Arte do Ocidente Europeu Efolio A

Delimitar a poca histrica social e artstica na qual que se enquadra do sc. XV revela-nos um intrigante carcter mltiplo, dividido entre expresses medievais e antecipadoras do renascimento. Johan Huizinga (1919) refere este perodo como O Outono da Idade Mdia. Em contexto, como inequvoca representante desta multiplicidade, apresenta-se esta Borgonha Valoi e, talvez consequentemente, a obra de Claus Sluter. Recordemos a complexa rede de territrios to diversos entre si, em lngua e costumes, que formaram uma fora e se alargaram geograficamente, fruto de estratgias bem definidas que incluram guerras, casamentos, persistncia e fora poltica e a produo artstica, ao servio da imagem e propaganda dos duques. Do ducado de Filipe, O Audaz; a Carlos, O Temerrio, esta corte principesca estabeleceu um poder quase autnomo num sculo de transformao e mudana. O Ducado de Borgonha largamente conhecido pelo mecenato e no menosprezando o genuno interesse pelas artes revelado, especialmente por Filipe O Audaz e Filipe O Bom, que amavam as coisas belas, no como coleccionadores mas como prncipes para quem elas so uma espcie de funo necessria que faz parte da arte de viver. (Focillon, 1980, p. 325) ser pertinente referir que o poder ducal patrocinava-as, tambm, enquanto forma de demonstrar o seu poder. Detentores de territrios nas regies germnicas, da prspera Flandres, pases baixos e de parte significativa de Frana, os duques apoiavam estas manifestaes culturais, que continham em si uma rara dualidade, um carcter misto, simultaneamente franco e flamengo. No Sc.XV intensificaram-se as requisies de artistas para as cortes, havia uma relao prxima entre o artista e o soberano, pela necessidade de uma representao visual das cortes e da consequente influncia, no exerccio do poder. Os pintores e escultores das casas nobres tornaram-se figuras privilegiadas e respeitadas. O intenso mecenato Borgonhs ter potenciado o crescimento da produo artstica da regio norte da Europa e deste cenrio, entre o Estilo Internacional e talvez os primeiros traos dessa expresso artstica nomeada como Renascena do Norte, que encontramos Claus Sluter, que atravs da escultura, semelhana de outro grande nome, j posteriormente afirmando a sua pintura nessa Renascena do Norte Europeu, Jan Van Eyck (1390?-1441), serviu aos Duques de Borgonha. Claus Sluter nasceu na Holanda onde consolidou a sua reputao artstica, ter contactado com grandes mestres ao servio de Jean de Berry e posteriormente, j em Dijon, com Jean de Marville, que

dirigia a oficina ducal, a quem posteriormente sucedeu nas mesmas funes. Ao servio de Filipe, O Audaz e tomada a direco da oficina ducal, o seu gnio e potencialidades, criativa e executiva, ter-se-o revelado de forma brilhante, tirando o melhor partido das diferentes inspiraes, contactos e investigaes. Sluter e os mestres da sua oficina, libertam a escultura da arquitectura, incluem instrues da pintura e descrevem histrias como se de teatro ou literatura se tratasse embora livres de subtilezas e refinamento do estilo gtico internacional... (Gombrich, 2005, p. 235). Marcos histricos de sua produo so, entre outros, o Portal da capela dinstica, na Cartuxa de Champmol, projectado inicialmente por Jean de Marville mas ampliado por este, e o conjunto escultrico conhecido por O poo (ou a fonte) de Moiss, base dum calvrio que culminava num grande crucifixo (imagem do enunciado), que aqui, sumariamente, procuraremos detalhar O Poo de Moiss, erigido entre 1393 e 1402, um fantstico testemunho das obras que anunciam uma nova concepo do Homem e da Natureza. Quebrando a antiga ordem medieval, prenunciam um novo clima artstico baseado no realismo. Nesta pea, os profetas Moiss, David, Jeremias, Zacarias, Daniel e Isaas complementados por anjos em lamento, apresentam-se com um carcter dramtico, quase teatral, pela sua dimenso, acima do natural. O simbolismo desta obra aparece representado no apenas no sentido do conjunto da pea mas, surpreendentemente, nos detalhes de cada elemento, atravs das vestes, expresses, postura, objectos e ornamentos, dotados de rigoroso e magistral realismo. Iconograficamente, Sluter interpreta a antiga correspondncia dos dois testamentos que dantes figurava nos portais, mas o cortejo dos Anunciadores que introduzia os fiis na igreja de Cristo transformou-se numa espcie de base humana que transporta a Paixo () a transposio na pedra () dum drama grandioso, Os Profectas juzes do Senhor (Focillon, 1980, p. 328)

Janson (1998) faz igualmente referncia ao impressionante detalhe das vestes e ao pormenor da textura da pele, na figura de Isaas e diferena assumida na abordagem figura de Moiss, que aparece com um distanciamento do humano e uma fortssima e dura presena, reveladoras da genialidade do artista. Com esta e algumas outras obras, Claus Sluter ter esculpido essa viso que o fez pioneiro e pilar de um novo caminho a iniciar em todas as artes do seu tempo.

Por: Susana Isabel Quintas Coelho Aluna n: 902544, Universidade Aberta, 6 de Novembro de 2009

Bibliografia:
BAZIN, Germain - Histria da Arte: da pr-histria aos nossos dias, traduo de Luclia Verdelho,3 Ed, Venda Nova : Livraria Bertrand, 1992 CHTELET, Albert e GROSLIER B. Pb., Histria da Arte Larousse, (1985), traduo Aureliano Sampaio, Barcelos, C.EM., 1990 FOCILLON, H., Arte do Ocidente. A I. M. Romnica e Gtica, Lx., Estampa, traduo Jose Saramago 1980 GOMBRICH, E. H., A Histria da Arte, Lisboa, Ed. Pblico, 2005 H. W. Janson, Histria da Arte, traduo de J. A. Ferreira de Almeida e Manuela R. Santos, 6. Ed., Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian, 1998