Valhala

Valhala
Por Max Brückner, 1896

Valhala
Por Emil Doepler, 1905

Valhala, Valíala, Valhalla (/vælˈhælə/, do nórdico antigo Valhöll: "Salão dos Mortos",[1] em alemão:
Walhala) ou Palácio dos Einherjar (em português "Palácio dos mortos heroicos"),[2] na mitologia
nórdica e nas religiões pagãs nórdicas, como a popular Ásatrú, é um palácio[3] com enorme salão com
540 quartos — situado em Asgard e dominado pelo deus Odin —[2][4] no qual metade dos guerreiros
mais nobres e destemidos mortos em batalha são levados pelas valquírias após a morte para viverem
com Odin[2][3] (enquanto a outra metade vai para os campos Folkvang da deusa Freia), onde
participam de combates diários, para manter o exercício da luta e preparar-se para o dia de Ragnarök
(em português "o dia do fim do mundo).[2]
Antes do salão ergue-se a árvore dourada Glasir, e o teto da sala está coberta de escudos de ouro.
Várias criaturas vivem em torno do salão, como o veado Eikþyrnir e o bode Heidrun, ambos descritos
como estando no topo de Valhala e consumindo a folhagem da árvore Læraðr.
Valhala é atestada no Edda em verso, compilado no século XIII a partir de fontes tradicionais
anteriores, e na Edda em prosa, escrita no século XIII por Snorri Sturluson, Heimskringla. Nas estrofes
de um poema anônimo do século X que comemora a morte de Érico Machado Sangrento conhecido
como Eiríksmál, assim como compilado em Fagrskinna.

História
Edda em verso
Valhala é referenciada em sua totalidade no poema da Edda em verso Grímnismál, e em Helgakviða
Hundingsbana II, além de receber algumas referências diretas na estrofe 33 do Völuspá, onde a morte
do deus Balder é referida como o "ai de Valhala" (em inglês, "woe of Valhalla"),[5] e nas estrofes de 1 a
3 de Hyndluljóð, onde a deusa Freia afirma sua intenção de montar até Valhala com a Hyndla, em um
esforço para ajudar a Otaro, bem como nas estrofes de 6 a 7, onde Valhala é mencionada novamente
durante uma disputa entre os dois.[6]

Grímnismál
Nas estrofes de 8 a 10 de Grímnismál, o deus Odin (sob a forma de Grímnir) afirma que Valhala está
localizada no reino de Glaðsheimr. Odin descreve como Valhala aparece brilhante e dourada, e que "se
eleva de forma pacífica", quando vista de longe. De Valhala, Odin cada dia escolhe entre aqueles que
morreram em combate. Valhala tem uma lança-eixos de vigas, um telhado de palha com escudos;
malhas de armaduras estão espalhadas ao longo dos seus bancos; um lobo pendurado na frente de suas
portas a oeste, e uma águia paira acima dele.[7]
Das estrofes 22 a 24 mais detalhes são dados por Odin sobre Valhala: as portas sagradas do antigo
portão Valgrind diante de Valhala; Valhala tem 540 portas onde 800 homens podem sair de uma vez (a
partir do qual o einherjar irá fluir para envolver o lobo Fenrir no Ragnarök). Dentro Valhala existe o
salão de Thor, Bilskirnir, e dentro dela existem quinhentos e quarenta quartos, e de todas as salas
dentro de Valhala, Odin afirma que ele acredita que a de seu filho possa ser a maior.[8] Nas estrofes de
25 a 26 de Odin afirma que a cabra Heidrun e o cervo Eikþyrnir ficam em cima de Valhala e pastam os
ramos da árvore Læraðr.[8]

Helgakviða Hundingsbana II
Na estrofe 38 do poema Helgakviða Hundingsbana II, o herói Helgi Hundingsbane morre e vai para
Valhala. Na estrofe 38, a glória de Helgi é descrita (tradução literal):
Então, foi ao lado de Helgi os chefes
Como o cinza brilhante de crescimento junto ao
espinheiro
“ E o veado jovem, encharcado de orvalho, ”
Que supera todos os outros animais
..E cujos chifres brilham contra o próprio céu [9]

A prosa segue após esta estrofe, afirmando que uma Mamoa foi feita para Helgi, e que, quando Helgi
chegou a Valhala, ele foi convidado por Odin para gerir as coisas com ele. Na estrofe 39, Helgi, agora
em Valhala, tem seu antigo inimigo Hundingo, também em Valhala, a fazer tarefas domésticas; como
banhos de pés para todos os homens de lá, fazer o fogo, amarrando os cães de guarda de cavalos, e a
alimentação dos porcos antes que ele possa dormir.
Nas estrofes de 40 a 42, Helgi voltou a Midgard da Valhala com um exército de homens. Uma
empregada sem nome de Sigrún, a esposa valquíria de Helgi, vê Helgi e sua grande hoste de homens
andando no monte. A empregada pergunta se ela está experimentando uma alucinação, se o Ragnarök
começou, ou se Helgi e seus homens foram autorizados a regressar.[9]
Nas estrofes seguintes, Helgi responde que nenhuma dessas coisas ocorreu, e assim a empregada volta
para casa de Sigrún. A empregada diz a esta que o túmulo se abriu, e que Sigrún deve ir para encontrar
Helgi lá, pois Helgi pediu a ela que viesse para cuidar de suas feridas que abriram e estão sangrando.
Sigrún vai para o monte, e descobre que Helgi está encharcado de sangue, e que seu cabelo está grosso
por causa da geada.
Cheia de alegria com o reencontro, Sigrun o beija antes que ele possa remover a sua cota de malha, e
pergunta como ela pode curá-lo. Sigrún faz uma cama, e os dois dormem dentro de um túmulo. Helgi
desperta, dizendo que ele deve "andar ao longo das estradas vermelho-sangue, para encontrar o
cavalo amarelo para trilhar o caminho do céu", e voltar antes que os corvos de Salgófnir. Helgi e o
exército de homens vão embora, e Sigrún e sua empregada voltam para casa. Sigrún faz sua empregada
esperar pelo marido no monte na noite seguinte, mas quando ela chega de madrugada ela descobre que
ele não voltou. A narrativa em prosa no final do poema relata que Sigrún morre de tristeza, mas que se
acredita que os dois renasceram como Helgi Haddingjaskati e a valquíria Kara[desambiguação
necessária].[10]
 •

Uma valquíria, com um chifre nas mãos, aguarda no portões de Valhala

Pintura sobre a Pedra de Tjängvide de Gotlândia, Museu Nacional de Antiguidades da Suécia.

Três Valquírias de Valhala

Lorenz Frølich, 1895

O retorno de Hundingbane para o Valhal

Ernest Wallcousins, 1912

Edda em prosa
Valhala é referenciada na “Edda em prosa” nos livros Gylfaginning e Skáldskaparmál.

Gylfaginning

Heimdall guardando os portões de Valhala

Manuscrito do século XVII na Islândia

Valhala é mencionada pela primeira vez no capítulo 2 da Edda em prosa no livro Gylfaginning, onde é
descrita parcialmente de forma evemerizada. No capítulo, o rei Gilfi vai para Asgard sob o disfarce de
um velho chamado Gangleri para encontrar a fonte do poder dos deuses. A narrativa afirma que o Æsir
previa sua chegada e tinha preparado grandes ilusões para ele, de modo que quando Gangerli entra na
fortaleza, ele vê um salão de uma altura tão grande que ele têm dificuldade de ver o seu teto, e percebe
que este é feito de escudos de ouro, como se fossem telhas. Snorri, em seguida, cita uma estrofe pelo
escaldo Tiodolfo de Hvinir (c. 900).
Continuando, Gangleri vê um homem na porta do salão de malabarismo de espadas curtas, mantendo
sete dessas espadas no ar ao mesmo tempo. Entre outras coisas, o homem diz que a sala pertence a seu
rei, e acrescenta que ele pode levar Gangleri até o rei.
Gangleri o segue, e a porta se fecha atrás dele. Ao observar as coisas ao seu redor, ele vê muitas áreas e
multidões de pessoas, algumas das quais estão jogando jogos, alguns estão bebendo, e outros estão
lutando com as armas. Gangleri vê três tronos e três figuras sentadas sobre elas: Hár, Jafnhár, and
Þriðji(traduzindo segundo a versão inglesa como O Alto, O Segundo Mais Alto, e O Terceiro"); O
Segundo Mais Alto sentado no trono menor, O Terceiro sentado no trono mais elevado, e O Alto
sentado no mais elevado. O homem guiando Gangleri lhe diz que o que está no mais alto é o rei do
salão.[11]
No capítulo 20, O Terceiro afirma que Odin reina sobre os homens de Valhala com o Einherjar: Os
mortos que caem no campo de batalha e tornar-se-ão filhos adotivos de Odin [12] No capítulo 36, O
Alto afirma que as valquírias servem bebidas e nas mesas em Valhala, e nas estrofes de 40 a 41 de
Grímnismál são, então, citadas em referência a isso. O Alto continua dizendo que as valquírias são
enviadas por Odin para cada batalha, onde elas escolhem quem deve morrer e determinar a vitória.[13]
No capítulo 38, Gangleri diz: Você diz que todos os homens que caíram em batalha desde o início do
mundo estão agora com Odin em Valhala. Com o que ele os alimenta? Eu diria que a multidão aqui é
dentro deve ser inúmera. O Alto responde que ele está correto, que existe uma grande quantidade de
pessoas no Valhala, mas que este montante parece ser muito pouco, quando o lobo vem.
Alto descreve que nunca são demais para se alimentar no Valhala, mas que Sæhrímnir (aqui descrito
como um javali) é morto e cozido todos os dias para alimentar as pessoas. A estrofe 18 de Grímnismál é
então recontada. Gangleri pergunta se Odin come a mesma comida que o Einherjar, e o Alto responde
que Odin não precisa de nada para comer -Odin só consome vinho e que ele dá a sua comida para seus
lobos Geri e Freki. Na estrofe 19 de Grímnismál é recontada novamente. O Alto adiciona que ao nascer
do sol, Odin envia seus corvos Huginn e Muninn de Valhala para voar por todo o mundo, e eles voltam
no tempo para a primeira refeição que é feita lá.[14]

Gylfe stood boldly before Odin

Hamilton Wright Mabie, 1908

No capítulo 39, Gangleri pergunta sobre os alimentos e bebidas que o Einherjar consume, e pergunta se
apenas a água está disponível lá. O Alto responde que naturalmente Valhala tem alimentos e bebidas
próprias para reis e condes, e que o hidromel consumido no Valhala é produzido a partir das tetas da
cabra Heidrun, que por sua vez se alimenta das folhas da famosa árvore Læraðr. A cabra produz tanto
hidromel em um dia que enche um enorme tanque na qual todos os Einherjar no Valhala podem
satisfazer a sua sede a partir dele. O Alto afirma ainda que, mais notadamente, o veado Eikþyrnir fica
no topo de Valhala e também mastiga nos ramos de Læraðr. Tanta umidade cai de seus chifres que
acaba por encher o Hvelgelmir e outros numerosos rios.[15]
No capítulo 40, Gangleri reflete que Valhala deve estar completamente lotada, e o Alto responde
afirmando que Valhala é enorme e continua a ser espaçosa apesar da grande quantidade de habitantes, e
em seguida cita a estrofe 23 do Grímnismál. No capítulo 41, Gangleri diz que Odin parece ser um
senhor bastante poderoso, pois ele controla um exército muito grande, mas ele ainda se pergunta como
o Einherjar mantém-se ocupados quando não estão bebendo. Alto responde que diariamente, depois de
terem vestido e colocado seu equipamento de guerra, eles saem para o pátio e lutam entre si como
esporte. Então, quando vem hora das refeições, eles voltam para Valhala para comer e beber. Alto, em
seguida, cita a estrofe 41 de Vafþrúðnismál. No capítulo 42, Alto descreve que, logo no início, quando
os deuses estavam se estabelecendo, eles haviam estabelecido Asgard e criado o Valhala.[16] A morte
do deus Baldr é contada no capítulo 49, onde o visco que é usado para matar Baldr é descrito como
crescente a oeste de Valhala.[17]

Skáldskaparmál
No início de "Skáldskaparmál", uma passagem parcialmente evemerizada é dada com Aegir visitando
os deuses em Asgard e espadas reluzentes são trazidas e utilizadas como a única fonte de luz quando
eles bebem. Lá, muitos deuses festejam, eles têm um hidromel de gosto forte, e a sala tem paredes
cobertas com painéis de escudos atraentes.[18] Esta descrição é confirmada no capítulo 33.[19]
No capítulo 2, uma citação do poema anônimo do século X Eiríksmál é fornecido (veja a seção
Fagrskinna abaixo para mais detalhes e uma outra tradução de outra fonte, em inglês):
What sort of dream is that, Odin? I dreamed I rose up before dawn to clear up Val-hall for slain
people. I aroused the Einheriar, bade them get up to strew the benches, clean the beer-cups, the
“ ”
valkyries to serve wine for the arrival of a prince.[20]

No capítulo 17 do "Skáldskaparmál", o jötunn Hrungnir está com raiva e, ao tentar atacar Odin em seu
cavalo Sleipnir, termina às portas Valhala. Lá, o Æsir o convida para beber. Hrungnir entra, pede uma
bebida, e fica bêbado e agressivo, afirmando que ele irá remover Valhala e levá-la para a terra do
jötunn, Jötunheimr, entre várias outras coisas. Eventualmente, os deuses se cansam de sua vanglória e
chamam Thor, que chega. Hrungnir afirma que Thor está sob sua proteção, e, posteriormente, que ele
não pode ser ferido enquanto ficar em Valhala. Após uma troca de palavras, Hrungnir desafia Thor para
um duelo no "Griotunagardar", resultando na morte de Hrungnir.[21]
No capítulo 34, a árvore Glasir é dita estar localizada em frente das portas do Valhala. A árvore é
descrita como tendo folhas de ouro vermelho, além der ser a árvore mais bela entre deuses e homens.
[22]

Heimskringla
Valhala é mencionada de forma evemerizada e como um elemento restante do paganismo nórdico em
Heimskringla. No capítulo 8 da Saga dos Inglingos, o histórico Odin é descrito como a ordenação de
leis de sepultamento em seu país. Essas leis incluem que todos os mortos devem ser queimados em uma
pira em um túmulo com suas posses, e suas cinzas devem ser levadas para o mar ou enterrados na terra.
Os mortos, então, chegam em Valhala com tudo o que se tinha em sua pira, e qualquer coisa que se
tinha escondido no chão.[23][24]
No capítulo 32 da saga Hákonar Goda, Haakon I da Noruega recebe um enterro pagão nórdico, que
descrito como o seu enviar para o Valhala. Versos de Hákonarmál são, então, citados em apoio,
contendo referências sobre o Valhala.[25]