem e dar-lhe um exemplo aos povos e aos seus dirigentes.
Seu ilho Otto comenta:
Por meio da vida e da morte do imperador rei Carlos, os polı́ticos e
estadistas de hoje puderam aprender que poder signi ica
responsabilidade diante de Deus e dos homens, açã o incondicional pela
paz e que governar signi ica servir. Charles també m sabia que na frente
deDeus, nã o é o sucesso que conta, mas a idelidade à tarefa que nos é
imposta5 .
Nesse mesmo ano, 2004, o 1 st de maio, os paı́ses da Europa Central e
Oriental, a maioria dos quais sã o do Impé rio da Austria-Hungria entrou
na Uniã o Europeia. Assim, a Europa podia respirar com seus dois
pulmõ es, pulmã o oriental e pulmã o ocidental, de acordo com os
desejos de Joã o Paulo II.
Quem se lembra hoje, enquanto debatı́amos simultaneamente a
inscriçã o das raı́zes cristã s da Europa no preâ mbulo do Tratado
Constitucional, que os chefes de Estado e de governo destes paı́ses se
reuniram no dia 22? Maio pró ximo em peregrinaçã o a Mariazell, ao pé
da Nossa Senhora, Magna Mater Austriae , Magna Domina
Hungarorum , Magna gentium slavorum ? Oitenta mil pessoas se
reuniram para um Katholikentag da Europa Central.
Estiveram presentes 200 cardeais e bispos, chefes de estado e de
governo da Austria, Hungria, Repú blica Tcheca, Eslová quia, Eslovê nia,
Polô nia e Croá cia, que entrará na Uniã o Europé ia alguns anos
depois. Os povos do imperador Carlos foram inalmente reunidos com a
Virgem de Mariazell.
Este mesmo lugar, onde no dia seguinte ao casamento, Charles e Zita se
colocaram sob a proteçã o de Nossa Senhora: “Sob os seus cuidados nos
refugiamos, Santa Mã e de Deus. "
Que delicadeza da Providê ncia!
Na homilia de beati icaçã o, Joã o Paulo II nã o hesita em dar o exemplo a
Carlos, especialmente aos lı́deres polı́ticos europeus. Hoje sabemos o
quanto o compromisso polı́tico estava em seu coraçã o, ele que
conheceu duas ideologias totalitá rias, o regime sovié tico e o regime
nazista.
Alguns anos antes, em 4 e 5 de novembro de 2000 do ano sagrado, ele
convidou os chefes de Estado e de governo e parlamentares proclamam
Sã o Tomá s de Moro padroeiro de funcioná rios do governo e polı́ticos6 .
Sã o Tomá s de Moro e o Beato Carlos da Austria tê m em comum o facto
de sempre recusarem qualquer compromisso com a sua
consciê ncia. Um se recusou a fazer o juramento ao rei Henrique VIII, o
outro rejeitou qualquer acomodaçã o que impedisse a paz e a
justiça. Ambos mostram uma "harmonia perfeita entre fé e obras". Nada
pode ir contra sua consciê ncia quando ela se baseia na fé .
Charles buscou a paz porque era uma questã o de consciê ncia. Ele
proclamou a anistia em julho de 1917 porque era uma questã o de
consciê ncia. Finalmente, ele nunca abdicou, porque o poder de seus
pais nã o pertencia a ele. E na consciê ncia que ele tomou todas as suas
decisõ es, com a ajuda da providê ncia divina e o apoio de Zita.
Seu ilho Otto testemunha e tira todas as liçõ es para si mesmo:
Estou convencido de que o dia que termina a vida de um homem é o
mais importante de todos. Em outras palavras, este é o dia em que
seremos julgados pelo Todo-Poderoso. Este nã o vai perguntar se você
foi vitorioso ou perdeu. Ele vai querer saber se você sempre agiu de
acordo com sua consciê ncia e de acordo com o que você considera ser
seu dever.7 .
Ele acrescenta: “Esta visã o de futuro confere considerá vel
independê ncia8 . "
Em 4 de outubro de 2017, o Papa Francisco recebeu no Vaticano a
delegaçã o da Liga de Oraçã o do Beato Imperador Carlos pela paz entre
os povos para a sua assembleia anual e para celebrar o centená rio das
tentativas de paz do Beato Carlos. Nesta ocasiã o, recordou os objetivos
da Liga: “Buscar e observar a vontade de Deus, comprometer-se pela
paz e pela justiça, expiar as injustiças da histó ria. Esses objetivos
foram, por assim dizer, um tema recorrente na vida do Beato Carlos
como estadista, marido e pai e como ilho da Igreja. Con iante na
vontade de Deus, aceitou o sofrimento e ofereceu a pró pria vida em
sacrifı́cio pela paz, sempre amparado pelo amor e pela fé de sua esposa,
a serva de Deus Zita9 . "
E a primeira vez que a Igreja, pela voz do Santo Padre, menciona Zita,
serva de Deus.

3. Veja o capı́tulo 1.
4. Homilia de SAINT J EAN -P AUL II, 3 de outubro de 2004 (disponı́vel no
site do Vaticano).
5. Otto de H ABSBOURG , The New Man , 2003.
6. S AINT J EAN -P AUL II, Carta apostó lica para a proclamaçã o de Sã o
Tomá s de More como patrono de funcioná rios do governo e polı́ticos,
31 de outubro de 2001.
7. Otto de H ABSBOURG , op. cit., p. 7
8. Ibid.
9. www.bienheureuxcharlesdautriche.com/audience-papale .
25
A festa de casamento do Cordeiro
Estamos domingo, 8 de abril de 2018. A associaçã o para a beati icaçã o

da Imperatriz Zita convidou as associaçõ es femininas para o
Rencontres de Solesmes1 . Essas associaçõ es foram criadas nos paı́ses
onde Zita viveu com Charles ou apó s sua morte. Os representantes
vieram de todo o mundo: Austria, Bé lgica, Canadá , Croá cia,
Luxemburgo. Os outros pediram desculpas: Tcheca, Malta. Outras
associaçõ es de meninas verã o a luz do dia alguns meses depois:
Portugal, Hungria, Estados Unidos.
O Padre Abade de Solesmes Dom Philippe Dupont nos deu uma bela
surpresa. Para a celebraçã o da Missa dominical na Abadia de Sainte-
Cé cile, ele vestiu a mais bela casula do mosteiro: é branca, em seda
bordada e brilha com uma luz tã o especial que parece
trans igurada. Esta é a casula confeccionada com o vestido de noiva de
Zita. Nã o é "a vestimenta de linho ino, esplê ndido e puro" do
Apocalipse2 , mas o material é bom. As lores de lı́rio sã o incrustadas e
simbolizam pureza. Essa vestimenta branca lembra a passagem do
Apocalipse: “Essas pessoas vestidas com tú nicas brancas, quem sã o e
de onde vê m? »E o Senhorresponde: “Isso vem da grande
provaçã o. Eles lavaram suas vestes, eles as embranqueceram com o
sangue do Cordeiro3 . "
Em poucos segundos, toda a vida de Charles e Zita me vem à mente,
como se esta casula resplandecente de luz sugerisse o segredo de seu
coraçã o e de sua alma. Porque de maneira muito especial a casula nos
lembra que o casamento de Carlos e Zita foi imerso no santo sacrifı́cio
da Missa, a oferta perfeita de Jesus ao Pai, à qual a Igreja nos pede que
nos associemos com a oferta de nossas pró prias vidas. Este é o segredo
de Charles e Zita. Por meio do casamento, toda a sua vida foi imersa na
festa das bodas do Cordeiro: a paixã o, o sacrifı́cio, a oferta, o dom da
vida e a ressurreiçã o de Cristo. O casamento deles é um re lexo da festa
de casamento de Deus com seu povo, a verdadeira aliança.
A Eucaristia dá pleno sentido à aliança dos esposos no sacramento do
matrimô nio. Pois a comunhã o eucarı́stica é , no sentido mais forte,
comunhã o no sacrifı́cio de Cristo, comunhã o em sua obra de redençã o e
comunhã o na vida trinitá ria.
Charles e Zita experimentaram plenamente as duas dimensõ es do
casamento cristã o: a aliança e a oferta. Sua aliança matrimonial
continuou em aliança com seus povos na unçã o e coroaçã o de
Budapeste. Assim declarou Carlos: “Ser rei nã o é satisfazer uma
ambiçã o, mas sacri icar-se pelo bem de todo o povo. "
Para a celebraçã o do casamento, foi a irmã de Zita, Adelaide, Irmã
Marie-Bé né dicte das monjas de Solesmes, quem preparou os
livrinhos. Desde aquela data, as palavras do ritual de casamento
mudaram, mas nã o o espı́rito. Eles nos iluminam sobre o misté rio do
casamento.
Assim começa a oraçã o de abertura: «Senhor nosso Deus, santi icaste o
casamento com um misté rio tã o grande e tã o belo que o izeste
sacramento da aliança de Cristo e da Igreja.4 . "
Desde o casamento, Charles e Zita sã o sinais do amor de Cristo pela
Igreja. E Cristo deu sua vida por todos. Assim os esposos se entregam
um ao outro e se entregam aos seus povos. Charles assumiu o
compromisso na manhã de seu casamento:
“Agora vamos ajudar uns aos outros a chegar aos cé us. »Com o seu sim
expresso no momento da troca de consentimento, Zita concorda. O seu
casamento será o seu caminho de santidade, porque estará total e sem
reservas nas mã os do Senhor, na busca da vontade divina e da
obediê ncia a ela, que Carlos recorda no seu leito de morte: “Sempre me
esforcei por reconhecer , o mais claramente possı́vel, em tudo, a
vontade de Deus e segui-la, ou seja, da maneira mais perfeita. "
A cerimó nia de casamento termina com a bê nçã o nupcial: “Senhor,
quiseste que o amor do homem e da mulher fosse já um sinal da Aliança
que izeste com o teu povo, e queres isso no sacramento do casamento,
a uniã o dos os esposos exprimem o misté rio da festa das bodas de
Cristo e da Igreja ... ”
Nesta aliança selada no dia do casamento, Carlos e Zita dã o à Virgem
Maria seu lugar completo e imploram sua proteçã o. Isso é o que
signi ica a inscriçã o dentro de seus convê nios. A Virgem com as doze
estrelas do Apocalipse, aquela que os cató licos chamam de “a estrela do
cé u, a luz sem vé u”, soube trazer-lhes conforto e proteçã o durante toda
a vida, especialmente durante as tempestades.
Sua aliança terrena encontra seu cumprimento na é poca da morte de
Charles. Ao oferecer sua vida e morte pela reconciliaçã o de seus povos,
Carlos aceita ser o cordeiro imolado, como seu Salvador. Cordeiro
imperfeito, mas disposto. Somente Jesus, o Cristo, é o verdadeiro
Cordeiro, o Cordeiro perfeito, o Cordeiro que tira o pecado do
mundo. Poré m, a contemplaçã o, na Eucaristia, do amor de Jesus
cruci icado, conduz Carlos à plena con iguraçã o ao seu Senhor. Zita
associa-se plena, mas dolorosamente, a esta oferta.
Apó s a morte de seu amado marido, Zita continuará a viagem com o
viá tico deixado por Charles na mesma manhã em que ele a deixou.
Nenhum marido, por mais apaixonado que seja, pode amar sua esposa
in initamente. Alé m disso, é todo o sofrimento do amor humano. O
poeta austrı́aco da Bohemia Rainer Maria Rilke escreveu:
O compartilhamento total entre dois seres é impossı́vel e sempre que se
acredita que tal compartilhamento foi alcançado, é um acordo que
frustra um dos parceiros, ou mesmo ambos, da oportunidade de se
desenvolver plenamente.
Mas quando se percebe a distâ ncia in inita que sempre haverá entre
dois seres humanos, sejam eles quem forem, uma maravilhosa “vida
lado a lado” torna-se possı́vel.
Os dois parceiros terã o de se tornar capazes de amar esta distâ ncia que
os separa e graças à qual cada um se vê como um todo, recortado
contra um grande fundo de cé u.5 .
E uma bela imagem da inspiraçã o divina do amor. A distâ ncia
su iciente para reconhecer o outro em sua totalidade, tal como ele é , na
totalidade de seu ser, é um conceito muito correto e muito pouco
compreendido. Charles é mais explı́cito ao declarar à esposa que o
lugar do encontro é o Coraçã o de Jesus. Porque sabe que é o pró prio
lugar do seu in inito amor pela esposa, pois é Jesus quem o substitui na
incompletude do seu coraçã o e da sua pessoa: «Eu vivo, mas já nã o sou
eu., E Cristo que vive em mim6 . "
Charles e Zita estã o presentes um ao outro em sua presença. Durante
sua vida terrena, a Eucaristia é a seiva de sua vida conjugal, porque está
no cerne do sacramento do matrimô nio. Charles eZita assistia à missa
todos os dias, exceto durante a viagem de exı́lio à Madeira, durante a
qual eles celebraram a missa apenas uma vez, em Gibraltar. Eles tomam
a comunhã o todos os dias, geralmente antes da missa, de acordo com o
costume em vigor. Tê m sempre à sua disposiçã o uma capela e, no local
de exı́lio, transformam uma sala em capela para a Missa, mas també m
para a Adoraçã o Eucarı́stica. Durante o dia, nã o é incomum que Charles
diga: “Tenho que ir ver se a luz do altar está acesa. Seus parentes
sabiam que ele queria se ajoelhar e orar diante do Santı́ssimo
Sacramento.
Otto pô de testemunhar sobre seu pai em 1950:
Eu o vi rezar durante a Santa Missa e iquei impressionado com a
piedade que ele manifestou e que brilhou em todas as suas
atitudes. Ele nã o existia mais para o mundo, estava conversando com
Deus ... Eu, seu ilho, o via em estados mı́sticos que me fazem crer que
ele estava constantemente conversando com Deus. Ele estava orando
como se eu nunca tivesse visto ningué m orando ... Eu o surpreendi em
adoraçã o uma noite, algumas semanas antes de ele adoecer; ele parecia
dani icado em Deus e poderı́amos ter acreditado nele em ê xtase,
porque ele nã o reagia mais aos eventos externos7 .
O bispo Seidl, o capelã o da corte que os seguiu para a Suı́ça, disse na
primeira sexta-feira do mê s na Villa Prangins:
8 horas. A missa vai começar. Aqui estã o Suas Majestades. Eles tomam
a comunhã o antes da Santa Missa, o que fazem todos os dias. Os
arquiduques Otto e Roberto celebram a missa, enquanto o imperador,
de joelhos, com o rosá rio na mã o, está imerso em meditaçã o ... A noite,
à s 18h, há uma saudaçã o solene na capela, seguida da bê nçã o do Beato
Sacramento. Todos assistem: os soberanos rodeados pelos seus ilhos,
a sua suite, o pessoal da villa. As 9h30à noite, volto uma ú ltima vez à
capela. Começo a rezar um Pai-Nosso . De repente, a porta se abre. Suas
Majestades aparecem, ajoelham-se aos pé s do taberná culo, mergulham
em oraçã o8 .
Esta é a fonte da qual Carlos e Zita tiram diariamente, a fonte da á gua
viva, aquela que nunca seca, aquela que Jesus oferece à mulher
samaritana e a todos os seus discı́pulos: “A hora vem - e é agora -
quando os verdadeiros adoradores adorarã o o Pai em espı́rito e em
verdade: tais sã o os adoradores que o Pai busca9 . "
Ao deixar este mundo, Charles mostrou como seu coraçã o foi moldado
e transformado pela Eucaristia, o Sagrado Coraçã o de Jesus
Salvador. Ele se deixou queimar pelo amor misericordioso de Jesus,
pelo amor salvador de Cristo cruci icado. Nos seus ú ltimos momentos,
ao ver o Santı́ssimo Sacramento, ansiava pela Comunhã o e a recebeu
com profunda alegria. Na vé spera, ele havia declarado: “E bom con iar
no Sagrado Coraçã o de Jesus. Caso contrá rio, tudo seria
insuportá vel10 . "
No casamento, a unidade está enraizada em Cristo. O homem se torna
um instrumento da graça para sua esposa; a mulher torna-se para o
homem instrumento da graça, no respeito perfeito pela diversidade de
um e de outro. Quanto mais perfeita for a comunhã o, maior será a
beleza11 .
Para os esposos, esta passagem do Apocalipse assume todo o seu
signi icado: “E vi a cidade santa, a nova Jerusalé m que descia do cé u, da
parte de Deus; ela se fez bela, como uma jovem noiva adornada para o
marido. "
Ouvi uma voz clamar do trono: "Aqui está a morada de Deus com os
homens." Ele terá sua casa com eles; eles serã o delepessoas ; e ele, o
Deus com eles, será o seu Deus. Ele vai enxugar cada lá grima de seus
olhos12 . "
Unidos e com o coraçã o alegre, Carlos e Zita entraram agora na bem-
aventurança eterna da Revelaçã o: “Felizes os convidados das bodas do
Cordeiro.13 ! "
1. Os Rencontres de Solesmes realizam-se todos os anos com as abadias

beneditinas de Saint-Pierre e Sainte-Cé cile, por ocasiã o da assembleia
geral da associaçã o.
2. Ap 19.8.
3. Rev 7.14.
4. Novo ritual de casamento cató lico.
5. Rainer Maria R. ILKE , op. cit .
6. Ga 2,20.
8. Ibid. , p. 312.
9. Jn 4.23.
10. Hans Karl Z ESSNER -S PITZENBERG , op. cit .
11. Dom Jean-Philippe L EMAIRE , “O sacramento do matrimô nio,
caminho de santidade”, op. cit.
12. Rev 21,1-5.
13. Ap 19.9.
Posfácio
Enquanto escrevo as ú ltimas linhas deste livro, a França, a Europa e o

mundo sã o atingidos pela pandemia de Covid-19. Como essa epidemia
está sacudindo a rotina de nossas vidas, como nã o pensar no
desconhecido que Charles e Zita suportaram com coragem, ao longo de
sua vida terrena?
Carlos foi beati icado em 3 de outubro de 2004 em Roma. Sua festa foi
marcada por Joã o Paulo II para 21 de outubro, dia do casamento dela
com Zita, e nã o 1º de abril, dia de sua morte, como é o há bito na Igreja. A
causa de Zita foi aberta em 2009, na diocese de Le Mans, onde ica a
Abadia de Sainte-Cé cile de Solesmes, onde ela estava hospedada. Ela
será beati icada um dia? Ningué m sabe. Eles serã o canonizados juntos
como Louis e Zé lie Martin? Ningué m sabe. A decisã o depende da
sabedoria da Igreja.
Nesse ı́nterim, Charles e Zita juntam-se à tragé dia e à beleza de nossas
vidas. Sã o exemplos que mostram que nada de sé rio pode acontecer se
nos entregarmos à vontade divina e nas mã os do Senhor. Eles també m
podem nos apoiar por meio de sua intercessã o.
"Quando você conhece a vontade de Deus, tudo está bem", disse Charles
em seu leito de morte.
Profundamente enraizados na fé dos pais, Carlos e Zita encontraram o
caminho da santidade no casamento, no amor dos ilhos e no amor dos
seus povos, numa esperança nã o marcada pela amargura ou pelo
arrependimento.
Seu testemunho nos convida a encontrar o nosso pró prio caminho, na
realidade de nossa vida. Que esta jornada espiritual nos ajude!
Elizabeth Montfort
Na festa da Imaculada Conceiçã o, 8 de dezembro de 2020
Obrigado
Expresso minha mais profunda gratidã o:

Ao TR Dom Philippe Dupont , padre abade da abadia de Saint-Pierre de
Solesmes pela releitura muito especial do capı́tulo
“As Bodas do Cordeiro” e pela sua presença sempre iel na Associaçã o
para a beati icaçã o da Imperatriz e Rainha Zita, esposa e mã e de
famı́lia;
À TR Madre Abadessa Claire de Sazilly, pelas boas-vindas à Abadia de
Sainte-Cé cile de Solesmes e à s Irmã s Beneditinas que conheceram a
Serva de Deus Zita e que nos dã o a cada ano a leitura de memó rias tã o
vivas e concretas, em particular as Irmã s Beneditinas. Reverenda Madre
Marie-Bernadette de Maigret e Irmã Marie des Neiges;
PARA SABER O Arquiduque Rodolfo da Áustria por sua releitura
cuidadosa e seus preciosos conselhos sobre seus avó s, bem como por
seu magnı́ ico prefá cio que situa tã o bem a vida espiritual de seus avó s
em nosso mundo de hoje;
Aos ilhos, netos e bisnetos que me contaram suas memó rias e anedotas
sobre seus ancestrais Charles e Zita. Que todos sejam agradecidos!
A Jean Sévillia , sem quem este livro nã o poderia ter sido escrito. Ele é o
primeiro, na França, a apresentar o casal Charles e Zita, da Austria,
tanto histó rica quanto espiritualmente. Gostarı́amos de agradecê -lo
calorosamente por sua competê ncia, sua revisã o e seus conselhos sobre
a vida desses cô njuges carinhosos.
Anexo
A alma sacerdotal do Servo de Deus Zita

Dom Jean-Philippe Lemaire osb,
Solesmes, 5 de maio de 2012
Meu Reverendı́ssimo Padre, queridos pais e queridos amigos de Zita,

Sã o cerca de trê s horas e, para os cristã os, trê s horas evocam Cristo, a
sua morte, a sua oblaçã o sacerdotal. E, portanto, um momento favorá vel
para dizer algumas palavras sobre a alma sacerdotal de Zita. Digo "Zita"
com todo o respeito e sem qualquer outro tı́tulo porque é o seu nome
de baptismo e para ela o baptismo é o seu nascimento como ilha de
Deus, membro do corpo de Cristo que é a Igreja.
Nã o somos o Sá bado Santo, somos o quarto sá bado da Pá scoa. Esta
oblaçã o sacerdotal começa com a morte de Cristo, mas continua com a
ressurreiçã o. E o Espı́rito Santo, na Sagrada Escritura, expressa este
vı́nculo por uma comparaçã o muito bonita e antiga: Cristo fez a sua
oferta ao Pai, uma oferta de perfume agradá vel, como um perfume de
apaziguamento. E muito bonito. Todos nó s amamos um bom perfume ...
A ressurreiçã o de Cristo manifesta que a sua oferta de amor foi
verdadeiramente aceita pelo pai. Esta oferta termina com a Ascensã o -
que celebraremos em breve - na gló ria do Pai.
E à luz deste sol da oblaçã o sacerdotal de Cristo que direi algumas
palavras sobre a alma sacerdotal de Zita que é um pequeno raio deste
sol. Este pequeno raio a alcançou no dia de seu batismo. Um sinal de
que ela tinha esse vı́nculo com o dia, o local de seu batismo, é o
seguinte: na alfâ ndega, quando abre a alfâ ndegamalas, eles costumam
encontrar colô nias ... Talvez mais raramente á gua benta! Em todo caso,
na mala de Zita havia sempre uma garra inha de á gua benta. Porque
? Porque a á gua benta o lembrava da á gua de seu batismo.
Este perfume espiritual que é antes de tudo graça, graça santi icadora, é
um perfume exclusivamente divino, um puro dom pelo qual o Pai, o
Filho, o Espı́rito Santo vê m habitar em nossa alma. Portanto, é uma
essê ncia primorosa que vem de cima.
Outra essê ncia nos é dada pelo batismo: é precisamente o
sacerdó cio. Mas cuidado ! Existe o sacerdó cio do sacerdote que celebra
no altar e o sacerdó cio batismal ou mesmo real. Real porque o
conhecemos por meio de Sã o Pedro que, na sua primeira epı́stola (2,9),
escrevendo aos jovens batizados, diz-lhes: “Vó s sois uma raça eleita, um
sacerdó cio real. "
Um sacerdó cio. Porque ? O que é o sacerdó cio? E mediaçã o. Podemos
dizer que Zita era apaixonado por Cristo, a Pessoa de Cristo, porque
nele viu o ilho de Maria, verdadeiro homem, eo Filho invisı́vel de Deus,
Deus verdadeiro. E sua fé sempre passou por todas as palavras, todas as
açõ es de Cristo no Evangelho, do visı́vel, do Filho de Maria, ao invisı́vel,
para o in inito amor do Filho de Deus que se agradou dela. Nele, ela
discerniu o Mediador que pertence a Deus e aos homens; e ao Criador,
que é amor, e ao homem rebelde, mas que era ele mesmo, sem rebeliã o,
sem pecado. Portanto, a paixã o do coraçã o de Zita era Cristo, o
Mediador, padre. Cristo é um sacerdote porque ele é verdadeiro Deus e
verdadeiro homem.
Como Cristo exerce seu sacerdó cio? Podemos dizer que é atravé s de
toda a sua vida, mas sobretudo atravé s da oferta de sua vida. A Carta
aos Hebreus (5,1) diz que todo sacerdote oferece a Deus. No Antigo
Testamento, carneiros, ovelhas, rolas e animais eram oferecidos. Cristo,
verdadeiro Deus, se oferece. Ele é tanto o sacerdote como a oferta, e
esta oferta é uma obra de perfume agradá vel porque é oferecida com
todo o seu coraçã o, com todo o amor do seu coraçã o ao Pai que
concorda com ele.
Na verdade, o homem, que se revoltou pela desobediê ncia, em Jesus
retorna ao seu Criador em perfeita obediê ncia, obediê ncia cordial.
Zita vai descobrindo à medida que progride na fé , no conhecimento do
cristianismo, da sua religiã o, desta mediaçã o, deste sacerdó cio de Cristo
do qual participa atravé s do baptismo. Porque pelo batismo ela se torna
uma ilha de Deus, um membro do corpo de Cristo, ela recebe essa
capacidade de se oferecer a Deus, por meio de Jesus. Todos nó s nã o
temos essa habilidade? Sim, nã o é exclusivo da Zita. E bom lembrar
disso. Todos temos este sacerdó cio que nos permite, especialmente na
Missa, oferecer-nos atravé s do sacerdote e com o sacerdote. O
sacerdote, ordenado pela imposiçã o das mã os, oferece o sacrifı́cio de
Cristo, o sacrifı́cio de toda a Igreja. Mas cada batizado tem essa
capacidade de se oferecer por meio da Igreja, com ele.
O que talvez fosse a pró pria Zita, podemos reconhecê -la atravé s de uma
fotogra ia onde a alma passa pelo olhar e o olhar é inteligente: olha
para dentro. E um olhar de fé , sempre passando do visı́vel para o
invisı́vel. Esta fotogra ia evoca o encontro com Zita: um olhar sereno,
que nã o intimidava porque era penetrante, mas com in inito
respeito. Era o olhar de uma mã e. E um olhar sempre voltado para
cima. O que era especı́ ico de Zita era a consciê ncia desta dignidade de
ilha de Deus, a consciê ncia de participar no sacerdó cio de Cristo para
se oferecer com ele, num perfume agradá vel a Deus.
A linha muito simples e profunda da alma sacerdotal de Zita é a oferta
de toda a sua vida. Acho que desde a juventude, principalmente com a
etapa da Eucaristia, ela foi imbuı́da do chamado a se oferecer.
Uma freira de Sainte-Cé cile con idenciou-me a paixã o amorosa de Zita
pela Eucaristia. Quando ela veio para Sainte-Cé cile, havia trê s
missas. Ela nã o perdeu nenhuma ... Em sua casa de repouso, onde havia
padres que passavam, ela assistia facilmente a quatro ou cinco
missas. Os amantes nã o perdem a oportunidade de conhecer a pessoa
amada. Se ela nã o estivesse ocupada com outra coisa, ela correria para
a missa. Ela entendeu que nã o há nada maior no mundo do que uma
massa ...nã o havia mais nada a fazer a nã o ser comparecer. Ela nã o
contou ... Em Sainte-Cé cile havia missa à s sete e meia, missa à s 8h,
missa à s 10h: era uma reuniã o. Outro pequeno detalhe: ao passar em
frente à porta da igreja, ela se virou e fez uma inclinaçã o na direçã o do
taberná culo. Entre amantes, temos gestos semelhantes, nã o na frente
de todos! Esta atitude diz muito sobre a alma sacerdotal de Zita unida à
alma sacerdotal de Cristo para se oferecer em tudo, em todas as
atividades, por meio dele. Toda a vida de Zita é , portanto, uma
progressã o na oferta de si mesma ao Pai Celestial.
Para dar alguns referenciais de sua vida, de uma forma muito geral,
parece que podemos distinguir:
1. Da juventude até os primeiros anos de casamento: a oferta alegre.
2. Até a morte de Charles: a oferta dolorosa.
3. No seu compromisso como oblata beneditina: a oferta amorosa.
Houve alegria em todos os trê s está gios, dor em todos os trê s, mas é
tudo uma questã o de ê nfase. Vamos reler muito brevemente, de dentro,
a vida de Zita atravé s dessas trê s pequenas luzes.
A oferta alegre
A alegre oferta caracterizou a jovem Zita, criança, adolescente e depois

noiva. Ela aprendeu em todos os detalhes de sua vida e da Eucaristia a
viver com Jesus e por Jesus, para que todas as alegrias, mesmo as mais
simples da vida familiar, todas as tristezas també m, todos os
acontecimentos tenham levado cada vez mais para ela e coloraçã o
oblativa. Foi, segundo o tı́tulo de um belo livro do Padre Faber, “tudo
para Jesus”. E icou mais simples e fá cil. No inı́cio ela fazia atos, usava
poucos meios, mas quanto mais vivia, mais a obra do Espı́rito Santo se
realizava nela. Porque é realmente um perfume do cé u, que portanto
vem do Espı́rito Santo, e da terra, que vem do coraçã o de Zita
emqualquer ocasiã o, e dentro. E muito oculto e ao mesmo tempo muito
signi icativo para quem soube olhar para ela. Porque era muito discreto
... Nã o dava para ver nada, ou enxergava apenas de relance. Mas tudo
veio de dentro. A partir dessa primeira fase de sua oferta, o auge foi o
casamento. Alto do ponto de vista humano, porque havia um terno
amor entre Zita e Charles. E ainda por cima do ponto de vista espiritual,
porque volto à primeira carta de Sã o Pedro aos baptizados: “raça eleita,
sacerdó cio real”.
"Raça eleita": gênero , raça nobre, proveniente do povo de Israel e da
Igreja. Escolhida no convê nio como a noiva perfeita - isso nã o é pouca
coisa! Deus, o Noivo, Cristo, o Noivo e a Igreja sã o sua Noiva. No
sacramento do casamento, Charles representou este amor salvador de
Cristo, o Noivo. E Zita representava este amor submisso, nas palavras
de Sã o Paulo (cf. Ef 5,22), ou seja, corresponsá vel e amoroso da noiva
todo-doada. Todo o resto está sendo preparado nesta uniã o
conjugal. Carlos se entrega totalmente a Zita, Zita se entrega totalmente
a Carlos na uniã o da oblaçã o da missa nupcial, selada pela oblaçã o do
pró prio Cristo. Uma das belas fó rmulas oferecidas hoje aos cô njuges é :
“Unimo-nos para o bem e para o mal. »Haverá na vida de Zita, nos
primeiros anos, muitas alegrias que podemos chamar de as melhores e
que desabrocham em sua maravilhosa intimidade, esse dom
recı́proco. Encontramos aı́ todo o perfume da oblaçã o de Cristo.
Se Zita for beati icada um dia, haverá , como para os Martins, uma
beati icaçã o do casamento cristã o em toda a sua beleza, nesta oblaçã o
total.
Oblação dolorosa
Sem dú vida as sentenças começaram com os horrores da guerra de

1914-1918, mas a grande dor foi certamente o ato pelo qual Carlos, em
plena lucidez, ofereceu ao Senhor o presente que recebera dele 'para
ser imperador da Austria.
O padre Abbé Prou mandou ler uma vida de Charles no
refeitó rio. Quando Zita passava por Sainte-Cé cile, o Padre Abbé Prou
perguntou-lhe o que achava do livro escrito sobre Charles por tal e tal
autor. Ela lhe disse: “Eu conheço esse autor, é um bom livro, mas ele
deixou uma coisa de fora, que é que Carlos perdeu o trono porque se
recusou a fazer promessas com a franco-maçonaria. Portanto, era um
bom livro, mas nã o era um livro muito bom, porque o autor nã o havia
mencionado uma realidade que para Zita era essencial, ou seja, que
Carlos era um homem transparente à graça e à verdade de Cristo. E essa
Maçonaria - para nã o dizer mais - é uma sociedade secreta, que
portanto nã o é transparente para a luz e a verdade de Cristo. E por esta
razã o fundamental que a Igreja proı́be os membros do corpo de Cristo
de se envolver ou fazer promessas à Maçonaria. Este, parece-me, é o ato
pelo qual Carlos, em plena liberdade, se comprometeu a oferecer sua
vida a Cristo. Como Cristo no Getsê mani, ele pegou o cá lice. E neste
compromisso a Zita esteve totalmente envolvida. Talvez sua uniã o
espiritual e moral nunca tenha sido tã o profunda, pró xima como neste
ato. Misté rio doloroso! E o inı́cio da Via Sacra de Carlos: exı́lio na
Madeira, pobreza, doença, morte. Tudo se encaixa.
Aqui está um pequeno fato: quando Charles e Zita foram forçados a
deixar a Austria, eles quiseram levar seus ilhos e no inı́cio foram
proibidos de fazê -lo. Charles e Zita izeram de tudo para levá -los
embora e nã o puderam. Charles tinha apenas uma palavra: “Deus
permite. “E neste“ Deus permite, Deus quer ”, está o ato heró ico de
caridade, de uniã o com a vontade de Deus, pela qual Carlos e Zita
inseparavelmente, na unidade da oblaçã o do casamento, se ofereceram
a Deus . Este é realmente o cará ter esponsal da alma sacerdotal de Zita.
Ela, portanto, acompanhou Carlos até o im e posso pensar na Virgem
Maria aos pé s da cruz, que acompanhou seu Filho até o im e se
ofereceu com ele. Aqui, Zita se ofereceu com Charles num ato
totalmente livre, nã o havia constrangimento: isso é belo, isso é
nobre. Se algumsã o esmagados pelos acontecimentos, receberam esta
oportunidade que o Senhor lhes deu, este apelo, esta vocaçã o para se
oferecerem em plena liberdade, graças ao Espı́rito de Cristo que os
encheu.
A oferta amorosa
O ponto de partida é , ao que parece, o aspecto real do sacerdó cio de

Zita. Conservo esta data que está no meu sentido central, de renú ncia
stricto sensu: «Se algué m quer seguir-me, renuncie-se a si mesmo, tome
a sua cruz e siga-me» (Mt 16,24). Para compreender a profundidade
real desta renú ncia, é simplesmente necessá rio meditar sobre a
tentaçã o de Cristo no deserto (Mt 4,8-10). Sataná s o leva para uma
montanha alta; mostra-lhe todos os impé rios do mundo com todas as
suas gló rias, todas as suas riquezas e tem a ousadia de dizer a Cristo:
«Se tu se prostras a mim, dou-te tudo isto, porque sou o prı́ncipe deste
mundo. " "" Afaste-se, Sataná s! pois está escrito: E o Senhor teu Deus a
quem deves adorar, só a ele deves adorar. "
Essa é a profundidade da escolha de Charles e Zita. Carlos nã o queria
ser rei para si mesmo, para a gló ria do mundo, para as riquezas do
mundo. Ele só queria ser imperador, rei, para Cristo. E por isso que,
como Cristo, ele foi rejeitado, exilado pelos seus. Mas “se o grã o de trigo
que caiu ao solo nã o morre, ica só ; mas, se morrer, dá muito fruto ”(Jo
12,24). Cristo foi rejeitado por seu povo, ele deu frutos em todo o
universo. Carlos e Zita foram rejeitados por seu povo, pelo menos por
alguns lı́deres, dentro ou fora, mas estavam abertos à catolicidade e
agora toda a Igreja pode invocá -los. Ao renunciar a uma realeza
legı́tima a im de nã o fazer promessas a uma realeza egoı́sta, poderosa e
dominadora, eles abriram amplamente seus coraçõ es para a realeza de
Cristo que é um Rei da verdade, um Rei do amor.
Esta terceira fase da vida, da oblaçã o de Zita, pode ser chamada de fase
da oblaçã o amorosa ou generosa. Já amotinha crescido, mas agora o
amor transcende e as alegrias, as tristezas e as dores: só existe o
amor. Este amor a abriu cada vez mais aos outros e à s suas
necessidades: durante a guerra, no Canadá e nos Estados Unidos, ela
simpatizou com os austrı́acos que se encontravam na pobreza e sofriam
de fome, e enviava encomendas. Ela havia sido expulsa de sua casa, mas
seu coraçã o continuava pró ximo aos mais pobres: este aspecto també m
é sacerdotal. O padre é compassivo. Ele tem um coraçã o, está perto dos
mais pobres. A oblaçã o amorosa de Zita é fecunda em boas obras
exteriores, mas sua raiz é interior e desperta uma atraçã o crescente
para a espiritualidade beneditina, selada por sua carta de oblatura,
assinada em 24 de maio de 1926. Esta carta autó grafa é escrita
inteiramente em latim.
Vou ler a primeira parte, que é mais esclarecedora para o nosso
assunto:
Em nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Um homem.
Eu, Irmã Zita Bé né dicte Françoise, Imperatriz da Austria
e Rainha da Hungria, eu me ofereço ao Deus Todo-Poderoso, ao
Bem-aventurada Virgem Maria e Sã o Bento para o mosteiro
de Saint-Pierre de Solesmes ...
As trê s palavras importantes sã o: “ me offero Deo ”, eu me ofereço a
Deus. Esta é a oferta amorosa.
E a data: 24 de maio de 1926. 24 de maio é a festa de Maria Auxiliadora
e no Ano Litúrgico que Zita leu, Dom Gué ranger mostra que esta festa é
muito importante porque foi instituı́da para comemorar o retorno do
Papa Pio a Roma VII, retorno de Fontainebleau. E Dom Gué ranger diz
que quando Pio VII retorna a Roma, encontra sua Igreja como o marido
encontra sua esposa. Ele encontra o reino dos Estados Papais como o
rei encontra seu reino. E, portanto, uma data histó rica.
E foi uma segunda-feira de Pentecostes: nã o foi por acaso. A oferta de
Zita é uma oferta espiritual que foi inspirada desde o momento do seu
baptismo pelo Espı́rito de Deus, interiormente, o Espı́rito que
procurava incessantemente a sua liberdade. E toda a vida de Zita,como
o de Notre-Dame, foi um iat contı́nuo. 24 de maio de 1926: data
realmente importante nesta oblaçã o de amor de Zita que doravante,
primeiro como mã e de famı́lia criando os ilhos, depois nas atividades
ao serviço dos outros, se santi ica numa fervorosa vida cristã . No
entanto, o desejo de abraçar a vida beneditina cresceu e se expressou
na forma de uma pergunta a quem pode interessar: ela é chamada por
Deus para ser freira em Sainte-Cé cile? Dom Cozien, abade de Saint-
Pierre, deu-lhe uma resposta clara e de initiva em 6 de novembro de
1952: Deus nã o quer que ela entre em Sainte-Cé cile, porque ela ainda
tem deveres a cumprir no mundo, mas por dois meses a cada ano. , ela
poderá viver a vida das freiras dentro do recinto. Deus que vê as
intençõ es aprovou a de Zita: em 1952, houve um novo sacrifı́cio, uma
nova renú ncia escondida no coraçã o. Ele testi ica de sua perfeita
obediê ncia à Igreja.
O seu sacerdó cio na ú ltima fase da sua vida foi exercido sobretudo pela
uniã o com Cristo na Eucaristia, pela vida de oraçã o, pela aceitaçã o das
alegrias e també m das dores. Pense em sua vida familiar nesses
acidentes, nas estradas e, para ela, no acidente na perna. Ela recebeu
essas circunstâ ncias com um coraçã o, um consentimento em que nã o
houve sequer uma surpresa. Houve a recepçã o da vontade de Deus: Fiat
voluntas tua .
Este é o cheiro da vida de Zita. Este perfume, estamos imbuı́dos
dele. Pedimos ao Senhor que estas realidades tã o vivas em nó s - a graça,
a esponsal, o sacerdó cio real - dê em bons frutos, como dã o saborosos
frutos na vida de Zita. E aquela sua Associaçã o que usa meios naturais,
é claro, també m usa meios sobrenaturais que sã o o principal. Quando
você sai de uma perfumaria, você cheira bem.
Muito simplesmente, guarde aquele perfume da Zita, espalhe o seu
cheiro bom: é a melhor forma de atrair cada vez mais amigos para ela.
Bibliogra ia
Trabalho
Gordon B ROOK -S HEPHERD , The Last Habsbourg , Flammarion, Paris,
1971.
Erik C ORDFUNKE , Zita, a última imperatriz , ed. Duculot, Louvain-la-
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Michel D UGAST R OUILLE , Charles de Habsbourg, o último imperador
(1887-1922) , ed. Racine, Bruxelas, 2003.
Erich F EIGL , Zita, memórias de um império desaparecido , ed. Criterion,
Paris, 1991.
Emmy G EHRIG , Umjubelt, verkannt, verbannt. Kaiserin und Königin Zita ,
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Cardeal M INDSZENTY , Memoirs , ed. da Mesa Redonda, Paris, 1974.
Conde P OLZER -H ODITZ , Imperador Charles e a missão histórica da
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Antoine R EDIER , Zita, Princesa da Paz , ed. Redier, Paris, 1930.
Giorgio R UMI (dir.), Benedetto XV e la pace (1918), Morcelliana, Brescia,
1990.
Jean S EVILLIA , Zita, imperatriz coragem , Perrin, Paris, 1997.
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Emilio V ASARI , Zita, Kaiserin und Königin , Verlag Herold, Munique, 1976.
Baron de W ERKMANN , Le calvaire d'un Empereur , Payot, Paris, 1924.
Prince W INDISCH -G RAETZ , Mémoires , Payot, Paris, 1970.
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Wirtschaft und Kultur, Salzburg, 1953.
Stefan Z WEIG , Le monde d 'hier, lembranças d'un Europeia , Paperback,
Paris, 1996.
Artigos
Yves C ASSEGRAIN , Le Verbe , verã o de 2017.
Olivier C HALINE , in Communio n ° 38, maio 2013, “Carlos da Austria, as
razõ es de uma beati icaçã o”.
SAIR Arquiduque Rudolf de H ABSBOURG , Família Cristã , 6 de maio de
2013.
Paolo M ATTEI , “Carlos de Habsburgo. O Ultimo Imperador Cató lico
”, 30Dias , 4 de agosto de 2003.
Recursos da Internet
Site da Liga de Oraçã o do Bem-aventurado Carlos da Austria pela Paz
dos Povos:
www.bienheureuxcharlesdautriche.com .
Site da Associaçã o para a Beati icaçã o da Imperatriz
Zita: www.associationimperatricezita.com .
Mesa
Prefácio
Introdução
1 Uma infância feliz e despreocupada
Charles
Zita
2 "Devemos ajudar uns aos outros para ir para o céu"
3 Do amor conjugal ao amor paternal
4 A tragédia de Sarajevo
5 A unção do rei
6 "Bem-aventurados os paci icadores, eles serão chamados ilhos
de Deus"
7 Zita, o anjo da guarda de quem sofre
8 “Felizes os que têm fome e sede de justiça, eles icarão
satisfeitos”
9 Do amor conjugal ao amor pelos seus povos
10 Amigos da paz
11 Apoio mútuo de Charles e Zita
12 Eu renuncio pelo bem de meus povos
13 Fidelidade à Coroa de Santo Estêvão
14 Madeira: a ilha do im do mundo
15 "Nas tuas mãos, Senhor, entrego o meu espírito"
16 Requiem æternam
17 Lealdade: a graça da viuvez
18 Charles e Zita, ícones do casamento cristão
19 Pela intercessão de Charles
20 "Eu, irmã Zita, me ofereço ao Deus Todo-Poderoso"
21 A vocação da mulher segundo Zita
A mulher ou o misté rio da feminilidade
A esposa ou o misté rio do patrocı́nio
A mã e ou o misté rio da maternidade
22 A pátria encontrada
23 Reunião celestial
24 Da coroa de espinhos à coroa de glória
25. A festa de casamento do Cordeiro
Posfácio
Obrigado
Anexo
A oferta alegre
Oblaçã o dolorosa
A oferta amorosa
Bibliogra ia
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março de 2021
Impressora nº: XXX
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Carlos e Zita de Habsburgo Itin - Elizabeth Montfort

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Elizabeth montfort

Carlos e Zita de Habsburgo

Se olharmos para o mundo hoje, é claro que a situaçã o é , no mı́nimo,

1. Gender in questions , Free People, Valence, 2012.

1. Payot, Paris, 1924.

Charles nasceu em 17 de agosto de 1887 no Castelo Persenbeug, no

“Tive uma infâ ncia particularmente feliz e feliz em minha

1. Gordon B ROOK -S HEPHERD , O Último Habsburgo , Flammarion, Paris,

1. Michel D UGAST R OUILLE , op. cit. , p. 17

1. Jean S EVILLIA , O Último Imperador, op. cit. , p. 38

E 28 de junho de 1914. O casal está de fé rias em Villa Wartholz. Zita

1. Gordon B ROOK -S HEPHERD , op. cit. , p. 12 e 13.

Assim que assumiu o cargo, Charles publicou um manifesto na

1. O Veni Creator foi composta na IX th sé culo. O tı́tulo deste hino

O jovem casal voltou a Viena, um pouco rá pido demais para os

1. Gordon B ROOK -S HEPHERD , op. cit. , p. 69

1. Michel D UGAST R OUILLE , op. cit ., p. 168

1. Gordon B ROOK -S HEPHERD , op. cit. , p. 138

Durante sua lua de mel, na cidadela de Trento, Charles é reconhecido

1. Joseph D ELABAYS , O trágico destino de um monarca pací ico ,

Nos dias 20 e 21 de outubro de 2018, como parte da missã o do

1. Erik C. ORDFUNKE , op. cit. , p. 43

O ú ltimo ano de guerra é crucial para Charles e Zita. Nada é poupado a

1. W INDISCH -G RAETZ , op. cit. , p. 12 e 24.

Uma nova vida começa. Depois da alegria de se reunir com a famı́lia de

1. Joseph D ELABAYS , op. cit. , p. 156

Charles e Zita chegam ao pé do cais. Deste local avistam a Igreja de

1. Baron de W ERKMANN , op. cit. , p. 311.

1. Diá rio do Conde Jozsef K AROLYI : De Budapeste à Madeira. As últimas

Neste 1º de abril de 1922, Zita e Otto soluçaram, ajoelhando-se aos pé s

1. Joseph D ELABAYS , op. cit. , p. 235.

1. Jean S EVILLIA , Zita, imperatriz coragem , op. cit. , p. 206.

Duas palavras muito fortes de Charles enquadram a vida terrena dos

1. Dom Jean-Philippe L EMAIRE , “O sacramento do matrimô nio, caminho

O segundo anjo da guarda de Carlos e Zita, Dom Joã o d'Almeida, teve um

1. Carta de 17 de junho de 2010 recebida pela associaçã o para a beati icaçã o

As famı́lias de Carlos e Zita conhecem bem os monges beneditinos. Aos

A mãe ou o mistério da maternidade

1. Testemunho de Madre Maria-Antonia, durante o processo de

Os anos vã o passando ... Depois da guerra, os ilhos se casam. O

1. Jean S EVILLIA , Zita, imperatriz coragem , op. cit. , p. 279.

Zita, ú ltima imperatriz da Austria, ú ltima rainha da Hungria,

1. Jean S EVILLIA , Zita, imperatriz coragem , op. cit. , p. 295.

Quando em 30 de dezembro de 1919, em fervor ardente, Carlos

1. Erich F. EIGL , op. cit. , p. 223.

Estamos domingo, 8 de abril de 2018. A associaçã o para a beati icaçã o

1. Os Rencontres de Solesmes realizam-se todos os anos com as abadias

Enquanto escrevo as ú ltimas linhas deste livro, a França, a Europa e o

Expresso minha mais profunda gratidã o:

A alma sacerdotal do Servo de Deus Zita

Meu Reverendı́ssimo Padre, queridos pais e queridos amigos de Zita,

A alegre oferta caracterizou a jovem Zita, criança, adolescente e depois

Sem dú vida as sentenças começaram com os horrores da guerra de

O ponto de partida é , ao que parece, o aspecto real do sacerdó cio de

Impressã o concluı́da pela CPI,

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