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Proporção Áurea: Natureza, Estética e Design/ Golden Ratio: Nature Aesthetics

and Design

Research · July 2015

DOI: 10.13140/RG.2.1.2930.0328

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2 authors, including:

Wallace Alves Moraes

University of Aveiro
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Proporção
Áurea:
Natureza,
Estética e
Design.
Golden Ratio: Nature,
Aesthetics and Design.
MORAES1, Wallace Alves. ORCID: 0000-0001-7137-9618
COLE2, Ariane Daniela. ORCID: --
1 Graduando de Design da Universidade Presbiteriana Mackenzie (IC) com SWG na Universidade de Aveiro.
2 Artista, Doutora em Design e Arquitetura pela FAU USP em 2004. Mestrado e Graduação em Arquitetura e
Urbanismo pela mesma universidade. É professora pesquisadora do curso de Design da Universidade Presbiteriana
Mackenzie e parecerista da Fapesp. Atualmente desenvolve pesquisas em: artes visuais, processo de criação, design,
arte e estudos sobre as imagens e imagens em movimento. (Orientadora).
 Resumo/ Abstract
Há algum tempo, inclusive na disciplina de Design, que se criou toda uma
mítica, afirmando que a proporção áurea tem grande influência na beleza
dos objetos e das formas gráficas, muitos autores dizem que designers,
artistas e arquitetos usaram-na em suas criações, além de afirmar a sua
presença na natureza. Esta pesquisa mostra diversas teses e hipóteses em
relação ao assunto, propostas por diversos autores, pondo e contrapondo
fatos. Com um breve retrospecto sobre o significado da beleza desde
os filósofos gregos até os dias atuais, passando por um dos primeiros
conceitos proposto por Euclides, sobre o que chamaríamos mais tarde de
Razão ou Proporção Áurea, seguindo para os conceitos de objetividade e
subjetividade da beleza, abordamos o tema neste artigo. O nosso objetivo
não é chegar a uma resposta definitiva, mas mostrar uma visão crítica e
imparcial sobre o assunto já que uma das coisas que nos incomodam é o
senso comum de muitos artistas e designers que acreditam piamente que
o uso desta proporção nas suas criações é a chave para a beleza das tais,
mesmo sem nenhum olhar crítico sobre o assunto, tanto para questionar
os seus pontos de vista, como para reconhecer que podem tratam-se
apenas de hipóteses. {Estética, Proporção Áurea, Beleza}

For some time was created a myth around the Golden Ratio stating it has
influence on the beauty of objects and graphical forms. Many authors
claim that designers, artists and architects have used it in their creations
and some others claim that it is also present in nature. This research
shows several hypothesis concerning that subject. With a brief review
about meaning of the beauty for the ancient greek philosophers, through
one of the first concepts proposed by Euclid about what we would later call
Golden Ratio, proceeding to the concepts of objectivity and subjectivity
of beauty, we approach this matter. Could the Golden Ratio - an objective
criterion - influence the beauty of objects? {Aesthetics, Golden Ratio, Beau-
ty}
 Uma das grandes questões no Design diz respeito a objetividade ou subjetividade
da interpretação de beleza ou feiura dos objetos. Existem Leis universais que se seguidas
na configuração dos artefatos lhes permitiria o status de belo e seriam interpretados da
mesma forma por todos? Ou “a beleza está nos olhos de quem vê? Nos concentramos aqui
numa hipótese que segundo Markowsky (1992) tem capturado a imaginação popular e é
discutida em vários livros e artigos, poderia a Proporção Áurea – considerada um critério
objetivo de configuração da forma por alguns – influenciar a beleza dos objetos? Muitos
argumentam que a proporção áurea tem impacto significativo sobre a harmonia e a beleza
dos objetos, no entanto há evidências de que muitos dos juízos estéticos diferem entre
culturas.
A beleza importa? Para Scruton, muito; Löbach (2001) diz que a estética da
informação associada à percepção envolve o processo de apreciação visual dos objetos
estéticos, sabemos que no senso comum as pessoas preferem objetos belos, qual
configuração seguir então para construí-los? Consideramos interessante a ideia de
“formulas” – como nas ciências exatas – que nos auxiliassem a criar objetos belos, mas
não temos teorias comprovadas de algum modelo de criação que determine como fazer
coisas belas.
A pergunta é genérica, nos traz inúmeras hipóteses e existem diversas discussões
sobre o que poderia levar a preferência “estética” de um indivíduo nas várias disciplinas,
filosofia, psicologia e biologia. Não se trata de buscar respostas definitivas, mas de
estabelecer um ponto de partida, um desafio, mesmo que inglório, para aprofundarmos
nosso estudo e dirigi-lo numa direção.

1. Desenvolvimento
Durante muito tempo tem se estudado e proposto teorias da forma no design para a
concepção de objetos, um exemplo disto é a teoria da Gestalt, conceitos como proporção,
harmonia, composição, forma, equilíbrio, contraste e as hipóteses levantadas sobre a
Proporção Áurea.
Para Elam (2010), existe uma predileção do senso estético dos seres humanos pela
Proporção Áurea enquanto que Doczi diz (1994, p. 2) “a reciprocidade dessa proporção
nos impressiona por ser particularmente harmoniosa e agradável, um fato que foi
comprovado por muitos experimentos científicos desde o final do último século. ”
Huntley (1970) fala de uma pesquisa do psicólogo alemão Gustav Theodor Fechner
em 1986 sobre o assunto. Ele realizou uma pesquisa sobre a preferência de pessoas por
formatos de retângulos. O resultado mostrou que a maioria deles preferiu um em que a
razão de suas medidas se aproximava da Proporção Áurea.

Beleza e Estética
No uso comum, estética é associada a beleza, mas o que é estética e o que é beleza?
Antes de entrarmos propriamente na discussão a respeito do nosso objeto de estudo,
convém-nos introduzir alguns conceitos e definições a respeito da beleza, fazendo alguns
recortes de ideias filosóficas sobre assunto.
Segundo Nunes (1999), no século VI a. C., os primeiros filósofos gregos
preocuparam-se em conhecer os elementos constituintes das coisas. Eles investigaram a
natureza, à busca de um princípio estável, comum a todos os seres, que explicasse a sua
origem e as suas transformações e na segunda metade do século V a. C., os Sofistas já
debatiam, ente outras ideias, o Belo.
Para Nunes (1999), os filósofos medievais acreditavam na Beleza pertencente
essencialmente a Deus, como o brilho da Verdade Divina nas coisas que se faz sensível
aos olhos do espírito. “A relação entre a Beleza e as artes não é essencial, mas acidental”
(NUNES, 1999, p. 6).
Platão tem uma visão objetivista da percepção estética, para ele a beleza é
considerada como uma propriedade de um objeto que produz uma experiência agradável
em um visualizador adequado (DI DIO et al., 2007)
Platão liga beleza e bondade, tudo o que é belo e também verdadeiro é bom e vice-
versa. É a beleza das ideias que atrai a inteligência do filósofo e o bem, e por ser belo atrai
a sabedoria. Para ele deve haver uma beleza primaria, que pela sua presença torna belas
as coisas que designamos por belas. Ele ainda completa dizendo que algo composto de
partes diversas não pode ter beleza se os seus componentes não estiverem configurados
numa certa ordem (HUISMAN, 2000).
Nas definições de Aristóteles “Ritmo, harmonia, medida ou simetria, tudo em
última análise, conduz à ordem”. Os Neoplatonistas acreditavam que “O Belo é o
esplendor da verdade e do Bem”. Plotino (205-270) caracteriza a beleza pela unidade, pela
forma pura e pela ordem. De uma visão objetiva a uma relativista, Kant dirá que o belo
é a condição de objeto da experiência estética, a qual não é determinada por conceito,
é contemplativa e possui finalidade essencial, isto é, pode ser considerado íntimo do
indivíduo (HUISMAN, 2000, p. 26; NUNES, 1999).

O nascimento de uma nova disciplina, a estética.

Denominada aisthesis, do grego, sensibilidade, pode-se considerar que os primeiros
indícios da Estética surgiram na Grécia antiga, os filósofos que constituem a base
primordial da Estética, são: Sócrates, Platão e Aristóteles, ela nasceu quando Sócrates,
soube responder a Hípias, dizendo que o Belo não era atributo particular dos objetos, mas
foi a partir de Sócrates (470-399 a. C.) que tal ponto de vista se insinuasse também na
apreciação das artes (HUISMAN, 2000; NUNES, 1999).
Jimenez (1999) diz que a ideia de estética, no sentido moderno, aparece somente
no momento que arte é reconhecida como atividade intelectual, pois a palavra - do latim
ars, atividade, habilidade - designa até o século XV, no Ocidente, apenas um conjunto de
atividades ligadas à técnica (JIMENEZ, 1999).
No Renascimento se deu a união teórica do Belo com a Arte, a Natureza se revelou
como a fonte do belo - como pensava Leonardo da Vinci -, mas foi no século XVIII
que realmente surgia uma nova disciplina filosófica, com o objetivo de estudar o Belo e
suas manifestações na Arte, seu fundador, Alexander Gottlieb Baumgarten (1714-1762),
chamou-a de Estética e publicou em 1750, a Aesthetica sive theoria liberalium artium
(Estética ou Teoria das Artes Liberais), que conceitua essa disciplina como ciência do Belo
e da Arte (NUNES, 1999; JIMENEZ, 1999).
 A beleza na atualidade.
Esta pergunta é tão arbitraria quanto perguntar o que é arte. Segundo Suenaga et
al. (2012, p. 5), “Os padrões de beleza e harmonia criados na Grécia Clássica (V e IV d. C)
são imitados até hoje. Os gregos nos transmitiram o gosto pela harmonia, pela proporção
das formas, pelo equilíbrio perfeito.”
De um modo geral, beleza nos dias atuais pode ser definida como uma serie de
padrões normais definidos por grupos influenciadores, salienta Mota (2006) que a
indústria cultural, através dos meios de comunicação encarrega-se de criar desejos e
reforçar imagens padronizando ideais de beleza associados à juventude.

Proporção Áurea: origem do termo.

Muito erro se tem dito sobre a Razão Áurea no geral, inclusive sobre a origem do
termo Proporção Áurea, uns chegam a afirmar que Euclides o teria usado pela primeira
vez, no entanto, isto não é verdade, é provável que nesse sentido o termo tenha primeiro
surgido de forma popular e só mais tarde é que apareceria nas mais diversas bibliografias
como o conhecemos hoje (MARKOWSKY, 1992). Por isto cremos que é importante e
esclarecedor fazermos um breve relato sobre os possíveis termos que foram surgindo no
decorrer do tempo para descrever esta proporção.
Muitas pessoas acreditam que os termos “Razão Áurea” e “Seção Áurea são usados
desde a antiguidade: “A proporção, famosa em toda a antiguidade, tem sido conhecida
desde o tempo de Leonardo da Vinci como a seção áurea (LASSERRE, 1964, p. 76 apud
MARKOWSKY, 1992).” Entretanto, o uso do adjetivo “Ouro” ou “Áureo” para designar tal
número é relativamente moderno (MARKOWSKY, 1992).
É possível que a primeira definição clara sobre o que mais tarde chamaríamos
de Proporção Áurea, foi dada em torno de 300 a.C. por Euclides, ele definiu a ralação
decorrida da divisão de um segmento de linha, de modo que a razão do segmento maior
está para o menor, a qual ele chamou de Divisão em Média e Extrema Razão (LIVIO,
2002; MARKOWSKY, 1992). Nas palavras de Euclides: “Uma linha reta é dita ser cortada
em média e extrema razão quando, toda linha é o maior segmento, então a maior está
para o menor (LIVIO, 2002, p. 9, tradução nossa).”
As obras de Luca Pacioli – como seu livro Divina Proportione (1498), impresso
em 1509 – podem ter influenciado os trabalhos de da Vinci, Dürer, Cardano, Bombelli
e Pedro Nunes, o próprio da Vinci fora autor de ilustrações para o livro de Pacioli
(BERTATO, 2008.
Embora não o tenha inventado, há evidencias que a expressão Razão Áurea,
também do alemão Goldene Schnitt, tenha sido usada por via oral antes do matemático
alemão Martin Ohm, que em 1835 na segunda edição de seu livro Die Reine Elementar-
Mathematik (A matemática pura e elementar), numa nota escreveu “Esta divisão
arbitrária de uma linha em duas partes também é habitualmente chamada de Seção Áurea
(LIVIO, 2002)”, depois disto o termo começou a aparecer com frequência na literatura
alemã inclusive na obra de Adolf Zeising, Der goldene Schnitt (1884); Aparentemente
surgira em inglês (1875), num artigo de James Sully em 1875, sobre estética, na nona
edição da Enciclopédia Britânica (LIVIO, 2002)
Para designar esta proporção Mark Barr no início do século 20 usou a letra grega
Φ (Phi), para homenagear o escultor grego Fídias (cerca de 490-430 a.C.), que uma serie
de historiadores da arte afirmaram que ele fez extensivo uso da Proporção Áurea em suas
obras (LIVIO, 2002).
 Neste artigo utilizamos o termo Proporção Áurea que também é condizente com
Razão Áurea no dicionário Aurélio (2004), o termo proporção pode ser designado na
Aritmética como igualdade entre duas razões. Preferimos por vezes a utilização dele por
ser comumente usado e conhecido na Língua Portuguesa.

Descrição Matemática
A proporção áurea não é a única progressão geométrica, suas propriedades
matemáticas são facilmente definidas. Uma linha AC deverá ser dividida num ponto B
de forma que a razão entre o seguimento AB/BC seja igual a AC/AB, o desenvolvimento
da expressão matemática terá como resultado da operação o valor 1.61803398875 (HERZ-
FISCHLER, 1998; MARKOWSKY, 1992).

A B C

Figura 1 - A divisão de um seguimento na proporção áurea.

Fonte: nossa.

Proporção Áurea e o Pentagrama

Algum misticismo em torno da Proporção Áurea pode ter-se iniciado na escola de
Pitágoras, onde os pitagóricos tinham o pentagrama como um símbolo, era o emblema
de sua irmandade e a forma de como eram reconhecidos, sua geometria foi explorada por
eles, segundo Pereira et al. (2009), podemos observar que ele é rico em razões áureas

Figura 2 - A divisão em proporção áurea a partir das diagonais do pentagrama.

Fonte: nossa, adaptado de Fowler (1982).
 A razão áurea em seguimentos de triângulo
Desenhando as diagonais de um pentágono obtemos um triângulo isósceles de 72º,
72º e 36º. Ao bissectar o ângulo A criamos um novo triângulo isósceles igual ao primeiro,
isso pode repetir-se infinitamente.

Figura 3 - razão áurea em seguimentos de triângulo, construção a partir do pentagrama.

Fonte: nossa, adaptado de Fowler (1982).

Proporção Áurea: beleza, objetividade e subjetividade.

A cultura, ou seja, tudo aquilo produzido pela humanidade, desde artefatos e

objetos até ideias e crenças que nós estamos expostos, pode ser um influenciador do nosso
julgamento a respeito dos objetos (VANDERLEI SILVA e HENRIQUE SILVA, 2006).
Podemos comparar uma comunidade de inuítes com a de europeus para perceber que no
dia a dia ambos podem ter um cultura totalmente diferente, como também a de nossos
antepassados com a nossa, ambos, fatores geográficos ou temporais podem fomentar
hábitos diferentes.
Berlyne (1971) em colaboração com Hatano (s.d.) investigou as diferenças
interculturais na preferência estética de meninas do ensino médio do Canadá e do Japão,
a elas foram mostrados retângulos de forma a indicarem aquele que mais preferiam,
enquanto as japonesas escolheram os que estavam mais próximos de um quadrado, as
canadenses aqueles que se aproximavam à Proporção Áurea.
Outro estudo, de Di Dio et al. (2007) investigou o efeito estético de um parâmetro
objetivo – Proporção Áurea – nas obras de arte, usando como estímulo três imagens
de Doryphoros Polykleitos (Doríforo de Policleto) respectivamente: uma com as pernas
encurtadas, outra em escala normal – que segundo os autores se aproxima da Proporção
Áurea – e a última com o tronco encurtado. A imagem normal julgou-se bonita em
100% dos casos e a com as pernas encurtadas, feia em 64%. Na medida em que os
espectadores indicavam as esculturas que eles preferiam, houve um forte aumento na
atividade da amígdala, parte do cérebro que pode ser considerada como responsável pelo
armazenamento de memórias com valor emocional implícitas que podem ser utilizadas
posteriormente. Este presente estudo nos mostra que se existirem padrões objetivos para
o julgamento estético, o parecer subjetivo, relativo a lembranças e experiências individuais
de cada indivíduo podem afetar a sua avaliação estética.
 Figura 3 - Doríforo de Policleto.
Fonte: Di Dio et al. (2007)

Numa grande área perto de Watkinsville, Georgia, o arqueologista e professor

Clemente de Baillou coletou em 1955 quatrocentos e cinquenta pontas de projétil
encontradas no local, os achados datam cerca de 5000 a. C. (Médio Arcaico) e 2000 a.
C (final do período Arcaico), mais tarde Lynch e Hathaway (1994) fizeram uma análise
estatística destas pontas de projétil, os pesquisadores queriam excluir os fatores culturais
de suas pesquisas e por isso recorreram a artefatos tão antigos em seu método – é
importante ressaltar que o professor de Baillou não fez nenhuma distinção entre elas
e nem tinha conhecimento sobre a Proporção Áurea. O principal resultado empírico,
como apontam Lynch e Hathaway (1994) em suas análises, é que essas pontas de projétil
parecem ter sido feitas para que a relação comprimento-largura fossem conforme a
Proporção Áurea, apresentando uma média de 1.617749 nas medidas em consideração a
todas as peças, algo muito próximo de Φ (1.61803...).
Outra hipótese, recorrendo a fisiologia humana diz que a Proporção Áurea pode ser
aproximadamente determinada a partir de dimensões em nosso campo de visão, e por
causa dessa relação, os seres humanos podem preferi-la (STONE et al. 1965).

2. Método
Para este estudo, seguiu-se os seguintes procedimentos metodológicos: A princípio,
consideramos estudar as relações matemáticas e construções geométricas que descrevem
matematicamente o significado da Proporção Áurea, depois de compreender essas
relações iniciamos com o estudo de bibliografias muito citadas sobre o assunto como,
Huntley (1970), Livio (2002), Doczi (1994) e Elam (2001), entretanto, as mesmas não
eram por muitas vezes imparciais ou sequer apresentavam alguma visão contrária sobre
a influência da Proporção Áurea na beleza dos objetos. Diante deste fato, começamos a
analisar bibliografias que mostrassem uma visão contrária como a de Markowsky (1992) e
Falbo (2005) para apresentarmos um olhar crítico e imparcial sobre o assunto.
Percebendo que o nosso tema estava contextualizado e envolvia questões sobre
beleza e a sua importância, dedicamo-nos então a construir análises sobre o significado
dela a partir do pensamento dos filósofos gregos até os dias atuais. Deste estudo surgiram
os conceitos de objetividade, subjetividade e respectivamente a conjunção destes.
Depois disto, analisamos diversos estudos que de forma estatísticas falam da
presença da Proporção Áurea na natureza, na arte, no design ou apontam a sua possível
relação com o nosso sistema nervoso e como interpretamos o belo. Aqui citamos os que
consideramos mais relevantes. Não nos limitamos a textos que estavam em nossa língua
(portuguesa), inclusive por causa da pouca ou nenhuma bibliografia que questionasse
a validade do assunto ou discordasse da relação da beleza e Proporção Áurea. Então,
estas análises bibliográficas nos permitiram identificar equívocos e contradições em
relação ao assunto para que depois apresentássemos hipóteses e teses sólidas e com
rigor metodológico de alguns autores, compreendendo e apontando possíveis conceitos
infundados.

3. Resultados e discussões
Muitos defendem que a proporção áurea tem impacto significativo na harmonia
ou na beleza dos objetos: Livio (2002), Huntley (1970), Doczi (1994). Doczi relaciona a
característica de auto propagação desta proporção como sendo a implicação para que crie
harmonia. Mas a Proporção Áurea não é a única progressão aritmética existente segundo
Fowler (1982).
Elam (2001, p. 10), diz que uma das mais antigas evidências do uso da Proporção
Áurea está na arquitetura de Stonehenge (2000 a.C.) na Grã-Bretanha: “A arquitetura
de Stonehenge, na Grã-Bretanha, onde se encontra o mais importante monumento
megalítico da Europa (2000 a.C.) é uma das mais antigas evidências do uso do retângulo
áureo, com uma proporção de 1:1,618”, entretanto não encontramos a metologia que
suporte a suposição.
Falbo (2005), Herz-Fischler (1998), Fowler (1982) e Markowsky (1992) dizem que
deve haver um método meticuloso para estudar o assunto, pois muito da literatura
está repleta de mitos e de uma visão “romântica”; se realmente houver um impacto
significativo da Razão Áurea na beleza das coisas, como seria a aplicação ou utilização
dela no processo criativo? Pois muito das relações de medidas construídas sobre as obras
através de esquemas com o pretexto da correspondência à esta razão, são arbitrárias
e não há fatos concretos que mostrem que os artistas a usaram em suas obras. O que
percebemos, é o consentimento entre os autores sobre as propriedades matemáticas de Φ.
 4. Conclusão
Depois de uma extensa pesquisa bibliográfica, este trabalho apresenta diferentes
pontos de vista, hipóteses e teorias em relação a proporção áurea, nosso objetivo não foi
provar ou validar uma tese, mas alargar o conhecimento sobre o assunto, levando em
consideração diversas ideias, inclusive as contrapostas.
Pensamos que o designer deve levar em consideração uma série de fatores num
projeto, comportamento humano, os hábitos do homem, sua cultura, cognição e questões
de configuração da forma e assim construir um projeto que esteja alinhado com os
objetivos e expectativas dos indivíduos. Além do esforço no projeto e na estratégia de
design, deve haver também um complexo trabalho desempenhado nas estratégias de
comunicação do produto. É provável que nem a função, forma ou beleza sejam suficientes
para a composição de bons projetos de design — isso levando em consideração “bom
projeto”, como aquele que cumpra as expectativas dos atores –, mas toda uma conjunção
de fatores.
Existem constatações esmagadoras que muitos dos julgamentos estéticos variam
entre culturas, como podemos observar no estudo de Berlyne (1971), Di Dio et al. (2007)
ainda afirmam que “uma das questões mais debatidas na estética é se a beleza pode ser
definida por alguns parâmetros objetivos, ou se ela apenas depende de fatores subjetivos”
e se existem padrões objetivos para o julgamento estético, o parecer subjetivo desempenha
também um papel importante neste processo. Acreditamos que os designers devem ter
em seu processo de criação um olhar crítico para as técnicas que usa, avaliando-as e
não apenas se deixando levar pelo senso comum, pois os tais desempenham um papel
essencial na criação de objetos de uso, na estética e na ergonomia.
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 Esta pesquisa foi realizada com o apoio do CNPq e MACKPesquisa entre 2012 e 2013.

Este artigo foi originalmente publicado em:

- IX JORNADA DE INICIAÇÃO CIENTÍFICA. 9, 2013, São Paulo. MORAES, W. A. ; COLE, Ari-
ane Daniela. Proporção Áurea: Natureza Estética e Design. São Paulo: Universidade Presbiteriana
Mackenzie, 2013. CDROM. sob o ISSN 1809-9750.

Brazil, São Paulo, 15 de Julho de 2015.

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