Aula 00 - IDADE MÉDIA - EsPCEx 2024

EsPCEx
2024
AULA 00
Sociedade Feudal e Renascimentos Urbano e Comercial
Profe. Alê Lopes

Profe. Alê Lopes
Sumário
Apresentação da Professora 4
Você conhece o Exame Intelectual? 5
E como é a prova de História no Exame Intelectual? 5
Cronograma de Aulas 10
Apresentação do curso e da metodologia 12
Como aprender história: comentários preliminares 14
Antes de tudo: a periodização histórica 16
MÉTODO T. E . T : Tempo, Espaço e Tema 20
1. Introdução: A Idade Média e o modo de vida feudal 21

HISTÓRIA
2. A Alta Idade Média: A Formação da Ordem Feudal na Europa ocidental 23
2.1 – O Papel da Igreja Católica na formação do Mundo Feudal 28
2.2 - O Reino dos Francos 31

2.2.1 – Dinastia Merovíngia (451-751) 32
2.3 – O apogeu do feudalismo 41

2.3.1 – O Feudo 42
2.3.2 – Sociedade, Política, Economia 43
3. Baixa Idade Média: As transformações no Feudalismo 53
3.1 – A Igreja Católica, Heresias e o Movimento das Cruzadas 58
3.2 – As Cruzadas Católicas 61
3.3 – Renascimento Comercial e Urbano 68

Prof. Alê Lopes
4. Baixa Idade Média - séculos XIV e XV 77
4.1 – Crise do século XIV 77

4.1.1 – Crise econômica 77
4.1.2 - Fome 78
4.1.3 – Peste
www.estrategiamilitares.com.br 78
4.1.4 – Guerra e rebelião camponeses 80
5. À guisa de uma conclusão 86
AULA 00 – Idade Média - Sociedade Feudal e Renascimentos Urbano e Comercial 2

Profe. Alê Lopes
6. Lista de questões EsPCEx 87
7. Lista de questões da profe. Alê Lopes 92
8. Lista de questões para Aprofundamento 105
9. Gabarito das questões EsPCEx 112
10. Gabarito das questões da profe. Alê Lopes 112
11. Gabarito das questões para Aprofundamento 113
12. Lista de questões EsPCEx - Comentadas 113
13. Lista de questões da profe. Alê Lopes - Comentadas 122
14. Lista de questões para Aprofundamento - Comentadas 161
Considerações Finais 179

Profe. Alê Lopes
Apresentação da Professora
Olá queridos alunos e alunas, futuros cadetes
É com imenso prazer que apresento a você o meu curso de História para o Exame Intelectual da
Escola Preparatória de Cadetes do Exército (EsPCEx), a "Prep".
Sejam bem-vindos! Na sequência, conheça um pouquinho da trajetória da sua nova professora!
Meu nome é Alessandra Lopes e pode me chamar de Alê. Permita-
me uma breve apresentação da minha trajetória.
Sou formada pela UNICAMP, Mestra em Ciência Política também
pela UNICAMP e nesta mesma universidade iniciei meus estudos de doutorado.
Desde 2004, dou aulas de História, Sociologia e Humanidades em cursos
preparatórios para vestibulares e para o ENEM. Aqui no Estratégia Militares,
dou aulas desde 2019, especificamente para os alunos que querem ingressar
na Prep. Também dou aulas no Estratégia Concursos para os alunos que
querem virar Oficial da Academia do Barro Branco. Com isso, conheço
praticamente todos os sistemas de ensino, materiais e abordagens que existem
nesse “mundo das provas de alto rendimento”. Já escrevi muitos materiais
preparatórios. Posso afirmar, com segurança, que já contribui para a aprovação
de muitos alunos e alunas nas mais variadas instituições, colégios militares e órgãos públicos.
Essa experiência toda me permitiu criar um método de ensino capaz de fazer você APRENDER
História e GABARITAR as questões no dia da prova.
É com grande alegria que faço um convite para você conhecer a primeira Aula do Livro Digital e se
somar ao time de alunos do Estratégia Militares. Vem ser Coruja!!
Com foco, força, fé e café você chega lá!!!! Já aproveita para me seguir nas redes sociais.

Profe. Alê Lopes
Você conhece o Exame Intelectual?

Para você ingressar na EsPCEx terá que enfrentar duas etapas:
1ª etapa: é o Exame Intelectual, aplicado em 2 dias;
2ª etapa: é a Inspeção de Saúde, o Exame de Aptidão Física, a Avaliação Psicológica e a
Comprovação dos Requisitos para a Matrícula.
O Exame Intelectual visa à seleção intelectual e à classificação dos candidatos. Nesse sentido, a
EsPCEx quer garantir que os melhores candidatos demonstrarem capacidade intelectual e conhecimentos
fundamentais, que lhes possibilitem acompanhar os estudos durante a realização do curso da EsPCEx.
E como e o Exame?
O Exame Intelectual é composto de provas escritas, realizadas em dois dias consecutivos, sendo:
1º dia – módulo aplicado em um único período de tempo, sem intervalos, composto das
provas de Português (com 20 questões objetivas e peso 2), Redação (questão discursiva),
Física (com 12 questões objetivas e peso 1,5) e Química (com 12 questões objetivas e peso
1).
2º dia – módulo aplicado num único período de tempo, sem intervalos, composto das
provas de Matemática (com 20 questões objetivas e peso 2), Geografia (com 12 questões
objetivas e peso 1), História (com 12 questões objetivas e peso 1) e Inglês (com 12 questões
objetivas e peso 1,5).
E como é a prova de História no Exame Intelectual?

Conforme o Edital, o programa de História é basicamente todo o conteúdo do Ensino Médio. Digo
basicamente porque, na verdade, ele é cobrado da Sociedade Feudal (século V ao VI) em diante. Será
preciso estudar a História até “O Mundo no Final do Século XX e Início do Século XXI”, tal como consta no
Edital.
Se você olhar todo esse conteúdo no Edital, ficará assustado. Por isso, vou simplificar e
demonstrar, em dados, o que mais é cobrado. Mais abaixo, você verá que o cronograma de aulas deste
curso cobre todo o conteúdo necessário para você fazer uma excelente prova de História.
Levantei dados de questões aplicadas nos últimos 16 anos, em um total de 115 questões. As
informações estão organizadas em: História Geral (HG); História do Brasil (HB); História da América
(HÁ); e, “Outros Assuntos”.

Profe. Alê Lopes
Vamos melhorar essa análise e verificar o quê, em HG, é mais cobrado:
E em Mundo Moderno Alê, o que o Exame Intelectual costuma cobrar? Veja só:

Profe. Alê Lopes
Perceba, caro aluno, que não dá para você ir para o Exame Intelectual sem estar afiado os
assuntos TOP FIVE cobrados no Exame, ou seja:
Expansão Marítima
Iluminismo
Independência dos EUA
Revolução Francesa
Reforma Religiosa na Europa
No que diz respeito à História do Brasil, o que mais cai é Brasil Colônia e Primeira República.
Sacou como devemos construir a Estratégia para a sua aprovação?
Outra coisa:
Em 2020, a prova veio super específica. Algumas questões difíceis, conteudistas; algumas pediram
relações entre diferentes experiências histórias e a influência dos fatores internacionais nos processos da
história do Brasil.
Em 2021, as questões foram mais difíceis, pois duas questões cobram detalhes muito particulares da
história, veja só como elas apareceram na prova aplicada em 26/09/2021.
Já em 2022 (exame EsPCEx 2023), a prova mais recente, as questões foram medianas e duas mais difíceis.
Também foi cobrado um assunto raríssimo, Revolução Cubana. Outro ponto de atenção é que o
examinador começou a fazer referências de historiadores que estão citados (trechos de livros) dentro da
bibliografia indicada no Edital. Vou exemplificar com uma questão do exame de 2023 e, em seguida,
apresento mais outras questões para você já sentir o "espírito".
(EsPCEx 2023)
"O feudalismo termina quando os mortos, que a Igreja havia colocado no centro do espaço social,
são reconduzidos para fora das cidades e aldeias". Com essa metáfora, Jérôme Baschet (A Civilização
Feudal: do não 1000 à Colonização da América. São Paulo: Globo, 2006. P. 281) quis destacar

Profe. Alê Lopes
A) que, no final da Idade Média, como medida sanitária, ocorreu uma exumação generalizada de
restos mortais nos cemitérios urbanos.
B) a modificação dos cortejos fúnebres, que passaram a percorrer itinerários fora dos centros
urbanos.
C) a proibição da construção de cemitérios em áreas urbanas.
D) a proibição do sepultamento de suicidas em solo santo.
E) que a presença dos cemitérios no centro das cidades e aldeias, em torno de lugares de culto
religioso, pode ser considerada um elemento marcante da sociedade feudal.
Comentários
Uma questão de interpretação na prova da EsPCEx. Contudo, ajudava muito lembrar o papel do
feudo e das cidades na Idade Média. O feudo é o espaço de todas as relações sociais: trabalho,
produção, religião, vida e morte. Mas as cidades também não deixam de existir e passam a ter um
papel mais ligado ao religioso. Rituais, festas e cortejos fúnebres poderiam ocorrer nesses espaços
urbanos.
Ajudava também compreender que, no fim do feudalismo (transição da Idade Média para a
Moderna), a cidade ganha nova função – a comercial – e, então, os cemitérios são levados para
outros espaços, mais periféricos.
Agora, qual o ponto inovador do Examinador? Em geral, as questões trazem citações dos autores
que escreveram os livros relacionados na Bibliografia, como Cotrim, Boulos Jr, Vicentinos. Nesta
questão, o Examinador trouxe uma passagem de um importante historiador, estudioso do assunto,
que fez uma reflexão sobre o final do feudalismo. E, sobre isso, fique tranquilo, pois o meu material
é escrito também baseado nestes historiadores. Você lerá diversas passagens que menciono os
principais historiadores. Então, seja porque elaborei o curso diretamente nos livros do Edital, seja
porque verifico qual é a fonte de estudos e consulta dos autores, você irá chegar pronto para
gabaritar a prova.
Tendo isso em mente, vejamos um comentário breve das alternativas:
a) Errado. A igreja católica é contra exumação generalizada.
b) Errado. O cortejo continuou ocorrendo nas cidades, mas os cemitérios ficaram fora.
c) Errado. Não havia essa proibição. Os cemitérios estavam nas periferias no espaço urbano, mas
não no centro das cidades.
d) Errado. Não tem relação com a temporalidade e o tema proposto na questão.
e) Correto. Aqui faz a referência ao fato de as cidades medievais terem essa função religiosa.
Gabarito: E
Na sequência, uma apresentação das questões da "Prep" e como faço o Mapa de Prova, isto é, o
local, dentro do Curso, em que você encontrará o assunto cobrado na questão.
(EsPCEx 2022)
No processo de descolonização da África, no contexto da Guerra Fria, os movimentos nacionalistas
antagônicos que surgiram naquele continente, alinhados com o capitalismo ou com o socialismo,
frequentemente recebiam apoio externo. Em Moçambique, após sua independência, surgiu a
Resistência Nacional Moçambicana (Renamo), apoiada

Profe. Alê Lopes
a) pela África do Sul.

b) por Angola.
c) por Cuba.
d) por Portugal.
e) por nenhum dos países citados.
Onde você encontra este assunto?
Curso Extensivo de História para EsPCEx 2022 (profe. Alê Lopes)

Aula 13– Contemporânea IV
3.2.1 - Lutas pela independência das colônias portuguesas e a Revolução dos Cravos
Gabarito: A
(EsPCEx 2022)
Por quase duzentos anos (1096 a 1270), a região do Mediterrâneo Oriental viveu o movimento das
Cruzadas, expedições de perfil miliar organizadas pela Igreja Católica. Relativamente a esse assunto,
é correto afirmar que
a) na Idade Média havia uma distinção rígida entre o poder do clero e dos nobres, o que pode ser
percebido inclusive no movimento das Cruzadas.
b) as Cruzadas levaram ao enfraquecimento do poder real, à medida que os senhores feudais
ganhavam força com as expedições.
c) a luta de reconquista das Cruzadas não era desejada pelos imperadores bizantinos, os quais,
desde o Cisma do Oriente (1054), pretendiam combater os povos muçulmanos sem ajuda do
Ocidente.
d) havia outros interesses em jogo nas Cruzadas, como o comércio, atividade em destaque no início
do período, mas que perdeu importância no decorrer do tempo, dado que era considerada uma
atividade “mundana”.
e) para a historiografia dos países árabes, as Cruzadas foram a primeira manifestação do
imperialismo ocidental.
Onde você encontra este assunto?
Curso Extensivo de História para EsPCEx 2022 (profe. Alê Lopes)

Aula 00 – Idade Média
Videoaula: vídeo 15, Parte 8, slide 53 e seguintes
Livro Digital: 3.2 – As Cruzadas Católicas.

Profe. Alê Lopes
A resolução comentada desta questão está na Lista de questões EsPCEx, ao final da parte teórica.
Gabarito: E
Pois bem, foi a partir de todas essas informações que montei o curso: focado no que mais
cai e na forma de cobrança da prova. Trata-se da melhor maneira de ajudar você a GABARITAR
em História.
Com isso, apresento-lhe o Cronograma de Aulas, as quais cobrem 100% do conteúdo
programático cobrado no Edital/Manual do Candidato.
Cronograma de Aulas
Abaixo segue o cronograma do nosso curso feito conforme o conteúdo programático
cobrado no Edital/Manual do Aluno.
IDADE MÉDIA
Aula 00 A Sociedade Feudal (Século V ao XV). O Renascimento Comercial e Urbano. (Referente
aos pontos A e B)
MODERNA I
Aula 01 Os Estados Nacionais Europeus da Idade Moderna, o Absolutismo e o Mercantilismo. O

Renascimento Cultural, o Humanismo e as Reformas Religiosas. (Referente aos pontos C
e E)
MODERNA II
Aula 02 A Expansão Marítima Europeia. A Montagem da Colonização Europeia na América. Os
Sistemas Coloniais Espanhol e Inglês. (Referente aos pontos D e F)
BRASIL COLÔNIA I
Aula 03 O Sistema Colonial Português na América. Estrutura Político-Administrativa; estrutura
socioeconômica; invasões estrangeiras. (Referente ao ponto G)
Aula 04 MODERNA III

Profe. Alê Lopes
As Revoluções Inglesas (Século XVII). O Iluminismo e o Despotismo Esclarecido. A

Independência dos Estados Unidos. (Referente aos pontos H, I e J)
BRASIL COLÔNIA II
Aula 05 Expansão territorial; rebeliões coloniais. Movimentos Emancipacionistas: Conjuração
Mineira e Conjuração Baiana. (Referente ao ponto G)
CONTEMPORÂNEA I
Aula 06 A Revolução Industrial. A Revolução Francesa e a Restauração (o Congresso de Viena e a
Santa Aliança). (Referente aos pontos ponto I e K)
BRASIL IMPÉRIO I
Aula 07 O processo da independência do Brasil: o Período Joanino; Primeiro Reinado; Período
Regencial. (Referente ao ponto L)
CONTEMPORÂNEA II
O Pensamento e a Ideologia no Século XIX. O Idealismo Romântico; o Socialismo Utópico
Aula 08 e o Socialismo Científico; o Cartismo; a Doutrina Social da Igreja; o Liberalismo e o
Anarquismo; o Evolucionismo e o Positivismo. O imperialismo e os antecedentes da
Primeira Guerra Mundial. (Referente aos pontos M e N)
BRASIL IMPÉRIO II
Aula 09 Segundo Reinado; Crise da Monarquia e Proclamação da República. (Referente ao ponto
L)
CONTEMPORÂNEA III
Aula 10 A Primeira Guerra Mundial; consequências da Primeira Guerra Mundial. O Mundo na

Época da Segunda Guerra Mundial. O “entreguerras”; a Segunda Guerra Mundial.
(Referente aos pontos N e O)
BRASIL REPÚBLICA I
Aula 11 A República Velha no Brasil; conflitos brasileiros durante a República Velha. (Referente
ao ponto N)
BRASIL REPÚBLICA II
Aula 12 O Brasil na Era Vargas; A participação do Brasil na Segunda Guerra Mundial. A República
Entre 1945-1964. (Referente ao ponto O)
CONTEMPORÂNEA IV
O Mundo no Auge da Guerra Fria. A reconstrução da Europa e do Japão e o surgimento
Aula 13 do mundo bipolar; os principais conflitos da Guerra Fria – a Guerra da Coréia (1950 –
1953), a Guerra do Vietnã (1961 – 1975), os conflitos árabes-israelenses entre 1948 e
1974; A descolonização da África e da Ásia. (Referente ao ponto P)
BRASIL REPÚBLICA III
Aula 14
A República Brasileira entre 1964 até os dias atuais. (Referente aos pontos P e Q)
Aula 15 CONTEMPORÂNEA V

Profe. Alê Lopes
O Mundo no Final do Século XX e Início do Século XXI. Declínio e queda do socialismo nos
países europeus (Alemanha, Polônia, Hungria, ex-Tchecoslováquia, Romênia, Bulgária,
Albânia, ex-Iugoslávia) e na ex-União Soviética; os conflitos do final 45 do Século XX – a
Guerra das Malvinas (1982), a Guerra Irã-Iraque (1980 – 1989), a Guerra do Afeganistão
(1979 – 1989), a Guerra Civil no Afeganistão (1989 – 2001), a Guerra do Golfo (1991), a
Guerra do Chifre da África (1977 – 1988); a Guerra Civil na Somália (1991); o 11 de
Setembro de 2001 e a nova Guerra no Afeganistão. (Referente aos pontos Q)
Mestra, não dá pra resumir? Não dá não, meu querido e querida! Você precisa sair na frente e
varrer seu Edital. Bora lá que a jornada é longa, mas vai compensar tudo.
Bem, visto o Cronograma, chegou a hora de começar. Vamos juntos?
“Uma palavra escrita não pode nunca ser apagada. Por mais que o desenho tenha
sido feito a lápis e que seja de boa qualidade a borracha, o papel vai sempre guardar
o relevo das letras escritas. Não, senhor, ninguém pode apagar as palavras que eu
escrevi."
Carolina Maria de Jesus
Apresentação do curso e da metodologia

Vamos conhecer a proposta do curso?
Nossa metodologia parte da análise estatística da incidência dos conteúdos para
desenvolver a teoria com foco nos assuntos mais cobrados na disciplina de História. A partir disso,
as aulas dos Livros Digitais estão baseadas nos livros dos autores que constam no Edital 2021:
HISTÓRIA:
a. ARRUDA, José Jobson de; PILETTI, Nelson. Toda a História – História Geral e História do Brasil.
13. ed. São Paulo: Ática, 2007.
b. AZEVEDO, Gislane Campos; SERIACOPI, Reinaldo. História. Ensino Médio – volume único. São
Paulo: Ática, 2013.
c. BOULOS JUNIOR, Alfredo. História, sociedade e cidadania. Ensino Médio. Volume único (partes
1,2 e 3). 2. ed. São Paulo: FTD, 2015.
d. COTRIM, Gilberto. História global. Volume único. 11. ed. São Paulo: Saraiva, 2016.
e. VICENTINO, Cláudio; DORIGO, Gianpaolo; VICENTINO, José. História Geral e do Brasil. Ensino
Médio. São Paulo: Scipione, 2011.
Este curso intensivo vai no alvo e prioriza o que realmente cai. Foi pensado para você
estudar até o dia do seu exame intelectual.

Profe. Alê Lopes
Atenção desde já: manter a linha cronológica é FUNDAMENTAL para você não perder a
sequência histórica e cronológica dos conteúdos. Até mesmo porque você precisará alinhar a
História Geral com História do Brasil.
Assim, na disciplina de história, temos que fazer sempre o controle da temporalidade. Por
isso, sugiro que você monte sua linha do tempo: durante a leitura da aula, cada data que aparecer
você anote e completa sua linha do tempo. Para facilitar sua vida, as datas ficam sempre grifadas
em amarelo. Veja minha dica para você montar seu controle da temporalidade histórica:
https://www.youtube.com/watch?v=CGWFFx8x2m0.
Conforme eu explico no vídeo, você faz o controle dessa linha por meio da marcação do
exato momento histórico que você está estudando. Assim, você nunca mais vai ficar “perdido no
tempo” (acreditem: essa é a principal dificuldade para quem estuda história – mas não será para
você!).
Além disso, faremos muitas questões divididas em dois momentos:
➢ 1º. Ao longo da teoria - para memorizar.

➢ 2º. Ao final do material na Lista de exercícios. Nesta lista constam as questões da EsPCEx,
autorais e adaptadas.
➢ 3o. Simulados: os simulados são importantes porque você irá treinar e treinar ritmo de
prova. Alem disso, nos simulados eu acabo explorando conteúdo dos 5 livros indicados na
bibliografia do Edital, isto é, elaboro comando de prova e questões problemas tal como
aparecem na prova da Prep. OK?
Quero enfatizar que todas as questões da lista são comentadas item a item. No
comentário, eu explico o conteúdo, mas também mostro os macetes e os caminhos que você
precisa fazer para chegar na resposta certa. Ou seja, eu faço uma análise comentada e com
estratégias de respostas para cada questão.
Esse é o caminho para gabaritar o conteúdo e sair para o abraço .
Na composição do meu curso, também temos as videoaulas. Dinâmicas e interativas, elas
têm o conteúdo completo que também consta nos Livros Digitais, especialmente, naqueles
assuntos mais espinhosos que quase todo mundo esquece na hora H. Nas videoaulas dou dicas e
macetes preciosos para você resolver as questões objetivas.
Há também o Fórum de Dúvidas, que será nosso mecanismo de contato permanente.
Estaremos sempre perto! Além de o Fórum permitir que você tire dúvidas rapidamente, o curso
EaD permite que você estude conforme suas necessidades e potencialidades. Aliás, essa é uma
das principais vantagens do ensino EaD, pois quem monta o horário de estudos é você. Tem quem
mande bem pela manhã, outros à tarde, e tem o estudante “super noturno”.
Além disso tudo, para você avaliar como está seu desenvolvimento e, replanejar a rota de
estudos, se for o caso, teremos Simulados Periódicos, com correção de todas as disciplinas.
Ao longo da preparação, também fazemos revisões e aprofundamentos, a depender das
demandas, dificuldade e sugestões dos alunos. Isso pode ocorrer no Canal do Youtube, ao vivo,

Profe. Alê Lopes
ou em Salas Vip – um ambiente virtual de aprendizagem com no máximo 50 alunos. A

disponibilização dessas aulas, quando ocorrem ficam disponíveis na área do aluno.
Esse é o diferencial da nossa proposta: fazer do seu jeito, conforme as suas necessidades
e com nossa orientação por meio dos nossos materiais e videoaulas! O que importa é sua
APROVAÇÃO!
Como aprender história: comentários preliminares

Há algo que eu gostaria de comentar com você antes de iniciarmos nossos estudos: como
se aprende História?
Você deve estar achando perda de tempo esse tópico, afinal já passou 12 anos na escola e
estudou História “pra caramba”. Então eu pergunto: você se lembra de tudo?
Talvez os mais fissurados na disciplina mandem muito bem. No entanto, a grande maioria
só vai lembrar daquele cara chamado Napoleão – e seu cavalo branco -, o Dom Pedro – que
também tinha aquele cavalo branco -, Júlio César - o imperador romano -, a Joana d’Arc – que se
vestiu de homem para lutar contra... (não se lembra, né?).
E se eu te perguntar coisas como:
➢ qual o significado histórico da revolução cultural chinesa?
➢ quais as diferenças entre a independência da América espanhola e a portuguesa?
➢ quais as reformas de Dom João VI, no Brasil?
➢ qual mesmo era a proposta do Hypólito da Costa para a imprensa brasileira?
➢ quando essas coisas aconteceram? O que você diria?
Veja, há dois mitos que precisamos derrubar:
➢ Mito 1: datas não são importantes
➢ Mito 2: desnecessidade de decorar fatos.
Em se tratando de prova de PREP tudo é importante e deve ser bem articulado, meu bem!
Veja alguns cuidados que você deve ter ao estudar essa disciplina:

Profe. Alê Lopes
analisar
contexto
ter visão ampla

determinar as dos períodos
relações causais históricos -
cronologia
Processo
histórico
❖ Primeiro: é preciso analisar o contexto no qual um acontecimento ou fato ocorreu.

Todo acontecimento esteve dentro de um contexto geral – como se fosse um
quadro de parede mesmo. É aquilo que é comum para o espaço que está sendo
observado. Em geral, o contexto influencia os processos.
❖ Segundo: é necessário ter uma visão ampla sobre os períodos históricos. Isso
significa que tem que saber data sim!!! Maior mentira do mundo esse negócio de
que data não importa. Então, a tradicional linha do tempo é um exercício
fundamental para quem quer gabaritar história. Em estatística, chamamos isso de
série histórica. Para entender tendências mais gerais do mercado de trabalho, por
exemplo, o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) pega os dados de
períodos grandes de tempo. Assim, consegue-se perceber o movimento, as
transformações, as tendências e as variáveis constantes. É isso que fazemos com a
História, como qualquer outra ciência.
❖ Terceiro: é fundamental desvendar as relações causais dos processos – causas e
consequências. São elas que ligam os fios e fatos da História. Quando estamos
diante de um acontecimento precisamos fazer as perguntas: quando, onde, por que,
por quem, resultou em que, para quem? Vamos diagramar essa ideia?

Profe. Alê Lopes
Quando?
Para
Onde?
quem?
Fato
Histórico
Resultou
Por quê?
em quê?
Por
quem?
Ou seja, querida/querido aluno, ao encontrarmos as causas e as consequências de fatos e

fenômenos, dentro de contextos amplos, conseguimos explicar os processos históricos.
Consegue entender? Não é fácil fazer isso, eu sei, pois você, provavelmente, passou a vida
tentando APENAS decorar as coisas. Fez suas provas e depois esqueceu o conteúdo. Normal!!
Contudo, isso não vale mais quando o que você quer entrar em uma das melhores Universidade
do País. Mesmo você, que já fez cursinho antes, que já leu e releu as apostilas e, mesmo assim,
não conseguiu gabaritar, devo dizer: estava com o método errado.
É preciso mudar a perspectiva, e é isso que nós propomos com nosso material. A
COMPREENSÃO DOS PROCESSOS DEPENDE DA MEMORIZAÇÃO e NÃO EXISTE MEMORIZAÇÃO
SEM COMPREENSÃO. Essas coisas são complementares, sacaram?
Ou seja, a decoreba e a compreensão dos porquês são complementares e não excludentes.
Se você topa o desafio, vamos que vamos, juntos, até a sua APROVAÇÃO!
Antes de tudo: a periodização histórica

O estudo da história está dividido por periodização. Se você observar o cronograma do
nosso curso, verá que ele está organizado segundo uma lógica cronológica. Às vezes, alguns
alunos se confundem nessas marcações. Vamos pensar um pouco sobre isso?
O calendário que rege a organização da vida social é como um plano cartesiano: o ano
ZERO é o nascimento de Cristo.
Assim, antes desse evento, os anos são contados em ordem decrescente, depois, em
ordem crescente.

Profe. Alê Lopes
Veja a seguir:
Decrescente: a.C Crescente: d.C.
.........4000................. 1200 ............. 3 2 1 0 1 2 ...476

.......1453....1789..............2019
___________________________________|___________________________________
0
Nascimento de Cristo
E essa cronologia toda foi subdividida pela historiografia com objetivos didáticos para
podermos comparar períodos, processos e fenômenos, uma vez que a história é o estudo da
vida dos homens no seu devido tempo. Sacou? A subdivisão é a seguinte:
 Idade Antiga: 4000 a.C até 476 d.C (da invenção da escrita até queda do
Império Romano)
 Idade Média: 476 d.C até 1453 d.C (até a queda de Constantinopla, capital
do Império Bizantino)
 Idade Moderna: 1453 d.C até 1789 d.C (até a Revolução Francesa)
 Idade Contemporânea: 1789 até os dias atuais
Idade
Idade Antiga: Idade Média: Idade Moderna:
Contemporânea:
4000 a.C até 476 476 d.C até 1453 1453 d.C até
1789 até os dias
d.C d.C 1789 d.C
atuais
Mas lembre-se: o fluxo histórico é CONTÍNUO. Não tem um dia no qual os homens acordaram
e se deram conta de que “tinha acabado a Idade Média e começado a Moderna...” e disseram:
“Aí, querido, agora somos Modernos!!! :P......
Por isso, a divisão é um recurso pedagógico e de pesquisa, feito por diversos historiadores ao
longo dos últimos séculos e a mais aceita nas provas de História. Outras existem e em momentos
oportunos, comento com você, ok?
Se tiver dúvida, já sabe, é só mandar no Fórum de Dúvidas!

Profe. Alê Lopes
Você está começando do zero? Tem dificuldade com história e vive ficando
perdido no tempo?
Então, faz esses dois treininhos aqui para aquecer e tomar o primeiro
contato com a disciplina.
E não esquece: toda longa jornada começa com o primeiro passo. Seja humilde e
bora buscar o 12/12. Gabaritar é possível!
Treino 1: (História Alê Lopes)

O estudo da história está dividido por periodização organizada pela historiografia com
objetivos didáticos para podermos comparar períodos, processos e fenômenos. Dessa
forma, existe uma linha do tempo que marca uma cronologia aceita cientificamente.
A periodicidade, compreendida entre a criação da escrita e os dias atuais, está correta em:
a) Idade Média, Idade Antiga, Idade Moderna e Idade Contemporânea.
b) Idade Antiga, Idade Média, Idade Moderna e Idade Contemporânea.
c) Antiguidade, Medievo, Contemporaneidade e Modernidade.
d) Pré-História, História Literária, Negação da história
e) Pré-História, Idade Média, Moderna e Contemporânea.
Comentários:
O estudo da história está dividido por periodização. Por exemplo, o cronograma do nosso
curso, está organizado segundo uma lógica cronológica. Às vezes, alguns alunos se
confundem nessas marcações. Atenção.
Essa cronologia foi organizada pela historiografia com objetivos didáticos para podermos
comparar períodos, processos e fenômenos, uma vez que a história é o estudo da vida dos
homens no seu devido tempo. Sacou? A subdivisão é a seguinte:
 Idade Antiga: 4000 a.C até 476 d.C (da invenção da escrita até queda do Império
Romano)
 Idade Média: 476 d.C até 1453 d.C (até a queda de Constantinopla, capital do
Império Bizantino)
 Idade Moderna: 1453 d.C até 1789 d.C (até a Revolução Francesa)
 Idade Contemporânea: 1789 até os dias atuais

Profe. Alê Lopes
Idade
Idade Antiga: Idade Moderna:
Idade Média: 476 Contemporânea:
4000 a.C até 476 1453 d.C até
d.C até 1453 d.C 1789 até os dias
d.C 1789 d.C
atuais
Sendo assim, a única alternativa possível é a letra B

Gabarito: B
Treino 2 - (História Alê Lopes)

Idade Média é uma terminologia criada por historiadores do século XVIII. Convencionou-se
que seria um período entre o ano de 476, com o fim do Império Romano do Ocidente, e o
ano de 1453, com o fim do Império Bizantino (ou, Império Romano do Oriente).
Levando esse texto em consideração, a Idade Média ocorreu entre os séculos:
a) V e XV
b) IV e XIV
c) III e XIII
d) V e XVI
e) V e XIV
Comentários:
Datas são elementos importantes na História. Mas nem sempre elas aparecem com a data
por extenso (quatrocentos e setenta e seis) ou o número cardinal (476). Em história, muitas
vezes nos referimos aos séculos para narrar um processo, fazer comparações e localizar um
acontecimento. Representamos os séculos pelos algarismos Romanos (I, II, III, IV, V, VI, VII,
VIII, IX, X, XI, etc.....) – isso vocês aprendem em matemática.
Por exemplo, a Independência do Brasil foi no ano começo do século XIX.
Assim, saber o tempo a que se refere o século é muito importante; vejamos:
O Século tem 100 anos:
 O século 1 começa no ano 1 e vai até o ano 100 100 anos século I
 O século 2 começa no ano 101 e vai até o ano 200 100 anos século II
E assim sucessivamente....
Perceba, então, que um século sempre começa com 1 e termina com 00, ou seja:
1 até 100
101 até 200
201 até 300...

Profe. Alê Lopes
Então, vamos lá:

 476 estão entre 401 e 500, logo é o século V (cinco).
 1453 está entre 1401 e 1500. Logo século XV (quinze).
Há uma continha que fazemos para facilitar a vida:
Sempre você pega a data e despreza a primeira e a segunda casas (unidade e dezena).
Exemplo:
476 476 soma 1 ao 4 4+1=5 Século V
476
1
5
Agora, se a data termina em 0/00/000, então, você não faz nenhuma conta. Apenas corta
os zeros. O século será o exato número que sobra.
Exemplo:
700 700 7 Século VII (sete)
Sendo assim, podemos dizer que a Idade Média ocorreu entre os séculos V e XV (entre
476 e 1453).
Gabarito: A
MÉTODO T.E .T : Tempo, Espaço e Tema

Queridos, o método TET é uma estratégia para resolução de questões que acabei elaborando
nestes anos de ensino. Pode ser usado para estudar, bem como para a hora da prova. O método
TET ajuda você a ser mais eficiente, ou seja, a acertar mais.
Vamos lá:
1- Ao fazer a questão encontre, no enunciado e no comando, os 3 mandamentos da
História:
A partir daí você será capaz de contextualizar o tempo e o tema cobrado.

2- A lei da prova é o comando da questão: faça exatamente o que se pede. Não procure
pelo em ovo. São comandos importantes para treinar: explicar, descrever, relacionar,

Profe. Alê Lopes
caracterizar, justificar, relação de causa-consequência, etc. É preciso “sacar” o que o

examinador quer.
3- Interprete o texto, a imagem, a frase, observe a referência, título e enunciado, enfim, olhe
para todas as informações trazidas na questão.
1. Introdução: A Idade Média e o modo de vida

feudal
A partir desta aula tomaremos contato com o estudo das experiências humanas no
período chamado de Idade Média. Aposto que muitas imagens surgem na sua memória: o
camponês, a igreja, os castelinhos cheios de muralha. Pois bem, vamos arrumar e aprofundar
isso!
Idade Média é uma terminologia criada por historiadores do século XVIII. Convencionou-
se que seria um período entre o ano de 476, com o fim do Império Romano do Ocidente e 1453
com o fim do Império Bizantino (ou, Império Romano do Oriente).
Agora, observe: se considerarmos que o Império Bizantino é o Antigo Império Romano
do Oriente, a Idade Média compreende o período inteiro que se desenvolveu até o fim
definitivo do antigo Império Romano, ou seja, entre os séculos V e XV. Assim, o período a Idade
Média é o tempo do “meio”. Também podemos relacionar esta ideia de “média” porque este
período histórico estudado está entre a Antiguidade Clássica e a Era Moderna.
Entre outros motivos, é por isso que o termo Idade Média teria sido um termo pejorativo
para fazer referência a um tempo na história entre dois momentos brilhantes: o esplendor
Romano (e antes Grego, ou seja, a Antiguidade Clássica) e o Renascimento - que, como você
aprenderá comigo, significou uma retomada da cultura greco-romana.
Mas, Alê, por que pejorativo? Não saquei!
Porque o meio é meio termo. Não é a excelência. Então, Idade Média, não é média só
porque estaria no meio. Essencialmente porque seria um tempo histórico no qual não houve
grande esplendor econômico e político. Sacou?
Contudo, repare que essa visão historiográfica (a visão que os historiadores constroem
sobre a História) é eurocêntrica, uma vez que se coloca como centro da Idade Média a formação
da ordem social feudal – que se deu, sobretudo, na porção Ocidental da Europa.
Mas, entre 476 e 1453 há muitas outras experiências humanas que não podem ser
resumidas ao feudalismo. E eu não estou falando de China, Japão ou Índia, tampouco dos povos
do centro ou do sul do continente africano. Falo da região que nesta aula chamarei de “Mundo
do Mediterrâneo” ou o lugar onde se localizou o Império Romano.
Nesse tempo da Idade Média, nessa região do “Mundo Mediterrâneo” concorreram pelo
menos 3 civilizações:

Profe. Alê Lopes
A Islâmica,
A Bizantina, representada
representada pelo Império
pelo Império Bizantino ou
Islâmico, localizada na
Império Romano do Oriente;
Península Arábica.
A Ocidental, representada
pelos Reinos Bárbaros;
originará a sociedade feudal.
Observe o mapa abaixo. Preste atenção como elas convivem nas terras do antigo Império
Romano.
Todas essas civilizações se formaram, expandiram-se e fragmentaram-se no mesmo
período e, em muitas situações, disputaram os mesmos espaços. Portanto, houve conflito entre
elas e, de certa forma, relações de influência mútua.
Nesta aula tomaremos contato com as três civilizações. Veja no mapa logo em seguida a
localização espacial destas três civilizações:
Banco de imagens próprio.

Profe. Alê Lopes
Para fecharmos esta Introdução, vamos tentar sistematizar nossa linha do tempo histórico
conforme uma parcela dos historiadores dividem a Idade Média. Veja:
Idade Média
Alta Idade Idade Média Baixa Idade

Média Central Média
476 1453
1000
2. A Alta Idade Média: A Formação da Ordem Feudal

na Europa ocidental
A primeira coisa que você deve ter em mente é que a experiência histórica que iremos
estudar agora está localizada na porção ocidental do Império Romano. (Na próxima seção,
estudaremos o que ocorreu na porção oriental do Império – Império Bizantino, certo?)
O alvorecer da Idade Medieval está marcado por um ato inaugural: as invasões bárbaras,
afirma o professor Jacques Le Goff, no seu livro A Civilização do Ocidente Medieval1. Assim, se
as ocupações germânicas são o ato inicial desse processo, como afirmam os medievalistas,
teremos a missão de estudar a formação dos reinos bárbaros procurando os elementos que
impulsionam a formação do mundo feudal!
Assim, para Le Goff, o mundo medieval nasceu sobre as ruínas do mundo romano, pois
Roma teria alimentado o surgimento do Idade Média2. Esse estudioso e vários outros
medievalistas, como Giorgani, defendem a tese de que:
1
LE GOFF, Jacques. A Civilização do Ocidente Medieval. Lisboa: Editorial Estampa. Vl. 1. 1983, p. 29.
2
LE GOFF, Jacques, Idem. p. 27.

Profe. Alê Lopes
“A invasão é o fato inicial da Idade Média. Nenhum fato da mesma amplitude ou de

consequências comparáveis se produziu depois, e a História subsequente, entendida
corretamente, nada mais foi que a evolução da sociedade resultante da invasão. É necessário
entender por invasão a compenetração desses dois elementos até então separados: o civilizado
grego ou latino, helenizado ou latinizado, e o bárbaro recém-chegado sobre o solo imperial.”
(GIORGANI, 1968, p.21).
Veja, segundo o argumento acima, o ato inicial não é simplesmente a chegada dos povos
não-romanos em terras do Império Romano, mas a compenetração e fusão destes dois
elementos: romanos e germânicos.
No mesmo sentido, o professor inglês Perry Anderson, no seu livro Passagens da
Antiguidade ao Feudalismo3, elabora a tese de que a ordem feudal, ou o mundo feudal, foi a
síntese da interação entre os modos de vida dos romanos e dos germânicos.
Conclusão: Essa interação se deu em um contexto de decadência dos dois modos de

vida. Nem romanos e nem germânicos podiam mais sustentar seus velhos padrões
de reprodução material e subjetiva a partir do século V. Era preciso buscar superar
suas crises! Ambos estavam nessa busca.
Nesse cenário de ruína do Império Romano do Ocidente e da chegada dos povos

bárbaros, houve o encontro, a interação e o choque de civilizações. Assim, dessa experiência
histórica nasceu uma nova forma de ver o mundo, de reproduzir as condições materiais que
permitiam a sobrevivência, de se relacionar uns com os outros e, também, de representar o
mundo espiritual.
A esse novo mundo damos o nome de “Mundo Feudal”.
Assim, para compreender o Mundo Feudal é preciso esboçar a estrutura constitutiva

do modo de produção feudal, ou seja, entender os elementos que interagiram e qual
foi o resultado dessa interação.
Então: preciso que você tenha uma postura de historiador agora, pois o estudo desse
período demanda análise dos elementos colocados nos seus contextos específico!!!
Esses momentos de transição entre o velho mundo e a formação do novo são os mais
difíceis de estudar porque é tudo muito fluido, é a desintegração do velho e a formação do
novo. E mesmo quando o Novo parece já estar lá imponente e forte, conseguimos perceber
que o Velho insiste em lembrar que ele continua existindo. Por isso, quando falamos em “mundo
3
ANDERSON, Perry. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. São Paulo: Ed. Brasiliense, 1989.

Profe. Alê Lopes
feudal” estamos tratando de economia, sociedade, política, cultura e religião, ou seja, do

homem e do seu modo de viver.
Portanto, o feudalismo (ordem feudal) é uma tipologia criada pelos historiadores a partir
da generalização dos aspectos político, econômicos, sociais e religiosos. É essa tipologia que
você deve levar para prova (veja a questão 3 da lista de questões). Mas, sem NUNCA perder
seu senso crítico sobre o processo, pois, em questões mais difíceis, a banca vai testar sua
capacidade analítica de mostrar que você sabe a tipologia, mas consegue ver suas contradições
e diversidades – ou seja, os furos do “tipo ideal”. Sacou?
Vamos partir desse pressuposto: a formação dos reinos germânicos foi produto da
desagregação do Império Romano do Ocidente e do movimento de ocupação dos germânicos
nessa região que, até então, era dominada pelos romanos. A síntese desses dois processos teve
como consequência o impulso para a formação da Ordem Feudal, no centro da Europa.
Se as ocupações germânicas são o ato inicial desse processo, como afirmam os
medievalistas, teremos a missão de estudar a formação dos reinos bárbaros procurando os
elementos que impulsionam a formação do mundo feudal!
Então, vamos relembrar algumas coisas daquele momento de desagregação do

Império Romano ocorrido entre os séculos III e V d.C.?
Embora saibamos que a marca factual do fim da Antiguidade seja o fim

do Império Romano do Ocidente, quero alertar-lhe para o fato de que as migrações dos povos
germânicos para as regiões que antes formavam o Império Romano do Ocidente não pararam
em 476. Na Alta Idade Média, ou seja, entre os séculos V e X, os germânicos continuaram se
deslocando por toda a Europa Ocidental.
Observe o mapa das principais migrações desses povos:
As constantes disputas territoriais entre esses povos, no contexto da desagregação do mundo
romano, promoveram:
1- Declínio das rotas
comerciais;
2- Produção agrícola ao
nível da subsistência;
3- Concentração
populacional em
agrupamentos ou
comunidades rurais.
Banco de imagens próprio
4- Construção de castelos
e moradias fortificadas,
cercadas por muralhas
para garantir a proteção
às agressões externas.

Profe. Alê Lopes
Perceba que estamos descrevendo o fenômeno da ruralização da sociedade, que marcou

o que viria a se consolidar como feudalismo. Mas, afinal, você sabe o que significa esse
fenômeno que já apareceu diversas vezes no nosso Livro?
Claro que sei, Profe! Quer dizer “o eclipse da cidade diante do campo”. Ou seja, as cidades
perderam importância e o ambiente rural se fortaleceu!
- Uau, arrasou!!! Bingo! Agora, pensemos nas consequências desse processo para a organização
da vida.
A vida se tornou privada ou reclusa! As relações sociais, econômicas e políticas

passaram a se desenvolver no espaço privado da organização familiar, dos seus
castelos fortificados, guardados por leais cavaleiros. Por isso, falamos que no
processo de formação da nova ordem social (que será a feudal) não se tratava mais
da res-publica, daquele espírito do bem comum. E se não havia mais o espaço para
esse tipo de organização social, a política também se tornou privada.
Michel Rouche4 afirma:
“Antes a alegria de viver estava nas ruas e nos grandes monumentos urbanos; agora se refugia nas casas e nas
cabanas. Antes, com suas leis, tropas e edis*, o Império se honrara em facilitar a vida pública como ideal de vida;
agora, com os reinos germânicos, dilui-se o culto da urbanidade em proveito da vida privada. Para os recém-
chegados, os germanos, quase tudo é de domínio privado.”
(*Administradores públicos plebeus)
Lembra do que o estudioso francês Jean-Pierre Vernant falava sobre o diálogo como
instrumento da política da antiguidade clássica? E vimos que, primeiro na Grécia e depois em
Roma, as instituições políticas eram abertas à participação dos cidadãos. Elas foram tão
importantes que ficavam localizadas no ponto mais alto da cidade-estado – a Acrópole!
Pois bem, a ruralização da sociedade,

naquele contexto, levou à falência desse
Espaço
modelo político do espaço público. Houve
Privado
uma alteração do espaço em que se
tomavam as decisões, veja o esquema:
Espaço
Público
4
ROUCHE, Michel. Alta Idade Média Ocidental, p. 403.

Profe. Alê Lopes
Alguns historiadores interpretam essa mudança como um regresso no desenvolvimento

da política pública. Leia um trecho do professor Le Goff que demonstra essa visão:
“(...) sobretudo no domínio da organização política e no domínio da cultura, .... eles precipitaram,
agravaram, exageraram a decadência que se tinha iniciado sob o Baixo Império. De um declínio,
eles fizeram uma regressão.” Regressão quantitativa, regressão técnica, regressão do gosto e dos
costumes e regressão da administração e da majestade de governo, eis o saldo das invasões dos
Bárbaros.5
Esse cenário rural e privado era propício para a adaptação dos povos germânicos devido
às suas características culturais.
Vamos ler um trecho do texto escrito por Tácito, um historiador Romano, sobre os povos
germânicos. Perceba a relação que o autor estabelece entre a política, a guerra e a família.
“Os reis são escolhidos segundo sua nobreza, os chefes segundo sua coragem. Mas
o poder dos reis não é ilimitado, nem arbitrário e os chefes, mais pelo exemplo do
que pela autoridade, tomam as decisões, atraem os olhares, combatem na primeira
linha, impõem-se pela admiração. Além disso, ninguém tem o direito de tirar a vida,
de acorrentar, mesmo de fustigar, a não ser os sacerdotes, não a título de castigo,
nem sob a injunção de um chefe, mas como se a ordem viesse do deus que eles
acreditam estar presente ao lado dos combatentes. Os germanos levam à batalha
imagens e emblemas que tiram dos bosques sagrados, mas o que estimula
singularmente a bravura, não é nem o acaso, nem a disposição fortuita que constitui
o esquadrão, nem os cantos, mas sim as famílias e os parentes.” 6
Segundo Tácito – e diversos medievalistas concordam com ele - o espaço privado das
relações domésticas e familiares era o lugar privilegiado das decisões importantes para os povos
germânicos. Assim, podemos concluir que havia uma tendência de se constituir uma
sociabilidade mais ligada às relações pessoais e familiares em que os olhares públicos não eram
capazes de alcançar. Se liga nessa cena, hein?
O que levava os povos não-romanos a se deslocarem tanto pelo território

europeu?
Veja, até aqui falamos que os deslocamentos desses povos foram motivados
pelo nomadismo e pelas expulsões das terras que um povo provocava no outro.
Contudo, há algo que ajuda a entender mais profundamente esse
comportamento dos “bárbaros”. Sobre isso, uma parte dos historiadores, como
5
LE GOFF, Jacques. A civilização do Ocidente Medieval, 2005.
6
TÁCITO. A Germânia. In: PINSKY, Jaime (org.). 100 textos de História Antiga. São Paulo: Contexto, 1988. p. 74-75

Profe. Alê Lopes
E. A. Kosminsky, explica que eles se dedicavam a um tipo de agricultura predatória e cultivavam

mal a terra. Segundo este historiador, eles “queimavam os bosques ou cultivavam a camada
superficial da terra virgem, nas planícies, faziam a colheita e logo abandonavam essa terra por
muitos anos e iam cultivar outras terras virgens”. Até que, em algum momento, foi inevitável
chegarem na zona fronteiriça do Império Romano. Ou seja, tratava-se de falta de conhecimento
de como trabalhar melhor a terra, sacou? Com sua chegada às terras do império romano, um
dos resultados da interação cultural entre romanos e germânicos foi essa aprendizagem.
Outros historiadores colocam mais ênfase nas perseguições de um povo bárbaro sobre o outro,
ou na atração por territórios mais ricos, ou mesmo no crescimento demográfico dos povos
bárbaros. Independentemente da causa das invasões bárbaras, ou dos deslocamentos sobre a
Europa Ocidental, fato foi que elas foram importantíssimas e é isso que você deve levar para a
prova.
2.1 – O Papel da Igreja Católica na formação do Mundo Feudal

Ao mesmo tempo em que ocorria o processo de ruralização, de aprofundamento da
economia rural de subsistência e da privatização da vida social e política, o cristianismo e a
Igreja Católica enquanto instituição se fortalecia. Vamos ver como isso ocorreu.
Articula comigo: Nos últimos séculos do Império Romano, vimos que alguns imperadores
se converteram ao cristianismo e, com isso, estabeleceram relações entre religião cristã e a
política. Como consequência, houve crescimento do cristianismo e fortalecimento da instituição
religiosa. Lembram da sequência? Dá um bizu:
380 - Teodósio decreta o

Édito da Tessalônica
para fazer do
325 - Constantino cristianismo a religião
organiza o Concílio de oficial do Império
Niceia - primeira
313 - Constantino se reunião oficial da Igreja
converte ao cristianismo Cristã para organizar os
e decreta o Édito de dogmas religiosos
Milão dando liberdade
de culto aos cristãos
Assim, no final do Império Romano, a Igreja Cristã formava uma superburocracia,

segundo Perry Anderson. Os membros do clero eram funcionários do Estado em número maior
que os demais funcionários públicos e seus salários também eram superiores aos daqueles. Esse
era o poder da Igreja que, de certa forma, contribuiu para o desequilíbrio fiscal da máquina
estatal romana.
Mas, sua capacidade material de resistir ao esfacelamento do Império Romano estava
relacionado à cristandade que a sustentava financeiramente. Em especial, os senhores ricos que
se convertiam ao cristianismo. Dessa maneira, ela manteve sua capacidade de atuar, mesmo no

Profe. Alê Lopes
contexto pouco favorável das invasões bárbaras. Além disso, vamos ver que muitos bárbaros se
converteram ao cristianismo e, em algumas situações, doavam terras à Igreja nessa ocasião
Por isso, muitos historiadores afirmam que a Igreja Católica foi a única instituição
sobrevivente do Império de Roma. Apesar dos conflitos teológicos que marcaram toda a Idade
Média e que foram fruto das divergências de interpretação doutrinária, como veremos em seção
específica, a Igreja de Niceia ou a Católica se firmou como a representante de Roma,
especialmente, na porção ocidental do antigo império.
Ok, Profe, entendi. Mas, qual foi o papel da Igreja nesse processo entre os séculos V e IX até a
ordem feudal se consolidar?
Veja: na formação do feudalismo há um suporte estrutural, algo como uma ponte que
liga os elementos desse processo. Quem cumpre essa “função de ponte” na transição da
antiguidade para o estabelecimento da ordem feudal é a Igreja Católica. Essa instituição
assumiu uma posição de continuidade e manutenção do antigo Império Romano e, por isso, foi
a “ponte” entre o passado e o futuro! Segundo Perry Anderson,
Ela foi, realmente, o principal e frágil aqueduto sobre o qual passavam agora as reservas culturais do
Mundo Clássico ao novo universo da Europa Feudal, onde a escrita se tornara clerical... A Igreja foi a
indispensável ponte entre duas épocas, numa passagem “catastrófica” e não “cumulativa” entre dois
modos de produção.7 (grifo nosso)
Mesmo com o colapso do Estado Romano, a cristandade sustentou a estrutura e a

hierarquia eclesiástica da Igreja. Por isso, ela continuava sendo o baluarte de uma Roma que se
desfazia no horizonte. Sua mentalidade, rituais e penetração social permitiam exercer esse
papel de continum no tempo.
Mas, simultaneamente, havia uma flexibilidade na percepção e na reelaboração das novas
demandas. Assim, a necessidade de converter germânicos e, ao mesmo tempo, firmar-se entre
os cristãos, colocava a Igreja longe de uma postura intransigente. De toda maneira, foi essa
Instituição que ficou no centro do processo de síntese da interação entre romanos e germânicos
e entre passado e futuro. É por isso que a questão religiosa tem um espaço muito grande nas
explicações da formação desse “Novo Mundo Feudal”.
Por tudo isso, o papel da Igreja na transição da Antiguidade para o Feudalismo se
localizou na esfera cultural. De certa forma, ela foi responsável pela criação de uma
“superestrutura mental”, ou simplesmente pela formulação de uma mentalidade medieval
marcada por uma característica: a de conciliar. Nessa difícil transição, o que marcou a atuação
da Igreja foi sua flexibilidade e não o seu rigor. Por isso, ela reorganizou a interpretação sobre
alguns assuntos caros quer fosse para os romanos, quer fosse para os germânicos.
7
ANDERSON, Perry. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. São Paulo: Ed. Brasiliense, 1989, p. 131.

Profe. Alê Lopes
Por exemplo, a doutrina cristã criou uma noção de justiça que buscava uma harmonia
entre os homens. Assim, era possível enfrentar a escravidão exigindo que os senhores fossem
justos com seus escravos. Da mesma forma, a cristianismo correspondia ao sentimento de
injustiça da massa da população miserável que vivia tanto do lado dos romanos quanto do lado
dos bárbaros. Por essa razão, é comum a historiografia afirmar que a Igreja Católica possuía um
sentido universal, isto é, conquistar adeptos independentemente do povo a que a pessoa
pertencesse.
Com isso, foi se formando um contexto de relações em que se pretendiam anular as
tensões e os conflitos. Percebe, então, a estrutura mental que formou um dos pontos desse
novo mundo cultural? Na próxima aula, nós veremos que essa mentalidade dará suporte para a
formação de uma sociedade estamental de três ordens: clerical; nobre; e, servil.
Outro exemplo está relacionado com a expansão da língua latina e, portanto, com a
cultura clássica. Durante o Império Romano, a grande massa não conhecia o latim – língua dos
governos e das elites intelectuais. Desse modo, a expansão do cristianismo subverteu essa
ordem.
Alguns autores afirmam que isso vulgarizou e corrompeu a cultura clássica por meio de
um processo de assimilação e adaptação dos elementos clássicos por uma população mais
vasta. Estes, especialmente os povos germânicos, teriam a arruinado. Argumento forte,
polêmico e até aristocrático, não acha?
De qualquer maneira, a cultura surgida nesse processo foi uma fusão de elementos
romanos e germânicos e a Igreja foi a responsável por salvaguardar e transmitir a herança
clássica. Assim, as novas línguas (espanhol, português, francês) que se consolidaram nesse
momento foi a expressão dessa experiência histórica.
Também quero enfatizar que, nesse momento de transição, como parte
das interações socioculturais ocorridas entre os povos romanos e germânicos,
houve a conversão de muitos não-romanos ao cristianismo. Veja o que diz o
especialista em cultura medieval Georges Duby:
“Entretanto, a cultura romana conservou o seu prestígio. Fascinou os invasores. Foi

para se alçarem ao seu nível, para participarem dessa espécie de felicidade que julgavam partilhada
pelos romanos, que os germanos atravessaram as fronteiras, que seus chefes, agora detentores do
poder, não hesitaram em se autodenominar cônsules* que moravam nas cidades, que favoreciam o
desabrochar das letras latinas, que arrastavam os companheiros e, como Clovis, mergulhavam nas águas
do batismo. Tinham apenas um desejo: integrar-se. Para se integrarem, de verdade, precisavam virar
cristãos.”8
8
DUBY, Georges. História artística da Europa: A idade Média. São Paulo: Ed. Paz e Terra, 1997.

Profe. Alê Lopes
Percebe que estudar a aproximação entre a Igreja Católica e alguns povos

germânicos é de máxima importância para compreendermos a formação da
mentalidade e da organização social e política do que virá se constituir como a
ordem feudal?
Por isso, de maneira beemmmm focada, vamos tomar o exemplo de um dos reinos romano-
germânico cristãos que nos ajudará a entender o processo que estou descrevendo. Trata-se
do Reino Franco. Sigamos fortes amores!
2.2 - O Reino dos Francos

No período final do Império Romano, na região central do que conhecemos hoje como
França, povos germânicos ali se instalaram e deram início à construção do Reino dos Francos.
Este Reino se tornou o mais importante da Alta Idade Média. Localize-o no mapa:
9
ARRUDA, José Jobson de A. Atlas Histórico Básico. São Paulo: Ed. Ática, 2008, p 13.

Profe. Alê Lopes
2.2.1 – Dinastia Merovíngia (451-751)
Um cavaleiro franco, Meroveu, considerado o herói da batalha dos Campos Catalúnicos,

em 451, deu início ao que ficou conhecida como a Dinastia Merovíngia. Seu neto o príncipe
Clovis foi considerado o fundador do Reino Franco. Foi ele quem arquitetou, entre 481 e 511,
o Estado Franco - fruto das vitórias militares que ele e seu exército obtiveram nas disputas
territoriais com os romanos, com os visigodos, com os burgúndios, alamanos, entre outros
povos bárbaros.
Elemento fundamental para a formação do Reino Franco foi a conversão ao cristianismo
de Clóvis, em 496. Pare! Olhe! Não está vindo nenhum trem, mas o trem da história, para não
passar por cima de você, exige uma reflexão... Logo acima fiz questão de destacar que um dos
motivos da permanência do cristianismo foi a conversão de povos bárbaros. Ualá! Aqui está um
exemplo sensacional e importantíssimo.
Clóvis estaria numa batalha – perdendo - quando pediu ajuda aos santos da religião de
sua esposa, que era católica. Nesse momento, inverteu-se sua posição na batalha e seu exército
teria saído vitorioso. A partir desse momento, Clóvis adere ao cristianismo. Com essa decisão,
o príncipe conquistou a simpatia dos povos de origem romana, bem como adquiriu apoio da
população da Gália e da Igreja Católica. Em troca da aliança que se iniciaria no Reino dos
Francos, a Igreja recebeu terras, muitas terras.
Começava, assim, uma relação específica da Europa Ocidental: a Igreja Romana

reconheceu a legitimidade política dos reis e de suas conquistas territoriais. Por
gratidão, os reis doavam terras e garantiam proteção à Igreja. Perceba que a
relação entre o chefe religioso e o chefe político-militar não foi de subordinação,
mas de interação – pelo menos, nesse primeiro momento. Guardem isso, pois
quando estudarmos o Império Bizantino, você perceberá que há uma
importante diferença!
Dá uma olhada em alguns documentos relacionados com o tema:
• Carta de Pepino de 754: marca a passagem da dinastia Merovíngia para a dinastia
Carolíngia. Pepino, o Breve, fez aliança entre o reino franco e o papado, que ficou selada,
simbolicamente, pela unção, recebida por Pepino, das mãos do Papa Estevão II.
• Carta de doação de Constantino: durante o reinado de Carlos Magno, o Papa Adriano I
apresentou um documento forjado nas oficinas da própria Igreja. Esse documento seria uma
antiga carta em que o Imperador Constantino teria doado terras da Itália Central à Igreja. Carlos
Magno anuiu o documento, baseado na Carta de Pepino e na Carta de Constantino, elaborou
outro documento que cedia mais terras ao papado.
• Documento Capitular de 817: intitulada Ordinatio Imperii: documento redigido no
reinado de Luís o Piedoso, três anos depois da morte de Carlos Magno. Com esse documento,
buscou-se delinear, com maior precisão, os mecanismos de sucessão imperial no Ocidente,
associando-os a um único herdeiro, de modo que a coroa deveria ser posta na cabeça do
imperador pelo Papa.

Profe. Alê Lopes
Nesse momento, apesar de o início do Reino Franco ter sido marcado por um Estado
centralizado, as constantes disputas pela sucessão do trono somada à baixa autoridade dos reis
seguintes a Clóvis enfraqueceram o poder real. Com isso, desencadeou-se um processo de
descentralização do poder em direção aos senhores proprietários de terra, pois estes
começaram a assumir tarefas políticas e militares para protegerem suas terras, famílias e
agregados (já, já esses senhores serão os senhores feudais que estudaremos no momento da
consolidação da ordem feudal, acompanhe com atenção).
Mas, quem eram os senhores proprietários de terras?

Eram os antigos patrícios da época do Império Romano do Ocidente e/ou os
bárbaros que invadiam as terras dos próprios patrícios. Lembra-se do processo
de fusão entre elementos romanos e germânicos? Pois bem, essa fusão, na
prática, tinha a propriedade da terra como elemento factual. Assim, germânicos
ocuparam terras romanas pacificamente, ao trabalhar para romanos como colonos,
ou violentamente pilhando e invadindo terras dos patrícios. A seguir reproduzo um
trecho que usamos na aula sobre a desagregação do Império romano para que você
reforce essa ideia e a tatue na sua mente!!!
“Houve vários episódios sangrentos, conflitos militares, incursões violentas e
ocupações de cidades – certamente, aqueles aos quais as narrativas dos cronistas
deram maior relevo. Entretanto, a instalação dos povos germânicos deve ser
imaginada sobretudo como uma infiltração lenta, durando vários séculos, como uma
imigração progressiva e muitas vezes pacífica, durante a qual, os recém chegados se
instalaram individualmente, aproveitando-se dos seus talentos artesanais ou pondo
sua força física a serviço da armada romana; ou também em grupos numerosos,
beneficiando-se, então, de um acordo com o Estado Romano que lhes concedia o
estatuto de “povo federado.” O Império soube, então, em um primeiro momento,
absorver essa imigração ou compor com ela, antes de desaparecer sob o efeito de
suas próprias contradições, exacerbadas à medida que a infiltração estrangeira se
ampliava.” (p. 50)10(grifos nossos)
Com muita indefinição nas sucessões do trono Franco, a organização político-

administrativa desse reino, entre os séculos VI e VII, passou a contar com o major domus – ou,
o “prefeito do palácio”. Esses foram uma “espécie de primeiro-ministro”.
Um desses prefeitos, Carlos Martel, se destacou por conter a expansão dos árabes na
Europa. Em 732, Carlos Martel venceu os árabes nos montes Pireneus, na famosa Batalha de
10
BASCHET, J. A civilização feudal. Do ano mil à colonização da América. São Paulo: Ed. Globo Livros,
2014

Profe. Alê Lopes
Poitiers. Os árabes vinham do Sul da Península Ibérica, cruzaram o estreito de Gibraltar em 711,
venceram os visigodos e tomaram conta de quase toda a península.
Interessante também notarmos as inovações sociais que foram aparecendo nas
experiências de contatos entre os homens e mulheres de civilizações diferentes daquela época.
Na batalha com os árabes, começou a surgir uma relação importante que marcou o período
feudal, a do cavaleiro com o seu senhor. Isso porque, para derrotar o famoso exército de
cavaleiros árabes, Carlos Martel também precisou organizar uma forte cavalaria, algo até então
pouco comum naquela Europa.
Em função do sucesso dos cavaleiros, daí em diante essa figura passou a ser central
na vida medieval. A relação entre o cavaleiro que oferecia proteção e serviços
militares em troca de receber terra dos senhores viria a constituir o que iremos
estudar como “relação de vassalagem”. Note que essa era uma relação estabelecida
entre nobres e não entre nobres e servos. No começo, recebia-se do Rei, depois era
de outro senhor de terra. Ou seja, a partir da importância militar do exército de
cavalaria, fruto de um aprendizado no enfrentamento com os árabes, estava instituída
as bases da relação de vassalagem. Tá aí um achado que é muito louco, é
praticamente a arqueologia da história!!!
Dessa experiência, Carlos Martel tomou medidas decisivas para consolidar a força militar
dos francos. Uma delas foi estabelecer uma forte cavalaria, a qual passou a ser formada pelos
principais guerreiros. Os membros da cavalaria, juntamente com a Igreja, eram os que mais se
beneficiavam da partilha das terras após as vitórias em campo de batalhas.
2.2.2 – Dinastia Carolíngia
Com a morte de Carlos Martel, e como parte da disputa de poder interno, seu filho,
Pepino - o Breve, obteve o apoio do Papa e depôs o último rei da dinastia merovíngia, em 751.
Com isso, Pepino iniciou a Dinastia Carolíngia. Em troca do decisivo apoio da Igreja, Pepino
cedeu ao Papa imensas extensões de terra no centro da Península Itálica, que ficaram
conhecidas como Terras de São Pedro – embrião do que hoje conhecemos como Vaticano.
Parece uma espécie de vassalagem, né?
Depois da morte de Pepino, em 768, seu filho Carlos Magno assumiu o trono. Governou
até 814. Foi considerado o maior rei da Alta Idade Média, pois organizou um eficiente sistema
administrativo capaz de suportar a expansão territorial.
O período que governou é conhecido na história como Renascimento Carolíngio.
Renascimento porque Carlos Magno tentou um projeto para fazer renascer o antigo Império
Romano do Ocidente. O “Renascimento Carolíngio” foi caracterizado pelo incentivo à cultura
e ao desenvolvimento do saber. O Imperador chegou a formar um círculo de eruditos em sua
corte ao qual denominava de Academia. Mas, com a morte de Carlos Magno, em 814, pouco a
pouco, o saber ficou concentrado nas mãos da Igreja Católica.
Independentemente da vontade dos reis e do clero, percebemos que, na realidade, os
elementos básicos e estruturais do feudalismo estavam em pleno desenvolvimento nesse

Profe. Alê Lopes
momento. Parte dessa explicação, está diretamente relacionada com as decisões tomadas por
Carlos Magno para a montagem do seu sistema de governo. Daqui a pouco veremos essa
estrutura.
Os territórios eram administrados pelos “emissários do senhor”, os Missi Dominici. Dessa
maneira, parte desse sistema funcionava por meio da designação de cargos aos senhores de
terra na burocracia estatal.
Além disso, com esse modo de administrar o reinado, Carlos Magno conseguiu
reequilibrar as relações entre o poder do rei, o poder da Igreja e o poder da nobreza. Ou seja,
ele restabeleceu a ideia de conciliação que, anteriormente, estava a cargo da Igreja. Lembra de
que os ricos senhores de terras se enfrentavam com os reis francos – pelo menos até a ascensão
de Pepino? Uma das formas de controlar a disputa pelo poder entre esses senhores foi reforçar
as doações de terras conquistadas em guerras. Em troca, o Rei cobrava lealdade dos senhores.
Ou seja, caro aluno e aluna, Carlos Magno impulsionou o uso das relações de vassalagem!!!
Para selar esse compromisso, o Rei emitia uma espécie de documento de

propriedade de terra. Esses documentos dependiam do tamanho da terra que era
dividida (marcas, condados e até principados). Por sua vez, os senhores que recebiam as terras
e seus documentos viravam marqueses, condes, príncipes.
Ou seja, estamos falando da formação da classe social dos NOBRES.

Sim, queridas e queridos, aqueles nobres que a gente passa a vida
inteira ouvindo que os títulos de nobreza são hereditários e tem a ver
com sangue azul. Afff, sangue azul? É mais tudo tem sua razão
histórica, mesmo que não faça muito sentido.
Título de nobreza tem origem nos títulos de propriedade doados pelos
reis no momento histórico da Alta Idade Média. No começo eram
vitalícios, depois se tornaram hereditários. Ao se tornarem hereditários, não podiam
ser transferidos porque, naquele momento, a terra não era um bem material
monetizado.
Ao contrário, seu valor estava na relação de lealdade e de proteção que se
estabelecia entre quem doa a terra e quem a recebe. Sacou?
Assim, Carlos Magno dividiu o poder entre os nobres, tendendo à descentralização

política. Percebe? Esses seus leais vassalos ajudavam a controlar o domínio territorial porque
tinham imunidade jurídica e tributária. Ou seja, tinham o poder de criar algumas leis e, ainda
por cima, não pagavam impostos. Galera, quem aí não ia querer ser um nobre vassalo?
Mas, durante o governo de Carlos Magno ainda havia algum controle sobre o território.
Os nobres eram inspecionados pelos Missi Dominici.

Profe. Alê Lopes
Tanto com Clovis quanto com Carlos Magno os nobres arrecadavam tributos e as multas
em benefício do rei, bem como recrutavam guerreiros entre os grupos um pouco mais
abastados. Com efeito, ainda com Carlos Magno, foi ampliada a distribuição dos benefícios da
terra, de modo que os beneficiados precisavam participar das expedições militares.
Por sua vez, os guerreiros beneficiados, para assegurar a presença de homens armados
em seus próprios destacamentos, também concediam benefícios a outros homens, os vassalos.
Dessa forma, os senhores próximos a Carlos Magno constituíam seus próprios vassalos. Meu,
era quase uma reação em cadeia de vassalagem!!! Do rei para o senhor, do senhor para o
cavaleiro, do cavaleiro para outro cavaleiro e sucessivamente.
vassalo
2
vassalo
3
rei vassalo
1
vassalo
4
Atenção: Olho de Coruja na transição, querido!
Os vassalos eram donos de suas terras mediante a condição de prestar o serviço

militar: tinham a obrigação de apresentar-se, juntamente com seus senhores,
para ir à guerra. Como falamos acima, os benefícios eram distribuídos em forma
de posses vitalícias. Desde a segunda metade do século IX, porém,
transformaram-se em hereditários. Essas posses territoriais hereditárias, que os vassalos
desfrutavam em troca da prestação do serviço militar, receberam o nome de FEUDOS.
Assim, foi se organizando a classe dominante da Idade Média: a consolidação da nobreza e o
crescimento do principal meio de produção, o feudo, comandado pela nobreza.
Com o fortalecimento da nobreza, gerou-se outra característica do mundo feudal, a qual já
estava em pleno vapor desde o século V: a descentralização do poder político.
No ano de 800 ocorreu um evento muito representativo das relações que se constituíram
durante a idade média e que tinha começado lá com o Rei Franco Clóvis, em 496: Carlos Magno
foi coroado pelo papa Leão III como o Imperador do “Novo Império Romano do Ocidente”!
Veja como o esplendor da Roma Antiga continuava iluminando e inspirando reis muitos séculos
depois de ter sucumbido, a ponto de ser refundado! Contudo, perceba que, nesse momento,
a instituição que legitimou o poder foi a Igreja Católica! Dali em diante, a Monarquia e a Igreja

Profe. Alê Lopes
fizeram parte de um mesmo arranjo político que permitiu aos nobres permanecerem como
classe dominante por muitos séculos!
Mas, em 814, a morte do Imperador representou o fim da expansão territorial e a
fragmentação do último reino unificado da Europa Ocidental no período medieval. Novamente,
a disputa pela sucessão do trono vem para alterar os rumos da história.
Com efeito, após a morte de Carlos Magno o trono passou a ser ocupado por seu filho,
Luís - o Piedoso. Este, por sua vez, teve três filhos:
➢ Luís, o Germânico;
➢ Lotário;
➢ Carlos, o Calvo.
A disputa pelo poder não parou. Em 843 buscou-se uma solução e o Império foi divido,
era o Tratado de Verdun. Com esse tratado, o império ficou dividido assim:
➢ Luís, o Germânico, ficou com a Germânia (para guardar essa informação não
precisa nem de dica!!!);
➢ Lotário ficou com a região da Itália;
➢ Carlos, o Calvo, ficou com a França.
Veja no mapa a partilha após o Tratado de

Verdun11:
Em 987 chega ao fim a dinastia Carolíngia

no território da França. Hugo Capeto foi coroado
na região pertencente a Carlos, o Calvo. Iniciou-
se a Dinastia Capetíngia. Nessa altura da história,
no século X, uma nova onda de invasões assolou
a Europa Ocidental. De novo???
Meu Deuxsss, e o que aconteceu com uma nova onda de invasões, Profe? De onde esses caras
vieram, agora? Gente, eles não cansam?
11
ARRUDA, José Jobson de A. Atlas histórico básico. São Paulo: Ática, 2008. p.15.

Profe. Alê Lopes
Pois é, gente, eles não cansam! Dessa vez, foram os temidos vikings e os normandos.
Alguns historiadores dizem que eles se aproveitaram das lutas fratricidas pelo poder no Império
Franco para adentrar as fronteiras enfraquecidas. Além disso, essas incursões acentuaram o
processo de feudalização da sociedade europeia ocidental, tal como estamos vendo até aqui!!!
Os processos de descentralização e de isolamento de grupos, famílias e comunidades
se aprofundaram mais ainda. Os senhores de terras abrigavam as populações que fugiam desses
povos e suas incursões violentas. Em troca de proteção, nos castelos fortificados, as pessoas se
submetiam ao poder dos nobres. Em troca dessa proteção, o homem livre trabalhava para o
proprietário da terra e se tornava camponês.
Os reis perdem a importância porque não conseguiam mais organizar a proteção e a
resistência da população.
Aí eu te pergunto:
➢ e qual o nome que passaremos a dar a esses senhores das terras protegidas?
Senhores feudais!!!
➢ E qual o nome que daremos aos arruinados que conseguiram proteção nas terras
do senhor feudal em troca de trabalhar para ele?
Servo!!!
➢ E qual o nome que passaremos dar a relação que se desenvolveu entre nobres e
camponeses que aos poucos foram se submetendo ao mando dos senhores
poderosos?
Servidão!!!
➢ Agora, e se somarmos essa servidão ao que vimos acima sobre a vassalagem? Vai
dar no quê? Isso mesmo, na relação de servidão e vassalagem. Porém, tudo isso
veremos de forma mais sistemática quando entrarmos na ordem feudal
propriamente dita.
Por fim, é nesse momento, nobre aluno e aluna, em pleno século IX, que o feudalismo
se consolida como modo de vida, como sistema econômico, enfim, como uma Nova
Ordem “mundial” (europeia, né? hehe 😊). Agora, guarde esse conhecimento todo
com o máximo carinho, pois, esse assunto continuará na próximo nossa próxima aula
do Livro Digital, ok?
Sobre essa relação de servidão é preciso explicar um elemento importante

das relações sociais que foram construídas ao longo dos séculos na transição da
Idade Antiga para a Idade Média.

Profe. Alê Lopes
Lembre-se de que tanto o fim do Império Romano do Ocidente quanto a presença dos povos
bárbaros na Europa foram determinantes para o surgimento do feudalismo.
Pois bem, como os povos de origem bárbara passaram a dominar do século V em diante, seria
natural que as práticas e costumes desses bárbaros adentrassem com eles nos próximos
capítulos da história, concorda?
Uma dessas práticas era a forma com que os “escravos” bárbaros eram tratados. Diferente da
maneira com que os romanos lidavam com seus escravos, os germânicos mantinham relações
que mais se aproximavam do que foram os “servos”.
Leia um trecho do livro Costumes dos Germanos, do historiador Tácito (de fins do século I d.C.).
Nesta passagem fica evidente essa diferença:
“Não se servem dos demais escravos como nós [romanos], empregando cada um em seu trabalho de
casa: deixam cada um viver separado e trabalhando para si próprio; e o senhor os faz pagar certa
quantidade de cereais, gado e roupa como um lavrador, e com isso em mais nada tem que lhe obedecer
o escravo. Os outros trabalhos domésticos são feitos pela mulher e pelos filhos. Poucas vezes açoitam
os escravos; não os põem em cadeias nem os condenam a trabalhos. Costumam matá-los, não por
castigo, mas quando os cegam o aborrecimento e a cólera, como o poderiam fazer com um inimigo,
porém sem receber pena por isso. Os libertos são pouco mais estimados que os escravos, e poucas
vezes têm lugar de mando na casa dos senhores e nunca nas cidades, salvo naqueles povos governados
por reis” .
Veja, então, querida e querido, que o modelo de relação de servidão não brotou do nada, ele
é resultado dos costumes dos povos bárbaros e dos processos de formação política dos
territórios que, em razão da descentralização do poder e da formação de comunidades
comandadas por senhores, acabaram submetidos a eles. Ahhh, esses pobres vulneráveis...só
poderiam virar os servos da gleba mesmo...
Com o Tratado de Verdun, e com os desdobramentos seguintes, a

descentralização política se acelerou mais ainda. Fique de olho!!! Já viu uma
coruja observar tudo ao redor? Ela dá um 360º em torno do pescoço e não deixa
de notar nada, absolutamente nada. Você também não pode deixar passar
nada. Querido e querida aluna, a disputa pela vaga em uma das melhores
universidades do país é brava. Vamos que vamos.

Profe. Alê Lopes
(2021/Profe. Alê Lopes)

“O nosso dever é, com o auxílio da divina piedade defender por toda
parte com as armas a Santa Igreja de Cristo, tanto das incursões dos
pagãos como das devastações dos infiéis, e fortifica-la no exterior e no
interior pela profissão da fé católica. É vosso dever, Santíssimo Padre,
levantar as mãos para Deus, como Moisés, para auxiliar o nosso exército de maneira que,
por vossa intercessão e pela vontade e graça de Deus, o povo cristão obtenha para sempre
a vitória sobre os inimigos do Seu Santo nome, e o nome de Nosso Senhor Jesus Cristo
seja glorificado em todo o mundo”.
Carlos Magno. Epistolae ad Leonem III Papam [796]. In: SÁNCHEZ, Maria G. Pedrero. História da
Idade Média: textos e testemunhas. São Paulo: Editora Unesp, 2000, p. 69-70.
A carta de Carlos Magno, rei dos Francos, ao papa Leão III é reveladora
a) do recrudescimento da Contrarreforma, com a aliança entre monarquias absolutistas e
a Igreja Católica que caracterizou a ordem do Antigo Regime.
b) da aliança estratégica entre os reis francos e a Igreja que possibilitou a unificação de
um vasto território sob o comando de um único soberano.
c) das intenções da aristocracia feudal em fazer uso das Cruzadas para obter mais terras e
mitigar suas disputas internas.
d) dos bastidores das tensões e negociações que garantiram a lealdade dos reis da Europa
Ocidental com a Igreja romana no Cisma do Oriente.
e) dos verdadeiros objetivos dos monarcas germânicos durante a Querela das Investiduras,
os quais envolviam o fortalecimento de seus exércitos.
Comentários
A primeira coisa a se fazer é reparar nas datas mencionadas. Na referência bibliográfica
do texto, temos a informação de que a carta foi escrita no ano de 796, portanto, durante
a Alta Idade Média (s. V-X). O autor da missiva é Carlos Magno, rei dos francos. Ele foi o
monarca mais famoso da dinastia carolíngia, responsável por expandir os territórios do
reino e consolidar uma aliança com a Igreja Católica. A carta parece tratar exatamente
disso, uma vez que o rei afirma como ele e seu povo tem lutado para defender a fé católica
dos pagãos. Por meio da intercessão do papa, ele clama para que a graça de Deus
continue recaindo sobre as tropas francas. Com isso em mente, vejamos o que se revela
nessa missiva:
a) Incorreta. Carlos Magno governou o reino dos francos entre 768 e 814, quando morreu.
Por sua vez, a Contrarreforma foi um movimento da Igreja Católica em reação a Reforma
Protestante, no século XVI, muito tempo depois.
b) Correta! Aliança entre os francos e a Igreja já vinha sendo formada desde pelo menos
o avô de Carlos Magno, Carlos Martel, quando este derrotou os muçulmanos na Batalha
de Poitiers. Contudo, é com seu neto que essa aliança se torna definitiva, graças a série

Profe. Alê Lopes
notável de conquistas que realizou. Todas as campanhas militares que realizou foram feitas
em nome do cristianismo. Assim, pretendia converter os pagãos e expandir as fronteiras
da cristandade. Com isso, ele conseguiu reunificar boa parte do que tinha sido o antigo
Império Romano do Ocidente. A religião cristã, monoteísta, era interessante para Carlos
Magno uma vez que se alinhava perfeitamente à sua pretensão de ter um vasto território
dominado por um único soberano, assim como todos os cristãos cultuam um só Deus. No
ano 800, ele foi coroado imperador dos romanos pelo papa Leão III. Isso tinha uma carga
simbólica muito grande, que lhe conferia o estatuto de herdeiro direto da grande
civilização romana.
c) Incorreta. As Cruzadas só ocorreram entre 1096 e 1270, portanto, após a morte de
Carlos Magno.
d) Incorreta. O Cisma do Oriente consistiu na separação definitiva entre Igreja Católica
Apostólica Romana e Igreja Ortodoxa. Contudo, isso ocorreu em 1054, também depois
da morte de Carlos Magno.
e) Incorreta. Em primeiro lugar, a Querela das Investiduras não teve nada a ver com
fortalecimento de exércitos. Foi uma disputa entre o imperador do Sacro Império Romano
Germânico, Henrique IV, e o papa Gregório VII, entre 1075 e 1122. O monarca queria a
prerrogativa para fazer nomeações para o alto clero em seus territórios, o que era um
direito apenas do papa. Por outro lado, como se vê pelas datas, essa disputa se deu após
a morte de Carlos Magno e nem envolveu o reino dos francos.
Gabarito: B
2.3 – O apogeu do feudalismo
Profe, quando falamos de feudalismo tratamos exatamente do quê?
Bem, até o presente momento

estamos nos referindo ao “Mundo
Medieval”. Este é um termo genérico
para designar a forma como os homens e
mulheres do período da Idade Média
viviam.
Contudo, nessa aula estamos dando
um passo a mais para afirmar que na
Idade Média, na Europa Ocidental,
desenvolveu-se um modo específico de
organizar a sociedade: o modo de
produção feudal – o FEUDALISMO. Pega
o Bizu ao lado:

Profe. Alê Lopes
Faço questão de insistir nessa sistematização para que você não confunda e trate Idade Média
como sinônimo de feudalismo. Trata-se de conceitos diferentes. Agora, presta atenção nas
palavras do professor Jacques Le Goff. Repara nos destaques:
“Feudalismo é um sistema de organização econômica, social e política, no qual uma camada de guerreiros
especializados – os senhores –, subordinados uns aos outros por uma hierarquia de vínculos de dependência,
domina uma massa campesina que trabalha na terra e lhes fornece com que viver.”12
2.3.1 – O Feudo
O feudo é o lugar, no feudalismo, onde tudo acontecia. Os grandes historiadores, como

Perry Anderson e Jacques Le Goff, costumam defini-lo como “unidade produtiva
autossuficiente”. Olha que definição interessante. Vamos nos debruçar um pouco sobre ela?
O feudalismo é o único sistema político econômico e social no qual o espaço físico é,

ao mesmo tempo, a unidade produtiva e o lugar onde as pessoas moram, rezam,
trabalham, festejam, casam-se, celebram a vida e a morte. Por isso, os historiadores
chamam o feudo de unidade produtiva – porque é nele que tudo se produz ou toda
forma de riqueza se constitui. E é autossuficiente porque além de servir para produzir
serve também para outras atividades sociais, políticas, culturais e religiosas necessárias
para a vida em sociedade. Para você comparar, é como se, no capitalismo, tudo
ocorresse dentro de uma fábrica. A fábrica é uma unidade produtiva porque produz
mercadorias, mas não é autossuficiente. Sacou?
Ao longo do tempo, para que o feudo se tornasse uma unidade produtiva

autossuficiente, ele foi organizado de maneira que cada um dos seus espaços cumprisse uma
função determinada e, assim, pudesse ser ocupado por grupos sociais específicos. Veja a
imagem abaixo:
Feudo. Mansos
12
LE GOFF, Jacques. A civilização ocidental medieval. Lisboa: Ed. Estampa, 1983.

Profe. Alê Lopes
A partir da imagem, podemos identificar alguns lugares chamados de mansos. Veja que
em cada espaço existem relações de produção e sociais específicas.
Atente para o fato de que podemos estabelecer uma série de ligações entre economia,
sociedade e política no feudo.
2.3.2 – Sociedade, Política, Economia
2.3.2.1 - Sociedade
Os aspectos políticos, econômicos e sociais do feudalismo – que se concretizam no feudo
– devem ser pensados de maneira relacional. Você sabe o que isso significa, querida e querido
aluno?
Significa que precisamos estabelecer pontes de causa e efeito entre aqueles

elementos. Assim, a seguir, eu vou descrever as características e, ao mesmo
tempo, estabelecer as relações.
A sociedade feudal era estamental, ou seja, estava dividida em estamentos. Cada

estamento era composto por um grupo ou classe social. A participação de cada indivíduo, em
cada grupo social, era determinada pelo seu nascimento e\ou pela função que o indivíduo
executava na sociedade. Isso formava uma pirâmide social.
No feudalismo havia 2 classes sociais divididas em 3 ordens sociais estabelecidas.

Profe. Alê Lopes
Veja o esquema: Classes sociais Ordens Sociais
Assim, os historiadores concordam que a sociedade feudal estava dividida em 3 ordens

principais, conforme o esquema acima, as quais estavam determinadas pelo nascimento. Essa
lógica definia as funções dos membros de cada estamento na organização da sociedade.
Cuidado com uma singularidade: o clero! Observe que as pessoas não nasciam membros do clero,
elas nasciam no seio da nobreza. Por isso, quem nasceu nobre, no feudalismo, executava duas
atividades diferentes: guerrear ou orar.
Já quem nasceu plebeu - sem propriedades, sem herança e sem status – eram os trabalhadores. Eles
estavam, majoritariamente, submetidos à relação de servidão, por isso, são conhecidos como servos.
NOBREZA (ou bellatores - palavra latina que significa guerreiros): ordem dos detentores
de terra, que se dedicavam, principalmente, às atividades militares. Sobre eles não recaia
nenhum imposto, apenas a obrigação de guerrear. Ao contrário, recebiam taxas devido ao fato
de serem os proprietários das terras e dos instrumentos de trabalho. Portanto, eram
privilegiados.
Clero (ou oratores – palavra latina que significa rezadores): ordem dos membros da Igreja
Católica. Havia o Baixo Clero, que eram os membros sacerdotes e diáconos e, o Alto Clero, que
eram os bispos, arcebispos e sacerdotes e o próprio Papa. As famílias nobres mais ricas ficavam
com os cargos mais altos da Igreja, estes detinham poder e influência política sobre os nobres
donos de terra. Os de pouco riqueza, os que não tinham tantas terras ficavam no baixo clero.
Essa ordem também era isenta de pagamento de taxas e impostos. Portanto, também eram
privilegiados.
Servos (ou laboratores, palavra latina que significa trabalhadores): ordem composta pela
população camponesa os quais realizavam as atividades de subsistência material para todas as
classes sociais do feudo. Ser servo significava estar preso à terra vitaliciamente – a pessoa e
toda a família. Os servos deviam produzir 3 dias por semana no manso senhorial e nos outros 3
dias recebiam o manso servil no qual podiam plantar para si e sua família, desde que pagassem

Profe. Alê Lopes
as determinadas taxas aos senhores feudais. No 7º dia da semana realizavam suas atividades
religiosas e culturais. Por isso, não tinham privilégio algum.
Notou que cada uma das ordens sociais tinha uma função que, na verdade, era entendida
como obrigação!
Profe, mas porque era uma obrigação? Assim.... não tinha jeito de mudar isso?
Não querido aluno, não mesmo! Não há mobilidade social em sociedades estamentais,
porque o critério de pertencimento ao estamento é o nascimento. Além disso, a mentalidade
feudal era muito influenciada pela Igreja Católica e esta instituição pregava que a divisão
desigual fazia parte da ordem divina criada por Deus, por isso, deveria ser aceita por todos, sob
pena de castigos divinos terríveis. Veja abaixo um texto de um clérigo, Eadmer de Canterbury
(ou Cantuária), do século XI:
A razão de ser dos carneiros é fornecer leite e lã, a dos bois é lavrar a terra; e a dos cães é
proteger os carneiros e os bois dos ataques dos lobos. Se cada uma destas espécies de animais
Bispo Eadmer de Caterbury, sec. XI
cumprir a sua missão, Deus protegê-la-á. Deste modo, fez ordens, que instituiu em vista das
diversas missões a realizar neste mundo. Instituiu uns – os clérigos e os monges – para que
rezassem pelos outros e, cheios de doçura, como as ovelhas, sobre eles derramasem o leite da
pregação e com a lã dos bons exemplos lhes inspirassem um ardente amor à Deus. Instituiu os
camponeses para que eles – como fazem os bois, com seu trabalho – assegurassem a sua
própria subsistência e a dos outros. A outros, por fim – os guerreiros -, instituiu-os para que
mostrassem a força na medida do necessário e para que defendessem dos inimigos, semelhantes
a lobos, os que oram e os que cultiva a terra13.
Iluminura representando o trabalho servil
14
13
Eadmer de Cantebury. Apud. COTRIM, Gilberto. História Global. Brasil e Geral. São Paulo: Ed. Saraiva, 2012, p. 179.
14
COTRIM, G. Gilberto. História Global. Brasil e Geral. São Paulo: Ed. Saraiva, 2012, p. 178.

Profe. Alê Lopes
#desafio: Você conseguiria estabelecer a relação entre as ideias do

documento acima e o contexto histórico que estamos estudando?
PAPEL DA MULHER NA IDADE MÉDIA
Normalmente, tem-se um pensamento negativo quando se relaciona o contexto medieval com
o modo de vida da mulher. E, de fato, a sociedade era misógina em todas as esferas. O
casamento era, na prática, um sistema que criava relações político-econômicas entre os feudos.
Era outra forma de consolidar as relações entre suseranos e vassalos.
A mulher, quando casada, era destinada à família do marido e não tinha o direito de herança e
sucessão. Além disso, recebia dotes, mas eles eram administrados pelo marido.
Já o cotidiano da mulher nobre não era tão passivo: ela tinha a função, por exemplo, de
administrar as despesas da casa, monitorar os ajudantes e responsabilizar-se pelos vestuários.
Isso era um papel importante, porque as famílias naquela época eram muito maiores.
Por sua vez, as mulheres camponesas possuíam outro dia-a-dia. Os homens camponeses
trabalhavam na agricultura e as mulheres os acompanhavam e ajudavam. Também, existiam as
profissões de cozinha e de confecção que eram consideradas “femininas”.
Vale ressaltar, que a Igreja era a instituição mais influente na vida dos indivíduos. Dessa forma,
ela impunha certos preceitos que construíram a cultura e a forma de pensar medieval,
principalmente em relação à mulher.
Por causa do pecado da Eva, por exemplo, as pessoas não viveriam no reino dos céus e as
mulheres teriam que viver para sempre com a dor do parto. Já Maria, era considerada a Virgem
e Santa que veio para redimir os homens. Ou seja, naquele momento histórico também persistia
a dualidade da visão masculina sobre o feminino.
Outro fato interessante era a visão que se tinha da menstruação. As mulheres eram proibidas
de participar dos ritos sacerdotais e tocar os ornamentos sagrados pelo medo de contaminação
que a menstruação poderia causar. Entretanto, ironicamente, era dentro dos conventos que as
mulheres poderiam conquistar maior liberdade, pois, ali tinham a oportunidade da
aprendizagem.
Outro ponto muito importante para ser levantado é o impacto sobre as mulheres acerca da
compreensão mistifica da Idade Média segundo a qual o período medieval teria sido atrasado
e a Antiguidade Clássica avançada. De fato, o período medieval era muito conservador,
principalmente para as mulheres. Porém, foi nele que elas tiveram um avanço: a tentativa de
libertação através do trabalho, e em alguns casos, da educação formal. Isso não existia no
contexto clássico, pois o feminino apenas tinha algum papel na clandestinidade, especialmente,
as mulheres de Atenas.
Além disso, foi com o avanço da Idade Moderna e da retomada do direito romano que se
começou a restringir a pequena liberdade da mulher e sua capacidade de ação. A famosa caça
às bruxas, por exemplo, aconteceu na Idade Moderna durante os séculos XV e XVII e executou
40 a 100 mil mulheres na fogueira.

Profe. Alê Lopes
2.3.2.2 – Política
Uma dúvida, Profe: aonde foi parar o rei? Falamos de nobres, senhores feudais, cavaleiros,
clero...mas e cadê o rei nisso tudo?
O rei existia sim, pois esse era título de nobreza mais importante e antigo. Ele provém
de Carlos Magno, seus filhos e os filhos de seus filhos.
Contudo, articula uma coisa comigo:

A origem do poder político na Baixa Idade Média era a terra, certo??
Na verdade, já era assim antes. Lembra de que os patrícios, na Roma Antiga,
eram donos de terra e, por isso, tinham mais poder? Especialmente, no
contexto das invasões bárbaras, entre os séculos V e IX, conquistar e deter
terras era atividade fundamental para obter poder político. Esse processo
fazia parte da formação dos Reinos Germânicos, como o Reino Franco
existente entre os séculos V e VIII d.C.
No entanto, a partir da fusão do comitatus (estabelecimento de laços de fidelidade entre
o chefe militar e os seus comandados guerreiros) com o beneficium (os chefes militares
concediam a seus guerreiros posses de terras), gerou-se a relação de Suserania e Vassalagem.
Ou seja, o REI, em troca de fidelidade oferecia terra aos guerreiros. Veja que estamos frente à
formação da cavalaria medieval.
Para esclarecer, SUSERANO é diferente de vassalo. O suserano é quem doa a terra e o vassalo é quem a
recebe.
Iluminura que representa relações de
suserania e vassalagem
SUSERANO VASSALO
- Doa terra - Recebe a terra
- Recebe - Oferece a
proteção proteção
O resultado dessas relações foi a fragmentação territorial dos reinos e,

consequentemente, a descentralização do poder político. Os guerreiros, agora senhores de
terra e agraciados com títulos de nobreza (títulos nobiliárquicos), tinham poder sobre suas
terras e sobre tudo o que estivesse nela. Por isso, no feudo, o nobre senhor feudal era o único

Profe. Alê Lopes
a exercer o poder temporal sem interferência de qualquer outro senhor, nem mesmo seu
suserano. Veja o que diz a professora Mônica Amim15:
Visto que as invasões marcaram um período essencial para a formação das sociedades feudais do
Ocidente, verifica-se então a consolidação do poder dos castelães16 que podiam oferecer abrigo
fortificado [...]. Consequentemente, instalou-se uma nova ordem baseada em laços de dependência e
juramentos que, aliada à emancipação dos principados regionais, constituía-se em verdadeiro obstáculo
à autoridade real. (p. 123 – grifo nosso)
Lembro mais uma vez de que relação de suserania e vassalagem se trata de uma
relação entre dois membros da nobreza. Não confunda com as relações de servidão
estabelecidas entre o senhor feudal e um servo!!
Essa descentralização política pode ser exemplificada pela lógica “o vassalo

do meu vassalo, não é meu vassalo”, ou seja, os laços de dependência e juramentos
era uma relação entre dois nobres apenas. Quando o vassalo morria, o feudo ficava de herança
para seu primeiro filho homem (direito de primogenitura). Mesmo assim, o herdeiro precisava
refazer o ritual da relação de suserania e vassalagem para, assim, tornar-se o vassalo do suserano
de seu falecido pai. Entendeu? Leia um trecho do estudioso E.A. Kosminsky17:
“O rei não tinha poder algum sobre os domínios dos duques e condes. Seus vassalos não eram
considerados súditos dos reais. Vigora um princípio segundo o qual “o vassalo de meu vassalo não é
meu vassalo”. Cada um dos duques e condes administrava os assuntos do governo interno, fazia a guerra
e firmava tratados, sem consultar o rei. Os duques e condes tinham seus próprios vassalos, os quais por
sua vez, podiam ter os seus cavalheiros de menor categoria. [...]O vassalo recebe do senhor um feudo.
O feudo se transmitia por herança ao filho mais velho Depois da morte do vassalo, seu filho mais velho
se apresentava perante o senhor, ajoelhava-se, punha suas mãos nas mãos do senhor e se declarava seu
vassalo: jurava fidelidade ao senhor e se comprometia a servir-lhe daí em diante. Então, o senhor lhe
transmitia a posse do feudo.” (grifo nosso)
Dito isso, concluímos que o título de rei continuava existindo, mas sem um grande reino
com poder centralizado. O rei é, também, um importante senhor feudal. Entendeu?
Por isso, no feudalismo, a relação política fundamental era a de SUSERANIA e

VASSALAGEM.
15
AMIM, Mônica. Idade Média:um tempo de fazer cristão. In: Revista ComparArte, Rio de Janeiro, Volume 01, Número 01, Jan-
Jun 2017, pp. 12116-142.
16
Castelães, nesse caso, era o dono do castelo ou o senhor de terra.
17
KOSMINSKY, E.A. História da Idade Média. Centro do Livro Brasileiro. Sem Data. p.35.

Profe. Alê Lopes
2.3.2.3 – Economia
De um ponto de vista mais geral, a economia na Europa Ocidental era rural, com graus
diferentes a depender da região. Em especial, na Baixa Idade Média, a economia europeia ficou
isolada em relação aos outros continentes. Em muitas regiões, ocorreu o desaparecimento da
moeda devido ao desuso. Além disso, os pesos e medidas se regionalizaram. Tudo isso se
transformou em um obstáculo maior à atividade mercantil.
É verdade que, durante o Império Carolíngio, no Governo de Carlos Magno, houve uma
abertura de rotas para a exploração mercantil, mas elas não foram suficientes para reverter a
dinâmica estrutural do empobrecimento do Ocidente Europeu desde o século V, com a
desintegração do Império Romano do Ocidente. Dessa forma, o feudo foi a unidade produtiva
que resultou dessa experiência multissecular.
Nos feudos, a economia era autossuficiente, ou seja, produzia-se o necessário para a
sociedade que ali vivia. Até o século X, dificilmente ocorria excedente de produção. Isso
acontecia porque as técnicas de produção eram rudimentares e existia grande preocupação
com as invasões de povos de fora dos feudos. Como não havia grandes atividades econômicas,
porque a produção era de subsistência, e como não havia moeda, as trocas e o pagamento de
taxas e impostos eram realizados por meio da própria produção. Um bom exemplo, foram as
taxas que os servos tinham que pagar aos senhores feudais. Essas eram, majoritariamente, em
víveres18.
E você lembra quais foram as taxas que os servos tinham que pagar
OBRIGATORIAMENTE?
18
Víveres eram os mantimentos ou alimentos necessários à sobrevivência.

Profe. Alê Lopes
“Muitas instituições romanas e germânicas foram importantes na estruturação

da ordem feudal. A clientela, que estabelecia as relações de dependência
social entre os indivíduos na sociedade romana, constituiu a base sobre a qual
se desenvolveram as relações de dependência do mundo feudal (senhor-
servo). O colonato, outra herança romana, impôs a fixação do homem (colono)
à terra. Instituído pelo governo imperial, o colonato originalmente objetivava
conter o êxodo rural e a crise de abastecimento provocada pela falta de mão de obra
escrava. Os colonos, embora juridicamente livres, não podiam abandonar as terras,
submetendo-se à autoridade dos grandes proprietários rurais. Juntamente com o
precarium (entrega de terras a um grande senhor em troca de proteção), o colonato
constituiria a base da servidão medieval. O comitatus, instituição germânica que
estabelecia a relação de lealdade entre os guerreiros e o chefe tribal, foi o alicerce das
relações feudais de suserania e vassalagem.”
(VICENTINO, Cláudio. História Geral. São Paulo, Scipione, 1997; p.110)
Colonato (origem
romana): ceder um
pedaço de terra para
alguém trabalhar em
troca de uma parte
do que foi produzido
relações
de
servidão
Precarium
(romano): entrega
de pequenas terras
a um grande senhor
em troca de
proteção.

Profe. Alê Lopes
Comitatus
(origem
germânica):
relações de
fidelidade entre
guerreiros
relações de
suserania e
vassalagem
Beneficium (origem
germânica): receber
uma terra por ter
realizado um favor,
ganhado uma
guerrade proteção.
❖ Direito Romano: leis escritas, formalizadas no papel, por isso, também é chamado de
Direito Escrito.
❖ Direito Germânico: Direito Consuetudinário, isto é, normas legais não escritas e baseadas
nos usos e costumes, nas tradições dos povos.

O feudalismo foi um sistema econômico, político e social que
predominou em grande parte da Europa ocidental entre os séculos XI
e XIII. Entre suas principais características podemos destacar
a) as relações de vassalagem entre nobres e servos, nas quais havia uma troca de
terras por trabalho.
b) a predominância de atividades comerciais no feudo, cidade-fortaleza que era o
centro da vida medieval.
c) a centralização política e administrativa na pessoa do rei a qual todos os vassalos
tinham lealdade direta.
d) a divisão da propriedade fundiária em duas grandes áreas, a reserva senhorial e
o manso servil.
e) os servos eram obrigados a pagar taxas e cumprir obrigações costumeiras para
ter direito ao uso da terra.
Comentários

Profe. Alê Lopes
O feudalismo foi o sistema que prevaleceu após a fragmentação do Império

carolíngio, na Europa ocidental. Damos o nome de Idade Média Central a esse
período (s. XI-XIII). Com isso em mente, vejamos:
a) Incorreta. Na verdade, a vassalagem era nome dado às relações construídas entre
os próprios nobres. Em geral, quando um senhor mais poderoso necessitava de
apoio político ou militar, selava laços de fidelidade com outros nobres menos
poderosos dando-lhes terras (o feudo).
b) Incorreta. Na realidade, o feudo podia ser um serviço prestado, uma quantia em
dinheiro ou, o que era mais comum, uma extensão de terra. Neste último caso,
costumava ser um território rural, onde o vassalo poderia assentar seus servos para
trabalharem e lhe proverem sustento. As terras doadas também podiam ter uma
função estratégica na defesa do território mais amplo e o vassalo estaria
encarregado de defende-la. De qualquer forma, durante o apogeu do feudalismo,
essas diferentes comunidades rurais viviam relativamente isoladas para melhor se
proteger de novas ondas de invasões, como as que contribuíram para a
fragmentação do Império carolíngio. Com isso, predominavam atividades rurais
voltadas para subsistência. Comércio e cidades eram escassos nesse período,
principalmente quanto mais distante das regiões costeiras.
c) Incorreta. Pelo contrário, o feudalismo foi caracterizado pela fragmentação
política. As relações de vassalagem geravam uma hierarquia piramidal, na qual o
vassalo só tinha real dever de lealdade com seu suserano direto, não com o
suserano de seu suserano. O rei estaria no topo, o maior suserano de todos, porém,
não tinha necessariamente a lealdade dos vassalos na base da pirâmide. Assim,
mesmo que apenas um de seus vassalos diretos lhe traísse, poderia perder uma
quantidade significativa de apoio político e militar.
d) Incorreta. A propriedade rural era chamada de senhorio e era dividida em três
áreas: a reserva senhorial, o manso servil e o manso comum.
e) Correta! Os servos não possuíam a propriedade da terra em que viviam, mas sim
o senhor feudal. Este lhes dava proteção e permitia que vivessem e trabalhassem
nas terras desde que pagassem alguns tributos e prestassem certos serviços. Em
geral, havia pelo menos três tipos de tributos. A corveia era como se chamava o
trabalho prestado na reserva senhorial em certos períodos do ano, podendo ser na
criação de animais, na agricultura ou na construção de benfeitorias. A talha consistia
na obrigação do servo em entregar parte do que produzia no manso servil ao
senhor feudal. Por fim, os servos também tinham que pagar as banalidades, uma
taxa cobrada pelo uso dos celeiros, moinhos e fornos que pertenciam ao senhor
feudal.
Gabarito: E

Profe. Alê Lopes
3. Baixa Idade Média: As transformações no

Feudalismo
Se no século IX a Europa Ocidental estava ameaçada pelas incursões dos vikings e
normandos e, por isso, a população se refugiava nos feudos, no século XI ela se encontrava
superpovoada e em paz. Muita atenção, Coruja!!!
Esse novo cenário teve como 2 causas essenciais e 2 consequências diretas. Observe o
esquema:
C O N S E Q U ÊN C I A S
C Fim das
Invasões
A Bárbaras
1- explosão
U demográfica –
excedente
S populacional
A 2- aumento da
produção –
S excedente de
produção.
Novas
Técnicas
Produtivas
Interessante notar que quanto mais a tecnologia avançava no sentido de melhorar a

produção e aumentar sua capacidade, mais e melhor ficava a alimentação da população. Desse
processo, também se geravam aumento da expectativa de vida e diminuição da mortalidade. É
como um ciclo vital! Veja o que diz o professor Perry Anderson sobre isso:
“A dramática aceleração das forças de produção detonou uma correspondente explosão demográfica.
A população total da Europa Ocidental provavelmente foi além do dobro entre 950 e 1348, indo de uns
20 milhões de habitantes para 54 milhões. Tem sido calculado que a expectativa média de vida, que
seria de uns 25 anos no Império Romano, teria subido para 35 anos pelo século XIII, na Inglaterra feudal”
Observe nas tabelas abaixo o crescimento demográfico em algumas regiões da Europa

Ocidental, durante a Idade Média Central:

Profe. Alê Lopes
País Sec. XI Séc. XIV
Inglaterra 2 milhões 5 milhões
Itália 5 milhões 10 milhões
França 6 milhões 16 milhões
Crescimento Demográfico na Europa Ocidental entre os

anos 1000 e 1300
60
50
população em milhões
40
30
20
10
0
1000 1100 1200 1500
Série 1
Fonte19
Observados os dados acima, podemos afirmar que realmente houve uma grande
expansão demográfica. Disso decorreu como primeira consequência: a necessidade de
aumentar a produção para evitar fenômenos de fome, como o que ocorreu em 1033. Assim, foi
necessário ampliar as áreas agricultáveis e melhorar as técnicas de produção.
Então, vamos dar um bizu nas novas tecnologias agrícolas desenvolvidas as quais
permitiram o aumento da produção de alimentos.
Mudança na forma de uso da terra:
19
LE GOFF, Jacques. A Civilização do Ocidente Medieval. Lisboa: Editorial Estampa. 1983, pp. 87-139.

Profe. Alê Lopes
➢ Uso de sistema de rotação de culturas: rotação

entre 3 campos que propiciava cultivos diferentes e o
descanso a cada dois anos de cultivo (pousio).
➢ Ampliação das áreas de cultivo agrícola:
inicialmente vimos que havia espaços certos para o
plantio: os mansos senhorial e servil. O manso
comunal – composto por pântano, pasto e bosque
não eram utilizados na plantação. Então a expansão
territorial se deu nesses espaços.
Aperfeiçoamento das técnicas e instrumentos de

produção:
➢ Charrua: instrumento de arado feito de ferro.
Antes eram feitos de madeira e se quebravam com
frequência, além de não conseguirem arar áreas mais
pedregosas.
➢ Peitoral: peça feita de couro e almofadada que era colocada no cavalo para
ele puxar melhor a charrua.
➢ Ferradura: peça fixada nas patas do cavalo para proteger seu casco e
conseguir andar mais e em terrenos mais pedregosos.
➢ Moinho hidráulico: equipamento usado para moer cereais e esmagar olivar,
quebrar minérios (ou para assustar Dom Quixote de la Mancha, heheh )
utilizando a força das águas dos rios.
Todo esse melhoramento na produção não apenas evitou a fome como gerou excedente
de produção. Isso criou novas demandas no sentido da dinamização das atividades econômicas.
Era necessária uma atividade comercial mais robusta e vigorosa.
Porém, essa demanda esbarrava nos interesses dos senhores feudais que aumentavam
cada vez mais as taxas cobradas dos servos, colocavam barreiras para o avanço das inovações
agrícolas e, também, para as atividades comerciais que extrapolassem os muros dos feudos.
Além disso, o aumento da circulação de grãos, aves, gado, lã, ferramentas impulsionou
os setores do artesanato e do comércio. Assim, muitos servos acabaram por se envolver nessas
atividades e, então, dois grupos econômicos importantes voltaram à cena: os artesãos e os
mercadores. Segundo o historiador Perry Anderson, o desfecho desse processo foi a crescente
diferenciação social nos feudos.20.
20
ANDERSON, Perry, op. cit. P. 181.

Profe. Alê Lopes
É verdade que os artesãos permaneceram ativos durante todo esse tempo que
estamos estudando, especialmente, aqueles que serviam aos nobres: os armeiros,
nas batalhas medievais; ourives, na construção e ornamento dos castelos e igrejas.
Mas, o artesanato se diversificou e muitas outras atividades foram criadas, sobretudo,
aquelas ligadas às atividades mercantis.
Os mercadores foram muito importantes nas transformações ocorridas no feudalismo

durante a Idade Média Central. Eles semearam mudanças de mentalidade ao realizar atividades
e necessitar de uma estrutura econômica, política e social mais fluida, livre e dinâmica – ou seja,
fora dos valores, da moral e da mentalidade do Mundo Feudal.
Contudo, apesar desse dinamismo, não houve espaço para todo mundo. Muitos foram
os excluídos da estrutura social feudal! O aumento populacional, a escassez de terras
agricultáveis e as elevadas taxações impostas pelos senhores feudais fez aumentar o custo de
vida e deixou uma parte muito significativa dos servos fora do dinamismo. Alguns foram
expulsos ou fugiram do feudo, esconderam-se nos bosques ou foram para os centros das
antigas cidades abandonadas (não vem à mente de vocês aquele carinha, Robin Hood? hehe).
Acontece que a escassez de terras agricultáveis não atingiu apenas servos. Os filhos de
senhores feudais também. Lembra-se de que as terras eram sempre doadas em troca de
proteção, né? Portanto, não estavam monetizadas. Assim, em um contexto de paz, sem terras
a serem doadas e estando proibidas as investiduras leigas (que vocês aprenderão na próxima
seção), o que é que o filho do senhor feudal ia fazer da vida? É daí que surge a figura de Dom
Quixote de La Mancha - o cavaleiro andante que luta contra os velhos moinhos de vento...
Guardem essas informações sobre os excluídos, pois o excedente populacional em um

contexto de esgotamento dos recursos feudais, será fundamental para você entender
e justificar o Movimento Cruzadista da Igreja Católica que veremos a seguir.
Essas mudanças que estamos discutindo estão relacionadas com o esgotamento do modelo de
autossuficiência do feudo. O feudo não respondeu às novas exigências e demandas de um
cenário que começava a mudar.
Portanto, querida e querido aluno, estamos diante do processo de desagregação do feudalismo
e de todas as relações que se desenvolveram e se consolidaram nesses séculos, desde o V.
Assim como foi com o Império Romano, a desagregação do feudalismo foi um processo lento,
que enfrentou a transição do velho mundo para um novo mundo.
Cabe-nos, agora, descrever o desenrolar esse processo e as consequências dessas
transformações.

Profe. Alê Lopes
Os especialistas em demografia histórica são mais ou menos concordes em

estimar que a população global do reino da França no mínimo duplicou entre
os anos mil e 1328, passando de cerca de 6 milhões de habitantes para 13,5
milhões, e de 16 a 17 milhões, considerando as regiões que desde então se
tornaram francesas.
LE GOFF, Jacques. O apogeu da cidade medieval. Trad. Antônio Danesi, São Paulo:
Martins Fontes, 1992, p. 4. (Adaptado).
De acordo com a citação, pode-se afirmar que o principal fator que permitiu o crescimento
da população europeia foi
a) o controle da Peste Negra por meio da implantação de medidas de saneamento das
grandes cidades europeias.
b) o fim dos conflitos entre os reinos, especialmente o da “Guerra dos Cem Anos”, entre
França e Inglaterra.
c) a relativa estabilidade política e econômica, que fomentou a expansão dos burgos e o
aumento da produção agrícola nos campos.
d) o incremento da agricultura, que impulsionou o sistema de trocas de mercadorias
promovendo a prosperidade nos feudos.
Comentário
Como vimos, a partir do século X, na Europa, acabaram as incursões germânicas, o que
proporcionou ao homem medieval maior estabilidade social e política resultando em
crescimento demográfico com o índice de natalidade superando o de mortalidade. Por
isso, o item correto é o C. O aumento da população exigiu produzir mais surgindo a
inovação de técnicas agrícolas com novas áreas de plantio e um relativo progresso técnico.
Neste contexto, surgiu a burguesia que dinamizou a economia tornando-a mais urbana e
monetizada.
Portanto, a explosão do crescimento demográfico se deu antes da epidemia de peste
bubônica, do século XIV, por isso não poderia ser o item A. A Guerra dos Cem anos
também ocorreu depois do boom populacional, e foi causa de mortes e ruínas econômicas,
por isso o item B está errado. Por fim, o item D está errado porque a consequência é o
oposto do que está na questão.
Gabarito: C

Profe. Alê Lopes
3.1 – A Igreja Católica, Heresias e o Movimento das Cruzadas

No período da Alta Idade Média, a Igreja Católica influenciou o poder político e as
relações sociais desde o século V. Ela também se tornou uma entidade detentora de boa parte
das terras da Europa medieval, por isso, tinha muitos vassalos.
Dessa forma, para além do aspecto espiritual religioso (evangelização), a Igreja se
conectou estruturalmente ao feudalismo. Afinal, uma das características do desse sistema foi a
divisão de imensas terras em feudos. O Papa e o alto clero (bispos, arcebispos e abades)
passaram a controlar diretamente vastas extensões territoriais constituindo-se, assim, um
verdadeiro patrimônio eclesiástico feudal.
Não por menos que, além da nobreza, como já vimos, os clérigos compunham a classe
dominante durante o feudalismo. Além disso, a forma de organização da Igreja auxiliava no
controle das terras: alto clero, formado por membros oriundos da nobreza, os quais exerciam
cargos de direção na Igreja, como bispos; e, o baixo clero, os eclesiásticos originários dos
segmentos mais pobres, atuavam diretamente junto aos fiéis, nas paróquias.
Uma outra forma de a Igreja manter esse patrimônio sob seus domínios foi a criação do
celibato clerical, o qual passou a ser aplicado de modo mais efetivo a partir do século XI. O
celibato clerical proibia o casamento para os sacerdotes. Ele está em vigor até hoje. Dessa
forma, os membros da Igreja não teriam herdeiros, fato que, caso fosse diferente, poderia gerar
disputas pela herança das terras. Com o celibato, a Igreja mantinha permanentemente suas
propriedades.
Patrimônio de São Pedro: em 756, a Igreja recebeu de Pepino, o Breve, rei

dos Francos, uma grande extensão de terra. Com essa propriedade, o
papado constituiu seu próprio Estado, no centro da península Itálica,
território que constituiu o embrião do atual Vaticano.
O crescente apego material da Igreja acabou gerando diferenças entre os religiosos. Os

membros pertenciam a dois grupos:
 clero secular: voltado para a administração das riquezas terrenas, é o clero
organizado conforme a hierarquia padre, cardeal, bispo, papa, de modo que ele
atuava junto aos fiéis, nas vilas.
 clero regular: defendia a vida em conformidade com as regras dos votos religiosos
(mais espirituais); em geral, exerciam as atividades religiosas afastadas dos fiéis,
nos mosteiros.

Profe. Alê Lopes
celibato clerical: de forma sintética, o celibato é a proibição do casamento para os padres.

Ele passou a ser estimulado desde o século III d.C para que os religiosos se dedicassem
exclusivamente a Deus e não se desviassem da conduta moral religiosa. A partir do momento
que a Igreja passou a deter grandes propriedades de terra, surgiu um problema: a herança
dos filhos dos clérigos. Para evitar a fragmentação do patrimônio da Igreja o celibato passou
a ser obrigatório. No Concílio de Latrão, de 1123, ficou decretado que clérigos não poderiam
casar ou mesmo se relacionar com concubinas.
Interessante que os devotos mais espirituais, a partir do século VI, acabaram se

organizando em mosteiros e abadias, justamente para se dedicarem à fé por meio do
isolamento. Estes locais foram os principais centros de formação cultural da Idade Média, pois
eram espaços propícios para a reflexão e leituras, não somente de textos religiosos. Com efeito,
os mosteiros passaram a funcionar como escolas e bibliotecas, pois contribuíram para preservar
obras de diversas civilizações, como a greco-romana.
No Monte Cassino, na Itália, São Bento de Núrsia – famoso entre camponeses e todo o
povo por seus milagres - organizou a primeira ordem monástica no Ocidente, a ordem dos
beneditinos, baseado na regra orar e trabalhar, que significa viver, na prática, em estado de
obediência, pobreza e castidade (clero regular). Posteriormente, surgiram os franciscanos e
dominicanos, que pregavam voto de pobreza e por isso eram conhecidos como ordens
mendicantes. Em 910 foi fundada a abadia de Cluny, no sul da França. Essa abadia se tornou
importante porque ela alterou a estrutura de poder na Igreja na medida em que os abades
passaram a ser autônomos da tutela dos bispos e da influência dos nobres proprietários de
terras.
Além dessa fragmentação dentro da Igreja, havia o problema da nomeação dos clérigos.
Os bispos eram nomeados por leigos (aqueles que não eram formados nas teorias teológicas),
por reis, por imperadores, ou seja, sem a influência direta do papado.
Assim, no geral, os governantes eram os responsáveis pela investidura espiritual e, ao
mesmo tempo, detinham o poder político. Da mesma forma, nas paróquias os padres eram
praticamente controlados pelos senhores feudais. Isso teve como consequência um
empobrecimento da vida espiritual e a falta de independência da Igreja nos assuntos religiosos.
Nesse contexto de buscar uma maior unidade organizativa e doutrinaria para a Igreja, o
papado, em Roma, começou a elaborar reformas. Uma delas, promovida pelo papa Gregório
VII, no século XI, em 1073, ficou conhecida como a reforma gregoriana, a qual buscou reafirmar
a supremacia do poder espiritual sobre o temporal.
Entre os pontos fundamentais dessa reforma estavam a consolidação do poder supremo
do Papa e a determinação para que os senhores feudais, e os leigos de uma forma geral, não
mais nomeassem os bispos de sua região. Em dois anos, o Papa Gregório derrubou vários
prelados (ordenações) concedidos em troca de alguma riqueza. Também instituiu o celibato
clerical como regra. Isso gerou grande insatisfação dos senhores feudais mais poderosos.
Por um lado, parte dos motivos que levaram a essa reforma estava ligada à resolução de
problemas internos da Igreja, ou seja, fazer com que a Instituição e a cristandade voltassem aos
tempos de Cristo, entendida como a época primitiva do cristianismo marcada pelos Apóstolos,
em busca de maior unidade doutrinária.

Profe. Alê Lopes
Por outro lado, os fins da reforma também visavam (re)estabelecer o poder do Papa
sobre o poder feudal. Esse último aspecto era importante para assegurar o comando sobre
mentes e corações dos cristãos.
Dessa iniciativa do Papado em controlar as nomeações dos bispos e dos padres nas
paróquias eclodiu a Querela das Investiduras, isto é, a disputa entre reis e senhores, de um lado,
e, do outro, Igreja, para nomear os clérigos.
O conflito só se resolve em 1122 com a assinatura da Concordata de Worms cuja solução
mediada estabeleceu 2 formas de investidura:
Concordata
de Worms
1122
Investidura Investidura
Espiritual Leiga
feita pelo Papa feita pelo rei
Atenção!!! Aprofundando: uma das primeiras grandes divergências na Igreja Católica foi entre
a Igreja do Ocidente (Igreja Católica Apostólica Romana) e a Igreja do Oriente (Ortodoxa, em
Constantinopla e pertencente ao Império Bizantino). Dentre as divergências, a forma de culto
as imagens (ícones) e a maior ou menor proximidade do poder Imperial distinguiam as duas
Igrejas Dessa diferença, entre a Igreja com sede em Roma e a Igreja Bizantina, surgiu o Cisma
do Oriente (ano de 1054).
Pega a cena:
I - Em 1043, Miguel Cerulário tornou-se patriarca da Igreja em Constantinopla. Então, ele
mandou fechar todas as igrejas latinas na Capital do Império. Evidentemente, o papa romano
achou um absurdo tal decisão.
II - Assim, em 1054, o papa foi até Constantinopla com a intenção de fazer o patriarca
reconhecer a Igreja romana - consequentemente, o papado – como a instituição mãe, acima de
qualquer outra. Mas, o papa também foi buscar um apoio do Império Bizantino para se defender
de ataques de povos normandos na Península Itálica.
III - Mas Cerulário, o imperador patriarca, disse NÃO para as duas coisas. Por isso, o Papa
Humberto excomungou Cerulário, que fez o mesmo com o Papa.
IV - Então, o Imperador Bizantino proclamou a separação oficial entre as duas igrejas, já que,
para os orientais, teria sido Roma quem se afastou das pregações originais de Jesus Cristo. A
partir daí surgiu oficialmente a Igreja Ortodoxa, com sede em Constantinopla, e a Igreja
Católica Apostólica Romana, sediada em Roma.
Aqui, na Baixa Idade Média, também apareceram divergências quanto às concepções
doutrinárias. Além da Querela das Investiduras, que vimos anteriormente, houve diferenças
mais fraticidas e com respostas mais duras e violentas por parte da Igreja. Vamos vê-las?

Profe. Alê Lopes
Por volta dos séculos XII ao XIII, houve o surgimento de seitas e facções que, embora
baseadas no cristianismo, contrariavam a doutrina oficial da Igreja Católica no que se referia a
princípios mais estruturantes e, por isso, geravam incompatibilidades de doutrinamento. Essas
divergências passaram a ser denominadas de heresias. Surgiram como movimentos
espontâneos, mas, algumas delas, fundaram igrejas com hierarquias próprias. Elas foram
classificadas em 2 tipos:
caráter
dogmático e
filosófico
ORIENTAL
praticada por
doutores e
eruditos
Heresias
Caráter popular
OCIDENTAL
praticada por
pessoas iletradas e
pouco instruídas
Os chamados hereges foram combatidos com extrema violência pela Igreja Católica,
principalmente após a criação e organização do Tribunal do Santo Ofício, no século XIII, em
1231 pelo Papa Gregório IX. O objetivo do Tribunal era descobrir e julgar os hereges e o
julgamento desses hereges chamava-se Inquisição do Santo Ofício. Os castigos iam de
excomunhão até morte na fogueira.
3.2 – As Cruzadas Católicas

Nesse processo de afirmação da Igreja Católica para resolver suas crises, para se impor no
mundo medieval e, ao mesmo tempo, ajudar a solucionar problemas estruturais do feudalismo,
surgiu o Movimentos das Cruzadas.
As Cruzadas foram as peregrinações - de caráter militar e religioso - dos cristãos da

Europa Ocidental para recuperarem Jerusalém, a Terra Santa, dos mulçumanos. Desde o século
IV, em razão de Jesus Cristo ter sido morto, crucificado e, segundo a crença bíblica, ressuscitado
em Jerusalém, a cidade palestina recebia fiéis que buscavam purificar seus pecados e adquirir
a salvação de Deus.
Porém, as Cruzadas adquiriram contornos de grandes deslocamentos de massa,

verdadeiros exércitos. Elas partiam de diversos pontos da Europa e marchavam até a região da
Palestina. Para você ter uma ideia, na Primeira Cruzada, cerca de 60 mil guerreiros partiram em
direção a Jerusalém em um trajeto de 5 mil quilométricos que levou 3 anos para ser completado.

Profe. Alê Lopes
No total, entre o século XI e XIV, foram 8 cruzadas consideradas oficiais, isto é, organizadas pela
Igreja e pela nobreza. Fala-se em “cruzadas oficiais” porque em 1096, antes da primeira
cruzada, houve uma cruzada popular - a dos mendigos - não organizada pelo papado, mas por
alguns senhores feudais. Tal como essa cruzada popular, em 1212 houve a Cruzada das
Crianças, baseada na ideia de que a pureza dos cristãos inocentes poderia derrotar os infiéis
definitivamente. Tanto a Cruzada dos Mendigos quanto a das Crianças foram massacradas e,
como afirmam alguns historiadores, indiretamente, fez-se um controle populacional.
É verdade que a ideia de levar a guerra santa aos muçulmanos não era nova. O papa
Gregório VII já havia proposto uma força expedicionária para ajudar os bizantinos contra os
turcos seljúcidas. O Basílio Miguel VII (do Império Bizantino) pedira ajuda ao Papa, pois o
Império estava em conflito com os turcos no Leste, com os pechenegues nos Bálcãs e com os
normandos no sul da Itália. No final de 1074, o Papa pensou em liderar esta expedição, pois
vislumbrava uma forma de articular o fim do Cisma de 1054. Porém, essas intenções não
vingaram. Gregório morreu em 1085.
Em 1088 assume o papado da Igreja Urbano II, um líder que pretendia salvar a Igreja das
diversas crises. Em 1089, Urbano começou uma reaproximação diplomática com
Constantinopla, cujo Império necessitava conter o avanço dos turcos – já convertidos ao
islamismo - sobre a capital do Império Bizantino. Urbano II visualizou uma oportunidade política
para fortalecer a Igreja e expandir seus domínios.
Contudo, Urbano II ainda não tinha força e prestígio suficientes para organizar as
peregrinações. Em 1095, Urbano II convocou o Conselho de Clermont. Neste Conselho, o
número de participantes eclesiásticos era grande, 400 bispos e abades marcaram presença. Ao
final do evento, Urbano II fez um sermão aberto na praça para convocar reis, príncipes e plebeus
para promoverem uma Guerra Santa sob a bandeira da Igreja Católica. Neste sermão, Urbano
II teria dito:
“a todos aqueles que partirem para as Cruzadas e perecerem no caminho, seja por terra, seja por mar,
ou que perderem a vida combatendo os pagãos, será concedida a remissão de seus pecados”.
Após reunir forças clericais, Urbano II começou sua jornada no sul da França para recrutar
guerreiros. Por onde passava, os sermões do Papa reuniam milhares de fiéis que, após ouvirem
o chamado à purificação da terra de Cristo, aceitavam a missão. Os cavaleiros foram
convencidos pelo discurso da absolvição dos pecados. Como viviam da violência, caso
atingissem os objetivos da Cruzada, seriam perdoados.

Profe. Alê Lopes
Veja como os fatos históricos fazem sentido: lembra-se de que havia os cavaleiros
andantes, os quais perambulavam por territórios de forma autônoma? Pois é, a França
concentrava inúmeros desses guerreiros.
Papa Urbano II chegando à França para pregar a cruzada,
miniatura no Romano de Godefroi de Bouillon , século XIV, BN,
Paris
Com efeito, o poder da pregação de Urbano II fez

com que os povos da Europa Oriental fossem
vistos como o mal na terra. Um banho de
sangue estava por vir, pois, para endossar o
massacre, a Igreja ressignificou um dos
mandamentos de Cristo: o de “não matarás”,
para “não matarás, salvo se for um infiel”.
Dessa forma, a Igreja transformou sua doutrina inicial de “não violência” para a sacralização do
uso das armas. Com essa gana, muitos não católicos foram mortos mesmo em solo Europeu
durante o caminho cruzadista, principalmente os judeus.
As Cruzadas não tiveram somente motivação religiosa, outros motivos

também precisam ser destacados, pois eles ajudam a compreender a
articulação entre as intenções da Igreja com as da nobreza de uma forma
geral. Vejamos a seguir.
Você lembra que por volta do ano 1000 houve um surto populacional na Europa
ocidental? O elemento da superpopulação, combinado com as crises de fome – como a ocorrida
no ano de 1033 – forçaram a busca por novas terras e por novas atividades econômicas. Esta
circunstância contribuiu para motivar tanto as Cruzadas, rumo à Palestina, quanto a expansão
para o Oeste Europeu, nas chamadas de Guerras de Reconquista - recuperar a Península Ibérica
dos mulçumanos.
Já os cavaleiros sem terras, os “dons quixotes da vida”, também tinham o interesse de
conquistar riquezas ao longo das Cruzadas. Por sinal, era sabido que o Oriente Médio, centro
das rotas comerciais, detinha as mais variadas riquezas daquela época (tecidos, ouro,
especiarias, etc.).

Profe. Alê Lopes
• Primeira Cruzada (1096 a 1099): 60 mil cristãos da França, da Alemanha e da Itália

iniciaram a marcha de 5 mil quilômetros. Essa cruzada ficou conhecida como a
Cruza dos Nobres. Em 1 de julho de 1097 ocorreu uma das batalhas mais
conhecidas de todas as Cruzadas, a Batalha de Dorileia, local próximo a Niceia
(cidade ao sul de Constantinopla). 50 mil turcos de um lado e os cruzadistas do
outro. Mais uma vez, a cavalaria oriental surpreendeu os ocidentais: agora, além
dos fortes cavalos árabes e da espada, os cavaleiros turcos haviam desenvolvido
a habilidade de montar e, ao mesmo tempo, atirar flechas (arqueiros montados).
Porém, a superioridade numérica dos cristãos fez a diferença e os cristãos saíram
vitoriosos do confronto. Outro ponto importante dessa Primeira Cruzada foi que
a tentativa de aliança entre a Igreja Ocidental e a Ortodoxa para combater o
islamismo foi desfeita. Uma série de traições de ambos os lados inviabilizou esta
aliança. No final, vastas terras da região da Mesopotâmia passaram para o domínio
da cristandade europeia. Em junho de 1099, 13 mil cruzadistas chegaram às portas
de Jerusalém e a tomaram. O Duque Godolfredo se tornou o novo governante
cristão de Jerusalém após 400 anos de domínio mulçumano.
• Segunda Cruzada (1147-1149): ela foi iniciada como uma resposta à queda do
condado de Edessa, o primeiro estado dos cruzadista fundado e o primeiro a cair.
Essa Cruzada foi liderada pelos reis da França (Luis VII) e do Sacro Império
Romano-Germânico (Conrado III). No geral, essa Cruzada não obteve sucesso,
pois os exércitos cristãos não conseguiram tomar Damasco e sofreram diversas
derrotas para os mulçumanos.
• Terceira Cruzada (1189-1192): ficou conhecida como a Cruzada dos Reis, pois
contou com a participação do Rei Ricardo Coração de Leão (Inglaterra), Rei Felipe
Augusto (França) e Frederico Barba Roxa (do Sacro Império Romano-Germânico).
• Quarta Cruzada (1202-1204): ficou conhecida como a Cruzada Comercial, pois foi
organizada e patrocinada pelos ricos comerciantes de Veneza.

Profe. Alê Lopes
O espírito das Cruzadas, a ideologia criada em torno delas e todo o misticismo das
histórias dos cruzadistas foram importantes para os processos de expansão europeu,
tanto no próprio continente (retomada da Península Ibérica dos mulçumanos) quanto
para a expansão marítima nos idos do século XIV, em busca de rotas comerciais.
No mesmo sentido, também como saldo das Cruzadas, Jacques Le Goff afirma que
“os benefícios extraídos, não do comércio, mas sim do aluguel de barcos e de

empréstimos concedidos aos cruzados, enriqueceram rapidamente certas
cidades da península Itálica – sobretudo Gênova e Veneza”.
Esses desdobramentos das Cruzadas para o impulsionamento do
comércio foi um aspecto importantíssimo para evidenciar que o
surgimento do Renascimento Comercial também foi fruto de uma
tentativa de solucionar crises do sistema feudal.
A Cavalaria
Em 732. Durante a batalha de Poitiers, entre católicos e muçulmanos, ocorreu uma experiência
militar na formação dos reinos germânicos a partir do enfrentamento com os árabes
mulçumanos. Tratou-se do uso de cavalos enquanto estratégia militar. Desde então, as
cavalarias passaram a ser organizadas tal como uma instituição vinculada à fé cristã dentro da
lógica feudal. Lembre-se: formada por nobres senhores feudais.
Dessa forma, os cavaleiros combatiam por Cristo (considerado o grande suserano) e apoiados
na veneração a uma corte celeste, formada por anjos e santos como São Miguel e São Jorge.
Antes das Cruzadas, de acordo com o historiador Marc Bloch, os cavaleiros andantes ajudaram
na reconquista do norte da Espanha contra os mulçumanos, contribuíram para a formação do
Estado da Normandia (sul da Itália) e atuavam como mercenários para o Império Bizantino
contra os mulçumanos21.
Posteriormente, na iminência das Cruzadas, esses cavaleiros encontraram, finalmente, na
conquista e na defesa do Túmulo de Cristo o seu campo de ação preferido. Além disso,
conforme a historiadora Mônica Amim:
“A cavalaria foi um dos eventos mais notáveis da história da Europa entre a cristianização e os tempos
modernos, tanto que se transformou no tema de toda uma fase da literatura. A cavalaria como
instituição, com todos os aparatos que a distinguiam, assumiu sua forma definitiva por volta do século
XI, quando também se estabeleceu o hábito da cerimônia de sagração para se armar o cavaleiro. Com
a crescente influência da Igreja, esta cerimônia foi, paulatinamente, transformada numa espécie de
sacramento, precedido pela vigília de armas, noite de preces e benção das armas. É importante, porém,
21
BLOCH, Marc. Op. cit. p. 326.

Profe. Alê Lopes
diferenciar dentro da cavalaria, instituição secular, as ordens cavaleirosas de caráter religioso: o grau de
cavaleiro podia ser conferido a alguém por qualquer senhor feudal, obviamente com a participação da
Igreja, enquanto as ordens de cavalaria eram criadas pelo Papa, e seus membros – misto de monges e
guerreiros – faziam o voto de castidade no ato da sagração. Nesse contexto, as ordens militares
responderam, por um lado, às necessidades de defesa; por outro lado, na Terra Santa, ordens como a
dos Templários e dos Hospitalários se colocaram, desde o início, a serviço dos peregrinos e cruzados. O
rápido aumento do número de irmãos e o grande afluxo de donativos tornaram essas ordens fortes e
poderosas, a ponto de reis e príncipes confiarem a elas a guarda dos principais castelos. Devido a seus
êxitos e ao seu prestígio essas ordens acumularam grandes fortunas, feudos e territórios que agruparam
em comandaturas, e mantiveram por um longo tempo a ideia de Cruzada e de ordem cavaleiresca no
Ocidente. (pp. 127-128).”
A Ordem dos Templários, formada por monges cavaleiros franceses para proteger Jerusalém,
era uma organização de caráter militar-religioso. Os membros ocupavam uma ala do palácio
real que supostamente fez parte do Templo de Salomão. Por isso, o nome Templários. Essa
ordem chegou a reunir 20 mil cavaleiros e foi fundamental para assegurar as conquistas da
cristandade nas regiões do Oriente. O Papa Clemente V dissolveu a Ordem em 1312.

“A Quarta Cruzada iniciou-se em 1187 com o intuito de retomar Jerusalém das mãos dos
muçulmanos. Seus líderes decidiram ir pelo mar em vez de irem por terra, para assim
poupar os homens de tão longa e extenuante viagem. O doge [magistrado] de Veneza
ofereceu sua frota marítima para os cruzados, que teriam de pagar uma grande quantia
em prata pela ajuda, além de obriga-los a mudar seus planos e tentar tomar Jerusalém
passando por Constantinopla, rival de Veneza, ao invés de irem pelo Egito. Em 12 de abril
de 1204, os cruzados e venezianos tomaram Constantinopla”.
FREITAS NETO, J. A. TASINAFO, C. E. História geral e do Brasil. São Paulo: HARBRA,
2006, p. 149.
O texto acima permite afirmar que as Cruzadas
a) foram motivadas exclusivamente por razões econômicas, como o interesse dos italianos
pelo monopólio do comércio marítimo no Mediterrâneo.
b) também tiveram motivações relacionadas a divergências nos dogmas religiosos entre
católicos e bizantinos.
c) envolviam mais que interesses religiosos, como a busca por mais terras e pelo acesso a
rotas para os mercados orientais.
d) contaram como uma retaliação aos turco-otomanos por terem conquistado territórios
da cristandade bizantina, incluindo a capital.
e) eram sempre muito bem providas de equipamentos militares, alimentos e outros
suprimentos necessários para as expedições.
Comentários

Profe. Alê Lopes
As Cruzadas foram uma série de expedições militares organizadas pelos cristãos europeus
para reconquistar a cidade sagrada de Jerusalém, na Palestina, que estava sob domínio
islâmico. Essas expedições se deram entre os séculos XI e XIII e somam um total de oito
cruzadas oficiais. Apenas a primeira, chamada de Cruzada dos Barões (1096-1099) foi bem
sucedida em reconquistar a cidade sagrada. Contudo, no século XII os turcos
reconquistaram o local, que nunca mais foi retomado pelos cristãos. Apesar de terem
fracasso, o conjunto dessas expedições obteve resultados colaterais que alteraram os
rumos da sociedade medieval. Com isso em mente, vejamos podemos afirmar sobre esse
movimento.
a) Incorreta. As Cruzadas foram idealizadas pelo papa Urbano II, que proferiu seu primeiro
discurso apresentando a ideia em 1095. Sua intenção não era só combater os infiéis e
recuperar um local sagrado para o cristianismo, mas também buscar uma maior
aproximação entre as Igrejas romana e bizantina recém-separadas, uma vez que a
expansão árabe estava nas fronteiras do Império Bizantino. Além disso, ele contava que
com as expedições a nobreza europeia conquistaria novas terras, mitigando as disputas
internas por mais territórios, já escassos no continente europeu. Ainda, os comerciantes
das cidades italianas tinham, sim, interesses econômicos nas Cruzadas. Eles esperavam
tomar controle sobre entrepostos e portos estratégicos para o comércio no mar
Mediterrâneo, que davam acesso aos mercados orientais. Portanto, essas expedições de
cunho religioso carregaram uma série de motivações de outra ordem.
b) Incorreta. Como falei acima, à princípio as Cruzadas deviam inspirar uma aproximação
e o sentimento de solidariedade entre as duas Igrejas, não reforçar suas divergências
dogmáticas. Contudo, os mercadores italianos tinham a intenção de tirar do jogo as
cidades que eram obstáculo para sua hegemonia comercial no Mediterrâneo, entre elas
Constantinopla.
c) Correta! É como expliquei na letra “a”. As Cruzadas envolveram um mosaico de
interesses. De certo, havia um grande apelo religioso, afinal eram os infiéis, inimigos de
Deus, que haviam tomado o lugar de sepultura de Seu filho. Porém, também havia o
interesse por terras e por prosperidade econômica.
d) Incorreta. Na realidade, os turco-otomanos só conquistaram Constantinopla em 1453,
muito tempo depois da última Cruzada, realizada em 1270.
e) Incorreta. O texto destaca o quanto os cruzados estavam desprovidos de meios de
transportes e equipamentos em geral para dar continuidade à sua expedição. Inclusive, foi
por isso que recorreram aos venezianos que prestaram auxílio não sem extorquir o máximo
que podiam dos expedicionários. O nível de preparação, a qualidade e a quantidade de
recursos à disposição dos cruzados variavam de acordo com os participantes da Cruzada
em questão. Como disse antes, houve oito cruzadas oficias. As Cruzadas que contavam
com a participação e financiamento da nobreza era mais bem provida. Porém, aquelas
como a Cruzada dos Mendigos (1096) estava muito aquém do necessário para qualquer
operação militar e eram facilmente massacradas.
Gabarito: C

Profe. Alê Lopes
3.3 – Renascimento Comercial e Urbano

Essas transformações que descrevemos anteriormente são parte da experiência que a
historiografia costuma chamar de renascimento comercial e renascimento urbano.
Esses termos se referem ao processo de dinamização da vida nas cidades e das

atividades comerciais em um contexto em que a expansão agrícola atingiu seu
máximo potencial. Perry Anderson fala de um contexto marcado por uma
“impressionante produção agrícola e vitalidade urbana”
Você deve imaginar que esses processos não se deram de um dia para o outro. Como
demonstramos acima, as transformações no feudalismo são resultado do período que ocorre
entre os séculos XI e XIII. Assim, a retomada da vida urbana e mercantil é a resultante desse
processo e, por isso, devem ser compreendidas de maneira complementar uma com a outra.
No entanto, essa resultante é ao mesmo tempo a causa do aprofundamento das
transformações do feudalismo, como se fosse uma lógica retroalimentar. Tome nota de mais
uma colocação feita pelo professor Anderson:
A ascensão desses enclaves urbanos não pode ser separada da influência agrária que os cercava. É
bastante incorreto divorciar os dois em qualquer análise da Idade Média [...].” (idem, p. 185)
Com o excedente de produção, o comércio ganhou um impulso decisivo. Inicialmente, o

comércio era local e se desenvolveu nas franjas (ao redor) dos feudos ou em terras feudais,
porém, não protegidas por muralhas. Era o comércio local de madeira (fruto do desmatamento
dos bosques), cerais, animais, lãs, artefatos para carregamento de produtos, entre outros. Eram
realizados, majoritariamente, por servos ou artesãos.
No entanto, esse crescimento mercantil não ficou restrito ao espaço local e, sobretudo,
devido às Cruzadas Cristãs, desenvolveram-se rotas comerciais que ligavam praticamente toda
a Europa e esta a algumas áreas do Oriente. Nesses casos, essas rotas foram desenvolvidas,
majoritariamente, pelos nobres e filhos de nobres – os cavaleiros andantes europeu. De
qualquer forma, eram empreendimentos de iniciativa privada. Portanto, não se tratou de um
projeto político expansionista de nenhum Estado centralizado.
Com certeza, a mais importante foi a Rota do Mediterrâneo, também conhecida como
Rota Comercial do Sul. Essa era uma rota marítima e foi controlada por mercadores da Península
Italiana das regiões de Gênova e Veneza. Os portos mais importantes dela ficavam, além de nas
cidades Italianas citadas, em Túnis, Trípoli e Constantinopla. Foi uma importante ponte para os
produtos luxuosos do Oriente, como seda, frutas secas, especiarias, perfumes, entre outros
produtos.
Outro importante lugar do reflorescimento comercial foi no Norte da Europa, na região
onde hoje é a Bélgica, Holanda e Países Baixos. Ali se estabeleceu a chamada Rota Comercial
do Norte. Essa rota se desenvolveu por meio da ligação de várias associações de mercadores
dessa região. Essas associações eram conhecidas como hansas. Por isso, a Rota do Norte é
conhecida como Liga Hanseática.

Profe. Alê Lopes
A Liga Hanseática foi fundada no século XIII por mercadores germânicos das regiões de
Hamburgo, Lubeck, Brêmen, Dantizig, Brugues, Rostock. Durante a Baixa Idade Média se
constituiu como uma potência comercial europeia. Mas, era mais que isso. No século XV, era
uma confederação político-econômica que reunia quase 60 cidades, possuía uma das maiores
frotas marítimas, exército e governo centralizado. A Liga agrupou o que aprenderemos, daqui
há algumas aulas, como os príncipes burgueses. Eles formaram as monarquias europeias mais
dinâmicas e, com isso, impulsionaram o comércio marítimo e as reformas políticas e religiosas
da Época Moderna.
É possível perceber que existiam dois polos comerciais na Europa:
1- Italiano 2- Germânico
Essas duas rotas eram marítimas e contavam com

vários portos que eram a porta de entrada para o
continente. A ligação entre as regiões desses dois
polos se dava uma série de rotas terrestres, como
também observamos nos mapas. Nos principais
pontos de cruzamento dessas vias os mercadores
e artesãos se encontravam para
articularem seus negócios, realizarem
trocas e oferecer seus produtos. Assim,
surgiram as FEIRAS.
O desenvolvimento das atividades

mercantis tornou as relações de troca mais
complexas. Isso significou que foi necessário a utilização da moeda em larga escala para mediar
as trocas. Nesse processo, apareceu uma importante instituição: as Casas Bancárias.
Inicialmente, elas tinham a função de uma casa de câmbio (sabe aqueles lugares que as
pessoas trocam seu dinheiro quando chegam em outro país? Era isso!). Posteriormente, com o
aumento do volume de negócios, as casas bancárias também viraram casas de depósito – lugar
onde as pessoas poderiam guardar seu dinheiro. Não demorou muito para que as casas
bancárias também começassem a emprestar dinheiro à juros. Assim, cambistas viraram
banqueiros. Essa atividade foi desenvolvida especialmente por judeus, pelo fato de não serem
cristãos e não terem problema com a questão da usura – prática condenada pela Igreja Católica.

Profe. Alê Lopes
Oi? Profe, por que a Igreja condenava o fato de as pessoas emprestarem dinheiro
à juros?
Querida e querido, a Igreja condenava o empréstimo de dinheiro devido ao
conjunto de valores e dogmas que deveriam reger o comportamento e atitudes
dos cristãos. Nesse sentido, o dinheiro do lucro era indecente porque a pessoas
que o emprestava ganhava mais dinheiro somente por ter esperado o tempo
passar. Isso tinha dois problemas: primeiro, nenhum tipo de trabalho realizado;
segundo o tempo era um elemento divino que deveria ser manipulado e usado
apenas por deus – o tempo era o da vida e o da morte.
Esses preceitos morais da religião cristã geraram obstáculos para os cristãos se
envolverem em atividades bancárias, por isso, pessoas de outras religiões foram
os que aproveitaram a janela de oportunidades gerada nesse contexto. No caso,
foram os judeus.
Ainda sobre a atividade financeira, segundo o historiador Jacques Le Goff22, o comércio

de dinheiro tornou-se uma atividade fundamental para o impulsionamento das atividades
econômicas ligadas ao comércio, já que permitiu crescimento escalar das transações mercantis.
Perry Anderson vai além e afirma que:
“O apogeu das fortunas estava na atividade banqueira, onde as taxas de juros astronômicas podiam ser ganhas de
empréstimos extorsivos à príncipes e nobres com pouco dinheiro vivo. [...] A volta da cunhagem de moeda à Europa
na metade do século XIII, com a fabricação simultânea em 1252 [...]
Percebe que a terra deixou de ser a única fonte de riqueza? E se existem formas
diferentes de ganhar dinheiro também podemos pensar que grupos econômicos diferentes se
formam nesse processo. Até aqui falamos de pelo menos 3 novos grupos:
22
LE GOFF, Jacques. A bolsa e a vida: economia e religião na Idade Média. São Paulo: Ed. Brasiliense, 1989.

Profe. Alê Lopes
Essa dinamização das atividades econômicas está inscrita no espaço físico da Europa
Ocidental. Logo, ela foi capaz de promover uma mudança na ocupação territorial e na
organização social. Então, nas proximidades das rotas comerciais, dos portos e das feiras
surgiram novos núcleos urbanos: as cidades. Veja o que diz o professor Le Goff23:
No mundo romano as cidades eram centros políticos, administrativos, militares e, secundariamente,

econômicos [...] a idade medieval nasce e se desenvolve a partir de sua função econômica. É criada pela
renovação das trocas e é assunto de mercadores. O que, bastantes vezes, revela a falsa continuidade da
realidade urbana entre o primeiro milênio e a Idade Média é que a cidade medieval se instala ao lado
do núcleo antigo. [...] Veneza, Florenza, Génova, Pisa, Milão, Paris, Londres, Hamburgo e Lubeck são
criações medievais típicas [...] Este papel de guia, de fermento e de motor, doravante, assumido pela
cidade, afirma-se primeiramente na ordem econômica. Mas, mesmo se a cidade, a princípio, foi um local
de trocas, um nó comercial, um mercado, a sua função essencial este domínio é a produção.”
Da leitura atenta do excerto acima, podemos verificar alguns elementos importantes sobre as
cidades medievais:
❖ Não eram uma simples continuidade das antigas cidades da antiguidade
❖ São formações tipicamente do período medieval, por isso, chamadas de cidades
medievais
❖ Tem uma função essencialmente econômica, o que a torna diferente das cidades da
antiguidade ligadas à função política, administrativa e militar.
❖ Nessa função econômica tem relevância a produção. Nisso entra o papel dos artesãos e
da manufatura – veremos que a mais importante foi a manufatura têxtil.
Em um primeiro momento esses espaços urbanos eram fortificados e construídos ao lado dos
antigos centros urbanos. Mas, as atividades ali dentro eram diferentes, pois predominava o
comércio. Esses espaços eram chamados burgos – palavra derivada da fusão do germânico e
latim burgs + burgu. e que significa “pequena fortaleza” Seus frequentadores eram os
burgueses.
23
LE GOFF, J. A civilização do Ocidente Medieval. Lisboa: Editora Estampa, 1983, pp. 102, 103,107.

Profe. Alê Lopes
Afresco de Ambrogio Lorenzetti, c. 1337-40. Representação de uma cidade medieval (burgo)
24
Portão de entrada da cidade de Hamburgo
Mas profe, por que frequentadores? Essas pessoas do burgo não moravam lá?
Querida e querido, inicialmente não moravam. O burgo era um lugar que servia para fazer
o comércio local, onde ficavam alguns locais para armazenagem e outros mercados. Mas, com
o tempo e a ampliação das atividades, as pessoas passaram a construir casas para morar mais
perto e economizar tempo e transporte. Jacques Le Goff afirma que o êxodo rural, ou seja, a
migração do campo para a cidade, foi um grande fenômeno durante a Idade Média Central.
Assim, os vários elementos humanos que chegaram nesses espaços, ao longo desse tempo,
constituíram uma “sociedade nova”.
Pela própria configuração espacial da Europa feudalizada é possível imaginar que os
burgos, de alguma maneira, estavam localizados em terras feudais. Assim, essas transformações
econômicas, sociais e comportamentais se chocavam com o status quo dos nobres senhores
feudais. Nesse processo, surgiu um novo conjunto de taxas imposto pelo senhor feudal que
deveriam ser pagas pelos burgueses. Em contrapartida, eles exigiam liberdade de comércio e
de circulação.
Desses choques, derivou o movimento comunal organizado por burgueses para
conquistar a autonomia e independência das cidades e, assim, livrar-se do domínio e autoridade
do senhor feudal. Essa demanda poderia ser alcançada pacificamente por meio de uma carta
de emancipação, conhecida como Carta de Franquia, emitida por um nobre em troca do
pagamento de grande monta de moedas. Este documento garantia autonomia administrativa e
judiciária dentro do burgo.
Contudo, em muitas situações, os senhores resistiram e se negaram a reconhecer a
independência dos burgos. Nesses casos, os burgueses recorreram ao rei-suserano de um
senhor-vassalo. Lembram que o rei continuou existindo e ele era suserano de alguns senhores
feudais vassalos e estes lhes deviam fidelidade? Então, em alguns momentos, os reis usaram
esse poder hierárquico e intermediaram esses conflitos. Alguns historiadores chamam isso de
24
VICENTINO, Cláudio; DORIGO, Gianpaolo. História Geral e do Brasil. Ensino Médio. São Paulo: Scipione, 2011, p. 229.

Profe. Alê Lopes
uma aliança do rei com a burguesia na busca da retomada do seu poder e prestígio, nesse
contexto de desagregação do feudalismo. Guarde essa informação com cautela, certo!
Quanto mais livres e independentes eram as cidades, mais o comércio e o artesanato
prosperavam. Diante desse cenário, novas instituições surgiam. As principais foram:
Guildas
• Associação de mercadores. Tinham objetivo de garantir o monopólio do
comércio local, tabelar preços, regular a atividade mercantil.
Corporações de Ofício
• Associação de artesãos, donos das oficinas . Tinham o objetivo de
controlar a produção e a qualidade dos produtos fabricados nas oficinas
locais.
• Eram organizadas por especialidade (ofício). Ex. sapateiro,
ferramenteiro, jornaleiro.
• Funcionavam como escolas para os APRENDIZES.
As Corporações de Ofício eram comandadas pelos

mestres-artesãos, em geral, os donos das oficinas. Eles
empregavam pessoas que aprendiam um ofício em troca
de trabalho nas oficinas. Também, recebiam alojamento,
alimentação e vestuário. Os aprendizes poderiam se tornar
oficiais e, a depender de autorização da Corporação de
Ofício, poderiam se tornar mestres de ofício e ter sua
própria oficina. Essa aprendizagem tinha 2 graduações:
aprendiz e oficial.
Essa cidade, que semeava as sementes para um novo mundo, uma nova
mentalidade, uma nova forma de ser e sentir, de fazer riqueza e de desafiar
as agruras da vida, forjava os instrumentos para romper com a rigidez da
sociedade feudal. As corporações de ofício são um exemplo de que existia
mais mobilidade social, a partir da atividade artesanal, do que no feudo –
apesar do controle e intervenção dessa instituição.
Assim, mesmo com muitas limitações estruturais feudais, houve um lento enriquecimento de
comerciantes e artesãos que, ao longo do tempo, controlaram com exclusividade determinadas
atividades. Esse processo indica a formação de uma nova classe social: A BURGUESIA.
Apenas atente-se, aluno e aluna, para o fato de que estamos falando de um “processo de
formação de classe social”, portanto, isso é uma engrenagem que se movimentou por muitos
séculos depois desse momento inicial.

Profe. Alê Lopes
Então, nesse momento histórico, a burguesia quer ser aceita pela nobreza e ser parte dela. Por
isso, a burguesia quer ganhar dinheiro e, com ele, comprar terras e títulos de nobiliárquicos. Ela
quer entrar para o time, sacou? Ela ainda não é aquela burguesia da revolução Francesa que
derrubou o rei e cortou sua cabeça. Na passagem do feudalismo para Idade Moderna a
burguesia não é contra a nobreza, ela quer imitar, ser parte e igual aos nobres. Cuidado para
não colocar o carro na frente dos bois, hein. Em história chamamos isso de anacronismo!
Contudo, sabemos que isso é muito difícil porque títulos de nobreza não eram monetizados,
afinal, eram um título de propriedade só adquirível por meio da doação de um outro nobre e
para tanto, a pessoa tinha que nascer no berço de uma família de nobres. Como é que a
burguesia vai conseguir ser nobre um dia, pensa bem?
Além disso, a nobreza sempre vai olhar a burguesia com desprezo e nunca como iguais. Afinal,
o dinheiro da burguesia vinha do trabalho! E, vamos combinar, trabalho não era uma coisa bem
vista pela nobreza. Lembra-se que os que foram criados por Deus para trabalhar foram os servos
– recorda-se da visão religiosa da criação das 3 Ordens Sociais? Então! Meritocracia é um valor
que só vai tomar a cena da história lá pelo século XVII.
Olhar de Coruja 360º. hein, Guerreiro e Guerreira!
Perante esta sociedade, a burguesia está longe de assumir uma atitude

revolucionária. Não protesta nem contra a autoridade dos príncipes
territoriais, nem contra os privilégios da nobreza, nem, principalmente,
contra a Igreja. (...) A única coisa de que trata é a conquista do seu lugar. As
suas reivindicações não excedem os limites das necessidades mais
indispensáveis.
Henri Pirenne. História econômica e social da Idade Média, 1978.
Segundo o texto, é correto afirmar que
a) a burguesia, nascida da própria sociedade medieval, nela não tem lugar; para conquistá-
lo, suas reivindicações são a liberdade de ir e vir, elaborar contratos, dispor de seus bens,
fazer comércio, liberdade administrativa das cidades, ou seja, não tem o objetivo de
destruir a nobreza e o clero.
b) os burgueses, enriquecidos pelo comércio, reivindicam privilégios semelhantes aos da
nobreza e do clero na sociedade moderna; acentuadamente revolucionários, os seus
interesses significam título, terras e servos para garantirem um lugar compatível com sua
riqueza.
c) o território da burguesia é o solo urbano, a cidade como sinônimo de liberdade,
protegida da exploração da nobreza e do clero; para isso, cria o direito urbano, isto é, leis
para o comércio, a justiça e a administração que, de forma revolucionária, asseguram-lhe
um lugar na sociedade moderna.
d) a sociedade medieval tem um lugar específico para os burgueses, pois as liberdades,
as leis, a justiça e a administração estão em suas mãos; tal situação tem o objetivo de

Profe. Alê Lopes
brecar o poder político e econômico dos nobres e da Igreja, fortalecidos pela expansão
da servidão e pelo declínio do comércio.
Comentário
Na aliança firmada entre a recente surgida burguesia e os monarcas, que levou à formação
das Monarquias Absolutistas, a burguesia exigiu dos monarcas que ajudou
financeiramente favorecimentos econômicos no novo governo. Logo, a exigência não
atingia a política e a sociedade.
Gabarito: A
____________________________________________________________________________
A respeito do Renascimento Comercial e Urbano na Europa dos séculos XII e XIII,
considere as afirmações a seguir.
I. As cidades situavam-se no cruzamento de rotas comerciais ou à beira de rios, eram
cercadas por muralhas, e o crescimento populacional provocava a ocupação de terrenos
extramuros.
II. O processo de expansão urbana estava ligado ao crescimento da produção agrícola e
ao fortalecimento de rotas comerciais terrestres entre as cidades portuárias italianas, as
feiras francesas e as cidades da região de Flandres.
III. “O ar das cidades torna os homens livres” era um ditado do período, referindo-se ao
costume de considerar livre o servo que trabalhasse por determinado período de tempo
no burgo.
IV. A autonomia administrativa e jurídica das cidades era conquistada através do
pagamento de franquias aos senhores feudais ou da compra de cartas de privilégios.
Estão corretas as afirmativas
a) I e II, apenas.
b) III e IV, apenas.
c) I, II e III apenas.
d) I, II, III e IV.
Comentário
O item I está correto, pois, traz a ideia de cidade como o nó das atividades comerciais,
conforme ideia de Jacques Le Goff.
O item II está correto, pois, no mesmo sentido do item anterior, relaciona o surgimento
das cidades ao desenvolvimento comercial. É bom lembrar que esses renascimentos só
foram possíveis pois houve um processo de expansão agrícola.
O item III também está correto, porém, a formulação não está muito boa. O ditado
germânico se referia, na verdade, ao trabalho livre nas cidades e não a um trabalho feito
temporariamente por servos. Mas, consideramos correto seguindo um sentido geral e
tendo em conta que as alternativas não apresentam nenhuma possibilidade de excluir o
item III.

Profe. Alê Lopes
O item IV está correto, pois é verdade que a autonomia poderia ser conquista por meio
de franquias ou cartas de privilégio. Ambas eram concedidas pelos senhores feudais das
Gabarito: D
____________________________________________________________
(Adaptada 2017)
Por trás do ressurgimento da indústria e do comércio, que se verificou entre os séculos XI
e XIII, achava-se um fato de importância econômica fundamental: a imensa ampliação das
terras aráveis por toda a Europa e a aplicação de métodos mais adequados de cultivo.
(LEWIS, Munford, A Cidade na História. Ed. Itatiaia Limitada, Belo Horizonte, 1965, vol I,
p. 336).
Com base no texto, é correto afirmar que
a) a Alta Idade Média caracterizou-se pela reorganização espacial das áreas rurais,
aumentando significativamente a produção de grãos para abastecer a emergente
população urbana.
b) o contexto descrito foi também decorrência da abertura dos portos europeus no mar
Mediterrâneo, que ampliou o comércio e favoreceu a criação de novos núcleos urbanos.
c) as condições climáticas mais severas na porção oeste do continente europeu
contribuíram, nesse período, para a introdução de um sistema de uso intensivo do solo.
d) a presença de uma atividade industrial organizada, associada à queda da produção de
têxteis e ao desenvolvimento comercial, favoreceu a redução das áreas de florestas na
região.
Comentário
Veja, mais uma questão que nos ajuda a memorizar que a expansão agrícola resultou no
renascimento comercial e urbano. Interessante observar que o autor desse texto fala em
“indústria e comércio”. Nos textos mais antigos (esse é de 1965) usa-se indústria para se
referir a manufaturas. Lembra que Le Goff fala que as cidades são essencialmente um lugar
da produção? Tendo em vista essa relação, vamos analisar as alternativas:
O item A erra ao localizar na Alta Idade Média o aumento da produção de grãos e da
população. Este fenômeno é típico da Idade Média Central.
O Item B está correto. Veja que a alternativa afirma que além da expansão agrícola, a
abertura dos portos também impulsionou o comércio. Isso está correto e está muito
relacionado com as Cruzadas que permitiram vencer os islâmicos em diversos pontos onde
dominavam rotas comerciais.
O Item C está absolutamente errado. As condições climáticas desfavoráveis são fenômeno
do início do século XIV.
O item D erra porque a presença da atividade manufatureira combinada com a
AMPLIAÇÃO da produção têxtil – e não a queda – favoreceu a redução das florestas.

Profe. Alê Lopes
Gabarito: BA IDADE MÉDIA – SÉCULOS XIV E XV
4. Baixa Idade Média - séculos XIV e XV
A Baixa Idade Média vai do século XIV ao XV. É o ato final da Idade Média. É
o cenário onde as crises mais profundas da desagregação do feudalismo
acontecem. Em momentos de transição, nem sempre há compasso temporal
entre a desagregação do antigo modo de vida e o estabelecimento e
consolidação do novo. (guarde isso) Por isso, historiadores afirmam que, em
grande medida, a própria expansão econômica e populacional das sociedades
cristãs medievais, a partir do século XI, contribuiu para as crises que
estudaremos a partir de agora.
Assim, esse período viveu a experiência da Fome, da Peste e da Guerra e de uma

importante crise econômica. Mas, viu também o alvorecer de um novo tempo impulsionado por
novos questionamentos sobre a vida, o homem, o mundo e, também, o religioso.
Mais que isso, a crise da Baixa idade Média gesta, traz no seu ventre, a Renascença e os
tempos Modernos – o que foi, para muitos, muito mais aberta – e talvez mais feliz – do que
aquela fechada e asfixiante vida feudal.
4.1 – Crise do século XIV

No contexto que acabamos de apresentar, o século XIV concentra o momento mais grave
para a cristandade europeia. Tanto que a historiografia costuma associar este século a um tripé
de eventos: a fome, a peste e a guerra. Le Goff afirma que:
Mas, na viragem do século XIII para o século XIV, a Cristandade não só parou como encolheu. Não houve
novos desbravamentos, novas conquistas de solo, e as terras marginais, que tinham sido cultivadas sob
a pressão demográfica e na mira da expansão, foram abandonadas porque o rendimento que davam
era, na verdade, muito baixo. [...] A curva demográfica inflete e começa a descer. (idem, p. 141)
Para além da fome, da guerra e da peste que marcam a crise do século XIV, Le Goff e
Perry Anderson, por perspectivas distintas, afirmam que esta tríade na verdade é a
consequência de um processo de desagregação das estruturas sociais e econômicas do mundo
feudal cristão.
4.1.1 – Crise econômica
Vários sintomas de crise econômica surgiram nesse momento. A primeira delas foi uma
série de desvalorizações monetárias. Muitos bancos faliram em 1343. Houve algo como um
inadimplemento (não pagamento) das enormes dívidas que alguns nobres fizeram nos anos

Profe. Alê Lopes
anteriores, o que dificultou a manutenção dos empréstimos das casas bancárias que ainda
resistiam.
Isso fragilizou a economia das cidades, que, como vimos dependia dessas casas bancárias.
Na cidade, a produção têxtil declinou, a construção civil também, com a paralisação das obras
de catedrais e igrejas ajudaram a diminuir a oferta de trabalho livre nas cidades.
Apesar disso, é importante ressaltar que essa depressão econômica não atingiu todos os
setores em todos os lugares. Como falamos na introdução, a crise é sinal de um processo de
reorganização. O mesmo ocorreu com a economia. O melhor exemplo, é o do setor têxtil. As
manufaturas de tecido de luxo deram lugar às confecções de tecidos menos valiosos.
Além disso, alguns senhores feudais foram se adaptando às novas realidades e começaram
a criar gado – mais valioso nessa época.
Por fim, como ensinou o professor Le Goff “só os mais poderosos, os mais hábeis ou os
mais bem-sucedidos tiram proveito; os outros são atingidos” (p. 145)
4.1.2 - Fome
A expansão agrícola dos séculos XI ao XIII chegou ao fim na primeira metade do século
XIV. A principal consequência, então, foi a fome. O fenômeno ocorreu entre 1315 e 1322,
acentuadamente entre 1315 e 17. A “Grande Fome” está relacionada imediatamente com as
seguintes causas:
❖ Resistência dos nobres em permitir a ampliação das terras agricultáveis por meio da
derrubada das florestas (oiiii? Os nobres eram ambientalistas?? – brincadeira ). Os
bosques eram lugar de caça (esporte favorito da nobreza), além disso era a fonte de mel,
cera e madeira – todos são elementos luxuosos e de necessidade essencial para manter
seus castelos iluminados e aquecidos.
❖ Esgotamento de boas terras para a agricultura. As terras dos antigos mansos comunais
não tinham o mesmo potencial agrícola que as demais terras, assim, o excedente de
produção não acompanhava a proporção do excedente populacional.
❖ Aumento excessivo dos preços dos alimentos somado ao aumento abusivo das taxas
impostas pelos senhores de terra.
❖ Fatores climáticos. Entre 1315 e 1317 foi um período de muitas chuvas e umidade.
4.1.3 – Peste
Entre 1347 e 1350, com a memória viva sobre a devastação causada pela Grande Fome,
as épocas frias e chuvosas que ocorreram no começo do século, a população europeia viveu
uma epidemia transmitida pela pulga de ratos contaminados com a bactéria pasteurella pestis
– a peste bubônica, popularmente chamada de peste negra, pois, ela provocava feridas com
pus e deixava marcas pretas no corpo.
Nesse momento, as condições de alimentação, saúde, moradia e sanitárias eram muito
ruins nas cidades medievais, na Europa. Como sabemos, o cenário era de renascimento

Profe. Alê Lopes
comercial e urbano e, portanto, de maior circulação de pessoas mercadorias e.... doenças!

Historiadores medievalistas afirmam que cerca de 25 milhões de pessoas morreram nesse
momento.
A porta de entrada da peste foi a cidade italiana de Gênova. Leia a descrição feita pela
historiadora Bárbara Tuchman25
"Em outubro de 1347 (...) Navios genoveses chegaram ao porto de Messina, na

Silícia, com homens mortos e agonizantes nos remos. (...) Os marinheiros doentes
tinham estranhas inchações escuras, do tamanho de um ovo ou uma maçã nas axilas
e virilhas, que purgavam pus e sangue e eram acompanhadas de bolhas e manchas
negras por todo o corpo, provocadas por hemorragias internas. (...) Sentiam muitas
dores e morriam rapidamente (...)”
O imaginário popular religioso da época atribuía aquela situação de morticínio “castigo

divino”, em razão dos vícios e pecados da humanidade. Deus era tido como um juiz temerário,
que enviava a morte como punição, para toda a humanidade. O medo se espalhava, e com ele
a violência e hordas de pessoas perambulando pelas estradas europeias. A insegurança voltou
a reinar no continente.
Esses momentos foram tão significativos na história do fim da Idade Média que muitos
pintores renascentistas ainda pintaram “a morte do século XIV”.
“A Peste Negra dizimou boa parte da população europeia, com efeitos sobre o crescimento
das cidades. O conhecimento médico da época não foi suficiente para conter a epidemia.
Na cidade de Siena, Agnolo di Tura escreveu: “As pessoas morriam às centenas, de dia e
de noite, e todas eram jogadas em fossas cobertas com terra e, assim que essas fossas
ficavam cheias, cavavam-se mais. E eu enterrei meus cinco filhos com minhas próprias
mãos (...) E morreram tantos que todos achavam que era o fim do mundo.”26
25
TUCHMAN, B.W. Um espelho distante: o terrível século XIV.Rio de Janeiro: José Olympio,2000,p.97.
26
Agnolo di Tura. The Plague in Siena: An Italian Chronicle. In: William M. Bowsky. The Black Death: a turning point in history?
New York: HRW, 1971

Profe. Alê Lopes
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4.1.4 – Guerra e rebelião camponeses
Em 1358 ocorreu na região da atual França uma enorme violenta rebelião camponesa.
Esse evento, que não durou mais que 1 mês expôs a tensão latente que existia entre senhores
e servos.
Como vimos, os senhores feudais ampliaram sucessivamente o montante de taxas a serem
pagas pelos servos no processo de expansão da economia. Além disso, o fenômeno da grande
fome atingiu sobretudo servos que não contavam com acúmulo de produção em grandes
celeiros, como os nobres. Estes, inclusive, aumentaram mais ainda as taxas a serem pagas pelos
servos que ainda continuavam na terra.
Esse contexto expôs a grande desigualdade existente entre as três ordens sociais que
compunham a sociedade feudal. Os servos se revoltaram tanto com seus senhores que os

Profe. Alê Lopes
superexploravam como com a Igreja que, longe dos ensinamentos de caridade, humildade,
simplicidade dos ensinamentos cristãos (já que muitos se acostumaram com os privilégios
clericais), abandonavam os fiéis a própria sorte nesse cenário apocalíptico.
A exploração, sobretudo, a abusiva, provoca resistências – que podem ser passivas,
silenciosas, negociais. Assim, já havia durante toda a Idade Média várias manifestações de
resistência dos servos e camponeses. Foram deserções, fugas para os bosques, roubos nas
terras do senhor, incêndio nas plantações e nos celeiros. Mas, em 1358, diante das condições
daquele contexto, surgiu uma enorme e muito violenta rebelião. Foram as Jacquerie –
expressão idiomática francesa que significa “joão ninguém”
A violência cruel é a característica mais marcante dessa rebelião. Centenas de milhares de

camponeses se juntavam para invadir castelos e assassinar senhores. A resposta de nobres
também foi igualmente violenta. O sentimento de ódio recíproco, tão amainado pelo discurso
religioso durante séculos, ficou marcado nas memórias orais do campesinato francês e em
diversas obras renascentistas do século XV e XVI.
Além das revoltas de caráter popular, como a Jacquerie, o contexto do século XIV também
é marcado pela chamada Guerra dos Cem Anos. Foi um longo conflito entre a França e a
Inglaterra ocorrida entre 1337 e 1453. O conflito envolvia a disputa de sucessão dinástica na
França e pelo controle das ricas terras na região de Flandres (lembra da Feira de Flandres?).
Essa guerra contribuiu para o clima de insegurança da Europa.
O professor Le Goff argumenta que a Guerra dos cem Anos foi uma solução fácil
encontrada por nobrezas atingidas pela crise e independentemente de mortes ou ruínas
econômicas, gerou uma nova economia e uma nova sociedade.
Atente-se para uma coisa, querida e querido, nem a França e nem a Inglaterra já
eram Estados centralizados nesse contexto. Então, falar em França e Inglaterra é
um pouco inapropriado, pois são regiões muito feudalizadas, sobretudo, a da
França. Ter essa noção é fundamental para que possamos compreender a exata
importância dessa guerra justamente no processo de centralização política de
ambos. Essa longa guerra empobreceu uma parcela da nobreza, mas contribuiu
fortemente para a retomada da importância do poder real. Essa situação possibilitou a construção
de monarquias centralizadas. Só mais uma coisa: Não se preocupe com os detalhes dessa guerra
agora. Voltarei a ela quando estivermos estudando formação das monarquias nacionais.

Profe. Alê Lopes
Leia com atenção o texto a seguir sobre o fim do período medieval.

... o final do milênio medieval costuma ser visto sob a forma de uma crise
profunda e generalizada. Brutal, a mortalidade provocada pelo bacilo da
peste espalha-se rápida e maciçamente. Os doentes sucumbem em
alguns dias, sem remédio nem alívio possíveis. No dizer das testemunhas, toda
organização social, até os laços familiares, foi violentamente perturbada por isso.
BASCHET, J. A civilização feudal: do ano mil à colonização da América. São Paulo: Globo, 2006, p. 247-
248. Adaptado.
Acerca da chamada “Crise do século XIV”, assinale a alternativa CORRETA:

a) a diminuição da produtividade levou a uma maior exploração da mão de obra
camponesa. Nesse momento a teoria das três ordens foi responsável pela aceitação do
aumento da tributação, evitando, assim, as revoltas camponesas.
b) os deslocamentos de camponeses que fugiam para as cidades ajudaram na eliminação
da epidemia nas zonas rurais, já que a peste apenas atingia as populações mais pobres e
desnutridas.
c) tentando fazer frente à crise do século XIV, a Igreja transferiu sua sede de Roma para
Avignon, na França. Essa medida contribuiu para manter a unidade da cristandade, a
autonomia e o caráter universalista da Igreja.
d) nesse contexto, a fome e as epidemias contribuíram para o processo de desintegração
do feudalismo e o fortalecimento do poder dos reis, que aos poucos foram tomando para
si a autoridade administrativa e militar até então em mãos senhoriais.
e) a expansão agrícola que precedeu a crise do século XIV foi realizada à custa de
arroteamentos, o que contribuiu para minimizar o impacto ambiental e conter o processo
inflacionário.
Comentário
A questão aponta para o final da Idade Média, em especial o século XIV caracterizado por
muitas tragédias como a “Grande Fome” que dizimou 12% da população europeia e a
Peste Negra que matou 33% da população da Europa. Apesar deste declínio populacional,
os senhores feudais ampliaram a quantidade de impostos sobrecarregando os
camponeses sobreviventes, por isso, surgiram as revoltas camponesas - como as
Jacqueries, na França. Neste cenário de crise que ameaçava os interesses da elite, iniciou-
se o processo de formação dos Estados Nacionais por meio da centralização do poder nas
mãos dos reis.
Gabarito: D
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
É correto afirmar que, no século XIV,

Profe. Alê Lopes
a) as violentas revoltas e mortes de camponeses foram provocadas pelo desespero em não

conseguir pagar, em dinheiro, aos senhores feudais, as novas taxas e o aumento das já
existentes, além da exigência de mais tempo de trabalho nas reservas senhoriais.
b) as revoltas camponesas aconteceram, tanto na Inglaterra como na França, contra os
cercamentos, que empobreceram os trabalhadores e os obrigaram a deixar a terra pelo
não pagamento do aumento dos aluguéis, o que enriqueceu ainda mais os senhores da
terra.
c) a impossibilidade de juntar dinheiro para a compra da terra onde trabalhavam fez com
que muitos camponeses se revoltassem, porque se colocaram contra os senhores que
aumentaram os impostos e exigiram o pagamento de novos; algo considerado ilegal.
d) o recrudescimento da servidão decorria de uma nova estrutura econômica presente na
Inglaterra, onde as pequenas propriedades rurais e os campos comunais perdiam espaço
para os latifúndios produtores de matéria-prima para a nascente indústria.
Comentário
As rebeliões camponesas, que ajudaram a compor o quadro que levou o Feudalismo a ruir,
se explicam pelas dificuldades de produção e financeira dos camponeses derivadas da
grave crise agrícola que abateu a Europa Ocidental entre os séculos XII e XIV. Tais
dificuldades levaram os camponeses a não mais conseguir cumprir com suas obrigações
junto aos seus senhores feudais.
Gabarito: A
As revoltas conhecidas como Jacqueries:
a) nasceram como um movimento espontâneo que rapidamente evoluiu para uma
contestação generalizada dos privilégios da nobreza rural.
b) foram motivadas pelo aumento das taxas feudais e os saques promovidos pelos
soldados no campo, durante a Guerra dos Trinta Anos.
c) tiveram inspiração nas críticas e ensinamentos propagados pelas reformas protestante
e pela invenção da imprensa de tipos móveis.
d) consistiram em revoltas de camponeses e dos extratos mais pobres da sociedade
europeia cristã contra as invasões muçulmanos a partir do século VII.
e) tratavam-se de levantes da aristocracia feudal contra tentativas de centralização do
poder empreendidas pelos monarcas aliados à burguesia e à Igreja.
Comentários
Essa é uma questão um pouco difícil, pois traz pouquíssimas informações sobre tempo e
espaço no enunciado. Sabemos apenas de revoltas chamadas de Jacqueries. Este nome,
porém, dá algumas dicas. “Jacques” era um nome comum na França, geralmente dado
aos homens das camadas mais populares. Pode ser traduzido como “Tiago”, no
português. O importante é que durante o período medieval passou a ser usado pela

Profe. Alê Lopes
aristocracia para se referir aos camponeses de forma genérica e pejorativa. Algo como “Zé
ruela” ou “Zé ninguém” na nossa cultura. Portanto, sabemos que o tema da questão são
as revoltas camponesas, que se proliferaram pela Europa na Baixa Idade Média, entre os
séculos XIV e XV. Agora, vejamos que é correto afirmar sobre elas:
a) Correta! Foi por volta do ano de 1358 que uma série de levantes violentos estouraram.
Os camponeses eram os grandes promotores das revoltas que quase sempre resultavam
em brutal reação por parte da nobreza. Uma série de fatores contribuiu para que as taxas
feudais fossem elevadas, como os prejuízos das guerras entre os reinos europeus e as
mudanças climáticas que prejudicaram as colheitas. Contudo, os camponeses já sofriam
com a pobreza, com a violência da guerra e a dor da fome. Ainda, naquele mesmo século
a peste negra tomou várias cidades e até algumas zonas rurais, ceifando várias vidas.
Quando as taxas foram elevadas, despertou-se uma reação violenta dos mais vulneráveis.
b) Incorreta. Como vimos, realmente, a elevação das taxas feudais contribuíram para o
crescimento de insatisfação que levaram às jacqueries, bem como os danos causados pelas
guerras. Porém, a Guerra dos Trinta Anos não ocorreu nesse período, mas sim no século
XVII, já na Idade Moderna. A maior guerra na qual a França esteve envolvida na Baixa
Idade Média foi a Guerra dos Cem Anos, contra a Inglaterra.
c) Incorreta. A imprensa de tipos móveis só foi inventada por Johannes Gutenberg entre
1439 e 1440, aproximadamente. Por seu turno, as reformas protestantes só se propagaram
a partir do século XVI. Logo, vemos que ambos os fenômenos ocorreram depois da eclosão
das jacqueries.
d) Incorreta. Em geral, camponeses e os mais pobres uniam forças às Cruzadas e
expedições organizadas pela nobreza. Temos notícia apenas da Cruzada dos Mendigos,
em 1096, que foi uma expedição auto-organizada pelos mais humildes para retomar
Jerusalém. De qualquer forma, as Jacqueries não tiveram nada a ver com isso, como vimos
na letra “a”.
e) Incorreta. As Jacqueries eram revoltas camponesas contra os privilégios da nobreza.
Gabarito: A
A Guerra dos Cem Anos foi deflagrada em virtude das rivalidades políticas e econômicas entre
Inglaterra e França. Entre suas consequências podemos citar:
a) a melhoria das condições de vida e trabalho dos camponeses franceses, devido a conquista de
novas terras com a derrota inglesa.
b) a consolidação de exércitos permanentes pelas monarquias nacionais envolvidas no conflito, o
que contribuiu para o processo de centralização do poder na figura dos reis em ambas.
c) a preservação do sistema feudal em vista da derrota dos revolucionários franceses que não
conseguiram difundir seu movimento pelo resto do continente europeu.
d) a unificação das coroas francesa e inglesa, resultante da vitória britânica cujo rei era o próximo
na linha de sucessão ao trono francês.

Profe. Alê Lopes
e) um bloqueio econômico imposto pelos franceses para que os ingleses não conseguissem
comercializar com nenhum reino ou país no continente europeu.
Comentários
A Guerra dos Cem Anos consistiu em uma série de conflitos entre franceses e ingleses entre 1337 e
1453. A principal motivação para a guerra foram as pretensões do rei inglês ao trono francês, visto
que seria um dos próximos na linha de sucessão graças ao seu grau de parentesco com a casa real
francesa. Entretanto, os dois reinos já vinham nutrindo uma rivalidade em relação à domínios
territoriais na Normandia e outras disputas econômicas. A famosa figura história, Joana d’Arc,
ganhou destaque em uma das batalhas dessa guerra. Em 1460 liderou a vitória francesa na Batalha
de Orléans, em 1429. A França saiu vitoriosa, porém os efeitos da guerra foram devastadores para
ambos os países. Vejamos o que podemos citar como uma das consequências desse longevo
conflito:
a) Incorreta. A guerra devastou campos e cidades que foram transformados em campos de batalha.
Evidentemente, os que pagaram o maior preço foram os camponeses e os mais pobres, que tiveram
seus lares e plantações destruídos e saqueados pelas tropas. Além disso, para manter o
financiamento do exército e da guerra, as coroas e suas respectivas aristocracias elevaram as taxas
sobre a população pobre.
b) Correta! A Guerra dos Cem Anos é um grande marco no processo de centralização do poder e de
formação das monarquias nacionais na Inglaterra e na França. Além da necessidade de formação de
exércitos para os confrontos, a constituição de impostos para custear a guerra estimulou o
desenvolvimento da estrutura administrativa do Estado.
c) Incorreta. Na verdade, a guerra contribuiu para desestabilizar o sistema feudal, pois significou
uma ruptura importante. Ela contribuiu para suscitar o sentimento nacional nascente nessa época,
para a formação de exércitos profissionais no lugar dos cavaleiros medievais e impulsionou novas
técnicas e concepções de guerra.
d) Incorreta. Nunca houve unificação entre as coroas inglesa e francesa. Além disso, os franceses
saíram vitoriosos da guerra, não os ingleses.
e) Incorreta. Semelhante bloqueio econômico só foi declarado em 1806, por Napoleão Bonaparte,
muito tempo depois da Guerra dos Cem Anos.
Gabarito: B

Profe. Alê Lopes
5. À guisa de uma conclusão

Se a crise do século XIV é a demonstração de que havia uma reorganização do modo de
organizar social, política e economicamente a Europa, qual o saldo que ela deixa para os anos,
décadas e século que se seguiram depois desses fenômenos? Deixo com vocês alguns
apontamentos para desenvolvermos nas próximas aulas:
✓ A centralização Estatal;
✓ Reorganização das monarquias;
✓ Novas formas artísticas para expressar outras visões de
mundo;
✓ Novas formas de fazer comércio.
27
Para finalizar
essa seção da
aula, escolhi
uma das obras
que considero
mais
significativa
sobre essa
experiência do
século XIV e XV.
Observe
atentamente
cada quadrante,
pois ela foi
pintada dessa
forma. É uma
composição de
múltiplas obras. Foi feita por Pieter Bruegel, o Velho, em 1562. Chama-se “O Triunfo da Morte”.
Nela estão inscritos todos os problemas do século XIV: a fome, a guerra, a morte, todo
tipo de violência, as revoltas sociais, os questionamentos em relação à igreja, o medo do pecado
e os vícios humanos... e tudo isso atinge todas as classes sociais – de maneira diversa, claro. Por
isso, é marca da história da formação da sociedade europeia!
27
O Triunfo da Morte, c.1562, óleo sobre madeira, 117 x 162 cm, Pieter Bruegel, o Velho.

Profe. Alê Lopes
_____________________________________________________________________________________
Bem, querida e querido aluno, com essa digressão artística, de um pintor renascentista,
encerramos nossos estudos sobre Idade Média e deixamos uma porta aberta para entrarmos
de cabeça na Idade Moderna a partir da próxima aula.
Faça seu controle de temporalidade. Agora está fácil. Paramos no século XV.
Faça todas as questões. Você precisa ser melhor. Melhor que seu concorrente, mas,
antes, melhor do que você era antes dessa aula.
Eu confio!!! Vamos juntos!!
Até a próxima aula! Bons estudos,
Um beijo e um abraço apertado e um suspiro apertado de amor sem fim,
Alê
6. Lista de questões EsPCEx

(EsPCEx 2023)
"O feudalismo termina quando os mortos, que a Igreja hávia colocado no centro do espaço
social, são reconduzidos para fora das cidades e aldeias". Com essa metáfora, Jérôme Baschet
(A Civilização Feudal: do não 1000 à Colonização da América. São Paulo: Globo, 2006. P. 281)
quis destacar
A) que, no final da Idade Média, como medida sanitária, ocorreu uma exumação generalizada
de restos mortais nos cemitérios urbanos.
B) a modificação dos cortejos fúnebres, que passaram a percorrer itinerários fora dos centros
urbanos.
D) a proibição do sepultamento de suicidas em solo asnto.
E) que a presença dos cemitérios no centro das cidades e aldeias, em torno de lugares de culto
religioso, pode ser considerada um elemento marcante da sociedade feudal.
(EsPCEx 2022)
Por quase duzentos anos (1096 a 1270), a região do Mediterrâneo Oriental viveu o
movimento das Cruzadas, expedições de perfil miliar organizadas pela Igreja Católica.
Relativamente a esse assunto, é correto afirmar que
a) na Idade Média havia uma distinção rígida entre o poder do clero e dos nobres, o que
pode ser percebido inclusive no movimento das Cruzadas.
b) as Cruzadas levaram ao enfraquecimento do poder real, à medida que os senhores
feudais ganhavam força com as expedições.
c) a luta de reconquista das Cruzadas não era desejada pelos imperadores bizantinos, os
quais, desde o Cisma do Oriente (1054), pretendiam combater os povos muçulmanos sem
ajuda do Ocidente.

Profe. Alê Lopes
d) havia outros interesses em jogo nas Cruzadas, como o comércio, atividade em destaque
no início do período, mas que perdeu importância no decorrer do tempo, dado que era
considerada uma atividade “mundana”.
(EsPCEx – 2019 - 4000002985)
O Mundo Feudal baseava-se em uma sociedade rigidamente hierarquizada, na qual os

indivíduos encontravam-se subordinados uns aos outros por laços de dependência
pessoal. Havia uma grande massa de camponeses presos à terra, que viviam sob o domínio
dos senhores feudais e que se dividiam em dois grupos com características particulares:
A) Suseranos e vassalos
B) Cavaleiros e soldados
C) Servos e baixo clero
D) Servos e vilões
E) Vilões e salteadores
(Espcex (Aman) 2017)
O século X é caracterizado, na Europa, pela desestruturação do Império Carolíngio e pelas

invasões de outros povos. Esta situação acabou intensificando um processo de ruralização
já em andamento e a procura da proteção militar oferecida pelos nobres e guerreiros, por
parte das pessoas pobres ou com menos recursos. Era o início do que ficou conhecido como
feudalismo. As instituições feudais se originaram de elementos romanos e germânicos.
São elementos germânicos:
a) economia agropastoril, comitatus, beneficiun.
b) comitatus, fragmentação do poder político, beneficiun.
c) colonato, comitatus, fragmentação do poder político.
d) comitatus, beneficiun, colonato.
e) fragmentação do poder político, economia agropastoril, beneficiun.
A crise do sistema feudal motivou uma série de mudanças sociais e culturais com o
revigoramento do comércio e das cidades, entre os séculos XI e XIII, na Europa. Nas
alternativas abaixo, assinale aquela que se relaciona com o surgimento da burguesia.
a) Os avanços tecnológicos adotados na agricultura não foram suficientes para ampliar o
comércio de alimentos, incentivando a produção e comercialização de bens
manufaturados.
b) A intensificação das invasões bárbaras motivou o surgimento de cidades fortificadas
onde a prática comercial era intensa.

Profe. Alê Lopes
c) A Peste Negra, por ser mais facilmente combatida nas cidades, onde havia melhores
condições de higiene, fez com que as cidades multiplicassem suas populações e
ampliassem as trocas comerciais.
d) O crescimento do comércio com o Oriente e o surgimento de feiras nas principais rotas
comerciais da Europa favoreceram o estabelecimento de uma nova classe social de
mercadores e artesãos, assim como o surgimento de várias cidades no interior europeu.
e) O advento da Guerra Santa desmotivou as práticas comerciais entre os artesãos e os
organizadores das Cruzadas, em função de sérias ameaças às rotas comerciais no Oriente,
limitando o comércio ao continente europeu.
Os fragmentos de texto abaixo foram extraídos de VICENTINO e DORIGO (2011) e se

referem à Igreja Medieval.
I. Pouco a pouco, a Igreja foi “se transformando na maior proprietária de terras da Idade
Média e construindo fortes vínculos com a estrutura feudal”.
II. Viviam afastados das tentações do mundo por meio do isolamento em abadias e de
votos de castidade, pobreza e silêncio. Com o tempo, num mundo em que uma restrita
minoria era alfabetizada, as igrejas, os mosteiros e as abadias converteram-se nos
principais centros da cultura letrada.
III. Viviam apegados aos bens materiais e em contacto com a sociedade, a terra, a
administração e a exploração das riquezas.
IV. A proibição de casamento rigorosamente aplicada a partir do Século XI liberava os
padres dos compromissos conjugais e contribuía, além disso, para a manutenção do
patrimônio eclesiástico feudal, ao evitar a divisão entre possíveis herdeiros dos membros
do clero.
Os fragmentos I, II, III e IV referem-se, respectivamente, ao
a) poder temporal, clero secular, clero regular e celibato clerical.
b) celibato clerical, clero regular, clero secular e poder temporal.
c) clero secular, celibato clerical, poder temporal e clero regular.
d) poder temporal, clero regular, clero secular e celibato clerical.
e) clero regular, clero secular, poder temporal e celibato clerical.
Os últimos anos do século X foram marcados, na Europa Ocidental, pela diminuição das
invasões bárbaras e pela queda da mortandade por epidemias. Tais fatos geraram
estabilidade e crescimento demográfico. A partir do século XI, o continente
experimentaria profundas transformações que levariam ao que se conhece como
Renascimento Comercial.
Com relação ao acima exposto, é correto afirmar que

Profe. Alê Lopes
a) o Iluminismo gerou uma mentalidade de busca pela prosperidade material, o que levou
ao incremento de práticas comerciais.
b) o restabelecimento de rotas comerciais com a Oceania favoreceu o estabelecimento de
novas empresas de comércio na Europa.
c) os avanços tecnológicos elevaram a quantidade da produção agrícola e o excedente
passou a ser vendido.
d) as Cruzadas impediram a circulação de mercadorias entre o Ocidente e o Oriente.
e) a intensificação do comércio provocou o enfraquecimento de feiras regulares nos
cruzamentos das rotas comerciais.
Uma das características que podemos reconhecer no sistema feudal europeu

a) é a organização da sociedade feudal em dois grupos bem definidos: os senhores e os
escravos.
b) são os ideais de honra e fidelidade oriundos da sociedade islâmica.
c) é a obrigação anual de corveia e o pagamento da talha e banalidades como obrigações
de servos aos senhores feudais.
d) é o dinamismo econômico, voltado para o comércio entre feudos vizinhos.
e) são as relações escravocratas de produção.
“O feudalismo foi a forma de organização política, social e econômica dominante na

Europa Ocidental durante a Idade Média.”
(AZEVEDO & SERIACOPI, 2007)
Abaixo estão redigidas algumas afirmações:
I. Os servos da gleba viviam sob o domínio dos senhores feudais.
II. Declínio das atividades rurais e fortalecimento das atividades comerciais urbanas.
III. Sociedade rigidamente hierarquizada, mas com grande mobilidade entre as classes.
IV. Poder político fragmentado entre senhores feudais e o rei.
V. Grandes senhores de terras e alto clero ocupavam o topo da sociedade.
Assinale a alternativa que lista unicamente características do feudalismo.
a) I, II e III.
b) II, III e V.
c) I, IV e V.
d) III, IV e V.
e) I, III e V.

Profe. Alê Lopes
O período conhecido por Idade Média prevaleceu na Europa desde a queda do Império
Romano ocidental (Séc. V) até a queda de Constantinopla (Séc. XV). Nesse período, o
sistema vigente era o feudal.
Leia atentamente os itens abaixo:
I. Fortalecimento do poder real e enfraquecimento dos poderes locais;
II. Declínio das atividades comerciais urbanas e fortalecimento da vida rural;
III. Uso generalizado de trabalho escravo no campo;
IV. Os nobres estavam obrigados a pagarem aos seus servos uma pequena indenização,
que passou a ser conhecida por banalidade;
V. Existência de vínculos pessoais entre os nobres mais poderosos e os nobres mais fracos
(suserania e vassalagem).
Assinale a única alternativa que apresenta todos os itens com características desse
período.
a) I e II
b) II e IV
c) III e V
d) I e IV
e) II e V
Durante o feudalismo na Europa Ocidental, uma série de obrigações submetia servos e

vilões aos seus senhores. Uma delas era a banalidade, que consistia na(o)
a) prestação de serviços gratuitos no campo do senhor em alguns dias da semana.
b) entrega de parte da produção agrícola ou do rebanho do servo ao senhor.
c) pagamento de taxas ao senhor pelo uso de instalações do feudo, como o moinho, o
forno, o celeiro, bem como outras instalações.
d) pagamento de tributo pela família de um servo morto para que seus herdeiros
mantivessem a posse da terra.
e) pagamento de uma taxa ao senhor, correspondente ao número de pessoas que o servo
mantinha sob sua responsabilidade.
O período conhecido por Baixa Idade Média estendeu-se dos séculos X ao XV e foi marcado
por profundas transformações, entre elas o renascimento comercial. É correto afirmar que
essa transformação esteve relacionada com
a) a formação das feiras, que eram pontos de comércio temporário, tendo-se destacado
inicialmente as regiões de Champanhe e, posteriormente, a região de Flandres.

Profe. Alê Lopes
b) o aparecimento de um novo grupo social, os mercadores, que passaram a ocupar o lugar

da nobreza na sociedade estamental durante toda a Idade Moderna.
c) o reaparecimento da moeda e das transações financeiras, que ficaram limitadas às
cidades italianas, mais próximas do mercado oriental.
d) o surgimento de hansas ou ligas, poderosas associações de comerciantes, cujos
interesses se chocavam com os dos nobres, que percebiam nas atividades daquelas uma
ameaça à segurança das cidades destes.
e) o surgimento do movimento comunal, uma disputa entre senhores feudais e burgueses,
em torno das taxas de impostos cobrados sobre as atividades comerciais realizadas nos
feudos.
(EsPCEx – 2009 - 4000000764)
Na Europa Feudal, começa a ocorrer o ressurgimento e crescimento das cidades, com a

dinamização do comércio. Assinale a alternativa em que todos os fatos citados são causas
corretas desse renascimento comercial e urbano.
A) Sucessão de invasões vikings e muçulmanas, que levaram a população a se refugiar nas
cidades, desenvolvendo as; reabertura do comércio com o Extremo Oriente, pela Rota da
seda; apoio ao comércio pela organização de comerciantes como a Liga Hanseática.
B) Fim das invasões de povos nômades, como magiares e normandos; diminuição da
população européia, devido a epidemias como a Peste Negra, que causaram imigração
para as cidades; a reabertura do comércio no Mediterrâneo, provocada pelas Cruzadas.
C) Crescimento da população européia; expansão do cultivo agrícola causada pelas
melhorias introduzidas como o arado e a enxada de ferro; reabertura do comércio no
Mediterrâneo, provocada pelas Cruzadas.
D) Crescimento da população européia, expansão da produção agrícola; reabertura do
comércio no Mediterrâneo provocada pela tomada de Constantinopla pelo muçulmanos.
E) Crescimento da população européia; reabertura do comércio no Mediterrâneo,
provocada pelas Cruzadas; surgimento dos Estados nacionais, que desenvolvem as cidades
e protegem o comércio.
7. Lista de questões da profe. Alê Lopes

(Estratégia Militares/2021/professora Alê Lopes)
Pode-se afirmar que as Cruzadas tiveram caráter

a) exclusivamente religioso, por buscar resgatar a terra Santa de Jerusalém.
b) religioso e político, por pretender fortalecer o poder do clero e dos reis.
c) religioso e comercial, por buscar conciliar a expansão da fé cristã e a abertura de rotas
comerciais.
d) político e comercial, por romper com a estamento feudal e dar continuidade ao
renascimento comercial.

Profe. Alê Lopes
e) exclusivamente comercial, uma vez que buscava reabrir as rotas comerciais terrestres
com o Oriente.
Eram cartéis que tinham por objetivo a eliminação da concorrência no interior da cidade e
a manutenção do monopólio de uma minoria de mestres no mercado urbano.
LE GOFF, Jacques. A civilização do Ocidente Medieval.
Sobre as associações da Baixa Idade Média, o trecho acima descreve:
a) as cruzadas medievais
b) as seitas consideradas heréticas
c) as universidades medievais
d) o Santo Ofício
e) as corporações de ofício e as guildas
Desde o final do Império Romano, as cidades vinham sendo abandonadas por causa das
invasões e dos saques. Ao mesmo tempo, a falta de mão de obra escrava atraía vastos
contingentes de trabalhadores para o campo.
(VICENTINO e DORIGO. História, 2011.)
O comentário acima descreve o processo que constitui uma das principais características
da Europa medieval, que está corretamente identificada em
a) Cercamentos
b) Renascimento agrícola
c) Ruralização
d) Suserania e vassalagem
e) Expansão do cristianismo
As Cruzadas foram expedições, principalmente militares, organizadas pela Igreja para

reconquistar a região da Palestina, que estava dominada pelo muçulmanos.
Além deste objetivo, qual outro, de natureza religiosa, pode ser associado às Cruzadas?
a) Estender sua influência ao território Bizantino, dominado pela religião cristã ortodoxa.
b) Comércio, nas ricas regiões bizantinas
c) Garantir terras aos cavaleiros sem terra
d) Dominar Jerusalém
e) Estabelecer a paz entre todos os povos de diferentes religiões

Profe. Alê Lopes
Apesar do dinamismo urbano e comercial, no século XIII e XIV, existia uma limitação
cultural, típica da época, que dificultava o desenvolvimento dos negócios. Essa limitação
referia-se ao pensamento cristão que
a) considerava que o trabalho é sinal de salvação
b) acreditava que apenas o trabalho agrícola era válido porque teria sido o único criado
por Deus
c) dominava a maior parte das terras produtivas
d) considerava pecados a prática da usura e do acúmulo de lucro
e) considerava pecado o lucro, mas não a usura.
A estrutura social da sociedade feudal era composta por

a) Evangélicos, exércitos e negociantes.
b) Padres, soldados e artífices urbanos.
c) Clero, nobreza e camponeses.
d) Santos, guerreiros e pastores.
e) Monges, oficiais e operários
(Estratégia Militares/2021/Profe. Ale Lopes)
A respeito das relações sociais no feudalismo, pode-se dizer que elas

a) eram flexíveis, pois havia mobilidade social entre os estamentos.
b) eram rigidamente estabelecidas, pois o sistema de castas assegurava que cada camada
da sociedade se mantinha em seu lugar.
c) baseavam-se nas relações de exploração econômica determinada pelo lucro do
excedente agrícola.
d) eram penetradas por uma mentalidade religiosa que contribuía para justificar a
organização estamental.
e) estavam estruturadas em um sistema de exploração do trabalho servil e escravocrata.
Uma das características que podemos reconhecer no período em que vigorou a Idade
Média
a) são as diferentes formas de mobilidade social provocadas pelo desenvolvimento do
comércio.
b) é a presença da mentalidade religiosa como organizadora das relações sociais.
c) é o regime escravista como propulsor da economia feudal.
d) foi a presença de múltiplas religiões que acabaram rompendo com o catolicismo após
as Cruzadas.

Profe. Alê Lopes
e) a convivência pacífica entre poder secular e poder espiritual.

(Estratégia Militares/2020/ professora Alê Lopes)
Enquanto uma unidade produtiva autossuficiente, o feudo possuía uma organização do dia
a dia muito particular. Nesse sentido, a alternativa que expressa corretamente uma
característica presente do manso senhorial é:
a) as atividades comerciais se desenvolviam nas terras do manso senhorial.
b) neste manso, as relações cavalheirescas se desenvolviam com exclusividade e estavam
limitadas por este território.
c) no manso senhorial estavam o moinho, o forno e a Igreja.
d) a produção agrícola desta área era destinada ao pagamento das taxas do servo ao
senhor.
e) o manso senhorial era o espaço comum dos servos, do clero e da família do senhor
feudal.
No Norte da Europa, na região onde hoje é a Bélgica, Holanda e Países Baixos, um

importante lugar do reflorescimento comercial se desenvolveu entre o fim da Idade Média
e o início do renascimento comercial. Ali se estabeleceu a chamada Rota Comercial do
Norte. Essa rota se desenvolveu por meio da ligação de várias associações de mercadores
dessa região, os quais eram denominados
a) Liga Hanseática.
b) Liga de Delos.
c) Liga dos Mercadores.
d) Liga Bancária.
e) Liga dos Burgos.
Mas, na viragem do século XIII para o século XIV, a Cristandade não só parou como
encolheu. Não houve novos desbravamentos, novas conquistas de solo, e as terras
marginais, que tinham sido cultivadas sob a pressão demográfica e na mira da expansão,
foram abandonadas porque o rendimento que davam era, na verdade, muito baixo. [...] A
curva demográfica inflete e começa a descer. (idem, p. 141)
O texto do enunciado faz referência a uma das crises do século XIV na Europa, a qual
resultou em um impacto demográfico negativo. Trata-se da crise
a) da guerra
b) monetária.
c) climática.
d) da peste negra.

Profe. Alê Lopes
e) de fome.
A casa de Deus, que cremos ser uma, está, pois, dividida em três: uns oram, outros
combatem e os outros, enfim, trabalham. Essas três partes que coexistem não sofrem com
a sua disjunção; os serviços prestados por uma são a condição da obra das outras duas; e
cada uma, por sua vez, se encarrega de aliviar o todo. De modo que essa tripla associação
nem por isso é menos unida, e é assim que a lei tem podido triunfar e que o mundo tem
podido gozar de paz.
(Adalbéron de Laon (c. 1020). Apud LE GOFF, Jacques. A Civilização do Ocidente
Medieval. Lisboa: Estampa, 1984, p. 45-46).
Assinale a alternativa que corresponde aos três estamentos sociais do mundo medieval
aludido no texto acima:
a) patrícios, plebeus e clero.
b) nobreza, servo e clero.
c) cavaleiros, agricultores e clero.
d) nobreza, patrícios e servos.
e) senhores, cleros e estrangeiros.
“Embora o feudalismo seja um sistema que caracterizou diversas regiões da Europa

ocidental entre os séculos X e XIII, podemos dizer que suas instituições resultaram de longa
gestação, mesclando elementos romanos e germânicos”
(COTRIN, p. 175)
I – é um elemento romano o comitatus.
II – é um elemento romano o colonato.
III – é um elemento germânico o beneficium.
IV – é um elemento germânico o enfraquecimento do poder centralizado.
Assinale, abaixo, a alternativa que apresenta as afirmações verdadeiras sobre elementos
romanos e elementos germânicos:
a) I e II estão certas.
b) I, II e III estão certas.
c) II e III estão certas.
d) II, III e IV estão certas.
e) III e IV estão certas.

Profe. Alê Lopes
A respeito da Europa entre os séculos X e XV, ou seja, durante o mundo medieval, é correto
afirmar que:
a) o cristianismo difundido pela Igreja penetrou de tal maneira em nas camadas da
sociedade medieval que foi capaz de anular as crenças pagãs e a formação de outras
religiões.
b) a peste negra foi uma doença que teve graves consequências para a sociedade medieval,
dizimando um terço da população europeia.
c) a sociedade possuía mobilidade e estava organizada da seguinte maneira: Clero, nobreza
e camponeses.
d) o feudalismo, enquanto sistema de vida econômico, social e religioso, não possui
relações com a desestruturação dos reinos bárbaros e do Império Romano.
e) Na maioria dos países, a epidemia de Peste Negra assolou burgos e castelos, mas
preservou os camponeses do contágio, por estarem isolados no campo.
É possível reconhecer que o sistema feudal europeu possuía uma sociedade organizada a
partir dos seguintes segmentos sociais
Estratégia Militares/2020/professora Alê Lopes
Na Idade Média, no sistema político feudal, como de um modo geral no conjunto da

existência, a Igreja desempenha um papel essencial [...]. Na vida do dia-dia, nos sermões,
a Igreja afirma que o dízimo não é dado a ela, o que seria um tanto constrangedor, mas a
Deus, ou, com mais rigor, a São Pedro. Por outro lado, os padres, os monges explicam que
pagar os foros aos senhores é fazer a vontade de Deus, porque Deus lhes confiou um poder
de comando que corresponde a suas intenções.
Jacques Le Goff. O Deus da Idade Média. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2007, p. 82.
Sobre a civilização feudal, é correto afirmar:
a) o catolicismo era uma ideologia manipulada pelos senhores feudais durante a Idade
Média, permanecendo subjugada aos seus interesses na ordem social.
b) Deus aparece como fiador das relações sociais que compõem a ordem feudal,
conferindo poder de mando aos senhores e obrigações tributárias aos estratos
subalternos.
c) a religião era instrumentalizada pelo Estado para a manutenção de um sistema de
impostos, o que possibilitava o enquadramento das classes subalternas ao poder central.

Profe. Alê Lopes
d) o alto clero, formado a partir de indivíduos egressos da nobreza, coordenava a cobrança

de tributos de camponeses e servos, excluindo sacerdotes hierarquicamente inferiores.
e) a religião católica convivia harmonicamente com as várias interpretações sobre o
cristianismo conhecidas como heresias.
Com o declínio do Império Romano na Europa Ocidental, constituíram-se novas relações

sociais que acabaram caracterizando o Período Medieval (século V ao XIV).
Com relação a esse período, marque a alternativa correta:
a) Carlos Magno libertou o seu império do poderio papal por intermédio de alianças
militares realizadas com a nascente nobreza mercantil de Veneza.
b) Os camponeses possuíam o direito de deixar as terras em que trabalhavam e migrar
para os burgos pelo acordo consuetudinário com os suseranos.
c) Beneficium e comitatus, costumes germânicos, se fundem com costumes romanos e
levam à síntese das relações de vassalagem.
d) A crença em milagres que se propagou ao longo dos séculos, somando ao
distanciamento social nos feudos, fez com que esses séculos fossem pacíficos.
e) No Reino dos Francos, assim como na Península Ibérica, o islamismo foi a religião
predominante.
A respeito da crise do século XIV, leia o texto abaixo.

A Peste Negra, ou Morte Negra, era assim chamada porque no seu desenvolvimento
provocava hemorragias subcutâneas, que assumiam uma coloração escura no momento
terminal da doença. A morte dava-se entre três e sete dias, depois de contraída a
patologia, e levava de 75 a 100% dos acometidos. O agente causador da peste era
transmitido pelo rato, por meio das pulgas e sua penetração na pele humana causava uma
adenite aguda, que recebia o nome de “bubão”, principal sintoma da doença. Daí também
o nome de peste bubônica.
(SIMONI, K. De peste e literatura: imagens do Decameron de Giovanni Boccaccio. Anuário de
Literatura Umbral. Disponível em: <https://periodicos.ufsc.br/index.php/literatura/
article/viewFile/5447/4882>. Acesso em: 14/abr/ 2020.)
A respeito desse evento histórico, marque a incorreta:
a) A Peste Negra, conhecida hoje como peste bubônica, provocou a queda demográfica
ocasionando perdas na produção econômica.
b) A Peste Negra foi interpretada por muitos médicos e leigos medievais como um castigo
divino.
c) O comércio na Europa do século XIV, que se encontrava em desenvolvimento, ajudou a
propagar a doença, como nas cidades-polos de Veneza, Gênova e Pisa.

Profe. Alê Lopes
d) Além da peste bubónica, a fome também contribuiu para agravar a situação da

sociedade europeia e, dessa forma, aprofundar a crise do feudalismo.
e) Foi interrompida pela descoberta cientifica de que o isolamento social nos feudos
dificultava a circulação da doença e, consequentemente, o contágio.
(Estratégia Militares/2020/Profe. Alê Lopes)
O feudalismo na Europa Ocidental surgiu no século X, expandiu-se durante o século XI e

atingiu seu auge no final do século XII e no século XIII. (...) Pelo século XIII, o feudalismo
europeu já havia produzido uma civilização unificada e desenvolvida (...).
ANDERSON, Perry. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. São Paulo: Ed. Brasiliense.
1989, p. 177.
Sobre a formação do mundo feudal, podemos relacionar:
I- A ruralização da sociedade e da economia
II- A descentralização política que ficou a cargo dos senhores feudais
IIIO assalariamento do trabalho campesino
IV- O estabelecimento de relações de vassalagem entre senhores e servos
V- A divisão estamental da sociedade cujo critério era o nascimento
Assinale a alternativa em que todas as afirmativas caracterizam a sociedade feudal:
a) I, II, III, V
b) I, II, IV, V
c) I, II, V
d) I, II, III, IV, V
e) I, II, IV
Estratégia Militares/2020/ professora Alê Lopes)
Idade Média é uma terminologia criada por historiadores do século XVIII. Convencionou-
se que seria um período entre o ano de 476, com o fim do Império Romano do Ocidente e
1453 com o fim do Império Bizantino (ou, Império Romano do Oriente). São civilizações
que conviveram neste período histórico chamado de Idade Média.
a) Império Islâmico, Império Bizantino e Império Antigo do Egito.
b) Império Bizantino, Império Antigo do Egito e Reinos Bárbaros do Ocidente.
c) Esparta, Reinos Bárbaros do Ocidente e Império Islâmico.
d) Império Islâmico, Império Bizantino e Reinos Bárbaros do Ocidente.
e) Reinos Bárbaros do Ocidente, União Ibérica e Império Czarista.


Profe. Alê Lopes
corretamente, nada mais foi que a evolução da sociedade resultante da invasão. É

necessário entender por invasão a compenetração desses dois elementos até então
separados: o civilizado grego ou latino, helenizado ou latinizado, e o bárbaro recém-
chegado sobre o solo imperial.”
(GIORGANI, 1968, p.21).
A partir do texto e de seus conhecimentos, a ordem feudal foi resultado
a) do encontro, seguido de trocas culturais, de duas civilizações com hábitos e costumes
diferentes, a romana e a germânica.
b) da vitória do Império Romano sobre os povos bárbaros.
c) da expansão da civilização grega em direção ao oeste da Europa.
d) do surgimento de uma nova raça de europeus que ficou conhecida como medievalistas.
e) de múltiplas determinações culturais, com destaque para os mulçumanos que invadiram
a Península Ibérica.
No processo de formação do feudalismo, o Reino dos Francos, incialmente um povo

bárbaro, tomou uma atitude que foi determinante para a formação das relações políticas
e sociais na Idade Média. Trata-se da
a) profissionalização do exército nacional.
b) conversão dos francos ao islamismo.
c) conversão dos francos ao cristianismo.
d) constituição do absolutismo enquanto organização do Estado.
e) expulsão dos árabes da Península Ibérica.
A sociedade feudal era estamental. Isso quer dizer que:

a) Havia 3 estamentos hierarquicamente organizados: clero, nobreza e trabalhadores
servis.
b) Havia 3 estamentos sem diferenças entre eles: clero, nobreza e servos.
c) Havia 4 estamentos hierarquicamente definidos: clero, nobreza, cavalaria e
trabalhadores servis.
d) Havia 3 estamentos: nobres, burgueses e plebeus
e) Havia 2 estamentos: servos e senhores feudais.
Com a insegurança provocada pelas invasões, os europeus ocidentais procuraram se

proteger, buscando refúgio no campo. Houve, então, um enfraquecimento do poder
central dos antigos reinos germânicos e romanos, ao mesmo tempo em que o poder dos

Profe. Alê Lopes
senhores locais se fortalecia. O comércio foi dificultado pela insegurança reinante e pelo
bloqueio das estradas e do Mar Mediterrâneo.
No que se refere à sociedade da Europa Central, o texto descreve
a) A formação da sociedade feudal no Ocidente caracterizada pela ruralização da economia
e a descentralização do poder político.
b) A desagregação da sociedade feudal marcada pelas novas ondas de invasões bárbaras e
o avanço do papel das cavalarias.
c) A penetração dos muçulmanos que conquistaram Constantinopla, fato que concorreu
para a fragmentação da Europa Ocidental.
d) O gradual fortalecimentos dos senhores feudais que resultou no absolutismo.
e) A invasão dos povos bárbaros que contribuíram para a destruição definitiva de todos os
elementos da cultura romana.
Feudo: palavra derivada do germânico fehu (gado) significando um “bem oferecido em

troca de algo”. Os feudos podiam não ser apenas uma extensão de terras mas também um
castelo ou outros direitos.
Em relação à herança dos povos que formaram a sociedade feudal, a definição para a
palavra feudo, enquanto extensão territorial, está relacionada a noção de
a) Comitatus
b) Colonato
c) Beneficium
d) Servitium
e) Mitium
Durante o feudalismo na Europa Ocidental, uma série de obrigações submetia servos aos
seus senhores.
Uma delas era mão morta, que consistia
a) no pagamento de tributo pela família de um servo morto para que seus herdeiros
mantivessem o vínculo com a terra.
b) na entrega de parte do trabalho realizado nas terras que não pertenciam a ninguém,
conhecidas como terras mortas.
c) nos dias trabalhados diretamente nas terras do senhor feudal, em geral 3 dias da
semana.
d) na entrega de parte da produção realizada no manso servil.
e) no pagamento de uma taxa ao senhor, referente ao uso de equipamentos, como forno
e moinho.

Profe. Alê Lopes
“Em outubro de 1347 (...) Navios genoveses chegaram ao porto de Messina, na Silícia, com
homens mortos e agonizantes nos remos. (...) Os marinheiros doentes tinham estranhas
inchações escuras, do tamanho de um ovo ou uma maçã nas axilas e virilhas, que purgavam
pus e sangue e eram acompanhadas de bolhas e manchas negras por todo o corpo,
provocadas por hemorragias internas. (...) Sentiam muitas dores e morriam rapidamente
(...)”
O evento narrado no texto remete a um dos elementos que aprofundou a crise do século
XIV. Trata-se
a) das revoltas camponesas.
b) da peste amarela.
c) da crise na expansão comercial.
d) da febre do mar.
e) da peste bubónica.
O período conhecido por Baixa Idade Média estendeu-se dos séculos X ao XV e foi marcado
por profundas transformações, entre elas o renascimento comercial, a partir do final do
século XIV. É um fator que caracterizou e contribui para esse renascimento
a) o surgimento da máquina a vapor.
b) o apoio inicial da Igreja Católica ao comércio, em particular aos religiosos que
empreendiam.
c) o aumento da atividade bancária como atividade cada vez mais significativa para a
expansão do comércio.
d) a diminuição do número de cidades contribuiu para o melhor planejamento econômico
dos reinos.
e) o enfraquecimento dos Estados nacionais.
Com as migrações e invasões bárbaras, e a dissolução do Império Romano do Ocidente,

diversos povos germânicos estabeleceram-se em diferentes regiões da Europa ocidental.
A respeito da formação dos Reinos Germânicos, a partir do século VI, foi uma característica
que permaneceu na maior parte da Idade Média, portanto, no feudalismo:
a) a religião cristã sucumbiu à força dos dogmas politeístas dos povos bárbaros.
b) os reinos da Península Ibérica foram formados por árabes-mulçumanos, como o Reino
dos Visigodos.
c) centralização do poder real e enfraquecimento dos poderes locais.
d) as cidades perderam parte de sua importância econômica para a área rural.

Profe. Alê Lopes
e) predominância do trabalho escravo na economia agropastoril.

São heranças do período do final do Império Romano

I - Colonato
II - Beneficium
III - Comitatus
IV - Precarium
Agora, associe cada uma das instituições acima com as relações feudais abaixo:
Relações de Suserania e Vassalagem
Relações de Servidão
Está correta a seguinte associação:
A) I e II com 1
B) I e IV com 1
C) II e III com 1
D) I e III com 2
E) II e III com 2
"A razão de ser dos carneiros é fornecer leite e lã, a dos bois é lavrar a terra; e a dos cães
é defender os carneiros e os bois dos ataques dos lobos."
(Bispo Eadmer de Canterbury, século XI)
Levando em consideração a ordem social feudal, os animais, que estão em destaque no
texto, representam, respectivamente, os seguintes estamentos sociais:
A) clero, servos e nobres
b) Servos, clero e cavaleiros
c) clero, servos, nobres e bárbaros
d) cavaleiros, servos, clero
e) Nobres, plebeus e clero
Por volta do século X, em quase todo o território outrora pertencente ao Ocidente

Romano, encontramos sociedades que comungavam a mesma fé.
Dito isso, pode-se afirmar que a Igreja Católica desempenhou o papel de
a) Perseguir todas as heresias que atrapalhavam o desenvolvimento da fé cristã.

Profe. Alê Lopes
b) Lutar contra os islâmicos que ocuparam toda a terra do antigo Império Romano do
Ocidente.
c) Acumular muitas terras de modo que ficou demonstrado seus interesses unicamente
materiais.
d) Disseminar valores de tolerância e respeito com todas as crenças existentes ao longo da
Idade Média.
e) Articuladora da sociedade medieval de modo a conferir unidade cultural por meio da
religião.
O vínculo que unia os dois elementos era estabelecido por um contrato vassálico feito em
um ritual constituído por 4 momentos: homenagem, fidelidade, o osculum e a investidura.
Sobre o contrato vassálico, é correto o que se afirma em:
a) Criava obrigações para senhores feudais e servos
b) Por meio do contrato, o vassalo se comprometia a não prejudicar o suserano, além
disso, deveria proteger apenas seus bens.
c) O vassalo deveria prestar auxílio militar enquanto o senhor garantiria seu sustento por
meio da doação de terras.
d) Apenas o suserano contraia obrigações com seu vassalo, já que ele precisava manter-se
no poder.
e) Não havia nenhuma hierarquia entre senhores e vassalos, por isso, a dominação do
suserano era apenas em relação a seus vassalos diretos.
Em 800, ao coroar o rei franco, Carlos Magno, como "imperador dos romanos", o Papa se
colocou sob sua proteção. Dessa forma, o imperador assumiu poderes que o colocavam
acima do próprio papa. Entretanto, após sua morte, em 814, o papa retomou pouco a
pouco o controle do clero.
José Jobson e Nelson Piletti. Toda a História.
Em relação ao que foi descrito no texto, é exemplo do conflito entre poder temporal e
poder espiritual:
a) Reforma Protestante
b) Concílio de Trento
c) Querela das Investiduras
d) Criação do mosteiro de Cluny
e) Confissão de Augsburg

Profe. Alê Lopes
O termo heresia provém do grego haíresis, que significa escolha. Com o advento do
cristianismo, sobretudo na Idade Média, passou a ser interpretado como:
a) Toda doutrina que está em desacordo com os dogmas oficiais da Igreja Católica.
b) Forma de evitar os pecados fazendo boas ações.
c) Forma de eliminar inimigos da Igreja Católica.
d) Ideias que complementam os dogmas oficiais definidos pelas autoridades eclesiásticas.
e) Atitudes suspeitas de venda de indulgência.
8. Lista de questões para Aprofundamento

(FUVEST 2018)
Um grande manto de florestas e várzeas cortado por clareiras cultivadas, mais ou menos
férteis, tal é o aspecto da Cristandade – algo diferente do Oriente muçulmano, mundo de
oásis em meio a desertos. Num local a madeira é rara e as árvores indicam a civilização,
noutro a madeira é abundante e sinaliza a barbárie. A religião, que no Oriente nasceu ao
abrigo das palmeiras, cresceu no Ocidente em detrimento das árvores, refúgio dos gênios
pagãos que monges, santos e missionários abatem impiedosamente.
J. Le Goff. A civilização do ocidente medieval. Bauru: Edusc, 2005. Adaptado.
Acerca das características da Cristandade e do Islã no período medieval, pode-se afirmar
que
a) o cristianismo se desenvolveu a partir do mundo rural, enquanto a religião muçulmana
teve como base inicial as cidades e os povoados da península arábica.
b) a concentração humana assemelhava-se nas clareiras e nos oásis, que se constituíam
como células econômicas, sociais e culturais, tanto da Cristandade quanto do Islã.
c) a Cristandade é considerada o negativo do Islã, pela ausência de cidades, circuitos
mercantis e transações monetárias, que abundavam nas formações sociais islâmicas.
d) o clero cristão, defensor do monoteísmo estrito, combateu as práticas pagãs
muçulmanas, arraigadas nas florestas e nas regiões desérticas da Cristandade ocidental.
e) a expansão econômica islâmica caracterizou-se pela ampliação das fronteiras de cultivo,
em detrimento das florestas, em um movimento inverso àquele verificado no Ocidente
medieval.
(FUVEST 1997)
Os movimentos fundamentalistas, que tudo querem subordinar à lei islâmica (Sharia), são
hoje muito ativos em vários países da África, do Oriente Médio e da Ásia. Eles tiveram sua
origem histórica
a) no desenvolvimento do islamismo, durante a Antiguidade, na Península Arábica.
b) na expansão da civilização árabe, durante a Idade Média, tanto a Ocidente quanto a
Oriente.

Profe. Alê Lopes
c) na derrocada do socialismo, depois do fim da União Soviética, no início dos anos

noventa.
d) no estabelecimento do Império turco-otomano, com base em Istambul, durante a Idade
Moderna.
e) na ocupação do mundo árabe pelos europeus, entre a segunda metade do século XIX e
primeira do XX.
FUVEST (1987)
Do Grande Cisma, sofrido pelo Cristianismo no século XI, resultou:

a) o estabelecimento dos tribunais de Inquisição pela Igreja Católica.
b) a Reforma Protestante, que levou à quebra da unidade da Igreja Católica na Europa
Ocidental.
c) a heresia dos Albigenses, condenada pelo Papa Inocêncio II.
d) a divisão da Igreja em Católica Romana e Ortodoxa Grega.
e) a "Querela das Investiduras", que proibia a investidura de clérigos por leigos.
(FUVEST – 1981)
Entre os fatores citados abaixo, assinale aquele que não concorreu para a difusão da
civilização bizantina na Europa Ocidental:
a) Fuga dos sábios bizantinos para o Ocidente, após a queda de Constantinopla.
b) Expansão da Reforma Protestante, que marcou a quebra da unidade da Igreja Católica.
c) Divulgação e estudo da legislação de Justiniano, conhecida como Corpus Juris Civilis.
d) Intercâmbio cultural ligado ao movimento das Cruzadas.
e) Contatos comerciais das repúblicas marítimas italianas com os portos bizantinos nos
mares Egeu e Negro.
(Unicentro 2011)
Os conhecimentos sobre as três maiores religiões monoteístas que existem no mundo

contemporâneo permitem afirmar:
a) As religiões estão articuladas ao mesmo tronco comum, responsável pela organização
do pensamento judaico-cristão do pecado original e do projeto de salvação, bem como do
pensamento islâmico da não reprodução da imagem de seres vivos.
b) O cristianismo, religião monoteísta que conta com o maior número de adeptos no
mundo, apresenta-se dividido em dois grandes ramos: catolicismo romano e
protestantismo.
c) O poder político instalado no Estado de Israel exige que todos os seus habitantes
obedeçam às rigorosas práticas religiosas, observadas desde a antiguidade bíblica.
d) A Igreja Ortodoxa representa uma síntese entre crenças judaicas, cristãs e os antigos
rituais gregos do período clássico.

Profe. Alê Lopes
e) A religião islâmica, predominante no Oriente Médio, mantém-se unificada em torno dos

princípios tradicionais registrados no livro sagrado Corão.
(FUVEST 2017)
Encontram-se assinaladas no
mapa, sobre as fronteiras dos
países atuais, as rotas eurasianas
de comércio a longa distância que,
no início da Idade Moderna,
cruzavam o Império Otomano,
demarcado pelo quadro.
A respeito dessas rotas, das regiões
que elas atravessavam e das
relações de poder que elas
envolviam, é correto afirmar que
a) a China, com baixo grau de desenvolvimento político e econômico, era exportadora de
produtos primários para a Europa.
b) a Índia era uma economia fracamente vinculada ao comércio a longa distância, em vista
da pouca demanda por seus produtos.
c) a Europa, a despeito do poder otomano, exercia domínio incontestável sobre o conjunto
das atividades comerciais eurasianas.
d) a África Ocidental se encontrava em posição subordinada ao poderio otomano,
funcionando como sua principal fonte de escravos.
e) o Império Otomano, ao intermediar as trocas a longa distância, forçou os europeus a
buscar rotas alternativas de acesso ao Oriente.
(FUVEST 2016)
Assim como o camponês, o mercador está a princípio submetido, na sua atividade

profissional, ao tempo meteorológico, ao ciclo das estações, à imprevisibilidade das
intempéries e dos cataclismos naturais. Como, durante muito tempo, não houve nesse
domínio senão necessidade de submissão à ordem da natureza e de Deus, o mercador só
teve como meio de ação as preces e as práticas supersticiosas. Mas, quando se organiza
uma rede comercial, o tempo se torna objeto de medida. A duração de uma viagem por
mar ou por terra, ou de um lugar para outro, o problema dos preços que, no curso de uma
mesma operação comercial, mais ainda quando o circuito se complica, sobem ou descem
_ tudo isso se impõe cada vez mais à sua atenção. Mudança também importante: o
mercador descobre o preço do tempo no mesmo momento em que ele explora o espaço,
pois para ele a duração essencial é aquela de um trajeto.
Jacques Le Goff. Para uma outra Idade Média. Petrópolis: Vozes, 2013. Adaptado.
O texto associa a mudança da percepção do tempo pelos mercadores medievais ao

Profe. Alê Lopes
a) respeito estrito aos princípios do livre comércio, que determinavam a obediência às

regras internacionais de circulação de mercadorias.
b) crescimento das relações mercantis, que passaram a envolver territórios mais amplos e
distâncias mais longas.
c) aumento da navegação oceânica, que permitiu o estabelecimento de relações
comerciais regulares com a América.
d) avanço das superstições na Europa ocidental, que se difundiram a partir de contatos
com povos do leste desse continente e da Ásia.
e) aparecimento dos relógios, que foram inventados para calcular a duração das viagens
ultramarinas.
(FUVEST 2015)
A cidade é [desde o ano 1000] o principal lugar das trocas econômicas que recorrem
sempre mais a um meio de troca essencial: a moeda. [...] Centro econômico, a cidade é
também um centro de poder. Ao lado do e, às vezes, contra o poder tradicional do bispo e
do senhor, frequentemente confundidos numa única pessoa, um grupo de homens novos,
os cidadãos ou burgueses, conquista “liberdades”, privilégios cada vez mais amplos.
GOFF Jacques Le. São Francisco de Assis. Rio de Janeiro: Record, 2010. Adaptado.
O texto trata de um período em que
a) os fundamentos do sistema feudal coexistiam com novas formas de organização política
e econômica, que produziam alterações na hierarquia social e nas relações de poder.
b) o excesso de metais nobres na Europa provocava abundância de moedas, que
circulavam apenas pelas mãos dos grandes banqueiros e dos comerciantes internacionais.
c) o anseio popular por liberdade e igualdade social mobilizava e unificava os
trabalhadores urbanos e rurais e envolvia ativa participação de membros do baixo clero.
d) a Igreja romana, que se opunha ao acúmulo de bens materiais, enfrentava forte
oposição da burguesia ascendente e dos grandes proprietários de terras.
e) as principais características do feudalismo, sobretudo a valorização da terra, haviam
sido completamente superadas e substituídas pela busca incessante do lucro e pela
valorização do livre comércio.
(FUVEST 2014)
Durante muito tempo, sustentou-se equivocadamente que a utilização de especiarias na

Europa da Idade Média era determinada pela necessidade de se alterar o sabor de
alimentos apodrecidos, ou pela opinião de que tal uso
garantiria a conservação das carnes.
A utilização de especiarias no período medieval
a) permite identificar a existência de circuitos mercantis entre a Europa, a Ásia e o
continente africano.

Profe. Alê Lopes
b) demonstra o rigor religioso, caracterizado pela condenação da gastronomia e do

requinte à mesa.
c)revela a matriz judaica da gastronomia medieval europeia.
d)oferece a comprovação da crise econômica vivida na Europa a partir do ano mil.
e) explicita o importante papel dos camponeses dedicados a sua produção e
comercialização.
(Unicentro 2013)
Em determinado período histórico, na Europa Ocidental, a população receosa de ataques

de povos considerados bárbaros buscou proteção ao redor dos grandes castelos. Sobre o
assunto, assinale a alternativa correta.
a) O período mencionado durou cerca de mil anos e denomina-se “feudalismo”.
b) Nos castelos havia a proteção de exércitos que eram mantidos pelo Estado.
c) O processo mencionado propiciou o surgimento do sistema econômico feudal.
d) O feudalismo foi um sistema econômico baseado no trabalho escravo.
e) A figura do Papa era simbólica, pois a Igreja Católica estava enfraquecida.
(UFMS 2017)
A Idade Média foi um longo período social e político em que a Europa apresentava
características bastante singulares. Considere as afirmações a seguir:
I - A organização social durante o período feudal era estamental, ou seja, as pessoas que
lá viviam poderiam ser (na maior parte da Idade Média) divididas em três grandes grupos:
nobreza (grandes proprietários de terras que se dedicavam à atividade militar e
administrativa), clero (membros da igreja Católica que se dedicavam ao ofício religioso) e
camponeses (trabalhadores presos à terra e sujeitos a obrigações, em sua maioria,
formadores do grupo mais numeroso).
II - O feudo, ou senhorio, era a principal unidade produtiva da Idade Média e estava
dividido em três grandes partes: reserva senhorial, manso servil e manso comum.
III - Durante a Idade Média, as relações entre as pessoas eram fundamentadas a partir do
cumprimento de obrigações; as principais eram: corveia (obrigação que o servo deveria
cumprir, entregando parte de sua produção a seu senhor feudal), talha (pagamento pelo
uso de benfeitorias de seu senhor: celeiros, moinho, forno, etc.) e banalidades (o servo
deveria se dedicar ao trabalho no manso senhorial durante determinado período do ano).
IV - A principal fonte de conhecimento da Idade Média era a Igreja Católica, instituição
soberana do período e que regulava a cultura, a organização social e até a política e a
economia do período.
De acordo com seus conhecimentos e análise dos itens, assinale a alternativa correta:
a) Estão corretos somente I e II.
b) Estão corretos somente I e IV.

Profe. Alê Lopes
c) Estão corretos somente I, II e III.

d) Estão corretos somente I, II, IV.
e) Estão corretos somente II, III e IV.
(UNCISAL 2011)
Chamamos de feudalismo ao sistema social que se desenvolveu na Europa medieval, cuja

característica básica foi a dominação e exploração dos camponeses pela nobreza por meio
da servidão.
(Luiz Koshiba, História: origens, estruturas e processos)
No contexto da Europa medieval, essa relação de trabalho
a) colocava o servo em posição de dependência de um senhor feudal, a quem devia um
conjunto de obrigações servis, com a corveia e a talha.
b) exigia que o servo jurasse fidelidade ao senhor feudal, que tinha o direito de convocar
todos os seus servos para a defesa militar do feudo.
c) resumia-se na contratação dos trabalhadores rurais como meeiros dos senhores feudais,
que recebiam parte da produção agrícola obtida pelos servos.
d) permitia que os servos escolhessem o feudo que lhes interessasse explorar, ao mesmo
tempo em que os senhores feudais garantiam proteção militar aos seus servos.
e) determinava absoluta fidelidade do servo ao senhor feudal, mas também garantia ao
servo liberdade de deixar o feudo após 7 anos de trabalho
(UNCISAL 2010)
O Cristianismo apresentou-se, historicamente, com ideias que atingiram as hierarquias

sociais tradicionais e combateram a desigualdade entre as pessoas. Tinha, portanto, um
olhar voltado para os pobres. Apesar das perseguições feitas, os cristãos conseguiram com
o Edito de Milão, em 313:
a) participar da política e do governo romanos, colaborando para efetivar reformas sociais
e melhorar as condições de vida da população.
b) assumir o poder religioso, podendo combater o politeísmo e afirmar o valor da
solidariedade e da vontade divina no amor pelos homens.
c) transformar a sua religião na religião oficial do Império, ajudando o governo de
Constantino a fazer grandes reformas sociais.
d) fazer alianças políticas com povos colonizados pelos romanos, ampliando a ação de
propostas contra a escravidão e a concentração de terras.
e) firmar a liberdade de culto, garantindo maior liberdade para sua expansão e a
diminuição do uso da violência nas perseguições religiosas.
(UEL 2008)
Aqui em baixo uns rezam, outros combatem e outros ainda trabalham.

Profe. Alê Lopes
(DE LAON, Adalberão. Carmen ad Rodbertum Regem. In: DUBY, G. As tres ordens:o imaginário
do feudalismo. Lisboa: Editora Estampa,1982. p. 25.)
Esse preceito, apresentado inicialmente pelo bispo Adalberão, no século XI, em parte
reflete as funções/atividades mais características do período medieval, em parte tem
função ideológica, pois esse ordenamento pretendia fortalecer a divisão e a hierarquia.
Ainda sobre a sociedade medieval, é correto afirmar:
a) A divisão acima mencionada reflete uma sociedade na qual a religiosidade se impõe nas
várias esferas da vida, em que o braço armado tende a impor seu poder sobre os
desarmados, em que a economia se fundamenta no trabalho agrícola.
b) Definida a sociedade entre religiosos, guerreiros e camponeses a partir do Tratado de
Verdum, as atividades não permitidas pela Igreja foram perseguidas pelos tribunais
inquisitoriais.
c) Diante da limitação das funções às três ordens e perseguição aos comerciantes
promovida pelas monarquias nascentes, a atividade comercial declinou, situação essa que
se reverteu no século XVI no contexto do Renascimento Comercial.
d) O poder eclesiástico se impunha a partir do momento do batismo, quando era definido
o destino de cada criança, de acordo com as necessidades fundadas na sociedade de
ordens.
e) A divisão apresentada, característica do período entre os séculos XI e XIII, revela a
estagnação econômica da sociedade, o que explica a crise agrícola e o recuo demográfico.
(UEA 2015)
As cidades são repúblicas dirigidas pelos cidadãos mais ricos. Para conquistar os mercados
que eles ambicionam, entram em luta contra seus vizinhos. As cidades se enfrentam
constantemente. Os cidadãos protegem-se no interior dos seus muros, dos seus palácios,
pois as famílias ricas, elas, também, são rivais, formando partidos que se confrontam no
interior das cidades.
(Georges Duby. A Europa na Idade Média: arte românica, arte gótica, 1984. Adaptado.)
De acordo com as informações apresentadas pelo excerto, é possível constatar que, na
Baixa Idade Média, as cidades italianas
a) procuraram se unir militarmente com o objetivo de impedir o domínio do Papa na
Península Itálica.
b) se desenvolveram cultural e artisticamente em um clima de segurança econômica, social
e política.
c) obedeciam ao poder unificador do rei da Itália e tentavam monopolizar o comércio de
especiarias orientais.
d) estavam situadas no interior dos feudos e eram governadas e administradas pelos
senhores feudais.
e) tinham por base econômica a atividade comercial e eram agitadas por conflitos
econômicos e sociais.

Profe. Alê Lopes
(UNIVESP 2017)
“A todos os que partirem e morrerem no caminho, em terra ou mar, ou que perderem a

vida combatendo os pagãos, será concedida a remissão dos pecados. Que combatam os
infiéis [...]. A terra que habitam é pequena e miserável para tão grande população, mas no
território sagrado do Oriente há extensões de onde jorram leite e mel. Tomai o caminho
do Santo Sepulcro, arrebatai aquela terra da raça perversa e submetei-a a vós mesmos.”
Papa Urbano II, Concílio de Clermont, 1095. In: DOMINGES, J.E. História em Documento. Imagem e Texto. 2ªed. São
Paulo: FTD, 2013. p.107.
A aclamação de Urbano II é considerada o marco inicial das Cruzadas, expedições militares

que
A) travaram guerras contra os muçulmanos para retirar deles o controle de Jerusalém, a
“Terra Santa” onde se localiza o túmulo de Cristo.
B) mobilizaram os hunos, os francos e os alanos, católicos nômades que viviam no norte
da Europa, contra o domínio do Império Romano.
C) rumaram para as Américas com o objetivo de combater o politeísmo e dominar as
regiões auríferas ocupadas pelos povos maia e asteca.
D) partiram de Portugal em direção à África para conquistar territórios, dominar rotas
comerciais e catequisar os povos politeístas.
E) conquistaram as terras do Extremo Oriente, retomando o controle das regiões ocupadas
por populações budistas e hindus.
9. Gabarito das questões EsPCEx

E C
E C
D C
A E
D C
D A
C
10. Gabarito das questões da profe. Alê Lopes

14. C 22. C
15. E 23. A
16. C 24. E
17. A 25. B
18. D 26. C
19. C 27. B
20. D 28. C
21. B 29. B

Profe. Alê Lopes
30. C 40. E
31. E 41. C
32. C 42. D
33. D 43. C
34. A 44. A
35. C 45. E
36. A 46. C
37. A 47. C
38. C 48. A
39. A
11. Gabarito das questões para Aprofundamento

49. B 58. A
50. B 59. C
51. D 60. D
52. B 61. A
53. E 62. E
54. A 63. A
55. E 64. E
56. B 65. A
57. A
12. Lista de questões EsPCEx - Comentadas

(EsPCEx 2023)
"O feudalismo termina quando os mortos, que a Igreja hávia colocado no centro do espaço social, são
reconduzidos para fora das cidades e aldeias". Com essa metáfora, Jérôme Baschet (A Civilização Feudal:
do não 1000 à Colonização da América. São Paulo: Globo, 2006. P. 281) quis destacar
A) que, no final da Idade Média, como medida sanitária, ocorreu uma exumação generalizada de restos
mortais nos cemitérios urbanos.
B) a modificação dos cortejos fúnebres, que passaram a percorrer itinerários fora dos centros urbanos.
D) a proibição do sepultamento de suicidas em solo asnto.
E) que a presença dos cemitérios no centro das cidades e aldeias, em torno de lugares de culto religioso,
pode ser considerada um elemento marcante da sociedade feudal.
Comentários
Uma questão de interpretação na prova da EsPCEx. Contudo, ajudava muito lembrar o papel do feudo e
das cidades na Idade Média. O feudo é o espaço de todas as relações sociais: trabalho, produção, religião,
vida e morte. Mas as cidades também não deixam de existir e passam a ter um papel mais ligado ao
religioso. Rituais, festas e cortejos fúnebres poderiam ocorrer nesses espaços urbanos.

Profe. Alê Lopes
Ajudava também compreender que, no fim do feudalismo (transição da Idade Média para a Moderna), a
cidade ganha nova função – a comercial – e, então, os cemitérios são levados para outros espaços, mais
periféricos.
Tendo isso em mente, vejamos um comentário breve das alternativas:
a) Errado. A igreja católica é contra exumação generalizada.
b) Errado. O cortejo continuou ocorrendo nas cidades, mas os cemitérios ficaram fora.
c) Errado. Não havia essa proibição. Os cemitérios estavam nas periferias no espaço urbano, mas não
no centro das cidades.
d) Errado. Não tem relação com a temporalidade e o tema proposto na questão.
e) Correto. Aqui faz a referência ao fato de as cidades medievais terem essa função religiosa.
Gabarito: E
(EsPCEx 2022)
Por quase duzentos anos (1096 a 1270), a região do Mediterrâneo Oriental viveu o movimento das
Cruzadas, expedições de perfil miliar organizadas pela Igreja Católica. Relativamente a esse assunto,
é correto afirmar que
a) na Idade Média havia uma distinção rígida entre o poder do clero e dos nobres, o que pode ser
percebido inclusive no movimento das Cruzadas.
b) as Cruzadas levaram ao enfraquecimento do poder real, à medida que os senhores feudais
ganhavam força com as expedições.
c) a luta de reconquista das Cruzadas não era desejada pelos imperadores bizantinos, os quais, desde
o Cisma do Oriente (1054), pretendiam combater os povos muçulmanos sem ajuda do Ocidente.
d) havia outros interesses em jogo nas Cruzadas, como o comércio, atividade em destaque no início
do período, mas que perdeu importância no decorrer do tempo, dado que era considerada uma
atividade “mundana”.
Comentários:
Essa é uma questão que cobrou um ponto bem específico, a relação entre católicos e islâmicos na Idade
Média.
São dois os momentos de maior contato e conflito:
1- A Batalha de Poitiers no século VIII, quando Carlos Martel (cavaleiro Franco) combateu os islâmicos
que empreendiam a conquista da Península Ibérica e avanço ao centro da Europa. Martel impediu essa
expansão. Os islâmicos permaneceram na Península Ibérica até o século XV.
2- As Cruzadas, a partir do século XI. Os turcos seldjúcidas (uma etnia) conquistaram Jerusalém; eram
muçulmanos e fecharam a cidade à livre circulação de cristãos e judeus. Assim, foram convocadas as
Cruzadas como forma de invadir essas terras consideradas sagradas.
Veja que, então, as Cruzadas são uma ação dos católicos contra os territórios ocupados por islâmicos.
Além disso, você deve lembrar-se de que as Cruzadas são expedições de caráter religioso e militar.
A partir desse conhecimento, vejamos cada alternativa:

Profe. Alê Lopes
a)Errado. A Igreja tinha poder temporal (poder político) e poder religioso. Então, os poderes eram
próximos.
b)Errado. As Cruzadas são ponto importante para entendermos a retomada da centralização do poder
real, processo que levará anos até sua conclusão (por volta do final do século XV).
c)Errado. Os Bizantinos eram parceiros econômicos dos mercadores árabes, então, não havia esse projeto
mencionado na alternativa.
d)Errado. De fato, o movimento militar-religioso também tinha um interesse comercial, mas o erro está
em dizer que o comércio enfraqueceu, quando o que houve, de fato, foi o fortalecimento com a abertura
de novas rotas comerciais terrestres.
e)Correto. Se consideramos que imperialismo é quando um país ou povo invade o outro, então, as
Cruzadas foram o primeiro imperialismo da Igreja Católica. Quem afirma que isso é consenso na
historiografia árabe é o professor Claudio Vicentino (cujo livro está indicado no Edital).
Gabarito: E
(EsPCEx – 2019 - 4000002985)
O Mundo Feudal baseava-se em uma sociedade rigidamente hierarquizada, na qual os indivíduos
encontravam-se subordinados uns aos outros por laços de dependência pessoal. Havia uma grande
massa de camponeses presos à terra, que viviam sob o domínio dos senhores feudais e que se
dividiam em dois grupos com características particulares:
A) Suseranos e vassalos
B) Cavaleiros e soldados
C) Servos e baixo clero
D) Servos e vilões
E) Vilões e salteadores
Comentários
A sociedade medieval era caracterizada por três estamentos sociais: os bellatores (nobres), os
oratores (religiosos) e os laboratores (trabalhadores). Os camponeses faziam parte do último grupo,
enquanto os senhores feudais em sua maioria estavam ligados aos belattores. Porém, ainda havia
uma outra divisão entre os camponeses. Vejamos o correto:
a) Incorreto. Essa divisão pertencia aos senhores feudais e não a massa camponesa.
b) Incorreto. Não havia soldados nessa época.
c) Incorreto. Os camponeses não podiam se tornar membros do clero na Idade Média.
d) Correto. Boa parte dos camponeses eram servos, enquanto alguns, mais próximos dos senhores
feudais, gozavam de alguns privilégios e eram chamados de vilões.
e) Incorreto. Não havia essa nomenclatura, “salteadores”.
Gabarito: D
O século X é caracterizado, na Europa, pela desestruturação do Império Carolíngio e pelas invasões
de outros povos. Esta situação acabou intensificando um processo de ruralização já em andamento
e a procura da proteção militar oferecida pelos nobres e guerreiros, por parte das pessoas pobres

Profe. Alê Lopes
ou com menos recursos. Era o início do que ficou conhecido como feudalismo. As instituições feudais
se originaram de elementos romanos e germânicos.
São elementos germânicos:
a) economia agropastoril, comitatus, beneficiun.
b) comitatus, fragmentação do poder político, beneficiun.
c) colonato, comitatus, fragmentação do poder político.
d) comitatus, beneficiun, colonato.
e) fragmentação do poder político, economia agropastoril, beneficiun.
Comentários:
O mundo medieval nasceu sobre as ruínas do mundo romano, pois Roma teria alimentado o
surgimento do Idade Média. Isso se combina com a chegada dos povos não-romanos em terras do
Império Romano. Assim, a Idade Média será o resultado da compenetração e fusão destes dois
elementos: romanos e germânicos.
No mesmo sentido, o professor inglês Perry Anderson, no seu livro Passagens da Antiguidade ao
Feudalismo28, elabora a tese de que a ordem feudal, ou o mundo feudal, foi a síntese da interação entre
os modos de vida dos romanos e dos germânicos. Isso significa que característica típicas do Feudalismo,
como a ruralização, a vassalagem e a servidão tiveram origem em hábitos germânicos.
Cada alternativa combina alguns elementos vamos classificá-los e depois partir para o gabarito:
- Colonato: romano (eliminamos as alternativas C e D)
- Comitatus: germânico
- Beneficiun: germânico
- Economia agropastoril: germânico
- Fragmentação do poder político: foi um processo que ocorreu em Roma. Algumas tribos
germânicas eram descentralizadas e outras centralizadas (as mais importantes e que conseguiram
adentrar o Império Romano)
Mas profe, tem historiador que fala que o mundo germânico era descentralizado, e agora, como faço
com as alternativas B e E?
Vamos lá caros alunos: primeiro, a fragmentação do poder político precisa ser pensada dentro de um povo
(corpo político). O fato de existirem muitos povos não significou que o poder era descentralizado. É
preciso olhar para cada povo, entendeu?
Nos primórdios, os germânicos não contavam com uma estrutura política fortemente centralizada. Mas,
com o passar do tempo, já nos séculos IV e V, alguns povos germânicos passaram a se organizar em tribos
fortemente hierarquizadas, com o poder concentrado nas mãos do chefe guerreiro Ex. Rei Franco Clóvis
(século V). Os germânicos, em geral, eram povos guerreiros e povos guerreiros costumam ter hierarquia.
Isso significa concentração de poderes. Por terem que se organizar para ocupar os territórios romanos
28

Profe. Alê Lopes
acabaram por fortalecer esse aspecto da hierarquia, o que acabou concentrando poderes nas mãos dos
chefes guerreiros.
É claro que nem sempre foi assim e isso poderia ser a característica de um ou outro povo e não de todos,
é verdade. Eles eram muito diversos (francos, suevos, visigodos, vândalos, ostrogodos, saxões, anglos,
burúngios e alamanos).
Em relação aos Francos, durante a Dinastia Merovíngia, os reis eram chamados de “reis indolentes”. Mas
o que aconteceu na sequência? Carlos Martel centralizou o poder. Pepino, o breve, centralizou mais um
pouco até chagarmos em Carlos Magno que virou um grande imperador. Percebeu o processo?
Agora, o que temos que ver, também, é que a PREP não considerou como certas as alternativas B e E.
Isso pode significar que ela olhou mais para características de povos germânicos como os Francos e definiu
que a fragmentação do poder político era uma consequência da ruralização e não uma característica
trazida dos povos germânicos.
Então, é assim que consigo explicar essa "postura" da Prep nessa questão nas alternativas B e E. É bom
ficarmos de olho em como a Prep cobra os assuntos, quais pontos ela julga mais certos, mais relevantes
entre outros.
Gabarito: A
A crise do sistema feudal motivou uma série de mudanças sociais e culturais com o revigoramento
do comércio e das cidades, entre os séculos XI e XIII, na Europa. Nas alternativas abaixo, assinale
aquela que se relaciona com o surgimento da burguesia.
a) Os avanços tecnológicos adotados na agricultura não foram suficientes para ampliar o comércio
de alimentos, incentivando a produção e comercialização de bens manufaturados.
b) A intensificação das invasões bárbaras motivou o surgimento de cidades fortificadas onde a
prática comercial era intensa.
c) A Peste Negra, por ser mais facilmente combatida nas cidades, onde havia melhores condições de
higiene, fez com que as cidades multiplicassem suas populações e ampliassem as trocas comerciais.
d) O crescimento do comércio com o Oriente e o surgimento de feiras nas principais rotas comerciais
da Europa favoreceram o estabelecimento de uma nova classe social de mercadores e artesãos,
assim como o surgimento de várias cidades no interior europeu.
e) O advento da Guerra Santa desmotivou as práticas comerciais entre os artesãos e os
organizadores das Cruzadas, em função de sérias ameaças às rotas comerciais no Oriente, limitando
o comércio ao continente europeu.
Comentários:
Durante a ocorrência das Cruzadas, as rotas entre Ocidente e Oriente foram reabertas, o que fez ressurgir
o comércio entre essas partes. Junto com a volta do comércio, as cidades também renasceram e as feiras
comerciais voltaram a acontecer. Tudo isso serviu de base para o surgimento de uma nova classe social
que passou a se dedicar a esse comércio renascido: a burguesia.
Gabarito: D
Os fragmentos de texto abaixo foram extraídos de VICENTINO e DORIGO (2011) e se referem à Igreja
Medieval.

Profe. Alê Lopes
I. Pouco a pouco, a Igreja foi “se transformando na maior proprietária de terras da Idade Média e
construindo fortes vínculos com a estrutura feudal”.
II. Viviam afastados das tentações do mundo por meio do isolamento em abadias e de votos de
castidade, pobreza e silêncio. Com o tempo, num mundo em que uma restrita minoria era
alfabetizada, as igrejas, os mosteiros e as abadias converteram-se nos principais centros da cultura
letrada.
III. Viviam apegados aos bens materiais e em contacto com a sociedade, a terra, a administração e
a exploração das riquezas.
IV. A proibição de casamento rigorosamente aplicada a partir do Século XI liberava os padres dos
compromissos conjugais e contribuía, além disso, para a manutenção do patrimônio eclesiástico
feudal, ao evitar a divisão entre possíveis herdeiros dos membros do clero.
Os fragmentos I, II, III e IV referem-se, respectivamente, ao
a) poder temporal, clero secular, clero regular e celibato clerical.
b) celibato clerical, clero regular, clero secular e poder temporal.
c) clero secular, celibato clerical, poder temporal e clero regular.
d) poder temporal, clero regular, clero secular e celibato clerical.
e) clero regular, clero secular, poder temporal e celibato clerical.
Comentários:
A questão remete ao mundo europeu durante o medievo. A sequência correta é:
[I] Poder Temporal
[II] Clero Regular
[III] Clero Secular:
[IV] Celibato Clerical
Gabarito: D
Os últimos anos do século X foram marcados, na Europa Ocidental, pela diminuição das invasões
bárbaras e pela queda da mortandade por epidemias. Tais fatos geraram estabilidade e crescimento
demográfico. A partir do século XI, o continente experimentaria profundas transformações que
levariam ao que se conhece como Renascimento Comercial.
Com relação ao acima exposto, é correto afirmar que
a) o Iluminismo gerou uma mentalidade de busca pela prosperidade material, o que levou ao
incremento de práticas comerciais.
b) o restabelecimento de rotas comerciais com a Oceania favoreceu o estabelecimento de novas
empresas de comércio na Europa.
c) os avanços tecnológicos elevaram a quantidade da produção agrícola e o excedente passou a ser
vendido.
d) as Cruzadas impediram a circulação de mercadorias entre o Ocidente e o Oriente.
e) a intensificação do comércio provocou o enfraquecimento de feiras regulares nos cruzamentos
das rotas comerciais.

Profe. Alê Lopes
Comentários:
A questão remete ao início da Baixa Idade Média. O texto aponta para o fim das invasões bárbaras na
Europa no século X e ao crescimento demográfico que ocorreu em seguida, gerando a necessidade de
aumentar a produção de alimento. Daí surgiu a “Revolução Agrícola” com novas técnicas de plantio e
desmatamento. Neste contexto surgiram o “Renascimento Comercial e Urbano”, a crise feudal, as
Cruzadas, a burguesia e o desenvolvimento do comércio.
Gabarito: C
Uma das características que podemos reconhecer no sistema feudal europeu

a) é a organização da sociedade feudal em dois grupos bem definidos: os senhores e os escravos.
b) são os ideais de honra e fidelidade oriundos da sociedade islâmica.
c) é a obrigação anual de corveia e o pagamento da talha e banalidades como obrigações de servos
aos senhores feudais.
d) é o dinamismo econômico, voltado para o comércio entre feudos vizinhos.
e) são as relações escravocratas de produção.
Comentários:
A questão remete ao sistema feudal que ocorreu na Europa ao longo da Idade Média. Tal sistema foi
caracterizado pela descentralização na política, por uma sociedade estamental com três grupos clero,
nobreza e servos, uma cultura cristã teocêntrica e uma economia agrária, de subsistência com baixa
produção. Somente os servos trabalhavam para manter a base material da sociedade pagando muitos
impostos como a corveia (único imposto pago em trabalho), banalidades (pagar para utilizar os
instrumentos que existiam no feudo), a talha, a mão morta, tostão de pedro, entre outros. As demais
alternativas estão incorretas. Não havia dinamismo na economia. As relações sociais de produção eram
servis e não escravocratas.
Gabarito: C
“O feudalismo foi a forma de organização política, social e econômica dominante na Europa

Ocidental durante a Idade Média.”
(AZEVEDO & SERIACOPI, 2007)
Abaixo estão redigidas algumas afirmações:
I. Os servos da gleba viviam sob o domínio dos senhores feudais.
II. Declínio das atividades rurais e fortalecimento das atividades comerciais urbanas.
III. Sociedade rigidamente hierarquizada, mas com grande mobilidade entre as classes.
IV. Poder político fragmentado entre senhores feudais e o rei.
V. Grandes senhores de terras e alto clero ocupavam o topo da sociedade.
Assinale a alternativa que lista unicamente características do feudalismo.
a) I, II e III.
b) II, III e V.
c) I, IV e V.

Profe. Alê Lopes
d) III, IV e V.
e) I, III e V.
Comentários:
[II] INCORRETA. As atividades rurais eram a base da economia feudal;
[III] INCORRETA. Não havia praticamente nenhuma mobilidade social no Feudalismo.
Gabarito: C
O período conhecido por Idade Média prevaleceu na Europa desde a queda do Império Romano
ocidental (Séc. V) até a queda de Constantinopla (Séc. XV). Nesse período, o sistema vigente era o
feudal.
Leia atentamente os itens abaixo:
I. Fortalecimento do poder real e enfraquecimento dos poderes locais;
II. Declínio das atividades comerciais urbanas e fortalecimento da vida rural;
III. Uso generalizado de trabalho escravo no campo;
IV. Os nobres estavam obrigados a pagarem aos seus servos uma pequena indenização, que passou
a ser conhecida por banalidade;
V. Existência de vínculos pessoais entre os nobres mais poderosos e os nobres mais fracos (suserania
e vassalagem).
Assinale a única alternativa que apresenta todos os itens com características desse período.
a) I e II
b) II e IV
c) III e V
d) I e IV
e) II e V
Comentários:
Uma das características do feudalismo foi a descentralização do poder, com o fortalecimento do poder
local, ou seja, dos senhores feudais, em detrimento do poder real. A economia essencialmente agrária
estava baseada no trabalho servil, realizado pelo camponês livre – não escravo –porém “preso à terra”
por um conjunto de obrigações costumeiras, como a corveia, a talha e as banalidades; esta última uma
obrigação paga pelo servo ao senhor feudal, em produtos, como taxas pela utilização de recursos como
moinho e fornalha. No interior da elite, a nobreza, as relações pessoais se fortaleceram e se estabeleceram
os lações de suserania e vassalagem, sempre entre nobres.
Gabarito: E
Durante o feudalismo na Europa Ocidental, uma série de obrigações submetia servos e vilões aos
seus senhores. Uma delas era a banalidade, que consistia na(o)
a) prestação de serviços gratuitos no campo do senhor em alguns dias da semana.
b) entrega de parte da produção agrícola ou do rebanho do servo ao senhor.

Profe. Alê Lopes
c) pagamento de taxas ao senhor pelo uso de instalações do feudo, como o moinho, o forno, o
celeiro, bem como outras instalações.
d) pagamento de tributo pela família de um servo morto para que seus herdeiros mantivessem a
posse da terra.
e) pagamento de uma taxa ao senhor, correspondente ao número de pessoas que o servo mantinha
sob sua responsabilidade.
Comentários:
Os principais tributos devidos pelo servo ao senhor feudal eram a corveia, paga com trabalho no domínio
senhorial, e a Talha, paga com metade da produção que o servo obtinha em seu lote. As banalidades eram
a terceira obrigação em termos de importância e representavam menos de 10% daquilo que os servos
deviam ao senhor.
Gabarito: C
O período conhecido por Baixa Idade Média estendeu-se dos séculos X ao XV e foi marcado por
profundas transformações, entre elas o renascimento comercial. É correto afirmar que essa
transformação esteve relacionada com
a) a formação das feiras, que eram pontos de comércio temporário, tendo-se destacado inicialmente
as regiões de Champanhe e, posteriormente, a região de Flandres.
b) o aparecimento de um novo grupo social, os mercadores, que passaram a ocupar o lugar da
nobreza na sociedade estamental durante toda a Idade Moderna.
c) o reaparecimento da moeda e das transações financeiras, que ficaram limitadas às cidades
italianas, mais próximas do mercado oriental.
d) o surgimento de hansas ou ligas, poderosas associações de comerciantes, cujos interesses se
chocavam com os dos nobres, que percebiam nas atividades daquelas uma ameaça à segurança das
cidades destes.
e) o surgimento do movimento comunal, uma disputa entre senhores feudais e burgueses, em torno
das taxas de impostos cobrados sobre as atividades comerciais realizadas nos feudos.
Comentários
As feiras medievais eram áreas de comércio que se desenvolveram principalmente no cruzamento das
principais rotas, mas também nas proximidades de grandes castelos e centros religiosos, locais de grande
aglomeração humana. Eram temporárias e as principais feiras se realizaram na região que ligava o norte
da Itália à região de Flandres. A nova classe de mercadores não ocupou o lugar da nobreza, que se
manteve como elite; as moedas, apesar de restritas, circulavam nas mãos da alta nobreza e do alto clero;
o crescimento da cidade não era entendido como ameaça a atividade rural, assim como as disputas que
ocorreram, como o “movimento comunal”, tinha fundo político e não necessariamente econômico.
Gabarito: A
(EsPCEx – 2009 - 4000000764)
Na Europa Feudal, começa a ocorrer o ressurgimento e crescimento das cidades, com a dinamização
do comércio. Assinale a alternativa em que todos os fatos citados são causas corretas desse
renascimento comercial e urbano.

Profe. Alê Lopes
A) Sucessão de invasões vikings e muçulmanas, que levaram a população a se refugiar nas cidades,
desenvolvendo as; reabertura do comércio com o Extremo Oriente, pela Rota da seda; apoio ao
comércio pela organização de comerciantes como a Liga Hanseática.
B) Fim das invasões de povos nômades, como magiares e normandos; diminuição da população
européia, devido a epidemias como a Peste Negra, que causaram imigração para as cidades; a
reabertura do comércio no Mediterrâneo, provocada pelas Cruzadas.
C) Crescimento da população européia; expansão do cultivo agrícola causada pelas melhorias
introduzidas como o arado e a enxada de ferro; reabertura do comércio no Mediterrâneo, provocada
pelas Cruzadas.
D) Crescimento da população européia, expansão da produção agrícola; reabertura do comércio no
Mediterrâneo provocada pela tomada de Constantinopla pelo muçulmanos.
E) Crescimento da população européia; reabertura do comércio no Mediterrâneo, provocada pelas
Cruzadas; surgimento dos Estados nacionais, que desenvolvem as cidades e protegem o comércio.
Comentários
Entre os séculos XI e XIII, a Europa Ocidental viveu a paz no seu território ao mesmo tempo em que
se tornou conquistadora de outras terras - as Cruzadas, no Oriente Médio, e as Guerras de
Reconquistas, na Península Ibérica são exemplos disso. Assim, esse expansionismo militar-religioso
promoveu dinamismos na área comercial e urbana – eram os renascimentos comercial e urbano – os
quais, pela sua natureza, tornaram-se elementos de desagregação do mundo feudal.
Entre os fatores que causaram o renascimento comercial e urbano estão:
a) Incorreto. A primeira afirmação está errada. As invasões vikings e muçulmanas fez boa parte da
população da Europa Ocidental migrar das cidades para os campos, na passagem da Idade Antiga para
o Período Medieval. As outras afirmações estão certas.
b) Incorreto. A peste negra surgiu após o renascimento comercial e urbano, como consequência dele e
não a causa.
c) Correto. Nesse momento, as Cruzadas possibilitaram a reabertura das rotas comerciais e o
desenvolvimento de novas técnicas agricolas que aumentaram a produção alimenticia, e que, por
consequência, fez aumentar a população europeia.
d) Incorreto. A tomada de Constantinopla pelos turcos ocorreu ao final da Idade Média. Ela é considerada
o marco da passagem desse período para a Era Moderna. Nesse momento, o feudalismo estava sendo
substituído pelo capitalismo mercantilista.
e) Incorreto. O erro nesta afirmação está em “surgimento dos Estados Nacoinais”, pois estes passaram
a ser formados a partir do século XVI, assunto de nossa Aula 01.
Gabarito: C
13. Lista de questões da profe. Alê Lopes - Comentadas

Pode-se afirmar que as Cruzadas tiveram caráter

a) exclusivamente religioso, por buscar resgatar a terra Santa de Jerusalém.
b) religioso e político, por pretender fortalecer o poder do clero e dos reis.

Profe. Alê Lopes
c) religioso e comercial, por buscar conciliar a expansão da fé cristã e a abertura de rotas

comerciais.
d) político e comercial, por romper com a estamento feudal e dar continuidade ao
renascimento comercial.
e) exclusivamente comercial, uma vez que buscava reabrir as rotas comerciais terrestres
com o Oriente.
Comentários
As Cruzadas misturavam interesses religiosos e comerciais. Assim, temos duas intenções:
recuperar Jerusalém, que naquele momento estava dominada por islâmicos turcos seljúcidas, e
reabrir ou refazer novas rotas comerciais para reativar o comércio ente Europa e Ásia.
Tendo isso em mente, podemos dizer que o gabarito é alternativa C.
Vejamos os erros das demais alternativas:
a) Errado. O caráter não é EXCLUSIVAMENTE religioso; é, também, comercial.
b) Errado. O caráter não é político. Nesse contexto, ainda são os senhores feudais que dominam
o cenário político descentralizado do feudalismo.
c) Correto
d) Errado. Não falamos de interesse político, já que cavaleiros estavam sendo movidos por
interesse econômico e religioso.
e) Errado. O caráter não é EXCLUSIVAMENTE comercial; também é religioso
Gabarito: C
Eram cartéis que tinham por objetivo a eliminação da concorrência no interior da cidade e
a manutenção do monopólio de uma minoria de mestres no mercado urbano.
LE GOFF, Jacques. A civilização do Ocidente Medieval.
Sobre as associações da Baixa Idade Média, o trecho acima descreve:
a) as cruzadas medievais
b) as seitas consideradas heréticas
c) as universidades medievais
d) o Santo Ofício
e) as corporações de ofício e as guildas
Comentários
Pela interpretação do texto percebemos que ele traz uma temática relacionada à questão
comercial e econômica.
Assim, podemos excluir, prontamente, as alternativas que fazem referência à elementos
religiosos (A, B, D).

Profe. Alê Lopes
Nesse mesmo sentido, podemos eliminar a alternativa C que menciona as Universidade, já que
esta não tem qualquer interesse ou função econômica.
Assim, nosso gabarito é letra E.
Gabarito: E
Desde o final do Império Romano, as cidades vinham sendo abandonadas por causa
das invasões e dos saques. Ao mesmo tempo, a falta de mão de obra escrava atraía
vastos contingentes de trabalhadores para o campo.
(VICENTINO e DORIGO. História, 2011.)
O comentário acima descreve o processo que constitui uma das principais
características da Europa medieval, que está corretamente identificada em
a) Cercamentos
b) Renascimento agrícola
c) Ruralização
d) Suserania e vassalagem
e) Expansão do cristianismo
Comentários
a)Errado. Cercamentos foi um processo de êxodo rural, saída do campo. O texto descreve um
processo contrário. Além disso, a temporalidade é da Alta Idade Média. Os cercamentos
ocorrem por séculos da idade Moderna.
b)Errado. Não existe renascimento agrícola.
c)Correto. O texto descreve o processo de ruralização, ou seja, a sociedade se volta para o
campo e a economia também. Guarde isso como a principal característica da formação da Idade
Média.
d)Errado. É uma relação feudal, mas não é o que está descrito no texto.
e)Errado. Também ocorreu ao longo de toda a idade Média, mas não é o processo que está
descrito no texto.
Gabarito: C
As Cruzadas foram expedições, principalmente militares, organizadas pela Igreja para

reconquistar a região da Palestina, que estava dominada pelo muçulmanos.
Além deste objetivo, qual outro, de natureza religiosa, pode ser associado às
Cruzadas?
a) Estender sua influência ao território Bizantino, dominado pela religião cristã
ortodoxa.

Profe. Alê Lopes
b) Comércio, nas ricas regiões bizantinas

c) Garantir terras aos cavaleiros sem terra
d) Dominar Jerusalém
e) Estabelecer a paz entre todos os povos de diferentes religiões
Comentários
a)Correto. Desde o Cisma do Oriente, em 1054, quando foram criadas duas Igrejas – a Católica
e a Ortodoxa –, a Igreja Católica tinha o projeto de tentar reunificar. Durante as Cruzadas,
imaginou-se que isso seria possível já que tinham um inimigo comum: os muçulmanos. Mas não
deu muito certo, afinal, a 4ªCruzada (a dos comerciantes) promoveu saques em Constantinopla,
o que acabou ampliando as rusgas entre as duas Igrejas Cristãs.
b)Errado. O comando perguntou sobre um segundo objetivo RELIGIOSO e não econômico,
como consta nesta alternativa.
c)Errado. Este foi um motivo, mas não religioso.
d)Errado. Dominar Palestina é região onde fica Jerusalém. Este foi objetivo, mas está enunciado
no texto; era preciso encontrar outro objetivo.
e)Errado. Lembre-se de que a Igreja Católica pretendia ser Universal, ou seja, para todos. Por
isso, ela buscou expandir a fé cristã e combater outras expressões cristãs e outras religiosidades,
como judeus e muçulmanos.
Gabarito: A
Apesar do dinamismo urbano e comercial, no século XIII e XIV, existia uma limitação
cultural, típica da época, que dificultava o desenvolvimento dos negócios. Essa
limitação referia-se ao pensamento cristão que
a) considerava que o trabalho é sinal de salvação
b) acreditava que apenas o trabalho agrícola era válido porque teria sido o único
criado por Deus
c) dominava a maior parte das terras produtivas
d) considerava pecados a prática da usura e do acúmulo de lucro
e) considerava pecado o lucro, mas não a usura.
Comentários
a)Errado. Essa expressão é característica do calvinismo.
b)Errado. A Igreja valorizava o trabalho agrícola, mas não usava esse argumento de que era o
único criado por Deus.
c)Errado. É verdade que dominava as terras produtivas, mas não era isso que dificultava as
práticas comerciais e os negócios nas cidades.

Profe. Alê Lopes
d)Correto. A Igreja dizia que o tempo pertencia a Deus e isso tornava a usura um pecado, já
que ela se refere ao empréstimo de dinheiro.
e)Errado. Os dois eram pecado, para a Igreja.
Gabarito: D
A estrutura social da sociedade feudal era composta por

Comentários
Para responder, vamos fixar o seguinte:
NOBREZA (ou bellatores - palavra latina que significa guerreiros): ordem dos detentores de
terra, que se dedicavam, principalmente, às atividades militares. Sobre eles não recaia nenhum
imposto, apenas a obrigação de guerrear. Ao contrário, recebiam taxas por serem os
proprietários das terras e dos instrumentos de trabalho. Portanto, eram privilegiados.
Clero ( ou oratores – palavra latina que significa rezadores): ordem dos membros da Igreja
com os cargos mais altos da Igreja, os quais detinham poder e influência política sobre os nobres
privilegiados.
Dessa forma nosso gabarito só pode ser alternativa C.
Gabarito: C
(Estratégia Militares/2021/Profe. Ale Lopes)
A respeito das relações sociais no feudalismo, pode-se dizer que elas

a) eram flexíveis, pois havia mobilidade social entre os estamentos.

Profe. Alê Lopes
b) eram rigidamente estabelecidas, pois o sistema de castas assegurava que cada camada da
sociedade se mantinha em seu lugar.
c) baseavam-se nas relações de exploração econômica determinada pelo lucro do excedente
agrícola.
d) eram penetradas por uma mentalidade religiosa que contribuía para justificar a organização
estamental.
e) estavam estruturadas em um sistema de exploração do trabalho servil e escravocrata.
Comentários
Vamos lá pessoal, falou em relações sociais, falou em sociedade de ordens, formada por
3 estamentos: clero, nobreza e servos. Tendo isso em mente, vamos analisar cada alternativa:
a. Errado. A sociedade feudal não tem muita flexibilidade.
b. Errado. A sociedade feudal é baseada no sistema de estamentos e não no de castas.
c. Errado. A sociedade feudal é caracterizada por ter uma economia de subsistência e

autossuficiente.
d. Gabarito. Guarde: a sociedade feudal é dominada pela mentalidade religiosa da Igreja

católica que, inclusive, usava a doutrina religiosa para justificar a sociedade dividida em 3 ordens
sociais rígidas.
e. Errado. Trabalho servil está certo, mas escravocrata NÃO. Cuidado. Servo não é escravo.
Gabarito: D
Uma das características que podemos reconhecer no período em que vigorou a Idade Média
a) são as diferentes formas de mobilidade social provocadas pelo desenvolvimento do
comércio.
b) é a presença da mentalidade religiosa como organizadora das relações sociais.
c) é o regime escravista como propulsor da economia feudal.
d) foi a presença de múltiplas religiões que acabaram rompendo com o catolicismo após as
Cruzadas.
e) a convivência pacífica entre poder secular e poder espiritual.
Comentários
a) errado, pois o comércio se desenvolveu de forma periférica na Idade Média, sendo que a
principal relação econômica se dava a partir da agricultura, modelo feudal de organização
econômica. Assim, as pessoas estavam vinculadas à terra gerando uma baixa mobilidade, o que
impactava na mobilidade social. Esta era inviabilizada por conta da sociedade estamental.
b) correto, pois o pensamento cristão reforça as posições sociais de cada estamento na
sociedade medieval. Por exemplo, aos servos cabia a função de trabalhar.

Profe. Alê Lopes
c) errado, pois as relações de trabalho no feudo se baseavam pelas relações de servidão, na

qual o servo produzia para o Senhor este se responsabilizava pela proteção daquele e de sua
família.
d) errado, pois a Reforma Protestante ocorreu no século XVI, ou seja, não foi um evento que
caracterizou a Idade Média, a qual se estendeu do século V ao século XV.
e) errado, pois reis (poder secular) e a Igreja (poder espiritual) tinham divergências quanto às
zonas de influência de cada um. Vamos lembrar, da Crise das Investiduras, que foi a queixa da
Igreja contra a nomeação de bispos pelo Imperador, uma disputa que durou entre os século XI
e XII.
Gabarito: B
Enquanto uma unidade produtiva autossuficiente, o feudo possuía uma organização

do dia a dia muito particular. Nesse sentido, a alternativa que expressa corretamente
uma característica presente do manso senhorial é:
a) as atividades comerciais se desenvolviam nas terras do manso senhorial.
b) neste manso, as relações cavalheirescas se desenvolviam com exclusividade e
estavam limitadas por este território.
c) no manso senhorial estavam o moinho, o forno e a Igreja.
d) a produção agrícola desta área era destinada ao pagamento das taxas do servo ao
senhor.
e) o manso senhorial era o espaço comum dos servos, do clero e da família do senhor
feudal.
Comentários
Ao longo do tempo, para que o feudo se tornasse uma unidade produtiva autossuficiente, ele
foi organizado de maneira que cada um dos seus espaços cumprisse uma função determinada
e, assim, pudesse ser ocupado por grupos sociais específicos. Veja a imagem abaixo:

Profe. Alê Lopes
Feudo. Mansos
A partir da imagem,
podemos identificar
alguns lugares
chamados de mansos.
Veja que em cada
espaço existem
relações de produção e
sociais específicas.
Atente para o fato de
que podemos
estabelecer uma série
de ligações entre
economia, sociedade e
política no feudo.
Aproveito este comentário para deixar um conhecimento muito importante para seus estudos.
Acompanha comigo:
O feudo é o lugar, no feudalismo, onde tudo acontecia. Os grandes historiadores, como Perry
Anderson e Jacques Le Goff, costumam defini-lo como “unidade produtiva autossuficiente”.
Olha que definição interessante. Vamos nos debruçar um pouco sobre ela?
O feudalismo é o único sistema político econômico e social no qual o espaço físico é,

ao mesmo tempo, a unidade produtiva e o lugar onde as pessoas moram, rezam, trabalham,
festejam, casam-se, celebram a vida e a morte. Por isso, os historiadores chamam o feudo de
unidade produtiva – porque é nele que tudo se produz ou toda forma de riqueza se constitui. E
é autossuficiente porque além de servir para produzir serve também para outras atividades
sociais, políticas, culturais e religiosas necessárias para a vida em sociedade. Para você

Profe. Alê Lopes
comparar, é como se, no capitalismo, tudo ocorresse dentro de uma fábrica. A fábrica é uma
unidade produtiva porque produz mercadorias, mas não é autossuficiente. Sacou?
Diante desses elementos, vamos às alternativas:
a) falsa, pois os feudos eram locais essencialmente agrícolas, sendo que o comércio era
desenvolvido nos burgos, isto é, um local de concentração de pessoas – em geral em zonas
litorâneas e em pontos específicos de rotas comerciais – que formarão o que conhecemos
como cidades.
b) falso, pois, apesar de as relações cavalheirescas, com destaque para as relações de
vassalagem, existirem no mundo feudal, essas relações não estavam limitadas ao manso
senhorial. Na verdade, por se uma relação social entre pessoas da nobreza, vassalos e
senhores se relacionavam no conjunto das terras do feudo e para além delas. Basta
pensarmos nas situações de conflitos físico-militares.
c) correto, é o nosso gabarito. Vimos no esquema acima que, dentro da divisão dos
mansos, no manso do senhor (o “dono” da parada) ficavam os principais bens.
d) falso, pois os servos plantavam no manso servil e, fruto dessa colheita, é que pagavam
tributos.
e) falso, pois o manso comum é que era o espaço comum.
Gabarito: C
No Norte da Europa, na região onde hoje é a Bélgica, Holanda e Países Baixos, um

importante lugar do reflorescimento comercial se desenvolveu entre o fim da Idade
Média e o início do renascimento comercial. Ali se estabeleceu a chamada Rota
Comercial do Norte. Essa rota se desenvolveu por meio da ligação de várias
associações de mercadores dessa região, os quais eram denominados
a) Liga Hanseática.
b) Liga de Delos.
c) Liga dos Mercadores.
d) Liga Bancária.
e) Liga dos Burgos.
Comentários
A Liga Hanseática foi fundada no século XIII por mercadores germânicos das reagiões de
Hamburgo, Lubeck, Brêmen, Dantizig, Brugues, Rostock. Durante a Baixa Idade Média se
constituiu como uma potência comercial europeia. Mas, era mais que isso. No século XV, era
uma confederação político-econômica que reunia quase 60 cidades, possuía uma das maiores
frotas marítimas, exército e governo centralizado. A Liga agrupou os príncipes burgueses. Eles
formaram as monarquias europeias mais dinâmicas e, com isso, impulsionaram o comércio
marítimo e as reformas políticas e religiosas da Época Moderna.

Profe. Alê Lopes
Sobre esse assunto é importante entendermos os pontos comerciais na Europa durante o

Renascimento Comercial. É possível perceber que existiam dois polos comerciais na Europa:
1- Italiano 2- Germânico
Essas duas rotas eram marítimas e contavam com

vários portos que eram a porta de entrada para o
continente. A ligação entre as regiões desses dois
polos se dava uma série de rotas terrestres, como
também observamos nos mapas. Nos principais
pontos de cruzamento dessas vias os mercadores
e artesãos se encontravam para
articularem seus negócios, realizarem
trocas e oferecer seus produtos. Assim,
surgiram as FEIRAS.
O desenvolvimento das atividades
mercantis tornou as relações de troca mais
complexas. Isso significou que foi necessário a
utilização da moeda em larga escala para mediar as trocas. Nesse processo, apareceu uma
importante instituição: as Casas Bancárias.
Inicialmente, elas tinham a função de uma casa de câmbio (sabe aqueles lugares que as
pessoas trocam seu dinheiro quando chegam em outro país? Era isso!). Posteriormente, com o
aumento do volume de negócios, as casas bancárias também viraram casas de depósito – lugar
onde as pessoas poderiam guardar seu dinheiro. Não demorou muito para que as casas
bancárias também começassem a emprestar dinheiro à juros. Assim, cambistas viraram
banqueiros. Essa atividade foi desenvolvida especialmente por judeus, pelo fato de não serem
cristãos e não terem problema com a questão da usura – prática condenada pela Igreja Católica.
Diante desse contexto, chegamos ao gabarito na alternativa A.
b) Liga de Delos se refere a um conteúdo da Antiguidade Clássica um conteúdo que não cai na
prova do EsPCEx.
c), d) e e) são nomes de Ligas fictícios, inventados, mas que, de certo modo, estão relacionados
a segmentos sociais do período. De fato, naquele tempo havia mercadores, havia a atividade
bancária e havia os Burgos (as futuras cidades).
Gabarito: A

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Mas, na viragem do século XIII para o século XIV, a Cristandade não só parou como
encolheu. Não houve novos desbravamentos, novas conquistas de solo, e as terras
marginais, que tinham sido cultivadas sob a pressão demográfica e na mira da
expansão, foram abandonadas porque o rendimento que davam era, na verdade,
muito baixo. [...] A curva demográfica inflete e começa a descer. (idem, p. 141)
O texto do enunciado faz referência a uma das crises do século XIV na Europa, a qual
resultou em um impacto demográfico negativo. Trata-se da crise
a) da guerra
b) monetária.
c) climática.
d) da peste negra.
e) de fome.
Comentários
No contexto do que ficou conhecida como a crise do século XIV a historiografia costuma
associar este século a um tripé de eventos: a fome, a peste e a guerra. Veja que o texto do
enunciado aborda, diretamente, a crise da fome, pois não havia pessoas para cultivar e produzir
produtos agrícolas. Por isso, nosso gabarito é a alternativa e).
Fome
A expansão agrícola dos séculos XI ao XIII chegou ao fim na primeira metade do século XIV. A
principal consequência, então, foi a fome. O fenômeno ocorreu entre 1315 e 1322,
acentuadamente entre 1315 e 17. A “Grande Fome” está relacionada imediatamente com as
seguintes causas:
➢ Resistência dos nobres em permitir a ampliação das terras agricultáveis por
meio da derrubada das florestas (oiiii? Os nobres eram ambientalistas?? –
brincadeira 😊). Os bosques eram lugar de caça (esporte favorito da nobreza),
além disso era a fonte de mel, cera e madeira – todos são elementos luxuosos
e de necessidade essencial para manter seus castelos iluminados e aquecidos.
➢ Esgotamento de boas terras para a agricultura. As terras dos antigos mansos
comunais não tinham o mesmo potencial agrícola que as demais terras, assim,
o excedente de produção não acompanhava a proporção do excedente
populacional.
➢ Aumento excessivo dos preços dos alimentos somado ao aumento abusivo das
taxas impostas pelos senhores de terra.
➢ Fatores climáticos. Entre 1315 e 1317 foi um período de muitas chuvas e
umidade.
Agora, para além da fome, da guerra e da peste, que marcam a crise do século XIV, os
historiadores Le Goff e Perry Anderson, por perspectivas distintas, afirmam que esta tríade na
verdade é a consequência de um processo de desagregação das estruturas sociais e
econômicas do mundo feudal cristão. Vamos ver as outras alternativas a partir de tópicos.

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Alternativa b), errada, até porque o mais ajustado é falarmos em Crise Econômica.
Vários sintomas de crise econômica surgiram nesse momento. A primeira delas foi uma
série de desvalorizações monetárias. Muitos bancos faliram em 1343. Houve algo como um
inadimplemento (não pagamento) das enormes dívidas que alguns nobres fizeram nos anos
anteriores, o que dificultou a manutenção dos empréstimos das casas bancárias que ainda
resistiam.
Isso fragilizou a economia das cidades, que, como vimos dependia dessas casas bancárias.
Na cidade, a produção têxtil declinou, a construção civil também, com a paralisação das obras
de catedrais e igrejas ajudaram a diminuir a oferta de trabalho livre nas cidades.
Apesar disso, é importante ressaltar que essa depressão econômica não atingiu todos os
setores em todos os lugares. Como falamos na introdução, a crise é sinal de um processo de
reorganização. O mesmo ocorreu com a economia. O melhor exemplo, é o do setor têxtil. As
manufaturas de tecido de luxo deram lugar às confecções de tecidos menos valiosos.
Além disso, alguns senhores feudais foram se adaptando às novas realidades e começaram
a criar gado – mais valioso nessa época.
Por fim, como ensinou o professor Le Goff “só os mais poderosos, os mais hábeis ou os
mais bem-sucedidos tiram proveito; os outros são atingidos” (p. 145)
Alternativa d): Peste Negra
as épocas frias e chuvosas que ocorreram no começo do século, a população europeia viveu
uma epidemia transmitida pela pulga de ratos contaminados com a bactéria pasteurella pestis
– a peste bubônica, popularmente chamada de peste negra, pois, ela provocava feridas com
pus e deixava marcas pretas no corpo.
Nesse momento, as condições de alimentação, saúde, moradia e sanitárias eram muito
ruins nas cidades medievais, na Europa. Como sabemos, o cenário era de renascimento
comercial e urbano e, portanto, de maior circulação de pessoas mercadorias e.... doenças!
momento.
"Em outubro de 1347 (...) Navios genoveses chegaram ao porto de Messina,na Silícia,com
homens mortos e agonizantes nos remos. (...) Os marinheiros doentes tinham estranhas inchações
escuras,do tamanho de um ovo ou uma maçã nas axilas e virilhas,que purgavam pus e sangue e eram
acompanhadas de bolhas e manchas negras por todo o corpo, provocadas por hemorragias internas.
(...) Sentiam muitas dores e morriam rapidamente (...)”
29
TUCHMAN,B.W. Um espelho distante: o terrível século XIV.Rio de Janeiro: José Olympio,2000,p.97.

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divino”, em razão dos vícios e pecados da humanidade. Deus era tido como um juiz temerário,
que enviava a morte como punição, para toda a humanidade. O medo se espalhava, e com ele
a violência e hordas de pessoas perambulando pelas estradas europeias. A insegurança voltou
a reinar no continente.
Alternativa a) Guerra e rebelião camponeses
Em 1358 ocorreu na região da atual França uma enorme violenta rebelião camponesa.
Esse evento, que não durou mais que 1 mês expôs a tensão latente que existia entre senhores
e servos.
Como vimos, os senhores feudais ampliaram sucessivamente o montante de taxas a serem
pagas pelos servos no processo de expansão da economia. Além disso, o fenômeno da grande
fome atingiu sobretudo servos que não contavam com acúmulo de produção em grandes
celeiros, como os nobres. Estes, inclusive, aumentaram mais ainda as taxas a serem pagas pelos
servos que ainda continuavam na terra.
Esse contexto expôs a grande desigualdade existente entre as três ordens sociais que
compunham a sociedade feudal. Os servos se revoltaram tanto com seus senhores que os
superexploravam como com a Igreja que, longe dos ensinamentos de caridade, humildade,
simplicidade dos ensinamentos cristãos (já que muitos se acostumaram com os privilégios
clericais), abandonavam os fiéis a própria sorte nesse cenário apocalíptico.
A exploração, sobretudo, a abusiva, provoca resistências – que podem ser passivas,
silenciosas, negociais. Assim, já havia durante toda a Idade Média várias manifestações de
resistência dos servos e camponeses. Foram deserções, fugas para os bosques, roubos nas
terras do senhor, incêndio nas plantações e nos celeiros. Mas, em 1358, diante das condições
daquele contexto, surgiu uma enorme e muito violenta rebelião. Foram as Jacquerie –
expressão idiomática francesa que significa “joão ninguém”
A violência cruel é a característica mais marcante dessa rebelião. Centenas de milhares de

camponeses se juntavam para invadir castelos e assassinar senhores. A resposta de nobres
também foi igualmente violenta. O sentimento de ódio recíproco, tão amainado pelo discurso
religioso durante séculos, ficou marcado nas memórias orais do campesinato francês e em
diversas obras renascentistas do século XV e XVI.
Além das revoltas de caráter popular, como a Jacquerie, o contexto do século XIV também
é marcado pela chamada Guerra dos Cem Anos. Foi um longo conflito entre a França e a
Inglaterra ocorrida entre 1337 e 1453. O conflito envolvia a disputa de sucessão dinástica na
França e pelo controle das ricas terras na região de Flandres (lembra da Feira de Flandres?).
Essa guerra contribuiu para o clima de insegurança da Europa.
O professor Le Goff argumenta que a Guerra dos Cem Anos foi uma solução fácil
encontrada por nobrezas atingidas pela crise e independentemente de mortes ou ruínas
econômicas, gerou uma nova economia e uma nova sociedade.

Profe. Alê Lopes
Gabarito: E
A casa de Deus, que cremos ser uma, está, pois, dividida em três: uns oram, outros
combatem e os outros, enfim, trabalham. Essas três partes que coexistem não sofrem
com a sua disjunção; os serviços prestados por uma são a condição da obra das outras
duas; e cada uma, por sua vez, se encarrega de aliviar o todo. De modo que essa tripla
associação nem por isso é menos unida, e é assim que a lei tem podido triunfar e que
o mundo tem podido gozar de paz.
(Adalbéron de Laon (c. 1020). Apud LE GOFF, Jacques. A Civilização do Ocidente
Medieval. Lisboa: Estampa, 1984, p. 45-46).
Assinale a alternativa que corresponde aos três estamentos sociais do mundo
medieval aludido no texto acima:
a) patrícios, plebeus e clero.
b) nobreza, servo e clero.
c) cavaleiros, agricultores e clero.
d) nobreza, patrícios e servos.
e) senhores, cleros e estrangeiros.
Comentários
Durante a Idade Média na Europa, a divisão social estava pautada em três estamentos
sociais: clero, nobreza e servo. Por meio do texto do enunciado é possível perceber essa
divisão já que, para explicar o regime feudal, a Igreja divulgava a imagem da sociedade
de três funções como um corpo: aqueles que oravam (os clérigos da Igreja) eram a cabeça
da sociedade; os que combatiam (os guerreiros e cavaleiros das famílias dos senhores
feudais, ou seja, a nobreza) eram os braços; e os que trabalhava (os servos camponeses,
ligados à terra dos senhores por meio da relação de servidão) eram os pés da sociedade.
Veja, então que a metáfora utilizada por Adalbéron ao se referir à Casa de Deus possui,
de fato, correspondência na realidade dos estamentos sociais do feudalismo. Logo, nosso
gabarito é a alternativa b).
a) falso, pois “patrícios” é uma categoria social do Império Romano.
c) falso, pois “agricultores” é uma categoria genérica para trabalhadores rurais no período
contemporâneo. Agricultores se distingue de servos ou mesmo senhor feudal porque a
relação de posso e de trabalho com a terra é outra. Veja, o senhor tinha a posse mas não
trabalhava, já agricultores podem ou não ter a posse e trabalham; servos não têm a posse
e trabalham sob um regime de servidão em que não podiam abandonar a terra, já os
agricultores podem ter a posse e trabalham sob pressupostos de uma economia liberal,
ou seja, são assalariados e, quando proprietários, podem ou não vender suas terras. Além
disso, cavaleiros não é uma categoria de estrato social, mas sim uma função
desempenhada por membros da camada social da nobreza.

Profe. Alê Lopes
d) falso, pois “patrícios” é uma categoria do período Romano.

e) falso, pois “estrangeiros” não é um estamento social, mas sim um termo utilizado desde
a Grécia Antiga para se referir às pessoas que não são da cidade. No período Romano, a
ideia de estrangeiro foi deixada de lado e um novo termo passou a ser usado “bárbaros”
para os romanos se referirem às pessoas que não faziam parte do Império Romano.
Gabarito: B
“Embora o feudalismo seja um sistema que caracterizou diversas regiões da Europa

ocidental entre os séculos X e XIII, podemos dizer que suas instituições resultaram de
longa gestação, mesclando elementos romanos e germânicos” (COTRIN...p. 175)
I – é um elemento romano o comitatus.
II – é um elemento romano o colonato.
III – é um elemento germânico o beneficium.
IV – é um elemento germânico o enfraquecimento do poder centralizado.
Assinale, abaixo, a alternativa que apresenta as afirmações verdadeiras sobre
elementos romanos e elementos germânicos:
a) I e II estão certas.
b) I, II e III estão certas.
c) II e III estão certas.
d) II, III e IV estão certas.
e) III e IV estão certas.
Comentários
Vamos direito ao ponto para lembrarmos o que é herança romana e o que é herança germânica.
I – falso, pois o comitatus é uma herança germânica. Lembro que comitatus era um tipo de
relação de laços de fidelidade entre o chefe militar e seus guerreiros.
II – correto. Reforço que o colonato foi um sistema de trabalho servil que se desenvolveu com
a crise do Império Romano, quando escravos e plebeus empobrecidos passaram a trabalhar
como colonos em terras de grandes senhores proprietários. O proprietário oferecia terra e
proteção ao colono camponês, em troca, recebia do colono um rendimento do trabalho
cultivado. Com isso, foi surgindo um novo tipo de modo de vida no campo. Mais adiante na
história, essa nova forma de relação social se transformará na unidade do feudo.
III – correto. O beneficium foi um tipo de retribuição concedidas aos guerreiros que ajudavam
em conquistas de terras. Em troca, o beneficiado oferecia fidelidade ao chefe ou rei que liderava
os guerreiros. Somando esse tipo de prática com a fusão do da relação social estabelecida pelo
colonato a unidade do feudo está quase completa. Perceba, então, que beneficium + colonato
são muito importantes para moldar o que viria a ser um feudo.

Profe. Alê Lopes
IV – afirmação errada, pois o enfraquecimento do poder centralizado ocorreu no final do

Império Romano, quando este não conseguia mais impor sua forma de governo e de dominação
sobre seus territórios. Nesse sentido, com o enfraquecimento do poder centralizado, os grandes
proprietários de terra ganharam força para estabelecer poderes regionais (descentralizados).
Gabarito: C
A respeito da Europa entre os séculos X e XV, ou seja, durante o mundo medieval, é

correto afirmar que:
a) o cristianismo difundido pela Igreja penetrou de tal maneira em nas camadas da
sociedade medieval que foi capaz de anular as crenças pagãs e a formação de outras
religiões.
b) a peste negra foi uma doença que teve graves consequências para a sociedade
medieval, dizimando um terço da população europeia.
c) a sociedade possuía mobilidade e estava organizada da seguinte maneira: Clero,
nobreza e camponeses.
d) o feudalismo, enquanto sistema de vida econômico, social e religioso, não possui
relações com a desestruturação dos reinos bárbaros e do Império Romano.
e) Na maioria dos países, a epidemia de Peste Negra assolou burgos e castelos, mas
preservou os camponeses do contágio, por estarem isolados no campo.
Comentários
Essa é uma questão geral, que cobra aspectos importantes do período medieval. No centro
aqui é entender a Peste Negra.
a) falso, pois as religiões pagãs, o paganismo, existiu no mundo medieval e, além disso, no
final da Idade Média tivemos o início da formação das religiões protestantes, fruto de
desavenças com as orientações católicas. Apesar de a reforma protestante ser própria do
século XVI, o movimento protestante já data de final do século XV.
b) é o nosso gabarito. Entre 1347 e 1350, com a memória viva sobre a devastação causada
pela Grande Fome, as épocas frias e chuvosas que ocorreram no começo do século, a
população europeia viveu uma epidemia transmitida pela pulga de ratos contaminados com
a bactéria pasteurella pestis – a peste bubônica, popularmente chamada de peste negra,
pois, ela provocava feridas com pus e deixava marcas pretas no corpo.
Nesse momento, as condições de alimentação, saúde, moradia e sanitárias eram muito ruins
nas cidades medievais, na Europa. Como sabemos, o cenário era de renascimento comercial
e urbano e, portanto, de maior circulação de pessoas mercadorias e.... doenças!
momento.

Profe. Alê Lopes
"Em outubro de 1347 (...) Navios genoveses chegaram ao porto de Messina,na
Silícia,com homens mortos e agonizantes nos remos. (...) Os marinheiros doentes tinham
estranhas inchações escuras,do tamanho de um ovo ou uma maçã nas axilas e virilhas,que
purgavam pus e sangue e eram acompanhadas de bolhas e manchas negras por todo o
corpo, provocadas por hemorragias internas. (...) Sentiam muitas dores e morriam
rapidamente (...)”
divino”, em razão dos vícios e pecados da humanidade. Deus era tido como um juiz
temerário, que enviava a morte como punição, para toda a humanidade. O medo se
espalhava, e com ele a violência e hordas de pessoas perambulando pelas estradas
europeias. A insegurança voltou a reinar no continente.
c) o erro dessa alternativa está em “mobilidade”, pois a sociedade era rigidamente
hierarquizada, estratificada. Vamos lembrar o seguinte:
d) falso. Em História, dificilmente uma passagem de um momento histórico para o outro não
terá relações, em geral, há os elementos de transição. Por exemplo, veja que a religião
católica, a qual predominou durante o mundo medieval, tem origens no Império Romano.
Além disso, convém, reforçar que o sistema feudal se formou por meio da mistura de duas
importantes civilizações, os romanos e os germânicos (reinos bárbaros). Dentre as
contribuições romanas, cito o colonato e o cristianismo. Vindo dos germânicos, temos o
comitatus, o poder tribal fragmentado e o beneficium.
e) Errada, vide comentários da alternativa correta.
Gabarito: B
30
TUCHMAN,B.W. Um espelho distante: o terrível século XIV.Rio de Janeiro: José Olympio,2000,p.97.

Profe. Alê Lopes
É possível reconhecer que o sistema feudal europeu possuía uma sociedade

organizada a partir dos seguintes segmentos sociais
Comentários
Para responder, vamos fixar o seguinte:
NOBREZA (ou bellatores - palavra latina que significa guerreiros): ordem dos detentores de
terra, que se dedicavam, principalmente, às atividades militares. Sobre eles não recaia nenhum
imposto, apenas a obrigação de guerrear. Ao contrário, recebiam taxas por serem os
proprietários das terras e dos instrumentos de trabalho. Portanto, eram privilegiados.
Clero (ou oratores – palavra latina que significa rezadores): ordem dos membros da Igreja
com os cargos mais altos da Igreja, os quais detinham poder e influência política sobre os nobres
privilegiados.
Gabarito: C
(Estratégia Militares/2020/professora Alê Lopes
Na Idade Média, no sistema político feudal, como de um modo geral no conjunto da

existência, a Igreja desempenha um papel essencial [...]. Na vida do dia-dia, nos

Profe. Alê Lopes
sermões, a Igreja afirma que o dízimo não é dado a ela, o que seria um tanto
constrangedor, mas a Deus, ou, com mais rigor, a São Pedro. Por outro lado, os
padres, os monges explicam que pagar os foros aos senhores é fazer a vontade de
Deus, porque Deus lhes confiou um poder de comando que corresponde a suas
intenções.
Jacques Le Goff. O Deus da Idade Média. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2007,
p. 82.
Sobre a civilização feudal, é correto afirmar:
a) o catolicismo era uma ideologia manipulada pelos senhores feudais durante a Idade
Média, permanecendo subjugada aos seus interesses na ordem social.
b) Deus aparece como fiador das relações sociais que compõem a ordem feudal,
conferindo poder de mando aos senhores e obrigações tributárias aos estratos
subalternos.
c) a religião era instrumentalizada pelo Estado para a manutenção de um sistema de
impostos, o que possibilitava o enquadramento das classes subalternas ao poder
central.
d) o alto clero, formado a partir de indivíduos egressos da nobreza, coordenava a
cobrança de tributos de camponeses e servos, excluindo sacerdotes hierarquicamente
inferiores.
e) a religião católica convivia harmonicamente com as várias interpretações sobre o
cristianismo conhecidas como heresias.
Comentários:
A questão aborda o papel da Igreja na sociedade feudal.
A a) está errada pois, apesar de se beneficiarem de algumas condutas do catolicismo, ele não
era apenas uma ideologia manipulada pelos senhores feudais. Conforme o texto explicita, as
relações sociais são permeadas pela questão religiosa, inclusive no sentido econômico. Assim,
a b) é a alternativa correta. A religião não era instrumentalizada pelo Estado, de maneira que a
c) está incorreta. O erro da e) é afirmar que apenas o alto clero coordenava a cobrança de
tributos visto que os padres nas missas recolhiam o dízimo.
Gabarito: B
Com o declínio do Império Romano na Europa Ocidental, constituíram-se novas

relações sociais que acabaram caracterizando o Período Medieval (século V ao XIV).
Com relação a esse período, marque a alternativa correta:
a) Carlos Magno libertou o seu império do poderio papal por intermédio de alianças
militares realizadas com a nascente nobreza mercantil de Veneza.
b) Os camponeses possuíam o direito de deixar as terras em que trabalhavam e migrar
para os burgos pelo acordo consuetudinário com os suseranos.

Profe. Alê Lopes
c) Beneficium e comitatus, costumes germânicos, se fundem com costumes romanos e

levam à síntese das relações de vassalagem.
d) A crença em milagres que se propagou ao longo dos séculos, somando ao
distanciamento social nos feudos, fez com que esses séculos fossem pacíficos.
e) No Reino dos Francos, assim como na Península Ibérica, o islamismo foi a religião
predominante.
Comentários
a) Errado. Além de Carlos Magno ter estabelecido uma aliança com o poder papal,
consolidando o seu reino a partir da coroação como Imperador no ano de 800, não houve
alianças com a nobreza mercantil de Veneza. O fato inusitado e importante para você guardar
aqui é o seguinte: no Natal do ano 800 d.C., em Roma, enquanto assistia à missa, Carlos Magno
viu-se inesperadamente coroado por Leão III, sucessor de Adriano I, como o "Imperador dos
Romanos". Com isso, o Império Romano do Ocidente, que deixou de existir 325 anos atrás,
estava de volta ao cenário político mundial, dessa vez com o nome de Sacro Império Romano.
A respeito de Carlos Magno, friso que ele conseguiu reequilibrar as relações entre o poder do
rei, o poder da Igreja e o poder da nobreza. Ou seja, ele restabeleceu a ideia de conciliação
que, anteriormente, estava a cargo da Igreja. Lembra de que os ricos senhores de terras se
enfrentavam com os reis francos – pelo menos até a ascensão de Pepino? Uma das formas de
controlar a disputa pelo poder entre esses senhores foi reforçar as doações de terras
conquistadas em guerras. Em troca, o Rei cobrava lealdade dos senhores. Ou seja, caro aluno
e aluna, Carlos Magno impulsionou o uso das relações de vassalagem!!!
b) Errado, pois as novas relações sociais constituídas no mundo medieval impunham a obrigação
de os camponeses ou servos da gleba permaneceram ligados à terra que cultivavam, sem terem
o direito de deixá-las.
c) Correta. Os laços de vassalagem se realizavam por meio dos juramentos de fidelidade entre
senhores em troca de terra. A partir da fusão do comitatus (estabelecimento de laços de
fidelidade entre o chefe militar e os seus comandados guerreiros) com o beneficium (os chefes
militares concediam a seus guerreiros posses de terras), gerou-se a relação de Suserania e
Vassalagem. Ou seja, o REI, em troca de fidelidade oferecia terra aos guerreiros.
Para esclarecer, SUSERANO é diferente de vassalo. O suserano é quem doa a terra e o vassalo
é quem a recebe. E é uma relação que ocorre APENAS entre senhores, nunca entre senhores
e servos.
Iluminura que representa relações de suserania e

vassalagem

Profe. Alê Lopes
SUSERANO VASSALO
- Doa terra - Recebe a
terra
- Recebe
- Oferece a
proteção
proteção
d) Falso pois a Idade Média foi marcada por conflitos em torno da disputa de terras, por
invasões bárbaros, que não haviam parado com o fim do Império Romano, bem como por
guerras religiosas (árabes na Península Ibérica x reinos cristãos).
e) Errado. No período final do Império Romano, na região central do que conhecemos hoje
como França, povos germânicos ali se instalaram e deram início à construção do Reino dos
Francos. Este Reino se tornou o mais importante da Alta Idade Média (entre os séculos V e X).
Os reis e senhores das terras do reino dos Francos estabeleceram alianças com a Igreja Católica,
sendo que esta conferiu legitimidade ao poder dos reis. Assim, na região que hoje conhecemos
como França predominou o cristianismo. Já na Península Ibérica, hoje Portugal e Espanha, de
fato, foi dominada pela invasão islâmica a partir do século VIII.
Gabarito: C
A respeito da crise do século XIV, leia o texto abaixo.

A Peste Negra, ou Morte Negra, era assim chamada porque no seu desenvolvimento
provocava hemorragias subcutâneas, que assumiam uma coloração escura no
momento terminal da doença. A morte dava-se entre três e sete dias, depois de
contraída a patologia, e levava de 75 a 100% dos acometidos. O agente causador da
peste era transmitido pelo rato, por meio das pulgas e sua penetração na pele humana
causava uma adenite aguda, que recebia o nome de “bubão”, principal sintoma da
doença. Daí também o nome de peste bubônica.
(SIMONI, K. De peste e literatura: imagens do Decameron de Giovanni Boccaccio.
Anuário de Literatura Umbral. Disponível em:
<https://periodicos.ufsc.br/index.php/literatura/ article/viewFile/5447/4882>.
Acesso em: 14/abr/ 2020.)
A respeito desse evento histórico, marque a incorreta:
a) A Peste Negra, conhecida hoje como peste bubônica, provocou a queda
demográfica ocasionando perdas na produção econômica.
b) A Peste Negra foi interpretada por muitos médicos e leigos medievais como um
castigo divino.

Profe. Alê Lopes
c) O comércio na Europa do século XIV, que se encontrava em desenvolvimento,

ajudou a propagar a doença, como nas cidades-polos de Veneza, Gênova e Pisa.
d) Além da peste bubónica, a fome também contribuiu para agravar a situação da
sociedade europeia e, dessa forma, aprofundar a crise do feudalismo.
e) Foi interrompida pela descoberta cientifica de que o isolamento social nos feudos
dificultava a circulação da doença e, consequentemente, o contágio.
Comentários
a) correto, pois a doença dizimou cerca de 1/3 da população europeia. Dessa forma, a força de
trabalho camponesa foi impactada. Com as pessoas doentes, o número de servos trabalhando
foi menor, afetando, portanto, a produção econômica.
b) certo. Lembre-se de que a doutrina religiosa influenciava o conjunto do medievo, sendo que
as explicações causais para uma tragédia eram de ordem espiritual. Como não se achavam
soluções imediatas, até mesmo médicos passaram a crer que a Peste era um castigo.
c) correto, pois o fluxo de pessoas e de mercadorias nas cidades portuárias acelerou a
propagação da doença. Além disso, a peste negra tem origem no continente asiático. Sua
chegada à Europa esteve relacionada às caravanas de comércio que vinham da Ásia por meio
do Mar Mediterrâneo.
d) Correto. A historiografia costuma associar o século XIV ao tripé de eventos fome, peste e
guerra. Segundo o historiador e professor, Jaques Le Goff:
Mas, na viragem do século XIII para o século XIV, a Cristandade não só parou como encolheu.
Não houve novos desbravamentos, novas conquistas de solo, e as terras marginais, que tinham
sido cultivadas sob a pressão demográfica e na mira da expansão, foram abandonadas porque
o rendimento que davam era, na verdade, muito baixo. [...] A curva demográfica inflete e
começa a descer.
Para além da fome, da guerra e da peste que marcam a crise do século XIV, historiadores como
Le Goff e Perry Anderson, por perspectivas distintas, afirmam que esta tríade na verdade é a
consequência de um processo de desagregação das estruturas sociais e econômicas do mundo
feudal. Ou seja, gente, o feudalismo chega no século XIV em crise e os eventos como peste e a
crise de abastecimento alimentar desse momento (a fome) contribuíram para ruir esse modo de
produção.
e) falso, pois, à época, não se encontrou uma solução cientifica para combater a propagação da
doença. A doença foi diminuindo ao longo de décadas, pois as soluções sanitárias foram
melhorando nas cidades. Não se sabia, por exemplo, que doença era causada pelo
bacilo Yersinia pestis e propagada pela pulga dos ratos.
Gabarito: E
(Estratégia Militares/2020/Profe. Alê Lopes)
O feudalismo na Europa Ocidental surgiu no século X, expandiu-se durante o século

XI e atingiu seu auge no final do século XII e no século XIII. (...) Pelo século XIII, o
feudalismo europeu já havia produzido uma civilização unificada e desenvolvida (...).

Profe. Alê Lopes
ANDERSON, Perry. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. São Paulo: Ed.

Brasiliense. 1989, p. 177.
Sobre a formação do mundo feudal, podemos relacionar:
I - A ruralização da sociedade e da economia
II - A descentralização política que ficou a cargo dos senhores feudais
III - O assalariamento do trabalho campesino
IV - O estabelecimento de relações de vassalagem entre senhores e servos
V - A divisão estamental da sociedade cujo critério era o nascimento
Assinale a alternativa em que todas as afirmativas caracterizam a sociedade feudal:
a) I, II, III, V
b) I, II, IV, V
c) I, II, V
d) I, II, III, IV, V
e) I, II, IV
Comentários:
Sobre a formação do Mundo Feudal ou da ordem social feudal, entre o século V ao XI. Listo
abaixo os principais aspectos que você não pode esquecer:
1- a ruralização da sociedade - o declínio da cidade e do
comércio;
2- a descentralização política com o estabelecimento de

relações sociais, políticas e militares de vassalagem;
3- a servidão que caracterizou as relações entre senhores e

camponeses plebeus.
Além disso, A sociedade feudal era estamental, ou seja, estava dividida em estamentos. Cada
estamento era composto por um grupo ou classe social. A participação de cada indivíduo, em
cada grupo social, era determinada pelo seu nascimento e\ou pela função que o indivíduo
executava na sociedade. Isso formava uma pirâmide social.
No feudalismo havia 2 classes sociais divididas em 3 ordens sociais estabelecidas.
Veja o esquema: Ordens Sociais
Classes sociais

Profe. Alê Lopes
Assim, os historiadores concordam que a sociedade feudal estava dividida em 3 ordens

principais, conforme o esquema acima, as quais estavam determinadas pelo nascimento. Essa
lógica definia as funções dos membros de cada estamento na organização da sociedade.
Nesse sentido existem dois tipos de relações:

Entre nobres: relações de suserania e vassalagem
Relações entre senhores e camponeses presos

à terra por meio de obrigações ou impostos feudais:
Tendo isso em mente, podemos dizer que:

- o item III está errado porque não havia assalariamento.
- o item IV está incorreto porque as relações de vassalagem ocorrem entre senhores e não entre
senhores e servos.
Gabarito: C
Estratégia Militares/2020/ professora Alê Lopes)
Idade Média é uma terminologia criada por historiadores do século XVIII.

Convencionou-se que seria um período entre o ano de 476, com o fim do Império
Romano do Ocidente e 1453 com o fim do Império Bizantino (ou, Império Romano do

Profe. Alê Lopes
Oriente). São civilizações que conviveram neste período histórico chamado de Idade
Média.
a) Império Islâmico, Império Bizantino e Império Antigo do Egito.
b) Império Bizantino, Império Antigo do Egito e Reinos Bárbaros do Ocidente.
c) Esparta, Reinos Bárbaros do Ocidente e Império Islâmico.
d) Império Islâmico, Império Bizantino e Reinos Bárbaros do Ocidente.
e) Reinos Bárbaros do Ocidente, União Ibérica e Império Czarista.
Comentários
No tempo conhecido como Idade Média (476 d.C. a 1453 d.C.), principalmente na região
do “Mundo Mediterrâneo” concorreram pelo menos 3 civilizações:
A Islâmica,
A Bizantina, representada
representada pelo Império
pelo Império Bizantino ou
Islâmico, localizada na
Império Romano do Oriente;
Península Arábica.
A Ocidental, representada
pelos Reinos Bárbaros;
originará a sociedade feudal.
Observe o mapa abaixo. Preste atenção como elas convivem nas terras do antigo Império
Romano.
Banco de imagens Estratégia Vestibulares.

Profe. Alê Lopes
Todas essas civilizações se formaram, expandiram-se e fragmentaram-se no mesmo

período e, em muitas situações, disputando os mesmos espaços. Portanto, houve conflito
entre elas e, de certa forma, relações de influência umas com as outras. Nesta aula
tomaremos contato com as três civilizações. Assim, nosso gabarito é a alternativa D. Vamos
aos erros das demais:
a) O erro está em relacionar o Império Antigo do Egito, pois essa civilização data de antes
de Cristo (a.C). A fase imperial da civilização egípcia data de (3200 - 1085 a.C), momento
conhecido como Período Dinástico, que é dividido em:
• Antigo Império (3200 - 2423 a.C)
• Médio Império (2160 - 1730 a.C.)
• Novo Império (1500 - 1085 a.C.)
b) o erro está em afirmar que o Império Antigo do Egito fez parte da Idade Média.
c) o erro está em relacionar a cidade grega de Esparta como parte da Idade Média. Na
verdade, Esparta data de antes de Cristo (formação de Esparta entre os séculos VIII ao VI
a.C e o declínio por volta da metade do século V a. C).
e) a União Ibérica, a rigor, não é uma civilização, mas sim uma união das monarquias da
Espanha e de Portugal, após a invasão dos espanhóis nos reinos portugueses. O período
de existência da União Ibérica foi entre 1580 a 1640, ou seja, após a Idade Média. Já o
Império Czarista ( na Rússia) também data de um período após a Idade Média, mais
precisamente entre 1547 até a Revolução Comunista de 1917.
Gabarito: D

corretamente, nada mais foi que a evolução da sociedade resultante da invasão. É
necessário entender por invasão a compenetração desses dois elementos até então
separados: o civilizado grego ou latino, helenizado ou latinizado, e o bárbaro recém-
chegado sobre o solo imperial.”
(GIORGANI, 1968, p.21).
A partir do texto e de seus conhecimentos, a ordem feudal foi resultado
a) do encontro, seguido de trocas culturais, de duas civilizações com hábitos e
costumes diferentes, a romana e a germânica.
b) da vitória do Império Romano sobre os povos bárbaros.
c) da expansão da civilização grega em direção ao oeste da Europa.
d) do surgimento de uma nova raça de europeus que ficou conhecida como
medievalistas.

Profe. Alê Lopes
e) de múltiplas determinações culturais, com destaque para os mulçumanos que

invadiram a Península Ibérica.
Comentários
Inicialmente, vamos recordar da divisão clássica da Idade Média
Período da Idade Média: entre os séculos V e XV.

Embora saibamos que a marca factual do fim da Antiguidade seja o fim do Império
Romano do Ocidente, quero alertar-lhe para o fato de que as migrações dos povos
germânicos para as regiões que antes formavam o Império Romano do Ocidente não
pararam em 476. Na Alta Idade Média, ou seja, entre os séculos V e X, os germânicos
continuaram se deslocando por toda a Europa Ocidental. Por isso que o início da ordem
feudal está marcado por um ato inaugural: as invasões bárbaras (povos germânicos),
conforme afirma o professor Jacques Le Goff, no seu livro A Civilização do Ocidente
Medieval31. Para além disso, e mais especificamente, podemos dizer que a formação
propriamente dita do mundo medieval é a compenetração e fusão de dois elementos: a
civilização romana e a germânica. O mundo medieval nasceu sobre as ruínas do mundo
romano, pois a decadência do Império Romano teria alimentado o surgimento do Idade
Média32. No mesmo sentido, o professor inglês Perry Anderson, no seu livro Passagens da
Antiguidade ao Feudalismo33, elabora a tese de que a ordem feudal, ou o mundo feudal,
foi a síntese da interação entre os modos de vida dos romanos e dos germânicos.
Assim, podemos afirmar com tranquilidade que o feudalismo contou com o encontro
cultural e trocas das mais variadas formas de duas civilizações: a romana e a germânica.
Dessa experiência histórica nasceu uma nova forma de ver o mundo, de reproduzir as
condições materiais que permitiam a sobrevivência, de se relacionar uns com os outros e,
31
LE GOFF, Jacques. A Civilização do Ocidente Medieval. Lisboa: Editorial Estampa. Vl. 1. 1983, p. 29.
32
LE GOFF, Jacques, Idem. p. 27.
33

Profe. Alê Lopes
também, de representar o mundo espiritual. A esse novo mundo damos o nome de

“Mundo Feudal”. Gabarito, letra A.
b) a afirmação é falsa porque o Império Romano entrou em decadência.
c) falso, pois neste momento da História a civilização grega, a Antiguidade Clássica, já
havia declinado. Após os gregos, a grande civilização que dominou Europa e boa parte da
África e Oriente Médio foi o Império Romano cujo declínio se deu, no século V d. C.
d) falso, não surgiu uma nova raça. Atenção: medievalista é o nome dato aos estudiosos
contemporâneos que pesquisam o mundo medieval, ou seja, são historiadores como o
professor Jacques Le Goff.
e) falso, pois os mulçumanos invadiram a Península Ibérica VIII.
Gabarito: A
No processo de formação do feudalismo, o Reino dos Francos, incialmente um povo

bárbaro, tomou uma atitude que foi determinante para a formação das relações
políticas e sociais na Idade Média. Trata-se da
a) profissionalização do exército nacional.
b) conversão dos francos ao islamismo.
c) conversão dos francos ao cristianismo.
d) constituição do absolutismo enquanto organização do Estado.
e) expulsão dos árabes da Península Ibérica.
Comentários
No período final do Império Romano, na região central do que conhecemos hoje como
França, povos germânicos ali se instalaram e deram início à construção do Reino dos
Francos. Este Reino se tornou o mais importante da Alta Idade Média. Por isso, é o Reino
que tomamos como referência para estudar o feudalismo.
Um cavaleiro franco, Meroveu, considerado o herói da batalha dos Campos Catalúnicos,
em 451, deu início ao que ficou conhecida como a Dinastia Merovíngia. Seu neto o príncipe
Clovis foi considerado o fundador do Reino Franco. Foi ele quem arquitetou, entre 481 e
511, o Estado Franco - fruto das vitórias militares que ele e seu exército obtiveram nas
disputas territoriais com os romanos, com os visigodos, com os burgúndios, alamanos,
entre outros povos bárbaros. Ou seja, os caras dominaram tudo!!!
Agora, em meio ao contato com a civilização Romana, ocorreu um fato importante. A
conversão ao cristianismo de Clóvis, em 496. Clóvis estaria numa batalha – perdendo -
quando pediu ajuda aos santos da religião de sua esposa, que era católica. Nesse
momento, inverteu-se sua posição na batalha e seu exército teria saído vitorioso. A partir
desse momento, Clóvis adere ao cristianismo. Com essa decisão, o príncipe conquistou a
simpatia dos povos de origem romana, bem como adquiriu apoio da população da Gália

Profe. Alê Lopes
e da Igreja Católica. Em troca da aliança que se iniciaria no Reino dos Francos, a Igreja
recebeu terras, muitas terras.
Diante disso, nosso gabarito é a alternativa C.
a) errado. Neste momento não podemos falar em exército nacional, o qual irá surgir a
partir da formação das Monarquias Nacionais na Era Moderna, século XVI em diante.
b) falso, a conversão foi ao cristianismo.
d) falso, pois o absolutismo é uma característica das Monarquias a partir do século XVI, na
Era Moderna.
e) errado, pois os árabes serão expulsos da Península Ibérica somente e no século XV,
quando as campanhas militares dos reis Fernando de Aragão e Isabel
Castela consolidaram o processo de reconquista, culminando na expulsão completa dos
muçulmanos em 1492.
Gabarito: C
A sociedade feudal era estamental. Isso quer dizer que:

a) Havia 3 estamentos hierarquicamente organizados: clero, nobreza e trabalhadores
servis.
b) Havia 3 estamentos sem diferenças entre eles: clero, nobreza e servos.
c) Havia 4 estamentos hierarquicamente definidos: clero, nobreza, cavalaria e
trabalhadores servis.
d) Havia 3 estamentos: nobres, burgueses e plebeus
e) Havia 2 estamentos: servos e senhores feudais.
Comentários:
Estamento é estratificação social, ou seja, o modo como a sociedade está dividida e
organizada. Está relacionado com a distribuição de poder entre os grupos. Sociedade
estamental é dividida em grupos de status, ou seja, grupos que detém, honrarias, privilégios,
poder e monopólios de bem materiais e simbólicos. No caso da sociedade feudal são 3
estamentos (ou estados): Nobreza, clero e trabalhadores servis.

Profe. Alê Lopes
NOBREZA (ou bellatores - palavra latina que significa guerreiros): ordem dos
detentores de terra, que se dedicavam, principalmente, às atividades militares.
Sobre eles não recaia nenhum imposto, apenas a obrigação de guerrear. Ao
contrário, recebiam taxas devido ao fato de serem os proprietários das terras e
dos instrumentos de trabalho. Portanto, eram privilegiados.
Clero ( ou oratores – palavra latina que significa rezadores): ordem dos membros
da Igreja Católica. Havia o Baixo Clero, que eram os membros sacerdotes e
diáconos e, o Alto Clero, que eram os bispos, arcebispos e sacerdotes e o próprio
Papa. As famílias nobres mais ricas ficavam com os cargos mais altos da Igreja,
estes detinham poder e influência política sobre os nobres donos de terra. Os de
pouco riqueza, os que não tinham tantas terras ficavam no baixo clero. Essa ordem
também era isenta de pagamento de taxas e impostos. Portanto, também eram
privilegiados.
Servos (ou laboratores, palavra latina que significa trabalhadores): ordem
composta pela população camponesa os quais realizavam as atividades de
subsistência material para todas as classes sociais do feudo. Ser servo significava
estar preso à terra vitaliciamente – a pessoa e toda a família. Os servos deviam
produzir 3 dias por semana no manso senhorial e nos outros 3 dias recebiam o
manso servil no qual podiam plantar para si e sua família, desde que pagassem as
determinadas taxas aos senhores feudais. No 7º dia da semana realizavam suas
atividades religiosas e culturais. Por isso, não tinham privilégios algum.
Depois de toda essa explicação, qual alternativa você assinalaria? Alternativa A, né, meu
caro!
Vejamos os erros das demais:
b) O erro está em dizer que a sociedade estamental era SEM diferença. Guarda isso:
privilégio e status representa uma sociedade baseada na desigualdade e não na
igualdade, ok.
c) A cavalaria era uma função, praticamente toda a nobreza era formada por cavaleiros.
d) Não havia burguês na sociedade feudal. Eles surgem com o renascimento comercial e
urbano e, mesmo assim, serão um estamento sem privilégios durante a Era Moderna.
e) Aqui faltou o clero, que é um estamento muito poderoso e cheio de privilégio na Idade
Média.
Gabarito: A
Com a insegurança provocada pelas invasões, os europeus ocidentais procuraram se

proteger, buscando refúgio no campo. Houve, então, um enfraquecimento do poder
central dos antigos reinos germânicos e romanos, ao mesmo tempo em que o poder
dos senhores locais se fortalecia. O comércio foi dificultado pela insegurança reinante
e pelo bloqueio das estradas e do Mar Mediterrâneo.
No que se refere à sociedade da Europa Central, o texto descreve

Profe. Alê Lopes
a) A formação da sociedade feudal no Ocidente caracterizada pela ruralização da

economia e a descentralização do poder político.
b) A desagregação da sociedade feudal marcada pelas novas ondas de invasões
bárbaras e o avanço do papel das cavalarias.
c) A penetração dos muçulmanos que conquistaram Constantinopla, fato que
concorreu para a fragmentação da Europa Ocidental.
d) O gradual fortalecimentos dos senhores feudais que resultou no absolutismo.
e) A invasão dos povos bárbaros que contribuíram para a destruição definitiva de
todos os elementos da cultura romana.
Comentários:
O texto descreve o contexto do início da Idade Média e a formação da sociedade. Veja
que há dois elementos centrais no texto:
1- Ruralização da sociedade (refúgio no campo)
2- Descentralização do poder político (enfraquecimento do poder central).
Tendo percebido essas duas características centrais da sociedade feudal – impulsionada
pelas invasões bárbaras – podemos concluir que nosso gabarito é alternativa A.
Vejamos os erros das demais alternativas:
a) Gabarito.
b) Não foi a desagregação da sociedade feudal, mas a formação dela.
c) A conquista de Constantinopla pelos muçulmanos ocorreu no século XV, além disso,
Constantinopla (atual Istambul, na Turquia) é parte da Europa Oriental, ou do Leste.
d) O fortalecimento dos senhores feudais resultou no feudalismo e não no absolutismo.
e) Os elementos da cultura romana não desapareceram, mas se fundiram com elementos
da cultura germânica.
Gabarito: A
Feudo: palavra derivada do germânico fehu (gado) significando um “bem oferecido

em troca de algo”. Os feudos podiam não ser apenas uma extensão de terras mas
também um castelo ou outros direitos.
Em relação à herança dos povos que formaram a sociedade feudal, a definição para a
palavra feudo, enquanto extensão territorial, está relacionada a noção de
a) Comitatus
b) Colonato
c) Beneficium
d) Servitium

Profe. Alê Lopes
e) Mitium
Comentários:
As sociedades feudais, na Europa Central, originaram-se da fusão dos elementos romanos
e germânicos. No texto tem uma definição de feudo que traz uma relação de troca – “um
bem por algo”. No caso do feudalismo, a troca de fidelidade por terras é parte do legado
germânico no período medieval e deram origem às relações de suserania e vassalagem.
Atenção: o comando da pergunta questionou o legado referente à “extensão territorial”,
então, temos que buscar entre as alternativas o legado referente à terra.
No que se refere a troca de terra podemos relacionar com a noção de beneficium.
Beneficium era a concessão de terras feita pelos chefes guerreiros germânicos a seus
cavaleiros. Por isso o gabarito da nossa questão é alternativa C.
Vejamos as demais alternativas:
a) Comitatus era o estabelecimento de relações de fidelidade. Veja que isso também é
parte da sociedade feudal, mas não se trata de terra.
b) Colonato se trata de terra, mas não de troca. Refere-se ao trabalho de servos nas terras
dos senhores. Há um laço de compromisso, mas não de trocas.
c) Gabarito.
d) Servitium é uma relação de subordinação. Chamava-se serviço (servitium) aquele eu
tinha que trabalhar para um “patrono”. Foi um legado romano, mas que nada tinha a
ver com a servidão. Por isso, servitium não se tornou relação de servidão.
e) Mitium é um legado germânico e queria dizer a proteção física que um forte dava a um
fraco.
Gabarito: C
Durante o feudalismo na Europa Ocidental, uma série de obrigações submetia servos

aos seus senhores.
Uma delas era mão morta, que consistia
a) no pagamento de tributo pela família de um servo morto para que seus herdeiros
mantivessem o vínculo com a terra.
b) na entrega de parte do trabalho realizado nas terras que não pertenciam a ninguém,
conhecidas como terras mortas.
c) nos dias trabalhados diretamente nas terras do senhor feudal, em geral 3 dias da
semana.
d) na entrega de parte da produção realizada no manso servil.
e) no pagamento de uma taxa ao senhor, referente ao uso de equipamentos, como
forno e moinho.

Profe. Alê Lopes
Comentários
Para responder à questão é preciso lembrar e associar os tributos com o conceito:
a) é o nosso gabarito.
b) falso, pois é as terras que não pertenciam a ninguém eram comuns, chamadas de terras
comunais, eram as florestas, bosques e pastos e lá os servos podiam levar seus animais
para pastar além de pegar lenha. As terras comunais eram o local de acesso para todos os
habitantes do feudo.
c) falso, pois este representa o conceito de corveia.
d) falso, pois este é o conceito de talha.
e) falso, pois este é o conceito de banalidade.
Gabarito: A
“Em outubro de 1347 (...) Navios genoveses chegaram ao porto de Messina, na Silícia, com
homens mortos e agonizantes nos remos. (...) Os marinheiros doentes tinham estranhas
inchações escuras, do tamanho de um ovo ou uma maçã nas axilas e virilhas, que purgavam pus
e sangue e eram acompanhadas de bolhas e manchas negras por todo o corpo, provocadas por
hemorragias internas. (...) Sentiam muitas dores e morriam rapidamente (...)”
O evento narrado no texto remete a um dos elementos que aprofundou a crise do século XIV.
Trata-se
a) das revoltas camponesas.
b) da peste amarela.
c) da crise na expansão comercial.
d) da febre do mar.

Profe. Alê Lopes
e) da peste bubónica.
Comentários
as épocas frias e chuvosas que ocorreram no começo do século, a população europeia
viveu uma epidemia transmitida pela pulga de ratos contaminados com a bactéria
pasteurella pestis – a peste bubônica, popularmente chamada de peste negra, pois, ela
provocava feridas com pus e deixava marcas pretas no corpo. Nesse momento, as
condições de alimentação, saúde, moradia e sanitárias eram muito ruins nas cidades
medievais, na Europa. Como sabemos, o cenário era de renascimento comercial e urbano
e, portanto, de maior circulação de pessoas mercadorias e.... doenças! Historiadores
medievalistas afirmam que cerca de 25 milhões de pessoas morreram nesse momento.
Gabarito letra e).
a) falso, apesar de no século XIV terem ocorrido revoltas camponesas. Em 1358 ocorreu
na região da atual França uma enorme violenta rebelião camponesa. Esse evento, que não
durou mais que 1 mês expôs a tensão latente que existia entre senhores e servos. Os
senhores feudais ampliaram sucessivamente o montante de taxas a serem pagas pelos
servos no processo de expansão da economia. Além disso, o fenômeno da grande fome
atingiu sobretudo servos que não contavam com acúmulo de produção em grandes
celeiros, como os nobres. Estes, inclusive, aumentaram mais ainda as taxas a serem pagas
pelos servos que ainda continuavam na terra. Em 1358, diante das condições daquele
contexto, surgiu uma enorme e muito violenta rebelião. Foram as Jacqueries – expressão
idiomática francesa que significa “joão ninguém”.
b) errado, pois o correto é peste negra outro nome para a peste bubónica.
c) falso, pois a expansão comercial, via mar Atlântico, ainda iria ocorrer.
d) errado, pois o correto é peste bubónica.
Gabarito: E
O período conhecido por Baixa Idade Média estendeu-se dos séculos X ao XV e foi
marcado por profundas transformações, entre elas o renascimento comercial, a partir do
final do século XIV. É um fator que caracterizou e contribui para esse renascimento
a) o surgimento da máquina a vapor.
b) o apoio inicial da Igreja Católica ao comércio, em particular aos religiosos que
empreendiam.
c) o aumento da atividade bancária como atividade cada vez mais significativa para a
expansão do comércio.
d) a diminuição do número de cidades contribuiu para o melhor planejamento econômico
dos reinos.
e) o enfraquecimento dos Estados nacionais.

Profe. Alê Lopes
Comentários
A burguesia comercial dinamizou a economia entre os séculos XII e XV. Por meio do
comércio e das atividades que sustentavam o comércio – rotas, logística, moedas,
financiamentos, empréstimos – a sociedade do período da renascença se tornou mais
complexa. Para tanto, os bancos cumpriram um papel importante. Não bancos como
conhecemos hoje, mas a atividade de empréstimos. Por isso, gabarito lera c).
a) falso, pois a máquina a vapor surge com a Revolução Industrial, século XVIII. A Primeira
Revolução Industrial ocorreu na Inglaterra, de modo que a principal característica dessa
Primeira Revolução Industrial é a substituição da manufatura pela maquinofatura. Surgiu,
principalmente, a indústria têxtil cuja produtividade aumentou devido à inserção das
máquinas de fiar, o tear mecânico e a máquina a vapor.
b) errado, pois a Igreja combatia essas práticas bancárias, tanto é que os protestantes, que
lideravam diversas atividades comerciais, eram condenados pela Igreja. Vale lembrar que,
como parte das diferenças entre protestantes e Igreja teremos as Reformas e contra
Reformas religiosas do século XVI. A Igreja condenava a usura (empréstimo de dinheiro a
juros) e defendia o “preço justo” das mercadorias, ou seja, comercialização pelo preço do
trabalho e não pela especulação do mercado. Com isso, a atividade bancária e o acúmulo
de dinheiro ficavam prejudicadas. Logo, a “mentalidade econômica” da Igreja torvou-se
um entrave para o desenvolvimento mercantil. Os mercadores não se sentiam plenamente
representados e protegidos.
d) errado, pois o número de cidades aumentou.
e) falso, pois os Estados nacionais começaram a ser formados e, portanto, fortalecidos.
Gabarito: C
Com as migrações e invasões bárbaras, e a dissolução do Império Romano do Ocidente,

diversos povos germânicos estabeleceram-se em diferentes regiões da Europa ocidental.
A respeito da formação dos Reinos Germânicos, a partir do século VI, foi uma característica
que permaneceu na maior parte da Idade Média, portanto, no feudalismo:
a) a religião cristã sucumbiu à força dos dogmas politeístas dos povos bárbaros.
b) os reinos da Península Ibérica foram formados por árabes-mulçumanos, como o Reino
dos Visigodos.
c) centralização do poder real e enfraquecimento dos poderes locais.
d) as cidades perderam parte de sua importância econômica para a área rural.
e) predominância do trabalho escravo na economia agropastoril.
Comentários
a) falso, pois o cristianismo foi a religião dominante durante o medievo. O que foi determinante
para essa hegemonia foi a conversão de muitos germânicos ao cristianismo.

Profe. Alê Lopes
b) errado, pois o Reino Visigodo é de origem bárbara e não árabe. Além disso, os árabes
chegaram à Península Ibérica no século VIII.
c) errado, foi o contrário a descentralização e o fortalecimento dos poderes locais,
descentralizando o poder.
d) correto, pois essa é uma das principais características do feudalismo.
e) falso, pois o trabalho servil é que predominou, isto é, as relações entre servo e os senhores
feudais.
Gabarito: D
São heranças do período do final do Império Romano
I.Colonato
II.Beneficium
III.Comitatus
IV.Precarium
Agora, associe cada uma das instituições acima com as relações feudais abaixo:
1. Relações de Suserania e Vassalagem
2. Relações de Servidão
Está correta a seguinte associação:
a) I e II com 1
b) I e IV com 1
c) II e III com 1
d) I e III com 2
e) II e III com 2
Comentários:
Essa questão é trabalhosa. Na primeira parte ela traz as heranças romanas e germânicas
que, fundidas, deram origem às relações sociais fundamentais do feudalismo. A questão
era associar cada uma dessas instituições a cada uma das relações. Para isso, é preciso
saber o que é cada uma delas.
Vamos sintetizar:
I. Colonato - ceder um pedaço de terra para alguém trabalhar em troca de uma parte
do que foi produzido (romano);
II. Beneficium – (terra) - receber uma terra por ter realizado um favor, ganhado uma
guerra
III. Comitatus - relações de fidelidade entre guerreiros (germânico);
IV. Precarium - entrega de pequenas terras a um grande senhor em troca de proteção.
Agora vamos relacionar:
II + III = relações de suserania e vassalagem.
I + IV = relações de servidão.
Agora, vamos para nosso gabarito

Profe. Alê Lopes
a. Errado porque Colonato influencia a servidão e Beneficium influencia a vassalagem.

b. Errado porque colonato e precarium influenciam relações de servidão e não de
vassalagem.
c. Gabarito. Tanto comitatus, que é relação de fidelidade, quanto precarium
estabelecem relações de dependência do trabalhador campesino ao senhor da terra. Ao
longo do tempo isso gerou as relações de servidão.
d. Errado porque colonato e comitatus influenciam, respectivamente, a servidão e a
vassalagem.
e. Errado. Os itens II e III estão relacionados com relações de suserania e vassalagem e
não de servidão.
Gabarito: C
"A razão de ser dos carneiros é fornecer leite e lã, a dos bois é lavrar a terra; e a dos cães é
defender os carneiros e os bois dos ataques dos lobos." (Bispo Eadmer de Canterbury, século
XI)
Levando em consideração a ordem social feudal, os animais, que estão em destaque no texto,
representam, respectivamente, os seguintes estamentos sociais:
A) clero, servos e nobres
b) Servos, clero e cavaleiros
c) clero, servos, nobres e bárbaros
d) cavaleiros, servos, clero
e) Nobres, plebeus e clero
Comentários:
Esse trecho do enunciado da questão nos remete à organização estamental da

sociedade feudal. Ele é parte do discurso do Bispo. Deixo o discurso mais completo
aqui para que vocês entendam. Ele usa exemplos de animais da natureza para justificar
a desigualdade entre os 3 estamentos sociais. Seu argumento é de natureza religiosa:
a sociedade foi criada assim por Deus e, por isso, é inquestionável e imutável.
“A razão de ser dos carneiros é fornecer leite e lã, a dos bois é lavrar a terra; e a dos cães
é proteger os carneiros e os bois dos ataques dos lobos. Se cada uma destas espécies de
animais cumprir a sua missão, Deus protegê-la-á. Deste modo, fez ordens, que instituiu
em vista das diversas missões a realizar neste mundo. Instituiu uns – os clérigos e os
monges – para que rezassem pelos outros e, cheios de doçura, como as ovelhas, sobre eles
derramassem o leite da pregação e com a lã dos bons exemplos lhes inspirassem um
ardente amor à Deus. Instituiu os camponeses para que eles – como fazem os bois, com
seu trabalho – assegurassem a sua própria subsistência e a dos outros. A outros, por fim –
os guerreiros -, instituiu-os para que mostrassem a força na medida do necessário e para
que defendessem dos inimigos, semelhantes a lobos, os que oram e os que cultiva a terra”.

Profe. Alê Lopes
Diante dessas informações, podemos afirmar que o gabarito é alternativa A
Gabarito: A
Por volta do século X, em quase todo o território outrora pertencente ao Ocidente Romano,
encontramos sociedades que comungavam a mesma fé.
Dito isso, pode-se afirmar que a Igreja Católica desempenhou o papel de
a) Perseguir todas as heresias que atrapalhavam o desenvolvimento da fé cristã.
b) Lutar contra os islâmicos que ocuparam toda a terra do antigo Império Romano do Ocidente.
c) Acumular muitas terras de modo que ficou demonstrado seus interesses unicamente
materiais.
d) Disseminar valores de tolerância e respeito com todas as crenças existentes ao longo da
Idade Média.
e) Articuladora da sociedade medieval de modo a conferir unidade cultural por meio da religião.
Comentários:
O primeiro a fazer é contextualizar: a questão trata da Igreja na Alta idade Média (século
X) e na Europa Ocidental. Precisamos lembrar de que, nesse contexto, a Igreja católica
era a única instituição sobrevivente do antigo Império Romano. Naquele tempo ela
havia se tornado a religião oficial do Império e, desde então, veio desenvolvendo uma
mentalidade de o cristianismo se desenvolver como religião universal, de todos. De
fato, apesar das divergências dogmáticas, teológicas, práticas e até políticas, houve
grande expansão do cristianismo. Isso gerou uma espécie de padronização cultural-
religiosa na Europa Ocidental.
Tendo isso em mente, vamos à análise das alternativas.
a. Errado. A Igreja realmente perseguiu as chamadas heresias, ideias contrárias aos
dogmas oficiais da Igreja. Mas não se pode afirmar que as heresias atrapalhavam o
desenvolvimento do cristianismo, já que essas ideias também eram cristãs.
b. Errado porque os islâmicos não ocuparam todas as terras do Antigo Império
Romano, apenas a Península Ibérica.
c. Errado. Isso foi uma consequência da sua atuação e das relações sociais e políticas
baseadas na posse da terra, mas não podemos afirmar que esse foi seu papel, ou sua
função.
d. Errado porque a Igreja foi intolerante com outras ideias cristãs divergentes das ideias
oficiais, bem como com os islâmicos e com os judeus. Todos esses foram perseguidos e
julgados pelo Tribunal da santa Inquisição (tribunal religioso que condenava às pessoas, até
mesmo à morte na fogueira).
e. Correto. Apesar de todas essas divergências, a Igreja consegue disseminar o
cristianismo e gerar um laço cultural que é existente até hoje no mundo Ocidental.
Gabarito: E

Profe. Alê Lopes

O vínculo que unia os dois elementos era estabelecido por um contrato vassálico feito em um
ritual constituído por 4 momentos: homenagem, fidelidade, o osculum e a investidura.
Sobre o contrato vassálico, é correto o que se afirma em:
a) Criava obrigações para senhores feudais e servos
b) Por meio do contrato, o vassalo se comprometia a não prejudicar o suserano, além disso,
deveria proteger apenas seus bens.
c) O vassalo deveria prestar auxílio militar enquanto o senhor garantiria seu sustento por meio
da doação de terras.
d) Apenas o suserano contraia obrigações com seu vassalo, já que ele precisava manter-se no
poder.
e) Não havia nenhuma hierarquia entre senhores e vassalos, por isso, a dominação do suserano
era apenas em relação a seus vassalos diretos.
Comentários:
Essa questão é sobre as relações de suserania e vassalagem. É preciso encontrar, entre as
afirmativas, as informações corretas em relação ao tema.
a) Errado. As relações vassálicas não se dão entre senhores e servos.
b) Errado. A proteção não era apenas aos seus bens, mas de tudo o que fosse necessário.
c) Gabarito. Aqui está sendo descrito as relações baseados no comitatus e beneficium, ou seja,
trocar terras por fidelidade e proteção.
d) Errado. Era uma relação de dependência mútua.
e) Errado. É verdade que a dominação de um suserano só atinge seu vassalo direto, mas, ainda
assim, há alguma relação de hierarquia sim, na medida em que o suserano pode reivindicar a
proteção do vassalo e este deverá obedecer.
Gabarito: C
Em 800, ao coroar o rei franco, Carlos Magno, como "imperador dos romanos", o Papa se
colocou sob sua proteção. Dessa forma, o imperador assumiu poderes que o colocavam acima
do próprio papa. Entretanto, após sua morte, em 814, o papa retomou pouco a pouco o
controle do clero.
José Jobson e Nelson Piletti. Toda a História.
Em relação ao que foi descrito no texto, é exemplo do conflito entre poder temporal e poder
espiritual:
a) Reforma Protestante
b) Concílio de Trento
c) Querela das Investiduras
d) Criação do mosteiro de Cluny
e) Confissão de Augsburg
Comentários

Profe. Alê Lopes
O conflito entre o poder espiritual (religioso) e o poder temporal (poder político) é uma marca
do período medieval. Diante da descrição, podemos eliminar os itens que estão fora do
contexto medieval. Vejamos cada alternativa:
a. Errado. A Reforma Protestante é um conflito dentro da Igreja e não entre poder político
e poder espiritual.
b. Errado. Concílio de Trento é uma resposta da Igreja à Reforma Protestante.
c. Gabarito. A querela das investiduras ocorreu justamente no contexto da Reforma
Religiosa proposta pelo Papa Gregório que pretendia fortalecer o poder do Papado. A nobreza
não gostou porque ela costumava indicar pessoas para cargos eclesiásticos e, com isso,
fortalecer seu poder.
d. Errado. O mosteiro de Cluny foi uma iniciativa que deu origem ao Mosteiro.
e. Errado. A Confissão de Augsburg é do século XVI, marca o surgimento da religião
Luterana.
Gabarito: C
O termo heresia provém do grego haíresis, que significa escolha. Com o advento do
cristianismo, sobretudo na Idade Média, passou a ser interpretado como:
a) Toda doutrina que está em desacordo com os dogmas oficiais da Igreja Católica.
b) Forma de evitar os pecados fazendo boas ações.
c) Forma de eliminar inimigos da Igreja Católica.
d) Ideias que complementam os dogmas oficiais definidos pelas autoridades eclesiásticas.
e) Atitudes suspeitas de venda de indulgência.
Comentários
Questão simples, trata sobre o conceito de heresia, para a Igreja Católica, na Idade Média.
Vejamos cada alternativa.
a. Gabarito! Esse é o significado dado pela Igreja para o temo heresia. Valdenses, Cátaros
foram algumas dessas doutrinas que divergiam dos dogmas oficiais. Assim, sabemos que não
havia espaço para debater diferentes interpretações.
b. Errado. O debate não é sobre formas de agir, mas sobre intepretações sobre o
cristianismo.
c. A heresia não era uma forma de eliminação, mas sim a causa para ser julgado pelo
Tribunal da Santa Inquisição.
d. Errado. A Igreja via a heresia um pensamento contra a igreja e não como seu
complemento.
e. Errado. Quem vendia indulgência era a própria instituição eclesiástica.
Gabarito: A
14. Lista de questões para Aprofundamento - Comentadas

(FUVEST 2018)

Profe. Alê Lopes
Um grande manto de florestas e várzeas cortado por clareiras cultivadas, mais ou menos
férteis, tal é o aspecto da Cristandade – algo diferente do Oriente muçulmano, mundo de
oásis em meio a desertos. Num local a madeira é rara e as árvores indicam a civilização,
noutro a madeira é abundante e sinaliza a barbárie. A religião, que no Oriente nasceu ao
abrigo das palmeiras, cresceu no Ocidente em detrimento das árvores, refúgio dos gênios
pagãos que monges, santos e missionários abatem impiedosamente.
J. Le Goff. A civilização do ocidente medieval. Bauru: Edusc, 2005. Adaptado.
Acerca das características da Cristandade e do Islã no período medieval, pode-se afirmar
que
a) o cristianismo se desenvolveu a partir do mundo rural, enquanto a religião muçulmana
teve como base inicial as cidades e os povoados da península arábica.
b) a concentração humana assemelhava-se nas clareiras e nos oásis, que se constituíam
como células econômicas, sociais e culturais, tanto da Cristandade quanto do Islã.
c) a Cristandade é considerada o negativo do Islã, pela ausência de cidades, circuitos
mercantis e transações monetárias, que abundavam nas formações sociais islâmicas.
d) o clero cristão, defensor do monoteísmo estrito, combateu as práticas pagãs
muçulmanas, arraigadas nas florestas e nas regiões desérticas da Cristandade ocidental.
e) a expansão econômica islâmica caracterizou-se pela ampliação das fronteiras de cultivo,
em detrimento das florestas, em um movimento inverso àquele verificado no Ocidente
medieval.
Comentário
A alternativa a) erra ao afirmar que o cristianismo se desenvolveu a partir do mundo rural. Na
aula 01 vimos que o cristianismo nasceu nas cidades romanas. Ele também se desenvolveu no
mundo rural, mas posteriormente à queda de Roma Ocidental. Já a parte da questão sobre o
islã está correta. Veja que você deve prestar atenção na hora de resolver questões na prova: se
metade da questão está erra é porque ela está inteira errada, basta um erro mínio no item para
você descarta-lo. É assim que se resolve provas.
A alternativa b) faz uma comparação ajustada entre o Império do Ocidente e o Império do
Oriente e, por isso, é a alternativa correta. Desde a aula 00 temos visto o quanto a interação
entre home e natureza é importante para o desenvolvimento das civilizações. Aqui não seria
diferente, nos locais com condições mais propícias ao estabelecimento da vida e das rotinas da
vida (trabalho, comércio, pregação espiritual) é que se concentrariam as populações. Esse
processo foi comum tanto na Europa Ocidental, faixa do mediterrâneo, quanto na Península
Arábica. Além disso, vimos na aula que nesta última região, as tribos nômades dos beduínos
procuravam se estabelecer nos oásis.
A alternativa c) faz uma contraposição infundada entre mundo cristão e mundo islão. De fato,
no Oriente, durante a Idade Média predominou a atividade econômica do comércio e havia
cidades importantes, como Meca e Medina. Porém, isso não significou a ausência de transações
comerciais no mundo medieval da cristandade e, tampouco, a inexistência de cidades. Roma,

Profe. Alê Lopes
por exemplo, não deixou de existir, só não era mais um centro aglutinador do mundo, ela ficou
em ruínas. Lembra-se?
A alternativa d) faz uma associação geográfica errada entre islamismo e o deserto. Vimos na
aula que os mulçumanos iniciaram seu movimento religioso na Península Arábica a qual possuía
regiões desérticas e litorâneas. Além disso, a expansão islâmica ocorreu, predominantemente,
em solos desérticos, no norte africano e, depois adentro a Europa pela Península Ibéria. Nessa
região não há desertos. Lembro, também, que os mulçumanos foram contidos por Carlos Martel
nos montes Pirineus.
Por fim, a alternativa e) peca por desconsiderar que os árabes mulçumanos eram peritos em
transações comerciais e não em práticas agrícolas. A agricultura no mundo islâmico estava
condicionada pelas difíceis condições climáticas, sendo o pastoreio, as pequenas plantações, o
cultivo de cereais, as principais atividades agrícolas, porém muito mais voltada à subsistência.
Até por isso, na Península Arábica havia muitos nômades.
Gabarito: B
(FUVEST 1997)
Os movimentos fundamentalistas, que tudo querem subordinar à lei islâmica (Sharia), são
hoje muito ativos em vários países da África, do Oriente Médio e da Ásia. Eles tiveram sua
origem histórica
a) no desenvolvimento do islamismo, durante a Antiguidade, na Península Arábica.
b) na expansão da civilização árabe, durante a Idade Média, tanto a Ocidente quanto a
Oriente.
c) na derrocada do socialismo, depois do fim da União Soviética, no início dos anos
noventa.
d) no estabelecimento do Império turco-otomano, com base em Istambul, durante a Idade
Moderna.
e) na ocupação do mundo árabe pelos europeus, entre a segunda metade do século XIX
e primeira do XX.
Comentários
Movimento fundamentalista de caráter religioso, para além da questão islâmica, significa
uma manifestação religiosa em que os praticantes promovem a compreensão literal de sua
literatura sagrada. No caso do fundamentalismo islâmico, a ideia é organizar a sociedade
a partir do que fala as escrituras sagradas - e somente isso.
Alguns autores falam de regresso absoluta às escrituras. Por isso, a questão descreve
fundamentalista como aquele “que tudo querem subordinar à lei islâmica (Sharia)”. Vimos
que, a partir da dinastia dos omíadas houve uma série de choques entre islâmicos, judeus
e cristãos. Além disso, travou-se uma batalha interna entre SUNITAS (que acreditam nas
SUNAS, preceitos de fé posteriores à Maomé) e XIITAS (que rejeitam as Sunas). Estes
foram vistos como “mais fundamentalistas” justamente por terem no Alcorão (o livro

Profe. Alê Lopes
sagrado dos islâmicos) sua única fonte de referência, bem como a lei suprema para
organização social e política.
Esses conflitos estiveram relacionados com a expansão do islamismo no mundo cristão,
quer seja no Ocidente (Europa), quer seja no Oriente (Egito).
Agora, CUIDADO!!!!! Vocês não podem achar que fundamentalismo é igual terrorismo! Eu
estou falando isso porque essa é a noção senso-comum que a grande mídia nos passa,
especialmente desde o atentado das torres gêmeas. Veja que a definição de
fundamentalismo NÃO É SINÔNIMO DE TERRORISMO. Este é um outro conceito que
veremos no momento apropriado.
Logo, o item que corresponde a esse processo histórico é o B. Todos os demais contém
elementos errados. Vejamos:
Item A: O desenvolvimento do islamismo não foi na Antiguidade, mas a partir do século
VII – Idade Média.
Item C: os movimentos fundamentalistas islâmicos não começaram somente a partir da
década de 1990.
Item D: O estabelecimento dos turco-otomanos na Turquia não se deu na Idade Moderna,
embora o ano de 1453 quando eles tomam a Capital bizantina seja a marca do fim da
Idade Média. Além disso, o fundamentalismo é anterior ao século XV.
Item E: No século XX especialmente surgiram os grupos fundamentalistas terroristas, como
a Al-Qaeda. Mas de novo, chamo a tenção que o item está errado pela definição de
fundamentalismo que a questão colocou no seu enunciado.
Gabarito: B
FUVEST (1987)
Do Grande Cisma, sofrido pelo Cristianismo no século XI, resultou:

a) o estabelecimento dos tribunais de Inquisição pela Igreja Católica.
b) a Reforma Protestante, que levou à quebra da unidade da Igreja Católica na Europa
Ocidental.
c) a heresia dos Albigenses, condenada pelo Papa Inocêncio II.
d) a divisão da Igreja em Católica Romana e Ortodoxa Grega.
e) a "Querela das Investiduras", que proibia a investidura de clérigos por leigos.
Comentário
Essa é uma questão conteudista. Ou você sabe ou vai errar. Tatua na mente: Cisma do oriente,
ou Grande Cisma – no século XI (1054) – gera as duas Igrejas Cristãs da Idade Média: Igreja
Católica e Igreja Ortodoxa – também conhecida como Igreja Grega. Todos os outros itens estão
errados. Embora estejam relacionados com crises da Igreja, não se relacionam com o Grande
Cisma.
a- A Santa Inquisição tem a ver com o julgamento de hereges e não causou ruptura.

Profe. Alê Lopes
b- A Reforma Protestante causou uma das maiores rupturas dom a Igreja, mas foi apenas a
partir do século XVI.
c- As heresias (formas de interpretar o cristianismo) não causaram rupturas.
e-A Querela das Investiduras realmente foram outro grande choque, mas não ruptura.
Querela é briga, conflito, discussão. Investidura é quem investe o que. Querela das
investiduras foi uma treta entre um Papa Romano e um Imperador Francês para ver quem
poderia investir cargos eclesiásticos, ou seja, quem vai nomear as pessoas para os cargos da
Igreja. Essa “querela das investiduras” ocorreu entre 1058 e 1122.
Gabarito: D
(FUVEST – 1981)
Entre os fatores citados abaixo, assinale aquele que não concorreu para a difusão da
civilização bizantina na Europa Ocidental:
a) Fuga dos sábios bizantinos para o Ocidente, após a queda de Constantinopla.
b) Expansão da Reforma Protestante, que marcou a quebra da unidade da Igreja Católica.
c) Divulgação e estudo da legislação de Justiniano, conhecida como Corpus Juris Civilis.
d) Intercâmbio cultural ligado ao movimento das Cruzadas.
e) Contatos comerciais das repúblicas marítimas italianas com os portos bizantinos nos
mares Egeu e Negro.
Comentários:
A questão nos pede para identificar qual fator citado não se relaciona com a difusão da
civilização bizantina na Europa Ocidental. A história de formação, expansão, consolidação
e decadência do Império Bizantino ocorreu entre os séculos V e XV. Usa-se como marcos
históricos o ano de 476 d.C., fim do Império Romano do ocidente e o ano de 1453, quando
os turco-otomanos conquistaram a capital Constantinopla. Essa data seria o fim da própria
Idade Média. Memorizem essa localização temporal, ok!
Gabarito: B
(UDESC 2015)
Analise as proposições sobre o Islamismo e a cultura ocidental.

I. O Islamismo é uma religião que se propagou no Oriente Próximo e Norte da África logo
após a morte de Maomé, sobretudo entre os povos que viviam como pastores nômades e
comerciantes das regiões desérticas.
II. Os mouros islamizados do Norte da África ocuparam diversos territórios da Península
Ibérica, do início do século VIII ao final do século XV, permitindo que cristãos e judeus,
que viviam em Portugal e na Espanha, mantivessem suas crenças e cultos, embora
oferecessem vantagens àqueles que se convertessem ao Islã.
III. A Revolução Islâmica no Irã, em 1979, instituiu um estado fundamentalista xiita, no qual
as leis do país passaram a ser inspiradas em preceitos religiosos. Com isso, aqueles que
praticavam o ateísmo, as religiões politeístas, bem como a prostituição, o adultério
feminino e o homossexualismo podiam ser punidos com a pena de morte.

Profe. Alê Lopes
Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
b) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
c) Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.
d) Somente a afirmativa I é verdadeira.
e) Todas as afirmativas são verdadeiras.
Comentários
I – correto, pois após a morte de Maomé, em 632, ocorreu uma expansão do Islamismo por
meio da difusão da Guerra Santa para o Oriente Médio, norte da África e, posteriormente,
Península Ibérica.
II – correto.
III - correto. Em 1979, ocorreu uma revolução fundamentalista xiita no Irã que impôs leis
baseadas no dogma religioso, fundando, assim, um Estado teocrático.
Gabarito: E
(Unicentro 2011)
Os conhecimentos sobre as três maiores religiões monoteístas que existem no mundo

contemporâneo permitem afirmar:
a) As religiões estão articuladas ao mesmo tronco comum, responsável pela organização
do pensamento judaico-cristão do pecado original e do projeto de salvação, bem como
do pensamento islâmico da não reprodução da imagem de seres vivos.
b) O cristianismo, religião monoteísta que conta com o maior número de adeptos no
mundo, apresenta-se dividido em dois grandes ramos: catolicismo romano e
protestantismo.
c) O poder político instalado no Estado de Israel exige que todos os seus habitantes
obedeçam às rigorosas práticas religiosas, observadas desde a antiguidade bíblica.
d) A Igreja Ortodoxa representa uma síntese entre crenças judaicas, cristãs e os antigos
rituais gregos do período clássico.
e) A religião islâmica, predominante no Oriente Médio, mantém-se unificada em torno dos
princípios tradicionais registrados no livro sagrado Corão.
Comentários
As três maiores religiões monoteístas são o cristianismo, o judaísmo e o islamismo. As três
também são conhecidas como religiões abraamicas, pois todas veem no personagem bíblico
Abraão como um de seus ancestrais e principais profetas. Podemos dizer que as três nasceram
no mesmo lugar: o Oriente Médio. A mais antiga delas é o judaísmo, que existe desde pelo
menos o século XX a. C., época em que os hebreus ocupavam o Oriente Médio. Nesse período,
parte deles também migrou para o Egito, onde foram escravizados. Ao retornar para a Palestina,
as tribos hebraicas que retornaram e as que nunca saíram passam por um período de conflitos

Profe. Alê Lopes
entre elas, mas acabam se unificando e fundando um Império centralizado, com capital em
Jerusalém. O Reino de Israel foi destruído pelos babilônicos e, então, os hebreus começaram a
se espalhar pelo mundo.
O cristianismo foi fundado por Jesus Cristo e seus seguidores, no século I d. C. nessa
mesma região. Inclusive, Jesus era hebreu e judeu. Ele propunha uma revisão do Antigo
Testamento, além de pregar o pacifismo, a caridade, o amor ao próximo e criticar a escravidão
romana. Como resultado, os romanos executaram Jesus e passaram a perseguir seus seguidores
intensamente. Mesmo assim, as ideias de Cristo logo se tornaram religião que se espalhou pela
sociedade romana, sobretudo entre os mais pobres, mas também entre alguns setores das
elites. No século IV, os imperadores romanos começaram a perceber que era mais vantajoso se
aliar ao cristianismo do que continuar a persegui-lo. Assim, em 313, Constantino se converte e
legaliza o culto cristão. Mais tarde, Teodósio, em 380, torna essa a religião oficial do Império
Romano. A partir de então, a Igreja Católica como a conhecemos, com suas hierarquias e
riqueza começa a ser edificada, com a função de legitimar o poder do Império Romano. E
mesmo após o fim deste, a Igreja continuou exercendo influência na Idade Média e muitos reis
germânicos viram vantagem em utilizá-la como ponto de apoio para seu fortalecimento político,
assim como os romanos um dia tinham feito. A Igreja cristã passou a exercer a função de
legitimadora da ordem social feudal.
O islamismo, por fim, foi fundado em 622 d. C., pelo profeta árabe Maomé. Após o
contato com o cristianismo e o judaísmo, Maomé formulou uma nova religião monoteísta que
chamou de Islã. Ele foi à principal cidade árabe de sua época, Meca, e tentou convencer seu
povo a se converter. De início, ele foi rejeitado e expulso da cidade, refugiando-se em Latreb.
De lá, Maomé aumentou seus seguidores e conseguiu invadir Meca, conquistando-a. Com isso,
ele unificou as tribos árabes sob seu governo e instaurando o Islã como religião oficial do seu
recém-fundado Estado teocrático. Contudo, Maomé morreu em 632. A partir de então,
começaram a ser eleitos califas para exercer a função de líder político, militar e religioso. Além
disso, iniciou-se a expansão árabe que conquistou e converteu ao Islã diversos territórios no
Oriente Médio, no Norte da África e na Península Ibérica.
Essas três religiões têm alguns pontos em comum que é importante conhecermos: 1) As
três acreditam em um deus único, criador e universal com o qual o homem faz uma aliança. 2)
As três possuem cada uma um livro sagrado. 3) Elas também creem uma lei moral universal. 4)
As três consideram Jerusalém uma cidade sagrada, cada uma por motivos diferentes. Os judeus,
por lá ter sido a capital do reino de Salomão e lá estar o Muro das Lamentações, ruína do palácio
daquele rei. Os cristãos, por lá estar o santo sepulcro, onde Jesus foi sepultado. E os islâmicos
por lá estar o Monte do Templo.
Com essa explicação, já dá para perceber que a alternativa correta é a letra “a”.
As demais estão incorretas pelos seguintes motivos:
b) Na verdade, o cristianismo pode ser dividido em três ramos principais: catolicismo romano,
ortodoxia grega e protestantismos.

Profe. Alê Lopes
c) O Estado de Israel que a alternativa cita não é o mesmo que o Reino de Israel da Antiguidade.
Trata-se do país atual chamado Israel que é uma democracia republica e no qual há liberdade
religiosa prevista pela lei.
d) Não há influências judaicas na Igreja Ortodoxa.
e) O livro Corão continua sendo o livro sagrado do islamismo, contudo a religião não é unificada,
existindo desde a morte de Maomé diferentes vertentes islâmicas, que inclusive disputam entre
si. Um exemplo é a rivalidade entre sunitas e xiitas.
Gabarito: A
(FUVEST 2017)
Encontram-se assinaladas no
mapa, sobre as fronteiras dos
países atuais, as rotas eurasianas
de comércio a longa distância que,
no início da Idade Moderna,
cruzavam o Império Otomano,
demarcado pelo quadro.
A respeito dessas rotas, das
regiões que elas atravessavam e
das relações de poder que elas
envolviam, é correto afirmar que
a) a China, com baixo grau de desenvolvimento político e econômico, era exportadora de
b) a Índia era uma economia fracamente vinculada ao comércio a longa distância, em vista
da pouca demanda por seus produtos.
c) a Europa, a despeito do poder otomano, exercia domínio incontestável sobre o conjunto
das atividades comerciais eurasianas.
d) a África Ocidental se encontrava em posição subordinada ao poderio otomano,
funcionando como sua principal fonte de escravos.
e) o Império Otomano, ao intermediar as trocas a longa distância, forçou os europeus a
buscar rotas alternativas de acesso ao Oriente.
Comentário
A alternativa a) está errada porque no ano 1000, ou perto dele, chineses, indiano e os árabes
tinham um desenvolvimento técnico superior ao dos europeus. Os chineses começaram a
fabricação de papel antes dos europeus, quase 1000 anos antes. Da mesma forma, os chineses
foram os inventores da pólvora, tinham um sistema de navegação desenvolvido e uma economia
baseado no papel-moeda. Além disso, o contato da China com o Ocidente se dava,
fundamentalmente, por meio da rota da seda e não de produtos primários em geral. Assim, não
é correto dizer que China tinha um baixo grau de desenvolvimento e que era exportadora de

Profe. Alê Lopes

A alternativa b) também está errada porque a Índia, a partir das grandes navegações, fruto da
expansão mercantilista passou a fornecer vasta quantidade de especiarias para a Europa. As
especiarias indianas possuíam alto valor e, por isso, a procura era significativa.
A alternativa c) desconsidera a força que foi o Império Turco-Otomano. Por mais que, em
relação a esta Aula 03 a questão não cobre o conteúdo específico desta aula, é possível
raciocinar a partir do poderia dos turcos. Se entre os séculos XI e XIII os turcos passaram a ser
uma ameaça aos cristãos (tanto aos cruzadistas, quanto ao Império Bizantino), com a tomada
de Constantinopla no século XIV pelos turcos, esta ameaça se potencializou. Isso significou,
inclusive, rivalidade na disputa comercial. Veja, Constantinopla era o centro do comércio no
Oriente Médio, toma-la (feito dos turcos) representava controlar boa parte das rotas da eurásia.
A alternativa d) exagera na extensão do Império Turco-Otomano. A costa ocidental da África
passou a ser dominada pelos europeus assim que a expansão marítima (novas rotas comerciais)
começou a proporcionar vultuosos lucros. Também foram os europeus que escravizaram os
africanos na costa ocidental.
Por fim, a alternativa e) estabelece uma relação de causalidade verdadeira. A partir das
Cruzadas, rotas ligando o Ocidente e o Oriente, fechadas desde a expansão árabe durante o
século VII, foram reabertas, em especial as rotas que levavam à China e à Índia. Mas a expansão
do Império Otomano, por volta do século XIV e a partir da Ásia Menor, aumentou a tributação
para a travessia das rotas, o que obrigou as Monarquias Europeias a buscar rotas alternativas
para alcançar o Oriente (expansão marítima).
Gabarito: E
(FUVEST 2016)
Assim como o camponês, o mercador está a princípio submetido, na sua atividade

profissional, ao tempo meteorológico, ao ciclo das estações, à imprevisibilidade das
intempéries e dos cataclismos naturais. Como, durante muito tempo, não houve nesse
domínio senão necessidade de submissão à ordem da natureza e de Deus, o mercador só
teve como meio de ação as preces e as práticas supersticiosas. Mas, quando se organiza
uma rede comercial, o tempo se torna objeto de medida. A duração de uma viagem por
mar ou por terra, ou de um lugar para outro, o problema dos preços que, no curso de uma
mesma operação comercial, mais ainda quando o circuito se complica, sobem ou descem
_ tudo isso se impõe cada vez mais à sua atenção. Mudança também importante: o
mercador descobre o preço do tempo no mesmo momento em que ele explora o espaço,
pois para ele a duração essencial é aquela de um trajeto.
Jacques Le Goff. Para uma outra Idade Média. Petrópolis: Vozes, 2013. Adaptado.
O texto associa a mudança da percepção do tempo pelos mercadores medievais ao
a) respeito estrito aos princípios do livre comércio, que determinavam a obediência às
regras internacionais de circulação de mercadorias.

Profe. Alê Lopes
b) crescimento das relações mercantis, que passaram a envolver territórios mais amplos e
distâncias mais longas.
c) aumento da navegação oceânica, que permitiu o estabelecimento de relações
comerciais regulares com a América.
d) avanço das superstições na Europa ocidental, que se difundiram a partir de contatos
com povos do leste desse continente e da Ásia.
e) aparecimento dos relógios, que foram inventados para calcular a duração das viagens
ultramarinas.
Comentário
O tempo na Idade Média, assim, como na Antiguidade, era determinado por eventos naturais
e pela marcha do sol. Além disso, a Igreja controlava essa percepção do tempo ao introduzir
marcadores temporais ligados aos rituais religiosos. Por meio disso conseguiam controlar o
comportamento das pessoas. Com uma semana de 7 dias, sendo 6 de trabalho o último deveria
servir para rezar e descansar. Também, na quaresma, as pessoas estavam proibidas de manter
relações sexuais, sob pena de castigos divinos terríveis – como ter filhos leprosos. Veja o que
diz Jacques Le Goff:
O tempo da Idade Média é, em primeiro lugar, um tempo de Deus e da terra, depois dos senhores e dos
que estão sujeitos ao senhorio, depois – sem que os tempos precedentes tenham deixado de ser presentes
e exigentes –um tempo das cidades e dos mercadores, e, finalmente, um tempo do príncipe e do indivíduo.
(LE GOFF, 2002.)34
Mas, a partir da Baixa Idade Média, quando as cidades começaram a ressurgir e o comércio
começou a renascer, os mercadores passaram a conviver com territórios mais amplos e, a partir
disso, passaram a ter que lidar melhor com a questão do tempo com vistas a obter maiores
lucros. Os primeiros relógios mecânicos datam da primeira metade do século XIV, justamente
na região da Itália.
Gabarito: B
(FUVEST 2015)
A cidade é [desde o ano 1000] o principal lugar das trocas econômicas que recorrem
sempre mais a um meio de troca essencial: a moeda. [...] Centro econômico, a cidade é
também um centro de poder. Ao lado do e, às vezes, contra o poder tradicional do bispo
e do senhor, frequentemente confundidos numa única pessoa, um grupo de homens
novos, os cidadãos ou burgueses, conquista “liberdades”, privilégios cada vez mais
amplos.
GOFF Jacques Le. São Francisco de Assis. Rio de Janeiro: Record, 2010. Adaptado.
34
LE GOFF, Jacques. Tempo. In: LE GOFF, Jacques & SCHMITT, Jean-Claude. Dicionário temático do Ocidente Medieval. V. II.

Profe. Alê Lopes
O texto trata de um período em que

a) os fundamentos do sistema feudal coexistiam com novas formas de organização política
e econômica, que produziam alterações na hierarquia social e nas relações de poder.
b) o excesso de metais nobres na Europa provocava abundância de moedas, que
circulavam apenas pelas mãos dos grandes banqueiros e dos comerciantes internacionais.
c) o anseio popular por liberdade e igualdade social mobilizava e unificava os
trabalhadores urbanos e rurais e envolvia ativa participação de membros do baixo clero.
d) a Igreja romana, que se opunha ao acúmulo de bens materiais, enfrentava forte
oposição da burguesia ascendente e dos grandes proprietários de terras.
e) as principais características do feudalismo, sobretudo a valorização da terra, haviam sido
completamente superadas e substituídas pela busca incessante do lucro e pela valorização
do livre comércio.
Comentário
Olha que questão bacana para entender o que chamamos de período de transição. Pontos
importantes do texto: cidades, moedas, burgueses, liberdades. Então, depreendemos que é o
momento quando o sistema feudal já vivenciava sua crise e as bases do Feudalismo passaram a
coexistir com o renascimento das cidades e o surgimento de uma nova classe social: a
burguesia. Vimos que essas transformações produziram alterações na estrutura social e política.
Por isso, a resposta certa só pode ser a alternativa A. Não poderia ser B, pois, não há abundância
de moeda na Europa, nesse contexto; não poderia ser a C porque não existia essa consciência
entre trabalhadores rurais e urbanos, até mesmo porque, em geral, não havia nítida separação.
Não pode ser item D, a Igreja não sofre essa resistência. Por fim, o item E está errado, afinal,
há complementariedade entre o rural e a cidade.
Gabarito: A
(FUVEST 2014)
Durante muito tempo, sustentou-se equivocadamente que a utilização de especiarias na

Europa da Idade Média era determinada pela necessidade de se alterar o sabor de
alimentos apodrecidos, ou pela opinião de que tal uso
garantiria a conservação das carnes.
A utilização de especiarias no período medieval
a) permite identificar a existência de circuitos mercantis entre a Europa, a Ásia e o
continente africano.
b) demonstra o rigor religioso, caracterizado pela condenação da gastronomia e do
requinte à mesa.
c)revela a matriz judaica da gastronomia medieval europeia.
d)oferece a comprovação da crise econômica vivida na Europa a partir do ano mil.

Profe. Alê Lopes
e) explicita o importante papel dos camponeses dedicados a sua produção e

comercialização.
Comentário
Na Idade Média, as especiarias, como eram conhecidos os temperos como canela, cravo,
pimenta, entre outras, vinham principalmente da Ásia e África e chegavam à Europa através
de rotas que passavam por Constantinopla ou Antioquia (Ásia) e via Alexandria e Ceuta
(África). Esses produtos se tornam tão importantes para os europeus que, no final da Idade
Média, tal comércio vai impulsionar a descoberta de novas rotas comerciais via Atlântico para
esses continentes. Portanto a utilização das especiarias nos permite afirmar com certeza a
existência de rotas comerciais entre Ocidente e Oriente. Logo a resposta correta é a
alternativa A. Logo, não pode ser nenhum dos itens anteriores uma vez que não tem relação
com religiosidade, nem com crise econômica e, como vimos, as especiarias são levadas do
Oriente para o Ocidente e não são produzidas pelos camponeses europeus.
Gabarito: A
(Unicentro 2013)
Em determinado período histórico, na Europa Ocidental, a população receosa de ataques

de povos considerados bárbaros buscou proteção ao redor dos grandes castelos. Sobre o
assunto, assinale a alternativa correta.
a) O período mencionado durou cerca de mil anos e denomina-se “feudalismo”.
b) Nos castelos havia a proteção de exércitos que eram mantidos pelo Estado.
c) O processo mencionado propiciou o surgimento do sistema econômico feudal.
d) O feudalismo foi um sistema econômico baseado no trabalho escravo.
e) A figura do Papa era simbólica, pois a Igreja Católica estava enfraquecida.
Comentários
A Europa ocidental foi alvo de invasões bárbaras em dois momentos. Primeiro, a partir do século
III d. C., quando povos germânicos invadiram partes do Império Romano, contribuindo para
intensificar a crise pela qual o mesmo já passava. Mais tarde, em 476, Roma seria
definitivamente conquistadas pelos ostrogodos, um desses povos germânicos. Com isso, o
Império se fragmentou dando lugar a diferentes reinos autônomos. Não houve um longo
período de paz, pois esses reinos continuaram se enfrentando e disputando territórios, o que
contribuiu para a ruralização da sociedade. Em outras palavras, as pessoas abandonaram as
cidades e foram para o campo, passando a viver exclusivamente do plantavam e criavam. Com
o tempo, a situação foi se estabilizando, alguns reis conseguiram concentrar poder suficiente
para unificar vastos territórios sob seu governo. Um exemplo foi Carlos Magno, que chegou a
ser coroado novo Imperador Romano pelo Papa, em alusão à grandiosidade alcançada pelo
antigo Império.
Em um segundo momento, mais para os meados da Idade Média, no século X, houve uma
segunda onda de invasões bárbaras, dessa vez de povos vikings e normandos vindos do norte

Profe. Alê Lopes
da Europa. Nesse momento, o Império carolíngio deixado por Carlos Mago, estava passando
por uma grande crise política desde sua morte em 814. Seus herdeiros e a aristocracia
disputavam violentamente a sucessão do trono e o Império carolíngio acabou sendo
fragmentado em três reinos independentes. Essa fragmentação foi vista como oportunidade
pelos vikings e normandos. Assim, essa combinação de fatores contribuiu para um novo
momento de ruralização. As pessoas em maior número foram em busca da proteção dos
grandes castelos fortificados de senhores de terras, onde trocavam trabalho e o que produziam
por moradia e proteção dos invasores. A Igreja Católica, por outro lado, continuou sendo
elemento importante para o exercício do poder, mesmo nessas condições, pois educava as
pessoas à obedecer à ordem social estabelecida, na qual os senhores e guerreiros eram a
nobreza que defendia todos, os servos aqueles que trabalhavam para sustentar à todos e o
clero, responsável pela educação e salvação das almas. Assim se consolidou o sistema feudal.
Então, vamos lá:
a) Errado. O feudalismo só se consolidou no século XI, portanto em meados da Idade
Média.
b) Errado. Os exércitos não eram mantidos pelo Estado, mas pelos próprios senhores de
terras. Os guerreiros eram recrutados sob a promessa de receberem porções de terras
após as conquistas. Assim, firmava-se um pacto de lealdade vitalício entre o doador e o
beneficiário, a vassalagem.
c) Correto! Como explicado no comentário, as invasões e a ruralização foram fundamentais
para o desenvolvimento do feudalismo.
d) Errado! O sistema era baseado na servidão e na propriedade da terra.
e) Errado! A Igreja não estava enfraquecida nessa época. Pelo contrário, foi durante esse
período que a instituição se fortaleceu, angariando o apoio de reis e senhores ricos.
Gabarito: C
(UFMS 2017)
A Idade Média foi um longo período social e político em que a Europa apresentava
características bastante singulares. Considere as afirmações a seguir:
I - A organização social durante o período feudal era estamental, ou seja, as pessoas que
lá viviam poderiam ser (na maior parte da Idade Média) divididas em três grandes grupos:
nobreza (grandes proprietários de terras que se dedicavam à atividade militar e
administrativa), clero (membros da igreja Católica que se dedicavam ao ofício religioso) e
camponeses (trabalhadores presos à terra e sujeitos a obrigações, em sua maioria,
formadores do grupo mais numeroso).
II - O feudo, ou senhorio, era a principal unidade produtiva da Idade Média e estava
dividido em três grandes partes: reserva senhorial, manso servil e manso comum.
III - Durante a Idade Média, as relações entre as pessoas eram fundamentadas a partir do
cumprimento de obrigações; as principais eram: corveia (obrigação que o servo deveria
cumprir, entregando parte de sua produção a seu senhor feudal), talha (pagamento pelo

Profe. Alê Lopes
uso de benfeitorias de seu senhor: celeiros, moinho, forno, etc.) e banalidades (o servo
deveria se dedicar ao trabalho no manso senhorial durante determinado período do ano).
IV - A principal fonte de conhecimento da Idade Média era a Igreja Católica, instituição
soberana do período e que regulava a cultura, a organização social e até a política e a
economia do período.
De acordo com seus conhecimentos e análise dos itens, assinale a alternativa correta:
a) Estão corretos somente I e II.
b) Estão corretos somente I e IV.
c) Estão corretos somente I, II e III.
d) Estão corretos somente I, II, IV.
e) Estão corretos somente II, III e IV.
Comentários
I – certa afirmação, pois está detalhada a pirâmide social da Idade Média, composta por três
grandes ordens/estamentos.
II – Correto, o feudo era a unidade produtiva principal da economia feudal. Ele estava dividido
em áreas comuns e privativas, as quais eram denominadas de manso.
III – Hum, aqui não tem como, a memorização é fundamental. Está errada a afirmação, pois os
conceitos foram trocados. Saca só:
IV – Perfeita síntese. Por sinal, o papel da Igreja Católica no medievo é um assunto que as
questões de prova adoooram cobrar.

Profe. Alê Lopes
Gabarito: D
(UNCISAL 2011)
Chamamos de feudalismo ao sistema social que se desenvolveu na Europa medieval, cuja

característica básica foi a dominação e exploração dos camponeses pela nobreza por meio
da servidão.
(Luiz Koshiba, História: origens, estruturas e processos)
No contexto da Europa medieval, essa relação de trabalho
a) colocava o servo em posição de dependência de um senhor feudal, a quem devia um
conjunto de obrigações servis, com a corveia e a talha.
b) exigia que o servo jurasse fidelidade ao senhor feudal, que tinha o direito de convocar
todos os seus servos para a defesa militar do feudo.
c) resumia-se na contratação dos trabalhadores rurais como meeiros dos senhores feudais,
que recebiam parte da produção agrícola obtida pelos servos.
d) permitia que os servos escolhessem o feudo que lhes interessasse explorar, ao mesmo
tempo em que os senhores feudais garantiam proteção militar aos seus servos.
e) determinava absoluta fidelidade do servo ao senhor feudal, mas também garantia ao
servo liberdade de deixar o feudo após 7 anos de trabalho
Comentários
Questão conceitual, que exige um conhecimento geral sobre as relações sociais sob o
feudalismo.
a) é o nosso gabarito.
b) falso, pois esta relação era entre o senhor feudal e o nobre, o qual jurava fidelidade militar
ao seu senhor.
c) não havia contrato de trabalho. Falso.
d) não havia essa liberdade de escolha. O servo era preso à terra. Havia, de forma residual, um
tipo de servo conhecido como “vilão”, que exercia certa liberdade na medida em que
trabalhava para mais de um senhor. Contudo, no geral, predominava a figura do servo preso à
terra, sem possibilidades de escolha.
e) falso, a liberdade era praticamente nula.
Gabarito: A
(UNCISAL 2010)
O Cristianismo apresentou-se, historicamente, com ideias que atingiram as hierarquias

sociais tradicionais e combateram a desigualdade entre as pessoas. Tinha, portanto, um
olhar voltado para os pobres. Apesar das perseguições feitas, os cristãos conseguiram com
o Edito de Milão, em 313:

Profe. Alê Lopes
a) participar da política e do governo romanos, colaborando para efetivar reformas sociais

e melhorar as condições de vida da população.
b) assumir o poder religioso, podendo combater o politeísmo e afirmar o valor da
solidariedade e da vontade divina no amor pelos homens.
c) transformar a sua religião na religião oficial do Império, ajudando o governo de
Constantino a fazer grandes reformas sociais.
d) fazer alianças políticas com povos colonizados pelos romanos, ampliando a ação de
propostas contra a escravidão e a concentração de terras.
e) firmar a liberdade de culto, garantindo maior liberdade para sua expansão e a
diminuição do uso da violência nas perseguições religiosas.
Comentários
Apesar de termos visto esse assunto na aula anterior, trouxe essa questão para ressaltar o
contraste entre o processo de formação do cristianismo e o do islamismo. Veja que as provas
adoram a temática da religião.
a) Errada. O Edito trouxe liberdade de culto para os cristãos, mas sem que eles se firmassem
como condutores da religião oficial do Império.
b) Errada. Não houve esse aumento de poder, mas apenas liberdade de culto.
c) Errada. Só com o imperador Teodósio a religião se tornou oficial.
d) Errada. O Edito não abria espaços para essas ações, mas serviu para ampliar a atuação dos
cristãos.
e) Certa. Com o Edito houve liberdade de culto, afirmando o avanço dos princípios cristãos na
vida da sociedade romana.
Gabarito: E
(UEL 2008)
Aqui em baixo uns rezam, outros combatem e outros ainda trabalham.

(DE LAON, Adalberão. Carmen ad Rodbertum Regem. In: DUBY, G. As tres ordens:o
imaginário do feudalismo. Lisboa: Editora Estampa,1982. p. 25.)
Esse preceito, apresentado inicialmente pelo bispo Adalberão, no século XI, em parte
reflete as funções/atividades mais características do período medieval, em parte tem
função ideológica, pois esse ordenamento pretendia fortalecer a divisão e a hierarquia.
Ainda sobre a sociedade medieval, é correto afirmar:
a) A divisão acima mencionada reflete uma sociedade na qual a religiosidade se impõe nas
várias esferas da vida, em que o braço armado tende a impor seu poder sobre os
desarmados, em que a economia se fundamenta no trabalho agrícola.

Profe. Alê Lopes
b) Definida a sociedade entre religiosos, guerreiros e camponeses a partir do Tratado de

Verdum, as atividades não permitidas pela Igreja foram perseguidas pelos tribunais
inquisitoriais.
c) Diante da limitação das funções às três ordens e perseguição aos comerciantes
promovida pelas monarquias nascentes, a atividade comercial declinou, situação essa que
se reverteu no século XVI no contexto do Renascimento Comercial.
d) O poder eclesiástico se impunha a partir do momento do batismo, quando era definido
o destino de cada criança, de acordo com as necessidades fundadas na sociedade de
ordens.
e) A divisão apresentada, característica do período entre os séculos XI e XIII, revela a
estagnação econômica da sociedade, o que explica a crise agrícola e o recuo demográfico.
Comentários
a) O início da aula foi sobre o papel da Igreja Católica no mundo medieval. Dessa forma, repare
que a alternativa indica corretamente a centralidade da religiosidade. Mesmo sem termos nos
aprofundado no modo de vida feudal (a sociedade estamental baseada nas três ordens, o clero,
a nobreza e os servos, assunto da próxima aula), já é possível perceber os diferentes papeis que
cada grupo social cumpria.
b) falso. O Tratado de Verdun estabeleceu a divisão do Reino Franco após a morte de Carlos
Magno.
➢ Luís, o Germânico, ficou com a Germânia (para guardar essa informação não precisa nem
de dica!!!);
➢ Lotário ficou com a região da Itália;
➢ Carlos, o Calvo, ficou com a França
c) de fato, a atividade comercial declinou após o fim do Império Romano. Contudo, a formação
das monarquias é característica do final da Idade Média.
d) errado, essa lógica contradiz a divisão da sociedade em ordens, estamentos. Essa afirmação
não condiz com o mundo medieval: nasceu servo, sempre servo.
e) não. Se pensarmos no Império da Dinastia Carolíngia veremos que houve relativa
prosperidade.
Gabarito: A
(UEA 2015)
As cidades são repúblicas dirigidas pelos cidadãos mais ricos. Para conquistar os mercados
que eles ambicionam, entram em luta contra seus vizinhos. As cidades se enfrentam
constantemente. Os cidadãos protegem-se no interior dos seus muros, dos seus palácios,
pois as famílias ricas, elas, também, são rivais, formando partidos que se confrontam no
interior das cidades.
(Georges Duby. A Europa na Idade Média: arte românica, arte gótica, 1984. Adaptado.)
De acordo com as informações apresentadas pelo excerto, é possível constatar que, na
Baixa Idade Média, as cidades italianas

Profe. Alê Lopes
a) procuraram se unir militarmente com o objetivo de impedir o domínio do Papa na

Península Itálica.
b) se desenvolveram cultural e artisticamente em um clima de segurança econômica, social
e política.
c) obedeciam ao poder unificador do rei da Itália e tentavam monopolizar o comércio de
especiarias orientais.
d) estavam situadas no interior dos feudos e eram governadas e administradas pelos
senhores feudais.
e) tinham por base econômica a atividade comercial e eram agitadas por conflitos
econômicos e sociais.
Comentários
a) repare que o próprio texto do enunciado afirma que as cidades, na Baixa Idade Média,
lutavam “contra seus vizinhos”, ou seja, outras cidades. Assim, não é correto afirmar que havia
uma unidade militar entre elas, muito menos contra o papado. A Igreja Católica era uma fonte
de poder que exercia influência sobre as diferentes urbes, pois o catolicismo predominava como
religião da nobreza. Assim, independentemente da cidade, a religião na península itálica – em
geral – era a mesma.
b) essa alternativa também pode ser apreciada a partir do texto do enunciado, pois a disputa
entre as cidades levava a enfrentamentos constante entre elas, ou seja, cadê o clima de
segurança?
c) não havia um rei único na Itália, cada cidade se postulava como república autônoma. A
unificação italiana será um processo do século XIX.
d) errada, pois a atividade comercial predominava nas cidades. Estas eram centros (urbes) fora
do controle dos senhores feudais. Isso só foi possível na Península Itálica devido a ascensão de
comerciantes que se tornaram poderosos. Agora, não deixe escapar uma articulação
importante: a posição geográfica das cidades italianas facilitava o comércio entre Europa e
Oriente. Sacou?
e) é o nosso Gabarito, a afirmação reflete o texto do enunciado.
Gabarito: E
(UNIVESP 2017)
“A todos os que partirem e morrerem no caminho, em terra ou mar, ou que perderem a

vida combatendo os pagãos, será concedida a remissão dos pecados. Que combatam os
infiéis [...]. A terra que habitam é pequena e miserável para tão grande população, mas no
território sagrado do Oriente há extensões de onde jorram leite e mel. Tomai o caminho
do Santo Sepulcro, arrebatai aquela terra da raça perversa e submetei-a a vós mesmos.”
Papa Urbano II, Concílio de Clermont, 1095. In: DOMINGES, J.E. História em Documento. Imagem e Texto.
2ªed. São Paulo: FTD, 2013. p.107.

Profe. Alê Lopes
A aclamação de Urbano II é considerada o marco inicial das Cruzadas, expedições militares

que
A) travaram guerras contra os muçulmanos para retirar deles o controle de Jerusalém, a
“Terra Santa” onde se localiza o túmulo de Cristo.
B) mobilizaram os hunos, os francos e os alanos, católicos nômades que viviam no norte
da Europa, contra o domínio do Império Romano.
C) rumaram para as Américas com o objetivo de combater o politeísmo e dominar as
regiões auríferas ocupadas pelos povos maia e asteca.
D) partiram de Portugal em direção à África para conquistar territórios, dominar rotas
comerciais e catequisar os povos politeístas.
E) conquistaram as terras do Extremo Oriente, retomando o controle das regiões ocupadas
por populações budistas e hindus.
Comentários
As Cruzadas foram as peregrinações - de caráter militar e religioso - dos cristãos da Europa

Ocidental para recuperarem Jerusalém, a Terra Santa, dos mulçumanos. Desde o século IV,
em razão de Jesus Cristo ter sido morto, crucificado e, segundo a crença bíblica,
ressuscitado em Jerusalém, a cidade palestina recebia fiéis que buscavam purificar seus
pecados e adquirir a salvação de Deus. Portanto, nosso gabarito e letra A).
Gabarito: A
Considerações Finais
Bem, queridos futuros cadetes, chegamos ao final da nossa aula 00 e, com ela, estudamos
o Período da Idade Média. Nesse momento, estamos no Século XV d.C.
Espero que vocês tenham gostado do nosso Curso e optado por se tornar Coruja, afinal
a estrada até Campinas é longa e não temos tempo a perder.
Não esqueça do mantra: Não existe solução mágica, mas existem estratégias que, se utilizadas
com afinco e dedicação, podem realizar sonhos. Uma ótima professora, um excelente material
e um acertado planejamento individualizado, conforme sua necessidade e suas
potencialidades, podem ser o diferencial para quem vai prestar um dos cursos mais
concorridos. Nós estamos JUNTOS nesse caminho!!!
Lembre-se de que cada questão acertada é como um degrau até a sua sonhada
aprovação. E nessa jornada orientaremos vocês, sempre!
Utilize o Fórum de Dúvidas. Eu responderei suas perguntas rapidinho! E não se esqueça
de que não existe dúvida boba. Quanto mais você pergunta, mais conversamos e mais você
sintetiza o conteúdo, certo!
Também nos procurem nas redes sociais. Lá tem dicas preciosas para te ajudar na sua
preparação.
Um grande abraço estratégico,

Profe. Alê Lopes
Alê

Aula 00 - IDADE MÉDIA - EsPCEx 2024

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Profe. Alê Lopes

Você conhece o Exame Intelectual? 5

E como é a prova de História no Exame Intelectual? 5

Apresentação do curso e da metodologia 12

Como aprender história: comentários preliminares 14

Antes de tudo: a periodização histórica 16

MÉTODO T. E . T : Tempo, Espaço e Tema 20

1. Introdução: A Idade Média e o modo de vida feudal 21

2.1 – O Papel da Igreja Católica na formação do Mundo Feudal 28

2.2 - O Reino dos Francos 31

2.3 – O apogeu do feudalismo 41

3. Baixa Idade Média: As transformações no Feudalismo 53

3.1 – A Igreja Católica, Heresias e o Movimento das Cruzadas 58

3.2 – As Cruzadas Católicas 61

3.3 – Renascimento Comercial e Urbano 68

4.1 – Crise do século XIV 77

5. À guisa de uma conclusão 86

AULA 00 – Idade Média - Sociedade Feudal e Renascimentos Urbano e Comercial 2

6. Lista de questões EsPCEx 87

7. Lista de questões da profe. Alê Lopes 92

8. Lista de questões para Aprofundamento 105

9. Gabarito das questões EsPCEx 112

10. Gabarito das questões da profe. Alê Lopes 112

11. Gabarito das questões para Aprofundamento 113

12. Lista de questões EsPCEx - Comentadas 113

13. Lista de questões da profe. Alê Lopes - Comentadas 122

14. Lista de questões para Aprofundamento - Comentadas 161

Considerações Finais 179

AULA 00 – Idade Média - Sociedade Feudal e Renascimentos Urbano e Comercial 3

AULA 00 – Idade Média - Sociedade Feudal e Renascimentos Urbano e Comercial 4

Você conhece o Exame Intelectual?

E como é a prova de História no Exame Intelectual?

AULA 00 – Idade Média - Sociedade Feudal e Renascimentos Urbano e Comercial 5

Vamos melhorar essa análise e verificar o quê, em HG, é mais cobrado:

AULA 00 – Idade Média - Sociedade Feudal e Renascimentos Urbano e Comercial 6

AULA 00 – Idade Média - Sociedade Feudal e Renascimentos Urbano e Comercial 7

AULA 00 – Idade Média - Sociedade Feudal e Renascimentos Urbano e Comercial 8

a) pela África do Sul.

Curso Extensivo de História para EsPCEx 2022 (profe. Alê Lopes)

Curso Extensivo de História para EsPCEx 2022 (profe. Alê Lopes)

AULA 00 – Idade Média - Sociedade Feudal e Renascimentos Urbano e Comercial 9

Aula 01 Os Estados Nacionais Europeus da Idade Moderna, o Absolutismo e o Mercantilismo. O

AULA 00 – Idade Média - Sociedade Feudal e Renascimentos Urbano e Comercial 10

As Revoluções Inglesas (Século XVII). O Iluminismo e o Despotismo Esclarecido. A

Aula 10 A Primeira Guerra Mundial; consequências da Primeira Guerra Mundial. O Mundo na

AULA 00 – Idade Média - Sociedade Feudal e Renascimentos Urbano e Comercial 11

Bem, visto o Cronograma, chegou a hora de começar. Vamos juntos?

Carolina Maria de Jesus

Apresentação do curso e da metodologia

AULA 00 – Idade Média - Sociedade Feudal e Renascimentos Urbano e Comercial 12

➢ 1º. Ao longo da teoria - para memorizar.

AULA 00 – Idade Média - Sociedade Feudal e Renascimentos Urbano e Comercial 13

ou em Salas Vip – um ambiente virtual de aprendizagem com no máximo 50 alunos. A

Como aprender história: comentários preliminares

AULA 00 – Idade Média - Sociedade Feudal e Renascimentos Urbano e Comercial 14

ter visão ampla

❖ Primeiro: é preciso analisar o contexto no qual um acontecimento ou fato ocorreu.

AULA 00 – Idade Média - Sociedade Feudal e Renascimentos Urbano e Comercial 15

Ou seja, querida/querido aluno, ao encontrarmos as causas e as consequências de fatos e

Antes de tudo: a periodização histórica

AULA 00 – Idade Média - Sociedade Feudal e Renascimentos Urbano e Comercial 16