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Pulsional Revista de Psicanálise, ano XIII, no 140/141, 22-44

Re t ra t o, a ut o-re t ra t o e c onst ruç ã o

m e t a psic ológic a de
Se rgué i Const a nt inovit c h Pa nke je ff,
o “H om e m dos lobos”

José Luiz Caon

ste artigo contribui para a fundamentação teórica e prática do método

E psicanalítico de construção do caso. Para esta fundamentação, o autor
confronta alguns textos sobre o “Homem dos lobos”, afirmando que esses
diferentes “retratos” revelam que a redação do caso do pesquisador
psicanalítico é o relance metapsicológico do discurso do analisante. Esse
relance é o ocaso do psicanalista e é ele, esse ocaso, que constitui o caso do
psicanalista.
Palavras-chave: Psicanálise, fundamentação do método psicanalítico,
Homem dos lobos, caso clínico

his work contributes to the theoretical and practical foundation of the

T psychoanalytic method of case construction. For this foundation, the
author confronts some texts about the “Wolf man”, stating that these
differents “pictures” disclose that the psychoanalytic researcher’s case
writing is the metapsychological re-release of the patient speech. This
re-release is the psychoanalyst’s sunset and the psychoanalyst’s sunset is
the sunset that constitutes the case of the psychoanalyst.
Key words: Psychoanalysis, fundation of the psychoanalytic method, Wolf man,
clinic case
Retrato, auto-retrato e construção metapsicológica...
... é impossível não ficarmos inquietos
diante do confronto entre o que foi
dito do paciente por seus analistas e o
que ele mesmo relata de sua vida.
(Marcos Comaru de Araújo)
P ode parecer demasiado ao leitor
ser solicitado, bem no início des-
te texto, a posicionar-se perante três
perspectivas:
1. aquela que examina o auto-retrato de
Serguéi Constantinovitch Pankejeff;
2. aquela que examina o retrato de Ser-
guéi Constantinovitch Pankejeff feito
por Muriel Gardiner e por Karin
Obholzer;
3. aquela que examina o retrato produ-
zido por construção metapsicológica
do Homem dos lobos, feito por Sig-
mund Freud e por Ruth Mack
Brunswick.
Pois, neste texto, trata-se realmente dis-
to: de uma pequena galeria de retratos.
Num dos recantos dessa galeria, situa-
se Serguéi Constantinovitch Pankejeff
com seu auto-retrato, confrontado com
os retratos dele realizados por Muriel
Gardiner e Karin Obholzer. E noutro re-
canto, novamente o Homem dos lobos,
com seu auto-retrato e os retratos dele,
feitos pelas duas retratistas, todos con-
frontados com os retratos metapsicoló-
gicos do Homem dos lobos, feitos,
respectivamente, por Sigmund Freud e
por Ruth Mack Brunswick.
Sabemos que a recomposição ou cons-
trução simulada de um crime asseme-
lha-se à remontagem de um quebra-
cabeças. Quanto maior for o número de
23
peças do quebra-cabeças, mais desafian-
te é a recomposição. Essa é determina-
da pela representação suposta da totali-
dade do quadro. À medida que o qua-
dro vai tomando feição, as peças, mes-
mo ausentes, são identificadas a partir
do lugar que devem ocupar. Há um mo-
mento em que até a peça dada por defi-
nitivamente perdida pode ser identifica-
da. É essa a peça que o criminoso, via
de regra, esconde ou suprime. Entretan-
to, mesmo ausente e perdida para sem-
pre, a peça emerge presentificada e, en-
quanto tal, impõe-se como verdadeira-
mente presente.
O que acontece com a reconstrução do
retrato falado do Homem dos lobos,
realizado por Muriel Gardiner e Karin
Obholzer, ou com o auto-retrato reali-
zado pelo próprio paciente não difere
muito da atividade detetivesca do conto
policial, ou da história clínica dos psi-
quiatras e psicólogos clínicos. Uma ma-
lograda psicóloga clínica gabava-se de
ter encontrado um perito em História
Clínica com quem ela se supervisiona-
va. Segundo ela, ele era capaz de re-
constituir uma história inteira de um
paciente a partir de alguns poucos da-
dos colhidos, aqui e acolá, numa entre-
vista inicial! A idéia de que o caso
psicanalítico equivale a uma recupera-
ção ou reconstituição arqueológica é ou-
tro equívoco não menos desastrado que
aquele que considera o caso psicanalí-
tico como uma reconstrução de um
caso de detetive criminologista.
Desde meus estudos universitários de
graduação e mestrado em psicologia
24
clínica, quando me aprofundei em his-
tórica clínica, eu não conseguia me con-
vencer de que o estudo de caso feito
com história clínica tivesse alguma ser-
ventia para o psicanalista, durante a di-
reção psicanalítica de cura de tratamen-
tos. O psicanalista tem outra melhor
possibilidade ao estudar os casos me-
tapsicológicos modelares de Freud,
sempre merecidamente retomados.
Há tempo, compreendo por que o estu-
do de caso com história clínica é ina-
proveitável para a pesquisa psicanalíti-
ca. O pivô da urdidura da história clíni-
ca é, de fato, a peça faltante. Ora, a peça
faltante que completa e conclui o caso
em história policial, ou outras histórias
clínicas, nem sequer serve para o estabe-
lecimento do diagnóstico psicopatológi-
co. No caso psicanalítico, o pivô não é a
peça faltante, mas o significante ou sig-
nificantes da falta constituinte do sujei-
to e da subjetividade que a ressignificam.
Outrossim, a peça faltante no estudo de
caso com história clínica é uma carên-
cia, isto é, um defeito que corrompe a
totalidade. Nessa proposta, a lacuna
pode ser fechada, caso se descubra ou
se adivinhe a peça faltante. Esse ideal
clínico não deixa de ser um derivativo
do ideal “pedagogicamente correto” de
uma ortopsicologia do desenvolvimen-
to que supõe uma atividade clínica di-
daticamente ortopédica como atividade
1. Pode-se ler esse mesmo poema em espanhol, na Internet: http://www.ddnet.es/noproblemo/
adelgado/Fuentes/Tao/tao.html
Treinta radios convergen en un solo centro; Del agujero del centro depende el uso del carro.
Hacemos una vasija de un trozo de arcilla; es el espacio vacío de su interior el que le da su
Pulsional Revista de Psicanálise
de restauração. O lema médico “restau-
ratio in integrum”, ou o princípio cató-
lico, “restaurare omnia in Christum”,
cada qual a seu modo, não diferem des-
se ideal.
O estudo de caso com história metapsi-
cológica do sujeito supõe que a peça
faltante não seja carência ou defeito
nem como fiasco nem como fracasso.
Nessa segunda posição, o faltante não
é peça que falta, mas a própria falta cujo
significante equivale à pedra angular,
constituinte ou fundamento. É falta fun-
dante. É pedra angular fecunda e
permanente da constituição e da cons-
trução da sujeitidade, da subjetividade e
das aprendizagens humanas.
Com a finalidade didática de fazer sen-
tir o que afirmo como distintivo do caso
psicanalítico, transcrevo o poema XI da
obra Tao Te King, do poeta-filósofo Lao Tse
(1996, p. 23):
Trinta raios convergem para o meio
Mas é o vazio do centro
Que faz avançar o carro.
Molda-se a argila para fazer vasos,
Mas é do vazio interno
Que depende o seu uso
Uma casa é fendida por portas e janelas,
É ainda o vazio
Que a torna habitável.
O Ser dá possibilidades,
Mas é pelo Não Ser que as utilizamos.1
Retrato, auto-retrato e construção metapsicológica... 25

O método de pesquisa decorrente des- memorias de Hombre de los lobos (com

sa última posição é método de associa-
ção livre de representações mentais, sem
restrições. É praticado pelo analisante.
E é praticado pelo pesquisador psicana-
lítico em alteridade. Para o pesquisador
psicanalítico, essa alteridade é a teoria
psicanalítica, quer transmitida de boca
a orelha, quer reencontrada nos textos
da comunidade dos pesquisadores psi-
canalíticos e com eles compartilhada,
estejam ou não em instituições psicana-
líticas ou na universidade.
Tendo situado vaga, ligeira e perfunc-
toriamente, o alcance de minha peque-
na investida de pesquisa psicanalítica
representada neste pequeno trabalho,
anuncio ao leitor, em primeiro lugar, que
o presente texto toma como referência
e apresenta sucintamente sete textos, a
saber:
1. De autoria de Serguéi Constantino-
vitch Pankejeff: El Hombre de los lobos
por el Hombre de los lobos, Parte I: Las
sete seções: Recuerdos de mi infancia;
El duelo inconsciente, 1905-1914;
Castillos em el aire, 1908; Cambio de
decisiones, 1909-1914; Después de mi
análisis, 1914-1919; La vida cotidiana,
1919-1938; El clímax, 1938); Parte II:
El psicoanálisis y el Hombre de los lo-
bos (com única seção: Mis recuerdos de
Sigmundo Freud por el Hombre de los
lobos).
2. De autoria de Muriel Gardiner:
La vida d el Hombre de los lobos
a ños después (com quatro seções:
Encuentros com el Hombre de los lo-
bos, 1938-1940; Outro encuentro com
el Hombre de los lobos, 1956; El
Hombre de los lobos envejece; Impres-
siones diagnósticas.2
3. De autoria de Karin Obholzer: Con-
versando com o Homem dos lobos: 3
Parte I: O Homem dos lobos (com duas
seções: Um personagem da Belle
époque; No espelho da psicanálise); Par-

utilidad. Construimos puertas y ventanas para una habitación; pero son estos espacios vacíos
los que la hacen habitable. Así, mientras que lo tangible tiene ventajas, es lo intangible de
donde proviene lo útil.
Em inglês, http://www.ii.uib.no/~arnemo/tao/gnl.html
11. Tools
Thirty spokes meet at a nave; Because of the hole we may use the wheel.
Clay is moulded into a vessel; Because of the hollow we may use the cup.
Walls are built around a hearth; Because of the doors we may use the house.
Thus tools come from what exists, But use from what does not.
2. Os textos do Homem dos Lobos e de Muriel Gardiner fazem parte do livro organizado por
essa autora: El hombre de los Lobos por el Hombre de los Lobos. Buenos Aires: Nueva
Vision, 1983.
3. Karin Obholzer lançara, em 1980, Gespräche mit dem Wolfsmann – Eine Psychoanalyse
und die Folgen.
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te II: Conversas com o Homem dos lo-
bos (com onze seções: Freud, o pai;
Restos transferenciais; Outras lembran-
ças infantis; Teresa; O complexo da
irmã; Sexualidade, dinheiro e masoquis-
mo; O corretor de seguros; “Eu, o caso
mais célebre”; Amor-Ódio; Um rapaz de
noventa anos; Um relacionamento hu-
mano); Parte III: O Homem dos lobos
e eu (com única seção: Crônica de um
moribundo).
4. De Sigmund Freud: A partir de
l’histo ire d’une névrose infantile,
po r Freud, na tradução de André
Bourguignon, Pierre Cotet et Jean La-
planche.
5. De autoria de Ruth Mack Brunswick:
“Suplemento a la ‘História de uma
neurosis infantil’ de Freud”.
6. De autoria de Patrick J. Mahony, pela
The Chicago Institute for Psycho-
analysis e Mark Paterson and
International Universities Press, Inc.,
1984. Cries of the Wolf Man. Essa obra
é publicada, em luso-brasileiro, pela
Imago, em 1992, sob o título, Gritos do
Homem dos lobos.
7. De autoria de Jean-François Chian-
taretto, “Cas et contre-cas. De ‘L’Homme
aux loups’ à Serge Doubrovsky”, in-
cluído no livro de Fédida et F. Villa
(orgs.). Le cas en controverse. Paris:
PUF, 1999.
Em segundo lugar, esse exame e essa
apresentação permitem-nos encaminhar
questões referentes à temática de estu-
dos e pesquisas destinados a contribuir
à fundamentação teórica e prática do
método psicanalítico de construção do
Pulsional Revista de Psicanálise
caso. A pesquisa psicanalítica utiliza o
método psicanalítico como procedimen-
to para a coleta de fatos empíricos e a
construção do caso psicanalítico como
instrumento de redação de pesquisa a
ser compartida com os demais pesqui-
sadores da comunidade científica
universitária.
A exposição do método psicanalítico
aparece em excelentes trabalhos didáti-
cos. Ex-professo, como o faz Freud,
aparece em obras representativas da li-
teratura psicanalítica. Depois de Freud,
fazem-no, com excelente cuidado, tam-
bém outros.
De Freud, podemos contar com:
1. A interpretação dos sonhos (1900a);
2. Psicopatologia da vida cotidiana
(1901b);
3. O chiste e sua relação com o incons-
ciente (1905c);
4. Conferências introdutórias à psicaná-
lise, I, II, III e IV (1915-1916a). É um
dispositivo didático dos mais eficazes
que permite o aproveitamento e o enten-
dimento dos casos metapsicológicos
escritos por Freud.
De outros autores podemos contar
com:
1. La psychanalyse comme méthode,
(Imre Hermann, 1933);
2. La méthode psychanalytique et la
doctrine freudienne (Roland Dalbiez,
1937);
3. Seminário V: Formações do incons-
ciente (Jacques Lacan, 1957-1958,
segundo Miller, 1998);
4. Psicanálise da alfabetização
(Bettelheim, 1981);
Retrato, auto-retrato e construção metapsicológica... 27

5. Pratique de la méthode psychanaly- relance da análise do analisante que

tique, I e II (Claude Le Guen, 1982);
6. Les voies d’accès de l’inconscient
(Gérard Bonnet, 1987). Essa literatura,
sem contar com a sempre imprescin-
dível obra de Freud, acrescenta-se à
bateria de textos embasadores da teoria
e da prática do método psicanalítico.
Recomendações especiais para o estu-
do e construção do caso psicanalítico
aparecem nos próprios textos dos ca-
sos de Freud, especialmente no caso
Dora e no caso O Homem dos lobos.
Atualmente, uma razoável literatura vem
se pondo à disposição dos psicanalistas
e dos pesquisadores psicanalíticos que
estão em contato imediato com os par-
ticipantes da comunidade dos
pesquisadores em geral.
Cabe informar ao leitor que meu presen-
te texto, em forma de proposta, foi
apresentado, em redação sumária, aos
participantes do Laboratório de Psicaná-
lise, alunos e professores do Departa-
mento de Psicanálise e Psicopatologia e
do Curso de Pós-Graduação de Psico-
logia do Desenvolvimento do Instituto
de Psicologia da UFRGS. Foram então
anunciados, explicitados e discutidos,
preliminarmente, o título, o argumento,
o plano e a introdução do esboço do ar-
tigo, da forma como se segue:
TÍTULO DO ARTIGO: O caso do psica-
nalista pesquisador psicanalítico é o
comprova que a situação psicanalíti-
ca da cura 4 de pesquisa (spcp) é a
Nachträglichkeit (relance) da situação
psicanalítica de cura de tratamentos
(spct).
ARGUMENTO:
A - A escritura do caso psicanalítico não
representa nem retrata o paciente nem
retrata seu mundo prévio ou seu mun-
do circundante.
B - Assim, ela não é nem discurso psi-
cológico nem discurso médico.
C - Ela é ficção, invenção e teorização
metapsicológica do pesquisador psica-
nalítico.
PLANO: A afirmação, “a escritura do
caso é ficção, invenção e teorização me-
tapsicológica do pesquisador psicanalí-
tico” serve de bússola para confrontar
o caso “O Homem dos lobos”, construí-
do por Freud, com o auto-retrato feito
pelo próprio paciente. Outrossim, far-
se-á uma aproximação entre o auto-re-
trato apresentado pelo paciente e o retrato
produzido como biografia, por Muriel
Gardiner e Karin Obholzer. Verificar-se-
á, também, se o autor que trata desses
temas, no livro Le cas en controverse,
Jean-François Chiantaretto, “Cas et con-
tra-cas. De ‘L’Homme aux loups’ à Ser-
ge Doubrovsky”, consegue estabelecer
diferenças e critérios definitivos entre o
método psicanalítico de construção de

4. Utilizo o termo cura como tradução direta do termo alemão Kur. Para o termo Heilung, temos
em luso-brasileiro os termos restabelecimento ou convalescença. O francês, o italiano e o
inglês são mais precisos: guérisson, guarire, healing.
28
caso e os métodos psicológico e médi-
co de estudos de caso. Isto pode servir
de proposta para fazer o mesmo em re-
lação a outros pesquisadores, cujos tex-
tos aparecem nesse volume.
Quando examinamos os textos de Ser-
guéi Constantinovitch Pankejeff e de
Sigmund Freud, podemos confrontar os
discursos, respectivamente, do sujeito
analisante e do psicanalista. O auto-re-
trato fornecido pelo primeiro vai ser
lido, agora, pelo pesquisador psicanalí-
tico de hoje, num outro dispositivo, de
tal forma que, desse auto-retrato, vão
persistir somente aqueles processos que
subsistem no retrato metapsicológico,
os quais, de outra forma, dificilmente
poderiam ser adivinhados pelo leitor co-
mum. Sabemos que Freud não esteve
tão cômodo, como nós, quando fez isso
com o auto-retrato de Schreber. Entre-
tanto, Freud não é um leitor comum das
memórias de Schreber!
Cabe lembrar que, na discussão do
caso de O Homem dos lobos, Freud re-
toma uma das suas mais originais e
profund a s c o n c epções, p r i m e i ra-
mente elaboradas nos tempos de sua
splendid isolation, a saber, a genial
intuição da noção de nachträglich e
Nachträglichkeit. Essa noção fun-
damentalmente exclusiva e distintiva
da pesquisa psicanalítica permi te
postular uma racionalidade para a
pesquisa psicanalítica, assim como
a Aufhebung hegeliana, noutro cam-
po de pesquisa, perm i t e a r acio-
nalidade da pesquisa psicológica.
Pulsional Revista de Psicanálise
Finalmente, o presente artigo, em for-
ma de esboço e comunicação, afirma
que o caso do psicanalista, isto é, a re-
dação do caso do pesquisador psicana-
lítico é o relance metapsicológico do
discurso do analisante, primeiramente
lançado por esse enquanto formação do
inconsciente na situação psicanalítica de
cura de tratamento. Esse relance
(Nachträglichkeit) é, ao pé da letra, o
ocaso do psicanalista. E também afir-
ma, o presente artigo, que a situação
psicanalítica de cura de pesquisas, isto
é, a direção psicanalítica da iniciação e
aprofundamento de estudos e pesquisas
do psicopatológico é o relance da si-
tuação psicanalítica da cura de trata-
mentos.
Mesmo que aquilo que se acaba de di-
zer aponte para diversas e instigantes
aberturas, atenho-me, a seguir, a essas
seguintes seções:
1. Alguns elementos do auto-retrato fei-
to por Serguéi Constantinovitch
Pankejeff e dos retratos feitos, res-
pectivamente, por Muriel Gardiner e
por Karin Obholzer;
2. Alguns elementos do caso de Freud,
“História de uma neurose infantil”
(Freud, 1918b) e do “Suplemento à
‘Historia de uma neurose infantil’”
(1928) de Ruth Mack Brunswick;
3. O caso do psicanalista é o ocaso de
psicanalista, isto é, a situação psica-
nalítica da cura de pesquisa (spcp) é
o relance da situação psicanalítica da
cura de tratamentos (spct).
Retrato, auto-retrato e construção metapsicológica...
ALGUNS ELEMENTOS DO AUTO-RETRATO
FEITO PORSERGUÉI CONSTANTINOVITCH
PANKEJEFF E DOS RETRATOS FEITOS,
RESPECTIVAMENTE, POR MURIEL
GARDINER E POR KARIN OBHOLZER
Em 1983, Ediciones Nueva Visión, de
Buenos Aires, inicia a publicação da sé-
rie, Los casos de Sigmund Freud. O
primeiro volume é a tradução do livro
de Muriel Gardiner, El Hombre de los
lobos por el Hombre de los lobos.5
Muriel Gardiner, analisante de Ruth
Mack Brunswick, publica, em 1971,
The Wolf-Man by the Wolf-Man. Basic
Books, New York, 1971. É uma cole-
tânea de textos onde, além de suas
próprias observações que constituem
seu texto próprio e pessoal, aparecem
os ensaios metapsicológicos de autoria
de Sigmund Freud e de Ruth Mack
Brunswick. Na tradução espanhola de
que me sirvo não aparece o texto de
Freud. Muriel Gardiner apresenta, além
da “Introdução” ao livro, uma pequena
introdução ao texto de “O Homem dos
lobos” e diversos textos que podem ser
incorporados na biografia tardia desse
analisante generoso e corajoso: “A vida
do Homem dos lobos anos depois”. O
prefácio é de autoria de Anna Freud.
Os textos autobiográficos de Serguéi
Constantinovitch Pankejeff, O Ho-
mem dos lobos, estão em duas partes:
I. “As memórias do Homem dos lobos”;
5. A Editora Escuta anuncia que essa obra está no prelo.
29
II. “A psicanálise e o Homem dos lobos”.
A obra organizada por Muriel Gardiner
apresenta a autobiografia do Homem dos
lobos ocupando 160 páginas do livro de
288 páginas. Algumas notas não muito
extensas de Muriel Gardiner acompa-
nham o texto do autobiógrafo.
Em “Recuerdos de mi infancia”, primei-
ra seção, ele relata lembranças bem
primordiais, como as que se referem ao
fato de sofrer de malária, conservando
a memória de um ataque dessa doença
(p. 19). Essa primeira seção da auto-
biografia é de longe bem mais
informativa do que a segunda seção do
texto de Freud, em “Aus der Geschichte
einer infatilen Neurosen”. Outrossim, o
Dr. Pankejeff acrescenta inúmeras ob-
servações de cunho psicanalítico,
explicando, ele mesmo, as causas in-
conscientes de certas vivências e
comportamentos de sua infância.
A seção dois, “El duelo inconsciente”,
abarca o período de 1905-1908, isto é,
dos 7 aos 11 anos. Cabe lembrar que,
segundo nosso calendário gregoria-
no, o Dr. Pankejeff nasceu em 6 de
janeiro de 1887. Creio que o leitor, ago-
ra, pode servir-se da lista de fatos da
vida e dos tratamentos do Homem dos
lobos. Encontra-se no livro de Mahony,
acima citado. Entretanto, fiz algumas
pequenas adaptações que permitem uma
melhor representação do Homem dos
lobos.
30
ACONTECIMENTOS IMPORTANTES NA VIDA
DO HOMEM DOS LOBOS6
6 de jan de 1887: Nascimento. (Confor-
me calendário gregoriano).
1a (1987): A cena primária.
2a e 6m (1989): Pouco antes desta data:
Cena com a babá (Kindermädchen)
Grusha, que aparece na sua vida antes
da enfermeira (Kinderfrau) Nanya.
2a e 6m (1989): Partida dos pais com
Anna; sozinho com Nanya, ele repudia
Anna e Grusha.
3a e 3m (1890): Antes desta data: Na
sua frente, a mãe queixa-se ao médico,
“Não posso mais continuar assim”.
3a e 3m (1890): Seduzido por Anna.
3a e 6m (1890): Chegada da governan-
ta inglesa Senhorita Oven.
4a (1891): O sonho com o lobo e a ori-
gem de sua fobia.
4a e 6m (1891): Influência da história
bíblica e o início de seus sintomas ob-
sessivos.
Pouco antes do 5a (1892): Alucinações
sobre a perda de seu dedo.
8a, 10a (1895-7): Manifestações finais
de neurose obsessiva.
12-13a (1899-1900): Tratamento das
complicações nasais.
18a (1905): Contrai gonorréia de Ma-
trona e entra em séria depressão.
19a (1906): Sua irmã Anna suicida-se.
21a (1908): Ele encontra Teresa, sua
6. Dados extraídos de Gritos do Homem dos lobos, de Patrick Mahony, pp. 34-36.
Pulsional Revista de Psicanálise
futura esposa. Seu pai, 49 anos, prova-
velmente suicidou-se.
23a (1910): Início da análise com Freud
27a (1914): Termina a análise com
Freud e casa-se com Teresa.
29-33a: Primeira Guerra Mundial e per-
da da fortuna.
35a: Outra profunda alteração de per-
sonalidade.
36a: Impacto desastroso da primeira
operação de câncer que Freud faz.
37-38a: Preocupações com o nariz, de-
silusões e principais sintomas na sua
análise com Brunswick aparecem, em
fevereiro de 1924, durando aproximada-
mente seis meses, e reaparecem na
Páscoa de 1925.
39a: A perturbadora carta de Freud, en-
viada em 6 de junho de 1926,
perguntando sobre a exatidão do relato
do sonho com o lobo.
51a: Teresa suicida-se; ele mora com
sua mãe.
53-59a: Segunda Guerra Mundial; ele e
sua mãe quase morrem de fome.
64a: O aniversário da morte de Anna;
ele “descuidadamente” perambula pela
zona russa da Viena ocupada.
67a: Morte de sua mãe, aos 89 anos.
90a: Ficou no Hospital Psiquiátrico de
Viena, da época de seu ataque cardía-
co, em julho de 1977, até a sua morte.
92a: O Homem dos lobos morre em 7
de maio de 1979.
Retrato, auto-retrato e construção metapsicológica...
CRONOLOGIA DO APOIO TERAPÊUTICO
DADO AO HOMEM DOS LOBOS
Ano Terapeuta
1905: Anton, em Berlim.
1907: Consulta em Moscou.
1907: Séries de consultas, incluindo
Professor Bekhterev (Petersburgo),
Kraepelin (Munique [Munique] e Ziehen
(Berlim).
1909: Drosnes e Wulff em Odessa.
1909-14: Freud; o tratamento termina
em 14 de julho de 1914.
1919-20: Freud.
1926-27: Brunswick; essa análise dura
quatro meses: de outubro a fevereiro.
1929: Brunswick; essa é uma análi-
se irregular, que se estende por vários
anos.
1938: Brunswick; Paris e Londres;
esse tratamento interrompido ocorre em
várias semanas durante o verão.
1938-79: Encontros ocasionais e corres-
pondência esporádica com Muriel
Gardiner, que o conhece em 1927.
Início de 1950: Discussão de seu pro-
blema romântico com vários psicólogos
e psiquiatras.
Meio de 1950: Eissler passa várias se-
manas, quase todo o verão, em Viena,
diariamente submete o Homem dos lo-
bos a conversas analíticas diretas, e
prescreveu-lhe medicação.
1955: Tratamento com um neurolo-
gista que diagnostica sua condição como
uma recaída à melancolia; conseqüen-
temente, o paciente fica três semanas
num sanatório neurológico. Foi testado
por dois dias, por Frederick Weil, psi-
31
canalista e especialista em Rorschach.
No mesmo ano, Jones escreve: “Ainda
me correspondo regularmente com ele
[o paciente].”
1956: Ele consulta um analista con-
tinuamente por poucos meses. Será que
é o mesmo analista, Dr. Wilhelm Solms,
presidente da Sociedade Psicanalítica de
Viena, que depois passa a consultar uma
vez por semana?
1950 ou 1960: Diversas sessões com
Dr. Winsterstein, depois com uma ana-
lista e, mais tarde, com o psiquiatra Dr.
Menninger.
A seção três, “Castillos em el aire,
1908”, oferece interesse para o estudo
das idas e vindas ineficazes à busca de
profissionais e de instituições de saúde
psíquica. Até presente, pouco podemos
saber sobre o que faz com que um pa-
ciente se encontre com um psicanalista.
Mas já sabemos bastante sobre as ra-
zões que levam um paciente a deixar o
psicanalista por outro ou a psicanálise
por outra forma de tratamento. A seção
quatro, “Cambios de decisiones, 1909-
1914”. De qualquer forma, mesmo que
Freud tenha sido indicado ao Homem
dos lobos, como todos os outros pro-
fissionais e instituições o tinham sido,
com Freud, o Homem dos lobos vive
uma situação nova:
Cuando llegamos a Viena em enero de
1910 y conocí a Freud, su personalidad
me impresionó de tal manera que le
díje al doctor D. que ya estaba decidi-
do a que me analizara Freud, de modo
que no tenía sentido que seguéramo s
viaje hasta Ginebra para ver a Dubois,
32
como l o c u al D. estubo de acuerdo.
Como es de suponer, le relaté a Freud mi
tormentosa relación com Teresa em
Munich y la visita de ella a Berlin, que ha-
bía terminado em forma tan inesperada
como funesta. Freud estimó que el primer
episodio era positivo, pero consideró al
segundo como uma “huída de la mujer”,
y de acuerdo con ello, cuando le pregun-
té si debería volver a Teresa me espondió
com um “sí”, pero com la condición de que
eso sólo se produjera después de varios
meses de analisis. [Veja-se p. 73, onde se
diz que: “Quisiera mencionar que el pro-
fesor Freud evaluaba em sentido positivo
mis esfuerzos por conquistar a Teresa. Los
consideraba uma ‘apertura hacia la mujer’7,
y em uma ocasión llegó a decir que se tra-
taba de mi ‘maior logro’”].
Durante los primeros meses de análisis
com freud de abrió ante mis ojos um
mundo completamente nuevo, um mundo
que muy pocas personas conocían em
aquellos días. Muchas cosas de mi vida
que hasta entonces habían sido
incompreensibles empezaron a cobrar sen-
tido, a medida que relaciones que habían
estado ocultas em las tinieblas comenza-
ban a emerger em mi consciencia (p. 102).
Nas situações anteriores, nosso Homem
dos lobos eximia-se de tomar decisões
e freqüentemente quando não as toma-
va ficava na posição de oposição à
decisão de outrem à qual ele mesmo
aderira. Nessa vez, o Homem dos lobos
decide ficar mesmo com Freud.
7. Der Durcbruch zum Weib
Pulsional Revista de Psicanálise
Na seção cinco, “Después de mi
análisis”, o Homem dos lobos recupera
o tempo perdido. Dedica-se com afin-
co a seus estudos universitários e
forma-se advogado.
O período de 1909-1938 é assunto da
seção seis, “La vida cotidiana”. O Ho-
mem dos lobos visita Freud e recebe das
mãos desse, como acontece com o Pe-
queno Hans, o caso psicanalítico em que
ele, Homem dos lobos, é o paciente.
Muitas coisas e acontecimentos desse
período, das quais sabemos, como a re-
tomada da análise por sugestão de Freud
e a recaída que o levou a tratar-se com
Ruth Mack Brunswick, não são contem-
pladas tão profusamente como o são
outros acontecimentos nas seções ante-
riores. E a última seção da primeira
parte, 1930, com o título de “El clímax”,
aborda praticamente o suicídio da espo-
sa e os gritos subseqüentes do Homem
dos lobos, um homem viúvo abandona-
do que se queixa e se culpa ao mesmo
tempo.
A segunda parte contém somente uma
seção, “Mis recuerdos de Sigmund
Freud”. São muitas as observações que
ele nos dá de Freud. Cabe trazer aqui a
que se refere aos primeiros encontros
e como o Homem dos lobos considera-
va seu primeiro psicanalista:
El aspecto de Freud era tal que se ganó
inmediatamente mi confianza. Andaba por
Retrato, auto-retrato e construção metapsicológica...
la mitad de la cincuentena y gozaba al pa-
recer de perfect asalud. De altura y
corpulencia medianas, em su rostro más
bien largo y enmarcado por uma barba re-
cortada que empezaba a encanecer, el
rasgo más impresionante eran los inteli-
gentes ojos oscuros que me miraban com
penetración, pero sin provocarme el más
leve sentimiento de incomodidad. Su
manera de vestir, convencional y correcta,
y la seguridad em sí mismo que transmitía,
dentro de la sencillez de sua porte,
indicaban sua amor por el orden y su
seguridad interior. Toda la actitud de Freud
y la forma en que me escuchaba lo
diferenciaban de manera sorprendente de
sus famosos colegas a quienes yo había
conocido hasta entonces y en quienes
había encontrado uma total carencia de
comprensioón psicológica profunda. Em mi
primeir encuentro com Freud tuve la
sensación de encontrarme frente a uma
gran personalidad (p. 161).
... em mi análisis com Freud yo no me
sentía tanto em la situación de paciente
como em la de colaborador, el camarada
más joven de um explorador experimenta-
do que se embarca em el estudio de um
territorio nuevo y recién descubierto. Esse
nuevo territorio es el campo del inconscien-
te, sobre el caul el neurótico há perdido el
dominio que ahora, mediante el análisis,
intenta recuperar (p. 164).
Surpreende saber a opinião do Homem
dos lobos quando nos diz que Freud lia
autores como Sherlock Holmes. Pare-
ceria que o caso psicanalítico para
Freud, segundo o Homem dos lobos,
seria um caso do gênero literário poli-
cial em que o “crime” não é uma ação
transgressiva que se quer ocultar, mas
33
uma representação ou recordação que
não se consegue trazer à luz:
Freud también apreciaba mucho a los
homiristas y admiraba enormemente a
Wilhelm Busch. Uma vez dimos em hablar
de Conan Doyle y su creación, Sherlock
Holmes. Yo había pensado que a Freud no
le interesaría esse tipo de lecturas frívo-
las y me sorpeendió descubrir que de nin-
gún modo era así, y que había leído com
mucha atención a esse escritor. El hecho
de que las pruebas circunstanciales sean
útiles en psicoanálisis para reconstruir
uma historia infantil puede explicar el in-
terés de Freud por esse tipo de literatura.
Digamos de paso que el padre espiritual
del famoso héroe de Conan Doyle, el de-
tective aficionado que supera a todos los
organismos oficiales, no es em realidad el
próprio Conan Doyle sino nada menos
que Edgar Allan Poe, com su Monsieur
Dupin (se hallarán más detalles em el
interessantísimo estudio psicoanalítico
de Edgar Allan Poe realizado por Marie
Bonaparte). Era natural que um raisonneur
infaillible como Poe dotara a Monsieur
Dupin de la capacidade de llegar a las
conclusions más extraordinarias median-
te la observación exata del comportamien-
to humano y sopesando todas las circuns-
tancias. Gracias a esas dotes excepciona-
les, que Poe denomina “analíticas”,
Monseiur Dupin – um prototipo de
Sherlock Holmes – consigue reconstruir y
resolver los complicadissimos y misterio-
sos crimines de la Calle Morgue (p. 171).
Essa suposição do Homem dos lobos de
que o psicanalista é um detetive da alma
humana é noção habitual como se pode
ver com aquilo que agora passo a rela-
34
tar. Assim como há o gênero literário
lógico e o gênero literário retórico, pro-
ponho chamar de gênero literário espe-
cial ao que me refiro como linguageria.
A linguageria é praticada, por exemplo,
pelos alunos, em situação de aprendiza-
gem, quando deixados em grupos. No
momento em que o ensinante se apro-
xima de um grupo barulhento, os parti-
cipantes desse grupo ficam imediatamente
emudecidos. Passam a discorrer logica-
mente ou retoricamente! Nesse grupo,
antes, imperava a linguageria!
A linguageria é a fofoca, a palpitagem,
a baboseira resultante do dizer dez ve-
zes antes de pensar, como é solicitado
o analisante, na situação psicanalítica de
cura de tratamentos. E quando cons-
trangido, então deve mesmo entregar-se
ainda mais a essa linguageria.
A linguageria é a paixão do psicanalista
e do pesquisador psicanalítico. Pergun-
tei a Sara Pain o que se pode fazer com
a linguageria em situação de aprendiza-
gem. Respondeu-me que a sala de aula
é o lugar de aprender! Gérard Vergnaud
respondeu-me que essa linguageria é o
patológico e que deve ser considerada
pelos psicanalistas! (Pas mal, M.
Vergnaud!).
Augusto Boal e Adélia Prado, participan-
tes de uma mesa, no V Congresso de
Psicopatologia Fundamental, em Cam-
pinas, deram respostas inusitadas. Boal
disse que o psicanalista tem a paixão do
detetive. Iguala-nos a um Sherlock Hol-
mes, como se fôssemos discípulos de
Conan Doyle! Adélia Prado, identifican-
do-nos ao detetive de Chesterton, o
Pulsional Revista de Psicanálise
Padre Brown, diz que o psicanalista
identifica-se com a prostituta, com o
assassino etc. O método do Padre
Brown consiste em imaginar como ele
faria o crime que o criminoso perpe-
trou. De tanto meditar sobre o crime,
acaba dando de cara com o criminoso,
descobrindo-o serendipidosamente.
Até o presente, pelo que se vê, alguns
psicanalistas, incluo-me entre esses, te-
mos noções mais justas do que é um
psicólogo, como Sara Pain, ou um di-
data, como Gérard Vergnaud; um tea-
trólogo, como Augusto Boal, ou uma
poetisa como Adélia Prado. Mas eles
nem concebem o que é que somos como
psicanalistas e o que é a paixão do psi-
canalista. E o psicanalista, sabe ele disso?
Essa linguageria que se dá freneticamen-
te no cotidiano é o petróleo de escuta
na situação psicanalítica de cura de tra-
tamentos. E é o petróleo explorado e
recolhido pelo pesquisador psicanalítico
em situação psicanalítica de pesquisa.
Que retrato do Homem dos lobos nos dá
Muriel Gardiner? Ela diz que passou a
conhecê-lo mais intimamente, em 1938,
por ocasião do suicídio da esposa. Entre-
tanto, ela o conhecia há onze anos. Ela
freqüentava aulas de russo que ele mi-
nistrava. Outrossim, ele lhe vendera uma
apólice de seguros, renovada anualmen-
te, motivo que o fazia procurá-la pelo
menos uma vez por ano, e fora também
professor de russo. E os dois escreveram-
se cartas durante muito tempo.
Muriel Gardiner diz-nos, no fim da se-
ção sete da autobiografia do Homem dos
lobos, “El clímax, 1938”, escrita trinta
Retrato, auto-retrato e construção metapsicológica...
anos depois, que, às vezes, ele não con-
segue ficar fiel aos fatos históricos,
embora secundários. É claro que hou-
ve o suicídio da esposa, a guerra, mas
houve também a morte de Freud, em 23
de setembro de 1939. Aparentemente,
os autores que tratam da literatura do
caso do Homem dos lobos não abordam
o significado para um analisante da mor-
te do psicanalista.
Muriel Gardiner é mais expansiva nas
quatro seções: “Encuentros con el
Hombre de los lobos, 1938-1949”, “Ou-
tro encuentro com el Hombre de los
lobos, 1956”, “El Hombre de los lobos
envejece” e, finalmente, “Impresiones
diagnósticas”. Desses textos, extrai-se
que o Homem dos lobos gostava de li-
teratura e de pintar, mas lhe era penoso
trabalhar como funcionário numa em-
presa de seguros. Sabemos também que
a mãe dele passou a morar com ele e
ele cuidava dela, depois do suicídio da
esposa. É-nos informado também que
o Homem dos lobos teve outras opor-
tunidades de reacertar sua vida
amorosa. Enfim, o retrato do Homem
dos lobos que nos é passado por Mu-
riel Gardiner mostra um homem comum
que se ocupa com o cotidiano da vida,
agüenta os reveses da existência e des-
fruta moderadamente o que a vida
oferece. A conclusão da última seção
escrita por essa autora retrata o Homem
dos lobos como analisante:
Desde su análisis, el Hombre de los lobos
há sido capaz de mantener uma cantidad
de relaciones y há llegado a ser menos in-
35
tolerante y más considerado com los
demás. Há dominado em cierta medida su
agresión. Por más que el análisis ho haya
impedido su reacción agresiva ante los
traumas, reforzó su resistencia al stress. Y
las tensions y pérdidas reales em la vida
del Hombre de los lobos han sido muchas
y grandes.
No cabe duda que el análisis com Freud
salvó al Hombre de los lobos de una
existencia mutilada y de que su nuevo
análisis com la doctora Brunswick le
permitió superar una grave crisis. Ambos
permitieron al paciente llevar uma larga
vida, aceptablemente sana (p. 285).
Muriel Gardiner só aparentemente retra-
ta o Homem dos lobos influenciada pela
leitura do texto de Freud. Muitas de suas
observações não aparecem no texto de
Freud. Assim, não deixa de dizer taxa-
tivamente:
Daba la impresión de ser ordenado y
confiable al máximo; siempre se lo veía
adecuada y cuidadosamente vestido; era
muy cortés y considerado com los demás.
Era aun conversador excelente, aunque era
poco lo que hablábamos de nosotros
mismos, ya que los temas principales eran
el arte, la literatura y el psicoanálisis. Era
un escupuloso professor de lengua rusa,
por más que esperaba un poco demasia-
do de mi. Su alemán – nuestra lengua
común – era excelente y el mío bastante
inadecuado (p. 277).
... el Hombre de los lobos era un genio
para contraponer uma persona a outra.
Más adelante, por lo menos com respecto
a uno de sus asuntos amorosos, se las
arregló para encontrar um consejero que
le digo: “Si alguna vez llegas a casarte com
36
esa mujer, te matarás”, em tanto que ou-
tro expresó: “seguro que te suicidas si no
te casas con ella”8 (p. 279)
El rasgo que la [personalidad] caracteriza
es la prominencia de las dudas obsesivas,
las vacilaciones, el cusetinamiento, el ver-
se totalmente absorbido por sus proprios
problemas e incapaz de relaiconarse com
los demás, y la incapacidad para leer o pin-
tar (pp. 279-280).
Personalmente, em los cuarenta y tres años
– más de la mitad de sua vida – que
conozco al Hombre de los lobos jamás he
visto pruebas de psicosis (p. 283).
A representação do Homem dos lobos
transmitida por Karin Obholzer, certa-
mente, nos oferece outros aspectos
desse analisante exemplar. Obholzer
descobre, por acaso, o livro agora
em alemão, Der Wolfsmann vom
Wolfsmann, da S. Fischer Verlag, 1972.
E decide-se encontrar esse ilustre ana-
lisante. Consegue, em 1973, quando o
Homem dos lobos completa 83 anos.
Desejava fazer somente uma reporta-
gem jornalística e acaba acompanhando
o Homem dos lobos até o fim da vida
dele, aos 92 anos, mesmo contra o con-
selho de Muriel Gardiner que o
desaconselhara a dar entrevistas a Ka-
rin Obholzer. Karin, irmã mais velha, em
sua família de origem, entra proposita-
damente como irmã mais velha de
Serguéi, a Anna. Veste-se, de propósi-
to, em seus primeiros encontros, como
8. O que faz lembrar o suposto conselho que Kant teria dado a seu aluno que lhe pedia conse-
lho sobre se devia casar-se ou ficar solteiro. “Tanto faz” – teria dito o mestre solteirão –
”faze uma coisa ou outra, de ambas te arrependerás!”.
Pulsional Revista de Psicanálise
uma mulher do início do século. Mais
tarde, ele mesmo confessa que ela lhe
lembra a irmã Anna. Mas Karin somen-
te encontra um homem, cinqüenta anos
mais velho que ela, confirmando uma
observação de Jean Cocteau: “O pior da
velhice é que continuamos jovens”.
Outra forma como a jornalista cativa a
confiança do Homem dos lobos é a
prática explícita e propositada da cum-
plicidade. Sabendo que o entrevistado
estava constrangido a falar sobre a inti-
midade, ela o tranqüiliza servindo-se de
cúmplice:
Karin Obholzer: Freud escreveu que sua
doença se havia manifestado por que o
senhor tinha contraído uma pingadeira.
Homem dos lobos: Uma o quê?
Karin Obhholzer: Uma gonorréia.
Homem dos lobos: Como foi que a se-
nhor aidss?
Karin Obholzer: Go-nor-ré-a.
Homem dos lobos: Ah... nós temos mes-
mo que falar dessas coisas horrorosas?
Karin Obholzer: Por que não? Pode
acontecer com qualquer um. Se isso lhe
serve de consolo, posso confessar que
eu mesma sofri desse mal.
Homem dos lobos: Vejam só. A senho-
ra deve mesmo ter confiança em mim,
para falar comigo dessa maneira. Vou lhe
dizer como as coisas aconteceram.
(Conversando com o Homem dos lobos,
p. 44).
Retrato, auto-retrato e construção metapsicológica...
Morris West, em seu romance, Um
mundo transparente, retoma, como fun-
damento, essa prática na relação entre
profissional e paciente, atribuindo-a a
Jung. É sabido que a abertura recípro-
ca de um para o outro gera confiabili-
dade. Mas esse procedimento não
produz a remoção do psicopatológico
inconscientemente insuportável e cog-
nitivamente inconciliável. Essa forma de
aproximação entre dois seres humanos
produz necessariamente parceria e inti-
midade. Nesse aspecto, o amor poderia
ser definido como uma cumplicidade
cada vez mais complexa....
Um tratamento fundado no ideal da
transparência recíproca, ou cumplicida-
de crescente, pode construir apoio e
consolo recíprocos para suportar a vida.
Entretanto, a verdade de cada sujeito
continuará se recusando e o ideal da
transparência estará continuamente su-
jeito a decepções e desilusões.
Nas entrevistas com Karin Obholzer, o
Homem dos lobos aparece-nos bem di-
ferente não só daquilo que podemos
apreender do texto de Freud e de Ruth
Mack Brunswick, mas também do tex-
to da própria Muriel Gardiner. Freud
passa-nos preponderantemente algumas
idéias de como foi a infância do Homem
dos lobos; Ruth Mack Brunswick for-
nece-nos mais idéias sobre a vida adulta.
O curioso é que as notas autobiográfi-
cas do Homem dos lobos, embora
generosas, não chegam perto daquilo
que se depreende com a leitura das con-
versações que ele teve com Karin
Obholzer.
37
Aqui, mais uma vez, podemos trazer
a especificidade do caso psicanalítico.
Não cabe ao caso psicanalítico forne-
cer-nos um retrato biográfico do anali-
sante. Cabe, ao caso psicanalítico,
conter as hipóteses e constatações me-
tapsicológicas do diagnóstico do ana-
lisante. Os fatos clínicos não retratam
a vida social e cotidiana do paciente,
proposta de biógrafos e jornalistas, mas
fornecem fundamentos teóricos que
explicam cientificamente os fatos clíni-
cos relevantes. A tradução ou transpo-
sição metapsicológica dos fatos clínicos
que compõem a vida do analisante,
objeto da direção da cura do tratamen-
to por parte do psicanalista, estruturam-
se num texto e contexto tais que
somente interessam aos psicanalis-
tas e participantes da comunidade dos
pesquisadores em geral. Isto quer di-
zer que, se num momento epocal fo-
rem lidos como novelas, por exemplo,
o caso Dora, no início do século XX,
eles continuam sendo casos psicana-
líticos. Parece que o estilo altamente
literário de Freud teria sido responsá-
vel por essa impressão transitória e oca-
sional.
ALGUNS ELEMENTOS DO CASO DE
FREUD, “HISTÓRIA DE UMA NEUROSE
INFANTIL” (FREUD, 1918B) E DO
“SUPLEMENTO À ‘HISTÓRIA DE UMA
NEUROSE INFANTIL’” (1928) DE
RUTH MACK BRUNSWICK
O texto de Freud abarca nove seções,
a saber:
38
1. Vorbemerkungen: Observações pre-
liminares
2. Übersicht des Mileiu und der
Knakengeschichte: Visão de conjunto do
meio e da história do paciente
3. Die Verführung und ihre nächsten
Folgen: A sedução e suas conseqüên-
cias imediatas
4. Der Traum und die Urszene: O so-
nho e a arquicena
5. Einige Diskussionen: Algumas dis-
cussões
6. Die Zwangsneurosen: A neurose ob-
sessiva (coerciva)
7. Analerotik und Kastrationskomplex:
Erotismo anal e complexo de castração
8. Nachträge aus der Urzeit – Lösung:
Suplementos provenientes da época ori-
ginária – Solução
9. Zusammenfassungen und Probleme:
– Resumos e problemas
O texto de Ruth Mack Brunswick, bem
menos extenso, compreende seis tópi-
cos:
1. Descripción de la enfermedad actual
2. 1920-1923
3. Historia de la enfermedad actual
4. El curso del análisis actual
5. Diagnóstico
6. Mecanismos
O leitor, neste momento, pode confron-
tar os títulos das seções dos textos de
Freud e de Brunswick e as seções dos
textos do Homem dos lobos, de Muriel
Gardiner e de Karin Obholzer. Essa com-
paração elementar já permite uma
primeira simples visão da natureza de
um caso psicanalítico. Pode-se ver que
a exigência teórica submete Freud e
Pulsional Revista de Psicanálise
Brunswick. Entretanto, embora os tex-
tos de Freud e de Brunswick sejam
notoriamente textos ou retratos me-
tapsicológicos do Homem dos lobos,
Freud não se deixa retardar com o as-
pecto médico do analisante. Brunswick,
pelo contrário, estende-se nesse aspec-
to, dedicando-lhe praticamente as três
primeiras seções.
Que aspectos e que essencialidades dos
textos de Freud e de Brunswick apóiam
o interesse do pesquisador psicanalíti-
co atual em sua atividade de utilização
do método psicanalítico e da redação da
pesquisa psicanalítica sob a forma de
caso psicanalítico? Esse tema, no mo-
mento, continua convocando os
pesquisadores psicanalíticos desejosos
de se inserir na comunidade dos pesqui-
sadores universitários.
Como já deixei dito, meu trabalho quer
chamar a atenção para a especificidade
do estudo e a construção do caso psi-
canalítico não apenas opondo-o à his-
tória clínica dos psicólogos e dos
psiquiatras mas, especialmente, apresen-
tando-o como instrumento de validação
de pesquisas psicanalíticas universitá-
rias. No momento, para introduzir com
mais propriedade essa proposta, atenho-
me, como venho fazendo, apenas a dois
casos psicanalíticos mais utilizados na
tradição dos estudos e da pesquisa psi-
canalítica: “História de neurose infantil”
(Freud, 1918b) e “Suplemento à ‘His-
tória de uma neurose infantil’” (Bruns-
wick, 1928).
Strachey, em “Nota do editor inglês”,
realça duas características do texto de
Retrato, auto-retrato e construção metapsicológica...
Freud. É, em primeiro lugar, “o mais
elaborado e sem dúvida o mais impor-
tante de todos os casos clínicos de
Freud”; e, em segundo lugar, continua,
“talvez seja legítimo chamar a atenção
para a extraordinária habilidade literária
com que Freud expôs o caso. Estava
diante da tarefa pioneira de fornecer um
relato científico de eventos psicológicos
de novidade e complexidade jamais so-
nhadas. O resultado é um trabalho que
não apenas evita os perigos de confu-
são e obscuridade, mas também pren-
de a fascinada atenção do leitor do prin-
cípio ao fim” (ESB, v. XVII, pp. 13 e 17).
Freud desenvolve diversas teses a par-
tir do Homem dos lobos. Duas delas
podem agora ser indicadas.
Sua teoria da sexualidade infantil, mais
do que nunca, é agora cientificamente
reafirmada contra as teorias desviantes
de Jung e de Adler. A cena primária
(Urszene), fática e fantasiada, ou ape-
nas fantasiada, é um determinante da
sexualidade infantil. Então: “Wie die
Sachen liegen, scheint mir die
Wiedergeburtsphantasie eher ein
Abkömmling der Urszene, als
umgekehrt die Urszene ein Spiegelung
der Wiedergebusrtsphantasie zu sein”.
Como as coisas se põem, parece-me
que é a fantasia de renascimento que é
um derivado da cena primária e não a
cena primária um derivado da fantasia
de renascimento (GW, XII, p. 137).
Por outro lado, como ele mesmo afir-
ma, retoma e reelabora definitivamente
uma das mais preciosas concepções psi-
canalíticas divisadas desde o início da
39
pesquisa psicanalítica entre 1895 e
1897. Veja-se, por exemplo, “Weitere
Bemerkungen über die Abwehr-
Neuropsychosen” – Observações
adicionais sobre as neuropsicoses de
defesa (Freud, 1896b) e “Zur Ätiologie
der Hysterie” – Para a etiologia da his-
teria (Freud, 1896c). De fato, em 1906,
Freud já retomara esse tema que, ago-
ra, aprofunda no Homem dos lobos.
Trata-se de “Meine Ansichten über die
Rolle der Sexualität in der Ätiologie der
Neurosen” – Minhas visões sobre o pa-
pel da sexualidade na etiologia das
neuroses (Freud, 1906a). Em sua Car-
ta 69/139, de 21 de setembro de 1897,
Freud confessava a Fliess: “Ich glaube
an meine Neurotica nicht mehr” (Eu
não mais creio em minha Neurótica”).
Esse termo “Neurotica”, pode ser com-
preendido como um neutro plural.
Assim, não se trata de “teoria das neu-
roses”, mas das próprias neuroses do
mesmo Freud que o teriam induzido a
crer que, via de regra, nos casos de neu-
rose adulta, o pai, inclusive o dele,
deveria ser considerado perverso (als
pervers beschuldigt werden musste,
mein eigener nicht ausgescholossen).
Ora, para que se possa acompanhar essa
transformação no pensamento de Freud,
não podemos deixar de divisar o subs-
trato conceptual do qual ele não se
afastava, a saber, a intuição, noção e
concepção de Nachträglichkeit, ou
après-coup, só-depois ou relance. A uma
certa altura da Seção VIII, Freud nos diz
como ele retoma essa concepção:
40
Neste ponto devo voltar momentaneamen-
te ao histórico do tratamento. De vez que
a cena de Grusha fora assimilada — a pri-
meira experiência da qual podia realmente
lembrar-se, e da qual se lembrara sem
quaisquer conjecturas ou intervenção de
minha parte —, o problema do tratamento
tinha toda a aparência de estar resolvido.
A partir daquele momento não houve mais
resistência; tudo o que restava fazer era
coletar e coordenar. A velha teoria do
trauma das neuroses, que foi, afinal de
contas, construída sobre impressões ob-
tidas da prática psicanalítica de repen-
te viera outra vez para o primeiro plano.
[O realce é meu] (ESB, p. 119, v. XVII).
O leitor que quiser estudar e compreen-
der definitivamente a concepção de
Nachträglichkeit não pode ficar apenas
com o estudo dos dicionários. Nada
melhor do que acompanhar o uso des-
sa concepção ao longo do texto do
Homem dos lobos. Ali, nada menos do
que quinze vezes ela é invocada e tam-
bém remetida às pesquisas primordiais
de Freud.
Os dicionários podem ser bons guias
para o estudo e apropriação de conhe-
cimentos. Mas, este não está nos
dicionários, está, sim, ao longo dos per-
cursos dos textos dos autores.
Tome-se, por exemplo, o conhecido vo-
cabulário de Laplanche e Pontalis.
Nachträglichkeit, nachträglich, après-
coup, em francês, é vertido para “pos-
terioridade, posterior, posteriormente”.
Não creio que o leitor consiga apropriar-
se dessa concepção com a leitura do ar-
tigo dos autores. Um trabalho mais
Pulsional Revista de Psicanálise
longo sobre esses termos e concepção
vai ser encontrado no Dicionário comen-
tado do alemão de Freud, de nosso Luiz
Hanns e no As palavras de Freud, o vo-
cabulário freudiano e suas versões do
também nosso Paulo César de Souza.
Creio que o leitor encontra nesses três
artigos de dicionário, incitação a fre-
qüentar os textos onde, de fato, se
empregam tanto o termo como a con-
cepção de Nachträglichkeit. Os três ar-
tigos referem o texto maior de Freud,
o Homem dos lobos, entretanto não
se detêm suficientemente nem se pode-
ria esperar isso de um artigo de dicio-
nário. Seria lástima, contar, então,
somente com o estudo dos artigos de di-
cionários.
No texto, o Homem dos lobos, Freud
faz a epistemologia prática dessa con-
cepção fundamental da metapsicolo-
gia. O que Hegel, Marx e seus suces-
sores fazem com o termo e concepção
de Aufhebung, sem dúvida, Freud,
L acan e sucessores fazem com
Nachträglichkeit. Laplanche, por exem-
plo, utilizou praticamente todo seu cur-
so de DEA, de 1989-1990, para expli-
citar e aprofundar essa concepção, a
partir do Homem dos lobos.
O Homem dos lobos é modelo de cons-
trução do caso psicanalítico em que
aparece conhecimento novo. Portanto,
é instrumento modelar de pesquisa psi-
canalítica em que clínica e pesquisa são,
praticamente, uma e mesma coisa.
O texto de Brunswick, embora levante
a problemática do diagnóstico também
Retrato, auto-retrato e construção metapsicológica...
ressaltada, atualmente, por exemplo, por
Chiantaretto, não é um mero suplemen-
to ao texto de Freud. É claro que, como
apontamos, a autora não precisava se
deter em tanta história médica. Entretan-
to, a observação de não encontrar no
mesmo analisante, dela e de Freud,
aquilo que o texto de Freud dele diz,
mostra como o retrato metapsicológico
não desvela o cotidiano do analisante,
mas sim sua inserção na teoria apenas.
A questão pertinente seria então inter-
rogar se o retrato metapsicológico de o
Homem dos lobos, de Freud, difere do
retrato metapsicológico de o Homem
dos lobos, de Brunswick. Isto é, o mes-
mo analisante, em momentos diferentes
de análise, pode permitir a construção
de dois casos psicanalíticos diferentes?
O CASO DO PSICANALISTA É SEU OCASO
DE PSICANALISTA, ISTO É, A SITUAÇÃO
PSICANALÍTICA DA CURA DE PESQUISA
(SPCP) É O RELANCE DA SITUAÇÃO
PSICANALÍTICA DA CURA
DE TRATAMENTOS (SPCT)
Mahony inclui-se entre os pesquisado-
res psicanalíticos que consideram “O
Homem dos lobos” modelo de todos os
casos psicanalíticos. Afirma, categori-
camente, no início de seu livro:
Na verdade, a partir do meu exame de cen-
to e cinqüenta comentários pertinentes,
esse caso mostrou ser como uma caixa de
ressonância para várias linhas clínicas,
variando da psicanálise clássica à teoria
das relações objetais, psicologia do ego e
do self e psicanálise lacaniana (p. 17).
41
Esse autor equipara o voto de Freud,
mais tarde transcrito em lápide, com o
voto que ele, Mahony, supõe também ter
sido o de Freud. À lápide do primeiro
voto referente ao sonho, Mahony visua-
liza uma apresentação monumental que
seria a própria capa do livro de Muriel
Gardiner.
O leitor sonha ver essas duas “placas”
equiparadas, na página 18, de Gritos do
Homem dos lobos, que transcrevo
abaixo:
NESSA CASA, EM 24 DE JULHO DE
1895, O SEGREDO DOS SONHOS FOI
REVELADO AO DR. SIGMUND FREUD
O HOMEM DOS LOBOS PELO HOMEM
DOS LOBOS
EM
O CASO DE “O HOMEM DOS LOBOS”
DE SIGMUND FREUD
E
SUPLEMENTO
DE RUTH MACK BRUNSWICK
PREFÁCIO
DE ANNA FREUD
EDITADO COM NOTAS,
INTRODUÇÃO E CAPÍTULOS
POR MURIEL GARDINER
Patrick J. Mahony publica, em 1987,
pela Yale University, outro livro, Freud
as a Writer, que a Imago traduz e lan-
ça, em 1992, sob o título, Freud como
escritor. Esse trabalho tem estreita vin-
culação com o outro, Gritos do Homem
dos lobos. Pode-se divisar que ao “gri-
42
tos [não escritos] do Homem dos lobos”
de Serguéi, Mahony equivalem “escri-
tos [não gritados] de Sigmund Freud!”
Mahony, mesmo, diz:
Até certo ponto, esse livro [Gritos de “O
Homem dos lobos”] é uma conseqüência
de minha monografia, Freud como escri-
tor (1981), a qual explica a escrita de Freud
funcionalmente como uma chave para seu
pensamento; nela, tracei a natureza cursi-
va dos escritos de Freud, e dei especial
atenção às obras, A interpretação dos so-
nhos (Über den Traum), Totem e tabu
(Totem und Tabu), Conferências introdu-
tórias à psicanálise (Vorlesungen zur
Einführung in die Psychoanalyse) e Além
do princípio do prazer (Jenseits des
Lustprinzips). Agora pretendo expor a
soma dos elementos cursivos e dos con-
flitos no mais importante do caso clínico
relatado por Freud (p. 32).
Conta-nos, Ernest Jones, que Otto Rank
mostrou sagacidade quando soube que
Freud escrevera definitivamente seu
curso anual de introdução à psicanáli-
se. Rank previra que Freud não mais
ministraria o curso. E de fato foi assim.
A escrita de verdade é um ocaso do
escritor. Digo de verdade, pois que há
escritos que não passam de translitera-
ção de falas mal-improvisad as. É
compreensível que não façam muito
efeito.
A construção, redação e publicação do
caso é o ocaso do psicanalista. Assim
sendo, o caso é a pesquisa psicanalíti-
ca em circulação.
De fato, em relação a um paciente es-
pecífico, o que é que faz o psicanalista
Pulsional Revista de Psicanálise
depois de deixar o divã temporariamen-
te ou definitivamente? Pode escrever in-
termitentemente, na primeira possibilida-
de, ou definitivamente, na segunda pos-
sibilidade, seus achados e suas constru-
ções metapsicológicas que explicam os
processos inconscientes manifestados
durante o período da direção psicanalí-
tica da cura do tratamento.
Entretanto, o psicanalista também aban-
donou o divã, pois antes de ser psica-
nalista é analisante. Atualmente, não se
pode conceber a fundação da experiên-
cia psicanalítica de outra forma. Ora, é
concebível que os restos inanalisáveis,
os constituintes, não se dissolvem pela
análise. Continuam a insistir sem parar
de não se inscreverem, como se diz na
lógica do ensinamento lacaniano. Esses
restos inanalisáveis, por serem consti-
tuintes, são fonte de eterna inspiração
não somente para a pesquisa psicanalí-
tica. São como os novíssimos sobre o
que se debruçam as diferentes pesqui-
sas de ponta sobre a alma humana: a
teológica, a mítica, a metafísica e a neu-
robiológica. A pesquisa psicanalítica ri-
valiza com essas pesquisas, e com todo
o direito. É, sem dúvida, de todas es-
sas linhas de pesquisa, a mais recente,
embora devido ao ressurgimento sur-
preendente das neurociências, um leitor
menos avisado, fique com a impressão
de que a pesquisa neurobiológica seja
proposta atual. Griesinger, em meados
do século XIX, propunha, por exemplo;
“Geisteskranken sind Gehirnkranken”,
isto é, “As enfermidades do espírito são
enfermidades do cérebro”.
Retrato, auto-retrato e construção metapsicológica...
Ultimamente, Pierre Fédida e François
Villa retomaram, com outros pesquisa-
dores psicanalíticos, a temática da
construção do caso psicanalítico. São
responsáveis pela organização de uma
publicação que muito está ajudando os
pesquisadores psicanalíticos na retomada
do estudo crucial como o é a constru-
ção do caso psicanalítico. Entre os
autores dos capítulos do livro, destaco
o de Jean-François Chiantaretto, “Cas et
contre-cas. De ‘L’homme aux loups’ à
Serge Doubrovsky”. No resumo, Chian-
taretto diz:
Retomando uma formulação de Freud, se-
gundo a qual o interesse por um caso não
é anódino e que é preciso não perder de
vista “a repressão da contratransferên-
cia”, realçam-se alguns aspectos impor-
tantes concernentes á redação e à
apresentação do caso do Homem dos lo-
bos. É justamente em torno desse caso que
surgem numerosas interrogações. Incon-
testavelmente, é o caso que mais recebeu
o maior número de comentários, aquele que
se tornou o “caso exemplar” para todo o
fim didático. Dada a longevidade do pa-
ciente [92 anos] e ao fato de que ele sem-
pre tenha estado em tratamento, existe
uma multiplicidade de pontos de vista em
relação ao caso. Como a boneca russa,
esse caso esconde sempre um outro den-
tro dele. Por fim, comparamo-lo brevemen-
te à Autobiografia de um psicótico, de M.
Robert. Todo esse percurso nos permite
por em evidência a implicação do interes-
se científico que influencia diretamente na
apresentação do caso.
Chiantaretto questiona aquilo que ele de-
43
nomina de “contracaso”, isto é, a escri-
tura do tratamento pelo analisante
mesmo. É o que fez, por exemplo, o
Homem dos lobos mesmo. Poderíamos
incluir como contracaso também aqui-
lo que se escreve do analisante, a partir
de outras escutas que não a psicanalíti-
ca, na situação psicanalítica da cura do
tratamento. É o que fizeram, por exem-
plo, Muriel Gardiner e Karin Obholzer.
Não parece que seja possível ao anali-
sante escrever seu retrato metapsicoló-
gico próprio. E fora da situação
psicanalítica da cura do tratamento ou
da situação psicanalítica da cura de pes-
quisa, a escuta dada a uma pessoa não
permite que os dados coligidos sejam
fatos metapsicologicamente aproveitá-
veis. Mas Freud não usou uma autobio-
grafia, no caso Schreber? Sem dúvida,
entretanto, o que Freud resolve, nesse
estudo, é definitivamente um “novíssi-
mo”, como o da homossexualidade pa-
ranoicamente defendida. É por isso que
dirá, como todos sabemos, “lá onde o
paranóico fracassa, eu tive sucesso”.
O estudo da construção do caso psica-
nalítico está sendo objeto de intensas e
extensas ocupações de pesquisadores
psicanalíticos em todas as instituições
psicanalíticas e nas universidades. É,
sem dúvida, a bússola que pode reorien-
tar aquilo que se apresenta como
especificidade, denominando-se pesqui-
sa em psicanálise, que não passa de
uma derrapagem e degradação da pes-
quisa psicanalítica de verdade. ̈
44 Pulsional Revista de Psicanálise

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS go, 1996.

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CHIANTARETTO, Jean-François. “Cas et con-
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tre-cas. De L’home aux loups à Serge
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MAHONY, Patrick. Gritos do Homem dos lo-
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OBHOLZER, Karin. Conversas com o Ho-
FREUD, Sigmund. Aus der Geschichte einer
mem dos lobos. Rio de Janeiro: Jorge
infantilen Neurose. Gesammelte
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TSE, Lao. Tao Te King. 5a ed. Lisboa: Edi-
HANNS, Luiz. Dicionário comentado do
torial Estampa, 1996.
alemão de Freud. Rio de Janeiro: Ima-

Artigo recebido em outubro/2000

Revisão final recebida em novembro/2000

A Pulsional Revista de
Psicanálise,
do mês de fevereiro/2001 O livro O legado fa-
terá como tema miliar, de Olga Ruiz
Correa foi editado pela
“$em?” e outros Contra Capa Editora,
e não pela que foi citada
trabalhos na resenha publicada no
no 139 desta revista.